მსოფლიო პედაგოგიური თეორიისა და პრაქტიკის განვითარების უმნიშვნელოვანესი ეტაპები (გაგრძელება). მოსკოვის საფინანსო და სამრეწველო უნივერსიტეტი „სინერგია

რენესანსის სკოლა და პედაგოგიური აზრიპირველი ადგილი - ადამიანის კულტი, ებრძოდნენ საეკლესიო-რელიგიურ მსოფლმხედველობას, რომელიც პიროვნებას ამონებდა. მაგრამ დებულებები ეხებოდა მხოლოდ საზოგადოების სოციალურ ელიტას. კეთილშობილური დაბადების ბავშვებისთვისჰუმანისტებმა მოითხოვეს სრულფასოვანი ფიზიკური და ესთეტიკური განათლება, ლათინური და ბერძნული ენების დაუფლება, რაც აუცილებელია უძველესი ლიტერატურული ძეგლების შესასწავლად. პროგრამამდე გონებრივი განათლებაჰუმანისტებმა შეიტანეს ისეთი საბუნებისმეტყველო საგნები, როგორიცაა მათემატიკა, ასტრონომია, მექანიკა და ბუნებისმეტყველება. ჰუმანისტები ბავშვს პატივისცემით ეპყრობოდნენ და მკაცრ დისციპლინას ეწინააღმდეგებოდნენ. ისინი ცდილობდნენ ბავშვის ცნობისმოყვარეობის განვითარებას და ცოდნისადმი ინტერესი. სკოლებში, რომლებსაც ჰუმანისტი მასწავლებლები ხელმძღვანელობდნენ, ეკლესიის გავლენა განათლების შინაარსზე სუსტი იყო, მაგრამ რელიგიას მაინც მნიშვნელოვანი ადგილი ეკავა. ამავე დროს განაგრძეს განავითაროს ურბანული სკოლებისადაც თავდაპირველად ამზადებდნენ ხელოსნებისა და ვაჭრების შვილებს. გამოჩნდა გოგონების სკოლები(ჩვეულებრივ პირადი). ქალაქების უმეტეს სკოლებში სწავლება მოსწავლეთა მშობლიურ ენაზე მიმდინარეობდა. XVI საუკუნეში დაწყებით სკოლებთან ერთად არსებობდა ამაღლებული (ლათინური) სკოლებიდა საშუალო სკოლები (კოლეგიები, გიმნაზიები) 8-10 წლიანი განათლებით (მდიდარი მშობლების შვილებისთვის). სხვადასხვა ქვეყანაში პედაგოგიური აზროვნება რენესანსის პერიოდში განვითარდა სხვადასხვა გზით, რაც ასახავდა განვითარების სპეციფიკურ მახასიათებლებს. ამ ქვეყნის. ამრიგად, იტალიაში ჰუმანისტი ვიტორინო და ფელტრემოაწყო მის მიერ დასახელებული სკოლა" სიხარულის სახლი". ამ სკოლის ორგანიზაცია ეფუძნებოდა ჰუმანისტური პედაგოგიკის პრინციპები.სკოლა გაიხსნა ლამაზ სასახლეში, ბუნების წიაღში. განსაკუთრებით დიდი ყურადღებაგადახდილი ფიზიკური განვითარებასტუდენტები. ძირითადი საგნებიგაკვეთილები იყო კლასიკური ენები და კლასიკური ლიტერატურა, მოსწავლეები დაკავებულნი იყვნენ მათემატიკით, ასტრონომიით, აწარმოებდნენ ექსკურსიებს ბუნებაში. დიდი მნიშვნელობამიეცა თამაშებს, პიროვნების ფიზიკური და სულიერი ძალების განვითარებას.

რენესანსის ეპოქის იტალიელ ჰუმანისტებს შორის განსაკუთრებით გამოირჩევა ვიტორინო და ფელტრე(1378–1446 წწ.). ღარიბი მშობლების ვაჟი, ვიტორინო, პადუას უნივერსიტეტის დამთავრების შემდეგ, ფილოსოფიის პროფესორად დაინიშნა. 1424 წელს და ფელტრემ მიიღო მიწვევა მანტუაში, სადაც უნდა გამხდარიყო პადუა გონზაგოს ჰერცოგის შვილების აღმზრდელი. ასე გაჩნდა ცნობილი სასახლის სკოლა „ბედნიერების სახლი“, რომელსაც ვ.და ფელტრემ მთელი ცხოვრება მიუძღვნა. სკოლა წარმოდგენილია არის პანსიონის ტიპის სასწავლო და საგანმანათლებლო დაწესებულებარომლის საქმიანობაც დაქვემდებარებული იყო მთავარი მიზანია ადამიანის ჰარმონიული განვითარება, მისი „სხეული, გონება და ხასიათი“. ბირთვისწავლის შინაარსი V. da Feltre აკეთებს კლასიკურ ენებს, ის ეფუძნება ლიტერატურის შესწავლას შეგნებული ასიმილაციისა და დამოუკიდებელი შემოქმედების პრინციპი.მასწავლებელი ცდილობს მისცეს ენციკლოპედიური ცოდნამაშასადამე, სასწავლო პროგრამა მოიცავს ალგებრას, ასტრონომიას, გეომეტრიას, ნახატს, ბუნების ისტორიას და ა.შ. როგორც მისმა ერთ-ერთმა თანამედროვემ ისაუბრა ვ. და ფელტ-რეზე, „ის ადიდებდა იმას, რასაც ბერძნები ენციკლოპედიას უწოდებენ, რადგან, მისი თქმით, მეცნიერება. და განათლება შედგება მრავალი და მრავალფეროვანი ცოდნისაგან. ვ.და ფელტრემ განსაკუთრებული ყურადღება დაუთმო ბავშვების ფიზიკურ განვითარებას. ამ მიზნით იმართებოდა სპორტული თამაშები, ბავშვებს ასწავლიდნენ ცხენოსნობას, ჭიდაობას, ფარიკაობას, მშვილდოსნობას, ცურვას (რაინდული განათლება). სწავლების ფორმებსა და მეთოდებს შორის ვიტორინომ უპირატესობა მიანიჭა მათ, ვინც ყველაზე სრულად გამოავლინა სტუდენტების შესაძლებლობები, გააძლიერა მათი შემეცნებითი აქტივობა - ეს არის თამაშები, ექსკურსიები, გარე აქტივობები და ბავშვებთან საუბარი. ორგანიზაციის გულშიბავშვების სიცოცხლე დაიდო თვითმმართველობის იდეები. ამავე დროს, V. da Feltre-ს სკოლამ შეინარჩუნა ძლიერი რელიგიური განათლების ელემენტიგამოხატული შუა საუკუნეების ასკეტიზმით. სკოლის ორგანიზება ეფუძნებოდა ჰუმანისტური პედაგოგიკის პრინციპები.შუა საუკუნეების სკოლებისგან განსხვავებით, ახალ სკოლას ბევრი სინათლე და ჰაერი ჰქონდა. ძირითადი საგნებიგაკვეთილები იყო კლასიკური ენები და კლასიკური ლიტერატურა, მოსწავლეები დაკავებულნი იყვნენ მათემატიკით, ასტრონომიით, აწარმოებდნენ ექსკურსიებს ბუნებაში. დიდი მნიშვნელობა ენიჭებოდა თამაშებს, ადამიანის ფიზიკური და სულიერი ძალების განვითარებას. ფართოდ გამოიყენებოდა ვიზუალიზაციის სხვადასხვა საშუალება და ბავშვების შემოქმედებითი პოტენციალი.

აღიარა სახლი სიხარულის სკოლაში პრინციპი: სწავლა სიხარულით, განათლების საუკეთესო საშუალებაა კლასიკური ბერძნულ-რომაული კულტურის განვითარება. კვინტილიანის იდეები განიხილებოდა როგორც პედაგოგიური იდეების მოდელი.

