ადამ მიცკევიჩის მოკლე ბიოგრაფია. ადამ მიცკევიჩი: სირცხვილის მემკვიდრეობა

ადამ მიცკევიჩი დაიბადა 1798 წლის 24 დეკემბერს ნოვოგრუდოკის მახლობლად, (ახლანდელი ბელორუსია) ზაოსიეს ფერმაში, ადვოკატის ოჯახში; დედამისი პატარა კლერკის ქალიშვილი იყო.
პოეტის დაბადებამდე რამდენიმე წლით ადრე, მამამისმა მონაწილეობა მიიღო ტადეუშ კოსციუშკოს აჯანყებაში, რომელიც მიზნად ისახავდა პოლონეთის მიწების გაყოფას რუსეთს, პრუსიასა და ავსტრიას შორის. მამა ცდილობდა, ეროვნული სიამაყის გრძნობა და სამშობლოს სიყვარული ვაჟებს გადაეცა. ის, ისევე როგორც მრავალი პოლონელი დიდებული, უკავშირებდა თავისი პატრიოტული იდეების განხორციელებას და პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობის ერთიანობის დაბრუნებას ნაპოლეონთან.
უფროს ძმასთან ფრანტისეკთან ერთად ადამი სწავლობდა ნოვოგრუდოკის დომინიკელთა სკოლაში. აქ მან დაიწყო თავისი პირველი ლექსების წერა. 1812 წელს იგი შეესწრო ფრანგების შეჭრას რუსეთში, შემდეგ კი ფრანგული არმიის სამარცხვინო და ტრაგიკული გაქცევა. ეს მოვლენები ჩაისახა ახალგაზრდის ფანტაზიასა და მეხსიერებაში, რომელიც მას შემდეგ სიცოცხლის ბოლომდე მგზნებარე ნაპოლეონისტი გახდა.
1812 წელს მამის გარდაცვალების შემდეგ ოჯახმა ფინანსური საჭიროება დაიწყო და ადამი დაწყებითი სკოლის მოსწავლეების დამრიგებელი უნდა გამხდარიყო.
1815 წელს მიცკევიჩი შევიდა ვილნის უნივერსიტეტში ფიზიკა-მათემატიკის ფაკულტეტზე, მაგრამ მალევე გადავიდა ისტორიულ-ფილოლოგიურ ფაკულტეტზე. მისი ერთ-ერთი მასწავლებელი იყო ცნობილი ისტორიკოსი იოახიმ ლელეველი, რომელთანაც პოეტმა შემდგომში შეინარჩუნა თბილი და მეგობრული ურთიერთობა. მიცკევიჩმა ისწავლა რამდენიმე ენა: რუსული, ფრანგული, ინგლისური და გერმანული; მან ასევე წაიკითხა ძველი ლიტერატურა ორიგინალში.
1817 წელს მიცკევიჩი გახდა ერთ-ერთი ორგანიზატორი საიდუმლო სტუდენტური ფილომათთა საზოგადოების ("მათ ვისაც უყვარს მეცნიერება"). ფილომატის წესდების ძირითადი დებულებები იყო მშობლიური ენის სიყვარული, ეროვნული ღირსება და თანაგრძნობა გაჭირვებულთა მიმართ. მოგვიანებით ისინი უფრო დაკონკრეტდნენ და გადაიქცნენ საგანმანათლებლო პროგრამად. მიცკევიჩი იყო საზოგადოების ერთ-ერთი ყველაზე აქტიური და რადიკალური წევრი.
უნივერსიტეტის წლებში მიცკევიჩის შემოქმედებაზე კლასიციზმის გავლენის ქვეშ მოექცა; კერძოდ, ახალგაზრდა პოეტი დაინტერესდა ვოლტერით, მიბაძავდა მას და თარგმნიდა მის ნაწარმოებებს. ის ასევე წერდა პოეტურ გზავნილებს თავის თანამემამულე ფილომათესტებს. მიცკევიჩის პირველი პუბლიკაცია იყო ლექსი "ქალაქის ზამთარი" 1818 წელს.
1818 წლის ზაფხულის არდადეგების დროს მიცკევიჩმა გაიცნო მერილა ვერეშჩაკი, გოგონა, რომლის იმიჯსაც მთელი ცხოვრება შეინარჩუნებდა სულში; იგი გახდება მისი მრავალი მომავალი ნამუშევრის შთაგონება. მათ შეუყვარდათ, მაგრამ მერილას ბედი დიდი ხანია წინასწარ განსაზღვრეს მისმა მდიდარმა მშობლებმა: იგი დაინიშნა გრაფი პუტკამერზე, რომელზეც მალევე დაქორწინდა.
უნივერსიტეტის დამთავრების შემდეგ მიცკევიჩი დაინიშნა პროვინციულ ქალაქ კოვნოში (ახლანდელი კაუნასი). ეს იყო ერთგვარი გადასახლება: მათ სურდათ პოეტს ჩამოერთვათ საიდუმლო ორგანიზაციების საქმიანობაში მონაწილეობის შესაძლებლობა. აქ იგი ეწეოდა პედაგოგიურ საქმიანობას, რომელიც მძიმედ ამძიმებდა მას.
კოვნოში ყოფნის პერიოდი (და 1821 წელს ვილნაში, სადაც მიცკევიჩმა შვებულებაში წასვლა შეძლო) გარდამავალ პერიოდად იქცა მის საქმიანობაში. პოეტი დაინტერესებულია სენტიმენტალიზმის, პრერომანტიზმისა და განსაკუთრებით რომანტიზმის პოეზიით; კითხულობს გოეთე, საუთი, მური, ბაირონი, ასევე შელინგი, შტერნი, ვალტერ სკოტი და გერმანელი რომანტიკოსები. მას მოსწონს, რომ ახალი ლიტერატურის წარმომადგენლები მიმართავენ ეროვნულ ტრადიციებს და თავიანთი ხალხის წარსულს. რომანტიკული ესთეტიკა და ფილოსოფია მრავალი თვალსაზრისით ახლოს იყო პოეტთან და მალევე აისახა ციკლში „ბალადები და რომანები“, რომელიც საფუძვლად დაედო მიცკევიჩის ნაწარმოებების პირველ ტომს, რომელიც გამოიცა ვილნაში 1822 წელს. მის წინასიტყვაობაში „On რომანტიკული პოეზია“ მან გამოავლინა თავისი ხედვა ახალი ხელოვნების შესახებ. ერთი წლის შემდეგ გამოიცა პოეტის ნაწარმოებების მეორე ტომი, რომელშიც შედის ორი ლექსი: "გრაზინა" და "ძიადი" (არა მთლად). ის ხდება აღიარებული პოეტი, პოლონური რომანტიზმის ხელმძღვანელი.
1823 წელს, ფილომატის საქმის გამოძიებასთან დაკავშირებით, მიცკევიჩი თავის ამხანაგებთან ერთად აღმოჩნდა ციხედ ქცეულ ვილნის მონასტერში. ბედნიერი დამთხვევით და მეგობრების მხარდაჭერის წყალობით, ის ახერხებს გამოსვლას შედარებით მსუბუქი სასჯლით - რუსეთის იმპერიის შიდა პროვინციებში გადასახლებით. 1824 წლის ოქტომბერში ჩავიდა პეტერბურგში, 1825 წლის დასაწყისში კი ოდესაში გაგზავნეს, საიდანაც სექტემბერში გაემგზავრა ყირიმში. ამ წლის ბოლოს იგი გადავიდა მოსკოვში და 1828 წელს კვლავ დაბრუნდა პეტერბურგში.
მიცკევიჩის რუსეთში ყოფნის პერიოდმა კვალი დატოვა არა მხოლოდ თავად პოეტის ბედსა და შემოქმედებაზე, არამედ რუსეთის კულტურულ და ლიტერატურულ ცხოვრებაზეც. აქ მიცკევიჩი იღებს ნამდვილ დიდებას და აღიარებას. გარდა ამისა, ეს დრო მისთვის უაღრესად ნაყოფიერი იყო. ის წერს "ოდესის ლირიკული ლექსების" მხიარულ ციკლს. ყირიმში მისი ყოფნის შედეგი იყო ცნობილი „ყირიმის სონეტები“, სულით ახლოს იმდროინდელ რუსულ ლიტერატურასთან, რისთვისაც ყირიმი და კავკასია ნამდვილ რომანტიკულ სიმბოლოდ იქცა.
