რა განსხვავებაა ფილოსოფიასა და კერძო მეცნიერებებს შორის. ფილოსოფია და მეცნიერება: მსგავსებები და განსხვავებები. ფილოსოფიასა და მეცნიერებას შორის ურთიერთობა

სიტყვა "ფილოსოფია" მომდინარეობს ორი ბერძნული სიტყვიდან - "philéo" - სიყვარული და "sophia" - სიბრძნე, ასე რომ ზოგადად ვიღებთ - სიბრძნის სიყვარულს.

ფილოსოფიური ცოდნა ხშირად განისაზღვრება, როგორც მეცნიერული ცოდნა. ამასთან, ფილოსოფიასა და მეცნიერებას შორის არსებობს მთელი რიგი განსხვავებები, რამაც მრავალი მოაზროვნე ეჭვქვეშ დააყენა მეცნიერებისა და ფილოსოფიის იდენტიფიკაცია.

პირველ რიგში, ფილოსოფია, ისევე როგორც მეცნიერება, არის ადამიანის უპირატესი საქმიანობა აზროვნების სფეროში. ფილოსოფია კონკრეტულად არ აყენებს საკუთარ თავს ამოცანას, გამოსცადოს ესთეტიკური გრძნობები, როგორც ამას ხელოვნება აკეთებს, ან მორალური მოქმედებები, როგორც ამას მოითხოვს რელიგია და მორალი. მიუხედავად იმისა, რომ ფილოსოფიას შეუძლია ლაპარაკი ხელოვნებაზეც და რელიგიაზეც, ის, უპირველეს ყოვლისა, არის მსჯელობა, ფიქრი ყველა ამ თემაზე.

ეჭვგარეშეა, რომ ფილოსოფია ახლოსაა მეცნიერებასთან არა მხოლოდ რწმენის შესახებ გარკვეული დებულებების დამტკიცებისა და მიღების სურვილით, არამედ პირველ რიგში შეეცადოს მათ კრიტიკასა და გამართლებას. მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ეს წინადადებები აკმაყოფილებს კრიტიკის მოთხოვნებს, ისინი მიიღება ფილოსოფიური ცოდნის ნაწილად. ეს არის ფილოსოფიის და მეცნიერების მსგავსება. მეცნიერების მსგავსად, ფილოსოფია არის ერთგვარი კრიტიკული აზროვნება, რომელიც ცდილობს არაფრის აღება რწმენაზე, არამედ ყველაფერი კრიტიკას და მტკიცებულებას დაქვემდებარებას.

ამავე დროს, მნიშვნელოვანი განსხვავებაა ფილოსოფიურ ცოდნასა და მეცნიერულ ცოდნას შორის. ყველა მეცნიერება - ფიზიკა, ქიმია, ბიოლოგია, სოციოლოგია და ა.შ. - ეს არის ცოდნის კერძო სფეროები, რომლებიც იკვლევენ მსოფლიოს მხოლოდ ზოგიერთ ნაწილს. მაგალითად, ფიზიკა სწავლობს არაორგანულ სამყაროს, ბიოლოგია - ცოცხალი ორგანიზმების სამყაროს, სოციოლოგია - საზოგადოებას. კერძო მეცნიერებებისგან განსხვავებით, ფილოსოფია ცდილობს გაიგოს სამყარო მთლიანობაში, არაორგანული და ორგანული პროცესების ერთიანობაში, ინდივიდისა და საზოგადოების ცხოვრებისა და ა.შ. ფილოსოფია არის უნივერსალური ცოდნის, უნივერსალური მეცნიერების პროექტი. რომ. ფილოსოფია განსხვავდება მეცნიერებებისგან თავისი შესწავლის საგნით: მეცნიერებებს საგანი აქვთ სამყაროს ნაწილები, ხოლო ფილოსოფიას სამყარო მთლიანობაში.

შეჯამებით შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ 1) ფილოსოფია შემეცნების მეთოდით მსგავსია მეცნიერული ცოდნისა - ისევე როგორც კერძო მეცნიერებები, ფილოსოფია იყენებს შემეცნების კრიტიკულ მეთოდს, რომელიც დაფუძნებულია მტკიცებულებებზე და დასაბუთებაზე. 2) ფილოსოფია ცოდნის საგნით განსხვავდება კერძო მეცნიერებებისგან - კერძო მეცნიერებებისგან განსხვავებით, ფილოსოფია ცდილობს კრიტიკულად შეიცნოს სამყარო მთლიანობაში, ყველაზე უნივერსალური კანონები და პრინციპები.

აქ ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს, რომ აქამდე ჭეშმარიტად მეცნიერული ცოდნა შენდებოდა მხოლოდ კერძო, არასაყოველთაო ცოდნის ფარგლებში. ასეთი ცოდნა გამოირჩევა მაღალი სიმკაცრით და სანდოობით, მაგრამ ამავდროულად არის კერძო ცოდნა. რაც შეეხება ფილოსოფიურ - უნივერსალურ - ცოდნას, აქამდე, ისევ, მხოლოდ უნივერსალური, მაგრამ არც ისე მკაცრი ცოდნის აგება იყო შესაძლებელი. ძალიან რთულია ადამიანის საბოლოო გონებაში მაღალი სიმკაცრისა და უნივერსალურობის შეთავსება. როგორც წესი, ცოდნა არის მკაცრი და არასაყოველთაო, ან უნივერსალური, მაგრამ არც ისე მკაცრი. ამიტომ ფილოსოფიას დღეს არ შეიძლება ეწოდოს ჭეშმარიტი მეცნიერება, არამედ უნივერსალური დოქტრინა, ანუ ცოდნა.

ფილოსოფია შეიძლება არ განსხვავდებოდეს მეცნიერებისგან ორ შემთხვევაში: 1) როდესაც მეცნიერული სიმკაცრის განვითარების დონე ჯერ კიდევ არ არის საკმარისად მაღალი და დაახლოებით ფილოსოფიური ცოდნის სიმკაცრეს უტოლდება. ასეთი ვითარება იყო ანტიკურ ხანაში, როდესაც ყველა მეცნიერება იყო ფილოსოფიური ცოდნის დარგები, 2) როდესაც ფილოსოფიას შეეძლო დაეწია მეცნიერებას გაზრდილი სიმკაცრის თვალსაზრისით. შესაძლოა, ეს მოხდება მომავალში და შემდეგ ფილოსოფია გახდება სრულფასოვანი სინთეტიკური მეცნიერება, მაგრამ ჯერჯერობით ამაზე დარწმუნებით საუბარი რთულია.