რენესანსის პედაგოგიური აზროვნების ერთ-ერთი წარმომადგენელი იყო ფრანგი ჰუმანისტი მწერალი ფრანსუა რაბლე. რაბლე იყო ვიზუალიზაციის იდეის, სწავლის სიცოცხლისუნარიანობის მომხრე. მან ურჩია სწავლის დაკავშირება გარემომცველ რეალობასთან. ნათელი და არაჩვეულებრივი პიროვნება, რაბლე დაიბადა იურისტის ოჯახში, მიიღო შესანიშნავი განათლება მონასტერში, ხელმძღვანელობდა მოხეტიალე მეცნიერის ცხოვრებას, სწავლობდა ძველ ენებს, არქეოლოგიას, სამართალს, საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებს, მედიცინას, მიიღო დოქტორის ხარისხი მედიცინაში. , და სიცოცხლის ბოლო წლებში იყო მღვდელი. ფ. რაბლემ გამოთქვა პედაგოგიური იდეები თავის რომანში. გარგანტუა და პანტაგრუელი”: 1) მკვეთრად დაგმო შუა საუკუნეების სკოლა მისი ფორმალური და წმინდა სიტყვიერი ხასიათისთვის, სქოლასტიკური სწავლების მეთოდებისთვის და დაუპირისპირდა მას აღორძინების ეპოქის ”თავისუფალი და კეთილგანწყობილი ადამიანის” აღზრდის პროგრამით. 2) საფუძველიპედაგოგიური თეორია ეფუძნებოდა რწმენას, რომ ადამიანი ბუნებით, წარმოშობის მიუხედავად, მიდრეკილია სიკეთისკენ, ამიტომ ჰუმანისტური ღირებულებები შეიძლება აისახოს განათლებაში და გადაეცეს თაობიდან თაობას. 3) რაბლემ გამოხატა ახალი აღზრდისა და განათლების იდეალები, რომანის გმირის აღზრდას აღწერს: მთელი დღე დაყოფილია კლასების სისტემად, მონაცვლეობით თამაშები და ვარჯიში. წამყვანიადგილი სასწავლო გეგმაში ძველი და ახალი ენები, გზას უხსნის ძველი ავტორების ნაშრომების გააზრებას, ბიბლიური ტექსტების მეცნიერულ ანალიზს. ამიტომ რომანში გარგანტუა სწავლობს ბერძნულს, ლათინურს, არაბულს, ებრაულს. განათლებაში მნიშვნელოვანი ადგილი ეთმობა საბუნებისმეტყველო ცოდნაადამიანი და ბუნება „შვიდი თავისუფალი ხელოვნების“ საფუძველზე.ფ.რაბლე მხარდამჭერი იყო ვიზუალური სწავლების მეთოდები(მისი გარშემო არსებული სამყაროს ახალგაზრდა კაცის პირდაპირი დაკვირვება). ფ.რაბლე ჩამოაყალიბა ინდივიდუალური განათლების იდეა(გაძლევს საშუალებას გადაჭრას განათლებისა და მორალური განათლების შერწყმის პრობლემა). რაბლე განსაკუთრებულ მნიშვნელობას ანიჭებდა ფსიქიკური განათლება(ფიზიკური ვარჯიშების კომბინაცია ენერგიულ აქტივობასთან და ხელოსნობის განვითარებასთან). სწავლისა და დასვენების, ფიზიკური და გონებრივი აქტივობების მონაცვლეობის მოთხოვნა.

იურისტი, ავტორი ცნობილი ნაშრომისა „ექსპერიმენტები“, რომელშიც ასახულია მოწინავე ჰუმანისტური შეხედულებები ბავშვების აღზრდასა და განათლებაზე. მიშელ მონტენი(1553-1592) გამოიკვლია ბავშვი, მისი ბუნებრივი თვისებები, მიდრეკილებები, შესაძლებლობები,პიროვნების კომპონენტები მთავარი ღირსშესანიშნაობააღმზრდელის საქმიანობაში. აკრიტიკებდა თავის დროზე სკოლას, რომელმაც შეინარჩუნა სქოლასტიკური განათლების მრავალი მახასიათებელი, მონტენი მოითხოვს, რომ ფიზიკურ მახასიათებლებზე ორიენტირებული განათლების ორგანიზაციაბავშვებს და, უპირველეს ყოვლისა, არ შელახა მათი ჯანმრთელობა. ყველა ცოდნის საფუძვლად გამოცდილების გამოცხადებას მასწავლებელი სწავლების მეთოდოლოგიაში სთავაზობს ჯერ გააცანით ბავშვებს კონკრეტული საგნებიდა მხოლოდ მაშინ სიტყვებითამ საგნების აღმნიშვნელი (უნდა ჩამოაყალიბოს სწავლისადმი ინტერესი ცოდნის გააზრებაზე დაყრდნობით). შემდგომში ცოდნის წარმოდგენის ასეთი ლოგიკა განიხილება Ya.A.-ს თეორიაში. კომენიუსი. მ.მონტენი დიდ ყურადღებას აქცევდა კითხვებს ბავშვების დამოუკიდებლობის განვითარება(„არ მინდა ერთი მასწავლებელი იმუშაოს და ყოველთვის ლაპარაკობდეს კლასში. დაე, მოსწავლეებმა იმუშაონ, დააკვირდნენ, ისაუბრონ“). მასწავლებელმა უნდა განუვითარდებათ გონებრივი შესაძლებლობები და დამოუკიდებელი აზროვნების უნარისტუდენტი. ლაპარაკობდა მოაზროვნე ფიზიკური დასჯის წინააღმდეგსკოლაში გავრცელებული, ძალადობის წინააღმდეგ თავისუფალი და ხალისიანი სწავლების იდეალს, მორალურ განათლებაში მან შესთავაზა სიმკაცრის შერწყმა სიმკაცრესთან, მაგრამ არა სიმკაცრესთან, დაჟინებით მოითხოვდა. სულიერი და ფიზიკური ძალების ჰარმონიული განვითარებაბავშვმა გამოთქვა აზრი მშობლიური ენის შესწავლის აუცილებლობის შესახებ.

თავის ცნობილ ნაწარმოებში, გამოცდილება» მიიჩნევს ის ადამიანი, როგორც უმაღლესი ღირებულებადედამიწაზე არსებული ყველაფერზე და იძლევა წარმოდგენას ადამიანის პიროვნების მრავალფეროვნებისა და სირთულის, მისი ამოუწურავი შესაძლებლობებისა და შემოქმედებითი ძალის შესახებ.

განათლების პროცესიმონტენი ბავშვებს ადარებს სასოფლო-სამეურნეო შრომას: „სოფლის მეურნეობის მეთოდები ცნობილია, როგორც თავად თესვა. მაგრამ პრობლემები წარმოიქმნება მაშინ, როდესაც მცენარის გაზრდაა საჭირო. ასეა ადამიანებთან მიმართებაშიც: მათი დათესვა არ არის დიდი ხრიკი, მაგრამ როგორც კი დაიბადებიან, ყველაზე მრავალფეროვანი საზრუნავი, უბედურება და წუხილი თქვენზე მოდის, როგორ გაიზარდოთ და განათლოთ ისინი.

მონტენის აზრით, აღზრდა- ეს მძიმე შრომაა, რის შედეგადაც უნდა გამოჩნდეს სასარგებლო მიდრეკილებების საუკეთესო ადამიანი. იმისათვის, რომ აღზრდის პროცესი განათლებული ადამიანისთვის ეფექტურად და დიდი სარგებლით წარიმართოს, ბავშვის აღზრდა. უნდა გაკეთდეს პროფესიონალების მიერ.

