ჩინური ბრძნული გამონათქვამები. ადამიანს შეუძლია გაადიდოს ისე, როგორც დადის, მაგრამ გზა ვერ აქცევს ადამიანს დიდებულს. კეთილშობილი ადამიანი საკუთარ თავს უყენებს მოთხოვნებს, დაბალი ადამიანი - ადამიანებს

5 367

საინტერესოა, რომ ჩინეთის მსგავსი ქვეყანა, რომელიც ტანჯულია ომებით, კონფლიქტებითა და დიქტატურით, არის ასეთი ფართო სახალხო სიბრძნის წყარო.

ჩინურ ანდაზებს საერთო არაფერი აქვს სიყვარულთან და რომანტიკასთან. მათი მიზანი, როგორც წესი, არის ცხოვრების აზრის პოვნა, სიბრძნის პოვნა ან ადამიანის ქცევის ახსნა. თუმცა, არსებობს გულის რამდენიმე მაგალითი, რომელიც მართლაც ლამაზია.

"ადამიანები ყოველდღიურად ისწორებენ თმას, რატომ არა გული?"

ეს არის ერთ-ერთი უმარტივესი, მაგრამ ყველაზე სიმბოლური ჩინური ანდაზა რომანტიკულ ურთიერთობებზე. ზოგადად, უმრავლესობისთვის საკმარისად მარტივია სარკეში ჩახედვა და კარგად გამომეტყველება. ვიცვამთ, ვისწორებთ თმას და ვიმედოვნებთ საუკეთესო ღიმილს.

არ არის რთული გამოიყურებოდე. სინამდვილეში, ყოველდღე უფრო და უფრო მეტი ადამიანი ატარებს საათებს სარკის წინ, რათა გააუმჯობესოს თავისი გარეგნობა. მაგრამ რა მოხდება, თუ ამ დროის გარკვეული ნაწილი ჩვენი გულის გამოსწორებას დავხარჯავთ?

გიფიქრიათ ოდესმე იმაზე, თუ როგორ, თუ ნაკლებ ყურადღებას აქცევთ ფიზიკურ ხედვას და უფრო მეტად დაეყრდნობით თქვენს პირად ურთიერთობებს?

ამ ჩინური ანდაზის სიბრძნე და ბრწყინვალება სწორედ იქ არის: ის ხალხს მოუწოდებს, მეტი ყურადღება გაამახვილონ საკუთარ შინაგან სამყაროზე და ნაკლებად ფიზიკურ ზედაპირზე.

"გრძელვადიანი გრძნობები იწვევს გრძელვადიან შედეგებს"

ცხოვრება დიდი სისწრაფით მიდის. ჩვენ მუდმივად ვაწყდებით უზარმაზარ ინფორმაციას და სტიმულს. თუმცა არის ერთი რამ, რაც არ იცვლება: . რაც უფრო ღრმაა ის, მით უფრო ღრმაა მისი შედეგები. ეს არის ერთ-ერთი ულამაზესი ჩინური ანდაზა, რადგან ის ეხება ჩვენი გრძნობების კარგ შედეგებს.

რაც უფრო გულწრფელი და ღრმაა ჩვენი გრძნობები, მით უფრო ტკბილი და გამძლე იქნება ნაყოფი.

ღრმა გრძნობები მწირი ხდება, დღეს ჩვენ ვცხოვრობთ წარმავალი მომენტებისა და მყისიერი კმაყოფილების საზოგადოებაში. „იყიდე და გადააგდე“ კულტურა მოდაა. ამიტომ არის ეს ანდაზა ასე სასარგებლო, რადგან უმეტეს შემთხვევაში გრძელვადიანი ღირებულება მაინც ბევრად უფრო სასარგებლოა, მათ შორის ემოციურ სფეროში.

"გული არასდროს ლაპარაკობს, მაგრამ უნდა მოუსმინო, რომ გაიგო"

მართალია, გული ვერ ლაპარაკობს, მაგრამ... კარგი მსმენელი რამდენიმე სიტყვას მოითხოვს. ხშირად გვიჭირს საკუთარ თავს უფლება მივცეთ ვიხელმძღვანელოთ იმით, რასაც ვგრძნობთ. თუმცა, ხანდახან საჭიროა იყოთ ნაკლებად რაციონალური და ლოგიკის კვანძების გახსნა.

ეს ანდაზა ძალიან გონივრულია. გრძნობების სიტყვებით ახსნის მცდელობა ყოველთვის ადვილი არ არის და ხშირად უფრო ადვილია მივცეთ საშუალება ვიხელმძღვანელოთ ჩვენი ემოციებით. თუ მუდმივად ვიყენებთ ლოგიკას, დავკარგავთ საკუთარი თავის მნიშვნელოვან ნაწილს.

"სიყვარულს ვერ ითხოვ, ის უნდა დაიმსახურო"

როდესაც ჩვენ უნდა ვითხოვოთ რაღაც, რაც ჩვენს გრძნობებთან არის დაკავშირებული, შეიძლება ძალიან შევცდეთ. არ შეიძლება ვინმესთან მიხვიდე და სთხოვო, რომ გიყვარდეს, რადგან დიდი ალბათობით, მცდელობაში ჩავარდები. თუმცა, თუ საკუთარ თავს გახდებით ის, ვინც იმსახურებს სხვის სიყვარულს, შესაძლებლობები საოცრად იზრდება.

ნუ ჰკითხავთ სხვებს, სურთ თუ არა თქვენი შეყვარება. შეიყვარეთ ისინი პირდაპირ და მიიღეთ მათი ღრმა გრძნობები.

"ვისაც ეშინია ტანჯვის, ის უკვე იტანჯება შიშით"

ეს ბოლო ჩინური ანდაზა არ არის კონკრეტულად ორიენტირებული სიყვარულზე, მაგრამ მჭიდრო კავშირშია. რამდენ ადამიანს იცნობთ, ვინც ტკივილისა და ტანჯვის შიშით ვერ ბედავს ახალი ურთიერთობის დაწყებას? მაგრამ ეს ბრძნული ანდაზა ცხადყოფს, რომ თუ ასე გეშინია ტკივილის, სინამდვილეში უკვე გტკივა.

თქვენი საკუთარი შიში, იქნება ეს სიყვარული, რაღაცის დაწყება თუ ახალი გზების ძიება, უკვე ნეგატივის ორმოა, რომელიც გაშინებს.

ეს ჩინური სიყვარულის ანდაზები საოცარი სიბრძნის კვალს გადმოსცემს მათ სიტყვებში. სინამდვილეში, ის, რაც ჩვენს ცხოვრებაში ხდება, დიდწილად დამოკიდებულია საკუთარ თავზე. თუ გვეშინია და გულს არ ვუსმენთ, იშვიათად ვიპოვით ადამიანებს, რომლებიც შეგვეფერება.

ეს პოპულარული გამონათქვამები მხოლოდ შეხსენებაა. , გქონდეთ მეტი სიყვარული და ისიამოვნოთ მეტი სიამოვნებით ცხოვრებაში თითოეული ადამიანის ხელშია.

牛鼎烹鸡 - ხარისთვის განკუთვნილ ქვაბში მოხარშეთ ქათამი.

niú dǐng pēng jī

ამბობენ, როცა დიდი ნიჭის ან განსაკუთრებული უნარის მქონე ადამიანს წვრილმან საქმეს ანდობენ.

ბიან ჟანი ცნობილი იყო თავის თანამედროვეთა შორის, როგორც ლექსების, რითმული პროზის და სხვა ლიტერატურული ჟანრების ავტორი. სამხედრო ლიდერმა ჰე ჯინმა იგი მემატიანეს თანამდებობაზე დანიშნა, ასე რომ, მან ჩაწერა ყველა მეტ-ნაკლებად მნიშვნელოვანი მოვლენა. როდესაც იმპერატორის მრჩეველმა კაი იონგმა შეიტყო ამის შესახებ, ფიქრობდა, რომ ასეთი ნიჭის მქონე ადამიანი ბევრად მეტს იმსახურებდა. კაი იონგი მივიდა ჰე ჯინთან და თქვა: „ვფიქრობ, ბიან ჟან უაღრესად ნიჭიერი ადამიანია. თუ ხარის ლეშის მოსახარშად ქვაბში მოხარშავთ ქათამს, ცოტა წყალს დაასხით, მაშინ არაფერი გამოვა, რადგან ქათამი წყალში არ ჩაეფლო. თუ ქვაბში იმდენი წყალი ჩავასხათ, რომ ქათამი მთლიანად დაიფაროს წყლით, მაშინ ბულიონი უგემური აღმოჩნდება იმის გამო, რომ ერთ წიწილს წყალი ძალიან ბევრი ექნება. რისი მეშინია, ქვაბში ხარის ლეშს არ მოხარშონ. ვიმედოვნებ, რომ ბიან რენგს მისცემთ შესაძლებლობას გამოავლინოს თავისი არაჩვეულებრივი შესაძლებლობები.” კაი იონგის სიტყვებმა დაარწმუნა ჰე ჯინი და მან რეკომენდაცია გაუწია ბიან ჟანს იმპერიული კარის მაღალი თანამდებობის პირად.

宁为玉碎，不为瓦全 - ჯობია ნეფრიტით გატეხო, ვიდრე მთლიანი კრამიტით.

nìng wéi yù suì, bù wéi wǎ quán

ნათქვამია, როდესაც ვინმეს ურჩევნია მოკვდეს სამართლიანი მიზნისთვის, ვიდრე დამცირებულად ცხოვრება.
ანდაზის წარმოშობის ისტორია:
ეს მოხდა 550 წელს. აღმოსავლეთ ვეის დინასტიის პრემიერ-მინისტრმა გაო იანგმა ჩამოაგდო იმპერატორი იუანი შანჯიანი და მთელი ძალაუფლება მის ხელში მოაქცია. მან თავი იმპერატორ ვენსუანად გამოაცხადა და დააარსა ჩრდილოეთ ცის დინასტია. თავისი ძალაუფლების განმტკიცების მიზნით, ის ცდილობდა გაენადგურებინა ყველა ყოფილი მინისტრი და თანამდებობის პირი, რომლებიც ემსახურებოდნენ მის მიერ ჩამოგდებულ იმპერატორს. იმპერატორის ბევრი ნათესავი მოკლეს.
დინგიანის პროვინციის მოსამართლეს, სახელად იუან ჯინგანს, ძალიან ეშინოდა თავისი სიცოცხლის, ამიტომ, ახალი იმპერატორის მოსაწონად, სთხოვა შეეცვალა სახელი და გამხდარიყო გაო იუანის ნაცვლად (იყო არა ჩამოგდებული იმპერატორის, არამედ იმპერატორის სახელი. მიმდინარე). ამის შესახებ მისმა ბიძაშვილმა იუან ჯინგჰაომ უთხრა: „როგორ შეგიძლია უარი თქვა შენი წინაპრების გვარზე და აიღო უცხო ადამიანის გვარი? გმირი ჯობს დაიმსხვრიოს ნეფრიტით, ვიდრე მთლიანი კრამიტი“. მეორე დღეს იუან ჯინგანმა თავისი ბიძაშვილის სიტყვები გაო იანგს გადასცა. მან ბრძანა იუან ჯინგჰაოს მოკვლა და დააჯილდოვა იუან ჯინგანი, რომელმაც შეატყობინა მას და უფლება მისცა შეეცვალა გვარი გაო. ასე რომ, დინგიანგის მოსამართლემ მოახერხა, ღალატის ფასად, არა მხოლოდ მისი სიცოცხლის გადარჩენა, არამედ მოგვიანებით სამსახურში წინსვლა.
Beiqi shu (ჩრდილოეთის ცი დინასტიის ისტორია, დაწერილი ლი ბაიაოს მიერ ტანგის დინასტიაში)

买椟还珠 - ყუთი რომ იყიდე, დააბრუნე მარგალიტები.

mǎi dú huán zhū

ნათქვამია ისეთ სიტუაციაში, როდესაც ვინმე აკეთებს არასწორ არჩევანს, არ ესმის საგნების ნამდვილი ღირებულება.
ანდაზის წარმოშობის ისტორია:
ჩუს სამეფოდან იუველირი ჩავიდა ჟენგის სამეფოში თავისი მარგალიტების გასაყიდად. ბუნებრივია, სურდა პროდუქტის ყველაზე მიმზიდველად წარმოჩენა. ამიტომ მან ძვირადღირებული ხისგან დაამზადა ყუთი მარგალიტებისთვის, შეძლებისდაგვარად დაამშვენა და სპეციალური საკმეველით დაამარცხა, რის შემდეგაც მშვენიერი არომატის გამოტანა დაიწყო. მხოლოდ ამის შემდეგ ჩადო მან მარგალიტები ყუთში. როდესაც ჟენგის სამეფოს ერთ-ერთმა მცხოვრებმა დაინახა ასეთი მდიდრული ყუთი, მან უყოყმანოდ იყიდა, საკმაოდ მაღალი ფასი გადაიხადა. ტრანზაქციის დასრულების შემდეგ, კმაყოფილმა მყიდველმა ყუთში ჩაყრილი მარგალიტები იუველირს დაუბრუნა და ყუთი ფრთხილად წაიღო სახლში.
ჟენგის სამეფოდან კაცმა შეძლო ყუთის სილამაზის დაფასება, მაგრამ მას არ ჰქონდა საკმარისი ტვინი იმის გასაგებად, რომ მასში ჩაყრილი მარგალიტები განუზომლად უფრო ღირებული იყო ვიდრე მისი.
"ჰან ფეიზი"

量体裁衣 - ტანსაცმლის კერვა პოზის გათვალისწინებით.

liàng tǐ cái yī

იმოქმედოს არსებული მდგომარეობის შესაბამისად; იმოქმედოს ცვალებადი გარემოებების მიხედვით.
ანდაზის წარმოშობის ისტორია:
სონგის დინასტიის დასასრულს პეკინში ცხოვრობდა ცნობილი მკერავი. ის განთქმული იყო იმით, რომ მის მიერ შეკერილი კაბები იდეალურად ერგებოდა მათ მფლობელებს. ერთხელ მოსამართლე მას მანტიის შეკერვის თხოვნით მიუახლოვდა. ”და რამდენი ხანია, რაც თქვენი აღმატებულებაა მის მაღალ თანამდებობაზე?” ჰკითხა მკერავმა. მკერავის შეკითხვით გაკვირვებულმა მოსამართლემ იკითხა, რა მნიშვნელობა ჰქონდა. პორტნოიმ განმარტა: „როდესაც ახალგაზრდა თანამდებობის პირი პირველად იღებს მაღალ თანამდებობას საჯარო სამსახურში, ის ძალიან თავდაჯერებულად ატარებს თავს და დადის მკერდითა და მუცლით გაბერილი. ამ მიზეზით, მისი კაბა უნდა გაიკეთოს უფრო გრძელი წინ და უფრო მოკლე უკან. თუ ადამიანი რამდენიმე წელია მაღალ თანამდებობას იკავებს, მაშინ მას აღარ სჭირდება თავისი მნიშვნელობისა და ავტორიტეტის დემონსტრირება, ამიტომ მისთვის კაბა ერთი და იგივე სიგრძის უნდა იყოს შეკერილი წინ და უკან. როდესაც თანამდებობის პირი ძალიან დიდხანს იკავებს თანამდებობას, ის იწყებს ფიქრს, რომ მას მალე მოუწევს გადადგომა. ამ ფიქრებიდან ის სასოწარკვეთილებაში ვარდება და ზურგით მოხრილი და დახრილი დადის. მისთვის ტანსაცმელი ისე უნდა იყოს შეკერილი, რომ წინ უფრო მოკლე იყოს, უკან კი გრძელი. როგორ შეგიკერო ხალათი ისე, რომ ის შენთვის შესაფერისი იყოს, თუ არ ვიცი, რამდენი ხანია თქვენი აღმატებულება მის მაღალ თანამდებობაზე?!
"ლუიან კონღუა" ("საუბრები ლუიანის ბაღში")
შენიშვნა: იეროგლიფური თარგმანი ასე გამოიყურება: "სხეულის გაზომვა, მოჭრილი (მოჭრილი) ტანსაცმელი."

老马识途 - ბებერმა ცხენმა იცის გზა.

lǎo mǎ shi tu

საუბარია გამოცდილ ადამიანზე, რომელმაც იცის როგორ მოიქცეს სხვადასხვა სიტუაციებში და იცის როგორ გამოინახოს გამოსავალი რთული სიტუაციებიდან.
ანდაზის წარმოშობის ისტორია:
ჩუნქიუს ეპოქაში („გაზაფხული და შემოდგომის“ ეპოქა), გონგ ჰუანმა ცის სამეფოდან წამოიწყო სამხედრო კამპანია შანჯონგისა და გუჟუს სამეფოებში. კამპანია წარმატებული იყო, სუსტი სამეფოები დაიმორჩილეს. როდესაც სახლში დაბრუნების დრო დადგა, გონგ ხუანის არმიას მოულოდნელი პრობლემა შეექმნა. გუჟუ საკმაოდ შორს იყო ცის სამეფოსგან. ჰუანგის არმია გაზაფხულზე გაემგზავრა ლაშქრობაში და დაასრულა მხოლოდ ზამთარში. ამ დროისთვის თოვლი უკვე მოვიდა და მიმდებარე ლანდშაფტი იმდენად შეიცვალა, რომ ჯარებმა უკან დაბრუნების გზა ვერ იპოვეს. საბოლოოდ მათ გზა მთლიანად დაკარგეს. ყველა ძალიან შეშფოთებულ ხასიათზე იყო. შემდეგ მთავარმა მრჩეველმა გუან ჩონგმა უთხრა გონგ ხუანს: „ძველ ცხენებს ყოველთვის ახსოვს გზა, რომელიც ერთხელ უკვე გაიარეს. რატომ არ ვენდობით მათ სიბრძნეს? დაე, მათ გვიხელმძღვანელონ“. ასეც მოიქცნენ: სვეტის სათავეში რამდენიმე ბებერი ცხენი ჩასვეს და სახლისკენ გზა თავად მოძებნეს. გარკვეული პერიოდის შემდეგ ცხენებმა ჯარი სახლში მიიყვანეს.
"ჰან ფეიზი"
შენიშვნა: გონგი (გონგი) არის მაღალჩინოსნის წოდება ძველ ჩინეთში, რომლის ზემოთ იყო მხოლოდ სახელმწიფოს მმართველი (იმპერატორი).

