წმიდა ელიზაბეტ კონსტანტინეპოლი. ღირსი ელიზაბეტ კონსტანტინეპოლელი. ჯვრის ძეგლი ნოვოსპასკის მონასტერში

სანახავად დააწკაპუნეთ ნებისმიერ სურათზე. ნავიგაციისთვის გამოიყენეთ ისრები ან დააწკაპუნეთ გამოსახულების ნომერზე მნახველში.

წმიდა მოწამისა ელისაბედის ცხოვრება.

თანწმიდა მოწამე დიდი ჰერცოგინია ელისავეტა ფეოდოროვნა არის ჰესე-დარმშტადტის დიდი ჰერცოგის ქალიშვილი, ინგლისის დედოფალ ვიქტორიას შვილიშვილი. ამ ოჯახში ბავშვები მკაცრად ინგლისურად იზრდებოდნენ:მიჩვეულები იყვნენ უბრალო ჩაცმულობასა და საკვებს, საშინაო საქმეებს და დიდ დროს უთმობდნენ გაკვეთილებს.მშობლები ფართო საქველმოქმედო საქმიანობას ეწეოდნენ და შვილებს მუდმივად მიჰყავდათ საავადმყოფოებში, თავშესაფრებში და ინვალიდთა სახლებში. პრინცესა ელიზაბეთი განსაკუთრებით გამოირჩეოდა მეზობლების სიყვარულით, სერიოზული, ღრმა ხასიათით.

ცხრამეტი წლის ასაკში იგი გახდა რუსეთის დიდი ჰერცოგის სერგეი ალექსანდროვიჩის, იმპერატორ ალექსანდრე II-ის მეხუთე ვაჟის საცოლე. ქორწილი სანქტ-პეტერბურგის ზამთრის სასახლის ეკლესიაში გაიმართა.

დიდმა ჰერცოგინიამ შეისწავლა რუსული ენა, კულტურა და რუსეთის ისტორია. პრინცესასთვის, რომელიც დაქორწინდა დიდ ჰერცოგზე, მართლმადიდებლობაზე სავალდებულო მოქცევა არ იყო საჭირო. მაგრამ ელისავეტა ფეოდოროვნა, ჯერ კიდევ პროტესტანტი იყო, ცდილობდა რაც შეიძლება მეტი გაეგო მართლმადიდებლობის შესახებ, დაინახა ქმრის ღრმა რწმენა, რომელიც ძალიან ღვთისმოსავი ადამიანი იყო, მკაცრად იცავდა მარხვას, კითხულობდა წმინდა მამათა წიგნებს და ხშირად დადიოდა ეკლესიაში. . იგი ყოველთვის თან ახლდა მას და სრულად ესწრებოდა საეკლესიო მსახურებას. მან დაინახა სერგეი ალექსანდროვიჩის მხიარული მდგომარეობა მას შემდეგ, რაც მან მიიღო წმინდა საიდუმლოებები, მაგრამ, მართლმადიდებლური ეკლესიის გარეთ ყოფნისას, მან ვერ გაიზიარა ეს სიხარული.

დიდი ჰერცოგინია ბევრს ფიქრობდა რწმენაზე, ცდილობდა სიმართლის პოვნას, მარტოობაში კითხულობდა წიგნებს (ზოგადად, საერო გართობით იყო დამძიმებული) და ევედრებოდა უფალს შეგონებისთვის. 1888 წელს სერგეი ალექსანდროვიჩს დაევალა რუსეთის იმპერატორის წარმომადგენელი გეთსიმანიის წმინდა მარიამ მაგდალინელის სახელობის ტაძრის კურთხევაზე. ელისავეტა ფეოდოროვნა წავიდა მასთან, გახარებული იყო წმინდა მიწაზე, ლოცვით, რომ უფალი გამოეცხადებინა მისი ნება. ამ ტაძრის დანახვისას მან თქვა:

როგორ მინდა აქ დამარხულიყო.

თანდათან მან მიიღო მტკიცე გადაწყვეტილება, მიეღო მართლმადიდებლობა. მან მისწერა მამას, რომელმაც ეს ნაბიჯი მწვავე ტკივილით გადადგა:

თქვენ უნდა შეამჩნიეთ, რა ღრმა პატივს ვცემ ადგილობრივ რელიგიას. გამუდმებით ვფიქრობდი და ვლოცულობდი ღმერთს, რომ მან მიჩვენებინა სწორი გზა და მივედი დასკვნამდე, რომ მხოლოდ ამ რელიგიაში შემეძლო ვიპოვო ღმერთის მთელი ნამდვილი და ძლიერი რწმენა, რაც ადამიანს უნდა ჰქონდეს კარგი ქრისტიანი. ცოდვა იქნება, დავრჩე ისეთი, როგორიც ახლა ვარ - ფორმაში და გარესამყაროს ერთსა და იმავე ეკლესიას ვეკუთვნოდე, მაგრამ ჩემს შიგნით ვილოცო და მჯეროდეს ისე, როგორც ჩემს ქმარს. თქვენ ვერ წარმოიდგენთ, როგორი კეთილი იყო ის არასოდეს უცდია ჩემი ძალით მოქცევა, ეს ყველაფერი მთლიანად ჩემს სინდისს მიტოვებდა. მან იცის, რა სერიოზული ნაბიჯია ეს და რომ ბოლომდე დარწმუნებული უნდა ყოფილიყო, სანამ გადაწყვეტდა მის გადადგმას.

რელიგიის ეს ცვლილება, ვიცი, ბევრს ატირებს, მაგრამ ვგრძნობ, რომ ღმერთთან დამაახლოებს. მე ვიცი მისი ყველა პრინციპი და სიამოვნებით გავაგრძელებ მათ შესწავლას. უაზრო მეძახი და ამბობ, რომ ეკლესიის გარეგნულმა ბრწყინვალებამ მომხიბლა. აი აქ ცდებით. არაფერი გარედან არ მიზიდავს, არც თაყვანისცემა, არამედ რწმენის საფუძველი. გარეგანი ნიშნები მხოლოდ შინაგანს გვახსენებს. გავდივარ სუფთა რწმენიდან; ვგრძნობ, რომ ეს არის უმაღლესი რელიგია და ამას ვაკეთებ რწმენით, ღრმა რწმენით და დარწმუნებით, რომ ამისთვის არის ღვთის კურთხევა.

დადასტურების საიდუმლო აღსრულდა 1891 წლის 12 (25) აპრილს ლაზარეს შაბათს. დიდ ჰერცოგინიას დარჩა თავისი ყოფილი სახელი, ოღონდ წმინდა მართალი ელისაბედის, წმინდა იოანე ნათლისმცემლის დედის პატივსაცემად.