მონტენის აზრით, მენტორიმნიშვნელოვან როლს თამაშობს ბავშვების აღზრდაში: რამდენად სწორად არის შერჩეული, რამდენად წარმატებული იქნება ბავშვის აღზრდა. მენტორი უნდა ცდილობთ განათლებასარც ისე მეცნიერი განათლებული ადამიანირომელიც მეცნიერებათა შესწავლით „შიგნიდან გამდიდრდა და ლამაზდებოდა“. მონტენი სთავაზობს მენტორს უარი თქვან ჩვეულ სასწავლო პროცესზეროდესაც ბავშვს ცოდნა "ძაბრში" ჩაედინება და ის მხოლოდ მოსმენილს იმეორებს: თქვენ უნდა მისცეთ ბავშვს. საკუთარი შესაძლებლობების თავისუფლად გამოხატვის შესაძლებლობა: დასკვნების დამოუკიდებლად გამოტანის, ფენომენების ერთმანეთთან შედარების და სწორი პასუხების პოვნის უნარი მენტორის დახმარების გარეშე.

მომავალი განათლება და აღზრდა მონტენი წარმოგიდგენთ როგორც საუბარი მოსწავლესა და მასწავლებელს შორისსადაც მოსწავლე უფრო მეტს ლაპარაკობს და მასწავლებელი უფრო მეტად ისმენს. პროპორციულობა დაცული უნდა იყოს მასწავლებლის განცხადებებში და

მოსწავლე კლასში.

მონტენის აზრით, ცოდნა უკეთესია, თუ სტუდენტი იკვლევს მის გარშემო არსებულ სამყაროსვიდრე ცოდნის მიღება რწმენაზე ან ავტორიტეტის პატივისცემის გამო. „დაე, მენტორმა აიძულოს სტუდენტი, თითქოსდა, საცერში გასცროს ყველაფერი, რაც მას წარუდგენს, და თავი არ დაუკრას არაფერს, თავის ავტორიტეტსა და გავლენას ეყრდნობა.

მოსწავლეთა სწავლების პროცესში სულიერი ფასეულობების გაცნობარომლებიც ანტიკურ ხანაში იყო განვითარებული. წარსულისადმი ამ მიმართვაში შეიძლება მივაკვლიოთ არა მხოლოდ დროთა კავშირი, არამედ თაობათა კავშირი. ისტორიას მივუბრუნდეთ, ახალგაზრდა კაცი დაუკავშირდება უკეთესი ასაკის დიდ სულებს. სხვისთვის წარსულის ასეთი შესწავლა დროის კარგვაა; სხვებისთვის მას ფასდაუდებელი სარგებელი მოაქვს. ისტორია, მონტენის მიხედვით, „ჩვენი ბუნების ყველაზე ღრმა ჩაღრმავებამდე წვდომას გვაძლევს“.

მთავარია განათლებაშიბავშვები, მონტენის თვალსაზრისით, არის ჩაუნერგოს გემოვნება და სიყვარული მეცნიერებისადმი, „თორემ წიგნის სიბრძნით დატვირთულ ვირებს აღვზრდით“.

ასე რომ, მონტენი იყო ერთ-ერთი პირველი თავის "ექსპერიმენტებში", რომელმაც ადამიანი თავისი კვლევის საგნად აქცია და მივიდა დასკვნამდე: ადამიანი შორს არის სრულყოფილებისგან თავის ცოდნაში და არ უნდა კმაყოფილდეს მიღწეულით:

« ფილოსოფიზაცია ნიშნავს ეჭვის შეტანას". ადამიანს სჭირდება განვითარება და გაუმჯობესება და ამაში მას აღზრდა და განათლება ეხმარება. რაც უფრო სრულყოფილი აღზრდა და განათლებაა, მით უკეთესი და ბრძენი ხდება ადამიანი. იგი დარწმუნებული იყო, რომ ტრადიციულ განათლებას დიდი სარგებელი არ მოაქვს, მან გააფრთხილა ენციკლოპედიური განათლების მიცემა.

მანტუას მარკიზმა ვიტორინოსა და მის სტუდენტებს უზრუნველჰყო მისი ერთ-ერთი საყვარელი სასახლე, სახელად "Casa Giojosa", ე.ი. "სადღესასწაულო სახლი". ვიტორინომ მას დაარქვა სახელი „Casa Giocosa“, ე.ი. "თამაშების სახლი". როგორც ერთ-ერთი იტალიელი ისტორიკოსი ამბობს, „ყოფილი სასახლე მართლაც იქცა ლიტერატურული თამაშებისა და გონებრივი სიამოვნების სახლად, მას შემდეგ რაც ის აღარ იყო მდიდრული დღესასწაულების სახლი“.
სკოლის ადგილმდებარეობა შესანიშნავი იყო. იგი იდგა ბორცვზე, საიდანაც იშლება მდინარე მინსიოს შესანიშნავი ხედი, ქალაქის ერთ-ერთ გარეუბანში.

ალბათ, ვიტორინოს მითითებით, სახლი გადაკეთდა, კედლებს ამშვენებდა ბავშვების თამაში ფრესკები. ზოგადად, სკოლის მთელი შენობა და მისი პოზიცია იმდენად მიმზიდველი იყო, რომ სრულად ამართლებდა სახელწოდებას „Casa Giocosa“. ამ სახელწოდებით ეს სკოლა ისტორიაში გადავიდა. ჩვენ მას დავარქმევთ "ბედნიერ სახლს", ან "ბედნიერების სახლს".
"ბედნიერების სახლი" შთამბეჭდავი ზომის იყო: ყველა ოთახი მაღალი სინათლითა და ჰაერით, დერეფნებიც მსუბუქი და განიერი. ვიტორინოს სჯეროდა, რომ გარემოს სილამაზე და მიმზიდველობა ხელს უწყობს ჯანსაღ გონებრივ მუშაობას. ამ მხრივ, მან მიიღო თვალსაზრისი, რომელიც მკვეთრად ეწინააღმდეგებოდა იმას, რაც დომინირებდა საუკუნის შუა წლებში, როდესაც ითვლებოდა, რომ არაჯანსაღი, მახინჯი ტერიტორია განსაკუთრებით შესაფერისი იყო უნივერსიტეტების ან ზოგადად საგანმანათლებლო დაწესებულების ასაშენებლად.
პირიქით, „ბედნიერ სახლს“ სამი მხრიდან ულამაზესი დიდი მდელო აკრავდა, მის ერთ ნაწილს მდ. მდელოს რამდენიმე განიერი გზა კვეთდა, რომლის გასწვრივ მშვენიერი ხეები იყო დარგული. ვიტორინო ძალიან აფასებდა ამ მდელოს, რადგან ის ემსახურებოდა მოსწავლეთა თამაშებს.
არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ვიტორინოს სკოლაში ყველა მოსწავლე იყო პანსიონერი და რომ ეს აშკარად იყო ვიტორინოს გეგმების ნაწილი, რადგან მხოლოდ ამ პირობით თვლიდა მას შესაძლებლად სრულიად წარმატებული შედეგების მიღწევა.
მიუხედავად იმისა, რომ „ბედნიერი სახლი“ გარეგნულად სასახლედ დარჩა, ვიტორინომ მისგან ამოიღო იმდროინდელი მდიდრული ავეჯეულობა და, ზოგადად, ყველა არასაჭირო დეკორაცია, რათა ბავშვები და ახალგაზრდები არსებითად მოკრძალებულ გარემოში ეცხოვრათ. თუმცა ყველაზე გამორჩეული გარემოება ის იყო, რომ ყველა სტუდენტი ზუსტად ერთნაირ პირობებში ცხოვრობდა და რომ თავად ვიტორინოც და მისი თანაშემწეებიც ზუსტად ერთნაირად ეპყრობოდნენ მათ. სიზარმაცე, თავხედობა თუ დაუმორჩილებლობა, ვინც ამაში იყო დამნაშავე, ისჯებოდა თანაბრად, ყოველგვარი ინდულგენციის გარეშე, თავადაზნაურობის შვილებისთვის.
თუმცა, ვიტორინოს იშვიათად უწევდა სასჯელის გამოყენება. ის თავის მოსწავლეებთან ერთად ცხოვრობდა, როგორც მამა შვილებთან ერთად და იმაზე მეტიც კი დაუთმო მათ, ვიდრე მამას შეუძლია.
სინამდვილეში, ვიტორინოს ბავშვების გარდა სხვა ინტერესები არ ჰქონდა: ასწავლიდა მათ, ჭამდა მათთან ერთად, თამაშობდა მათთან ერთად, დადიოდა ექსკურსიებზე და ა.შ. თუმცა მოხდა ისე, რომ ერთი ან მეორე უნდა დაისაჯოს და ვიტორინომ ძირეულად უარი არ თქვა ფიზიკურ დასჯაზეც კი, წარმოადგინა ის, როგორც სკოლიდან მოხსნის ალტერნატივა. lt;...gt;
ვიტორინოს, როგორც ჰუმანიტარული განათლების ხელშემწყობის ამოცანა იყო მთელი ადამიანის ჰარმონიული განვითარება - მისი სხეული, გონება, ხასიათი და ამ მხრივ ის მაღლა დგას თავისი დროის სხვა მშვენიერ მასწავლებლებზე, თუნდაც გუარინოზე, რომლებიც ძირითადად ცდილობდნენ თავიანთი სტუდენტების შექმნას. ლათინური და განსაკუთრებით ბერძნულის მცოდნეები.