空中楼阁 - ციხე ჰაერში.

kōngzhōng louge

ის საუბრობს ილუზიებზე და არარეალურ, არაგონივრულ გეგმებსა თუ იდეებზე.
ანდაზის წარმოშობის ისტორია:
ერთხელ ძალიან მდიდარი, მაგრამ სულელი კაცი მივიდა თავის მეგობართან და აღფრთოვანებული იყო თავისი ნათელი და ფართო სამსართულიანი სახლით. სახლში დაბრუნებულმა იპოვა აგურის მწარმოებელი და ჰკითხა, შეეძლო თუ არა ასეთი სახლების აშენება. აგურის მწარმოებელმა უპასუხა, რომ სწორედ მან ააშენა სახლი, რომელმაც ასე გაახარა მდიდარი კაცი. ”მე მინდა, რომ იგივე მდიდრული სახლი ავაშენო ჩემთვის”, - უთხრა მან აგურის მწარმოებელს. აგურის მშენებელმა საძირკვლის ქვეშ ორმო გათხარა და აგურის დაგება დაიწყო. მდიდარმა კაცმა რომ დაინახა, რას აკეთებდა აგურის მშენებელი, ჰკითხა: რა სახლს მიშენებ? — როგორც გკითხეთ, სამსართულიანი. ”მაგრამ მე მინდა მქონდეს მხოლოდ მესამე სართული პირველი და მეორეს გარეშე”, - თქვა მდიდარმა. "როგორ ავაშენო მესამე სართული ისე, რომ ჯერ არ ავაშენო ბოლო ორი?" ხელოსანს გაუკვირდა. რაც არ უნდა ეცადა აგურის მწარმოებელი მდიდრისთვის ამ იდეის აბსურდულობის ახსნას, ის კვლავ აგრძელებდა დაჟინებით მოითხოვს მისთვის მხოლოდ ზედა სართულის აშენებას.
ბაიჯიუ პიიუ ჩინგი (ასი იგავის სუტრა)
შენიშვნა: ამ იგავის სხვადასხვა ვერსია არსებობს, კერძოდ, სახლის (სასახლის, ციხესიმაგრის) მშენებელი შეიძლება მიეთითოს არა აგურის შემქმნელად, არამედ დურგლად. როგორც ჩანს, ეს გამოწვეულია სანსკრიტიდან თარგმანში განსხვავებულობით ან იმ ცვლილებებით, რომლებიც განხორციელდა იგავის ტექსტში მისი შემდგომი პრეზენტაციების დროს.

橘化为枳 - ტკბილი ფორთოხალი მჟავე ხდება.

jú huà wéi zhǐ

იტყვიან, რომ გარემოს შეუძლია შეცვალოს ადამიანის ხასიათი.
ანდაზის წარმოშობის ისტორია:
როდესაც იანზი ჩავიდა ჩუს სამეფოში, როგორც ელჩი ცის სამეფოდან, ჩუს მმართველმა სტუმრის პატივსაცემად ბანკეტი გამართა. როცა ყველა ღვინოს სვამდა და მხიარულობდა, დარბაზში ორი ჯარისკაცი შემოვიდა და ხელმწიფეს შებოჭილი დამნაშავე მიიყვანეს. "ვინ არის ეს კაცი?" ჰკითხა მმართველმა. "ეს არის ქურდი ცის სამეფოდან", - უპასუხეს ჯარისკაცებმა. მმართველი მიუბრუნდა იან ცუს და წამოიძახა: „ოჰ! დიახ, ეს თქვენი თანამემამულეა! Qi სამეფოს ყველა ადამიანი ქურდი უნდა იყოს?!” ლორდ ჩუს სიტყვებში დაუფარავი სარკაზმის დანახვისას იან ზი ფეხზე წამოდგა და თქვა: „გავიგე, რომ როდესაც მდინარის სამხრეთით ფორთოხლის ხეები დარგეს, მათზე ტკბილი ხილი მწიფდება. როდესაც ეს ხეები მდინარის ჩრდილოეთით ირგვება, ისინი ხდებიან მჟავე ნაყოფს. მათ აქვთ ზუსტად იგივე ფოთლები, მაგრამ ნაყოფი სრულიად განსხვავებულია. რატომ მოხდა ეს? და ეს ყველაფერი იმიტომ, რომ წყალი და ნიადაგი მდინარის ორივე მხარეს განსხვავებულია. ცის სამეფოში ადამიანები არასოდეს იპარავენ, მაგრამ როდესაც ისინი ჩუს სამეფოში მიდიან, ისინი ქურდები ხდებიან. შემიძლია გკითხოთ, ეს იმიტომ ხდება, რომ ჩუ სამეფოში წყალი და ნიადაგი ისეთია, რომ ისინი ადამიანებს ქურდებად აქცევენ?”
"იანზი ჩუნქიუ"
შენიშვნა: უფრო ზუსტი თარგმანი უფრო რთული იქნება: "ჯიუ (ფორთოხლის ხე, რომელიც ტკბილ ნაყოფს აწარმოებს) ხდება ჟი (ფორთოხლის ხე, რომელიც აწარმოებს მჟავე ნაყოფს)".

举案齐眉 - დაიჭირეთ უჯრა (საჭმელთან ერთად) წარბების დონეზე.

jǔ an qí mei

წარბების დონეზე მოტანილი საკვების უჯრა სიმბოლოა მეუღლეთა ურთიერთსიყვარულსა და პატივისცემაზე.
ანდაზის წარმოშობის ისტორია:
Liang Hong გაიზარდა ღარიბ ოჯახში, მაგრამ ინტენსიური სწავლის წყალობით, მან მოახერხა გამხდარიყო არა მხოლოდ ძალიან განათლებული ადამიანი, არამედ ნამდვილი მეცნიერი. ბევრი მდიდარი ადამიანი ოცნებობდა ქალიშვილის ცოლობაზე. მეორეს მხრივ, ლიანგ ჰონგი ძალიან პატიოსანი ადამიანი იყო და ამ სამყაროს ძლიერებს ზიზღით ეპყრობოდა. მან უარყო მათი ყველა წინადადება და საბოლოოდ დაქორწინდა მისი მეზობლის მენ გუანგის ქალიშვილზე, რომელიც არ იყო ლამაზი, მაგრამ იზიარებდა ქმრის შეხედულებებს.
როდესაც მენგ გუანგი ქმრის სახლში მივიდა, მას ბრწყინვალე, ელეგანტური კაბა ეცვა. ლიანგ ჰონგს ცოლს შვიდი დღე არ ელაპარაკებოდა. მხოლოდ მერვე დღეს, როდესაც მენგ გუანმა გაშლილი თმა შეიკრა, გაიხადა მთელი სამკაული, გამოიცვალა უბრალო კაბა და საოჯახო საქმეების კეთება დაიწყო, ლიანგ ჰონგმა თქვა: ”ეს ძალიან კარგია! შენ ახლა ჩემი ცოლი ხარ." მას შემდეგ ისინი ბედნიერად ცხოვრობდნენ: სიყვარულით, პატივისცემით ეპყრობოდნენ ერთმანეთს და ისეთივე თავაზიანი იყვნენ, თითქოს თითოეული მათგანი თავის სახლში საპატიო სტუმარი ყოფილიყო. ყოველ საღამოს, როცა ლიანგი სახლში მოდიოდა, ვახშამი უკვე მზად იყო. მენგმა სადილი ლანგარზე დადო, წარბების დონეზე ასწია და ქმარს მიართვა. ბედნიერმა ლიანგმა უჯრა მიიღო და ერთად ივახშმეს.
ჰუჰან შუ (გვიანდელი ჰანის დინასტიის ისტორია)
შენიშვნა: შესაძლოა პატივისცემის ეს ფორმა ვრცელდება არა მარტო საკვებზე და არა მარტო მეუღლეებზე, რადგან. ავტორს უნდა დაენახა, როგორ გადასცემდნენ ჩინელ მოსწავლეებს ამ გზით (თავი დახარეს და წარბების დონეზე ასწიეს) წერილობითი საგამოცდო ფურცლები მასწავლებელს.

井底之蛙 - ბაყაყი ჭის ფსკერზე.

jǐng dǐ zhī wā

საუბარია იმაზე, ვინც საკუთარ ცხვირს მიღმა არ ხედავს; ძალიან ვიწრო მსოფლმხედველობის მქონე ადამიანზე.
ანდაზის წარმოშობის ისტორია:
ბაყაყი ცხოვრობდა მიტოვებული ჭის ფსკერზე. ერთ დღეს მან ჭაბურღილის პირას დაინახა დიდი ზღვის კუ და მაშინვე დაიწყო ტრაბახი: „ჩემი ცხოვრება ჭაში მშვენიერია. როცა ხასიათზე ვარ, კედელთან რამდენიც მინდა ვხტები და თუ დავიღალე, აგურებს შორის ნაპრალში დავისვენო. შემიძლია წყალში ბანაობა ან რბილ ტალახზე სიარული. კიბორჩხალებს და თათებს შურთ ჩემი, რადგან მე ვარ ამ ჭას პატრონი და რაც მინდა აქ ვაკეთებ. ჩამოდი აქ და თავად ნახავ, რა მშვენიერია აქ.
კუმ გადაწყვიტა მიეღო ბაყაყის მოწვევა, მაგრამ ჭაბურღილის კიდეზე ასვლისას ფეხი რაღაცას დაეჭირა. გაჩერდა, ცოტა დაფიქრდა, ერთი ნაბიჯით უკან დაიხია და ბაყაყს ზღვის შესახებ მოუყვა: „ზღვა გინახავს ოდესმე? ის ძალიან დიდია: ათი ათასი ლი სიგანე და ათასი ჟანგის სიღრმე. როდესაც ძველ დროში წყალდიდობა ხდებოდა და მდინარეები ათიდან ცხრა წელიწადში ერთხელ ადიოდნენ, ზღვა არასოდეს ადიდებულა ნაპირებიდან. როცა გვალვა მოვიდა და შვიდი წელი არ წვიმდა, ზღვა არასოდეს დაშრა. ის იმდენად დიდია, რომ არ ეშინია წყალდიდობის ან გვალვის. ზღვაში ცხოვრება მშვენიერია“.
მისმა მოსმენამ იმდენად შეაძრწუნა ბაყაყი, რომ უსიტყვოდ დარჩა და ჩუმად ათვალიერებდა უზარმაზარ ზღვის კუს.
"ჩუანგზი"
შენიშვნა: ამ წიგნის ავტორის ალეგორიებსა და მეტაფორებში, ტაოისტური სწავლების ერთ-ერთი ფუძემდებელი ჟუანგ ჟოუ (ძვ. წ. 369-286 წწ.), ზოგჯერ სრულიად მოულოდნელად შეიძლება მოიძებნოს იდეები, რომლებიც შეესაბამება ცოდნის სხვადასხვა სფეროს, მათ შორის ფსიქოლინგვისტიკას. ასე, მაგალითად, ჰიპოთეზა L.S. ვიგოტსკიმ ადამიანის გონებაში ორი ერთმანეთისგან განსხვავებული, მაგრამ ურთიერთდაკავშირებული ენის არსებობის შესახებ - აზროვნების ენა და ვერბალური ენა - ჩამოაყალიბა ჩინელმა ფილოსოფოსმა ჯერ კიდევ მე -4 საუკუნეში. ძვ.წ. შემდეგნაირად: „ხაფანგი საჭიროა კურდღლების დასაჭერად. კურდღლის დაჭერის შემდეგ მათ ავიწყდებათ ხაფანგი. სიტყვები საჭიროა აზრის დასაფიქსირებლად. როდესაც აზრი იჭერს, სიტყვები დავიწყებულია. როგორ ვიპოვო ადამიანი, რომელსაც სიტყვები დაავიწყდა და დაველაპარაკო!“

金玉其外，败絮其中 - როგორც ოქრო და იასპი გარედან, როგორც დამპალი ბამბა შიგნიდან.

ჯინ იუ ქი ვაი, ბაი ქსუ ქი ჟონგი

საუბარია რაღაც გარეგნულად ძალიან მიმზიდველზე, მაგრამ რეალობაში სრულიად უსარგებლო და უსარგებლო.
ანდაზის წარმოშობის ისტორია:
მინგის დინასტიის დროს იყო ხილის ვაჭარი. მან იცოდა ფორთოხლის შენახვა ისე, რომ მთელი წლის განმავლობაში შეინარჩუნა ძალიან მიმზიდველი გარეგნობა. მაგრამ თუ გარეგნულად ისინი იასპივით გლუვი და ოქროვით მბზინავი იყო, მაშინ შიგნით ისინი დამპალი ბამბის ბამბას ჰგავდნენ.
ერთ დღეს, ერთ-ერთმა მყიდველმა, რომელიც მან მოატყუა, ჰკითხა, რატომ მოიქცა ასე მახინჯი და მოატყუა ხალხი. ვაჭარმა ღიმილით უპასუხა: „მე ხომ ერთადერთი თაღლითი ვარ მსოფლიოში? არა. Მიმოიხედე. ავიღოთ, მაგალითად, ეს გაბერილი გენერლები, იარაღში ჩაცმული და ვეფხვის ტყავებით დაფარულ სავარძლებზე მსხდომნი. შეუძლიათ თუ არა მათ ბრძოლის ხელმძღვანელობა? და ეს ჩინოვნიკები შავი მარლის ქუდებითა და ნეფრიტით მორთული ქამრებით - შეუძლიათ თუ არა მათ სახელმწიფო საქმეების კეთება? ისინი არაფერს აკეთებენ იმისათვის, რომ ცოტათი გაუადვილონ ცხოვრება ჩვეულებრივი ადამიანებისთვის. მათ არც კი სურთ იცოდნენ, რა არეულობას აკეთებენ მათი ქვეშევრდომები. მათგან არანაირი სარგებელი არ არის: ისინი მხოლოდ იმას აკეთებენ, რასაც ჭამენ, რასაც ჩვეულებრივი ადამიანები აკეთებენ. განა ისინი ისეთივე გლუვი არ არიან, როგორც იასპი? ოქროვით არ ანათებენ? შიგნით დამპალი ბამბა არ ჰგვანან? რატომ ხარ აღშფოთებული უბრალო ქუჩის მოვაჭრეების თაღლითობით და ვერ ამჩნევ მათ თაღლითობას, ვინც ახლა ვახსენე? მოტყუებულმა მყიდველმა ვერ იპოვა რა ეპასუხა.

竭泽而渔 - გადაწურეთ აუზი თევზის მისაღებად.

jié zeér yú

ნათქვამია, როცა წამიერი უმნიშვნელო სარგებლის გამო გრძელვადიან ინტერესებს დაუფიქრებლად ეწირება.
ანდაზის წარმოშობის ისტორია:
ჩუნქიუს დროს ("გაზაფხული და შემოდგომის პერიოდი") დაიწყო ომი ჯინისა და ჩუს სამეფოებს შორის. ვენ გონგმა (ჯინის სამეფოს მმართველმა) ჰკითხა თავის მრჩეველს ჰუ იანს: „ჩუს სამეფო ძლიერია, მაგრამ ჩვენ სუსტები ვართ. როგორ მოვიგოთ ეს ომი?" ჰუ იანმა უპასუხა: ”ის, ვინც ზედმეტად სკრუპულოზებულია წესიერების, პატივისა და ზნეობის საკითხებში, ყოველთვის ბევრი პრობლემა აქვს. მას, ვისაც სურს იყოს წარმატებული მეომარი, არ უნდა უარყოს მოტყუება. მოვატყუოთ მტერი!" ვენ გონგმა უამბო ჰუ ანის წინადადების შესახებ თავის სხვა მრჩეველ ჯი იონგს და ჰკითხა, რას ფიქრობდა ამაზე. ჯი იონგმა თქვა: ”თუ აუზის გადინებას, თქვენ შეგიძლიათ მარტივად მიიღოთ ბევრი თევზი ერთდროულად. მაგრამ მომავალ წელს თევზი აღარ იქნება. თუ ტყეს ცეცხლი წაუკიდეთ, შეგიძლიათ მიიღოთ ბევრი ნადირი და გარეული ცხოველი. მაგრამ მომავალ წელს არც თამაში იქნება და არც მხეცები. ჩვენ ახლა შეგვიძლია მივმართოთ მოტყუებას, მაგრამ მომავალში ეს აღარ დაგვეხმარება, რადგან მოტყუებით პრობლემას სამუდამოდ ვერ გადაჭრის.
პრინცმა მაინც ისარგებლა ჰუ იანის რჩევით და მოტყუების დახმარებით დაამარცხა მტერი. თუმცა, როცა ჯილდოების გადაცემის დრო დადგა, მან ჯერ ჯი იონგს დააჯილდოვა, შემდეგ კი ჰუ იანს. მმართველის რიგები ზარალში იყო, შემდეგ ვენ გონგმა განმარტა, თუ რატომ გააკეთა ეს: ”ჯი იონგის რჩევა შეშფოთებულია ჩვენი სახელმწიფოს გრძელვადიანი ინტერესებით, ხოლო ჰუ იანის წინადადება პრობლემის დროებითი გადაწყვეტა იყო. სწორედ ამიტომ გადავწყვიტე, რომ ჯერ ჯი იონგს დაჯილდოვდნენ“.
"Liu Shi Chunqiu"

狡兔三窟 - მზაკვრ კურდღელს სამი წაულასი ჰყავს.

jiǎo tù sān kū

ადრე ამბობდნენ, რომ საფრთხის შემთხვევაში, თქვენ უნდა გქონდეთ რამდენიმე საიმედო ადგილი, სადაც თავშესაფარს იპოვით.
ანდაზის წარმოშობის ისტორია:
ერთ დღეს, ცის სამეფოს მმართველის პრემიერ-მინისტრმა, სახელად მენ ჩანგმა, გაგზავნა თავისი თანაშემწე ფენ ჩუანი თავის ფეოდურში, ჩუეიში, ვალების შეგროვების ბრძანებით. Xueyi-ში ჩასვლის ნაცვლად, მოვალეებთან ურთიერთობის ნაცვლად, ფენგ ჩუანმა საჯაროდ დაწვა ყველა IOU და გაოცებულ ადგილობრივებს გამოუცხადა, რომ ბატონმა მენ ჩანგმა ამის გაკეთება ბრძანა. მენ ჩანგი განრისხდა, როდესაც შეიტყო ფენ ჯუანის საქციელის შესახებ. ერთი წლის შემდეგ მენ ჩანგი გაათავისუფლეს უზენაესი მრჩევლის თანამდებობიდან და მას სხვა გზა არ ჰქონდა გარდა იმისა, რომ დაბრუნებულიყო თავის ფეოდურში. უკვე ასი ლი ადრე Xueyi-მდე, ყველა ადგილობრივი მცხოვრები, ახალგაზრდები და მოხუცები, გამოვიდნენ თავიანთი სახლებიდან, რათა მიესალმოთ თავიანთ ბატონს. მენ ჩანგს შეეხო ასეთი თბილი დამოკიდებულება საკუთარი თავის მიმართ და აღიარა, რომ ფენ ჩუანი ძალიან შორსმჭვრეტელი ადამიანი აღმოჩნდა. ფენგ ჟუანმა უთხრა: „მზაკვრულ კურდღელს სამი წაულასი უნდა ჰყავდეს, თუ არ უნდა, რომ არავინ დაიჭიროს. ახლა მხოლოდ ერთი წაულასი გყავს, ამიტომ არ არის დრო, რომ დაისვენო. მინდა კიდევ ორი ​​მოგიმზადო“.
Feng Xuan წავიდა ვეის სამეფოში და მის მმართველს უამბო მენ ჩანგის, როგორც სახელმწიფო მოღვაწის სათნოებების შესახებ. ”ნებისმიერი სახელმწიფო, რომელშიც ის იქნება სამსახურში, რა თქმა უნდა გახდება ძლიერი და აყვავებული,” - დაარწმუნა ფენ ქსუანი. ვეის სამეფოს მმართველმა დაუჯერა ფენ ქსუანს და გაგზავნა მენგ ჩანთან საჩუქრებითა და საჯარო სამსახურის მოწვევით. სამჯერ მოვიდა მესინჯერი და ყოველ ჯერზე შერცხვენილი ჩინოვნიკი უარს ამბობდა. დაინახა, თუ რა დიდ პატივს სცემდნენ მენ ჩანგს ვეის სამეფოში, ცის სამეფოს მმართველმა ის კვლავ პრემიერ-მინისტრის პოსტზე მიიწვია.
გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ფენ ქსუანმა ურჩია მენგ ჩანგს, ეთხოვა მმართველს აეგო ტაძარი ქსუეიში და იქ მოათავსოს ჭურჭელი და უჯრები გარდაცვლილი წინაპრებისთვის საჩუქრების შესაწირად, რომლებსაც იყენებდნენ მმართველის ოჯახის წევრები. ასეთი ტაძარი გახდება სიმბოლო იმისა, რომ ქსუეი სამუდამოდ დარჩება მენ ჩანგის ფეოდად.
როდესაც ტაძარი აშენდა, ფენ ჩუანმა უთხრა მენ ჩანგს: "ახლა სამივე წაულასი ადგილზეა, შეგიძლიათ მშვიდად იცხოვროთ".
Zhangguo ce (ჭიდაობის სფეროს ტაქტიკა)

鸡犬升天 - (თუნდაც) ქათმები და ძაღლები სამოთხეში ადიან.

jī quǎn sheng tiān

ეს ნიშნავს, რომ როდესაც ადამიანი იღებს მაღალ თანამდებობას ან იკავებს ძალიან მნიშვნელოვან თანამდებობას, მაშინ მთელი მისი გარემოც ადის მასთან ერთად კარიერულ კიბეზე.
ანდაზის წარმოშობის ისტორია:
ჰუაინანის პრინცი ლიუ ან, რომელიც ცხოვრობდა ჰანის დინასტიის დროს, იყო ტაოიზმის ვნებიანი მორწმუნე. იგი დარწმუნებული იყო, რომ ჭეშმარიტი ტაოს (ჭეშმარიტი გზის) გაცნობიერებით, ის მოიპოვებდა უკვდავებას და გახდებოდა ზეციური. მშობლების სახლიდან წასვლის შემდეგ, ლიუ ანმა მთლიანად მიუძღვნა ტაოისტური სწავლებების შესწავლას. რვა ციურმა (იხ. შენიშვნა) გაუმხილა მას ჯადოსნური ელექსირის მომზადების საიდუმლო, რომლის დალევის შემდეგ ადამიანმა სამოთხეში მარადიული სიცოცხლე მოიპოვა. ლიუ ანმა მოამზადა ელექსირი, დალია და მართლაც ავიდა ზეცაში. მახლობლად მოძრავი ქათმები და ძაღლები სარგებლობდნენ ჯადოსნური ელექსირის ნარჩენებით. ერთ წუთზე ნაკლებ დროში ისინი აჰყვნენ თავიანთ ბატონს სამოთხეში და გახდნენ უკვდავი ციური ქათმები და ციური ძაღლები.
"შენსენ ჟუანგი" ("ციურთა ლეგენდები")
შენიშვნა: რვა ციური ჩინურ კულტურაში ცნობილი მითის გმირები არიან "რვა უკვდავების" (ტაოისტი წმინდანების) შესახებ, რომლებმაც გადაწყვიტეს საზღვარგარეთ წასვლა იქაური სასწაულების დასათვალიერებლად. გზაში თითოეულმა მათგანმა აჩვენა ის სასწაულები, რაც მას შეეძლო.