მაშინაც კი, თუ ფილოსოფიას დღეს არ გააჩნია მეცნიერებისთვის საკმარისი სიმკაცრის დონე, ასეთი უნივერსალური ცოდნის არსებობა ნებისმიერ შემთხვევაში უკეთესია, ვიდრე სინთეზური ცოდნის სრული არარსებობა. ფაქტია, რომ სამყაროს შესახებ უნივერსალური ცოდნის შექმნა, კონკრეტული მეცნიერებების ცოდნის სინთეზი ადამიანის გონების ფუნდამენტური მისწრაფებაა. ცოდნა განიხილება არასრულიად ჭეშმარიტად, თუ ის დაყოფილია ბევრ დაუკავშირებელ ფრაგმენტად. ვინაიდან სამყარო ერთია, სამყაროს შესახებ ჭეშმარიტი ცოდნა ასევე უნდა წარმოადგენდეს ერთგვარ ერთიანობას. ფილოსოფია არანაირად არ უარყოფს ცალკეულ მეცნიერებათა კონკრეტულ ცოდნას, მან მხოლოდ უნდა მოახდინოს ამ კონკრეტული ცოდნის სინთეზირება რაიმე სახის ინტეგრალურ ცოდნაში. რომ. ცოდნის სინთეზი ფილოსოფიის მთავარი მეთოდია. ცალკეული მეცნიერებები ავითარებენ ამ სინთეზის ნაწილებს; ფილოსოფიას მოუწოდებენ აიყვანოს ყველა ეს ნაწილი რაიმე უმაღლეს ერთიანობამდე. მაგრამ რეალური სინთეზი ყოველთვის რთული ამოცანაა, რომელიც ვერასოდეს დაიყვანება მხოლოდ ცოდნის ცალკეული ნაწილების ერთმანეთთან შეთავსებაზე. ამიტომ, ფილოსოფია არ შეიძლება უბრალოდ დაიშალოს ყველა კონკრეტული მეცნიერების ჯამად, ან ფილოსოფიური ცოდნა შეიძლება შეიცვალოს ამ ჯამით. სინთეზური ცოდნა მოითხოვს საკუთარ ძალისხმევას, თუმცა დამოკიდებულს, მაგრამ სრულყოფილად არ შემცირდება ცალკეული მეცნიერებების შემეცნებით ძალისხმევაზე.

2. ფილოსოფიის ძირითადი მიმართულებები: ონტოლოგია, ეპისტემოლოგია, აქსიოლოგია, ლოგიკა

როგორც ფილოსოფიური ცოდნის ნაწილი, არსებობს მრავალი მიმართულება და ნაწილი. ნებისმიერი ფილოსოფიური სისტემის ყველაზე დიდი განყოფილებებია მისი სექციები, როგორიცაა ონტოლოგია, ეპისტემოლოგია, აქსიოლოგია, ლოგიკა.

1) ონტოლოგია (ბერძნულიდან "ontos" - არსებული, რაც სინამდვილეშია, და "logos" - დოქტრინა, ანუ სიტყვასიტყვით "ონტოლოგია" - მოძღვრება არსებულის შესახებ) - ფილოსოფიის ნაწილი, რომელიც სწავლობს ობიექტურს. სამყარო, რომელიც არსებობს ადამიანის ინდივიდუალური ცნობიერებისგან დამოუკიდებლად. ეს არის ერთგვარი ფილოსოფიური ფიზიკა. ონტოლოგიის უმაღლესი ცნება არის ცნება „ყოფიერება“ - სისრულე ყველაფრისა, რაც არსებობს.

2) გნოსეოლოგია (ბერძნულიდან "gnosis" - ცოდნა, და "logos" - სწავლება, ანუ "ეპისტემოლოგია" - "ცოდნის მოძღვრება") - ცოდნის ფილოსოფიური თეორია. ეპისტემოლოგიის უმაღლესი ცნება არის ცნება „ჭეშმარიტება“ - ცოდნის უმაღლესი მდგომარეობა.

3) აქსიოლოგია (ბერძნულიდან "ღერძი" - ღერძი, საფუძველი და "ლოგოსი" - დოქტრინა, ე. “ - ცნობიერების საფუძველი და სტანდარტი. აქსიოლოგიის ფარგლებში არის კიდევ ბევრი კონკრეტული სფერო, რომელიც იკვლევს ინდივიდუალურ ღირებულებებს ან ღირებულებაზე დამოკიდებულ რეალობას. ეს არის მაგალითად:

ფილოსოფიური ეთიკა - მოძღვრება სიკეთისა და ბოროტების შესახებ,

ფილოსოფიური ესთეტიკა - სილამაზის შესწავლა,

ფილოსოფიური ანთროპოლოგია - მოძღვრება ადამიანის შესახებ და ა.შ.

4) ფილოსოფიური ლოგიკა - ფილოსოფიის დარგი, რომლის ფარგლებშიც შეისწავლება ყველაზე უნივერსალური კანონები და პრინციპები, მათ შორის იმ ფორმით, რომლითაც ისინი გამოხატულია ადამიანის აზროვნებაში. ლოგიკის უმაღლესი ცნება – „ლოგოსი“ – უმაღლესი კანონი და პირველი პრინციპი.

3. ძირითადი ფილოსოფიური საკითხები

განვიხილოთ ფილოსოფიური პრობლემების მაგალითები ფილოსოფიის სექციების მიხედვით.

1)ონტოლოგიური პრობლემები.

ყოფიერების პრობლემა - არსებობს თუ არა რამე?, რას ნიშნავს "არსებობა"?, რატომ არსებობს რაღაც საერთოდ?, რა არსებობს რეალურად და რაც მხოლოდ თითქოს არსებობს?, რა არის ჭეშმარიტი არსებობის კრიტერიუმები?

ყოფიერების ტიპების პრობლემა - როგორია ყოფიერების ფორმები და ხარისხი?, როგორ განვსაზღვროთ უფრო სრულყოფილი არსება?, რა არის მატერია, სიცოცხლე, ცნობიერება?

მიზეზობრიობის პრობლემა - აქვს თუ არა ყველა მოვლენას მიზეზი?, შედეგი აუცილებლად გამომდინარეობს მიზეზიდან?, შესაძლებელია თუ არა შემთხვევითი მოვლენები?

ონტოლოგიის რიგი სფეროები დაკავშირებულია ონტოლოგიური პრობლემების ამა თუ იმ მიმართულებით გადაწყვეტასთან. Მაგალითად:

მატერიალიზმი არის ონტოლოგიის მიმართულება, რომელიც ამტკიცებს, რომ მხოლოდ მატერია არსებობს, ცნობიერება კი მატერიის ფორმაა (მატერიალიზმის ეს პოზიცია გამოიხატება ფორმულაში „მატერია პირველადია, ცნობიერება მეორეხარისხოვანია“).

იდეალიზმი ამტკიცებს, რომ პირიქით, მხოლოდ ცნობიერება არსებობს რეალურად და მატერია ცნობიერების ერთ-ერთი ფორმაა (იდეალიზმი იღებს ფორმულას „ცნობიერება პირველადია, მატერია მეორადი“).

მატერიის ან ცნობიერების პირველობის (მნიშვნელოვნების) პრობლემას ზოგიერთი ფილოსოფოსი ფილოსოფიის მთავარ კითხვას უწოდებს.

დეტერმინიზმი ამბობს, რომ მსოფლიოში ყველა მოვლენას აქვს თავისი მიზეზი, საიდანაც ის მოჰყვება აუცილებლობას. ამიტომ, მსოფლიოში შემთხვევითი არაფერია.

ინდეტერმინიზმი პირიქით, შემთხვევითი მოვლენების არსებობის საშუალებას იძლევა, ე.ი. მოვლენები, რომლებსაც არ აქვთ საკუთარი მიზეზი.