1891 წელს დიდი ჰერცოგი სერგეი ალექსანდროვიჩი დაინიშნა მოსკოვის გენერალ-გუბერნატორად. მის მეუღლეს მიღებებზე, კონცერტებსა და ბურთებზე დასწრება უწევდა. მაგრამ ეს არ იყო ის, რამაც სიხარული მოუტანა დიდ ჰერცოგინიას - მისი სული ცდილობდა მოწყალებისკენ, ის ეწვია ღარიბთა საავადმყოფოებს, საწყალს, ქუჩის ბავშვების თავშესაფრებს, არიგებდა საკვებს, ტანსაცმელს, ფულს, სურდა ყველანაირად შეემსუბუქებინა ცოცხლები. უბედურების პირობები.

1894 წელს ელისავეტა ფეოდოროვნას დამ, ალისამ დაქორწინდა რუსეთის ტახტის მემკვიდრე ნიკოლაი ალექსანდროვიჩზე, რომელიც მალე იმპერატორი გახდა. მართლმადიდებლობაში მან მიიღო სახელი ალექსანდრა.

1903 წელს ნიკოლაი ალექსანდროვიჩი ალექსანდრა ფეოდოროვნასთან ერთად და სერგეი ალექსანდროვიჩი ელისავეტა ფეოდოროვნასთან ერთად იყვნენ საროვის დღესასწაულებზე დიდი რუსი წმინდანის, წმინდა სერაფიმ საროველის განდიდების საპატივცემულოდ, რომელსაც ყოველთვის დიდ პატივს სცემდნენ.

1904 წელს დაიწყო რუსეთ-იაპონიის ომი. ელისავეტა ფეოდოროვნა, რომელსაც უკვე ჰქონდა კარგი გამოცდილება საქველმოქმედო საქმიანობაში, გახდა ფრონტის დახმარების ერთ-ერთი მთავარი ორგანიზატორი. მან შექმნა სპეციალური სახელოსნოები, რომლებმაც დაიკავეს კრემლის სასახლის ყველა დარბაზი, გარდა ტახტის სასახლისა. ათასობით ქალი მუშაობდა აქ სამკერვალო მანქანებსა და სამუშაო მაგიდებზე. აქედან ფრონტზე იგზავნებოდა საკვები, ფორმები, მედიკამენტები და საჩუქრები. თავისი ხარჯებით დიდმა ჰერცოგინიამ ჩამოაყალიბა სასწრაფო დახმარების რამდენიმე მატარებელი, მოსკოვში დაჭრილთა საავადმყოფო და შექმნა სპეციალური კომიტეტები დაღუპული ჯარისკაცებისა და ოფიცრების ქვრივებისა და ობლების უზრუნველსაყოფად. მან ასევე მოაწყო ფრონტზე მსვლელობისას ეკლესიების გაგზავნა ღვთისმსახურებისთვის საჭირო ყველაფრით.

თუმცა, რუსეთის ჯარებმა დამარცხება განიცადეს. რუსეთში პოლიტიკური ვითარება სულ უფრო იძაბებოდა. ხშირად ისმოდა რევოლუციური ლოზუნგები და მოწოდებები გაფიცვისკენ. გაჩნდა ტერორისტული ორგანიზაციები. სოციალ-რევოლუციონერთა საბრძოლო ორგანიზაციამ დიდი ჰერცოგი სერგეი ალექსანდროვიჩი სიკვდილით დასაჯა. ელისავეტა ფეოდოროვნამ იცოდა, რომ მას სასიკვდილო საფრთხე ემუქრებოდა. მაგრამ ის ცდილობდა, თუ ეს შესაძლებელი იყო, მარტო არ დაეტოვებინა.

1905 წლის 5 (18 თებერვალს) სერგეი ალექსანდროვიჩი დაიღუპა ტერორისტ ივან კალიაევის მიერ ნასროლი ბომბით. სამი დღის შემდეგ ელისავეტა ფეოდოროვნა მივიდა ციხეში, სადაც მკვლელი ინახებოდა. მან თქვა, რომ სერგეი ალექსანდროვიჩისგან პატიება მოუტანა და მონანიება სთხოვა. მას ხელში ეჭირა სახარება და სთხოვა წაეკითხა, მაგრამ კალიაევმა უარი თქვა. მაგრამ მან მაინც დატოვა სახარება და პატარა ხატი საკანში და თქვა:

ჩემი მცდელობა წარუმატებელი აღმოჩნდა, თუმცა, ვინ იცის, შესაძლებელია, ბოლო წუთს აღიაროს თავისი ცოდვა და მოინანიოს.

შემდეგ დიდმა ჰერცოგინიამა იმპერატორს მიმართა კალიაევის შეწყალების თხოვნით, მაგრამ თხოვნა უარყო.

საყვარელი ქმრის გარდაცვალების მომენტიდან ელისავეტა ფეოდოროვნამ გლოვა არ მოიხსნა, მკაცრ მარხვას ინახავდა და ბევრს ლოცულობდა. მისი საძინებელი სამონასტრო კელიაში გადაიქცა: ძვირადღირებული ავეჯი ამოიღეს, კედლები თეთრად შეღებეს. დიდმა ჰერცოგინიამ მთელი თავისი სამკაული შეაგროვა და ნაწილი ხაზინას გადასცა, ნაწილი ნათესავებს, ნაწილი კი მარფო-მარიინსკის წყალობის მონასტრის ასაშენებლად გამოიყენეს.

იგი დიდხანს მუშაობდა მონასტრის წესებზე, სურდა აღედგინა დიაკვნების უძველესი ინსტიტუტი და წავიდა ზოსიმოვას ერმიტაჟში, რათა განეხილა პროექტი უფროსებთან. 1906 წელს დიდი ჰერცოგინია ელიზაბეტ შეხვდა მღვდელ სრებრიანსკის მიტროფანს, მაღალი სულიერი ცხოვრების კაცს, რომელიც აქტიურ მონაწილეობას იღებდა მონასტრის წესდების შედგენაში და გახდა მისი აღმსარებელი, რადგან აკმაყოფილებდა ყველა მაღალ მოთხოვნას.

ჩვენი საქმისთვის მამა მიტროფანი ღვთის კურთხევაა

- თქვა ელისავეტა ფეოდოროვნამ.

სრებრიანსკის მამა მიტროფანი განდიდდა რუსეთის ახალ მოწამეთა და აღმსარებელთა შორის.

მართას და მარიამის წყალობის დედათა მონასტრის საფუძველი იყო მონასტრის საერთო საცხოვრებლის წესდება. დებს ასწავლიდნენ მედიცინის საფუძვლებს, მათი მთავარი საზრუნავი ავადმყოფებისა და ღარიბების მონახულება და მიტოვებული ბავშვების დახმარება იყო.