თარგმანის უფრო თავისუფალ ვერსიაში: "ეცადე ვეფხვის დახატვას, მაგრამ მიიღე ძაღლის სავალალო მსგავსება".
გამოიყენება ზედმეტად ამბიციური ადამიანისგან, რომელიც ცდილობს გააკეთოს ის, რაც აშკარად არ შეუძლია.
ანდაზის წარმოშობის ისტორია:
ცნობილ სამხედრო ლიდერს მა იუანს, რომელიც ცხოვრობდა აღმოსავლეთ ჰანის დინასტიის ეპოქაში, ჰყავდა ორი ძმისშვილი, რომელთა სახელები იყო მა იანი და მა დუნი. ორივე მათგანი სარკასტულად საუბრობდა სახელმწიფო საქმეებზე. მათ მოსწონდათ მეომარი რაინდების პოზირება. საერთოდ, ისინი ძალიან არასერიოზულად იქცეოდნენ და ძალიან ზედაპირულ ახალგაზრდებად იცნობდნენ.
როდესაც ძმისშვილების საქციელის შესახებ ჭორებმა მეთაურს მიაღწია, მან მათ წერილი მისწერა, რომელშიც რჩევა იყო, როგორ მოქცეულიყვნენ. მან დაწერა შემდეგი: „როდესაც გაიგებთ სხვა ადამიანების შეცდომებს, მაშინ მიიღეთ ეს ისე, თითქოს თქვენი მშობლები იყვნენ: უბრალოდ მოუსმინეთ, მაგრამ კომენტარისგან თავი შეიკავეთ. ვერ ვიტან სხვის შეცდომებზე ჭორაობას და სახელმწიფო საქმეებზე სულელურ ლაპარაკს. ძალიან მინდა, მიბაძოთ შანდუს ოლქის გუბერნატორ ლონგ ბოგაოს, რომელიც ცნობილია თავისი წესიერი ქცევით, მოკრძალებით, ეკონომიურობითა და პატიოსნებით. ის მთელ დროს უთმობს საზოგადოებრივ საქმეებს. მე მას დიდ პატივს ვცემ და ვისურვებდი, რომ თქვენც მისნაირი იყოთ. კიდევ ერთი ძალიან ღირსეული ადამიანია გენერალი დუ ჯილიანგი. ის არის ძალიან სამართლიანი, გალანტური და კომუნიკაბელური ადამიანი, რომელსაც შეუძლია სწრაფად დაამყაროს მეგობრობა ნებისმიერთან. მეც დიდ პატივს ვცემ, მაგრამ არ მინდა მისგან მაგალითის აღება სცადოთ. და ამიტომ.
თუ თქვენ მიჰყვებით ლონ ბოგაოს მაგალითს, მაგრამ ვერ დაემსგავსებით მას, მაშინ მაინც გახდებით გულწრფელი და ფრთხილი ადამიანი. ეს ჰგავს გედის დახატვას და ბოლოს იხვი. იხვიც ჩიტია და ფორმაში მაინც ცოტა გედს ჰგავს. განზრახვასა და შედეგს შორის განსხვავება არ იქნება ძალიან თვალშისაცემი. თუ მაგალითს აიღებთ დუ ჯილიანგისგან, მაგრამ ვერ გახდებით მისნაირი, მაშინ რისკავთ გადაიქცეთ არაგულწრფელ, თავხედ და გაფუჭებულ ადამიანებად. ეს ჰგავს ვეფხვის დახატვას და ძაღლის სავალალო მსგავსებას. განსხვავება ძალიან შესამჩნევი იქნება“.
ჰუჰან შუ (გვიანდელი ჰანის დინასტიის ისტორია)

画饼充饥 - დააკმაყოფილეთ შიმშილი შეღებილი ფუნთუშებით.

huà bǐng chōng jī

საკუთარი თავის და სხვების ილუზიებით დათრგუნვა, პრაქტიკაში არაფრის გაკეთება პრობლემის გადასაჭრელად.
ანდაზის წარმოშობის ისტორია:
სამი სამეფოს ეპოქაში, ვეის სამეფოს მმართველმა, სახელად კაო რუიმ, გადაწყვიტა შეერჩია ყველაზე ნიჭიერი და ქმედუნარიანი ადამიანები საჯარო სამსახურისთვის. თავის მინისტრებს, რომლებსაც ეს უნდა გაეკეთებინათ, მან უთხრა: „როდესაც ირჩევთ ნიჭიერ ადამიანებს, ყოველთვის უფრთხილდით ცრუ (გაბერილ) რეპუტაციას. გაბერილი რეპუტაცია შეღებილ ფუნთუშას ჰგავს. შეიძლება მადისაღმძვრელად გამოიყურებოდეს, მაგრამ შიმშილს ვერ დააკმაყოფილებს“.
სანგუო ჟი (სამი სამეფოს ისტორია)
ზოგიერთ წყაროში ეს განცხადება მიეკუთვნება ვეის სამეფოს სხვა მმართველს, მინგს, რომელმაც ეს მიმართა თავის თანაშემწეს, ლიუ იუს. თავად განცხადების მნიშვნელობაც განსხვავებულია: ერთი ვერსიით, ეს მხოლოდ გაბერილ რეპუტაციას არ ეხებოდა. , არამედ ზოგადად ადამიანის რეპუტაციაზე.

囫囵吞枣 - ფინიკი მთლიანად გადაყლაპეთ (დაღეჭვის გარეშე).

hú lún tūn zǎo

涸辙之鲋 - კობრი მშრალ ნაგლეჯში.

ჰე ჟე ჟი ფუ

საუბარია იმაზე, ვინც ძალიან მძიმე მდგომარეობაშია და სასწრაფო დახმარებას საჭიროებს.
ანდაზის წარმოშობის ისტორია:
ჟუანგ ჟოუ დიდი ფილოსოფოსი იყო, მაგრამ ძალიან ღარიბი. ერთ დღეს ის ადგილობრივ თანამდებობის პირთან წავიდა მარცვლეულის სასესხებლად. უთხრა: „მალე წავალ გლეხებისგან გადასახადების ასაღებად. როცა მათ შევაგროვებ, სამას ლანს ვერცხლს გასესხებ. Ბედნიერი ხარ?" ამის საპასუხოდ, ჟუანგ ჟოუმ მწარედ უამბო დიდებულს ამბავი: „გუშინ, როცა შენსკენ მივდიოდი, მომესმა საბრალო კვნესა და დავინახე მომაკვდავი კობრი მშრალ გზაზე. მე ვკითხე: "კარპ, რომელმა ქარმა მოგიყვანა აქ?" კარპმა ძლივს გასაგონად ჩაიჩურჩულა: „მე აქ აღმოსავლეთის ზღვიდან მოვედი და ახლა უწყლოდ ვკვდები. გთხოვ ერთი პატარა ვედრო წყალი მაინც მომიტანე და გადამარჩინე“. მერე კობრს ვუთხარი: „სამხრეთით მივდივარ. იქ დიდი მდინარეა. გავთხრი არხს, რომლითაც მდინარის წყალი აქ მოვა და შენ გადარჩები“. კარპი აღშფოთდა: ”მე მხოლოდ ერთი პატარა ვედრო წყალი მჭირდება! სანამ არხის გათხრა და დიდი მდინარის წყალი აქ მოვა, სულ გავშრება. ჩემს საპოვნელად უნდა წახვიდე მაღაზიაში, რომელიც ყიდის ჩირს“.
"ჩუანგზი"

鬼由心生 - ეშმაკი წარმოშობს (საკუთარ) გონებას.

guǐ თქვენ xīn sheng

ირონიით ამბობენ უსაფუძვლო შიშებით დაავადებულ ადამიანზე.
ანდაზის წარმოშობის ისტორია:
ჟან შულიანგი სულელი და შიშიანი ადამიანი იყო. ერთ დღეს, მთვარიან ღამეს ქუჩაში სეირნობისას, მან შემთხვევით თავი დახარა და საკუთარი ჩრდილი დაინახა. მან გადაწყვიტა, რომ მოჩვენება იწვა ადგილზე. შემობრუნდა, დაინახა საკუთარი თმის ღერი და სრულიად დარწმუნებული იყო, რომ ეს სხვა მოჩვენება სწორედ მის უკან იდგა. შიშის გამო ჟან შულიანგი გაიქცა და გაიქცა, სანამ არ დაქანცულა. ბოლოს სახლამდე მივიდა... და იმავე წამს მკვდარი დაეცა.
"ქსუნ ძი"
დანართი: ჩინური გამოთქმა იყენებს სიმბოლოს 心 (xīn, გული). ფაქტია, რომ ჩინურ კულტურაში გული, უპირველეს ყოვლისა, აზროვნებაა და არა გრძნობის ორგანო. ეს არის, ასე ვთქვათ, გულ-გონიერი, „ჭკვიანი“ გული. რუსულ ეკვივალენტში ჩვენ გამოვიყენეთ სიტყვა გონება, რადგან რუსულ კულტურაში გული და გონება აშკარად ეწინააღმდეგება ერთმანეთს, როგორც ემოციური და რაციონალური პრინციპების მატარებლები, შესაბამისად. ამ მიზეზით, რუსული გამონათქვამები, როგორიცაა „გონებით მესმის, გული სხვაგვარად მესმის“, ძნელია აღიქვამს ჩინური ენობრივი ცნობიერების მშობლიური ადამიანისთვის. ამავე მიზეზით, მრავალი ჩინური ანდაზის თარგმანში, რომელიც შეიცავს იეროგლიფს "გული", გამოიყენება რუსული სიტყვა გონება ან გონება. ჩინელი გაგება გულის, როგორც გონების ადგილსამყოფელის შესახებ, შეესაბამება ძველ ტრადიციას. არისტოტელეს სჯეროდა, რომ ადამიანს აქვს სამი სული: ცხოველი (მდებარეობს მუცელში და სასქესო ორგანოებში), გრძნობა (მდებარეობს მკერდში) და რაციონალური სული (მდებარეობს გულში და არა თავში). მაგალითად, ფილოსოფოსმა ქსუნ ძიმ, როდესაც ჰკითხეს, როგორ სწავლობენ ადამიანები ტაოს, უპასუხა: „გულის დახმარებით“. როცა გული ბუნებრივი გრძნობით ეხმარება სიმართლისა და სიცრუის გარჩევას, ამას რეფლექსია ჰქვია, ე.ი. რეფლექსია ხორციელდება გრძნობების დახმარებით (ემოციური და რაციონალური სიმბიოზი)! და ძველ ჩინურ ბუნებრივ ფილოსოფიაში ხუთი გრძნობიდან ერთ-ერთი (სიბრაზეს, სიხარულს, მწუხარებასა და შიშთან ერთად) არის აზროვნება! ცინის კონცეფციის შესახებ ჩინურ ფილოსოფიასა და კულტურაში იხილეთ წიგნი: ტორჩინოვი ე.ა. ჩინური ბუდიზმის ფილოსოფია. - პეტერბურგი, 2001 წ.

挂羊头卖狗肉 - ცხვრის თავის ჩამოკიდება ძაღლის ხორცის გასაყიდად.

guà yáng tóu mai gǒu ròu

საუბარია ცუდი ხარისხის პროდუქტის გაყიდვის მცდელობაზე, მის გადაცემაზე, როგორც ის, რაც სინამდვილეში არ არის.
ანდაზის წარმოშობის ისტორია:
ჯინგონი ცის სულელი და არაკომპეტენტური მმართველი იყო. მას მოსწონდა სასამართლოს ქალბატონები მამაკაცის სამოსში ჩაცმა. Qi სამეფოს ქალებმა დაიწყეს სასამართლოს ქალბატონების მიბაძვა და ეს მალევე გახდა მოდური. ამის შესახებ ჯინგონგმა უბრძანა თავის ჩინოვნიკებს აეკრძალათ ქალებს მამაკაცის ტანსაცმლის ტარება. თუმცა, აკრძალვას არანაირი ეფექტი არ მოჰყოლია. მმართველმა დაურეკა უზენაეს მრჩეველს იან იინს და ჰკითხა: „რატომ ვერ შეასრულეს ჩემ მიერ გაგზავნილმა ჩინოვნიკებმა ჩემი ბრძანება? იან იინმა უპასუხა: „თქვენ მოუწოდებთ სასამართლოს ქალებს, ჩაიცვათ მამაკაცის ტანსაცმელი და აუკრძალავთ სხვებს ამის გაკეთებას. ეს იგივეა, რაც ხარის თავის გამოფენა და ერთდროულად ცხენის ხორცის გაყიდვა. თუ თქვენი აკრძალვა სასამართლოშიც მოქმედებდა, მაშინ ყველა სხვა ქალი თავად არ მოისურვებდა მამაკაცის კაბის ჩაცმას. ჯინგონგმა გაითვალისწინა იან ინგის რჩევა და ერთ თვეზე ნაკლებ დროში მოდა თავისით წავიდა.
მოგვიანებით იან ინგის გამოთქმა „ხარის თავი ჩამოკიდე და ცხენის ხორცი გაყიდე“ ხალხმა შეცვალა „ვერძის თავი დაკიდე და ძაღლის ხორცი გაყიდე“ და დაიწყო მისი ანდაზა.
"იანზი ჩუნქიუ"

狗尾续貂 - ძაღლის კუდი სალათის ნაცვლად.

gǒu wěi xù diāo

მშვენიერი ნაწარმოების უსარგებლო გაგრძელებაზეა საუბარი.
ანდაზის წარმოშობის ისტორია:
ჯინის დინასტიის ვუს სამეფოს იმპერატორმა სიმია ლუნი ჟაოს სამეფოს პრინცად აქცია. იმპერატორ ჰუის მეფობის დროს სიმა ლუნმა ტახტი აიღო. ხელისუფლებაში მოსვლის შემდეგ, მან არ დაზოგა მაღალი თანამდებობები და ტიტულები თავისი ახლობლებისთვის და მთელი მისი შემადგენლობით. მისი სახლის მონები და მსახურებიც კი დიდგვაროვნების ტიტულებს ანიჭებდნენ. ყოველ ჯერზე, როცა მის სასამართლოში იმართებოდა ღონისძიება, სასახლე ივსებოდა ახლად გამოყვანილი დიდგვაროვნების დიდი რაოდენობით, რომელთაგან თითოეულს ყოველთვის ეცვა სალათის კუდი მორთული თავსაბურავი. მაგრამ, რადგან ძალიან ბევრმა ადამიანმა მოიპოვა თავადაზნაურობის წოდება, ყველასთვის არ იყო საკმარისი კუდები. ისინი, ვინც ტიტული მიიღეს, მაგრამ თავსაბურავის გასაფორმებლად კუდი ვერ აიღეს, იძულებულნი იყვნენ დაკმაყოფილებულიყვნენ ძაღლის კუდებით. ხალხში დაიბადა ასეთი ირონიული გამონათქვამი: "როცა საბლები არ არის საკმარისი, ძაღლის კუდები იქცევიან".
ჯინ ტუ (ჯინის დინასტიის ისტორია)

覆水难收 - დაღვრილი წყლის შეგროვება რთულია.

fù shuǐ nán shōu

ნათქვამია ისეთ სიტუაციაში, როცა უკვე გაკეთებულის გამოსწორება შეუძლებელია.
ანდაზის წარმოშობის ისტორია:
პრინცი ჯიანი იყო, მართალია, კეთილშობილი ოჯახი, მაგრამ ძალიან ღარიბი. ამის გამო ცოლმა მიატოვა. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ჯოუს დინასტიის მმართველმა ვენ ვანგმა ის თავის უზენაეს მრჩევლად დანიშნა. როდესაც შეიტყო, რომ ჯიანგმა ასეთი მაღალი თანამდებობა დაიკავა, მისმა მეუღლემ ნანობდა მისი დატოვება და დაბრუნება სურდა. ჯიანგმა ჭიქიდან წყალი მიწაზე დაასხა და ცოლს უთხრა, რომ ისევ ერთად მოეთავსებინა. რაც არ უნდა ეცადა ცოლი, ჭუჭყის გარდა ვერაფერს აგროვებდა. ჯიანგმა უთხრა ცოლს: "მას შემდეგ რაც შენ მიმატოვე, ისევ ერთად ყოფნა ისეთივე შეუძლებელია, როგორც დაღვრილი წყლის აყვანა".
"ში ი ჩი" ("ნაპოვნი ჩანაწერები")

断鹤续凫 - მოჭერით ფეხები ღეროს და გაჭიმეთ ფეხები გარეულ იხვს.

duàn hè xù fú

ნათქვამია იმ სიტუაციაში, როდესაც ვინმე ცდილობს ბუნების კანონების წინააღმდეგ წასვლას, სთავაზობს რაღაც არაბუნებრივი.
ანდაზის წარმოშობის ისტორია:
ერთხელ იყო ადამიანი, რომელსაც მოულოდნელი წარმოდგენა გაუჩნდა, როცა იქვე დაინახა ორი ჩიტი: წერო და გარეული იხვი. წეროს ფეხები ძალიან გრძელი ჰქონდა, ველური იხვის კი - მოკლე. მან უყოყმანოდ მოაჭრა წეროს ფეხები და გარეულ იხვს ფეხები გაუწოდა. მამაკაცი დარწმუნებული იყო, რომ ეს უფრო მოსახერხებელი იქნებოდა ორივესთვის. თუმცა, ამის შემდეგ არც წერო და არც იხვი აღარ შეეძლოთ ფრენა და თუნდაც სიარული.
ჩუანგ ძიმ თქვა: ”თუ წერო დაიბადა გრძელი ფეხებით, მაშინ ეს აუცილებელია. თუ იხვი მოკლე ფეხებით დაიბადა, ეს ასევე არ არის მინუსი. თუ გარეულ იხვს ფეხებს გაუხანგრძლივებთ, ეს სევდიანი იქნება, რადგან ასეთი ფეხები არ გამოდგება. წეროს ფეხებს თუ მოაკლებთ, ისიც მოწყენილია, რადგან ძალას დაკარგავს.
ძველი ტაოისტები ეწინააღმდეგებოდნენ ყოველგვარ გარეგნულ ნორმას და წესს, თვლიდნენ მათ ძალადობას სიცოცხლის მიმართ. ჩუანგ ძიმ შეადარა სახელმწიფო კანონები და რეგულაციები იხვების ფეხების გაჭიმვასა და წეროს ფეხების მოჭრასთან. იგავის მნიშვნელობა სწორედ სახელმწიფოს მარეგულირებელი როლის დაგმობაში იყო და ტაოისტურ ტრადიციაში იდეალური მმართველი იყო მმართველობა „არამოქმედებით“ და „ყველაფრის თავისთვის მიცემით“.
Zhuangzi არის ცნობილი ტაოისტი ფილოსოფოსის Zhuang Zhou (ძვ. წ. 369-286) მთავარი ნაშრომი. აქამდე ამ წიგნის 33 თავი გამოვიდა. არსებობს ლეგენდა, რომ ერთხელ ფილოსოფოსმა ოცნებობდა, რომ ის იყო პატარა პეპელა, რომელიც დაუდევრად ფრიალებს ყვავილებს შორის. გამოღვიძებულმა ფილოსოფოსმა დიდი ხნის განმავლობაში ვერ გადაწყვიტა ვინ იყო ის სინამდვილეში: ჩუანგ ძი, რომელიც ოცნებობდა, რომ პეპელა იყო, თუ პეპელა, რომელიც ოცნებობს, რომ ის იყო ჩუანგ ძი?