რედუქციონიზმი - მიმართულება, რომელიც ვარაუდობს, რომ ნებისმიერი დასაწყისი შეიძლება იყოს წარმოდგენილი, როგორც პირველადი ელემენტი ან ზოგიერთი პირველადი ელემენტის ურთიერთობის შედეგად (თუ ასეთი პირველადი ელემენტები ატომებია, მაშინ წარმოიქმნება რედუქციონიზმის ისეთი ვერსია, როგორიცაა ატომიზმი).

ჰოლიზმი არის რედუქციონიზმის საპირისპირო მიმართულება, რომელიც ამტკიცებს ყოფიერების დონეების არსებობას, როდესაც უმაღლესი დონის ელემენტები არ შეიძლება მთლიანად დაიშალა ქვედა დონის ელემენტების ურთიერთობის სისტემაში.

2) გნოსეოლოგიური პრობლემები.

ჭეშმარიტების პრობლემები - არსებობს თუ არა სიმართლე? შესაძლებელია თუ არა სამყაროს შეცნობა?, რა არის ჭეშმარიტი ცოდნის კრიტერიუმები?, როგორ განვასხვავოთ სიმართლე სიცრუისგან?, არის თუ არა ჭეშმარიტების შეცნობის საუკეთესო მეთოდი?

აქ შეგვიძლია მივუთითოთ ეპისტემოლოგიის შემდეგი მიმართულებები, რომლებიც ამა თუ იმ გზით გადაჭრის აღნიშნულ პრობლემებს.

აგნოსტიციზმი არის მიმართულება, რომელიც უარყოფს ადამიანის გონების მიერ სამყაროს შემეცნებას.

სკეპტიციზმი არის მიმართულება, რომელიც უარს ამბობს ჭეშმარიტების არსებობის საკითხის დადებითად ან უარყოფით გადაწყვეტაზე. სკეპტიციზმი ცდილობს მოიძიოს არგუმენტები, რომლებიც ეჭვქვეშ აყენებენ სამყაროს შეცნობადობის პრობლემის ნებისმიერ გარკვეულ გადაწყვეტას.

გნოსეოლოგიური ოპტიმიზმი არის ტენდენცია, რომელიც ადასტურებს ადამიანის ცოდნის შესაძლებლობას სამყაროს შესახებ.

ემპირიზმი ამტკიცებს, რომ ჭეშმარიტების ცოდნის მთავარი წყარო გამოცდილებაა, ე.ი. ადამიანის ცნობიერების ის ნაწილი, რომელიც გარე გრძნობის ორგანოებზე (მხედველობა, სმენა და ა.შ.) დაფუძნებული შემეცნების შედეგია.

რაციონალიზმი არის ეპისტემოლოგიის დარგი, რომელიც ჭეშმარიტი ცოდნის მთავარ წყაროდ ინტელექტს, ლოგიკასა და აზროვნებას განიხილავს.

3) აქსიოლოგიის პრობლემები.

აქსიოლოგიური პრობლემები მოიცავს იმის გაგებას, თუ რა არის ღირებულება და ღირებულების არსება?, რა არის ღირებულებების ტიპები?, არსებობს ღირებულებები ობიექტურად თუ სუბიექტურად (მხოლოდ კონკრეტული არსების გონებაში)?, არის თუ არა უფრო მნიშვნელოვანი და ნაკლებად მნიშვნელოვანი. ღირებულებები?, როგორ არის ორგანიზებული ღირებულებათა სისტემა?

ეთიკასა და ესთეტიკაში იგივე კითხვები კონკრეტირებულია, შესაბამისად, სიკეთისა და სილამაზის ღირებულებებთან მიმართებაში. ანთროპოლოგია სწავლობს ადამიანის პრობლემას, მის ბუნებას და წარმომავლობას, მისი არსებობის მნიშვნელობას და ა.შ.

აქსიოლოგიაში ასევე არსებობს უფრო სპეციფიკური სფეროების ფართო არჩევანი, რომლებიც გარკვეულ პასუხებს იძლევა დასმულ კითხვებზე.

ღირებულების რელატივიზმი ადასტურებს ყველა ღირებულების ფარდობითობას, უარყოფს მათ შორის მეტ-ნაკლებად მნიშვნელოვანის არსებობას.

პირიქით, ღირებულების დოგმატიზმი მიდრეკილია გარკვეული მნიშვნელობების აბსოლუტურ და ურყევად ამტკიცებს, ყველა სხვა ტიპის ღირებულებაზე მაღლა დგას.

არსებობს აქსიოლოგიის მთელი რიგი სფეროები, რომლებიც საკუთარ პასუხს იძლევა ადამიანის ცხოვრების მნიშვნელობის საკითხის გადასაჭრელად.

ჰედონიზმი თვლის, რომ ადამიანის ცხოვრების უმაღლესი ღირებულება გრძნობითი სიამოვნებაა.

ევდემონიზმი გარკვეულწილად უფრო რთულია, ვიდრე ჰედონიზმი, ადამიანის ბედნიერება უმაღლეს ღირებულებად მიჩნეულია. ბედნიერების გაგება მოიცავს არა მხოლოდ გრძნობით სიამოვნებას, არამედ ინდივიდის სოციალურ და სულიერ კეთილდღეობას.

პრაგმატიზმი მიიჩნევს, რომ ადამიანის ცხოვრების აზრი სასარგებლო და სასარგებლოა.

ეგოიზმი ადასტურებს ადამიანის კეთილდღეობას, როგორც უმაღლეს ღირებულებას, რომლის მიმართაც ყველა სხვა ადამიანი მოქმედებს როგორც ერთადერთი საშუალება.

ალტრუიზმი, პირიქით, ადამიანის სიკეთეს თვლის სხვა ადამიანებზე ზრუნვაში, მათთვის თავგანწირულ მსახურებაში.

4) ფილოსოფიური ლოგიკის პრობლემები.

ასეთი პრობლემები შეიძლება ჩაითვალოს პრობლემებად, არსებობს თუ არა ყოფიერებისა და ცნობიერების უმაღლესი უნივერსალური კანონები, შესაძლებელია თუ არა მათი გამოხატვა გარკვეული სიმბოლოებისა და სტრუქტურების სახით?

ფილოსოფიური ლოგიკის ისტორიაში დიდი ხანია არსებობს ორი ძირითადი მიმართულება.

ფორმალური ლოგიკა - ლოგიკა, რომელიც ეფუძნება უნივერსალური ცოდნის შეზღუდვას მხოლოდ აბსტრაქტულ-ზოგადის ფარგლებში, ე.ი. ზოგადი განსხვავებით კონკრეტული. ფორმალური ლოგიკა ეფუძნება იდენტურობისა და ჭეშმარიტი ცოდნის თანმიმდევრულობის პრინციპებს.

დიალექტიკური ლოგიკა არის ფილოსოფიური ლოგიკის პროექტი, რომელიც თავის თავს აყენებს ამოცანას შექმნას უნივერსალური ცოდნა კონკრეტულ-ზოგადის პრინციპებზე, ე.ი. ისეთი ზოგადი-რომელიც აერთიანებს კონკრეტულსა და ინდივიდს. ვარაუდობენ, რომ დიალექტიკური ლოგიკის (დიალექტიკის) საფუძველი უნდა ემყარებოდეს ზოგიერთ პრინციპს, რომელიც სცილდება ფორმალური იდენტობისა და არაწინააღმდეგობის პრინციპებს.