ვიტორინომ თავის მთავარ ამოცანად მიიჩნია მომავალი მოქალაქეების, ცხოვრების ადამიანების, მოქმედების ადამიანების მომზადება, ადამიანები, ვისთვისაც ლიტერატურული თუ სამეცნიერო ინტერესები ვერ დაჩრდილავს გარემომცველი რეალობის მომდევნო მწვავ ამოცანებს.
ზედმეტია იმის თქმა, რომ მისმა სტუდენტებმა დიდი დრო დაუთმეს ლათინური და ბერძნული ენის შესწავლას - ბოლოს და ბოლოს, ჩვენ ვართ რენესანსის იდეებისა და ჰობიების სრული აყვავების ეპოქაში. თუმცა, ისევე როგორც ამ დასამახსოვრებელი ეპოქის იდეების სხვა ყველაზე ნიჭიერი გამომსახველები და უფრო მეტიც, ვიდრე ბევრი მათგანი, ვიტორინო თვალს არ ხუჭავდა ცოდნის სხვა სფეროების მნიშვნელობაზე, გარდა კლასიკური ენებისა. მან კი შეამჩნია სურვილი, მიეწოდებინა თავის სტუდენტებს ცნობილი ენციკლოპედიური ცოდნა. lt;...gt;
კიდევ უფრო აღსანიშნავი იყო Happy Home-ში პრაქტიკული სწავლების მეთოდები. არითმეტიკის შესახებ თავდაპირველი ინფორმაცია ბავშვებს თამაშებით ეცნობოდათ და, როგორც ვიტორინო ამბობდა, ამ შემთხვევაში ის გაჰყვა ძველი ეგვიპტელების კვალს. ასწავლიდა გეომეტრიას ხატვასთან ერთად, სროლისთვის ფართობებისა და მოცულობების გაზომვაზე მუშაობით. სხვათა შორის, მკითხველს შევახსენოთ, რომ ვიტორინო გამოჩენილი მათემატიკოსი იყო.
გარდა ამისა, ვიტორინოს სკოლაში ასწავლიდნენ ალგებრას, ასტრონომიას, რომლითაც ვიტორინომ შეცვალა ყოფილი ასტროლოგია. ბუნებრივი ისტორიაც კი არ დაივიწყა ვიტორინომ, თუმცა, რა თქმა უნდა, ის გაიარა იმ ფორმით, რომელიც შეესაბამებოდა ცოდნის ამ დარგის ინფანტილურ მდგომარეობას იმ დროისთვის, რომელსაც ჩვენ აღვწერთ.
ყველა სასკოლო სწავლის ცენტრში ჯერ კიდევ კლასიკური ენები იყო, ხოლო ლათინური სწავლობდა როგორც ცოცხალ, სასაუბრო ენას, რაც იმ დროს იყო დიდწილად, განსაკუთრებით იტალიაში. არსებობს საფუძველი იმის დასაჯერებლად, რომ ბერძნული ენა ისევე იყო შესწავლილი, როგორც ცოცხალი ენა და გამოიყენებოდა სასაუბრო მეთოდი ...
რენესანსის პედაგოგიკაში მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა ცნობილმა ფრანგმა ჰუმანისტმა მწერალმა ფრანსუა რაბლემ (1483 - 1553 წწ.). თავის რომანში „გარგანტუა და პანტაგრუელი“ წარმოადგინა კაუსტიკური, ფერადი სატირა შუა საუკუნეების სწავლის ამაოებასა და უმწეობაზე, ის აშენებს ახალი განათლების სისტემას. იგი მოიცავს ფიზიკური აღზრდის საშუალებებს, პირველ რიგში რეჟიმს, სეირნობას, ზოგიერთ ფიზიკურ ვარჯიშს. ის განსაკუთრებულ მნიშვნელობას ანიჭებს მოსწავლის ბუნების მოვლენებთან გაცნობას, დაკვირვებას, საუბარს ნანახზე. ის უარყოფს შუა საუკუნეების დოქტრინას ხორციელი ცოდვის შესახებ, კაუსტიკურად დასცინის თვალთმაქცობას და თვალთმაქცობას ეკლესიის მსახურთა ქცევაში, ადასტურებს რელიგიას, როგორც ადამიანთა სიყვარულს.
ფრანსუა რაბლეს ნაწერები დიდი პოპულარობით სარგებლობდა და ითარგმნა მრავალ ევროპულ ენაზე.