东食西宿 - აღმოსავლეთში ჭამა, დასავლეთში ღამის გათევა.

dōng shi xī sù

საუბარია ძალიან გაუმაძღარ ადამიანზე, რომელიც ყველაფერზე თანახმაა საკუთარი სარგებლისთვის.
ანდაზის წარმოშობის ისტორია:
ცის სამეფოში ცხოვრობდა ოჯახი, რომელშიც იყო ქორწინების ასაკის გოგონა. გოგონას ორი ახალგაზრდა მიუახლოვდა. თაყვანისმცემელი, რომელიც პატარძლის სახლის აღმოსავლეთით ცხოვრობდა, დაბალი და მახინჯი იყო, მაგრამ მისი მშობლები ძალიან მდიდრები იყვნენ. ხელისა და გულის მეორე პრეტენდენტი პატარძლის სახლის დასავლეთით ცხოვრობდა. სიმპათიური იყო, მაგრამ მისი მშობლები ღარიბები იყვნენ.
გოგონას მშობლებმა ვერ გადაწყვიტეს, რომელ მოსარჩელეს მიეცათ უპირატესობა. ეჭვებითა და კამათებით დაღლილმა ქალიშვილს შესთავაზეს ქმრის არჩევა. მშობლებმა ქალიშვილის გაურკვევლობის დანახვისას თქვეს: „თუ იმდენად მორცხვი ხარ, რომ სიტყვებით ვერ გამოხატავ არჩევანს, ნიშნით მაინც შეგვატყობინეთ. თუ ჩვენგან აღმოსავლეთით მცხოვრები ოჯახიდან ახალგაზრდას ამჯობინებთ, მარცხენა ხელი ასწიეთ; თუ თქვენი არჩევანი ჩვენს დასავლეთში მცხოვრები ოჯახიდან ახალგაზრდა კაცზე დაეცა, ასწიეთ მარჯვენა ხელი“.
ცოტათი დაფიქრების და ყველა დადებითი და უარყოფითი მხარე აწონ-დაწონა, პატარძალმა ორივე ხელი ასწია. სრულიად დაბნეულმა მშობლებმა სთხოვეს აეხსნა, რას ნიშნავდა ეს. გაწითლებულმა გოგონამ განმარტა: „მსურს აღმოსავლეთში მცხოვრებ ოჯახთან ერთად ვჭამო და ღამე დასავლეთში მცხოვრებ ოჯახთან ერთად გავატარო“.
"ივენ ლეიჩუ"
("ხელოვნების ენციკლოპედია")

此地无银三百两 - 300 ლიანგი ვერცხლი აქ არ არის დაკრძალული.

cǐdì wú yín sānbǎi liǎng

ნათქვამია ისეთ სიტუაციაში, როცა ადამიანი რაღაცის დამალვას ცდილობს, მაგრამ თავისი ქმედებებით საკუთარ თავს ღალატობს.
ანდაზის წარმოშობის ისტორია:
ერთ დღეს, კაცმა, სახელად ჩანგმა, მოიპარა 300 ლიანგი ვერცხლი. თავს უჩვეულოდ ჭკვიან ადამიანად თვლიდა, ამიტომ გადაწყვიტა „ეშმაკურად“ მოქცეულიყო. იმის შიშით, რომ მოპარული ფული მასაც მოეპარათ, დამარხა იგი განცალკევებულ ადგილას ღამის საფარში და დაადგა აბრა წარწერით: „აქ არავინ დამარხა 300 ლიანა ვერცხლი“.
ჩანის მეზობელმა ვანგმა დაინახა, რომ მან ვერცხლი დამალა და თავისთვის აიღო. ჩანგის მსგავსად, ვანგი თავს ძალიან ჭკვიანად თვლიდა. მეზობელს რომ ქურდობაში ეჭვი არ ეპარებოდა, მანაც იმავე ადგილას დატოვა აბრა. პლანშეტზე მან დაწერა: „შენმა მეზობელმა ვანგმა არ წაიღო აქ დამარხული ვერცხლი“. ვანგი დარწმუნებული იყო, რომ ძალიან გონივრულად მოიქცა.
ხალხური იგავი

唇亡齿寒 - ტუჩების გარეშე კბილები ცივია.

ჩუნ ვანგ ჩა ჰანი

ნათქვამია ისეთ სიტუაციაში, როცა სურთ მიუთითონ სხვისი ინტერესების განუყოფელ კავშირზე.
ანდაზის წარმოშობის ისტორია:
ჯინის სამეფომ შეკრიბა ჯარი გუოს სამეფოზე თავდასხმისთვის. თუმცა ამ სამეფოში მოხვედრა მხოლოდ იუ-ს სამეფოს მიწების გავლით იყო შესაძლებელი.ჯინის სამეფოს მმართველმა პრინცმა სიანგონგმა უმდიდრესი შესაწირავი (ძვირფასი ქვები და კარგი ცხენები) გაუგზავნა იუს, იმ იმედით, რომ ნებართვას მიიღებდა. მისი ჯარის გავლა.
მმართველი იუ-ს მრჩეველმა, სახელად ჯიქიმ, ურჩია თავის ბატონს: "ჩვენ არ უნდა დავუშვათ მათ ჩვენი მიწების გავლა". ჩვენი სახელმწიფოსა და გუოს სამეფოს ინტერესები ისევე განუყოფელია, როგორც ტუჩები და კბილები. თუ ტუჩები მოკვდება, მაშინ კბილები არ გადარჩება სიცივის გამო. თუ ჩვენ დავუშვებთ ჯინის არმიას ჩვენი მიწების გავლით, მაშინ გუოს სამეფო დაიპყრობს მას და შემდეგ ჩვენი სახელმწიფო დაეცემა.
მმართველმა იუმ არ მოუსმინა თავის მრჩეველს, მიიღო საჩუქრები და ჯინის არმიას დაუბრკოლებლად დაუშვა თავის ტერიტორიაზე. როგორც ჯიქიმ იწინასწარმეტყველა, გუოს სამეფოს დაპყრობის შემდეგ, ჯინის არმიამ გაანადგურა იუ-ს სამეფო. თავად მმართველი ტყვედ ჩავარდა და პრინცმა Xiangong-მა ჯინის სამეფოდან წაიღო ძვირფასი ქვები და ცხენები, რომლითაც იგი აცდუნა.
"ზუო ჟუანი" ("ზუოს ქრონიკები")

痴人说梦 - სულელი ამბობს თავის ოცნებებს.

ჩი რენ შუ მენგ

კაცზე, რომელიც უხეშ სისულელეებს ლაპარაკობს.
ანდაზის წარმოშობის ისტორია:
მდიდარ ოჯახში ძალიან სულელი ბავშვი იყო. ერთ დილას ლოგინიდან წამოდგა და, ჯერ არ გამოფხიზლებული, ირგვლივ მიმოიხედა. უცებ მოახლეს ხელი მოჰკიდა, რომელიც ოთახში შევიდა რაღაცისთვის: - დღეს სიზმარში დამინახე? "არა, მე არა," უპასუხა მოახლე. ბავშვი საშინლად გაბრაზდა: „სიზმარში გნახე! რატომ იტყუები ასე სასტიკად?!" ის დედასთან მივარდა და, კაბა გადაუხვია, ყვირილი დაიწყო: „მოახლე სასტიკად უნდა დაისაჯოს. მე ის ნამდვილად ვნახე სიზმარში და მან თქვა, რომ არ მინახავს. იგი განზრახ ატყუებს თავის ბატონს. ეს უბრალოდ გაუგონარი თავხედობაა!”
"იუმო ო ტან"

抱薪救火 - ატარეთ ფუნჯი ცეცხლის ჩასაქრობად.

bào xīn jiùhuǒ

ნათქვამია, როდესაც არასწორი საშუალებები გამოიყენება პრობლემის გადასაჭრელად და ამით მხოლოდ ართულებს სიტუაციას.
ანდაზის წარმოშობის ისტორია:
მას შემდეგ, რაც მეომარი სახელმწიფოების ეპოქაში წვრილმანმა სამეფოებმა შეწყვიტეს არსებობა, ჩამოყალიბდა შვიდი სამეფო: Qi, Chu, Yan, Han, Zhao, Wei და Qin. მათგან ყველაზე ძლევამოსილი – ქინი – გამუდმებით უტევდა დანარჩენ ექვს სამეფოს. 273 წელს ძვ ცინის არმიის მორიგი გამანადგურებელი მარცხის შემდეგ, ვეის არმიის ერთ-ერთი მეთაური ძალიან შეშინებული იყო და თავის მმართველს შესთავაზა დაეთმო თავისი ერთ-ერთი ტერიტორია ცინის სამეფოსთვის მშვიდობის სანაცვლოდ. ამას ეწინააღმდეგებოდა ერთ-ერთი მინისტრი, სახელად სუ დაი. მან მმართველს უთხრა: „არაფერია მშვიდობის ძიება შენი ტერიტორიების გაცემით. ცინის მმართველები არ გაჩერდებიან, სანამ ვეის სამეფოს ყველა მიწა არ დაიპყრობს მათ. ცდილობ, სამყაროს შენი მიწის ნაწილზე ვაჭრობდე, ცეცხლზე ფუნჯის ხის ტარებას ჰგავს. სანამ მთელი შეშა არ დაიწვება, ცეცხლი არ ჩაქრება. ვეის სამეფოს მმართველმა არ მოუსმინა თავისი მინისტრის აზრს და მისი სამეფო საბოლოოდ მთლიანად დაიპყრო ცინის სამეფომ.
"შიჯი" ("ისტორიული ჩანაწერები")

刮目相看 - ნახე სხვა თვალით.

guā mù xiang kàn

შეხედე სხვა თვალით (ვინმეს; მნიშვნელობით შეცვალეთ აზრი ვინმეზე)
ანდაზის წარმოშობის ისტორია:
სამი სამეფოს დროს ვუში იყო გენერალი, სახელად ლუ მენგი. მისი ოჯახი ღარიბი იყო და ფული არ არსებობდა მის მოსამზადებლად, ამიტომ ასწავლეს საბრძოლო ტექნიკა და საბოლოოდ გენერალი გახდა.
ერთ დღეს იმპერატორმა ჩუან სონგმა უთხრა ლუ მენგს, რომ ჰანის დინასტიის იმპერატორი გუან ვუ და კაო კაო ვეის დინასტიის მეცნიერები იყვნენ. მიხვდა, რომ მის მაღალ ხელქვეითსაც უნდა ესწავლა.
იმ მომენტიდან მოყოლებული ლუ მენგი ყველაფერს აკეთებდა სწავლისთვის, ამიტომ მალე გახდა ძალიან განათლებული. მინისტრმა ლუ სუმ ერთხელ გადაწყვიტა მასთან სამხედრო საკითხები განეხილა და აღმოაჩინა, რომ გენერლის იდეები უბრალოდ მშვენიერი იყო. მან უთხრა ლუ მენგს: „არასდროს მეგონა, რომ ასე განათლებული გახდებოდი. შენ ისეთი აღარ ხარ, როგორიც ადრე იყავი!" ლუ მენგმა ჩაიცინა და თქვა: ”უბრალოდ ცოტა ხნით არ უნდა ნახოთ ადამიანი და ის თქვენს წინაშე ახალი შუქით გამოჩნდება!”

前车之鉴 - სხვისი უბედურება გვასწავლის.

ციან ჩე ჟი ჯიანი

გაფრთხილება; წინამორბედის წარუმატებლობისგან მიღებული გაკვეთილი; ისტორიის გაკვეთილები; წარსულის გაკვეთილები; დამრიგებლური; სხვისი უბედურება ასწავლის;
ანდაზის წარმოშობის ისტორია:
დასავლეთ ჰანის დინასტიის დროს სოფელ ლუოიანგში ცხოვრობდა კაცი, სახელად ჯია ი, რომელიც ძალიან ჭკვიანი იყო და თავად იმპერატორმა ის თავის მასწავლებლად აქცია. ერთ დღეს, როდესაც ჯია ი იმპერატორს ასწავლიდა სათანადო მმართველობის შესახებ, მან თქვა: „ცინის დინასტიის მეფობის დროს ცხოვრობდა სასტიკი ჩინოვნიკი, სახელად ჟაო გაო. ის იყო იმპერატორის მეორე ვაჟის, ჰუ ჰაის მასწავლებელი. ის დიდი ხნის განმავლობაში ასწავლიდა ჰუ ჰაის, თუ როგორ უნდა გაენადგურებინა პოლიტიკური ოპონენტები და დაესაჯა პატიმრები. მამის გარდაცვალების შემდეგ, ჰუ ჰაი გახდა იმპერატორი. მეფობის მეორე დღეს მან დაიწყო ხალხის სიკვდილით დასჯა და არ უსმენდა მრჩევლებს. სინამდვილეში, ჰუ ჰაი არ იყო ცუდი ადამიანი, მაგრამ გადააყენეს“.
გავიხსენოთ ჩვენი წინამორბედების შეცდომები, უნდა გავითვალისწინოთ ისინი და აღარ გავიმეოროთ. ეს იგივეა, თუ მოგზაურობისას დავინახეთ, რომ ეტლი გადაბრუნდა ცუდი გზის გამო. ჩვენ უნდა გამოვიტანოთ დასკვნები და არ წავიდეთ იგივე გზით. მაშასადამე, გამონათქვამი „სხვისი უბედურება ასწავლის“ ნიშნავს, რომ თქვენ უნდა დაინახოთ ის შეცდომები, რომლებიც უკვე დაუშვეს სხვებმა და არ გაიმეოროთ ისინი.

玩火自焚 - ცეცხლთან თამაში, დაწვა.

wán huǒ zì fén

ცეცხლთან თამაში, დაწვა
ანდაზის წარმოშობის ისტორია:
გაზაფხულისა და შემოდგომის პერიოდში (ძვ. წ. 770-476 წწ.) ვეის სამეფოს მმართველის ვაჟი ჟოუ ქსუ მამის გარდაცვალების შემდეგ მოკლა ძმა და იმპერატორი გახდა. ის იყო ტირანი, ავიწროებდა ხალხს და დაემორჩილა მეზობელი სამთავროების სამხედრო პროვოკაციებს. ომებში ჩართვით ცდილობდა ხალხის ყურადღების გადატანას და ხალხის რისხვას თავისგან გადაეტანა, რათა ძალა განემტკიცებინა.
ლუის სამეფოს მმართველმა შეიტყო ჟოუ სიუს უზურპატორული რეჟიმის შესახებ. მან თავის მრჩეველს ჰკითხა, რას ფიქრობთ ასეთ მთავრობაზე? მრჩეველმა შემდეგი თქვა: ”ის ომებში შედის, ხალხს ტანჯვა მოაქვს. ის მათგან მხარდაჭერას არ მიიღებს. ის ასევე კაპრიზულია, ამიტომ ცოტა ერთგული მეგობარი ჰყავს. გარდა ამისა, ცეცხლი ცეცხლს ჰგავს, თუ მუდმივად იბრძვით, შეიძლება ოდესმე დაიწვათ.
საკმაოდ მოსალოდნელი იყო, რომ ვეის სამეფოს ხალხმა, ჩენის სამეფოს დივერსანტების მხარდაჭერით, განდევნა ჟოუ სიუს ჩაგვრა და ამ დიალოგიდან ერთ წელზე ნაკლები ხნის შემდეგ სიკვდილით დასაჯა.

殃及池魚 - დიდი უბედურების შემთხვევაში, პატარა ადამიანსაც კი უჭირს თავის დაცვა.

იან ჯი ჩი იუ

(ქალაქში ხანძრის დროს) ტბაში თევზსაც კი ცუდ დროს ატარებენ.
ანდაზის წარმოშობის ისტორია:
გაზაფხულისა და შემოდგომის ეპოქაში ცხოვრობდა კაცი, სახელად ჰუან სიმა. მას დიდი განძი ჰქონდა. როდესაც მმართველმა შეიტყო ამის შესახებ, მაშინვე მოინდომა მისი დაუფლება. შემდეგ მან გაგზავნა ჰუან სიმასთან, რათა გაერკვია, სად ინახავდა მას ეს ნივთი. ჰუან სიმამ უპასუხა, რომ მან ჩააგდო იგი თხრილში ქალაქის კედლების გარეთ.
შემდეგ მმართველმა ბრძანა, რომ ყველა თხრილი ამოეწურათ და ტალახში ძებნა გაგრძელდა, სანამ ძვირფასეულობა არ იპოვეს. თხრილი იმდენად დიდი იყო, ძვირფასი კი ისეთი პატარა, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ხალხი დიდხანს ეძებდა, ვერ იპოვეს. და რადგან თხრილი დაიწია და ხალხი მის ფსკერზე დადიოდა, ყველა თევზი მოკვდა.
ახლა ეს ანდაზა აღწერს სიტუაციას, როდესაც უდანაშაულო ადამიანი შეიძლება შემთხვევით აღმოჩნდეს კატასტროფულ სიტუაციაში.