1828 წელს პეტერბურგში გამოიცა ლექსი „კონრად ვალენროდი“. ერთი წლის შემდეგ მიცკევიჩმა გამოსცა თავისი ნამუშევრების კრებული, რომელშიც შედიოდა ახალი ნამუშევრები. ფართოა მისი ლიტერატურული და სოციალური კავშირებიც. პეტერბურგში პირველი ყოფნის დროსაც შეხვდა დეკაბრისტებს რაილევს და ბესტუჟევს. დეკაბრისტების აჯანყების დამარცხების შემდეგ თანამშრომლობდა მოსკოვის რამდენიმე ჟურნალსა და ალმანახში, აქტიურად ითარგმნა და გამოსცა.
მიცკევიჩს იცნობდნენ და პატივს სცემდნენ ჟუკოვსკი, ბარატინსკი, დელვიგი, ვიაზემსკი, კოზლოვი, პოლევოი. თუმცა, მისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო პუშკინთან გაცნობა. მათი ურთიერთობა ურთიერთპატივისცემით იყო გამსჭვალული. მიცკევიჩმა არაერთხელ შეაქო თავისი რუსი ძმის მოღვაწეობა, მათ შორის, მოგვიანებით, რუსეთიდან წასვლის შემდეგ (სტატია „პუშკინი და ლიტერატურული მოძრაობა რუსეთში“, ლექციები პარიზი). პუშკინმა თარგმნა მიცკევიჩის ორი ბალადა და „კონრად ვალენროდის“ შესავალი; ის განსაკუთრებით აფასებდა მიცკევიჩის იმპროვიზაციის ნიჭს. მიცკევიჩმა თარგმნა პუშკინის სონეტი „მოგონებები“. თუმცა პოეტების შეხედულებები განსხვავებული იყო 1830 წლის პოლონეთის განმათავისუფლებელი აჯანყების შეფასებაში.
მიცკევიჩის შემოქმედებამ კვალი დატოვა რუსულ ლიტერატურასა და მუსიკაზე. ლერმონტოვი, მაიკოვი, ბუნინი, ალიაბიევი, გლინკა, ჩაიკოვსკი, რიმსკი-კორსაკოვი შემდგომში მას მიმართეს.
1829 წელს მიცკევიჩმა მოახერხა ევროპაში გამგზავრება. ის თავისი ნამუშევრების პუბლიკაციების სწრაფად გაყიდვით ფულზე ცხოვრობს; მიემგზავრება გერმანიაში (სადაც ხვდება გოეთეს), შემდეგ შვეიცარიასა და იტალიაში, რაც იყო მოგზაურობის მთავარი მიზანი. რომში პოეტი აღმოჩნდა მეცნიერთა, ხელოვანთა და არისტოკრატთა ელიტარულ კოსმოპოლიტურ საზოგადოებაში.
აქ მას პოლონეთში დაწყებული აჯანყების ამბები იჭერს. ის მიემგზავრება სამშობლოში, მაგრამ აჯანყება უკვე ჩაახშეს რუსეთის ჯარებმა. მიცკევიჩმა დამარცხება სერიოზულად მიიღო. ის ახლა ხდება ემიგრაციის სპიკერი და პუბლიცისტი, რომელიც ცდილობს მოაწყოს უთვალავი პარტია, რომელშიც ის იშლებოდა. წერს თავის გამოხმაურებას ეროვნულ ტრაგედიაზე ლექსის „ძიადი“ მე-3 ნაწილი; 1832 წელს გამოაქვეყნა დანართი "ძიადი", ლირიკული ლექსებისა და ნოტების ციკლი რუსეთის შესახებ მოგზაურობის დღიურის სახით. ლექსში "რუს მეგობრებს" მან მკაცრად დაადანაშაულა ისინი, ვისაც მიმართა (სახელების დასახელების გარეშე, განსაკუთრებით პუშკინი, ლექსების ავტორი "რუსეთის ცილისმწამებლებისთვის" და "ბოროდინის იუბილე") ერთგულებაში და თავისუფლებაზე უარის თქმაში. მოსიყვარულე იდეალები.
1832 წელს მიცკევიჩი გადავიდა პარიზში. აქ მას აინტერესებს მესიანური იდეები პოლონეთის განსაკუთრებული მნიშვნელობის შესახებ ხალხთა ბედში, რომელიც მან გამოაქვეყნა „პოლონელი ხალხის წიგნებში“. 1832-1834 წლებში. ის მუშაობს პოემაზე „პან ტადეუშ“, პოლონეთის ცხოვრების ერთგვარი ენციკლოპედია. „პან ტადეუშის“ შემდეგ მან პრაქტიკულად შეწყვიტა პოეზიის წერა.
1834 წელს მიცკევიჩმა დაქორწინდა ცნობილი პიანისტის ქალიშვილზე სელინა შიმანოვსკაზე და ჩაეფლო ოჯახთან და შემოსავლებთან დაკავშირებული რთული საზრუნავების ციკლში. ჯორჯ სენდის დახმარებით, რომელიც შოპენის მეშვეობით გაიცნო, წარუმატებლად ცდილობს რამდენიმე პიესის დადგმას. ისტორიული თხზულების ზრახვები განუხორციელებელი რჩება.
18391840 წელს მიცკევიჩი ასწავლის ძველ ლიტერატურას ლოზანაში. შემდეგ იგი ხდება სლავური ლიტერატურის პირველი პროფესორი პარიზის კოლეჯ დე ფრანსში, სადაც 1840-1841 წწ. კითხულობს ლექციების თავის ცნობილ კურსს სლავურ ლიტერატურაზე.
ამ დროს ის ექცევა მისტიკოსი ანდჟეი ტოვიანსკის სექტის გავლენის ქვეშ, რომელმაც განკურნა მისი ფსიქიურად დაავადებული ცოლი. ტოვიანსკის სწავლებებში ნაპოლეონს პატივს სცემდნენ, როგორც მესიას, რაც ჟღერდა მიცკევიჩის სულში. პოეტი ასევე იზიარებდა მესიანურ ერების იდეას, რასაც ტოვანისტები ფრანგებსა და პოლონელებად თვლიდნენ. ტოვიანიზმის პოპულარიზაციისთვის, საფრანგეთის მთავრობამ 1845 წელს მიცკევიჩი ლექციების წაკითხვის შემდეგ ჩამოაშორა.
1848 წელს პოეტმა შექმნა პოლონური ლეგიონი, რომელიც იბრძოდა იტალიის თავისუფლებისთვის, ხოლო ერთი წლის შემდეგ მონაწილეობა მიიღო პარიზში დემოკრატიული გაზეთ „ერთა ტრიბუნის“ გამოცემაში. 1849 წლის ივნისში, როდესაც საფრანგეთში დემოკრატიული ოპოზიცია ჩაახშეს, ეს გაზეთი მრავალთა შორის დაიხურა; მიცკევიჩს დაპატიმრებით დაემუქრნენ. მისი ჟურნალისტური საქმიანობა სამუდამოდ შეწყდა.
1852 წელს მიცკევიჩი მასწავლებლობიდან გაათავისუფლეს, მაგრამ ლუი ბონაპარტმა, რომელიც იმპერატორი ნაპოლეონ III გახდა, გაიხსენა, რომ პოლონელი პოეტი ყოველთვის რჩებოდა ნაპოლეონის იდეის მუდმივი მოციქული და დანიშნა ბიბლიოთეკარის თანამდებობა პარიზის არსენალში.
ყირიმის ომის დროს მიცკევიჩის იმედები კვლავ გაცოცხლდა; მან მთავრობას შესთავაზა მოეწყო პოლონური ლეგიონი, რომელიც დაეხმარებოდა ფრანგებსა და ბრიტანელებს რუსეთის წინააღმდეგ ბრძოლაში.
1855 წელს მეუღლის გარდაცვალების შემდეგ მან დანიშვნა მიიღო და ზღვით გაემგზავრა კონსტანტინოპოლში. აქ მიცკევიჩმა ქოლერა დაავადდა და გარდაიცვალა 1855 წლის 26 ნოემბერს. მისი ცხედარი პარიზში გადაასვენეს და დაკრძალეს მონმორანსის სასაფლაოზე.
1890 წელს მიცკევიჩის ფერფლი გადაასვენეს კრაკოვში და მოათავსეს სარკოფაგში ვაველის საკათედრო ტაძარში, პოლონეთის მეფეებისა და დიდი ადამიანების საფლავში.