სამონასტრო საავადმყოფოში მუშაობდნენ საუკეთესო სპეციალისტები. ყველა ოპერაცია ჩატარდა უფასოდ. მონასტერში იყო უფასო სასადილო ღარიბებისთვის, შესანიშნავი ბიბლიოთეკა, რომლითაც ნებისმიერ მსურველს შეეძლო სარგებლობა და შეიქმნა თავშესაფარი ობოლი გოგონებისთვის.

ელისავეტა ფეოდოროვნა ასკეტურ ცხოვრებას ეწეოდა. ეძინა შიშველ ხის ფიცრებზე, ფარულად ეცვა თმის პერანგი, ჭამდა მხოლოდ მცენარეულ საკვებს, ბევრს ლოცულობდა, ცოტას ეძინა, მაგრამ ყველანაირად ცდილობდა ამის დამალვას. დიდი ჰერცოგინია ყოველთვის ყველაფერს თავად აკეთებდა, სხვებისგან დახმარების გარეშე და მონასტრის საქმეებში მონაწილეობდა, როგორც ჩვეულებრივი და. მას უყვარდა წმინდა ადგილების მომლოცველები. ელისავეტა ფეოდოროვნას ცნობილი ადამიანების ჩვენებით, უფალმა დააჯილდოვა იგი მსჯელობის ნიჭით და გამოავლინა რუსეთის მომავალი სურათები.

იგი ასევე განაგრძობდა საქველმოქმედო საქმიანობას მონასტრის კედლებს გარეთ, სტუმრობდა უბედურებს სხვადასხვა საავადმყოფოებსა და თავშესაფარში. პირველი მსოფლიო ომის დროს დიდი ჰერცოგინია ჩართული იყო სასწრაფო დახმარების მატარებლების ფორმირებაში, მედიკამენტებისა და აღჭურვილობის საწყობების მოწყობაში და ფრონტზე ბანაკის ეკლესიების გაგზავნაში.

ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ პირველად მონასტერს ხელი არ შეხებია. დიდი ჰერცოგინია მწვავედ წუხდა მომხდარი საშინელი მოვლენებით, მაგრამ უარი თქვა საზღვარგარეთ წასვლაზე, სურდა გაეზიარებინა თავისი ქვეყნის ბედი, რომელიც მას ძალიან უყვარდა - ერთ-ერთ წერილში მან დაწერა:

ჩემი სულის ყოველი ბოჭკოთი რუსი ვარ.

1918 წლის აპრილში, აღდგომის მესამე დღეს, ივერონის ღვთისმშობლის ხატის ხსენების დღეს, ელისავეტა ფეოდოროვნა დააპატიმრეს და წაიყვანეს მოსკოვიდან. მასთან ერთად წავიდა ორი და - ვარვარა იაკოვლევა და ეკატერინა იანიშევა. ისინი პერმში გადაიყვანეს. დიდმა ჰერცოგინია დებს მისწერა:

ღვთის გულისთვის, გული არ დაგწყდეს. ღვთისმშობელმა იცის, რატომ გამოგვიგზავნა მისმა ზეციერმა ძემ ეს გამოცდა მისი დღესასწაულის დღეს, უფალმა აღმოაჩინა, რომ დრო იყო ჩვენთვის ავიტანოთ მისი ჯვარი. ვეცადოთ ვიყოთ ამ სიხარულის ღირსი. როგორც ღმერთმა მოისურვა, ისე მოხდა. კურთხეული იყოს სახელი უფლისა უკუნისამდე.

დიდმა ჰერცოგინიამა სიცოცხლის ბოლო თვეები ციხეში, ქალაქ ალაპაევსკის გარეუბანში მდებარე სკოლაში გაატარა. მან მთელი დრო ლოცვას დაუთმო. დები, რომლებიც თან ახლდნენ თავიანთ აბაზს, მიიყვანეს სამხარეო საბჭოში და შესთავაზეს გათავისუფლება, მაგრამ ისინი ევედრებოდნენ დიდ ჰერცოგინიას დაბრუნებას. შემდეგ უშიშროების თანამშრომლებმა დაიწყეს მათი შეშინება წამებითა და ტანჯვით, რომელიც მოელოდა ყველას, ვინც მასთან დარჩებოდა. ვარვარა იაკოვლევამ უპასუხა, რომ მზად იყო საკუთარი სისხლითაც კი მოეწერა ხელი, რომ სურდა მისი მეუღლის ბედი გაეზიარებინა.

5 ღამით (18 ივლისი), წმიდა სერგი რადონეჟელის ნაწილების აღმოჩენის დღეს, დიდი ჰერცოგინია ელისავეტა ფეოდოროვნა, იმპერიული სახლის სხვა წევრებთან ერთად, ძველი მაღაროს შახტში ჩააგდეს. როდესაც სასტიკმა ჯალათებმა დიდი ჰერცოგინია შავ ორმოში შეიყვანეს, მან ლოცულობდა: უფალო, აპატიე მათ, რადგან არ იციან, რას აკეთებენ (ლუკა 23; 34). შემდეგ უსაფრთხოების თანამშრომლებმა მაღაროში ხელყუმბარების სროლა დაიწყეს. მკვლელობის შემსწრე ერთ-ერთმა გლეხმა თქვა, რომ მაღაროს სიღრმიდან ისმოდა ქერუბიმის ხმები, რომლებსაც დატანჯულები მარადისობაში გადასვლამდე მღეროდნენ.

ელისავეტა ფეოდოროვნა დაეცა არა მაღაროს ფსკერზე, არამედ რაფაზე, რომელიც მდებარეობდა 15 მეტრის სიღრმეზე. მის გვერდით იპოვეს დიდი ჰერცოგის კონსტანტინე კონსტანტინოვიჩის ვაჟის, იოანე კონსტანტინოვიჩის ცხედარი, თავდახვეული. აქაც კი, მძიმე მოტეხილობებითა და დაჟეჟილობებით, მეზობლის ტანჯვის შემსუბუქებას ცდილობდა. დიდი ჰერცოგინიას ელიზაბეთისა და მონაზონი ვარვარას მარჯვენა ხელის თითები ჯვრის ნიშნად ჰქონდა მოკეცილი. ისინი დაიღუპნენ წყურვილის, შიმშილისა და ჭრილობების საშინელ ტანჯვაში.

მოწამეთა ნეშტი 1921 წელს იერუსალიმში გადაასვენა პერმის ეპარქიის ალექსიევსკის მონასტრის წინამძღვარმა, დიდი ჰერცოგინიას მეგობარმა და აღმსარებელმა მამა სერაფიმემ და დაასვენა წმინდა თანასწორის ეკლესიის საფლავში. მოციქულები მარიამ მაგდალინელი გეთსიმანიაში. ახალმოწამეთა დაკრძალვა პატრიარქმა დამიანემ შეასრულა. მათი სიწმინდეები ნაწილობრივ უხრწნელი აღმოჩნდა. იერუსალიმის პატრიარქმა დიოდორემ საფლავიდან წმინდა მარიამ მაგდალინელის ტაძარში საზეიმო გადმოსვენება დალოცა.