大公無私 - კრისტალურად სუფთა.

dà gōng wú si

კრისტალი პატიოსანი, უინტერესო; ალტრუისტი; სამართლიანობა, მიუკერძოებლობა.
ანდაზის წარმოშობის ისტორია:
Chi Huangyang ცხოვრობდა გაზაფხულისა და შემოდგომის პერიოდში. როდესაც მმართველმა ჰკითხა, ვინ იქნება შესაფერისი ჰაინანის პროვინციაში მოსამართლის როლისთვის, ჩიმ უპასუხა: "ში ჰუ ნამდვილად შესაფერისი იქნებოდა ამ სამუშაოსთვის". მმართველი გაოცებული დარჩა პასუხით და ჰკითხა: „არ არის ის შენი მტერი? როგორ ფიქრობთ, რომ მას შეუძლია უკეთესის გაკეთება? ” ამის შესახებ ჩი ჰუანიანგმა შემდეგი თქვა: ”თქვენ მკითხეთ, ვინ იქნებოდა უკეთესი ამ თანამდებობისთვის, თქვენ არ გკითხეთ, არის თუ არა ში ჰუ ჩემი მტერი!” შემდეგ მმართველმა ში ჰუ მშვიდობის მართლმსაჯულებად აქცია და მისი იმედები გამართლდა, მან მართლაც კარგი საქმე გააკეთა და ბევრი სიკეთე გააკეთა ხალხისთვის.
როდესაც კონფუციმ შეიტყო ამის შესახებ, შეაქო ჩი ჰუანიანგი: მე ვურჩევ ადამიანს, მან დაიწყო მხოლოდ სამუშაოსთვის საჭირო თვისებებიდან. მტრებიც რომ იყვნენ, ჩი მაინც აფასებდა მათში არსებულ კარგ თვისებებს. Chi Huangyang იყო ნათელი და სამართლიანი ადამიანი.

夜郎自大 - უსირცხვილო ტრაბახი.

yè láng zì da

იგნორირებული ვარაუდი; უსირცხვილო ტრაბახი; მეგალომანია.
ანდაზის წარმოშობის ისტორია:
სამხრეთ-დასავლეთ ჩინეთში ჰანის დინასტიის მეფობის დროს შემდეგი ინციდენტი მოხდა იელანის მცირე სამთავროსთან. ამ სამთავროს ერთ-ერთ სოფელში ცხოვრობდა გოგონა, რომელიც ყოველდღე მდინარეზე მიდიოდა სამრეცხაო. ერთ დღეს მან შენიშნა
მდინარეზე ბამბუკის დიდი ჯოხი, საიდანაც ბავშვის ტირილი მოდიოდა. გოგონამ პაკეტი გახსნა და იქ ბავშვი იპოვა, რომელიც სიხარულით წაიყვანა სახლში.
მას შემდეგ რაც ეს ბიჭი გაიზარდა, ის გახდა იელანის პრინცი. მიუხედავად იმისა, რომ ელანი პატარა იყო, თავადი ამპარტავანი იყო. ერთხელ მან ჰკითხა ჩინეთის დესპანს: "რომელი ქვეყანაა უფრო დიდი: ჩინეთი თუ იელანი?" მესინჯერმა სიცილი ვერ შეიკავა.
ახლა ისინი ამბობენ ძალიან ამაყ ადამიანებზე: ”ამპარტავანი, როგორც პრინცი ელანა”.

投鼠忌器 - დაიშურე დამნაშავეები, რათა ზიანი არ მიაყენონ უდანაშაულოებს; იმოქმედეთ გონივრულად.

tóu shǔ jì qì

ესროლე (ქვა) ვირთხას, მაგრამ გეშინია ჭურჭლის დამტვრევა (მაგ. მნიშვნელობით: თავი შეიკავო მოქმედებისგან, შესაძლო შედეგების გათვალისწინებით; შეიწყალე დამნაშავე, რომ არ დააზიანო უდანაშაულო; იმოქმედე გონივრულად)
ანდაზის წარმოშობის ისტორია:
ჰანის დინასტიის ქრონიკა (ძვ. წ. 206 - ახ. წ. 220) აღწერს მდიდარი კაცის ისტორიას, რომელსაც უყვარდა ძვირადღირებული ნივთების შეგროვება. მათ შორის იყო იშვიათი ხელნაკეთი ნეფრიტის ვაზა. მას ჰქონდა დიდი ისტორიული ღირებულება, რისთვისაც კოლექციონერს ძალიან უყვარდა იგი.
ერთ ღამეს, უთქმელი სიმდიდრის პატრონმა შენიშნა, რომ ვირთხამ ძვირფას ვაზას გვერდით გადაუარა. პატარა ცხოველი ჭურჭლის შიგნით გადახტა საკვების საძიებლად. ცხოველმა ისე გააბრაზა მდიდარი კაცი, რომ ვირთხას ქვა ესროლა. რა თქმა უნდა, მან მოკლა ცხოველი, მაგრამ ძვირფასი ვაზაც გატყდა. როდესაც მამაკაცი მიხვდა, რაც მოხდა, ღრმად ინანა, რაც ჩაიდინა. მდიდარმა საკუთარ თავს დაადანაშაულა გამონაყარი, რის შედეგადაც მან დაკარგა ის, რაც ვერასოდეს დაიბრუნებდა. ამის შემდეგ ჩვენი გმირი მიხვდა, რომ ადამიანი, რომელიც მხოლოდ აწმყოზე ზრუნავს და შედეგებზე ფიქრი არ ძალუძს, თავად მიდის უბედურებამდე. მაშინ მდიდარი მიხვდა: ვირთხის მოსაშორებლად სახლის დაწვას ნუ ცდილობ.

揠苗助長 - ნერგების ხელებით ამოყვანა.

yà miáo zhù zhǎng

გაიყვანეთ ნერგები ხელებით (სურვილით, დააჩქაროთ მათი ზრდა)
ანდაზის წარმოშობის ისტორია:
გაიყვანეთ ყლორტები ხელებით.
ერთხელ იყო ფერმერი, რომელიც ყოველთვის ჩქარობდა. თესვის დღიდანვე იმედოვნებდა სწრაფ მოსავალს. ფერმერი ყოველდღე მიდიოდა მისი თესლის გაღივების საყურებლად.
მიუხედავად იმისა, რომ ყლორტები უკვე გამოჩნდა, ფერმერი არ იყო ბედნიერი. მას ეგონა, რომ ნერგები ძალიან ნელა იზრდებოდა. ამიტომ, ერთ დღეს ჩვენი გმირი მინდორში შევიდა და დაიწყო მათი გაყვანა, ოდნავ ასწია ისინი ისე, რომ ყლორტები უფრო მაღალი ჩანდა. მთელი დღე დასჭირდა, მაგრამ ახლა კმაყოფილი იყო.
მეორე დილით მთელი ოჯახი გამოვედით გუშინდელი მუშაობის შედეგების დასათვალიერებლად. მათ დაინახეს, რომ ყველა თესლი მოკვდა. სიუჟეტის მორალი ის არის, რომ ხანდახან სჯობს საქმეს მივცეთ გზა, წინააღმდეგ შემთხვევაში თქვენ შეგიძლიათ მხოლოდ აურიოთ ყველაფერი.

笑裡藏刀 - ტუჩებზე - თაფლი, ხოლო გულზე - ყინული.

xiào lǐ cáng დაo

ღიმილში დამალე დანა (იგულისხმება: მზაკვრული, ორსახიანი; შდრ.: რბილად ვრცელდება, მაგრამ ძნელი დასაძინებლად; ტუჩებზე - თაფლი, გულზე - ყინული);
ანდაზის წარმოშობის ისტორია:
ტანგის დინასტიის დროს (618-907) ცხოვრობდა ჩინოვნიკი ლი იფუ. ის ოსტატურად მაამებდა ხალხს, ამიტომ სწრაფად დააწინაურეს. ლი იფუ საბოლოოდ პრემიერ მინისტრად დანიშნეს. მანკიერი ადამიანი იყო: ხალხთან საუბრისას სახეზე ყოველთვის ტკბილი ღიმილი ეფინებოდა, მაგრამ ამავე დროს ჩინოვნიკი სულში ბოროტ ზრახვებს ატარებდა.
ერთ დღეს ლიმ გაიგო, რომ ლამაზი გოგონა ციხეში ჩასვეს. გაგზავნა ციხის მცველს და როცა მოვიდა, ბრძანა, გაეთავისუფლებინათ. ბრძანება შესრულდა და ლიმ გოგონა თავის სახლში წაიყვანა.
მოგვიანებით ვიღაცამ ამის შესახებ იმპერატორს შეატყობინა. ციხის მცველს შეეშინდა, რომ ის დაისჯებოდა იმისთვის, რაც ჩაიდინა და დახმარებისთვის ლი იფუსთან წავიდა. თუმცა, პრემიერ-მინისტრმა უგულებელყო მისი ვედრება და სთხოვა არ შეწუხებულიყო. ციხის მცველი ისე შეწუხდა, რომ მწუხარებისგან თავი ჩამოიხრჩო.
კიდევ ერთმა ციხის მცველმა, რომელმაც გაიგო ტრაგიკული თვითმკვლელობის შესახებ, გადაწყვიტა იმპერატორს სიმართლე ეთქვა. მაგრამ ლიმ იცოდა ამ გეგმების შესახებ. უგუნურმა იმპერატორმა დაუჯერა ლის სიტყვებს და მცველი გადაასახლა ყველაზე შორეულ მხარეში სამსახურში.

自相矛盾 - საკუთარ თავთან დაპირისპირება.

zì xiang máo dùn

საკუთარი თავის წინააღმდეგობა, ღრმა წინააღმდეგობა საკუთარ თავში, საპირისპირო აზრის თქმა.
ანდაზის წარმოშობის ისტორია:
ჩუს სამეფოში იყო ვაჭარი, რომელიც ყიდდა შუბებს და ფარებს. მან ხმამაღლა წარმოთქვა ფარის სათნოება: „ჩემი ფარები იმდენად ძლიერია, რომ მათში ვერაფერი შეაღწევს“.
მერე ისევე ხმამაღლა დაიწყო შუბის ქება: „ჩემი შუბი ისეთი ბასრია, რომ ნებისმიერ აბჯარს შეუძლია შეაღწიოს“.
"რა მოხდება, თუ შუბით ფარის გახვრეტას ცდილობ?" ჰკითხეს მას.
შეუღწევადი ფარისა და ყოვლისმომცველი შუბის ერთდროული არსებობა შეუძლებელია.

熟能生巧 - ოსტატობა გამოცდილებით მოიპოვება.

shú néng sheng qiǎo

ოსტატობა გამოცდილებით არის შეძენილი.
(მთარგმნ. სრულყოფილად დაუფლება; ბატონის საქმეს ეშინია)
ანდაზის წარმოშობის ისტორია:
ჩენ იაოზი ნიჭიერი მშვილდოსანია სონგის დინასტიიდან. ის ყოველთვის ურტყამდა მიზნის ცენტრში, რის გამოც მას მეტსახელად "ჯადოსნური მშვილდოსანი" შეარქვეს. ჩენმა გააცნობიერა, რომ ის ყველაზე ზუსტი მშვილდოსანი იყო, იამაყა საკუთარი თავით.
ერთ დღეს, როცა მისტერ ჩენი სროლაში ვარჯიშობდა, ზეთს გამყიდველი კაცი გაიარა. გაჩერდა და დიდხანს უყურებდა მშვილდოსანს. ”იცით თუ არა მშვილდოსნობის ხელოვნება?” ჰკითხა ჩენმა, ”ნახეთ, რა კარგად ვისვრი”, უპასუხა ვაჭარმა, ”და ეს სისულელეა, უნარი გამოცდილებით არის შეძენილი”. ასეთმა სიტყვებმა ჩენი გააბრაზა, ამიტომ მან ჰკითხა: "როგორ ბედავ ჩემი უნარების დაკნინებას?" უხმოდ, უცნობმა ქილა ზეთი მიწაზე დადო, კისერზე მონეტა აიფარა (მაშინ მონეტებს შუაში პატარა ნახვრეტი ჰქონდა - რედ.) და წყლის ქილა ამოიღო, ჭურჭელი აავსო. წვეთი დაღვრა. ამის შემდეგ ვაჭარი ჩენს მიუბრუნდა და შემდეგი თქვა: „ესეც სისულელეა. ეს ყველაფერი სრულყოფილებამდე მიმავალ პრაქტიკაზეა დამოკიდებული“.

狐假虎威 - გამოიყენო სხვისი ძალა საკუთარი თავის შედეგების მისაღწევად.

hú jiǎ hǔ wēi

გამოიყენეთ სხვისი ძალა და ავტორიტეტი, რათა თავად მიაღწიოთ გარკვეულ შედეგებს.
პირდაპირი თარგმანი: მელა სესხულობს ვეფხვის ძალას/ძალას.
ანდაზის წარმოშობის ისტორია:
ერთხელ ვეფხვმა მელა დაიჭირა და მისი ჭამა მოინდომა. ეშმაკმა მელამ მაშინვე უთხრა: „როგორ გაბედე ჩემი ჭამა? თქვენ უნდა იცოდეთ, რომ მე გამომგზავნა ზეცით ტყეში ყველა მხეცის მეფედ. თუ ჩემი არ გჯერა, გამომყევი და უყურე ყველა ცხოველს, გამონაკლისის გარეშე, ჩემი გეშინოდეს“. იმისათვის, რომ დარწმუნდეს, რომ მელა სიმართლეს ამბობდა, ვეფხვი დაეთანხმა მის წინადადებას. მელა წინ მიდიოდა, ვეფხვი კი მისგან არც თუ ისე შორს. მელაში ყველა გარეული ცხოველი, როგორიცაა კურდღელი, ირემი და ა.შ. ეშინოდათ ვეფხვის და გაიფანტნენ. ვეფხვი ფიქრობდა, რომ მათ ნამდვილად ეშინოდათ მელას და ამიტომ ვერ ბედავდნენ მის ჭამას. ანდაზა ამ ამბიდან მომდინარეობს და ნათქვამია იმ ადამიანებზე, რომლებიც იყენებენ მესამე მხარის ძალაუფლებას და ძალაუფლებას სხვა ადამიანების დასაშინებლად (ერთ-ერთი მნიშვნელობა).

害群之马 - შავი ცხვარი აფუჭებს მთელ ნახირს.

hài qún zhī mǎ

შავი ცხვარი მთელ ფარას აფუჭებს, ოჯახს ჰყავს თავისი შავი ცხვარი.
პირდაპირი თარგმანი: ცხენი, რომელიც აზიანებს მთელ ნახირს.
ანდაზის წარმოშობის ისტორია:
ეს ამბავი დაახლოებით 4 ათასი წლის წინ მოხდა. ყვითელმა იმპერატორმა, ჩინეთის პირველმა ლეგენდარულმა მმართველმა, გადაწყვიტა ქალაქგარეთ წასულიყო თავისი მეგობრის მოსანახულებლად. გზად ბიჭი შეხვდა, რომელიც ცხენების ნახირს უყურებდა.
იმპერატორმა ჰკითხა ბიჭს:
— იცი, რა შორია ჩემი მეგობრის სახლი აქედან? ბიჭმა თქვა, რომ იცოდა. ამის შემდეგ იმპერატორმა ჰკითხა, იცნობდა თუ არა ბიჭი თავის მეგობარს. პასუხი ისევ დადებითი იყო. იმპერატორმა ჩათვალა, რომ ბიჭი საკმარისად ჭკვიანი იყო და ჰკითხა: „იცით სახელმწიფოს მართვა“?
ბიჭმა უპასუხა: „მცირე განსხვავებაა სახელმწიფოს მართვასა და ცხენების ნახირის ზედამხედველობას შორის. თქვენ უბრალოდ უნდა გამოიყვანოთ გარეული ცხენები ნახირიდან“.
იმპერატორი წავიდა ბიჭის სიტყვების გათვალისწინებით. ამის შემდეგ ანდაზა „შავი ცხვარი მთელ ფარას აფუჭებს“ გამოიყენებოდა ყველას, ვინც ცუდ გავლენას ახდენს სხვებზე.

大公无私 - იყო უანგარო, აბსოლუტურად მიუკერძოებელი.

dà gōng wú si

იყოთ უანგარო, აბსოლუტურად მიუკერძოებელი.
პირდაპირი თარგმანი: მიუკერძოებელი, უანგარო.
ანდაზის წარმოშობის ისტორია:
გაზაფხულზე და შემოდგომაზე იყო ჩინოვნიკი, სახელად Qi Huangyang. ერთ დღეს მმართველმა მას სასახლეში დაუძახა და ჰკითხა: „ჩვენ გვაქვს ჯინის ოლქის უფროსის ვაკანტური თანამდებობა. როგორ ფიქრობთ, ვინ იქნება ამ თანამდებობისთვის იდეალურად შესაფერისი? დაუყოვნებლად, Qi Huangyang-მა უპასუხა: "Xie Hu არის შესანიშნავი კანდიდატი ამ თანამდებობისთვის." მმართველმა გაკვირვებულმა ჰკითხა: „სიე ჰუს უთხარი? მე მეგონა შენი მტერი იყო. რატომ ურჩევთ მას ასეთ მნიშვნელოვან თანამდებობაზე?” გაღიმებულმა Qi Huangyang-მა უპასუხა: „მმართველს არ უკითხავს ჩემი პირადი აზრი ზიე ჰუს შესახებ. თქვენ მკითხეთ, ვის ვთვლი კვალიფიციურად ამ თანამდებობის დასაკავებლად. ამიტომ, მე გირჩევთ Xie Hu. ” მმართველმა მიჰყვა Qi Huangyang-ის რჩევას და ამ თანამდებობაზე Xie Hu დააყენა. მან შესანიშნავად შეასრულა ქვეყნის მეთაური და მოიპოვა რიგითი ხალხისა და მისი კოლეგების პატივისცემა.
გარკვეული პერიოდის შემდეგ, მან სწორად დაურეკა Qi Huangyang-ს და სთხოვა რჩევა, ვინ დანიშნა მოსამართლის თანამდებობაზე. Qi Huangyang-მა ურჩია Qi Wu ამ თანამდებობაზე. ისევ მმართველი ძალიან გაკვირვებული იყო Qi Huangyang-ის პასუხით, რადგან Qi Wu მისი შვილი იყო. მან სწორად იკითხა: „რატომ ურჩევთ თქვენს შვილს ამ თანამდებობაზე? არ გეშინიათ, რომ ჭორები გავრცელდება?" Qi Huangyang-მა უპასუხა: ”სუვერენო, თქვენ მკითხეთ, ვინ მიმაჩნია ყველაზე შესაფერისად ამ თანამდებობისთვის, მე კი ვუპასუხე, რომ მე მიმაჩნია Qi Wu ყველაზე შესაფერისი”. მიუხედავად იმისა, რომ წესებში ეჭვი ეპარებოდა, მოსამართლედ მაინც ცი ვუ დანიშნა. Qi Wu-მ შესანიშნავად შეასრულა მოსამართლე, მას პატივს სცემდა ყველა ადამიანი. Qi Huangyang-ის ქმედებები შეაქო კონფუციუსმა, რომელმაც თქვა: „Qi Huangyang მართალი იყო. ადამიანებს ურჩევდა მათი შესაძლებლობებისა და უნარების მიხედვით და არა პირადი დამოკიდებულების მიხედვით და არა იმის მიხედვით, მოგვიანებით ჭორაობდნენ თუ არა. იმ დროიდან მოყოლებული Qi Huangyang-ის მსგავსი ადამიანები მიუკერძოებელ და თავგანწირულ ადამიანებად ითვლებოდნენ. კონფუცის ამ კომენტარიდან ჩვენამდე მოვიდა ეს იდიომა და ახლა ყველას, ვინც ბიზნესს პატიოსნად და უინტერესოდ აწარმოებს, შეიძლება შეფასდეს, როგორც "უინტერესო, აბსოლუტურად მიუკერძოებელი".