დაგეგმეთ
შესავალი
1 ბიოგრაფია
1.1 ადრეული წლები
1.2 ემიგრაცია

2 მისამართი, სადაც მიცკევიჩი ცხოვრობდა
3 კრეატიულობა
4 მიცკევიჩი თარგმანებში
5 გამოცემა
6 ფილმი
7 ასო

ადამ მიცკევიჩის 9 ძეგლი
10 ადგილი
ცნობები

შესავალი

ადამ მიცკევიჩი (პოლონური) ადამ ბერნარდ მიცკევიჩი , ადამ ბერნარდ მისკავიჯი; 1798 წლის 24 დეკემბერი, ზაოსიე (ბელარუსი. Zavosse) ან ნოვოგრუდოკი, ლიტვის პროვინცია, რუსეთის იმპერია - 1855 წლის 26 ნოემბერი, კონსტანტინოპოლი, ოსმალეთის იმპერია) - პოლონელი პოეტი, პოლიტიკური პუბლიცისტი, ეროვნულ-განმათავისუფლებელი მოძრაობის ლიდერი; ითვლება რომანტიკული ეპოქის სამი უდიდესი პოლონელი პოეტიდან ერთ-ერთად (იულიუშ სლოვაცკის და ზიგმუნტ კრასინსკისთან ერთად). მან დიდი გავლენა მოახდინა XIX საუკუნეში პოლონური და ბელორუსული ლიტერატურის ჩამოყალიბებაზე. ბელორუსიაში მას ბელორუს პოეტადაც მიიჩნევენ.

1. ბიოგრაფია

1.1. ადრეული წლები

გაღატაკებული დიდგვაროვანი მიკოლაი მიცკევიჩის (1765-1812) ვაჟი, იურისტი ნოვოგრუდოკში (თანამედროვე ბელარუსია); გვარი მიცკევიჩი, ისევე როგორც პოლონური აზნაურების მრავალი სხვა გვარი, ბელორუსული წარმოშობისაა, სახელიდან ზმიცერი (დიმიტრი). პოეტის დედა მონათლული ებრაელების ოჯახიდან იყო, იაკობ ფრანკის მიმდევრები. მოინათლა ნოვოგრუდოკის ფარნის ეკლესიაში 1799 წლის 12 თებერვალს.

განათლება მიიღო დომინიკელთა სკოლაში (1807-1815), ჩაირიცხა ვილნის უნივერსიტეტში (1815). 1817 წლიდან მონაწილეობდა ფილომატთა და ფილარეტთა პატრიოტული ახალგაზრდული წრეების შექმნასა და საქმიანობაში, წერდა საპროგრამო ლექსებს („ოდა ახალგაზრდობას“, 1820 და სხვა). უნივერსიტეტის დამთავრების შემდეგ მასწავლებლად მსახურობდა კოვნოში (1819-1823).

1823 წლის ოქტომბერში იგი დააპატიმრეს ვილნაში ნ.ნ. ნოვოსილცევის გაზვიადებულ საქმესთან დაკავშირებით და დააპატიმრეს წმინდა სამების ყოფილი ბასილიანის მონასტრის შენობაში. 1824 წლის აპრილში ციხიდან გირაოთი გაათავისუფლეს. 1824 წლის ოქტომბერში იგი გადაასახლეს ლიტვიდან.

1829 წლამდე დარჩა რუსეთში: სანკტ-პეტერბურგი, 1825 წლის თებერვლიდან მარტამდე - ოდესა, ყირიმში მოგზაურობით, 1825 წლის დეკემბრიდან - მოსკოვი (სადაც წარუმატებლად ცდილობდა მომავალ პოეტ ქალსა და მთარგმნელს კაროლინა იანიშზე დაქორწინებას), 1827 წლის ნოემბრიდან კვლავ. პეტერბურგში. რუსეთში იგი დაუახლოვდა დეკაბრისტული მოძრაობის მონაწილეებს (კ. ფ. რილეევი, ა. ა. ბესტუჟევი), გამოჩენილ რუს მწერლებსა და პოეტებს (ა. ა. დელვიგი, ი. ვ. კირეევსკი, ძმები ქსენოფონ პოლევოი და ნიკოლაი პოლევოი, დ. ვ. ვენევიტინოვი, ე. ა. ბარატინსკი). ბიბლიოგრაფი და ეპიგრამების ცნობილი ავტორი S.A. Sobolevsky.

1829 წლის მაისში მან პეტერბურგი დატოვა საზღვარგარეთ.

1.2. ემიგრაცია

ცხოვრობდა გერმანიაში, შვეიცარიაში, იტალიაში. 1831 წლის აჯანყების მონაწილეებთან შეერთების წარუმატებელი მცდელობის შემდეგ, იგი რამდენიმე თვით გაჩერდა დრეზდენში. 1832 წელს დასახლდა პარიზში, თანამშრომლობდა პოლონეთისა და ლიტვურ-ბელორუსიის ემიგრაციის მოღვაწეებთან და ეწეოდა პოლიტიკურ ჟურნალისტიკას. 1839-1840 წლებში ასწავლიდა ლათინურ ლიტერატურას ლოზანაში. 1840 წელს იგი გახდა სლავური ლიტერატურის პირველი პროფესორი კოლეჯ დე ფრანსში. 1841 წელს იგი მოექცა პოლონური მესიანიზმის მქადაგებელი ანდჟეი ტოვიანსკის გავლენის ქვეშ. ტოვიანიზმის პოპულარიზაციისთვის, საფრანგეთის მთავრობამ 1845 წელს მიცკევიჩი ლექციების წაკითხვის შემდეგ მოხსნა. 1852 წელს იგი გაათავისუფლეს. ეს გადადგომა იყო ნაბრძანები.

1855 წლის აპრილში მიცკევიჩი დაქვრივდა და უკვე 1855 წლის შემოდგომაზე გაემგზავრა კონსტანტინოპოლში, განზრახული ჰქონდა მოეწყო ახალი პოლონური და ასევე ებრაული ლეგიონი, რათა დაეხმარა ფრანგებსა და ბრიტანელებს რუსეთის წინააღმდეგ ბრძოლაში.

იგი გარდაიცვალა 26 ნოემბერს ქოლერით დაავადებული. გარდაცვალებამდე მან უთხრა თავის მეგობარს სლუგალსკის, როცა ჰკითხა, სურდა თუ არა რაიმეს გადაცემა ბავშვებს: „მიეცი მათ ერთმანეთი უყვარდეთ“ და რამდენიმე წუთის შემდეგ ძლივს გასაგონი ჩურჩულით დაამატა: „ყოველთვის!“

1890 წელს მიცკევიჩის ფერფლი პარიზიდან კრაკოვში გადაიტანეს და ვაველის საკათედრო ტაძარში სარკოფაგში მოათავსეს.

მერკურიზე კრატერს მიცკევიჩის სახელი ჰქვია.

2. მისამართები, სადაც მიცკევიჩი ცხოვრობდა

· Novogrudok 1801-1815, ლენინის ქუჩა, 1, 231400.

· პეტერბურგი 04.1828 - 05.15.1829 - ი.-ა. ჯოჩიმა - ბოლშაია მეშჩანსკაიას ქუჩა, 39.

· ოდესა 1825 წლის თებერვალი - მარტი - დერიბასოვსკაიას ქუჩა, 16.

· ევპატორია - 1825 წლის ივლისი, ქ. კარაიმსკაია, 53. მიცკევიჩი ოდესიდან ჩამოვიდა იახტა "კაროლინაზე" ჰაინრიხ რჟევუსკისთან ერთად (ბალზაკის მომავალი სიძე ყირიმში ამ მოგზაურობის შედეგი იყო შესანიშნავი ლირიკული ციკლი "ყირიმის სონეტები", რომელიც მან მიუძღვნა. "ამხანაგები ყირიმის მოგზაურობაში."

· მოსკოვი 12.1825 - 03.1826 - ფედორ ლეხნერის პანსიონი - მალაია დმიტროვკა, 3/10

3. კრეატიულობა

პირველი ლექსი "ქალაქის ზამთარი" ("Zima miejska") გამოქვეყნდა 1818 წელს ვილნის გაზეთ "Tygodnik Wileński"-ში. პირველი პოეზიის კრებული „პოეზია“ („Poezje“, ტ. 1, ვილნა, 1822 წ.) გამოქვეყნდა იოზეფ ზავადსკის მიერ, მოიცავდა „ბალადას და რომანსებს“ („Ballady i Romanse“) და წინასიტყვაობას „რომანტიკულ პოეზიაზე“ („O poezji“). romantycznej”), ხდება პოლონური ლიტერატურის რომანტიკული ტენდენციის მანიფესტი.