ევროპის ჩრდილოეთ ნაწილის წარმომადგენელმა, წარმოშობით ჰოლანდიელმა, ერაზმუს როტერდამელმა (1469-1536 წწ.) პოპულარობა მოიპოვა თავისი ბროშურის კომპოზიციით "სიბრიყვის სადიდებელი". ეს არის სქოლასტიკური დისკუსიების ამაოების დაცინვა, რაც აჩვენებს მათ გამაოგნებელ გავლენას ადამიანზე. ჰუმანისტი ამტკიცებდა ანტიკურობის გაკვეთილებზე შეერთების მორალურ მნიშვნელობას, ძველი ენების, ისტორიისა და ლიტერატურის ღრმა ცოდნას.
ზოგადად, ჰუმანისტი მასწავლებლების სწავლების მნიშვნელობის შეფასებისას პედაგოგიური აზროვნების ისტორიაში, შეიძლება ითქვას, რომ მიუხედავად იმისა, რომ რენესანსის მასწავლებლების იდეების გავლენა ევროპაში სკოლის შემდგომ პრაქტიკაზე შედარებით მცირე იყო, მათ მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანეს. პედაგოგიური აზროვნების განვითარების ისტორია სქოლასტიკური მეცნიერების კრიტიკით, იდეები სამყაროს შესახებ ნამდვილი ცოდნის აღზრდის მნიშვნელობის შესახებ, სწავლების მეთოდების საქმიანობის შესახებ, სასწავლო პროცესის ორგანიზების ჰუმანისტური საფუძვლები, პიროვნების პატივისცემა. ბავშვი.
მათი ნამუშევრები შევიდა პედაგოგიკის განვითარების ოქროს ფონდში, გაამდიდრა იგი არა მხოლოდ შინაარსით, არამედ როგორც პედაგოგიური ცოდნის ორიგინალური და ნათელი ფორმის ბრწყინვალე მაგალითები.
ფრენსის ბეკონი
სქოლასტიკურ მეცნიერებაზე
სქოლასტიკოსთა შორის დომინირებდა ასეთი გადაგვარებული სწავლება: მკვეთრი და ძლიერი გონებითა და უხვი დასვენებით, მათ მხოლოდ ძალიან მცირედ შეეძლოთ სწავლების დივერსიფიკაცია; მათი გონება დატყვევებული იყო რამდენიმე ავტორის (ძირითადად არისტოტელეს, მათი მმართველის) ვიწრო სამყაროში, ისევე როგორც ისინი თავად იყვნენ დაპატიმრებულნი მონასტრებისა თუ საგანმანათლებლო დაწესებულებების საკნებში; მათ თითქმის არც ბუნების ისტორია იცოდნენ და არც კაცობრიობის ისტორია და მათმა გონებამ რაოდენობრივად შეზღუდული მასალისგან მიიღო, მაგრამ გონების განუწყვეტელი დაძაბულობით, შრომისმოყვარეობით დაიწყეს იმ სამეცნიერო ქსელის ქსოვა, რომელსაც მათ ნაშრომებში ვხვდებით. კაცის ჭკუისა და გაგებისთვის, თუ ის ამუშავებს ღვთის ქმნილებათა ჭვრეტით მიღებულ მასალას, ადაპტირდება ისეთ ობიექტთან, რომელიც მას გარკვეულ საზღვრებს უწესებს; მაგრამ თუ მას ობიექტად აქვს საკუთარი თავი და ყველაფერს შიგნიდან აზიდავს, როგორც ობობის ქსელი, მაშინ მისი ნამუშევარი უსასრულოა, მაშინ ის ქსოვს სწავლის ქსელს, თვალშისაცემი ქსოვილის სისუფთავეში, მაგრამ უმნიშვნელო და უსარგებლო.
Პაბი. ავტორი: მკითხველი პედაგოგიკის ისტორიის შესახებ / კომპ.
I.F.Svadkovsky. - M., 1936. - T. 1. - S. 99.
რეკომენდებული ლიტერატურა Bezrogoe V. G., Moshkova L. V., Ogorodnikova I. I. ისტორიული და პედაგოგიური პროცესის კონცეპტუალური მოდელი შუა საუკუნეების ევროპაში // All-

მშვიდობიანი ისტორიული და პედაგოგიური პროცესი: ცნებები, მოდელები, ისტორიოგრაფია. - მ., 1996. ევსტაფიევი PV პედაგოგიკის პირველადი საფუძვლები: სახელმძღვანელო ინსტიტუტებისთვის, გიმნაზიებისთვის და მასწავლებელთა სემინარიებისთვის: სახელმძღვანელო მშობლებისა და აღმზრდელებისთვის. - პეტერბურგი, 1880. დასავლეთ ევროპის შუა საუკუნეების სკოლა და პედაგოგიური აზროვნება. - მ, 1989-1990 წწ. -Პრობლემა. 1.-ჩ. 1-2. რენესანსისა და შუა საუკუნეების კულტურა / ედ. ლ.ს.ჩიკოლიკო. - მ., 1992. ნარკვევები საზღვარგარეთ სკოლებისა და პედაგოგიკის ისტორიის შესახებ / რედ. K. I. სალიმოვა. - მ., 1988. - ნაწილი 1. - ჩ. 4. Rabelais F. Gargantua და Pantagruel. - ლ., 1938. - წიგნ. 1. - ჩ. 14, 15, 21-24. Hoffman F. განათლების სიბრძნე: პერ. მასთან. - მ., 1979. მკითხველი უცხოური პედაგოგიკის ისტორიის შესახებ / შედ. A.I. Piskunov. - მ., 1991 წ.

ვიტორინო დე რამბალდონი (1378, ფელტრე, - 02/02/1446, მანტუა), რენესანსის ნტალიანი მასწავლებელი. დაამთავრა პადუას უნივერსიტეტი. მასზე ძლიერი გავლენა მოახდინეს იტალიელმა ჰუმანისტებმა პ.ვერჟერიო და ლ.ბრუნი. მან განახორციელა რენესანსის ჰუმანისტური იდეები განათლების სფეროში. განათლების მიზანს ჰარმონიულად განვითარებული ადამიანის ჩამოყალიბებაში ვხედავდი. 1423-1424 წლებში მანტუაში, გონზაგას ჰერცოგის კარზე დააარსა საშუალო სკოლა (Casa Giocosa - „სიხარულის სახლი“). იქ სწავლობდნენ ჰერცოგის ვაჟები, კარისკაცები, ჰუმანისტები გ.ფ. პოჯიო ბრაჩოლინი, ფ.ფილელფო და ასევე (ვიტორინოს ხარჯზე) ღარიბი ოჯახების ნიჭიერი ბიჭები. სკოლაში გონზაგას ოჯახიდან გოგონებიც დადიოდნენ. ვიტორინოში სხვა ქვეყნებიდან (საფრანგეთი, გერმანია, საბერძნეთი) სტუდენტები გაგზავნეს. სკოლის ნათელი, ფართო შენობა მდებარეობდა თვალწარმტაცი უბანში, მორთული იყო ბავშვთა თამაშების ამსახველი ნათელი ფრესკებით და არანაირად არ ჰგავდა ასკეტურ შუა საუკუნეების სკოლებს. განათლების საფუძველი იყო ლათინური და ბერძნული, ძველი ავტორების კითხვა, ლოგიკა, რიტორიკა. ისწავლებოდა არითმეტიკა, გეომეტრია, ალგებრა (იმ დროს ახალი დისციპლინა), ბუნებისმეტყველება და მუსიკა. ვიტორინომ დიდი ყურადღება დაუთმო მორალურ განათლებას, რომელშიც ქრისტიანული ეთიკის გავლენა საკმაოდ ძლიერი იყო. კლასიკური განათლება შერწყმული იყო ფიზიკურ აღზრდასთან (სავარჯიშოები და გარე თამაშები სავალდებულო იყო წლის ნებისმიერ დროს და ნებისმიერ ამინდში). ვიტორინო და ფელტრემ შემოიტანა სწავლების ახალი მეთოდები, გამოიყენა თამაშის ელემენტები სწავლებაში და მიატოვა სკოლასტიკური კამათი და ფიზიკური დასჯა. მათემატიკის სწავლებისას იყენებდა თვალსაჩინოებას და პრაქტიკულ მუშაობას. საჭიროდ ჩათვალა მოსწავლეებში საგნისადმი ინტერესის გაღვივება მათი ინდივიდუალური შესაძლებლობების გათვალისწინებით. ვიტორინო და ფელტრემ არ დატოვა პედაგოგიური ნაწერები, მისი მოღვაწეობა ცნობილია მისი სტუდენტების მოგონებებიდან.

ლიტერატურა: Woodward W. H., Vittorino da Feltre and other humanist educators, Camb., 1897 (c., N. Y., 1963); ვიტორინო და ლა სუა სკუოლა. Umanesimo, pedagogia, arti, Firenze, 1981 წ.