打草惊蛇 - არაკეთილსინდისიერი ადამიანი სუფთა წყალთან მიიყვანეთ.

dǎ cǎo jīng she

მტრის დაშინება/გაფრთხილება სწრაფი მოქმედებებით. ნათქვამია ისეთ სიტუაციაში, როცა შენი მოქმედებით შეგიძლია უსინდისო ადამიანი სუფთა წყალში მიიყვანო.
ანდაზის წარმოშობის ისტორია:
დიდი ხნის წინ, ოლქის უფროსი, სახელად ვანგ ლიუ, მუშაობდა აღმოსავლეთ ჩინეთში, დღევანდელ ანჰუის პროვინციაში. მან ბევრი ქრთამი აიღო. მისი მდივანიც უამრავ ქრთამს იღებდა და ხშირად ეხმარებოდა ვანგ ლიუს ქრთამის აღებაში. ერთ დღეს მოსამართლესთან კაცი მივიდა და მდივანს უჩივლა. მდივნის დანაშაულები თითქმის იგივე იყო, რაც თავად ვანგ ლიუს. ვანგ ლიუ ისე იყო შეშინებული, რომ დაავიწყდა, რომ ის იყო ბოსი და დასჯის ნაცვლად, მხოლოდ ის გააკეთა, რაც დაწერა: "დააწექი ბალახი და მე შემეშინდა, როგორც გველი ბალახში".
ეს მოთხრობა მოგვიანებით გახდა საფუძველი იდიომის „დააგდე ბალახი და შეაშინე გველი“. ამ ანდაზის თავდაპირველი მნიშვნელობა იყო: „ზოგისთვის დასჯა სხვებისთვის გაფრთხილებას ემსახურება“.

杯弓蛇影 - იყო ზედმეტად უნდობელი და საეჭვო.

bēi gōng she yǐng

საუბარია ადამიანზე, რომელიც ყველაფერს ეჭვის თვალით, უნდობლობით ეპყრობა.
პირდაპირი თარგმანი: თასში ხახვი ირეკლავს როგორც გველი
ანდაზის წარმოშობის ისტორია:
ჰანის დინასტიის დროს იყო ქვეყნის უფროსი, სახელად ინგ ბინი. ერთ დღეს მან თავის მდივან დუ ხუანს სახლში დაურეკა და ღვინით გაუმასპინძლდა. სახლის ჩრდილოეთ კედელზე წითელი მშვილდი ეკიდა. ეს აისახა დუ ხუანის თასზე. დუ ხუანს ეგონა, რომ მის ჭიქაში გველი ტრიალებდა. მას ძალიან შეეშინდა, მაგრამ ვერ გაბედა უარი ეთქვა ინგ ბინის შეთავაზებაზე ღვინის დალევაზე. ის იყო მისი უფროსი. დუ ხუანმა ღვინო თვალებდახუჭული დალია.
როდესაც დუ ჰუანი სახლში დაბრუნდა, თავს ძალიან ცუდად გრძნობდა. მუცელი და მუცელი სტკიოდა, ვერაფერს ჭამდა და ვერ სვამდა. ექიმთან გაგზავნა და წამალი დალია, მაგრამ ვერაფერი განკურნა.
როდესაც ინგ ბინმა ჰკითხა დუ ხუანს მისი ავადმყოფობის მიზეზების შესახებ, დუ ჰუანმა უთხრა, რომ ღვინოს სვამდა გველთან ერთად. ინგ ბინგს მიაჩნდა, რომ ეს ძალიან უცნაური იყო. სახლში დაბრუნდა, ცდილობდა ეფიქრა მომხდარზე, მაგრამ პასუხი ვერ იპოვა. უცებ ჩრდილოეთის კედელზე მშვილდი დაინახა. "Აქ არის!" ინგ ბინმა დაიყვირა. მან მაშინვე გაგზავნა დუ ხუანში. როდესაც დუ ჰუანი მივიდა, მან დაჯდა ის იმავე ადგილას, სადაც ადრე იჯდა და მის წინ დადო ჭიქა ღვინო.
დუ ჰუანმა ისევ დაინახა გველი ჭიქაში. სანამ დუ ჰუანს ისევ შეეშინდა, ინგ ბინმა თქვა და მიუთითა თასში გველის ჩრდილზე: „თასში გველი სხვა არაფერია, თუ არა მშვილდის ანარეკლი ჩრდილოეთ კედელზე“.
ახლა, როცა დუ ჰუანმა ეს შეიტყო, მაშინვე ბევრად უკეთ იგრძნო თავი. მისი ავადმყოფობა მყისიერად გაქრა. მოგვიანებით ეს საქმე ანდაზაში გადაიზარდა და ასე დაიწყეს საუბარი ზედმეტად ურწმუნო და საეჭვო ადამიანზე.

半途而废 - რაღაცის გაკეთება ნახევრად და არა მთლიანად. გაჩერდი ნახევრად.

bàn tu ér fei

რაღაცის გაკეთება ნახევრად და არა მთლიანად. გაჩერდი ნახევრად. საუბარია კაცზე, კატაზე. რაღაცის დასრულება არ შეუძლია, შუა გზაზე ჩერდება.
ანდაზის წარმოშობის ისტორია:
მეომარი სახელმწიფოების ეპოქაში იყო კაცი, სახელად იუ იან ზი, რომელსაც ჰყავდა ძალიან სათნო ცოლი. ერთ დღეს სახლში დაბრუნებულმა ოქროს ნაჭერი იპოვა. მისმა მეუღლემ უთხრა, რომ ოქრო ისევ იქ წაეღო, სადაც იპოვა. სხვა დროს წავიდა სასწავლებლად და ერთი წლის სწავლის შემდეგ უკან დაბრუნდა, რადგან. სწავლება მისთვის რთული იყო. მისმა ცოლმა მაკრატელი აიღო და ძაფზე ძაფები მოჭრა: „ამ ნართს ძაფ-ძაფად ვამზადებდი, დღედაღამ ვმუშაობდი“. იუ იანგმა უპასუხა: „ამდენი დრო არ დაკარგე, თუ ახლავე გაჭრა? Სამწუხაროა".
ცოლმა უპასუხა: „მართალია. ეს იგივე არ არის რაც შენი სწავლა? წარმატება მხოლოდ იმ შემთხვევაში მოდის, თუ დიდხანს იშრომებ, თუ შუა გზას დაასრულებ, მაშინ შენი ვარჯიში ამ მოჭრილი ძაფების მსგავსი იქნება. ეს ანდაზა ეხება ნებისმიერ სიტუაციას, როდესაც ადამიანი რაღაცის კეთებას იწყებს, მაგრამ დაუმთავრებლად ტოვებს თავს.

守株待兔 - დაეყრდენით იღბალს და ბედს თქვენს ქმედებებში.

shǒu zhū dài tù

ყოველგვარი სირთულის გარეშე გამარჯვების იმედით, დაეყრდნონ იღბალს და ბედს თავიანთ ქმედებებში.
ანდაზის წარმოშობის ისტორია:
ოდესღაც სონგის დინასტიაში გლეხი ცხოვრობდა. მის მინდორში ხე გაიზარდა. ერთ დღეს, როცა მინდორში მუშაობდა, დაინახა კურდღელი, რომელიც მორბოდა. კურდღელი ძალიან სწრაფად გაიქცა, ხეს შეეჯახა, კისერი მოიტეხა და მკვდარი დაეცა. ფერმერი სწრაფად მივარდა კურდღელთან, აიღო და გახარებულმა გაიფიქრა: „რა გამიმართლა, კურდღელი უფასოდ და უპრობლემოდ მივიღე“.
მეორე დღეს ის აღარ მუშაობდა, მაგრამ იჯდა ხესთან და მეორე კურდღელს ელოდა. მაგრამ მთელი დღე კურდღელი არ გამოჩენილა. მაგრამ ის განაგრძობდა ლოდინს და ყოველდღე მოდიოდა მინდორზე, არ მუშაობდა და ელოდა კურდღელს. მინდორზე სარეველა უკვე შემოსული მოსავლის ზომა იყო, მაგრამ კურდღელი მაინც არ ჩანდა.
ეს ანდაზა ნათქვამია იმ ადამიანებზე, ვისაც რაიმე ძალისხმევის გარეშე სურს მიაღწიოს რაიმეს.

画龙点睛 - ერთი სიტყვით, გამოავლინე საქმის არსი.

ჰუა ლონგ დინ ჯინგი

გააკეთეთ საბოლოო შეხება; ერთი სიტყვით გამოავლინოს საქმის არსი; სუფთა დამატება.
ანდაზის წარმოშობის ისტორია:
ჩრდილოეთ და სამხრეთ დინასტიების დროს (420 - 589 წწ.) ცხოვრობდა ცნობილი მხატვარი ჟანგ სენგ ჟო. მის ხელოვნებას დიდად აფასებდა იმპერატორი ლიანგ ვუ. ერთხელ მას ანდუნის ტაძრის კედლის მოხატვა სთხოვეს. მან დახატა 4 დრაკონი. ყველა უყურებდა დრაკონების გამოსახულებებს და აღფრთოვანებული იყო. უცებ ერთმა ადამიანმა ჰკითხა: "მაგრამ რატომ არ დახატეთ მოსწავლეები დრაკონების თვალებში?"
Zhang Seng Zhou უპასუხა: "თუ მე დავხატავ მოსწავლეებს, დრაკონები გაფრინდებიან." არავის დაუჯერა. მათ ეგონათ, რომ ხუმრობდა და განაგრძეს დაჟინებით თქვან, რომ დრაკონების მოსწავლეები დახატოს. ჟანგ სენგ ჯოუს სხვა გზა არ ჰქონდა, გარდა იმისა, რომ დაეხატა დრაკონების მოსწავლეები. როგორც კი მოასწრო ორი დრაკონის მოსწავლეების დახატვა, ისინი გაცოცხლდნენ და ამაზრზენი ტირილით „გაფრინდნენ“ კედლიდან. მხატვრის მაყურებელი ხალხი შეშინდა და სხვადასხვა მიმართულებით გაიქცნენ. ვიღაც დაიმალა, ვიღაც მიწაზე დაეცა. დრაკონებმა ტაძრის თავზე ცოტათი შემოუარეს და ცაში აფრინდნენ. დანარჩენი ორი დრაკონი კედელზე დარჩა.
ეს გამონათქვამი ნიშნავს, რომ ადამიანს შეუძლია გახადოს თავისი მეტყველება, მეტყველება ან ნამუშევარი დასამახსოვრებელი და გამორჩეული, მხოლოდ რამდენიმე საკვანძო სიტყვის ან გამოთქმის ხაზგასმით.

დღესდღეობით, კონფუციანიზმი დაიწყო სხვა კუთხით: როგორც პოლიტიკური ტენდენცია სახელმწიფოს სამსახურში ან როგორც რელიგიური რწმენის შემცვლელი, მაგრამ თუ კონფუციანიზმი განვიხილავთ როგორც სოციალურ-ეთიკურ ტენდენციას და არ შევეცდებით მის მიბმას. რაღაც შაბლონი, მაშინ ყველას შეუძლია გაუძლოს თავისთვის ბევრ სასარგებლო რამეს.იდეები, რომლებიც წარმართავს თქვენს ცხოვრებას. გარდა ამისა, ამ სტატიიდან ასევე არის გამოყენებული სარგებელი.

ახლა, როდესაც ჩინეთში იდეოლოგიური ბრძოლა ჩაცხრა და სტაბილური პოლიტიკური კურსი დიდი ხნის განმავლობაში გატარდა, დიდი ყურადღება დაეთმო კონფუციანიზმის შესწავლას. ჩინელი ბავშვები 3 (!) წლის ასაკიდან იწყებენ „ლუნ იუ“-ს შესწავლას. ამ სწავლის დიდი ნაწილი მოდის 死记硬背 პრინციპზე, დამახსოვრებაზე, მაგრამ შედეგი არის ის, რომ ჩინელებს უყვართ ხანდახან კონფუცისეული ციტატების გამოყენება თავიანთ მეტყველებაში და დიდად უკვირს, როცა ამას უცხოელებისგან ესმით. ამ პოსტში ჩამოთვლილია 25 ჩემი საყვარელი ციტატა ათი ათასი თაობის ოსტატიდან, რომელთა პრაქტიკაში გამოყენებას ყოველთვის ვცდილობ.

საკმაოდ დიდი რაოდენობითაა „ლუნ იუ“-ს ინტერპრეტაციები და თარგმანი რუსულ ენაზე, ეს კრებული არის ამ წიგნის ყველა რუსული ვერსიის კრებული, რომელიც მე წავიკითხე. მაგრამ ეს არის ჩინური ვერსია, რომელიც ყველაზე დიდ ყურადღებას იპყრობს. წიგნის ორიგინალი არსებობს ძველ ჩინურ ენაზე, ე.წ. Wenyang, რომელიც აღარ გამოიყენება. ვენიანის გაგება ხშირად რთულია, ამიტომ აქ არის მანდარინის ახსნა ლი სიაოლონგი (არა ბრიუს ლი). კონფუცი ეწინააღმდეგებოდა მჭევრმეტყველ გამონათქვამებს ("ლამაზი სიტყვები არ არის ჭეშმარიტი, მართალი სიტყვები არ არის ლამაზი"), მაგრამ მისი ზოგიერთი აზრის ფილოსოფიური დიზაინი ყველას ეხმარება ამ ციტატების თავისებურად აღქმაში.

1. კეთილშობილი ქმარი არ უარყოფს ადამიანებს სიტყვების და სიტყვების გამო ადამიანების გამო.

• ვენიანი: 君子不以言举人，不以人废言.
• მანდარინი ჩინური: 也不因为一个人有缺点就连他正确的话也弃之不理.

2. ზი-გონგმა ჰკითხა: "რას იტყვი იმ კაცზე, რომელიც ყველა თანამემამულეს უყვარს?" - არ არის კარგი, - თქვა ფილოსოფოსმა. "რაც შეიძლება ითქვას ადამიანზე, რომელსაც ყველას სძულს?" - განაგრძო ზი-გონგის კითხვა, - ასევე არ არის კარგი, - თქვა ფილოსოფოსმა. სჯობს ის, ვინც კარგ თანამემამულეებს უყვართ და ცუდებს სძულთ.

• ვენიანი: 子贡问曰：乡人皆好之，如何？。子曰：未可也.
  子贡问曰：乡人皆恶之，如何？。子曰：未可也。
  不如乡人之善者好之，其不善者恶之。
• მანდარინი ჩინური:
  子贡又问：全乡人都讨厌他，这个人怎么样呢？孔子说：还不行。
  最好是全乡的好人都喜欢他，而全乡的坏人都讨厌他。

3. თუ დილით სწორ გზას ისწავლი, საღამოს შეგიძლია მოკვდე

• ვენიანი: 朝闻道，夕死可矣.
• პუტონგუა: 早晨知晓了真理，要我当晚死去，也是可以的。

4. ცბიერი გამოსვლები და მოჩვენებითი გარეგნობა იშვიათად თანაარსებობს კაცობრიობასთან.

• ვენიანი: 巧言令色，鲜矣仁.
• მანდარინი ჩინური: 花言巧语，一副伪善的脸色，这种人很少有仁德。

5. არ ინერვიულო, რომ ხალხი არ გიცნობს, ინერვიულო, რომ არ იცნობ ადამიანებს.

• ვენიანი: 不患人之不己知，患不知人也.
• მანდარინი ჩინური:

6. რეფლექსიის გარეშე სწავლება ცარიელი საქმეა, რეფლექსია სწავლის გარეშე დამღუპველია.

• ვენიანი: 学而不思则罔，学而不思则殆.
• პუტონგუა

7. ადამიანი, რომელსაც არ აქვს შორეული ზრახვები, უეჭველად დაექვემდებარება ახლო მწუხარებას.

• ვენიანი: 人无远考虑，必有近忧.
• მანდარინი ჩინური:

8. ახლის გასაგებად, ძველის გასამყარებლად, მაშინ შეგიძლია გახდე მასწავლებელი

• ვენიანი: 温故而知新，可以为师矣.
• პუტონგუა:

9. არასწორი შეხედულებების სწავლა საზიანოა

• ვენიანი: 攻乎异瑞，斯害也已.
• პუტონგუა:

10. ზი-ლუ, რომელიც ვერ ასრულებდა მოსმენილს, ეშინოდა, რომ სხვა რამეს გაიგონებდა

• ვენიანი: 子路有闻未之能.
• მანდარინი ჩინური:

11. მხოლოდ ის შეცდომები, რომლებიც არ სწორდება

• ვენიანი: 过而不改是谓过矣.
• პუტონგუა: 有了过错而不改正，这才真叫做过错呀.

12. არ ინერვიულოთ იმაზე, რომ არ იყოთ მაღალ თანამდებობაზე, არამედ იდარდოთ იმის გამო, რომ არ გაქვთ ამის უნარი.

• ვენიანი: 不患无位，患所以立.
• მანდარინი ჩინური:

15. მოვალეობის აღიარება და მისი შეუსრულებლობა სიმხდალეა.

• ვენიანი: 见义不为，无勇也.
• პუტონგუა: 眼见应当挺身而出的事却不去做，这是怯懦。

16. ვინც ცდილობს იცოდეს სწორი გზა, მაგრამ რცხვენია ცუდი ტანსაცმლისა და საკვების, არ არის მასთან საუბრის ღირსი.

• ვენიანი: 士志于道，而耻恶衣食者，未足与议也.
• მანდარინი ჩინური: 什么的.

17. ღირსეულს რომ შეხვდი, იფიქრე, როგორ გაუტოლო მას, უღირსს რომ შეხვდი, შეამოწმე შენი თავი.

• ვენიანი: 见贤思不齐焉，见不贤而内自省也.
• მანდარინი ჩინური:

18. კეთილშობილი კაცი მშვიდი და მშვიდია, დაბალი კაცი იმედგაცრუებული და ძუნწი.

• ვენიანი: 君子坦荡荡，小人长戚戚.
• მანდარინი: 君子心胸坦荡宽广，小人总是局促又忧愁

19. დაე, ადამიანს ჰქონდეს შესანიშნავი ჯოუ გონგის ნიჭი, მაგრამ თუ ის ფუჭი და ძუნწია, მაშინ მისი სხვა თვისებები არ იმსახურებს ყურადღებას.

• ვენიანი: 使骄且吝，其余不足观也已.
• პუტონგუა: 视了.

20. ისწავლე ისე, როგორც გეშინია ხელიდან გაშვების და თითქოს გეშინია დაკარგვის

• ვენიანი: 学如不及，犹恐失之.
• პუტონგუა: 学习就要像追不上那样，也唯恐再失去它.

21. არის ყურები, რომლებიც არ ყვავის; და არიან ისეთებიც, რომლებიც ყვავის; მაგრამ არ დაასხით

• ვენიანი: 苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫!
• მანდარინი ჩინური:

22. მხოლოდ ცივი ამინდის დადგომასთან ერთად ვიგებთ, რომ ფიჭვი და კვიპაროსი მარადმწვანეა

• ვენიანი: 岁寒，然后知松柏之后彫也.
• მანდარინი ჩინური:

23. კეთილშობილ ქმარს რცხვენია, როცა მისი სიტყვები არ ეთანხმება მის ქმედებებს.

• ვენიანი: 君子耻其言而过其行.
• მანდარინი ჩინური: 君子以说得多做得少为可耻.