ფილოსოფია მეცნიერული ცოდნის განსაკუთრებული, დამოუკიდებელი სფეროა.

ის განსაკუთრებით განსხვავდება კერძო მეცნიერებებისგან: ა) საგანიდა ბ) მეთოდებირეალობის კვლევები, რომლის მთავარი მახასიათებელი არის საბოლოო ზოგადობადა მრავალმხრივობა.

პირადი(ე.წ. სპეციფიკური) მეცნიერებათა შესწავლა ცალკერეალობის სფეროები და მათი შესაბამისი კერძოკანონები, შესაბამისის გამოყენებით კერძოკვლევის მეთოდები (მაგალითად, ექსპერიმენტი).

Მაგალითად:

მექანიკა - მექანიკური (სხეულების შეჯახების მიზეზები და მათი შედეგები)

ეკონომიკა - მაგ. ინფლაციის საკითხები ( ინფლაციის მიზეზები, ე.ი. ფულის გაუფასურება მიმოქცევაში ჭარბი ფულის მიწოდების გამო). ინფლაცია ასტრონომიაში (ციური სხეულები)?

- ფიზიკა - ფიზიკური კანონები

- ასტრონომია - ციური სხეულების ბრუნვის კანონები ვარსკვლავურ სისტემებში.

ფილოსოფია,კერძო მეცნიერებებისგან განსხვავებით, იკვლევს სამყაროს თავის მთლიანობა (მთლიანობა და ურთიერთობები)და იხსნება (აყალიბებს) უნივერსალური (უნივერსალური)კანონები, კატეგორიები, შემეცნების მეთოდები, რომელთა მოქმედებაც ვლინდება ყველა ან უმეტესობარეალობის სფეროები:

Მაგალითად:

1. ფილოსოფიური კანონები:კანონი „რაოდენობრივი ცვლილებების ხარისხობრივში გადასვლის“ (ჰეგელის ფორმულირება). მასში ნათქვამია, რომ ფენომენის გადასვლა ძველი ხარისხიდან ახალ ხარისხზე ხდება უშეცდომოდ გარკვეული გზითრაოდენობრივი ცვლილებები.

მაგალითად: 1. წყალი გადაიქცევა ორთქლად, როდესაც ტემპერატურა 100 გრადუსამდე აიწევს. 2. სპეციალისტი გახდები მხოლოდ მაშინ, როცა გარკვეული რაოდენობის მასალას გაიაზრებ. Და ასე შემდეგ.

2. ფილოსოფიური კატეგორიები (მეცნიერებათა ძირითადი ცნებები): ასევე გამოიყენება ხარისხი, რაოდენობა, მიზეზი, შედეგი და ა.შ ნებისმიერიმეცნიერებები (კატეგორიებისგან განსხვავებით კერძომეცნიერებები: საქონელი, ფული, ენერგია და ა.შ.).

3. ცოდნის ფილოსოფიური მეთოდები: უნივერსალურია აგრეთვე დიალექტიკა, ინდუქცია, დედუქცია და ა.შ.

ა) კერძო მეცნიერებათა საგნები -ცალკე რეალობის ასპექტები, ფილოსოფიის საგანი -უნივერსალური : სამყარო და ადამიანი მათ ერთობაში.

ბ) ცალკეული მეცნიერებების შემეცნების ემპირიული მეთოდების გამოყენების გარეშე, ფილოსოფია წყვეტს თავის პრობლემებს.თეორიული აზროვნება, იხსნებაუნივერსალური ნიმუშები, ვითარდებაუნივერსალური შემეცნების მეთოდები, კატეგორიების სისტემა, რომელსაც აქვსუნივერსალური მნიშვნელობა ყველა მეცნიერებისთვის (მაგალითად, მიზეზი და შედეგი, ზოგადი და ცალკეული, აუცილებლობა და შემთხვევითობა და ა.შ.)

2. ფილოსოფიის და სპეციალური მეცნიერებების ურთიერთგავლენა

ა. ფილოსოფიაიძლევა კერძო მეცნიერებებს:

სამყაროს უნივერსალური სურათი მთლიანობაში;

უნივერსალური კანონები, კატეგორიები, რეალობის კვლევის მეთოდები;

ადამიანის ქცევის ღირებულებითი ორიენტაციები (მაგალითად, ბუნებისა და ადამიანის ერთიანობის გაგება, ბუნების, როგორც პარტნიორის გაგება და არა მხოლოდ როგორც გამდიდრების საშუალება).

ბ. კერძო მეცნიერებებიმიეცით ფილოსოფია:

კონკრეტული სამეცნიერო მონაცემები (ფაქტები), კერძორეალობის სხვადასხვა სფეროს კანონები. მათ საფუძველზე ფილოსოფია ქმნის განზოგადებები, აყალიბებს ზოგადი სამეცნიეროკანონები, კატეგორიები, ცოდნის მეთოდები.

ამ ცოდნის ინტეგრაციის საფუძველზე ფილოსოფია აშენებს სამყაროს უნივერსალურ სურათს.. კერძო მეცნიერული ცოდნა ფილოსოფიას კონკრეტულ რეალობასთან აკავშირებს.

1. ფილოსოფიური ცოდნა ყოველთვის პიროვნული ხასიათისაა, მეცნიერული ცოდნა არარელევანტურია ინდივიდისთვის. ფილოსოფიური ცოდნა ავლენს ცხოვრებისეულ გამოცდილებას და ამიტომ ყოველთვის გამოხატავს ფილოსოფოსის პიროვნებას. მეცნიერული ცოდნა თავისთავად ადასტურებს ფაქტებს, განურჩევლად ინდივიდის მათ მიმართ დამოკიდებულებისა და ამიტომ არანაირად არ გამოხატავს მეცნიერის პიროვნებას.

2. ფილოსოფიაში პროგრესი არ შეიძლება. ეს ფილოსოფიის და ხელოვნების საერთო მახასიათებელია. ბოლოს და ბოლოს, არავის გაუჩნდება აზრი, რომ თანამედროვე ხელოვნება განვითარების უფრო მაღალ დონეზე დგას, ვიდრე რენესანსის ხელოვნება. ასევე აბსურდულია ვიფიქროთ, რომ თანამედროვე ფილოსოფია უფრო მეტად განვითარებულია, ვიდრე ანტიკური ფილოსოფია. მეცნიერებისგან განსხვავებით, ფილოსოფიური კითხვები მარადიულია. არ შეიძლება ითქვას, რომ ისინი უხსნადია, თითოეული ფილოსოფოსი თავისთვის წყვეტს მათ, მაგრამ ფაქტია, რომ ფილოსოფოსთა მომავალმა თაობამ მათ ახლებურად უნდა გასცეს პასუხი.