V. I. უკოლოვი

მასწავლებლებისა და მშობლების ყურადღებას სთავაზობენ უჩვეულო სახელმძღვანელოს, რომლის დახმარებით ბავშვებს შეუძლიათ გააფართოვონ გარემოს შესახებ ინფორმაციის მარაგი, შეავსონ და სისტემატიზაცია გაუკეთონ ლექსიკას, დაეუფლონ სიტყვების აგების უნარს, განავითარონ თანმიმდევრული მეტყველება, ყურადღება და მეხსიერება. ყველა დავალება წარმოდგენილია ინტერაქტიული ფორმით: ბავშვი არა მხოლოდ უყურებს და უსმენს, არამედ ატრიალებს, აკავშირებს და ფერებს. ეს მიდგომა ხელს უწყობს უფრო აქტიურ დამახსოვრებას და თავიდან აიცილებს სწრაფ დაღლილობას.
რვეულში ამოცანები დალაგებულია პრინციპით „მარტივიდან რთულამდე“, რაც შესაძლებელს ხდის ამ სახელმძღვანელოს გამოყენებას სხვადასხვა ასაკისა და მეტყველების განვითარების სხვადასხვა დონის ბავშვებთან მუშაობისას.
ეს სამუშაო რვეული წარმოადგენს No1 ლექსიკური რვეულის გაგრძელებას, მაგრამ შეიძლება დამოუკიდებლადაც გამოიყენოთ.
სამუშაო წიგნი განკუთვნილია როგორც სკოლამდელი და დაწყებითი სკოლის ასაკის ბავშვებისთვის მეტყველების პათოლოგიით, ასევე ნორმალური მეტყველების განვითარების მქონე ბავშვებისთვის.

სახელმძღვანელო მიმართულია ლოგოპედებს, მეტყველების თერაპიისა და მასობრივი საბავშვო ბაღების მასწავლებლებს, მშობლებსა და დამრიგებლებს.

90 რუბლს შეადგენს

ეს წიგნი შეიცავს ენების გადამხვევებს, ენის მობრუნებას, გამოცანებს და დათვლის რითმებს ბგერების დასაყენებლად და ავტომატიზაციისთვის [P].

სკოლამდელი და დაწყებითი სკოლის ასაკისთვის.

45 რუბლს შეადგენს

სავარჯიშო წიგნი ბგერათა [l], [l"] გამოთქმისა და დიფერენცირების ავტომატიზაციისთვის, ხმოვანი ბგერებისა და ბგერების დიფერენციაციისთვის [j]

სავარჯიშო წიგნში მოცემულია სავარჯიშოები და სათამაშო დავალებები ბგერების [l] და [l"], [j] გამოთქმისა და დიფერენცირების ავტომატიზაციისთვის. ბავშვს შეუძლია შეასრულოს დავალებები რვეულში მოზრდილის ხელმძღვანელობით.

იგი მიმართულია მეტყველების თერაპევტ-მასწავლებლებს, სკოლამდელი აღზრდის დაწესებულებების მასწავლებლებს, დამატებითი განათლების დაწესებულებებს და სკოლამდელი აღზრდის მშობლებს.

100 რუბლს შეადგენს

სიტყვიდან ფრაზამდე. Ზმნები. მეთოდური სახელმძღვანელო ილუსტრაციებით მეტყველების განვითარების შესახებ. 3-7 წლის ბავშვებისთვის

ძვირფასო მშობლებო და მასწავლებლებო!
შემოთავაზებული მეთოდოლოგიური სახელმძღვანელო არის მეტყველების თერაპიის მუშაობის შედეგი მეტყველების დარღვევის მქონე ბავშვებთან.
სახელმძღვანელოში მოცემულია საილუსტრაციო მასალა ზმნის ლექსიკონის ფორმირებისთვის. მარტივი ნახაზები საშუალებას აძლევს ბავშვს დამოუკიდებლად შეადგინოს ან გაიმეოროს ზრდასრულის შემდეგ და დაიმახსოვროს მოკლე წინადადებები. სახელმძღვანელოსთან მუშაობა ითვალისწინებს ბავშვის ლექსიკის გამდიდრებას შემდეგი ზმნებით: "ატარებს", "ასუფთავებს", "ისმენს", "აკეთებს", "ატრიალებს", "აკრეფს", "აგროვებს", "გამოძერწავს", " ჭრის“, „მღერის“, „ხატავს“, „თამაშობს“, „საქანელას“ და ა.შ., რომლებიც ასევე ხშირად გამოიყენება ბავშვებთან საუბარში.
წინადადებების წარმოთქმით ბავშვი სწავლობს მეტყველების სხვადასხვა ნაწილების ერთმანეთთან კოორდინაციას.
სიუჟეტის სურათებთან მუშაობისას ბავშვი პასუხობს კითხვებს სურათის შინაარსის შესახებ. სავარჯიშოების მრავალფეროვნება მიზნად ისახავს სიტყვის ფორმირების გაცნობას, მეტყველებაში წინდებულების გამოყენებას, შედარებითი აღწერითი ამბების შედგენას, მოდელის მიხედვით გაგრძელებულ წინადადებებს და ა.შ.
ეს სახელმძღვანელო არის გაგრძელება იმ შრომისა, რომელიც დაწყებულია "წაიკითხე სანამ ისაუბრებ" ავტორებმა, რომლებიც მიმართულია ალალიით დაავადებულ ბავშვებს.
სოზონოვა ნადეჟდა ნიკოლაევნა - უმაღლესი კატეგორიის მეტყველების თერაპევტი, მრავალწლიანი გამოცდილებით სკოლამდელ დაწესებულებებში მეტყველების მძიმე დარღვევების მქონე ბავშვებისთვის.
კუცინა ეკატერინა ვლადიმეროვნა - უმაღლესი კატეგორიის მეტყველების თერაპევტი-პრაქტიკოსი, პედაგოგიურ მეცნიერებათა კანდიდატი.

187 რუბლს შეადგენს

ამ გამოცემის პირველი ტომი მოიცავს ნარკვევს „ოცდამეათე წლის მარტი“, „პედაგოგიური პოემის“ პირველი ორი ნაწილი.
მეორე ტომში შესულია მოთხრობა „პატივი“ და „პედაგოგიური პოემის“ მესამე ნაწილი.
მესამე ტომი მოიცავს მოთხრობას სამ ნაწილად „დროშები კოშკებზე“ და მოთხრობები.
მეოთხე ტომში შედის ცნობილი ნაშრომი "წიგნი მშობლებისთვის", სტატიები ლიტერატურაზე, ა.ს. მაკარენკოსა და ა.მ. გორკის მიმოწერა.

790 რუბლს შეადგენს

სიტყვებისა და წინადადებების სწავლა. მეტყველების თამაშები და სავარჯიშოები 5-6 წლის ბავშვებისთვის. 3 რვეულში. ნოუთბუქი 2

უფროსი ჯგუფის ბავშვებისთვის მეტყველების განვითარების სახელმძღვანელოს მეორე რვეული შეიცავს მასალას ლექსიკურ თემებზე, რომელიც მიზნად ისახავს 5-6 წლის სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მეტყველების ლექსიკური და გრამატიკული სტრუქტურის განვითარებას. ეს არის სიტყვების თამაშები და რეკომენდაციები მასწავლებლებისთვის ბავშვების მეტყველების განვითარების შესახებ და სავარჯიშოები შესანიშნავი საავტომობილო უნარების, აზროვნების, ვიზუალური ყურადღების განვითარებისთვის და მრავალი სხვა, რაც საბოლოოდ დაეხმარება ბავშვის მეტყველებას უფრო მდიდარი და მრავალფეროვანი გახადოს.

80 რუბლს შეადგენს

განვითარების პრაქტიკული ტრენერი. გამოშვება 1

159 რუბლს შეადგენს

განვითარების პრაქტიკული ტრენერი. გამოშვება 2

„პრაქტიკული სიმულატორი...“ განკუთვნილია 5-7 წლის სკოლამდელი ასაკის კლასებისთვის, მათ შორის OHP-ის მქონე ბავშვებისთვის და რეკომენდებულია გონებრივი პროცესების (მეტყველება, ყურადღება, აზროვნება, მეხსიერება, აღქმა) კორექტირებისა და განვითარებისათვის. სასწავლო და სათამაშო ამოცანები შეირჩევა სკოლამდელი აღზრდის საგანმანათლებლო დაწესებულებაში შესწავლილი ლექსიკური თემების გათვალისწინებით პროგრამის რეკომენდაციებისა და ფედერალური სახელმწიფო საგანმანათლებლო სტანდარტის მოთხოვნების შესაბამისად. დავალებების შესრულება დაეხმარება ბავშვებს სათამაშოდ გამოუმუშავონ საჭირო უნარები და მოემზადონ სკოლისთვის.