მისი ერთ-ერთი პირველი ნამუშევარი იყო "ჟივილია", სადაც ჰეროინი, ლიტველი გოგონა ჟივილია, კლავს თავის შეყვარებულს რუსების მშობლიურ ქალაქში შეშვების გამო. ეს იყო მისი ერთ-ერთი პირველი ნამუშევარი, რომელიც უცხოურ (ლიტვურ) ენაზე თარგმნა სიმონ დაუკანტოსმა 1819 წელს.

"პოეზიის" მეორე ტომი (1823) მოიცავდა რომანტიულ ლირიკულ ეპიკურ პოემას "Grażyna" და დრამატული პოემის "ძიადი" (პოლონური) რუსულის მე -2 და მე -4 ნაწილები. წიგნი "სონეტები" (1826) გამოიცა რუსეთში ციკლი "ყირიმის სონეტები" ("Sonety krymskie") პილიგრიმ გმირის გამოსახულებით, რომელიც მიტოვებული სამშობლოსკენ ისწრაფვის და პოლონური პოეზიისთვის ახალი აღმოსავლური მოტივებით.

1828 წელს პეტერბურგში გამოქვეყნდა პოემა „კონრად ვალენროდი“ იმპერატორ ნიკოლოზ I-ისადმი მიძღვნილი. იგი მოგვითხრობს ლიტვის მოსახლეობის ბრძოლაზე ჯვაროსნებთან. სათაური გმირი არის ტრაგიკული გმირი, მარტოხელა მებრძოლი მტრის ბანაკში, რომელიც სწირავს პირად ბედნიერებას თავისი ხალხის გადარჩენისთვის. დაბადებით ლიტვინი, რომელმაც თითქოსდა უარყო სამშობლო და გახდა ტევტონთა ორდენის მეთაური, თავისი ეშმაკობით იგი ორდენს კატასტროფამდე მიჰყავს. პოემა თანამედროვეებმა წაიკითხეს, როგორც მინიშნება პოლონელების ბრძოლაზე მათი მონების წინააღმდეგ და ზნეობის პოლიტიკასთან შერიგების პრობლემის გადაწყვეტა: გარეგნულად შეეგუა მტერს, რომელიც უფრო ძლიერი აღმოჩნდა და აპირებდა მის სამსახურს. მის წინააღმდეგ ფარულად მოქმედი („ვალენროდიზმი“). კრებულში „პოეზია“ (ტ. 1-2, 1829 წ.) შედიოდა ლირიკული ლექსები, პოემა „ფარისი“ და ბალადები.

პოემის „ძიადის“ (1832) მესამე ნაწილი, ფრაგმენტული სტრუქტურით და მოქმედების ორი გეგმით, ფანტასტიკური და რეალური, ასახავს, კერძოდ, ფილარეტის საქმის გამოძიებას და ასახავს „პოლონური მესიანიზმის“ დოქტრინას. რომლის მიხედვითაც პოლონეთის ტანჯვა დაკავშირებულია მოწამე ხალხის განსაკუთრებულ ისტორიულ მოწოდებასთან - „ქრისტე ერთა“. "ძიადის" გვერდით არის ეპიკური "ამონარიდი" - ლექსების ციკლი რუსეთის სურათებით.

პოლონური მესიანიზმის იდეები განვითარებულია მხატვრულ და ჟურნალისტურ ნაშრომში „პოლონელი ხალხის წიგნები და პოლონელი პილიგრიმობა“ („Księgi narodu polskiego i pielgrzymstwa polskiego“, 1832). პოლონეთის დისპერსიას მოუწოდებენ მონაწილეობა მიიღონ საერთო ომში ხალხთა თავისუფლებისთვის, რომლის აღდგომამ უნდა გამოიწვიოს პოლონეთის აღდგომა. იგივე იდეები გავრცელდა მიცკევიჩის სტატიებში გაზეთ "Pielgrzym Polski"-ში. , 1832-1833).

მიცკევიჩის ყველაზე დიდი ნაწარმოებია ეპიკური პოემა "Pan Tadeusz" ("Pan Tadeusz czyli Ostatni zajazd na Litwie"), რომელიც დაიწერა 1832-1834 წლებში და გამოიცა პარიზში 1834 წელს. ლექსი ქმნის ფერად, მაგრამ ისტორიულად განწირულ აზნაურთა მორალს, რომელიც სავსეა ნოსტალგიითა და იუმორით. იგი ითვლება პოლონეთის ეროვნულ ეპოსად და ვერბალური მხატვრობის შედევრად. "Pan Tadeusz" გადაიღო პოლონელმა რეჟისორმა ანდჟეი ვაიდამ (1999).

მიცკევიჩმა, თავისი ხალხის სულისკვეთებით კონცენტრირებულმა საკუთარ თავში, იყო პირველი, ვინც პოლონურ პოეზიას მისცა უფლება ჰქონოდა თავისი ხმა ევროპის ინტელექტუალურ დეპუტატებს შორის და ამავდროულად მისცა მას საშუალება გავლენა მოეხდინა ჩვენს პოეზიაზე.

4. მიცკევიჩი თარგმანებში

მიცკევიჩის ნაწარმოებები რუსულად თარგმნეს სხვადასხვა დონის ნიჭის პოეტებმა და მთარგმნელებმა. A.S. პუშკინმა თარგმნა ბალადა "სამი ბადრისი" (ითარგმნა, როგორც "ბუდრისი და მისი ვაჟები", 1833; გამოქვეყნდა "საკითხავი ბიბლიოთეკაში" 1834 წელს) - უკიდურესად ზუსტი თარგმანი, რომელიც ითვლება მთარგმნელობითი ხელოვნების განუმეორებელ შედევრად, ასევე. ბალადა "ვოევოდა" და შესავალი "კონრად ვალენროდი". დრამატული პოემის "ძიადის" ნაწილის პირველი თარგმანი ეკუთვნის W.A. von Rothkirch-ს. მიცკევიჩის მთარგმნელებს შორის არიან ი.ი. კოზლოვი, რომელმაც 1827 წელს, პ.ა. ვიაზემსკის პროზაული ინტერხაზური თარგმანის გამოყენებით, მთლიანად თარგმნა „ყირიმის სონეტები“, ნ.ვ.ბერგი, რომელმაც თარგმნა ლექსები და ეპიკური პოემა „პან ტადეუშ“, ვ.გ. „კონრად ვალენროდი“, ლექსები), გ. ია ბრაუსოვი, იგორ სევერიანინი, აკმეისტი M. A. Zenkevich, E. G. Polonskaya, N . კერძოდ, „ალბომისადმი მიძღვნილი“, საყოველთაოდ ცნობილი დავითის ალბომიდან თუხმანოვა „ჩემი მეხსიერების ტალღაში“, „პოლკოვნიკის სიკვდილი“, „ორდონ რედაუბტი“), მიხაილ სვეტლოვი („ზარი და ზარები“, „ჯიუტი ცოლი“ და სხვა ლექსები), მ. ეპელი და მრავალი სხვა პოეტი და მთარგმნელი. მიცკევიჩის სონეტები, მ. იუ ლერმონტოვის, ა. ნ. მაიკოვის, ი. ა. ბუნინის, ვ.ფ.

ბელორუსულ ენაზე მთარგმნელებს შორის არიან V. I. Dunin-Martsinkevich, Yanka Kupala, B. A. Tarashkevich, Maxim Luzhanin (Alexander Amvrosievich Karatai), Rygor Borodulin. მიცკევიჩი ლიტვურ ენაზე თარგმნეს ე.დაუკშამ, ვ.კუდირკამ, მაირონისმა, მ. გუსტაიტისმა („ყირიმის სონეტი“ და „ძიადი“), კ. იურგელიონისი (ლექსები), ლ. გირა, კ. 1924 წელს“), ვ. მიკოლაიტის-პუტინასი, ი. მარკინკევიჩიუსი და სხვა პოეტები. უკრაინულ ენაზე თარგმნეს P. A. Kulish, P. P. Gulak-Artemovsky, Elena Pchilka, M. F. Rylsky. ჩეხურ ენაზე მიცკევიჩმა გამოსცა იაროსლავ ვრჩლიცკის და ე. კრასნოგორსკაიას თარგმანები. მიცკევიჩი ესპერანტოზე ა.გრაბოვსკიმ თარგმნა.