3. ფილოსოფიური ცოდნის ჭეშმარიტება ეფუძნება პირად ცხოვრებისეულ გამოცდილებას. ჭეშმარიტების დასაბუთების გზა არის საგნის ფილოსოფიური გაგების გამოხატვა გარკვეული ლოგიკური თანმიმდევრობით, რომელიც სხვა ადამიანს შეუძლია გაამრავლოს და გაიგოს ავტორის პოზიციის შინაგანი აუცილებლობა. მეცნიერული ცოდნის ჭეშმარიტება დასაბუთებულია თეორიული და ემპირიული ფაქტების საფუძველზე მტკიცებულებების ლოგიკური აგებულებით, რომლებიც შეიძლება დადასტურდეს დამოუკიდებელი მკვლევრის მიერ (ან მხოლოდ თეორიული ფაქტები, როდესაც საქმე ეხება მათემატიკას ან ლოგიკას, რომლებიც ემპირიული გამოცდილებიდან არის ამოღებული). .

4. მეცნიერული ცოდნა შემოწმებადია, ფილოსოფიური ცოდნა დაუმოწმებელია.

გადამოწმება არის ჭეშმარიტების ტესტი ემპირიულ გამოცდილებაზე მითითებით.გადამოწმების პროცესი მდგომარეობს იმაში, რომ ამა თუ იმ დებულებიდან კეთდება დასკვნები, რომლებიც მოწმდება ემპირიული მონაცემებით დაკვირვების, გაზომვის ან ექსპერიმენტის გზით.

გადამოწმებადობა არის ჭეშმარიტების ფუნდამენტური გადამოწმება ემპირიულ გამოცდილებაზე მითითებით.

ფილოსოფიური ცოდნა ეფუძნება პირად ცხოვრებისეულ გამოცდილებას და, შესაბამისად, ფუნდამენტურად შეუმოწმებელია. მაგალითად, თუ მე ვაკეთებ ფილოსოფიურ განცხადებას, რომ ცხოვრების აზრი ადამიანის თვითგამორკვევაშია, ამ განცხადებას ვერც დაკვირვებით, ვერც გაზომვით და ვერც ექსპერიმენტით ვერ დავადასტურებ. მაშასადამე, ფილოსოფიური დავა, მაგალითად, დავა იმის შესახებ, თუ რა არის პირველადი, მატერია ან ცნობიერება, გადაუჭრელია მეცნიერული ტიპის მტკიცებულებების დახმარებით, აზრი აქვს მხოლოდ მაშინ, როდესაც ირკვევა ამა თუ იმ პოზიციის სასიცოცხლო წინაპირობები.

Შენიშვნა.

აქ უნდა გაკეთდეს დათქმა თეორიულ და ჰუმანიტარულ მეცნიერებებთან დაკავშირებით. ვინაიდან მათემატიკური და ლოგიკური ცოდნა აბსტრაქტულია გამოცდილებიდან, ის არ არის დამოწმებული ემპირიული მონაცემების მითითებით, არამედ დასტურდება წმინდა თეორიული მეთოდებით. თუმცა ის არ აღწერს შინაარსს, არამედ მეცნიერული აზროვნების ფორმას, მათ შორის გადამოწმების ფორმას. მიუხედავად იმისა, რომ მათემატიკას და ლოგიკას შეუძლია მიიღოს ემპირიულად დაუმოწმებელი ცოდნა (მაგალითად, შეუძლებელია ემპირიულად დადასტურდეს, რომ სამკუთხედის კუთხეების ჯამი აბსოლუტურად ზუსტად შეესაბამება 180 0-ს, რადგან არ არსებობს აბსოლუტურად ზუსტი საზომი ხელსაწყოები), მიუხედავად ამისა, იგი გამოიყენება. თავად გადამოწმების მეთოდების გამოყენებისას, მაგალითად, ექსპერიმენტული მონაცემების გაზომვის ან შეფასებისას.

ვინაიდან თეორიულად მიღებული მათემატიკური ცოდნა, ფილოსოფიური ცოდნისაგან განსხვავებით, გამოიყენება ფიზიკაში და სხვა მეცნიერებებში ემპირიული ინფორმაციის მასივების განზოგადებისთვის, მათემატიკა არის ზუსტად მეცნიერული და არა ფილოსოფიური ტიპის ცოდნა.

ჰუმანიტარული მეცნიერებები სწავლობენ არა მხოლოდ ადამიანის საქმიანობისა და შემოქმედების პროდუქტებს, არამედ მათ ინტერპრეტაციას. მაშასადამე, გადამოწმებადი ცოდნა ჰუმანიტარულ მეცნიერებებში (მაგალითად, ისტორიული ფაქტის მტკიცებულება) საშუალებას იძლევა მთელი რიგი შესაძლო გადაუმოწმებელი ინტერპრეტაციები, მაგალითად, როდესაც ისტორიულ ფაქტს ავხსნით არა მეცნიერული, არამედ სწორედ პროგრესის ფილოსოფიური თეორიის პოზიციიდან. ან ისტორიის ციკლური გაგების პოზიციიდან. მაშასადამე, ჰუმანიტარულ მეცნიერებებში აუცილებელია განვასხვავოთ რა არის გადამოწმებადი და მეცნიერული ფაქტი და ამ ფაქტის შესაძლო ინტერპრეტაციები, რომლებიც ფილოსოფიური და არა მეცნიერული ხასიათისაა.

5. მეცნიერული ცოდნა ფალსიფიცირებადია, ფილოსოფიური ცოდნა არ არის გაყალბებადი.

გაყალბება არის ემპირიული გამოცდილებით უარყოფის ფუნდამენტური შესაძლებლობა.

ეს არ ნიშნავს იმას, რომ მეცნიერული ცოდნა აუცილებლად უნდა იყოს უარყოფილი. ჩვენ ვსაუბრობთ იმაზე, რომ ჩვენ ვაღიარებთ უარყოფის შესაძლებლობას. არ შეიძლება იყოს მეცნიერული დავა უდავო თეორიაზე და ასეთი თეორია არ შეიძლება ჩაითვალოს მეცნიერულად.

(აქ იგივე დათქმა უნდა გავაკეთოთ თეორიულ და ჰუმანიტარულ მეცნიერებებთან დაკავშირებით).

ფილოსოფიური ცოდნა ფუნდამენტურად შეუსაბამოა. მაგალითად, ზემოაღნიშნული განცხადება ცხოვრების მნიშვნელობის შესახებ მხოლოდ ემპირიული გამოცდილებით არ შეიძლება დადასტურდეს ან უარყოს.