რენესანსის პედაგოგიკა.

რენესანსის მოღვაწეები - ჰუმანისტები, პატივს სცემენ ბავშვს, მკაცრი დისციპლინის წინააღმდეგ, ცდილობდნენ განავითარონ ბავშვში ცნობისმოყვარეობა, ცოდნისადმი ინტერესი. კეთილშობილური წარმოშობის ბავშვებისთვის საჭიროა სრულფასოვანი ფიზიკური და ესთეტიკური განათლება, ლათინური და ბერძნული ენების ოსტატობა. ვითარდება ქალაქის სკოლები. ჩნდება გოგონების სკოლები (კერძო). ზოგიერთი სექტანტური თემი აწყობს საყოველთაო დაწყებით განათლებას თემის ბავშვებისთვის.

ვიტორინო და ფელტრემ მოაწყო სკოლა "სიხარულის სახლი", ჰუმანისტური პედაგოგიკის პრინციპები, დიდი ყურადღება ფიზიკურ და სულიერ განვითარებაზე, თამაშები. ფ.რაბლე: ბავშვის გააზრებული რეჟიმი, დამოუკიდებელი აზროვნების განვითარება, შემოქმედებითობა, აქტივობა; ხილვადობის იდეა, სწავლის სიცოცხლისუნარიანობა. T.Mor: თანაბარი განათლება ბიჭებისა და გოგოებისთვის; თვითგანათლების ფართო ორგანიზაცია, უზარმაზარი როლი შრომით განათლებაში

Ya.A.Komensky ()

"დიდი დიდაქტიკა"

კომენიუსი შუა საუკუნეების პერიოდს თავისი პედაგოგიკით ასრულებს. ამ პერიოდის ძირითადი მახასიათებლები: ლათინურ ენაზე სწავლა, ეკლესიისადმი დამორჩილება. შუა საუკუნეების იდეალები კომენიუსზე იყო დატანილი. ის ღრმად რელიგიური იყო, ღმერთის რწმენა განათლების მთავარი პუნქტია. მეორეს მხრივ, ის იცნობს რენესანსის იდეალებს: აღორძინდება ადამიანისადმი ყურადღება, ჰუმანიზმი, ანტიკურობის იდეალები (ფიზიკური სილამაზის ქება, ფიზიკური აღზრდა, ბუნებასთან სიახლოვე, მეცნიერული აღმოჩენების წყურვილი). ყველა ეს იდეა მიესალმება Comenius-ს. პირველად იგი დეტალურად ეწევა პედაგოგიურ კვლევას და პედაგოგიკას ანიჭებს დამოუკიდებელი მეცნიერების ხასიათს. კომენსკი წარსულის გამოცდილების შეჯამებით აყალიბებს პედაგოგიკის სამ კანონს: 1) განათლების უნივერსალური ბუნების კანონი: ყველა ბავშვმა, მდიდრებმაც და ღარიბებმაც, სულელებმაც და ნიჭიერებმაც, უნდა მიიღონ სასკოლო განათლება. ”ყველა ბავშვი ბავშვია. ღმერთის“, სულელ ბავშვს მასწავლებელში მეტი სჭირდება. 2) სწავლება უნდა იყოს პრაქტიკული ხასიათის: ასწავლოს რა არის ადამიანისთვის სასარგებლო მის დღევანდელ და მომავალ ცხოვრებაში. მასწავლებლის ამოცანაა ასაკის თავისებურებების გათვალისწინებით მასალის ფრთხილად შერჩევა. 3) განათლების ბუნებრივი შესაბამისობის კანონი. განათლება უნდა შეესაბამებოდეს ბუნების კანონებს (თანმიმდევრულობა, სისტემატური, განზომილება). განათლების კანონების განსახორციელებლად კომენიუსი ავითარებს პირველ ასაკობრივ პერიოდიზაციას, რომლის გათვალისწინებითაც აშენებს სკოლების სისტემას და ავითარებს განათლების შინაარსს თითოეული სკოლისთვის. მან გამოყო სკოლის პერიოდი, რომელიც, თავის მხრივ, იყოფა 4 პერიოდად: 1) 6 წლამდე (ბავშვობა), დედათა სკოლა. განათლების შინაარსი: უმარტივესი იდეები სამყაროს შესახებ; გრძნობის ორგანოების განვითარება, მეტყველება; ბავშვი ეცნობა ძირითად მორალურ ცნებებს, უვითარდება შრომისმოყვარეობა, ღმერთის სიყვარული; 2) 6-12 (ბიჭობა), დედაენის სკოლა. განათლების შინაარსი: მშობლიურ ენაზე კითხვა და წერა, არითმეტიკა, ეროვნული ისტორია, გეოგრაფია, მშობლიური ლიტერატურა, მამულის ცოდნა, ზნეობა, შრომა, ღვთის კანონი, მუსიკა; 3) 12-18 (ახალგაზრდული), ლათინური სკოლა (გიმნაზია). განათლების შინაარსი: შუა საუკუნეების ტრადიციული დისციპლინები: გრამატიკა, რიტორიკა, დიალექტიკა; ზოგადი განათლება: მათემატიკა, ასტრონომია, მსოფლიო ისტორია, გეოგრაფია, ლიტერატურა, ბუნებისმეტყველება; აღმზრდელები: თეოლოგია, ეთიკა, სამუშაო; 3) 18-24 (მამაკაცობა), ტრენინგი სტუდენტების არჩევანით.

Comenius ქმნის კლას-გაკვეთილის განათლების სისტემას. მის დასაბუთებლად იგი თავის თხზულებაში იძლევა კლასის ცნებას - დაახლოებით ერთნაირი ასაკისა და დაახლოებით ერთნაირი შესაძლებლობების ბავშვების ჯგუფი, რომლებიც ერთობლივად სწავლობენ მეცნიერების საფუძვლებს; გაკვეთილი - დროის მონაკვეთი, რომლის განმავლობაშიც კლასი მუშაობს ერთ მასწავლებელთან და სწავლობს ერთ მეცნიერებას; სასწავლო წელი არის პერიოდი, რომლის განმავლობაშიც ყველა ბავშვი დადის სკოლაში. თქვენ უნდა დაიწყოთ და დასრულდეთ ერთდროულად. კლასებს შორის უნდა იყოს არდადეგები, უნდა იყოს სწავლის 4 პერიოდი და შვებულების 4 პერიოდი. მან გულდასმით შეიმუშავა დიდაქტიკური პრინციპები („წესები“): თანმიმდევრულობა, სისტემურობა, სიძლიერე, სწავლის მიზანშეწონილობა, სწავლის ხილვადობა („დიდაქტიკის ოქროს წესი“), მოსწავლის აქტივობა.

თავის დიდაქტიკაში კომენიუსი დიდ ადგილს უთმობს განათლებას. მან შეიმუშავა განათლების თეორია, რომლის მიზანია სათნო ადამიანის აღზრდა. არსებობს ადამიანის 4 ძირითადი სათნოება: სიბრძნე, გამბედაობა, ზომიერება, სამართლიანობა. განათლების საუკეთესო მეთოდი მაგალითის მეთოდია. მშობლები და მასწავლებლები უნდა იყვნენ მაგალითი. მოსწავლეებსა და მასწავლებლებს შორის ურთიერთობა ჰუმანიზმზე უნდა იყოს აგებული, ბავშვებს მამასავით უნდა მოექცნენ. განათლების სავალდებულო ელემენტია დისციპლინა („სკოლა დისციპლინის გარეშე არის წისქვილი წყლის გარეშე“). მასწავლებელი სკოლის ცენტრალური ფიგურაა. მან უნდა განასახიეროს ყველა ადამიანური სათნოება. Comenius პირველად განიხილავს მასწავლებლის პოზიციას საზოგადოებაში („მასწავლებლის თანამდებობა უნდა გახდეს ისეთივე შესანიშნავი, როგორც არავინ მზის ქვეშ“).