1992 წელს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ეპისკოპოსთა საბჭომ წმიდა მოწამე დიდი ჰერცოგინია ელიზაბეტ და მონაზონი ვარვარა წმინდანად შერაცხეს. მათი ხსოვნა აღინიშნება გარდაცვალების დღეს - 5 (18 ივლისს).

როგორც წარმოადგინა წმ.დიმიტრი როსტოველმა

ღირსი ელიზაბეთი, ჯერ კიდევ დედის მუცლიდან, აირჩიეს ღვთის მსახურებად, რადგან დედის დაბადებამდე ღვთისგან გამოცხადდა, რომ მას ეყოლებოდა ქალიშვილი, რომელიც იქნებოდა სულიწმიდის რჩეული ჭურჭელი. ყრმობიდანვე, ღვთის სამსახურში მიცემული და უკვდავი სიძე ქრისტეს უცოდინარი, წმიდა ელიზაბეთი ანგელოზთა წოდებით ემსახურებოდა ღმერთს, სხვა ქალწულ მონაზვნებთან ერთად 1, დაღლილი სხეული მარხვითა და შრომით, და იმდენად სიამოვნებდა ღმერთს, რომ მან მისგან მიიღო ადამიანთა სნეულებების განკურნების ნიჭი, არა მხოლოდ ფიზიკური, არამედ გონებრივიც. თავისი ლოცვით განკურნა ყოველი სხეულებრივი სნეულება, სიტყვითა და ღვთისგან შთაგონებული მითითებებით განკურნა ადამიანთა სულები, უბრძანა მათ მონანიება და ყველა სათნოება. მხოლოდ თმიანი პერანგი ემსახურებოდა მისთვის ტანსაცმელს და მიუხედავად იმისა, რომ მისი სხეული სიცივისგან გაყინული იყო, მისი სული ყოველთვის ღვთაებრივი სიყვარულის ალით იწვოდა. დების წინამძღვრად დანიშვნით, წმინდანმა კიდევ უფრო დიდი წარმატებები გამოავლინა, ზრუნავდა მათი სულების გადარჩენაზე.

მისი თავშეკავება გადაჭარბებული იყო, რადგან მან მრავალი წელი გაატარა პურის გარეშე და მხოლოდ ხილისა და ბოსტნეულის ჭამაზე, მთელი ცხოვრების მანძილზე არასოდეს გაუსინჯა ზეთი და ღვინო. ძალიან ხშირად ის მარხულობდა ორმოცი დღის განმავლობაში, როგორც დიდი მოსე 2, ამ დროს არაფერს ჭამდა 3. სამი წლის განმავლობაში იგი, ბაძავდა სახარების გადასახადების ამკრეფის თავმდაბლობას (ლუკა 18:13), სხეულებრივ თვალებს ზეცისკენ კი არ აპყრობდა, არამედ სულიერი თვალებით ყოველთვის უყურებდა ზეცაში მცხოვრებ ღმერთს და ჭვრეტდა მას. სერაფიმებით გარშემორტყმულ მაღალ და მორთულ ტახტზე მჯდომარე ფიქრებს მიწიერ საგნებზე არ აქცევდა ფიქრებს. როცა, ჩვეულებისამებრ, ღამით მარტო ლოცულობდა, ზეციური შუქით ანათებდა.

გარდა ამისა, წმინდა ელიზაბეტმა მრავალი სასწაული მოახდინა: ერთხელ მან ლოცვით მოკლა მრისხანე გველი; სხვა დროს მან განკურნა ქალი, რომელსაც დიდი ხნის განმავლობაში სისხლდენა ჰქონდა, ასევე განდევნა უწმინდური სულები ადამიანებისგან და მრავალი სხვა სასწაული მოახდინა. სასწაულებს ახდენდა მისი არა მხოლოდ სიცოცხლის განმავლობაში, არამედ კურთხეული სიკვდილის შემდეგაც. მის საფლავზე მრავალი სხვადასხვა განკურნება მიეცა ავადმყოფებს; მაგალითად, ბევრმა ბრმამ მის საფლავზე მხედველობა მიიღო. განადიდეს მის მიერ ქრისტე ღმერთი, თავისი წმინდანებით საკვირველი!

________________________________________________________________________

1 წმიდა ელიზაბეთი იყო კონსტანტინოპოლის მონასტრის მონაზონი, რომელიც აშენდა იმპერატორ იუსტინე I-ის მიერ (რომელიც მეფობდა 518-დან 527 წლამდე) წმიდა უმუშევართა კოსმასა და დამიანეს პატივსაცემად. ამ მონასტერში იგი მოგვიანებით გახდა იღუმენი (აბატი). მისი ცხოვრებისა და მოღვაწეობის ზუსტი დროის მითითება ისტორიულ ძეგლებში ამის შესახებ ინფორმაციის ნაკლებობის გამო შეუძლებელია. მაგრამ გამომდინარე იქიდან, რომ მის პატივსაცემად მე-9 საუკუნის მეორე ნახევარში. კანონი დაიწერა წმინდა იოსებ ჰიმნოგრაფმა (გარდაიცვალა 883 წელს), ისინი ასკვნიან, რომ წმინდა ელიზაბეთი ცხოვრობდა მე-6 და მე-9 საუკუნეებს შორის.

მართლმადიდებლურ ეკლესიაში ბევრ წმინდანს პატივს სცემენ, მაგრამ რელიგიურ სამყაროში განსაკუთრებით პატივს სცემენ მკურნალებს. მათ შეუძლიათ ნებისმიერ ადამიანს ჩაუნერგონ რწმენა და იმედი, რაც მნიშვნელოვანია. ერთ-ერთი მათგანი იყო ღირსი ელისაბედი კონსტანტინოპოლი, რომელმაც მოახერხა მიწიერი ჯოჯოხეთის ერთზე მეტი წრის გავლა და სულში კრისტალურად სუფთად დარჩენილიყო. მისი ხსოვნის დღე შვიდი მაისს მოდის.