4. ფილოსოფიური და მეცნიერული ცნებები

6. ფილოსოფიასა და მეცნიერებაში ცნებები სხვადასხვაგვარად ყალიბდება. ფილოსოფიური ცნებები ყალიბდება ობიექტის ყველა შესაძლო თვისების სემანტიკური განზოგადებით. მეცნიერული კონცეფცია იქმნება ობიექტის გარკვეული თვისებების ხაზგასმით და თავად ობიექტისა და მისი სხვა თვისებების აბსტრაქციით. მაგალითად, თითოეული კონკრეტული მეცნიერება ადამიანს განსხვავებულად დააყენებს, აფიქსირებს მის გარკვეულ თვისებებს კონცეფციაში. ამრიგად, პიროვნების ცნებას, ვთქვათ, ბიოლოგიის თვალსაზრისით, ფუნდამენტურად განსხვავებული მნიშვნელობა აქვს, ვიდრე ადამიანის ცნება იურისპრუდენციის, სოციოლოგიის ან ფსიქოლოგიის თვალსაზრისით. პიროვნების კონცეფცია კონკრეტულ სამეცნიერო დისციპლინაში არ არის დაკავშირებული ადამიანურ თვისებებთან, რომლებიც იდენტიფიცირებულია სხვა სამეცნიერო დისციპლინების ან ყოველდღიური ცნობიერების მიერ. პიროვნების ფილოსოფიური კონცეფცია არის მისი ყველა თვისების საბოლოო განზოგადება, როგორც ის, რაც განასხვავებს კონკრეტულ სამეცნიერო დისციპლინებს, ასევე მათ, რაც მოცემულია ყოველდღიურ აღქმაში. არა მხოლოდ ერთი, როგორც მეცნიერებაში, არამედ ზოგადად ადამიანის ნებისმიერი მხარე (მისი სხეულის სტრუქტურა, მისი მორალური პოზიცია, სხვა ადამიანებთან კომუნიკაციის ფორმები, მისი ბოდვები, მისი გარეგნობა, მისი მიმზიდველობა და ა. .

სემანტიკური განზოგადება - ობიექტის რეალური და შესაძლო თვისებების ზოგადი მნიშვნელობის გამოვლენა. სემანტიკური განზოგადებით ხდება საგნის არსის გაგება, ე.ი. რა არის ის, როგორც ასეთი.

არსი არის ფენომენის ობიექტური შინაარსი, გააზრებული სემანტიკური განზოგადებით, რის გამოც ის არის ის, რაც არის. არსი ემყარება ფენომენის ყველა რეალურ და შესაძლო თვისებას.

შესაბამისად, ფილოსოფიური ცნებები ეხება განსახილველი საგნების არსს, ხოლო თავად ფილოსოფია აყენებს საკითხს არსის შესახებ.

სამეცნიერო ცნებები ფორმირდება აბსტრაქციისა და იდეალიზაციის დახმარებით და ეხება არა შესწავლილი საგნების არსს, არამედ იდეალურ ობიექტებს, რომლებიც მოდელირებენ შესასწავლ საგნებს. აბსტრაქციისა და იდეალიზაციის დახმარებით ასევე გამოირჩევა მეცნიერების საგნობრივი სფერო.

იდეალური ობიექტი არის თეორიულად აგებული ობიექტი, რომელიც კორელაციაშია მხოლოდ ობიექტის იმ თვისებებთან, რომლებიც მიეკუთვნება მოცემული მეცნიერების საგნობრივ არეალს.

იდეალური ობიექტი ბუნებით აბსტრაქტულია, რადგან ის ეხება მხოლოდ ობიექტის გარკვეულ თვისებებს, აბსტრაქტული დანარჩენისგან. ამავდროულად, იდეალურ ობიექტს შეუძლია ასევე იმოქმედოს იდეალიზებულ ობიექტად, თუ იგი მოიცავს ახალ თვისებებს, რომლებიც არ შეიძლება იყოს დაკვირვებულ ობიექტში (მაგალითად, აბსოლუტურად შავი სხეული). იმათ. იდეალური ობიექტი შეიძლება გამოირჩეოდეს აბსტრაქციით ან აბსტრაქციით და იდეალიზაციით.

მეცნიერების საგანი არის დაკვირვებადი სამყაროსგან იზოლირებული თვისებების არეალი, რომლებიც რეგულარული ხასიათისაა.

აბსტრაქცია არის ფსიქიკური ყურადღების გაფანტვა ობიექტისგან და მისი თვისებებისგან, რომლებიც მოცემული მეცნიერების საგნობრივ სფეროს მიღმაა. თვისებები.

იდეალიზაცია არის გონებაში ისეთი საგნებისა და პირობების შექმნა, რომლებიც რეალურად არ არსებობს.

მაგალითად, თუ ფიზიკურად აღვწერთ ვაშლის ვარდნას, მაშინ, პირველ რიგში, ვაშლის ყველა თვისებას ვიკავებთ, გარდა ფიზიკურისა და მეორეც, დაცემას მივიჩნევთ არარსებულ, მაგრამ იდეალურ პირობებში. ანუ თითქოს დედამიწისა და ვაშლის, როგორც ფიზიკური ობიექტების გარდა, სხვა არაფერი არსებობს (რადგან შეუძლებელია ვაშლის დაცემის ტრაექტორიასა და სიჩქარეზე მოქმედი ფაქტორების უსასრულო რაოდენობის გათვალისწინება).

7. ფილოსოფიას შეუძლია ისაუბროს საგნებზე, როგორც ასეთებზე, მათ არსებობაზე, მაგრამ მეცნიერება საუბრობს მხოლოდ იმ შაბლონებზე, რომლების მიხედვითაც ვლინდება საგნების განსაკუთრებული თვისებები, ამიტომ ის არ აყენებს კითხვას არც იმაზე, თუ რა არის საგანი თავისთავად, ან შესახებ არსებობს თუ არა.

მაგალითად, მათემატიკა ვერ აყენებს კითხვას, თუ რა არის რიცხვები თავისთავად და არსებობენ თუ არა ისინი - ეს უკვე ფილოსოფიური კითხვებია. იგივე შეიძლება ითქვას საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებზეც. მედიცინა სწავლობს ადამიანის სხეულის ნიმუშებს. მიუხედავად იმისა, თვლის თუ არა ექიმს, რომ ეს პროცესები მატერიალურ სამყაროს ეკუთვნის, თუ თვლის, რომ ისინი არსებობენ მისი ცნობიერების სამყაროში, მედიცინისთვის, როგორც მეცნიერებისთვის, ეს სრულიად უმნიშვნელოა, რადგან შესწავლილი ნიმუშები ნებისმიერ შემთხვევაში იგივე რჩება. . რა თქმა უნდა, მეცნიერს შეიძლება სჯეროდეს, რომ მატერიალური სამყარო არსებობს, მაგრამ ეს იქნება მისი ფილოსოფიური რწმენა, რომელიც არანაირად არ გამომდინარეობს მეცნიერული პოზიციიდან.

8. მეცნიერება არ სწავლობს მთელ რეალობას, არამედ მხოლოდ იმას, თუ რას

შედის მის საგანში;

ბუნებრივია;

დამოწმებული დამოუკიდებელი დამკვირვებლის მიერ.

არარეგულარული ფენომენი, მაშინაც კი, თუ ყველა ამას ადასტურებს (მაგალითად, სასწაულებრივი განკურნება), არ შეიძლება იყოს სამეცნიერო კვლევის საგანი. მაშასადამე, მეცნიერებას არ შეუძლია სიყვარულის შესწავლა, რადგან სიყვარული არის ადამიანის თავისუფალი ნების გამოვლინება. მეცნიერებას შეუძლია შეისწავლოს ბუნებრივი პროცესები, რომლებიც თან ახლავს სიყვარულს, მაგალითად, სხეულის ჰორმონალური მდგომარეობის ცვლილებები, მაგრამ ეს თანმხლები პროცესები სიყვარულის გარდა სხვა რამეა.