ჯ.-ჯ. რუსო (18 საუკუნე, საფრანგეთი)

"თავისუფალი და ბუნებრივი განათლების თეორია", "ემილი, ანუ განათლების შესახებ"

დაბადებული ადამიანის პიროვნებაზე გავლენას ახდენს სამი ფაქტორი: ბუნება, საგნები (გარემო) და ადამიანები (საზოგადოება). ანტიკურ ხანაში სამივე ფაქტორი ერთად მოქმედებდა და დადებითი იყო. მაგრამ დროთა განმავლობაში საგნებმა და ადამიანებმა დაკარგეს ბუნებრიობა და მათი გავლენა უარყოფითი გახდა, მხოლოდ ბუნება ინარჩუნებს დადებით გავლენას, მაგრამ თუ მართალია, ე.ი. ბავშვის აღზრდის ბუნებრივად ორგანიზება, მაშინ შესაძლებელია იმის უზრუნველყოფა, რომ ეს ბავშვი გააგრძელებს ცხოვრების ბუნებრივ წესრიგს.

რუსო: „ბუნებრივმა განათლებამ შეიძლება გამოიწვიოს საზოგადოების მშვიდობიანი სოციალური რეორგანიზაცია“. ბუნებრივი განათლება უნდა ჩატარდეს ბუნების შესაბამის რეჟიმში და ბუნებაში; აღზრდა უნდა იყოს უფასო (არ შეუკვეთო, არ განკარგო, არ დაისაჯო, არ მოითხოვო). უფასო განათლების გზა არის ბავშვის შინაგანი სამყაროს, მისი ემოციების, სურვილების კონტროლი. „მოსწავლეს უნდა სურდეს ის, რასაც მასწავლებელი მოელის მისგან“.

ბავშვის შინაგანი სამყაროს სამართავად მასწავლებელმა უნდა იცოდეს ბავშვის ასაკობრივი მახასიათებლები. 1) 2 წლამდე (ფიზიკური პერიოდი). რეჟიმის დაცვა, გამკვრივება, ტანვარჯიში. 2) 2-12 (სენსორული განვითარების პერიოდი ("გონების ძილი")). ექსპერიმენტული სწავლება ("ისე, რომ ემილმა არ ისწავლოს მეცნიერება, არამედ გამოიგონოს მეცნიერება"). 3) 12-15 (გონებრივი განვითარების პერიოდი). კლასიკური განათლება, საბუნებისმეტყველო მეცნიერებები, მათემატიკა.4) 15 წლიდან ქორწინებამდე (ზნეობრივი განვითარების პერიოდი). შედარებითი განათლება.

აღზრდის უფასო მეთოდები:

ბუნებრივი შედეგების მეთოდი მოქმედებს განათლების სისტემაში და საშუალებას გაძლევთ თავიდან აიცილოთ სასჯელი. დასჯა არის მოქმედების ბუნებრივი შედეგები.

ირიბი გავლენის მეთოდი გამოიყენება დიდაქტიკაში. განათლება უნდა განხორციელდეს მუშაობის პროცესში. შრომა განსაკუთრებული წესით უნდა იყოს ორგანიზებული (ემილი კვირაში მთელ დღეს ატარებს მუშის ოჯახში). მნიშვნელოვანია შრომის მორალური ბუნება (ემილმა პატივი უნდა სცეს მუშის სიცოცხლეს, თავად შრომის პროცესს და შრომის შედეგებს).

I. Pestalozzi (XVIII საუკუნე, შვეიცარია)

ის იკვლევს საგანმანათლებლო მუშაობას და განმავითარებელ განათლებას, მას ეკუთვნის ელემენტარული განათლების იდეა. აუცილებელია გონებრივად, ფიზიკურად, მორალურად აღზრდა. გონებრივი განათლების პირველადი ელემენტებია რიცხვი, ფორმა, ენა. დიდ ყურადღებას აქცევს ხილვადობას. გონებრივი შესაძლებლობები თანდათან ვითარდება, ამიტომ ვარჯიში უნდა იყოს შესაბამისი თითოეული ასაკისთვის. ის ემხრობა ვარჯიშის მკაცრ თანმიმდევრობას, მისი ნაბიჯების დაკავშირებას. იცავს მოსწავლეთა თვითაქტიურობის პრინციპს (აუცილებელია ბავშვების წარმართვა და არა წახალისება). ფიზიკური აღზრდა: ("უნარების ABC") ბავშვის ბუნებით ინსტინქტური, თანდაყოლილი მოძრაობებიდან შეიძლება ჩამოყალიბდეს რთული შრომითი უნარები. ფიზიკური და შრომითი განათლება ერთი მთლიანობაა. მორალური განათლება: ელემენტარული ინსტინქტური სენსუალური იმპულსებიდან განვითარება მიდის სამყაროს იდეამდე, იდეებიდან - სამყაროს შესახებ შეხედულებებამდე, შემდეგ მოქმედებებამდე, შემდეგ რწმენამდე და ბოლოს, ქცევაზე, ჩვევებზე.

ა.დისტერვეგი. (მე-19 საუკუნე)

„გერმანელი მასწავლებლების განათლების გზამკვლევი“.

სწავლება უნდა წარიმართოს მარტივიდან რთულამდე, ცნობილიდან უცნობიმდე, კონკრეტულიდან ზოგადამდე. სასწავლო პროცესი ორი საგანია: მოსწავლე და მასწავლებელი. ისინი ურთიერთქმედებენ სასწავლო ობიექტის – სასწავლო მასალის მეშვეობით. ხელსაყრელი სასწავლო პირობების შექმნის შემთხვევაში მოსწავლე იქნება აქტიური საგანი. ამისათვის მასწავლებლებმა უნდა დაიცვან წესები, რომლებიც იყოფა 4 ჯგუფად: 1) წესები, რომლებიც ეხება მოსწავლეს, როგორც საგანს (რაც შეიძლება ნაკლები ასწავლოს; აიძულეთ მოსწავლემ იმუშაოს ჯერ ხელებით, შემდეგ ენით, შემდეგ თავისით. ხელმძღვანელი; უყურეთ მოსწავლეთა გამოსვლას). 2) საგანმანათლებლო მასალასთან, როგორც შესწავლის ობიექტთან დაკავშირებული წესები (მასალა გადაანაწილეთ წვრილმანებად; გაჭიანურდით საფუძვლების სწავლაში, არ იჩქაროთ; სწავლების მეთოდების არჩევანი დაუკავშირეთ წყაროს). 3) სწავლის ადგილის, დროისა და სხვა პირობების შესახებ წესები. 4) მასწავლებელთან, როგორც საგანთან დაკავშირებული წესები (ასწავლე ცოცხალი, ენერგიულად; არასოდეს გაჩერდე, რადგან მასწავლებლისთვის გაჩერება უკან გადადგმული ნაბიჯია. მაჩვენე შენი მოსწავლეები და მათში გნახავ).

მან დაასაბუთა 3 პრინციპი, რომელიც ქმნის განათლების განვითარების საფუძველს: 1) ბუნებრივი შესაბამისობა (მიდრეკილებების, მიდრეკილებების, ტემპერამენტის გათვალისწინება); 2) კულტურული კონფორმულობა (ტრადიციებზე დაყრდნობა და არსებული ტენდენციების გათვალისწინება); 3) სამოყვარულო წარმოდგენა (ბავშვის დამოუკიდებლობა, აქტივობა, საკუთარი აქტივობა).