მიცკევიჩი (მიცკევიჩი) ადამი, პოლონელი პოეტი, ეროვნულ-განმათავისუფლებელი მოძრაობის ლიდერი. პოლონური რომანტიზმის ფუძემდებელი (კრებული „პოეზია“, ტ. 1, 1822; ლექსები „გრაზინა“, 1823, „ძიადი“, ნაწილები 2, 4, 1823, „კონრად ვალენროდი“, 1828 წ.). 1824 წელს მეფის ხელისუფლებამ გააძევა ლიტვიდან; ცხოვრობდა რუსეთში, სადაც დაუახლოვდა დეკემბრისტებს და პუშკინს. ემიგრაციაში (1829 წლის შემდეგ) მან შექმნა "ძიადოვის" მესამე ნაწილი (1832) და ლექსი "პან ტადეუსი" (1834) - ძველი პოლონური ცხოვრების ეპიკური ტილო, ვერბალური მხატვრობის შედევრი. 1840-44 წლებში პარიზში კითხულობდა ლექციებს სლავურ ლიტერატურაზე; 1849 წელს დემოკრატიული გაზეთის Tribune des Peples-ის რედაქტორი.

ბავშვობა

ადამ მიცკევიჩი დაიბადა 1798 წლის 24 დეკემბერს ზაოსიეს ფერმაში, ბელორუსის პატარა ქალაქ ნოვოგრუდოკთან ახლოს, რომელიც მრავალი საუკუნის განმავლობაში ლიტვის მმართველობის ქვეშ იმყოფებოდა. პოლონელებს, რომლებიც ამ მხარეებში ცხოვრობდნენ, არასოდეს ივიწყებდნენ ლიტვური კავშირების შესახებ, რის გამოც მიცკევიჩის ნაშრომებში ლიტვა ხშირად ჩნდება, როგორც მისი სამშობლოს აღნიშვნა პოლონეთის ტოლფასი.

პოეტის დედა, ბარბარა მაიევსკაია, პატარა კლერკის ქალიშვილი იყო. ადამის მამა, მიკოლაი მიცკევიჩი, მუშაობდა ადვოკატად ნოვოგრუდოკში. 1794 წელს მან მონაწილეობა მიიღო ტადეუშ კოსციუშკოს აჯანყებაში, რომელიც მიმართული იყო პოლონეთის მიწების რუსეთს, პრუსიასა და ავსტრიას შორის გაყოფის წინააღმდეგ. პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობის ერთიანობის აღდგენის მიზნით, პოლონეთის თავადაზნაურობა იმედებს ამყარებდა ნაპოლეონის მოსვლაზე. მიკოლაი მიცკევიჩი იყო ერთ-ერთი მათგანი, ვინც მონაწილეობდა პატრიოტულ აგიტაციაში. მამა ცდილობდა ეროვნული სიამაყის გრძნობა და სამშობლოს სიყვარული ვაჟებს, ადამსა და ფრანტიშკას გადაეცა.

პატარა ადამზე დიდი გავლენა მოახდინა ბელორუსულმა, პოლონურმა და ლიტვურმა ხალხურმა სიმღერებმა და ზღაპრებმა, რომელთაგან ბევრი მოისმინა მიცკევიჩის მოახლე გონსიევსკისგან. სკოლაში სწავლის დროს მეგობართან ერთად დადიოდა მიმდებარე სოფლებში ხალხური რიტუალების დასაკვირვებლად. უფროს ძმასთან ერთად ადამი სწავლობდა დომინიკის სკოლაში ნოვოგრუდოკში. აქ მან დაიწყო თავისი პირველი ლექსების წერა. ცნობილია, რომ მან 1810 წელს ქალაქში გაჩენილი ხანძრის გამო ლექსი დაწერა.

ნაპოლეონის ჯარების პოლონეთში ჩასვლის გარეშე, ბიჭის მამა გარდაიცვალა, მაგრამ ცამეტი წლის ადამმა შეძლო ფრანგული არმიის სამარცხვინო და ტრაგიკული ფრენის მოწმე და ამ შთაბეჭდილებებმა ღრმა კვალი დატოვა მის სულზე. გარდა ამისა, მამის გარდაცვალების შემდეგ, ოჯახმა ფინანსური საჭიროება დაიწყო და ადამი დაწყებითი სკოლის მოსწავლეების დამრიგებელი უნდა გამხდარიყო.

სწავლობს უნივერსიტეტში. ფილომათთა საზოგადოება.

1815 წელს მიცკევიჩი ჩაირიცხა ვილნის უნივერსიტეტში ფიზიკა-მათემატიკის ფაკულტეტზე, მაგრამ მალევე მიხვდა, რომ მას უფრო იზიდავდა ფილოლოგიის, ლიტერატურისა და ისტორიის შესწავლა. ერთი წლის შემდეგ გადავიდა ისტორია-ფილოლოგიის ფაკულტეტზე. მიცკევიჩის ერთ-ერთი მასწავლებელი იყო ცნობილი ისტორიკოსი იოახიმ ლელეველი, რომელთანაც პოეტმა შემდგომში შეინარჩუნა თბილი და მეგობრული ურთიერთობა. მიცკევიჩმა ისწავლა რამდენიმე ენა, მათ შორის რუსული, ფრანგული, ინგლისური და გერმანული. მან ასევე წაიკითხა ძველი ლიტერატურა ორიგინალში.

ვილნის უნივერსიტეტი იყო მთავარი კულტურული ცენტრი და განთქმული იყო თავისი ლიბერალური სულისკვეთებით, რაც მაშინვე აისახა აქტიურ მიცკევიჩში. 1817 წელს მან და მისმა ამხანაგებმა მოაწყვეს საიდუმლო სტუდენტი "ფილომათთა საზოგადოება", რაც ნიშნავს "მათ ვისაც უყვარს მეცნიერება". ფილომათის წესდების ერთ-ერთი მთავარი დებულება იყო მშობლიური ენის სიყვარული, ეროვნული ღირსება და გაჭირვებულთა მიმართ თანაგრძნობა. არსებითად ეს იყო პატრიოტული საზოგადოება გარკვეული პოლიტიკური შეხედულებებით. მოგვიანებით ეს შეხედულებები ხორცშესხმულ იქნა და გადაიქცა საგანმანათლებლო პროგრამად, რომელიც შექმნილია საზოგადოებრივი აზრის აღზრდისთვის. განსაკუთრებით აქტიური იყო მიცკევიჩის საქმიანობა "საზოგადოებაში" და მისი ზოგჯერ ძალიან გაბედული გეგმები ყოველთვის ვერ პოულობდა მხარდაჭერას საზოგადოების სხვა წევრებს შორის.

უნივერსიტეტის წლებში მიცკევიჩის შემოქმედებაზე კლასიციზმის გავლენის ქვეშ მოექცა. ახალგაზრდა პოეტი განსაკუთრებით დაინტერესდა ვოლტერით. მან შექმნა ვოლტერის მოთხრობის "უფლისწულის განათლება" საკუთარი პოეტური ვერსია და მას "მეშკო, ნოვოგრუდოკის პრინცი" უწოდა. რამდენიმე წლის განმავლობაში მიცკევიჩი მუშაობდა ორლეანის ღვთისმშობლის თარგმანზე. მიცკევიჩის ადრეული ნამუშევარი ასევე შედგება ლექსები-შეტყობინებებისგან მისი თანამემამულე ფილომათესტებისთვის, სავსე სიცოცხლის სიყვარულით და ენთუზიაზმით. მისი პირველი ნაბეჭდი ლექსი "ქალაქის ზამთარი" გამოიცა 1818 წელს.

1818 წლის ზაფხულის არდადეგებზე მიცკევიჩმა გაიცნო მერილა ვერეშჩაკი, გოგონა, რომლის იმიჯს იგი სულში ინახავდა მთელი ცხოვრების მანძილზე და რომელიც გახდებოდა მისი მრავალი მომავალი ნამუშევრის შთაგონება. ახალგაზრდებს შორის გაჩენილი ურთიერთსიყვარულის მიუხედავად, ისინი ვერ იქნებოდნენ ერთად: მერილას მშობლები მდიდარი ხალხი იყვნენ და გოგონას ბედი წინასწარ განსაზღვრული იყო პოეტთან შეხვედრამდეც კი. იგი დაინიშნა გრაფი პუტკამერზე, რომელზეც მალევე დაქორწინდა. მერილას ქორწილის ამბავი მძიმე დარტყმა იყო მიცკევიჩისთვის.