ფილოსოფია საშუალებას გაძლევთ აღწეროთ პირადი გამოცდილება, რომელიც არ არის დადასტურებული დამოუკიდებელი დამკვირვებლის მიერ. ის არ შემოიფარგლება წინასწარ განსაზღვრული საგნით და, შესაბამისად, ხსნის კვლევის პროცესში მისი თავისუფლად გაფართოების შესაძლებლობას. სემანტიკური განზოგადების მეთოდი შესაძლებელს ხდის ფილოსოფიის საგანი გახდეს არა მხოლოდ ბუნებრივი, არამედ ისეთი ფენომენები, რომლებიც არ ემორჩილებიან კანონებს, მაგალითად, ადამიანის თავისუფლებას.

საილუსტრაციოდ შეგვიძლია ფილოსოფია შევადაროთ მასთან უახლოეს მეცნიერებას - ფსიქოლოგიას. როგორც ფსიქოლოგია, ასევე ფილოსოფია სწავლობს ადამიანის ფსიქიკურ ცხოვრებას. მაგრამ ფსიქოლოგია არ სწავლობს ფსიქიკის მთელ შინაარსს, არამედ მხოლოდ იმას, რაც მასში ბუნებრივია. თავისუფალი პროცესები ფსიქოლოგიის განხილვის მიღმაა. რა თქმა უნდა, ფსიქოლოგს შეუძლია დააფიქსიროს მათი არსებობის ფაქტი, მაგრამ არ აქვს საშუალება მათი შესწავლისთვის. ავიღოთ სიტუაცია, როდესაც ადამიანს სურს გადაარჩინოს დამხრჩვალი, მაგრამ ეშინია წყლის ბავშვობაში ჩამოყალიბებული კომპლექსის გამო. ფსიქოლოგია გვაძლევს საშუალებას იდენტიფიციროთ შაბლონები, რომელთა მიხედვითაც წარმოიქმნება წყლის შიში, მაგრამ ის არ გვაძლევს საშუალებას ზუსტად ვიწინასწარმეტყველოთ, თუ როგორ განკარგავს ადამიანი თავის თავისუფალ არჩევანს, გადალახავს თავის კომპლექსს, თუ დაემორჩილება შიშს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ფსიქოლოგია შესაძლებელს ხდის აღწეროს ის ფსიქოლოგიური ვითარება, რომელთანაც ადამიანს უწევს საქმე, მაგრამ თავისთავად ვერ შეისწავლის თავისუფალ ადამიანს. თავისუფლება არ შეიძლება მეცნიერულად აიხსნას ფსიქოლოგიური კანონების შესაბამისად, მაგრამ მისი გაგება შესაძლებელია ფილოსოფიის წყალობით, თავისუფალი პიროვნების გამოვლინების ყველა ასპექტის სემანტიკური განზოგადებით.

5. ღირებულებები და აფასებს პიროვნების თვითგამორკვევას

©2015-2019 საიტი
ყველა უფლება ეკუთვნის მათ ავტორებს. ეს საიტი არ აცხადებს ავტორობას, მაგრამ უზრუნველყოფს უფასო გამოყენებას.
გვერდის შექმნის თარიღი: 2016-04-15

უკვე რამდენიმე საუკუნეა მიმდინარეობს კამათი იმის შესახებ, თუ რა არის ფილოსოფია და რით განსხვავდება იგი მეცნიერებისგან. ვიღაც იდენტიფიცირებს ამ ცნებებს, ვიღაც უპირისპირდება მათ და ვიღაც ხაზს უსვამს საერთო და კონკრეტულ მახასიათებლებს. ძნელად შესაძლებელია ასეთ ფუნდამენტურ კითხვაზე პასუხის გაცემა ერთ სტატიაში, მაგრამ სავსებით შესაძლებელია პრობლემის ზოგადი წარმოდგენის მიცემა.
ფილოსოფიაარის მსოფლმხედველობა, მეცნიერული დისციპლინა, ასევე გარემომცველი რეალობის შეცნობის საშუალება. აქტივობა მიზნად ისახავს ადამიანის, სამყაროსა და სამყაროს წარმოშობის შესწავლას, ადამიანურსა და ღვთაებრივ ურთიერთობას. ფილოსოფია წარმოდგენილია ასობით სკოლით, რომლებიც განსხვავებულად პასუხობენ მარადიულ კითხვებს. ამ დისციპლინის ძირითადი პრობლემები ცალსახად არ შეიძლება გადაწყდეს: რა არის ღმერთი, რა არის ჭეშმარიტება, რა არის სიკვდილი.
Მეცნიერება- ეს არის ადამიანის საქმიანობის სფერო, რომელიც უმთავრეს ამოცანად აყალიბებს ახალი ცოდნის განვითარებას, მათ პრაქტიკულ გამოყენებას, სისტემატიზაციას, განვითარებას. როგორც წესი, ასეთი სამუშაო მიმართულია გამოყენებითი პრობლემების გადაჭრაზე. ძველ დროში გამოჩენის შემდეგ, მეცნიერებამ შეიმუშავა რეალობის შესწავლის საკუთარი მეთოდები. თანამედროვე მეცნიერება არის კარგად კოორდინირებული მექანიზმი, რომელიც მუშაობს არა მხოლოდ ადამიანის ცხოვრების ხარისხის გასაუმჯობესებლად, ბუნების შესანარჩუნებლად, არამედ წარმატებით ერევა საბაზრო ურთიერთობებში.
როგორც მეცნიერება, ასევე ფილოსოფია ცოდნას თეორიული ფორმით გამოხატავს, დეტალებისგან აბსტრაქტული. ისინი მიმართულია პასუხების მოძიებაზე, მაგრამ კითხვები ყოველთვის განსხვავებულია. მეცნიერებას აინტერესებს რა დევს ზედაპირზე: როგორ დავამარცხოთ კიბო, როგორ გავზარდოთ ძრავის სიმძლავრე, როგორ გავზარდოთ პროდუქტიულობა. ფილოსოფია ეხება კითხვებს, რომლებზეც პასუხის გაცემა ცალსახად შეუძლებელია: რა მოდის პირველ რიგში - ღმერთი თუ ადამიანი, რა არის სიცოცხლის აზრი, როგორ უნდა დაუკავშირდეს ადამიანი სიკვდილს.
მეცნიერება იძლევა კონკრეტულ შედეგს, რომლის არარსებობის შემთხვევაშიც შეიძლება ეჭვი შეიტანოს მის მიზანშეწონილობაში. ერთადერთი, რისი მიცემაც ფილოსოფიას შეუძლია, არის გონების საკვები, რეფლექსია, თეორიული კონსტრუქციები, რომელთა შემოწმებაც პრაქტიკაში შეუძლებელია. ასე რომ, ერთ დროს მეცნიერებამ გამოიგონა ორთქლის ძრავა, შედარებით მცირე ხნის შემდეგ კი ატომური რეაქტორი. ფილოსოფია იდგა თანამედროვე სახელმწიფოებრიობის საწყისებზე (პლატონის იდეალური სახელმწიფო), დღეს კი ის აქტიურად უწყობს ხელს კოსმოპოლიტიზმის (სამყარო საზღვრებისა და ქვეყნების გარეშე) იდეებს.
მეცნიერების მთავარი მიზანია შეიცნოს ჩვენს გარშემო არსებული სამყარო, შევიდეს მასთან ურთიერთობაში. ფილოსოფია კი, პირიქით, გაძლევს საშუალებას ამ რეალობაში იპოვო ადამიანისთვის ადგილი. ზოგი სკოლა ადამიანს სამყაროსგან იზოლირებს, ზოგი კი მას განიხილავს, როგორც იმის განუყოფელ ნაწილად, რაც ხდება. ითვლება, რომ ფილოსოფია და მეცნიერება ერთდროულად წარმოიშვა. მაგრამ უფრო ღრმა ანალიზი აჩვენებს, რომ მეცნიერება გარკვეულწილად ძველია, სანამ საპირისპირო არ დამტკიცდება.