მკურნალის ცხოვრება. საინტერესო ის არის, რომ ყველამ წინასწარ იცოდა ელიზაბეთის მიზანი. როდესაც ის ჯერ კიდევ საშვილოსნოში იყო, დედას წინასწარმეტყველური სიზმარი ესიზმრა, სადაც ანგელოზებმა ქალს მომავალი ქალიშვილის უჩვეულო საჩუქრის შესახებ უთხრეს. ოცნებით შთაგონებულმა ქალმა თავად დაიწყო ეკლესიაში სიარული და მართლმადიდებლური ტრადიციების შესწავლა. დაბადების შემდეგ, გოგონა ძალიან ადრეული ასაკიდან გადაეცა ერთ-ერთ ადგილობრივ სასულიერო პირს, რომელიც ყოველდღე ასწავლიდა მას ღვთისმსახურების ჩატარების სპეციფიკას, რელიგიურ წესდებას და სხვადასხვა ქრისტიანულ დოგმატებს. დედისა და ეკლესიის მსახურების წყალობით, გოგონამ ძალიან სწრაფად დაიწყო თავისი საჩუქრის განვითარება, როგორც მკურნალი, მიჰყვებოდა მის ნამდვილ ბედს. იგი არ ეძებდა მარტივ გზებს: ყოველდღე ასუფთავებს საკუთარ სხეულს შიმშილითა და სიცივით. დღეში მხოლოდ ერთ საჭმელს ჭამდა და ზამთარში მსუბუქად ეცვა. ამრიგად, ელიზაბეთმა დაამტკიცა, რომ ადამიანში სული ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე მისი ფიზიკური გარეგნობა. ღმერთმა დაინახა გოგონას მონდომება და გარდა ამისა, კიდევ უფრო დიდი ძალა მისცა, რაც დაბადებისთანავე მიანიჭა. მას შეეძლო განკურნოს ნებისმიერი დაავადება: ფიზიკურიც და გონებრივიც. მას მხოლოდ ლოცვა მოუწია, პაციენტის ჯანმრთელობა უკვე უმჯობესდებოდა და სხეულის აღდგენა პროგრესირებდა. მეუფე ელიზაბეთს ყოველთვის სჯეროდა, რომ მხოლოდ გულწრფელი მონანიებით შეიძლება განკურნოს ადამიანის სნეულება, რადგან სულის განწმენდით სხეულიც იწმინდება.

ოცი წლის ასაკში გოგონას ეკლესიაში დებზე აბაზობის პატივი მიენიჭა. მადლიერების ნიშნად წმინდანმა შეძლო თავისი ქმედებებით კიდევ უფრო დიდი სიკეთის დემონსტრირება, ვიდრე ადრე. მასთან ხალხი მთელი რუსეთიდან მოდიოდა და კვირების განმავლობაში ელოდა თავის რიგს. ოცდაათი წლის ასაკში მან დაიწყო მკაცრი მარხვის დაცვა, რაციონიდან გამორიცხა პური, ხორცი და მარცვლეული. დაახლოებით ხუთი წლის განმავლობაში წმინდანი მხოლოდ ბოსტნეულს და ხილს ჭამდა და მხოლოდ წყალს სვამდა. აღსანიშნავია, რომ მას ცხოვრებაში არასოდეს გაუსინჯა ზეთი და ღვინო. ასევე, ელიზაბეთი ძალიან ხშირად ატარებდა ორმოცდღიან მარხვას (მიჰბაძავდა უწმიდეს მოსეს) და მრავალი წლის განმავლობაში არ ახელდა თვალებს ზეცისკენ, რითაც აჩვენებდა საკუთარ მორჩილებას უფალ ღმერთს.

სიბერეში ქალმა არ დაკარგა შესაძლებლობები და დაკნინებულ წლებში დაამტკიცა თავისი ძლიერი სულიერი სიძლიერე. ერთ დღეს, როდესაც მის სახლში სტუმრები მივიდნენ, უზარმაზარი გველი ვერანდაზე მიცოცდა და ერთ-ერთ ნათესავთან დაიწყო ტრიალი. ელიზაბეთმა მაშინვე დაიწყო უფლისადმი ლოცვა, რომ შეიწყალეს მისი ნათესავი და დაეცვა სახლი ეშმაკის ხრიკებისგან. ერთი წამის შემდეგ გველი მკვდარი დაეცა და ყველა დამსწრე პატივმოყვარეობისა და მადლიერების ნიშნად თაყვანს სცემდა წმინდანს. აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ რამდენიმე წამში მან შეძლო ქალის განკურნება, რომელსაც მრავალი წელი სისხლდენა აწუხებდა. ამის შემდეგ სუსტმა ქალმა ელისაბედს სიცოცხლის ბოლომდე მსახურება შეუდგა.

სიკვდილის შემდეგაც კი, მორწმუნეები მივიდნენ მის საფლავთან, ლოცულობდნენ და ითხოვდნენ დახმარებას განკურნებისთვის. ღირსი ელისაბედის დიდება იმდენად დიდია, რომ იგი დღემდეა შემონახული თავის წინა ტომში. დღეს უამრავი მართლმადიდებელი ქრისტიანი მოდის ეკლესიაში ამ მართლაც საოცარი ქალის ხსოვნის პატივსაცემად. ასევე, მის პატივსაცემად აშენდა რამდენიმე მონასტერი, რომლებიც აგროვებენ და ავრცელებენ ყველა სახის ინფორმაციას მკურნალის შესახებ.

დიდი ჰერცოგინია ელიზაბეტ (ელიზაბეტი), დაიბადა 1864 წლის 1 ნოემბერს. ის იყო ჰესე-დარმშტადტის დიდი ჰერცოგის ლუდვიგ IV-ისა და პრინცესა ალისა, ინგლისის დედოფალ ვიქტორიას ქალიშვილი. მისი ოჯახის სახელი იყო ელა.

ელას დედამ, პრინცესა ალისამ თავისი ქონების უმეტესი ნაწილი ქველმოქმედებას გადასცა. ჰერცოგი წყვილს შვიდი შვილი ჰყავდა: ვიქტორია, ელიზაბეტ (ელა), ირინა, ერნესტ-ლუდვიგი, ფრიდრიხი, ალისა (ალიქსი) - რუსეთის მომავალი იმპერატრიცა ალექსანდრა ფეოდოროვნა და მარია. უფროსები ყველაფერს თავისთვის აკეთებდნენ და ასწავლიდნენ დიასახლისობას და ხელსაქმეს. მაგრამ რაც მთავარია, მათ ასწავლეს თანაგრძნობა. ისინი დედასთან ერთად დადიოდნენ საავადმყოფოებში, თავშესაფრებში და ინვალიდთა სახლებში. მოიტანეს ყვავილების მკლავები, დაყვეს ყველას შორის და თითოეულ საწოლთან დადეს თაიგულები.

პრინცესა ელიზაბეთი გაიზარდა ძალიან ლამაზი გოგონა, მაღალი, გამხდარი, ლამაზი თვისებებით. მისი სილამაზე შეესაბამებოდა მის სულიერ თვისებებს. მას არ ჰქონდა ეგოიზმის ნიშნები. მხიარული იყო და დახვეწილი იუმორის გრძნობა ჰქონდა. ღმერთმა დააჯილდოვა იგი მხატვრობისა და მუსიკის გრძნობით. მისი გარეგნობით ბავშვების ჩხუბი შეწყდა. ყველამ დაიწყო ერთმანეთის დათმობა და პატიება.