24. კეთილშობილი ადამიანი საკუთარ თავს მოთხოვნებს უყენებს, დაბალი კაცი – ადამიანებს

• ვენიანი: 君子球诸己，小人求诸人.
• მანდარინი ჩინური: 君子以要求自己，小人要求别人.

25. ადამიანს შეუძლია გახადოს დიდი გზა, რომელსაც მიჰყვება, მაგრამ გზა ვერ გახდის ადამიანს.

• ვენიანი: 人能弘道，非道弘人.
• მანდარინი ჩინური: 人能够弘扬道，不是道能够弘扬人。

ჩინური ხალხური სიბრძნე

ღირსეულ ადამიანთან შეხვედრისას იფიქრეთ როგორ მიაღწიოთ მას. დაბალ ადამიანთან შეხვედრისას კარგად დააკვირდით საკუთარ თავს და შეეცადეთ არ დაეყრდნოთ მას.

არ ინერვიულო, რომ მაღალი წოდება არ გაქვს. იდარდო იმაზე, ხარ თუ არა მაღალი წოდების ღირსი. არ ინერვიულო, რომ არ ხარ ცნობილი. ინერვიულეთ იმაზე, ხართ თუ არა გაცნობის ღირსი.

არ იყოს დაფასებული და არ გქონდეს წყენა - ეს არ არის ამაღლებული?

საკმარისია სიტყვები მნიშვნელობის გამოსახატავად.

ღირსების მქონე კეთილშობილი ადამიანი ელოდება ზეცის კარნახს, დაბალი კაცი გულმოდგინედ ელოდება წარმატებას.

ადამიანებს საკუთარი თავისთვის სურთ სიმდიდრე და დიდება. თუ ორივეს პატიოსნად მიღება შეუძლებელია, თავიდან უნდა იქნას აცილებული. ხალხს ეშინია სიღარიბის და გაურკვევლობის. თუ ორივეს თავიდან აცილება შეუძლებელია პატივის დაკარგვის გარეშე, ისინი უნდა იქნას მიღებული.

იყავით თხევადი, როგორც წყალი, მშვიდი, როგორც სარკე, პასუხისმგებელი, როგორც ექო და მშვიდი, როგორც სიჩუმე.

არ ცდილობთ შეხვდეთ მოსვლას და არ იჩქაროთ წასვლის შემდეგ, შეგიძლიათ იცხოვროთ ერთი ცხოვრებით ცისა და დედამიწის თავდაპირველ წყაროსთან, რომელშიც არ არის არც წარსული და არც აწმყო.

უბრალო ხალხი ხედავს იმას, რაც გამჟღავნებულია, მაგრამ ვერ ხედავს იმას, რაც იმალება. ღირსეული ხალხი ხედავს დაფარულს, მაგრამ ვერ ენდობა ცვლილებებს. ბრძენი ენდობა ცვლილებას, რათა უცვლელი დარჩეს.

კეთილშობილი ადამიანი ყველასთან ჰარმონიაში ცხოვრობს, დაბალი ადამიანი კი თავის მსგავსს ეძებს.

კარგი ვაჭარი მალავს თავის სიმდიდრეს და ეჩვენება, რომ მათხოვარია.

ძველ დროში ხალხს არ უყვარდა ბევრი ლაპარაკი. მათ სირცხვილად მიიჩნიეს, რომ არ დაემორჩილონ საკუთარ სიტყვებს.

ჯობია დაიცვა ის, რაც უკვე მიღწეულია, ვიდრე იოცნებო იმაზე, რაც ჯერ არ არის მიღწეული. უკეთესია, თავიდან აიცილო მომავალი შეცდომა, ვიდრე ინანო წარსული ცოდვა.

როგორც კი უარს ვიტყვით იმის ცდუნებაზე, რასაც ჩვენს წარმოსახვაში ველოდებით, ჩვენი აზრები ურყევი ხდება და ჩვენი მოქმედებები უნაკლო.

როდესაც სუფთა ოქრო ცეცხლშია ჩაფლული, ის კიდევ უფრო ანათებს.

ხალიჩაზე ნაქარგი ნაქსოვი შეიძლება სხვებსაც აჩვენოთ, მაგრამ ნემსმა, რომლითაც ისინი ამოქარგეს, ნაქარგი უკვალოდ დატოვა.

სქელ თეთრ ღრუბლებში თეთრი ღრუბლები არ ჩანს. ნაკადულის წუწუნში არ გესმის, როგორ დრტვინავს ნაკადი.

სიბრმავე არის მხედველობის სიცხადე, სიყრუე არის სმენის მგრძნობელობა, საფრთხე არის ყურადღება, იღბალი არ არის უბედური შემთხვევა.

ვინც ინარჩუნებს აზრების სისუფთავეს, უარი უნდა თქვას ტკბილ ნაჭერზე.

დაუტოვე სამჯერ მეტი შენი მეგობრებისთვის, ვიდრე შენთვის. საკუთარი თავისთვის შეინახეთ გულის ორიგინალური სიწმინდის მარცვალი მაინც.

თუ მთელი ცხოვრება არაფრით არ დაავადებულხარ, ეს კატასტროფაა.

ვინც ახლოს ეძებს, შორს ვერ შეამჩნევს. ის, ვინც უსმენს შრიალებს, არ გაიგონებს ჭექა-ქუხილს. ბრძენი არაფერში არ უყურებს და ამიტომ ხედავს ყველაფერს. მას არაფერი ესმის და ამიტომ ესმის ყველაფერი.

თქვენ უნდა აპატიოთ სხვისი შეცდომები, მაგრამ არ გჭირდებათ საკუთარი შეცდომების პატიება. ადამიანს შეუძლია გაუძლოს საკუთარ გაჭირვებას, მაგრამ ვერ აიტანს სხვისი გაჭირვების ხილვას.

როდესაც ბოროტების ჩადენის შემდეგ ადამიანს ეშინია, რომ მის შესახებ გაიგებენ ხალხი, მას მაინც შეუძლია სიკეთისკენ მიმავალი გზა იპოვოს. როდესაც ადამიანი სიკეთის გაკეთების შემდეგ ცდილობს ხალხის გაცნობას მის შესახებ, ის წარმოშობს ბოროტებას.

ვისაც სურს უანგაროდ ჩაითვალოს, ამას სიხარბის გამო აკეთებს.

სიწმინდე ყოველთვის ჭუჭყიდან გამოდის, სინათლე კი სიბნელიდან იბადება.

ისწავლეთ ცხოვრებაში სიხარულის პოვნა - ეს არის საუკეთესო გზა ბედნიერების მოსაზიდად.

როდესაც მიიღებთ, არ აიღოთ იმაზე მეტი, ვიდრე უნდა მიიღოთ. კეთილ საქმეებში ნუ გააკეთებ იმაზე ნაკლებს, ვიდრე შენთვის ხელმისაწვდომია.

მხოლოდ მაშინ, როცა გაიგებ სიხარულს მწუხარებაში, მიხვდები, როგორ ცხოვრობს გული.

როდესაც გზები არ არის იგივე, ისინი ერთად არ აწყობენ გეგმებს.

განსაჯეთ ადამიანი იმით, თუ როგორ ამთავრებს ის თავის დღეებს.

მოიშორეთ ის, რაც აბინძურებს გულს და ის გახდება სუფთა.

ერთადერთი რეალური შეცდომა არის წარსული შეცდომების არ გამოსწორება.

დილით სიმართლის ცოდნა, საღამოს შეიძლება მოკვდე.

ურყევი შუა - ეს სათნოება ყველაზე მაღალია, მაგრამ დიდი ხანია იშვიათია ხალხში.

მხოლოდ ყველაზე ბრძენი და ყველაზე სულელი არ იცვლება.

ცუდი ჩვევებისგან თავის დაღწევა დღეს უფრო ადვილია, ვიდრე ხვალ.

უსიამოვნო რამეზე წუწუნი ბოროტების გაორმაგებაა; მასზე სიცილი მისი განადგურებაა.

თუ სილამაზეს არ ვაქებ, ვინ მიწერს სიმახინჯეს?

ერთი პატარა სანთლის დანთება უფრო ადვილია, ვიდრე სიბნელის ლანძღვა.

ზურგში რომ გიფურთხებენ, მაშინ წინ ხარ.

ამაოა სწავლა ფიქრის გარეშე, საშიშია ფიქრი სწავლის გარეშე.

გადაიხადე სამართალი ბოროტებისთვის. და გადაიხადე კარგი სიკეთისთვის.

მხოლოდ ყველაზე ბრძენი და ყველაზე სულელი არის შეუსწავლელი.

ნეტარია ის, ვინც არაფერი იცის: ის არ რისკავს გაუგებრობას.

ღირსეულ ადამიანს რომ შეხვდით, შეეცადეთ დაეწიოთ მას; უღირსს რომ შეხვდი, ჩაუღრმავდი საკუთარ თავს.

ბრძენს რცხვენია თავისი ნაკლოვანებების, მაგრამ არ რცხვენია მათი გამოსწორების.

ბოროტი ადამიანების მონახულება და მოსმენა უკვე ბოროტი საქმის დასაწყისია.

ღირსეული ადამიანი არ მიჰყვება სხვა ადამიანების კვალს.

ხალხი შეიძლება აიძულოს მორჩილებაზე, მაგრამ არ შეიძლება აიძულოს ცოდნა.

როდესაც პატარა კაცი არის გაბედული, მაგრამ უსამართლო, ის ხდება ყაჩაღი.

ისწავლო და, როცა დრო მოვა, ნასწავლის ბიზნესში გამოყენება - მშვენიერი არ არის? შორიდან ჩამოსულ მეგობართან საუბარი - სასიხარულო არ არის? სამყაროს მიერ არ დაფასებული და წყენა არ აწუხებს - ეს არ არის ამაღლებული?

სწავლა მედიტაციის გარეშე უსარგებლოა, მაგრამ ფიქრი სწავლის გარეშე საშიშია.

ვინც აცნობიერებს ახალს, აფასებს ძველს, ის შეიძლება იყოს მასწავლებელი.

ადამიანს შეუძლია გზის გადიდება, მაგრამ გზა დიდებულს ხდის ადამიანს.

ნუ გეწყინება, რომ არავინ გიცნობს, არამედ შენი არასრულყოფილების გამო.

კეთილშობილ ადამიანს ესმის სამართლიანობა. პატარა კაცი ხვდება სარგებელს.

ბრძენი ადამიანი არ აკეთებს სხვებს იმას, რაც არ სურს, რომ მას გაუკეთონ.

სიყვარული არის ჩვენი არსებობის დასაწყისი და დასასრული. სიყვარულის გარეშე სიცოცხლე არ არსებობს. ამიტომ, სიყვარული არის ის, რის წინაშეც ბრძენი ქედს იხრის.

როგორ შეგვიძლია გავიგოთ რა არის სიკვდილი, როდესაც ჯერ კიდევ არ ვიცით რა არის სიცოცხლე?

გიჟი წუწუნებს, რომ ხალხი მას არ იცნობს, ბრძენი კი წუწუნებს, რომ ხალხს არ იცნობს.

შუა არის სიბრძნესთან ყველაზე ახლოს მდებარე წერტილი; არ მიაღწიო, იგივეა, რაც გადაკვეთა.

დაძლიო საკუთარი თავი და დაუბრუნდე იმას, რაც საკუთარ თავს ეკუთვნით - ეს არის ნამდვილი კაცობრიობა. ვიყოთ ადამიანები თუ არ ვიყოთ, ჩვენზეა დამოკიდებული.

კეთილშობილი ადამიანი საკუთარ თავს მოთხოვნებს უყენებს, დაბალი - სხვებს.

ამქვეყნიური საქმეების შეფასებისას კეთილშობილი ქმარი არაფერს უარყოფს და არ ამტკიცებს, არამედ ყველაფერს სამართლიანობით ზომავს.

ყველა დანაშაულიდან ყველაზე საზიზღარი უგულობაა.

კეთილშობილი ადამიანი საკუთარ თავს ადანაშაულებს, პატარა - სხვებს.

სიჩუმე ნამდვილი მეგობარია, რომელიც არასოდეს შეიცვლება.

დაფიქრდი, არის თუ არა ის, რასაც გპირდები, მართალია და შესაძლებელია, რადგან დაპირება ვალია.

არ ინერვიულო, რომ ხალხი არ გიცნობს, მაგრამ ინერვიულო, რომ არ იცნობ ხალხს.

ხუთი რამ არის სრულყოფილი სათნოება: სერიოზულობა, სულის კეთილშობილება, გულწრფელობა, შრომისმოყვარეობა და სიკეთე.

ძველ დროში ადამიანები სწავლობდნენ საკუთარი თავის გასაუმჯობესებლად. დღეს ისინი სწავლობენ სხვების გაოცების მიზნით.

როცა სწორად მოიქცევი, მაშინ ბრძანების გარეშე მოგყვებიან; როცა არასწორად იქცევი, არ მოგისმენენ, მიუხედავად იმისა, რომ ბრძანებთ.

ქვეყანაში, სადაც წესრიგია, იყავით გაბედული როგორც მოქმედებებში, ასევე გამოსვლებში. ქვეყანაში, სადაც წესრიგი არ არის, იყავით გაბედული მოქმედებაში, მაგრამ ფრთხილად მეტყველებაში.

შურისძიება ხმლის ორმხრივი ზღვარია: როცა მტერს ანადგურებ, სულს ანადგურებ.

ჩვენი ნაკლოვანებების აღიარება, როცა მათ გამო გვაკიცხებენ, მოკრძალებაა, მეგობრებისთვის მათი გამხელა უდანაშაულობაა, მაგრამ ყველას წინაშე მათი გამოვლენა სიამაყეა.

ვინც არ ცვლის მამის გზას მისი გარდაცვალებიდან სამი წლის შემდეგ, მას შეიძლება ეწოდოს საპატიო მშობლები.

თუ ბუნება დაჩრდილავს ადამიანში განათლებას, თქვენ მიიღებთ ველურს, ხოლო თუ განათლება დაჩრდილავს ბუნებას, თქვენ მიიღებთ წმინდა წერილის მცოდნეს. ღირსეულ ქმრად შეიძლება ჩაითვალოს მხოლოდ ის, ვისაც ბუნება და კარგი მოშენება წონასწორობაშია.

ხალხს ეშინია სიღარიბის და გაურკვევლობის; თუ ორივეს თავიდან აცილება შეუძლებელია პატივის დაკარგვის გარეშე, ისინი უნდა იქნას მიღებული.

დაავადების დაჭერა შესაძლებელია არა მხოლოდ ნახაზიდან, არამედ უცხო ადამიანების სიტყვებიდანაც, რაც მწუხარებას იწვევს.

საკუთარი თავის კონტროლი ისე, რომ პატივი სცეს სხვებს, როგორც საკუთარ თავს, და მოვექცეთ მათ ისე, როგორც ჩვენ გვსურს, რომ მოგექცნენ, ეს შეიძლება ეწოდოს ფილანტროპიას.

ბრძენმა არ იცის წუხილი, ჰუმანურმა არ იცის წუხილი, მამაცმა არ იცის შიში.

ბედის შეცნობის გარეშე ვერ გახდება კეთილშობილი ადამიანი. იმის ცოდნის გარეშე, რა არის საჭირო, შეუძლებელია ცხოვრებაში მხარდაჭერის პოვნა. სიტყვების ჭეშმარიტი მნიშვნელობის გაგების სწავლის გარეშე შეუძლებელია ადამიანების შეცნობა.

ისწავლეთ ისე, თითქოს მუდმივად გრძნობთ ცოდნის ნაკლებობას და თითქოს მუდმივად გეშინიათ ცოდნის დაკარგვის.

ის, ვინც ლამაზად საუბრობს და მიმზიდველი გარეგნობა აქვს, იშვიათად არის ნამდვილი ადამიანი.

მე ვუსმენდი ხალხის სიტყვებს და მჯეროდა მათი საქმის. ახლა ვუსმენ ხალხის სიტყვებს და ვუყურებ მათ საქმეებს.

ადვილი არ არის შეხვდე ადამიანს, რომელმაც თავისი ცხოვრების სამი წელი დაუთმო მასწავლებლობას, არ იოცნებოს მაღალი თანამდებობის დაკავებაზე.

არ ელაპარაკო ადამიანს, რომელიც ლაპარაკის ღირსია, ნიშნავს ადამიანის დაკარგვას. ადამიანთან საუბარი კი, რომელიც ლაპარაკის ღირსი არ არის, სიტყვების დაკარგვას ნიშნავს. ბრძენი არც ხალხს კარგავს და არც სიტყვებს.

ღირსეულ ადამიანს აქვს ცოდნის სიგანე და სულის სიმტკიცე. მისი ტვირთი მძიმეა, მაგრამ მისი მოგზაურობა გრძელი.

კეთილშობილი ქმარი არავისგან მოტყუებას არ ელის, მაგრამ როცა მოატყუებენ, ამას პირველი ამჩნევს.

ვინც არ ფიქრობს შორეულ სიძნელეებზე, აუცილებლად შეხვდება ახლო უსიამოვნებებს.

კეთილშობილი ადამიანი თავის სულში მშვიდია. დაბალი კაცი ყოველთვის დაკავებულია.

ჭეშმარიტად ჰუმანური ქმარი ყველაფერს თავისი ძალისხმევით აღწევს.

ვინც დაუფიქრებლად სწავლობს, შეცდომაში ჩავარდება. ის, ვინც ფიქრობს სწავლის სურვილის გარეშე, გაუჭირდება.

სიტყვა მართალი უნდა იყოს, მოქმედება გადამწყვეტი.

ყველაზე ღირსეული კაცები გადაურჩნენ მთელი სამყაროს ბორკილებს, მოჰყვნენ ისინი, ვინც გადაურჩა მიჯაჭვულობას გარკვეულ ადგილზე, მათ შემდეგ ისინი, ვინც გადაურჩნენ ხორციელ ცდუნებებს, მათ შემდეგ ისინი, ვინც ცილისწამების თავიდან აცილება შეძლო.

კეთილშობილი ადამიანი ყველაფერზე მეტად აფასებს მოვალეობას. კეთილშობილი ადამიანი, რომელსაც აქვს გამბედაობა, მაგრამ არ იცის მოვალეობა, შეიძლება გახდეს მეამბოხე. დაბალ კაცს, რომელსაც აქვს გამბედაობა, მაგრამ არ იცის მოვალეობა, შეუძლია ძარცვაში წავიდეს.

მიეცით ინსტრუქცია მხოლოდ მათ, ვინც ცოდნას ეძებს მას შემდეგ, რაც აღმოაჩენს მათ უმეცრებას. დაეხმარეთ მხოლოდ მათ, ვინც არ იცის როგორ გამოხატოს თავისი სანუკვარი აზრები. ასწავლეთ მხოლოდ მათ, ვისაც შეუძლია, კვადრატის ერთი კუთხის შესახებ რომ გაიგო, წარმოიდგინოს დანარჩენი სამი.

ბუნებრივი მიდრეკილებით ადამიანები ერთმანეთთან ახლოს არიან, მაგრამ ჩვევებით შორს არიან ერთმანეთისგან.

კეთილშობილმა მხოლოდ მოვალეობა იცის, დაბალმა ადამიანმა მხოლოდ მოგება.

არ იწუწუნოთ მეზობლის სახურავზე თოვლზე, თუ საკუთარი ბარიერი არ გადაიჭრება.

ორი ადამიანის გარემოცვაშიც კი აუცილებლად ვიპოვი მათგან რაღაცას, რომ ვისწავლო. ვეცდები მივბაძო მათ სათნოებებს და თავადაც ვისწავლი მათ ნაკლოვანებებს.