TheDifference.ru-მ დაადგინა, რომ განსხვავება ფილოსოფიასა და მეცნიერებას შორის არის შემდეგი:

ასაკი. უძველესი მეცნიერებები (ასტრონომია, არითმეტიკა) გაჩნდა პირველ სახელმწიფოებში (ეგვიპტე, მესოპოტამია), ხოლო ფილოსოფია - ძველ საბერძნეთში, გაცილებით გვიან.
მსოფლმხედველობა. სამყაროს ფილოსოფიური სურათი ცენტრალურ ადგილს ანიჭებს ადამიანს ან ღმერთს, ხოლო მეცნიერული - ობიექტურ რეალობას.
მიზნები. ფილოსოფია დაკავებულია თვითშემეცნებით, ხოლო მეცნიერება არის ზუსტი ცოდნის ძიება, სამყაროს სურათი.
სიმართლის შემოწმება. ფილოსოფიის გამოთვლები მხოლოდ თეორიულად შეიძლება დადასტურდეს, ხოლო მეცნიერული თეორიები ემპირიულადაც.
შედეგი. მეცნიერული მიღწევების წყალობით გვაქვს ფიზიკური შედეგი - ახალი მანქანები, მედიკამენტები, საღებავები, სამშენებლო მასალები. ფილოსოფიის წყალობით ყალიბდება ახალი სოციალური სისტემები და პოლიტიკური იდეოლოგიები.

100 რპირველი შეკვეთის ბონუსი

სამუშაოს ტიპის არჩევა გამოსაშვები სამუშაო ტერმინი აბსტრაქტი სამაგისტრო ნაშრომი მოხსენება პრაქტიკაზე სტატია ანგარიში მიმოხილვა სატესტო სამუშაო მონოგრაფია პრობლემის გადაჭრა ბიზნეს გეგმა კითხვებზე პასუხები შემოქმედებითი სამუშაო ესე ნახატი კომპოზიციები თარგმანი პრეზენტაციები აკრეფა სხვა ტექსტის უნიკალურობის გაზრდა საკანდიდატო ნაშრომი ლაბორატორიული სამუშაო დახმარება ხაზი

იკითხეთ ფასი

კითხვაზე "რა არის ფილოსოფია?" - გესმით პასუხი: „ეს არის ყველა მეცნიერების მეცნიერება“.

მეცნიერება არის სოციალური ცნობიერების ფორმა, რომელიც მიზნად ისახავს სამყაროს ობიექტურ გაგებას, ნიმუშების იდენტიფიცირებას და ახალი ცოდნის მიღებას.

ფილოსოფიური და სამეცნიერო ცოდნის საერთო ნიშნები

1. ფილოსოფია და მეცნიერება ცოდნის რაციონალური ტიპია (გონების დახმარებით)

2. ფილოსოფია და მეცნიერება გულისხმობს აზროვნებას დასკვნების დასაბუთების ცნებებისა და მეთოდების დახმარებით და ამ ცნებების გამოყენების სიზუსტეს.

განსხვავება მეცნიერულ და ფილოსოფიურ ცოდნას შორის

1. ფილოსოფიური ცოდნა ყოველთვის პიროვნული ხასიათისაა, მეცნიერული ცოდნა არარელევანტურია ინდივიდისთვის.

3. ფილოსოფიური ცოდნის ჭეშმარიტება ეფუძნება პირად ცხოვრებისეულ გამოცდილებას, აქვს ავტორის პოზიცია.

4. ფილოსოფიური ცნებები ყალიბდება საგნის ყველა თვისების განზოგადებით. მეცნიერული კონცეფცია იქმნება ობიექტის გარკვეული თვისებების ხაზგასმით. მაგალითად, თითოეული კონკრეტული მეცნიერება ადამიანს განსხვავებულად დააყენებს, აფიქსირებს მის გარკვეულ თვისებებს კონცეფციაში. ამრიგად, პიროვნების ცნებას, ვთქვათ, ბიოლოგიის თვალსაზრისით, ფუნდამენტურად განსხვავებული მნიშვნელობა აქვს, ვიდრე ადამიანის ცნება იურისპრუდენციის, სოციოლოგიის ან ფსიქოლოგიის თვალსაზრისით.

5. მეცნიერება საუბრობს მხოლოდ კანონზომიერებებზე, რომლის მიხედვითაც ვლინდება საგნების კონკრეტული თვისებები (მაგალითად, მათემატიკა ვერ აყენებს კითხვას, თუ რა არის რიცხვები თავისთავად და არსებობენ თუ არა ისინი - ეს უკვე ფილოსოფიური კითხვებია).

6. მეცნიერება არ სწავლობს მთელ რეალობას, არამედ მხოლოდ იმას, თუ რას

შედის მის საგანში;

ბუნებრივია;

დამოწმებული დამოუკიდებელი დამკვირვებლის მიერ.

7. მეცნიერული ცოდნა შემოწმებადია, ფილოსოფიური ცოდნა დაუმოწმებელია.

8. მეცნიერული ცოდნა ფალსიფიცირებადია, ფილოსოფიური ცოდნა არ არის გაყალბებადი.

ფილოსოფია ასოცირდება მეცნიერებასთან მთელი მისი განვითარების მანძილზე, თუმცა ამ კავშირის ბუნება დროთა განმავლობაში შეიცვალა.

1. ანტიკური სამყარო, შუა საუკუნეები: ფილოსოფია იყო ერთადერთი მეცნიერება და მოიცავდა ცოდნის მთელ ნაწილს (ანტიკური სამყარო, შუა საუკუნეები).

2. დაწყებული XV-XVI სს. ვითარდება მეცნიერული ცოდნის სპეციალიზაციისა და დიფერენცირების პროცესი და მათი გამოყოფა ფილოსოფიისგან. კონკრეტული მეცნიერული ცოდნა იყო უპირატესად ემპირიული, ექსპერიმენტული ხასიათისა და ფილოსოფია თეორიულ განზოგადებებს წმინდა სპეკულაციური გზით აკეთებდა. ამავდროულად, პოზიტიურ შედეგებს ხშირად აღწევდნენ, მაგრამ ბევრი სისულელეც გროვდებოდა.

3. XIX ს. - მეცნიერება ნაწილობრივ იღებს ფილოსოფიიდან მისი შედეგების თეორიულ განზოგადებას. ფილოსოფიას ახლა შეუძლია სამყაროს უნივერსალური, ფილოსოფიური სურათის შექმნა მხოლოდ მეცნიერებასთან ერთად, კონკრეტული მეცნიერული ცოდნის განზოგადების საფუძველზე.