უნივერსიტეტის დამთავრების შემდეგ მიცკევიჩი დაინიშნა პატარა პროვინციულ ქალაქ კოვნოში (ახლანდელი კაუნასი), სადაც დაიწყო მასწავლებლად მუშაობა. ეს იყო ერთგვარი "გადასახლება": უნივერსიტეტის ხელისუფლება ცდილობდა პოეტს ჩამოერთვა საიდუმლო ორგანიზაციების მუშაობაში მონაწილეობის შესაძლებლობა.

სწავლება მიცკევიჩისთვის ძალიან მძიმე იყო. თუმცა, მისი ყოფნის პერიოდი კოვნოში, შემდეგ კი, 1821 წლის განმავლობაში, ვილნაში, სადაც მიცკევიჩმა შეძლო შვებულებაში წასვლა, გარდამავალ პერიოდად იქცა მის საქმიანობაში. პოეტი დაინტერესებულია სენტიმენტალიზმის, პრერომანტიზმის და, კერძოდ, რომანტიზმის პოეზიით; კითხულობს გოეთეს, საუთის, მურის, ბაირონის, შელინგის, შტერნის, ვალტერ სკოტის და გერმანელი რომანტიკოსების ნაწარმოებებს. მას იზიდავს ბაირონის ლექსებისა და ლექსების თავისუფალი სულისკვეთება. რომანტიკული ესთეტიკა და ფილოსოფია მრავალი თვალსაზრისით ახლოს იყო პოეტთან და მალე აისახა ციკლში "ბალადები და რომანები". ამ ციკლმა შეადგინა მიცკევიჩის ნაწარმოებების პირველი ტომის („პოეზია“) მთავარი შინაარსი, რომელიც გამოიცა ვილნაში 1822 წელს. მის წინასიტყვაობაში, სახელწოდებით "რომანტიკულ პოეზიაზე", მან გამოავლინა თავისი ხედვა ახალი ხელოვნების შესახებ.

ერთი წლის შემდეგ გამოიცა პოეტის ნაწარმოებების მეორე ტომი, რომელშიც შედიოდა ორი ლექსი: „გრაზინა“, რომელიც ეძღვნებოდა ლიტვის ბრძოლას ტევტონთა ორდენის წინააღმდეგ და „ძიადი“. მეორე ლექსს საკმაოდ საინტერესო ამბავი აქვს. ფაქტია, რომ 1823 წლის გამოცემაში მხოლოდ მე-2 და მე-4 ნაწილები გამოიცა. ეს მოხდა მრავალი მიზეზის გამო, დაწყებული ავტორის უკმაყოფილებით დარჩენილი ნაწილებით დამთავრებული წიგნის დროულად გამოშვების მკაცრ საჭიროებამდე, რაც გათვალისწინებული იყო გამომცემლთან ხელშეკრულებაში. პირველი ნაწილის ფრაგმენტები მხოლოდ მიცკევიჩის გარდაცვალების შემდეგ იქნა ნაპოვნი. მე-3 ნაწილი გაცილებით გვიან გამოდის, როგორც დამოუკიდებელი ნაწარმოები.

"ძიადი" ასე ერქვა მიცვალებულთა ხსოვნის ხალხურ რიტუალს. ხალხურ სარწმუნოებაზე მიმართვა აუცილებელი იყო პოეტისთვის, რათა დაეკავშირებინა ადამიანის რომანტიული კონცეფცია ფოლკლორის სულთან: რიტუალში მონაწილე გლეხები ამტკიცებენ, რომ მას არ მიენიჭება მშობიარობის შემდგომი ნეტარება, ვინც „მსოფლიოში მწუხარება არ იცის, "ვინც "კაცი არ ყოფილა ამ ცხოვრებაში". „ძიადების“ პოეტური დახასიათება პოემის მე-2 ნაწილს შეადგენს, მე-4 ნაწილი საყვარელთან განშორებული გმირის ტანჯვის აღიარებაა. ეს ისტორია ეფუძნება მიცკევიჩის მერილასთან ურთიერთობის ბევრ ნამდვილ ავტობიოგრაფიულ დეტალს, მაგრამ ისინი ყოველთვის ზუსტად არ შეესაბამება რეალობას.

ვილნის გაზეთ "Tygodnik Wileński". პირველი პოეტური კრებული „პოეზია“ („Poezje“, ტ. 1, ვილნა, გამომცემლობა იოზეფ ზავადსკის) მოიცავდა „ბალადას და რომანსებს“ („Ballady i Romanse“) და წინასიტყვაობას „რომანტიკულ პოეზიაზე“ („O poezji romantycznej“ ), ხდება პოლონური ლიტერატურის რომანტიკული ტენდენციის მანიფესტი.

მისი ერთ-ერთი პირველი ნამუშევარი იყო "ჟივილია", სადაც ჰეროინი, ლიტველი გოგონა ჟივილია, კლავს თავის შეყვარებულს რუსების მშობლიურ ქალაქში შეშვების გამო. ეს იყო მისი ერთ-ერთი პირველი ნამუშევარი, რომელიც სხვა (ლიტვურ) ენაზე თარგმნა სიმონ დაუკანტოსმა 1819 წელს.

„პოეზიის“ მეორე ტომში (1823) შედიოდა რომანტიული ლირიკული ეპიკური პოემა „გრაჟინა“ და დრამატული პოემის „ძიადის“ მე-2 და მე-4 ნაწილები. რუსეთში გამოიცა წიგნი "სონეტი" (1826), რომელშიც მოიცავდა ციკლს "ყირიმის სონეტები" (Sonety krymskie) მომლოცველთა გმირის გამოსახულებით, რომელიც მიტოვებული სამშობლოსკენ ისწრაფვის და პოლონური პოეზიისთვის ახალი აღმოსავლური მოტივებით.

"ძიადის" გვერდით არის "ნაწყვეტი" - ლექსების ციკლი რუსეთის სურათებით. მასში შედიოდა ლექსები, როგორიცაა "ძეგლი პეტრე დიდისთვის", "გზა რუსეთში", "ოლეშკევიჩი", "პეტერბურგი", "ჩემი მოსკოველი მეგობრები" (რუსული თარგმანში - "რუსი მეგობრები"). თავისი ლექსით "ჩემს მოსკოველ მეგობრებს" (1830) მიცკევიჩს სურდა ეთქვა, რომ ის მოუწოდებდა ბრძოლას არა რუს ხალხთან, არამედ იმპერიულ ჩაგვრასთან, რომლისგანაც დაზარალდნენ როგორც პოლონელები, ასევე რუსები. მასში, რუს პოეტებს მიმართავს, ეკითხება, დარჩნენ თუ არა ისინი თავიანთი თავისუფლებისმოყვარე იდეალების ერთგული: „ალბათ ერთმა თქვენგანმა მიჰყიდა სული მეფეს და დღეს მის ზღურბლზე ქედს იხრის მას... მისი ტრიუმფი ენით და ხარობს მეგობრების ტანჯვით...“

პოლონური მესიანიზმის იდეები განვითარებულია მხატვრულ და ჟურნალისტურ ნაშრომში „პოლონელი ხალხის წიგნები და პოლონელი პილიგრიმობა“ ( „Księgi narodu polskiego და pielgrzymstwa polskiego“, 1832). პოლონეთის დისპერსიას მოუწოდებენ მონაწილეობა მიიღონ საერთო ომში ხალხების თავისუფლებისთვის, რომელთა აღდგომამ უნდა გამოიწვიოს აღდგომა.

პოლონელი პოეტი, პუბლიცისტი, მონაწილეობდა ეროვნულ-განმათავისუფლებელ მოძრაობაში. დაიბადა 1798 წლის 24 დეკემბერს ლიტვის პროვინციაში. მისი ნამუშევრები სერიოზული წვლილი გახდა მე-19 საუკუნის ბელორუსულ და პოლონურ ლიტერატურაში. იულიუშ სლოვაცკის და ზიგმუნტ კრასინსკის მსგავსად, იგი აღიარებულია რომანტიკულ ეპოქის პოლონეთის უდიდეს პოეტად. "ლიტველი ნაპოლეონ ურდო" - ასე ეძახიან მას ლიტვაში.