როგორც თავად ელისავეტა ფეოდოროვამ მოგვიანებით თქვა, ადრეულ ახალგაზრდობაში მასზე დიდი გავლენა მოახდინა უნგრეთის დედოფლის, წმინდა ელიზაბეტ ტურინგიის ცხოვრებითა და ღვაწლით, რომლის საპატივსაცემოდ დაარქვეს მისი სახელი. ეს კათოლიკე წმინდანი, ჰესეს ჰერცოგების წინაპარი, ცნობილი გახდა თავისი მოწყალების ღვაწლითა და სასწაულების ძღვენით. ქმარმა აუკრძალა უბედურზე ზრუნვა და სასტიკი იყო მის მიმართ. ერთ დღეს იგი ციხეში წავიდა პატიმრების მოსანახულებლად და კალათაში პური ჩაატარა, ზემოდან მანტილით იყო დაფარული. ქმარი ჩემკენ მოვიდა: "ეს რა არის შენთან?" ის პასუხობს: „ვარდები...“ გამჭვირვალე საფარი ჩამოხსნა, ქვემოდან ვარდები იყო! მან დამარხა ქმარი, მოხეტიალე, იყო ღარიბი, ცხოვრობდა სიღარიბეში, მაგრამ არ შეცვალა ღვთის მოწოდება. უკვე სიბერეში მან მოაწყო კეთროვნების კოლონია და თავად უვლიდა კეთროვნებს.

ჩემი მშობლების სახლში დარმშტადტში ყოველთვის ბევრი მუსიკოსი, მსახიობი, მხატვარი, კომპოზიტორი და პროფესორი იყო. ერთი სიტყვით, სხვადასხვა სპეციალობის ნიჭიერი ხალხი. აქ თავმოყრილია თავისი სულიერი და კულტურული სიღრმით უნიკალური საზოგადოება.

როდესაც ელიზაბეთი 11 წლის იყო, თამაშის დროს, მისი სამი წლის ძმა ფრიდრიხი აივნიდან ქვის ფილებზე გადავარდა. ის ჰემოფილიით იყო დაავადებული და მიღებული სისხლჩაქცევებისგან აგონიაში გარდაიცვალა. ის იყო პირველი, ვინც აიყვანა, სისხლიანი და სახლში შეიყვანა. ამ დღეს მან ღმერთს აღთქმა დადო - არ გათხოვდეს, არ გააჩინოს შვილი, არასოდეს იტანჯოს ასე საშინლად. 14 წლისამ დაკრძალა დედა, რომელიც 35 წლის ასაკში უდროოდ გარდაიცვალა დიფტერიით. იმ წელს ელიზაბეტისთვის ბავშვობის დრო დასრულდა. მწუხარებამ გააძლიერა მისი ლოცვა. მან გააცნობიერა, რომ დედამიწაზე ცხოვრება ჯვრის გზაა. ბავშვი მთელი ძალით ცდილობდა შეემსუბუქებინა მამის მწუხარება, მხარი დაეჭირა, დაეწყნარებინა და გარკვეულწილად შეეცვალა დედა უმცროსი დებითა და ძმით.

დიდი ჰერცოგინია ელისავეტა ფეოდოროვნა და დიდი ჰერცოგი სერგეი ალექსანდროვიჩი

ფოტო 1892 წ

მეოცე წელს პრინცესა ელიზაბეთი გახდა დიდი ჰერცოგის სერგეი ალექსანდროვიჩის, იმპერატორ ალექსანდრე II-ის მეხუთე ვაჟის, იმპერატორ ალექსანდრე III-ის ძმის საცოლე. დიდი ჰერცოგი, მოსკოვის გენერალ-გუბერნატორის თანამდებობის დაკავების შემდეგ, იძულებული გახდა დაქორწინებულიყო და ქორწინება შესთავაზა ელას, რომელსაც ბავშვობიდან იცნობდა, როდესაც გერმანიაში ჩავიდა დედასთან, იმპერატრიცა მარია ალექსანდროვნასთან ერთად, რომელიც ასევე ჩამოვიდა ჰესეს სახლი. მანამდე მის ხელზე ყველა განმცხადებელს უარი ეთქვა. თუმცა, მან მაშინვე მოიწონა რუსი უფლისწული, ღრმა მორწმუნე და ქრისტე მაცხოვრის ერთგული ადამიანი. ის იყო უაღრესად კულტურული ადამიანი, უყვარდა კითხვა და მუსიკა და ბევრს ეხმარებოდა რეკლამის გარეშე. მან უთხრა თავისი აღთქმის შესახებ და მან: ”ეს კარგია. მე თვითონ გადავწყვიტე არ გავთხოვდე“. ასე მოხდა ეს ქორწინება (პოლიტიკური მიზეზების გამო რუსეთს სჭირდებოდა), რომელშიც მეუღლეები ღმერთს ქალწულობის შენარჩუნებას აღუთქვეს.

პრინცესა ელიზაბეტს რუსეთში ქორწილში მთელი ოჯახი ახლდა. სამაგიეროდ მასთან მივიდა მისი თორმეტი წლის და ალისა, რომელიც აქ შეხვდა მის მომავალ მეუღლეს, ცარევიჩ ნიკოლაი ალექსანდროვიჩს. ელისავეტა ფეოდოროვნამ რუსეთის მიწაზე პირველად ყოვლადწმიდა სამების დღესასწაულზე დადგა ფეხი.

ქორწილი პეტერბურგის დიდი სასახლის ეკლესიაში მართლმადიდებლური წესით, ხოლო შემდეგ პროტესტანტული წესით სასახლის ერთ-ერთ მისაღებში გაიმართა.

დიდმა ჰერცოგინიამ შეისწავლა რუსული ენა, კულტურა და რუსეთის ისტორია. პრინცესასთვის, რომელიც დაქორწინდა დიდ ჰერცოგზე, მართლმადიდებლობაზე სავალდებულო მოქცევა არ იყო საჭირო. მაგრამ ელისავეტა ფეოდოროვნა, ჯერ კიდევ პროტესტანტი იყო, ცდილობდა რაც შეიძლება მეტი გაეგო მართლმადიდებლობის შესახებ, დაინახა ქმრის ღრმა რწმენა, რომელიც ძალიან ღვთისმოსავი ადამიანი იყო, მკაცრად იცავდა მარხვას, კითხულობდა წმინდა მამათა წიგნებს და ხშირად დადიოდა ეკლესიაში. . იგი ყოველთვის თან ახლდა მას და სრულად ესწრებოდა საეკლესიო მსახურებას. მან დაინახა სერგეი ალექსანდროვიჩის მხიარული მდგომარეობა მას შემდეგ, რაც მან მიიღო წმინდა საიდუმლოებები, მაგრამ, მართლმადიდებლური ეკლესიის გარეთ ყოფნისას, მან ვერ გაიზიარა ეს სიხარული.