პატივმოყვარეობა იმის ცოდნის გარეშე გადადის თვითწამებაში. სიფრთხილე სათანადო ცოდნის გარეშე იქცევა სიმხდალეში. გამბედაობა სათანადო ცოდნის გარეშე გადადის უგუნურობაში. პირდაპირობა სათანადოს ცოდნის გარეშე გადადის უხეშობაში.

კეთილშობილი ქმარი არ ცდილობს კარგად ჭამოს და მდიდრულად იცხოვროს. საქმეებში ჩქარობს, ლაპარაკში კი ანელებს. სათნო ადამიანებთან ურთიერთობით თავს ისწორებს.

კეთილშობილი ქმარი თავის ცხოვრებაში სამ რამეს უნდა უფრთხილდებოდეს: ახალგაზრდობაში, როცა სიცოცხლისუნარიანობა უხვადაა, უფრთხილდი ქალების მიზიდვას; სიმწიფეში, როცა სასიცოცხლო ძალები ძლიერია, უფრთხილდით მეტოქეობას; სიბერეში, როცა სასიცოცხლო ძალები მწირია, უფრთხილდით სიძუნწეს.

არ ინერვიულო, რომ ხალხი არ გიცნობს, მაგრამ ინერვიულო, რომ არ იცნობ ხალხს.

ის, ვინც ძველისკენ მიბრუნდება, შეუძლია ახლის აღმოჩენა, ის არის მოძღვრის ღირსი.

ყველას შეუძლია გახდეს კეთილშობილი ადამიანი. თქვენ უბრალოდ უნდა გადაწყვიტოთ გახდეთ.

ყველა უშვებს შეცდომებს თავისი მიკერძოების მიხედვით. შეხედეთ ადამიანის შეცდომებს და გაიგებთ მისი ადამიანურობის ხარისხს.

მე არ ვნერვიულობ, თუ ხალხს ჩემი არ ესმის, ვნერვიულობ, თუ არ მესმის ხალხის.

კეთილშობილური ქმრის გვერდით სამ შეცდომას უშვებენ: ლაპარაკი, როცა სიტყვა არ აღწევს, უგუნებობაა; არ ისაუბრო მაშინ, როცა სიტყვა მისწვდებოდა, საიდუმლოებაა; და ლაპარაკი მისი სახის გამომეტყველების დაკვირვების გარეშე სიბრმავეა.

კეთილშობილი ადამიანი ეხმარება ადამიანებს დაინახონ რა არის მათში კარგი და არ ასწავლის ადამიანებს დაინახონ რა არის მათში ცუდი. დაბალი კაცი კი პირიქით აკეთებს.

ადამიანის გონივრულად მოქმედების სამი გზა არსებობს: პირველი, ყველაზე კეთილშობილი, არის რეფლექსია; მეორე, უმარტივესი, არის იმიტაცია; მესამე, ყველაზე მწარე, გამოცდილებაა.

კეთილშობილი ადამიანი ცდილობს ენაზე ლაპარაკი და ოსტატურად მოქმედება.

სათნოება მარტო არ დარჩება. მას მეზობლები უნდა ჰყავდეს.

მეცნიერს, რომელსაც სიმართლისკენ მიისწრაფვის, ამავდროულად რცხვენია ცუდი ჩაცმისა და ცუდი საკვების, კამათი არ ღირს.

მხოლოდ უმაღლესი სიბრძნე და დაბალი სისულელე არ იცვლება.

ვინც არ არის ეკონომიური, დაზარალდება.

შეეცადეთ იყოთ თუნდაც ცოტათი კეთილი და აღმოაჩენთ, რომ ცუდ საქმეს ვერ ჩაიდენთ.

პატივი სცეს თითოეულ ადამიანს, როგორც საკუთარ თავს და მოექცეთ მას ისე, როგორც ჩვენ გვინდა, რომ მოგექცნენ, ამაზე მაღალი არაფერია.

როცა მამას და დედას ემსახურებით, შეაგონებთ მათ რაც შეიძლება ნაზად. თუ თქვენი რჩევა არ გამოდგება, მაინც იყავით პატივისცემით და თავმდაბლობით. მაშინაც კი, თუ სულში გაბრაზებული ხარ, არ გამოხატო შენი უკმაყოფილება.

ყველაზე რთულია ქალებთან და დაბალ ადამიანებთან ურთიერთობების სწორად დამყარება. თუ მათ დააახლოებთ, ისინი თავხედები გახდებიან, თუ თქვენგან მოაშორებთ, შეგიძულებთ.

როგორ შეგიძლია გაუმკლავდე ადამიანს, რომელსაც არ ენდობი? თუ ვაგონს ღერძი არ აქვს, როგორ შეიძლება მისი ტარება?

ღირსეულ ადამიანთან შეხვედრისას იფიქრეთ როგორ გაუტოლდეთ მას. დაბალ ადამიანთან შეხვედრისას კარგად დააკვირდით საკუთარ თავს და განსაჯეთ.

ვიღაცამ ჰკითხა: „მართალია იმის თქმა, რომ ბოროტებას სიკეთით უნდა ანაზღაურდეს? მასწავლებელმა თქვა: „მაშინ როგორ გადავიხადო სიკეთისთვის? ბოროტებას სამართლიანობით უნდა აუნაზღაუროს, სიკეთეს კი სიკეთით.

თუ ადამიანი არის მტკიცე, მტკიცე, უბრალო და არა ლაპარაკი, მაშინ ის უკვე ახლოსაა კაცობრიობასთან.

პატივმოყვარე ვაჟი არის ის, ვინც წუხს მამასა და დედას, გარდა ავადმყოფობისა.

ვინც ვერ ასწავლის თავის ოჯახს სიკეთისთვის, ვერ ისწავლის თავისთვის.

იყავით მკაცრი საკუთარი თავის მიმართ და რბილი სხვების მიმართ. ასე იცავ თავს ადამიანის მტრობისგან.

მხოლოდ ჭეშმარიტად ადამიანურ ადამიანს შეუძლია სიყვარულიც და სიძულვილიც.

ვინც საკუთარ თავში კონცენტრირებას ვერ ახერხებს ან რაღაცით არის გატაცებული, ხედვა ვერ დაინახავს, ​​სმენა არ გაიგონებს, გასინჯვა ვერ განასხვავებს გემოს.

ხალხის ომში უწვრთნელი გაგზავნა ნიშნავს მათ ღალატს.

თუ ის პირდაპირია, მაშინ ყველაფერს შეკვეთის გარეშე შეასრულებენ. და თუ ის თავად არ არის პირდაპირი, მაშინ ისინი არ დაემორჩილებიან, თუნდაც უბრძანდნენ.

ახალგაზრდებს არ უნდა მოექცნენ დათმობით. ძალიან შესაძლებელია, რომ მომწიფების შემდეგ ისინი გამორჩეული ადამიანები გახდნენ. პატივისცემას მხოლოდ ის არ იმსახურებს, ვინც ვერაფერს მიაღწია ნახევარი საუკუნის ცხოვრების შემდეგ.

არ გაუკეთო სხვებს ის, რაც შენთვის არ გინდა.

მასწავლებელმა თქვა: „ჩემი საქმე თითქოს უიმედოა. ჯერ არ შემხვედრია ადამიანი, ვინც თავისი შეცდომების შესახებ იცოდა, თავის დანაშაულს აღიარებდა.

თუ ზედმეტად გულმოდგინე ხარ სამსახურში, ხელმწიფის კეთილგანწყობას დაკარგავ. თუ მეგობრობაში ზედმეტად გულწრფელი ხართ, მეგობრების კეთილგანწყობას დაკარგავთ.

სახლიდან გასვლისას მოიქეცით ისე, თითქოს საპატიო სტუმრებს იღებთ. ხალხის მომსახურებით სარგებლობისას მოიქეცით ისე, თითქოს საზეიმო ცერემონიას ასრულებდეთ. არ გაუკეთო სხვებს ის, რაც შენთვის არ გინდა. მაშინ არ იქნება უკმაყოფილება არც სახელმწიფოში და არც ოჯახში.

კეთილშობილი კაცი უძლებს უბედურებას. და დაბალი კაცი უბედურებაში იშლება.

სრულყოფილი ადამიანი ყველაფერს საკუთარ თავში ეძებს, უმნიშვნელო ადამიანი - სხვებში.

კეთილშობილმა ქმარმა იცის თავისი უპირატესობა, მაგრამ გაურბის კონკურენციას. ის ყველასთან ერწყმის, მაგრამ არავისთან არ ერევა.

კეთილშობილური ქმარი, მიჯაჭვული სახლის კომფორტზე, არ არის ღირსი ეწოდოს მას.

გადაიხადე ბოროტისთვის გულწრფელობით, ხოლო სიკეთისთვის სიკეთით გადაიხადე.

თუ ჩვენ ასე ცოტა ვიცით სიცოცხლის შესახებ, რა შეგვიძლია ვიცოდეთ სიკვდილის შესახებ?

კარგი მმართველობის საიდუმლო: დაე, მმართველი იყოს მმართველი, ქვეშევრდომი იყოს ქვეშევრდომი, მამა იყოს მამა და შვილი იყოს შვილი.

არ გყავს მეგობრები, რომლებიც შენზე ზნეობრივად ჩამორჩებიან.

კეთილშობილი ადამიანები ცხოვრობენ სხვა ადამიანებთან ჰარმონიაში, მაგრამ არ მისდევენ სხვა ადამიანებს; დაბალნი მიჰყვებიან სხვა ადამიანებს, მაგრამ არ ცხოვრობენ მათთან ჰარმონიაში.

როცა ისინი მხოლოდ მოგებიდან გამომდინარეობენ, ბოროტებას ამრავლებენ.

მეგობრებთან ურთიერთობისას ურჩიეთ გააკეთონ მხოლოდ ის, რისი გაკეთებაც შეუძლიათ და მიიყვანეთ სიკეთისკენ დეკორაციის დარღვევის გარეშე, მაგრამ ნუ ეცდებით იქ იმოქმედოთ იქ, სადაც წარმატების იმედი არ გაქვთ. ნუ ჩააყენებთ თავს დამამცირებელ მდგომარეობაში.

როცა სახელმწიფო გონიერების მიხედვით იმართება, სიღარიბე და საჭიროება სამარცხვინოა; როდესაც სახელმწიფო არ იმართება გონიერების მიხედვით, მაშინ სიმდიდრე და ღირსება სამარცხვინოა.

დახვეწილი სიტყვები ანადგურებს სათნოებას. წვრილმანებში თავშეუკავებლობა დიდ საქმეს გააფუჭებს.

მშვენიერია, სადაც წყალობაა. როგორ შეიძლება მიაღწიოს სიბრძნეს, თუ მის რეგიონში არ ცხოვრობს?

გაბრაზებული ადამიანი ყოველთვის სავსეა შხამით.

ის, ვინც ორმოცი წლამდე იცოცხლა, მხოლოდ მტრობას იწვევს, გარეცხილი ადამიანია.

რეზერვებულ ადამიანს ნაკლები გამოტოვება აქვს.

წესიერების სწავლის გარეშე ვერ ჩამოყალიბდები.

ცხოვრებაში ხშირად წარმოიქმნება სიტუაციები, როდესაც ადამიანმა არ იცის როგორ გააკეთოს სწორად, შემდეგ ის იწყებს რჩევის მოძიებას. მეგობრები და ნათესავები იბრძვიან გამოსავლის შეთავაზებაში, მაგრამ მათი გამოცდილება, სამწუხაროდ, ყოველთვის არ არის საკმარისი კარგი რჩევის მისაცემად. კიდევ ერთი რამ არის ჩინური სიბრძნე, დადასტურებული საუკუნეების განმავლობაში. ჩინეთის ფილოსოფიური სწავლებები მთელ მსოფლიოში გავრცელდა და აღიარება მოიპოვა. გეპატიჟებით გაეცნოთ ჩინელი ბრძენების ციტატებსა და აფორიზმებს, რომლებიც ასწავლიან ღირსეულ ცხოვრებას.

ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ჩინელი ფილოსოფოსი არის კონფუციუსი, კონფუცის სწავლების ფუძემდებელი. არანაკლებ პოპულარულია ისეთი ჩინელი მოაზროვნეები, როგორებიცაა ლაო ძი, ჩუანგ ძი, მო ძი, ჰან ფეი და სხვები. ყველა მათგანმა დაფიქრდა ცხოვრების აზრზე, მოუწოდა ადამიანებს ყოფილიყვნენ კეთილები, ესწავლათ მოქმედება და არ დაელოდათ შესაფერის მომენტს, რადგან დრო არ დგას.

ჩინელი ბრძენების ციტატები და აფორიზმები

არავინ ბრუნდება მოგზაურობიდან ისე, როგორც ადრე იყო.

მოგზაურობა ცვლის ადამიანის შინაგან სამყაროს.

დოქიდან თასში შეგიძლიათ დაასხით მხოლოდ ის, რაც მასში იყო.

არ მოითხოვოთ ხილი იქ, სადაც არ დათესავთ.

ბევრი გზაა, რომელიც მწვერვალზე მიდის. მაგრამ ლანდშაფტი უცვლელი რჩება.

მიზანი ერთია, მაგრამ მისი მიღწევის სხვადასხვა გზა არსებობს.

არ ისაუბროთ, თუ ეს არ გააუმჯობესებს სიჩუმეს.

სჯობს გაჩუმდე, ვიდრე უაზრო ლაპარაკი.

ვინც წყალს სვამს, უნდა ახსოვდეს, ვინც ჭა ამოთხარა.

ყოველთვის პატივი უნდა სცეს მათ, ვისაც სიცოცხლე და კურთხევა ევალება.

სახლიდან გასვლისას მოიქეცით ისე, თითქოს საპატიო სტუმრებს იღებთ. ხალხის მომსახურებით სარგებლობისას მოიქეცით ისე, თითქოს საზეიმო ცერემონიას ასრულებდეთ. არ გაუკეთო სხვებს ის, რაც შენთვის არ გინდა. მაშინ არ იქნება უკმაყოფილება არც სახელმწიფოში და არც ოჯახში.

თუ ყველა ამას გააკეთებს, მაშინ სამყარო უკეთესობისკენ შეიცვლება.

კაცი კარგად აკეთებს იმას, რაც უყვარს.

უსაყვარლესი საქმის კეთება - არ ელოდოთ კარგ შედეგს.

ცხენს ჭენებით იცნობენ, ადამიანს კომუნიკაციით.

შეუძლებელია ადამიანის გარეგნობით განსჯა, მაგრამ როგორც კი ლაპარაკობს, მაშინვე ცხადი ხდება მასზე ყველაფერი.

იყიდეთ იაფად - დაკარგეთ ფული.

თქვენ უნდა გადაიხადოთ ხარისხი.

ახალშობილები ყველგან ერთნაირად ტირიან. როდესაც ისინი იზრდებიან, მათ აქვთ განსხვავებული ჩვევები. ეს არის განათლების შედეგი.

როგორი ადამიანი გაიზრდება თქვენი შვილი, თქვენი გადასაწყვეტია.

პრობლემები მაშინ მოდის, როცა სიზარმაცეში მყოფ ადამიანებს ავიწყდებათ საკუთარ თავზე ზრუნვა.

უბედურება ისე ხდება, რომ ადამიანები ერთმანეთს დროს უთმობენ.

ვისაც არსად არ მიცურავს, სამართლიანი ქარი არ არის!

იღბალი თან ახლავს მათ, ვინც რაღაცისკენ ისწრაფვის.

ნუ გეშინია, რომ არ იცი - გეშინოდეს, რომ არ ისწავლო.

უცოდინრობა არ არის პრობლემა, თუ არსებობს სწავლის სურვილი.

როცა ხალხის კრიტიკას და ქებას ყურადღებას არ აქცევენ და სიმპათიების დაკარგვას მშვიდად იტანენ, ეს ქვეყნის მართვის უღირსი გზაა.

კარგი მმართველია ის, ვინც უსმენს თავის ხალხს.

ცის განდიდებისა და მასზე ფიქრის ნაცვლად, ჩვენთვის არ ჯობია რამის გამრავლება, ცას დავიმორჩილოთ? სამოთხეს მსახურებისა და სიმღერის ნაცვლად არ ჯობია ზეცის ბედი დავძლიოთ და სამოთხე ჩვენს სასარგებლოდ გამოვიყენოთ?

ადამიანი უკვე თითქმის ყველაფერს საკუთარი ინტერესებისთვის იყენებს.

ადამიანს ბუნებითაც რომ ჰქონდეს შესანიშნავი თვისებები და სიბრძნე, მაინც უნდა მიიღოს ბრძენი მოძღვარი და გაჰყვეს მას, მეგობრად უნდა აირჩიოს კარგი ადამიანები და იმეგობროს მათთან.

ბრძენ მასწავლებლებთან და კარგ მეგობრებთან ერთად კიდევ უფრო ბრძენი გახდებით.

ანდაზები და ხალხური სიბრძნე

სჯობს ერთხელ ნახო, ვიდრე ასჯერ მოსმენა.

ვიზუალიზაცია უკეთეს სურათს იძლევა სიტუაციის შესახებ.

წარსულზე ფიქრით, თქვენ გაიგებთ მომავლის შესახებ.

ის, რისი გაკეთებაც წარსულში არ შეიძლებოდა, შეიძლება მომავალშიც გაკეთდეს.

გალიაში მხოლოდ ლამაზი ჩიტია ჩასმული.

ადამიანი მიჩვეულია სილამაზის დამორჩილებას საკუთარი თავისთვის, ფიქრის გარეშე, რაც მას მონობაში განწირავს.

ვინც ცუდს ლაპარაკობს სხვებზე, თვითონ არ არის კარგი.

არავის აქვს უფლება განსაჯოს ადამიანი.

ფული ადამიანებს უცნობს ხდის.

თუ გსურთ დაკარგოთ მეგობარი - ისესხეთ მას ფული, თუ გსურთ დაშორდეთ საყვარელ ადამიანს - უთხარით, რომ მას მეტი შოვნა სჭირდება.

მეგობრობაშიც იცოდე ზღვარი.

მეგობრობა კარგია, როცა ის ზომიერადაა.

მსოფლიოში ყველაზე დიდი საგანძური ბავშვები არიან.

შვილი მშობლებისთვის სიცოცხლის აზრია.

ჯობია იყო კარგი კაცის მტერი, ვიდრე ცუდის მეგობარი.

ცუდ ადამიანებთან მეგობრობა ჯობია.

გარანტია ფულზე, არასოდეს ადამიანს.

ზოგჯერ ძნელია პასუხის გაცემა საკუთარ თავზე და არა სხვებისთვის.

კეთილი სიტყვების თქმა არ ნიშნავს კეთილგანწყობას.

შეგიძლია თქვა რაც გინდა, მაგრამ იმის თქმა, რასაც გრძნობ, იშვიათია.

სანამ სატყუარას არ ჩაუვარდები, მცოდნე არ გახდები.

დაე, ცოდნა და სიბრძნე გაიაროს გაცდენებსა და წარუმატებლობაში.

მიუხედავად ამისა, ადამიანმა უნდა იცხოვროს არა გუშინდელისთვის და არა ხვალისთვის, არამედ დღევანდელისთვის.

თუ გულში არის სწრაფვა, მაშინ ქვას გაბურღავთ.

იქნება სურვილი, მაგრამ გზა იპოვება.

ჩინელი ბრძენთა ციტატები და აფორიზმები სასიცოცხლო სიბრძნის საწყობია. ისინი ასწავლიან ცხოვრებას აქ და ახლა და არ გადადოს ცხოვრება ხვალისთვის. გაუზიარე მეგობრებს, იქნებ ისინი კარგი რჩევა გახდნენ ვინმესთვის.