ადამ მიცკევიჩის ბიოგრაფია

ადამი იყო ნოვოგრუდოკის ადვოკატის მიკოლაი მიცკევიჩის ვაჟი. მამა გაღატაკებული დიდგვაროვანი იყო. გვარს აქვს ბელორუსული ფესვები, მოდის რუსული დიმიტრის თანხმოვანი სახელიდან. დედის მშობლები იყვნენ იაკოვ ფრანკის მიმდევრები, მონათლული ებრაელები. 1799 წლის თებერვალში ახალგაზრდა მამაკაცი მოინათლა ნოვოგრუდოკში.

ადამმა განათლება მიიღო დომინიკელთა სკოლაში, სადაც სწავლობდა 1807 წლიდან 1815 წლამდე. სკოლის დამთავრების შემდეგ სწავლა განაგრძო ვილნიუსის უნივერსიტეტში. მომდევნო წლებში მიცკევიჩმა დაწერა უამრავი ლექსი, ყველაზე პოპულარული იყო "ოდა ახალგაზრდობას". სწავლის პერიოდში მან შექმნა ფილარეტისა და ფილომათის წრეები. უნივერსიტეტის დამთავრების შემდეგ 1819 წელს 4 წელი მუშაობდა სკოლის მასწავლებლად.

1823 წელს ფილომატების საქმე გაბერილი იყო, მიცკევიჩი დააპატიმრეს ვილნაში. მომავალი მწერალი ყოფილ მონასტერში მდებარე ციხეში გაგზავნეს. ექვსი თვის შემდეგ გაათავისუფლეს და 1824 წლის ბოლოს გააძევეს ლიტვიდან.

მომდევნო წლებში ადამი ეწვია სანკტ-პეტერბურგს, ოდესას, საიდანაც ხანდახან მოგზაურობდა ყირიმში და მოსკოვში. კაროლინა პავლოვა, რომელიც მოგვიანებით გახდა ცნობილი პოეტი და მთარგმნელი, შესაძლოა მისი ცოლი გამხდარიყო 1825 წელს, რუსეთის დედაქალაქში ერთ-ერთი ვიზიტის დროს.

1827 წლის ბოლოდან მიცკევიჩი მუდმივად ცხოვრობდა პეტერბურგში. იქ ყოფნის დროს ის დაუმეგობრდა დეკაბრისტ ბესტუჟევს და რაილევს, ასევე მწერლებს პუშკინსა და გრიბოედოვს. ადრე ითვლებოდა, რომ ამ უკანასკნელის გაცნობა მოხდა 1825 წელს ყირიმში, მაგრამ ბოლო ინფორმაციით, მიცკევიჩი მწერალს 1828 წელს მოსკოვში შეხვდა. იანუშკევიჩი, ოლიზარი, ვენევიტინოვი, პოლევოი, ძმები ქსენოფონტები, დელვიგი და ზოგიერთი. სხვები ახლა მისი კარგი მეგობრები იყვნენ. პრინცი პეტრე ანდრეევიჩ ვიაზემსკი გახდა მიცკევიჩის უახლოესი მეგობარი და მოგვიანებით მან რუსულად თარგმნა "ყირიმის სონეტი". 1829 წელს ადამმა დატოვა პეტერბურგი და წავიდა საზღვარგარეთ.

ემიგრაციის წლები

ამ დროის განმავლობაში მიცკევიჩი ეწვია გერმანიას, იტალიასა და შვეიცარიას. 1831 წელს იგი ამაოდ ცდილობდა 1831 წლის აჯანყებასა და მის მონაწილეებს შეერთებოდა. ამის შემდეგ ის ცოტა ხნით დრეზდენში გაჩერდა. შემდეგ, 1832 წელს, მან დაიწყო ცხოვრება პარიზში. ამ ხნის განმავლობაში მწერალი აქტიურად თანამშრომლობდა პოლონეთიდან და ბელორუსიიდან ემიგრანტების წარმომადგენლებთან და დიდ დროს უთმობდა პოლიტიკურ ჟურნალისტიკას. 1839 - და შემდგომ წლებში, ის ასწავლიდა ლათინურ ლიტერატურას ლოზანაში, მოგვიანებით მიცკევიჩი იყო კოლეჯ დე ფრანსის პირველი პროფესორი, რომელიც ასწავლიდა სლავურ ლიტერატურას. ანდჟეი ტოვიანსკიმ და მისმა იდეებმა მიცკევიჩი გარკვეული დროით მოხიბლა 1845 წელს მას აეკრძალა ლექციების წაკითხვა, მიზეზი ტოვიანიზმის პროპაგანდა იყო, რომელშიც ადამი აქტიურად იყო ჩართული. 1852 წლიდან მთავრობის გადაწყვეტილებით გადადგა პენსიაზე.

4 წლის შემდეგ დაქვრივდა და კონსტანტინოპოლში წავიდა. ამ მოგზაურობის მიზანი იყო ბრიტანელებისა და ფრანგებისთვის დახმარების ლეგიონების შექმნა რუსეთთან დაპირისპირებაში.

გარდაიცვალა ქოლერით 1855 წლის 26 ნოემბერს. წყაროებიდან ცნობილია მწერლის ბოლო სიტყვები, რომლებიც მის ახლო მეგობარსა და ამხანაგ სლუჟალსკის ესაუბრებოდა. მან ჰკითხა, სურდა თუ არა რაიმე ეთქვა თავისი შვილებისთვის? მისკავიჯმა უპასუხა, რომ სურდა მათ ყოველთვის უყვარდეთ ერთმანეთი.

გარდაცვლილის ფერფლი კრაკოვში გადაასვენეს. 1890 წელს მიცკევიჩის ნეშტი მოათავსეს სარკოფაგში, რომელიც ჯერ კიდევ ვაველის საკათედრო ტაძარში მდებარეობს.

პირადი ცხოვრება

ცელინა შიმანოვსკასთან ქორწილი 1834 წელს შედგა. ამის შემდეგ გოგონასგან 6 შვილი შეეძინათ. მათი სახელები იყო იოზეფი, ალექსანდრე, ვლადისლავი, იანა, მარია და ელენა. ვლადისლავი პოლონეთის ემიგრაციაში გამოჩენილი ფიგურა გახდა.

შემოქმედება

მწერლის პირველივე ლექსი გამოქვეყნდა 1818 წელს ადგილობრივ გაზეთში. ნამუშევარს ერქვა "ქალაქის ზამთარი". პირველ კრებულს ერქვა „პოეზია“ და რამდენიმე ნაწილს მოიცავდა. წინასიტყვაობას ერქვა "რომანტიკულ პოეზიაზე", ასევე იყო ნაწილი "ბალადები და რომანსები". კრებულმა შეაქო პოლონური ლიტერატურის რომანტიული ტენდენცია, რომელიც გამოიცა იოზეფ ზავაძკის წყალობით.

მიცკევიჩის ერთ-ერთი პირველი ნამუშევარი იყო "ჟივილია", რომელშიც მოთხრობილია გოგონას მიერ შეყვარებულის მკვლელობის ამბავი. მან ეს გააკეთა იმიტომ, რომ მან რუსები მშობლიურ ქალაქში შეუშვა. სიმონ დაუკანტოსმა 1819 წელს თარგმნა ნაწარმოები ლიტვურად.

ლირიკული ლექსი „გრაზინა“, ისევე როგორც „ძიადის“ მე-2 და მე-4 ნაწილები, შეტანილია ტრილოგიის მე-2 ტომში. რუსეთში გამოცემულ წიგნში „სონეტები“ ასევე გამოჩნდა ახალი მოტივები, რომლებიც არ იყო დამახასიათებელი პოლონური პოეზიისთვის. ნაწარმოებში ასევე შედიოდა "ყირიმის სონეტი", რომელიც მოგვითხრობს კაცზე, რომელსაც ენატრება მშობლიური ადგილი.