დიდმა ჰერცოგინიამ მაშინვე მოხიბლა ყველა თავისი გულთბილობით, მანერის სიმარტივით და დახვეწილი იუმორის გრძნობით. მან იცოდა როგორ შეექმნა კომფორტი თავის გარშემო, სიმსუბუქისა და სიმსუბუქის ატმოსფერო, კარგად ცეკვავდა და, შესანიშნავი გემოვნებით, იცოდა როგორ ეცვა ლამაზად და მოხდენილად. ის კაშკაშა ლამაზი იყო. იმ დღეებში ისინი ამბობდნენ, რომ ევროპაში მხოლოდ ორი ლამაზმანი იყო და ორივე ელიზაბეტები იყვნენ: ელიზაბეტ ავსტრიელი, იმპერატორ ფრანც ჯოზეფის ცოლი და ელიზაბეტ ფეოდოროვნა.

მხატვრებმა, რომლებიც ცდილობდნენ მისი პორტრეტის დახატვას, ვერ შეძლეს მისი ნამდვილი სილამაზის გადმოცემა; ერთმა მხატვარმა თქვა, რომ სრულყოფილების გამოსახვა შეუძლებელია. ასევე, არც ერთი შემორჩენილი ფოტო არ გადმოსცემს სრულყოფილად დიდ ჰერცოგინიას სილამაზეს. დიდმა ჰერცოგმა კონსტანტინე კონსტანტინოვიჩ რომანოვმა 1884 წელს დაწერა ლექსი წმ. ელიზაბეთი.

გიყურებ, აღფრთოვანებული ვარ შენით ყოველ საათში:
შენ ისეთი წარმოუდგენლად ლამაზი ხარ!
ოჰ, ასეა, ასეთი ლამაზი ექსტერიერის ქვეშ
ასეთი ლამაზი სული!
ერთგვარი თვინიერება და შინაგანი სევდა
შენს თვალებში არის სიღრმე;
ანგელოზის მსგავსად მშვიდი, სუფთა და სრულყოფილი ხარ;
ქალივით, მორცხვი და ნაზი.
დაე, არაფერი იყოს დედამიწაზე ბოროტთა შორის და ბევრი მწუხარება
შენი სიწმინდე არ შეფერხდება.
და ვინც გხედავს, ადიდებს ღმერთს,
ვინ შექმნა ასეთი სილამაზე!

ოვჩინიკოვი P.Ya. დიდი ჰერცოგინია ელიზაბეტ ფეოდოროვნას საკუთარი მისაღები ოთახი, 1902 წელი

საზოგადოებაში წარმატებებისა და ხშირი მოგზაურობის მიუხედავად, წმ. ელიზაბეთს განმარტოებისა და ფიქრის სურვილი გაუჩნდა. უყვარდა ბუნებაში მარტო სიარული, მის სილამაზეზე ფიქრი და ღმერთზე ფიქრი. დიდმა ჰერცოგინიამა ასევე ფარულად დაიწყო საქველმოქმედო საქმეების გაკეთება, რაც მხოლოდ მისმა ქმარმა და რამდენიმე ახლობელმა იცოდნენ.

1888 წელს დიდ ჰერცოგინიას შესაძლებლობა მიეცა გაემგზავრა წმინდა მიწაზე. იმპერატორმა ალექსანდრე III-მ დაავალა ვ.კ. სერგეი ალექსანდროვიჩი, რათა დაესწრონ გეთსიმანიის წმინდა მარიამ მაგდალინელის ეკლესიის კურთხევას, რომელიც აშენდა მათი დედის, იმპერატრიცა მარია ალექსანდროვნას ხსოვნას. იქ, ზეთისხილის მთის ძირში, დიდმა ჰერცოგინიამ წარმოთქვა წინასწარმეტყველური სიტყვები: „მინდა აქ დავმარხულიყავი“. წმიდა საფლავზე მაცხოვარმა გამოავლინა თავისი ნება და საბოლოოდ მიიღო გადაწყვეტილება მართლმადიდებლობაზე გადასულიყო.

რუსული საიტის ხედი გეთსიმანიაში 1882 წელს. ტიმონის მამის ფოტო

ეკლესიის მშენებლობა წმ. მარიამ მაგდალინელი. 1885-1888 წწ ტიმონის მამის ფოტო.

ეკლესიის მშენებლობა წმ. მარიამ მაგდალინელი. 1885-1888 წწ ტიმონის მამის ფოტო

ეკლესიის მშენებლობა წმ. მარიამ მაგდალინელი. მამა ტიმონის 1888 წლის ფოტო

დიდი ჰერცოგები სერგიუს ალექსანროვიჩი, პაველ ალექსანროვიჩი და დიდი ჰერცოგინია ელისავეტა ფეოდოროვნა წმ. მარიამ მაგდალინელი გეთსიმანიაში, იერუსალიმში
მარცხნივ არის იერუსალიმის RDM-ის ხელმძღვანელი, არქიმანდრიტი ანტონი (კაპუსტინი)
ტიმონის მამის ფოტო. 1888 წ

მსვლელობა ტაძრის კურთხევის დროს წმ. მარიამ მაგდალინელი 1888 წლის 1 ოქტომბერი

ეკლესიის ინტერიერი წმ. მარიამ მაგდალინელი გეთსიმანიაში. მამა ტიმონის ფოტო, 1888 წ

მან მისწერა მამას, რომელმაც ეს ნაბიჯი მწვავე ტკივილით გადადგა: ” უაზროდ მეძახით და ამბობთ, რომ ეკლესიის გარეგნულმა ბრწყინვალებამ მომაჯადოვა... სუფთა რწმენიდან მოვდივარ; ვგრძნობ, რომ ეს არის უმაღლესი რელიგია და ამას ვაკეთებ რწმენით, ღრმა რწმენით და დარწმუნებით, რომ არსებობს ღვთის კურთხევა ამისთვის." ყველა ნათესავიდან მხოლოდ დიდი ჰერცოგინიას ბებიამ, დედოფალმა ვიქტორიამ გაიგო მისი სულიერი მდგომარეობა და დაწერა ნაზი, გამამხნევებელი წერილი, რამაც წმინდანს წარმოუდგენლად გაახარა. ელიზაბეთი.

1891 წელს, ლაზარეს შაბათს, მართლმადიდებლურ ეკლესიაში მიღების რიტუალი შესრულდა მასზე დადასტურების საიდუმლოს მეშვეობით, დატოვა მისი ყოფილი სახელი, მაგრამ წმინდა მართალი ელისაბედის, წმინდა იოანე ნათლისმცემლის დედის პატივსაცემად. იმპერატორმა ალექსანდრე III-მ აკურთხა თავისი რძალი ხელნაკეთი მაცხოვრის ძვირფასი ხატით, რომლითაც ელიზაბეტ ფეოდოროვნამ მოწამეობა მიიღო.