ნიკოლოზ 1-ისადმი მიძღვნილი „კონრად ვალენროდი“; ლექსი გამოიცა 1828 წელს პეტერბურგში. ნაწარმოების მთავარი თემა იყო ჯვაროსნებისა და ლიტველების დაპირისპირება. რომანის გმირი საკმაოდ ტრაგიკული პერსონაჟია, მან თავისი სიცოცხლე და საკუთარი ბედნიერება შესწირა მთელ თავის ხალხს, ცხოვრობდა მტრულ გარემოში. გმირი გახდა ტევტონთა ორდენის მეთაური და უარყო ლიტვა, მისი ნამდვილი სამშობლო. ეშმაკობისა და მოტყუების დახმარებით მან მოახერხა ორდენის განადგურება. მკითხველებმა ლექსი აღიქვეს, როგორც ერთგვარი მოწოდება დამონების წინააღმდეგ ბრძოლისა. გადაწყვეტილება ზნეობისა და პოლიტიკის ერთდროულად მიღებად აღიქმებოდა: გარედან ჩანდა, რომ მოსახლეობა შეურიგდა გამარჯვებულ მტერს და ახლა მის მხარეზე იყო, მაგრამ სინამდვილეში დამარცხებულები გამუდმებით ფარულად იბრძოდნენ თავისუფლებისთვის და მოქმედებდნენ წინააღმდეგ. გამარჯვებულებს (მსგავს ფენომენს ვალენროდიზმიც უწოდეს). ზოგიერთი ლირიკული ლექსი, ისევე როგორც "ფარისი", ბალადა შევიდა კრებულში "პოეზია"

1832 წელს გამოიცა პოემა „ძიადის“ მესამე ნაწილი. ნარატივის თავისებურება იყო რეალობისა და ფანტაზიის შერწყმა, ფრაგმენტული კონსტრუქცია. სიუჟეტი მოიცავდა ფილარეტების საქმის წარმართვას, მისი აღწერის პარალელურად, მოთხრობილი იყო დოქტრინის არსი, რამაც გამოიწვია დასკვნა, რომ პოლონელი ხალხის ტანჯვის მიზეზი მათი ისტორიული მოწოდება იყო ამისკენ. „ძიადის“ ლოგიკური გაგრძელება იყო ლექსების კრებული „ნაწყვეტი“. იგი შეიცავს რუსეთის ბევრ აღწერას და ბუნებრივ სურათს. კრებულიდან ყველაზე პოპულარული ლექსებია "გზა რუსეთისკენ", "რუს მეგობრებს" ("ჩემს მოსკოველ მეგობრებს", "პეტერბურგი" და სხვა).

მოდით უფრო დეტალურად ვისაუბროთ ლექსზე "რუს მეგობრებს". მასში ავტორი ხალხს მოუწოდებდა გაეგოთ, რომ ის მოუწოდებდა ბრძოლას არა თავად რუს ხალხთან, არამედ იმპერიულ ძალასთან, რომელმაც ყველაფერი ჩაიგდო ხელში. მიცკევიჩის თქმით, ეს ორივესთვის ცუდია. თავის ლექსებში ის ასევე მიმართავდა რუს პოეტებს და უსვამდა მათ კითხვებს, მღეროდნენ თუ არა ისინი თავიანთ თავისუფლების იდეალებს და არავინ გადასულა თუ არა მეორე მხარეს და ახლა ცარს კეთილგანწყობას ანიჭებდა და უხაროდა, რამდენად ცუდი იყო ეს. მათი ყოფილი მეგობრებისთვის.

1182 წელს გამოქვეყნებული პოლონელი ხალხის წიგნები და პოლონური სტუმართმოყვარეობა გახდა პოლონეთში გავრცელებული მესიანიზმის იდეების ყველაზე ნათელი ასახვა. მიცკევიჩი ცდილობდა ეჩვენებინა, რომ პოლონელები ვალდებულნი იყვნენ მონაწილეობა მიეღოთ საერთო ომში, ებრძოლათ მათი უფლებებისა და თავისუფლებისთვის, რომ სხვა ხალხების გამარჯვება გამოიწვევდა პოლონეთის გამარჯვებას და მის აღდგომას. 1832-1833 წლებში ავტორის მრავალი ნაშრომის გამოქვეყნების ადგილად იქცა გაზეთი „პოლონური პილიგრიმი“. მან დაწერა მრავალი სტატია მისთვის, ძირითადად პოლონელი ხალხის განთავისუფლების იდეების პროპაგანდაში.

"პან ტადეუსი" მწერლის უდიდესი ნაწარმოებია. ის წერდა 1832 წლიდან 1834 წლამდე. პირველი გამოცემა გამოიცა 1834 წელს საფრანგეთის დედაქალაქში. ნაწარმოებში მიცკევიჩი ცდილობდა ყველაზე ნათლად გამოეხატა და გადმოეცა განწირული, მისი აზრით, აზნაურთა მორალი და ჩვეულებები. ამ ყველაფერს ნოსტალგიით ასახავდა, თანაც დიდი ირონიით და იუმორით. „პან ტადეუშს“ პოლონეთში უწოდებდნენ როგორც ეროვნულ ეპოსს, ასევე ვერბალური ხელოვნების შედევრს. ანდჟეი ვაიდამ, პოლონელმა რეჟისორმა, 1999 წელს გადაიღო ამავე სახელწოდების წიგნის კინოადაპტაცია.

მიცკევიჩის ქმედებების შედეგი იყო პოლონური პოეზიის გავლენის შესაძლებლობა რუსულ პოეზიაზე. ამავდროულად, მისი დახმარებით პოლონურმა პოეზიამ შესძლო თავი გამხდარიყო მთელ ევროპაში და მან ასევე გააერთიანა პოლონური სული.

თუ ვსაუბრობთ მწერლის პრეზენტაციის სტილზე და ენაზე, მაშინ ის, სავარაუდოდ, შეიძლება მივაკუთვნოთ პოლონელ აზნაურებს, რომლებიც ცხოვრობდნენ ლიტვაში და ბელორუსში. ზოგადად, იმ დროს, გრამატიკული და ლექსიკური რესურსების თვალსაზრისით, ლიტვაში მცხოვრები ხალხების ენაზე ბევრი იყო ნასესხები ბელორუსული მეტყველებიდან, რომლის მოლაპარაკეები ძალიან ახლოს ცხოვრობდნენ. მიცკევიჩის გამოსვლაში ბევრი პროვინციალიზმია. ითვლება, რომ მან ასეთი რაოდენობით შემოიტანა ისინი სწორედ ამ რეგიონალური მახასიათებლების ხაზგასასმელად. ნიკოლაი ხაუსტოვიჩის, მეცნიერებათა დოქტორისა და BSU-ს პროფესორის თქმით, თავად ადამ მიცკევიჩი მიიჩნევდა თავის ნაშრომებს დაწერილი პოლონურად და არა „ლიტვიურში“, თუმცა ზოგჯერ ორივე სახელს იყენებდა.

უპირველეს ყოვლისა, აუცილებელია მწერლის შემოქმედებაში გამოყენებული პროვინციალიზმების მთელი მასშტაბის და ბუნების შესწავლა - ეს არის არა მხოლოდ მეცნიერების, არამედ მრავალი ენათმეცნიერისა და მწერლის აზრი. მხოლოდ მაშინ, მათი აზრით, იქნება შესაძლებელი მწერლის მეტყველებაზე საუბარი, როგორც მხატვრულ საშუალებაზე. უნივერსიტეტს მიცკევიჩის სახელი ჰქვია. ინსტიტუტის პროფესორმა სტანისლავ დობრზიცკიმ დაწერა მთელი ნაშრომი "რამდენიმე დაკვირვება მიცკევიჩის ენაზე", სადაც მან შეისწავლა ყველა ლინგვისტური ფაქტი, რომელიც სცილდებოდა პოლონური ენის საზღვრებს, რომლებიც მას შეხვდა მწერლის ნაწარმოებების გვერდებზე.

მიცკევიჩის ენას სწავლობდა კიდევ ერთი ლიტერატურათმცოდნე, ფილოსოფიის დოქტორი სტანისლავ სტანკევიჩი. 1936 წელს მან გამოაქვეყნა თავისი ნაშრომი, სადაც შეაჯამა მთელი მისი კვლევა. სტანკევიჩმა შეისწავლა პოეტის პოეტური ნაწარმოებები, მისი ზოგიერთი ფილომათიკური მიმოწერა, ისევე როგორც სხვა ნაწარმოებები, რათა დაედგინა ფონეტიკის, სინტაქსის, წინადადების აგების თავისებურებები, რიცხვისა და სქესის კატეგორიების, მორფოლოგია ადამ მიცკევიჩის მეტყველებაში. განსაკუთრებით აღსანიშნავია, რომ ეს კვლევა ჩატარდა პროგრამულად და არა ხელით.

გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ ადამ მიცკევიჩის ბიოგრაფია წარმოგიდგენთ ყველაზე მნიშვნელოვან მომენტებს მისი ცხოვრებიდან. ამ ბიოგრაფიამ შესაძლოა გამოტოვოს ზოგიერთი უმნიშვნელო ცხოვრებისეული მოვლენა.