იმპერიული ოჯახის წევრები (ილიინსკიში კორონაციის დღესასწაულების დროს). ფოტო 1896 წ
დგომა მარცხნიდან მარჯვნივ:
- რუმინეთის გვირგვინი პრინცი ფერდინანდი;
- იმპერატორი ნიკოლოზ II;
- დიდი ჰერცოგი სერგეი ალექსანდროვიჩი;
- ვიქტორია ფეოდოროვნა (ვიქტორია-მელიტა), საქსე-კობურგისა და გოთას პრინცესა, საქსონიის ჰერცოგინია;
- მისი პირველი ქმარი ერნსტ-ლუდვიგი (ალბერტ-კარლ-ვილჰელმი), ჰესესა და რაინის დიდი ჰერცოგი.
სხედან მარცხნიდან მარჯვნივ:
- დიდი ჰერცოგის პაველ ალექსანდროვიჩისა და საბერძნეთის პრინცესა ალექსანდრა გეორგიევნა დიმიტრის ვაჟი;
- რუმინეთის გვირგვინი პრინცესა მარია;
- იმპერატრიცა ალექსანდრა ფეოდოროვნა ქალიშვილ დიდ ჰერცოგინია ოლგასთან ერთად;
მის ფეხებთან:
- დიდი ჰერცოგის პაველ ალექსანდროვიჩისა და საბერძნეთის პრინცესა ალექსანდრა გეორგიევნა მარიას ქალიშვილი;
შემდგომი თანმიმდევრობით:
- დიდი ჰერცოგი პაველ ალექსანდროვიჩი;
- დიდი ჰერცოგინია მარია ალექსანდროვნა, საქსე-კობურგისა და გოთას ჰერცოგინია;
- იმპერატრიცა ალექსანდრა ფეოდოროვნა ვიქტორიას და;
- დიდი ჰერცოგინია ელიზავეტა ფეოდოროვნა.

1891 წელს იმპერატორმა ალექსანდრე III-მ დანიშნა დიდი ჰერცოგი სერგეი ალექსანდროვიჩი მოსკოვის გენერალ-გუბერნატორად. გენერალ-გუბერნატორის მეუღლეს მრავალი მოვალეობის შესრულება მოუწია - იყო მუდმივი მიღებები, კონცერტები, ბურთები. საჭირო იყო სტუმრების წინაშე ღიმილი და თაყვანისცემა, ცეკვა და საუბრების წარმართვა, განურჩევლად განწყობისა, ჯანმრთელობის მდგომარეობისა და სურვილისა. მოსკოვის მცხოვრებლებმა მალევე დააფასეს მისი მოწყალე გული. იგი დადიოდა ღარიბთა საავადმყოფოებში, საწყალსა და ქუჩის ბავშვების თავშესაფრებში. და ყველგან ცდილობდა შეემსუბუქებინა ხალხის ტანჯვა: ურიგებდა საკვებს, ტანსაცმელს, ფულს და აუმჯობესებდა უბედურთა საცხოვრებელ პირობებს.

რომანოვების ოჯახი და ჰესეს ოჯახი 1910 წ

როდესაც 1904 წელს რუსეთ-იაპონიის ომი დაიწყო, ელისავეტა ფეოდოროვნამ მაშინვე დაიწყო ფრონტის დახმარების ორგანიზება. მისი ერთ-ერთი ღირსშესანიშნავი წამოწყება იყო ჯარისკაცების დასახმარებლად სახელოსნოების დაარსება - კრემლის სასახლის ყველა დარბაზი, გარდა ტახტის სასახლისა, მათთვის იყო დაკავებული. ათასობით ქალი მუშაობდა სამკერვალო მანქანებსა და სამუშაო მაგიდებზე. საკუთარი ხარჯებით დიდმა ჰერცოგინიამ რამდენიმე სანიტარული მატარებელი ჩამოაყალიბა. მოსკოვში მან დაჭრილთა საავადმყოფო მოაწყო, რომელსაც თავად მუდმივად სტუმრობდა.

თუმცა სახელმწიფო და სოციალური წესრიგი ინგრეოდა და რევოლუცია ახლოვდებოდა. დიდი ჰერცოგი სერგეი ალექსანდროვიჩი თვლიდა, რომ საჭირო იყო უფრო მკაცრი ზომების მიღება რევოლუციონერების წინააღმდეგ. იმის გათვალისწინებით, რომ შექმნილი ვითარებიდან გამომდინარე, მას აღარ შეეძლო მოსკოვის გენერალური გუბერნატორის თანამდებობა, თანამდებობა დატოვა.

დიდი ჰერცოგი სერგეი ალექსანდროვიჩი

იმავდროულად, სოციალ-რევოლუციონერთა საბრძოლო ორგანიზაციამ დიდი ჰერცოგი სერგეი ალექსანდროვიჩი სიკვდილით დასაჯა. დიდმა ჰერცოგინია ელიზაბეთმა მიიღო ანონიმური წერილები, რომლებშიც აფრთხილებდა, არ გაჰყოლოდა ქმარს, თუ არ სურდა მისი ბედის გაზიარება. განსაკუთრებით ცდილობდა, მარტო არ დაეტოვებინა და, თუ შეიძლებოდა, ყველგან თან ახლდა ქმარს.

დიდი ჰერცოგის სერგეი ალექსანდროვიჩის მკვლელი, ტერორისტი ივან კალაევი

1905 წლის 18 თებერვალს სერგეი ალექსანდროვიჩი, რომელიც სახლიდან გავიდა, დაიღუპა ტერორისტ ივან კალიაევის მიერ ჩამოგდებული ბომბით.. ელისავეტა ფეოდოროვნა აფეთქების ადგილზე მივარდა და დაინახა სურათი, რომელიც საშინელებაში აჭარბებდა ადამიანის ფანტაზიას. ჩუმად, ყვირილისა და ცრემლების გარეშე, თოვლში დაჩოქილმა დაიწყო საყვარელი ქმრის სხეულის ნაწილების შეგროვება და საკაცეზე დადება, რომელიც რამდენიმე წუთის წინ ცოცხალი იყო. აფეთქებიდან რამდენიმე დღის განმავლობაში ხალხმა იპოვა დიდი ჰერცოგის სხეულის მეტი ცალი, რომელიც აფეთქების ძალით ყველგან იყო მიმოფანტული. ერთი ხელი იპოვეს კრემლის კედლის მეორე მხარეს მაცხოვრის პატარა სამლოცველოს სახურავზე, გული კი რომელიმე შენობის სახურავზე.

გარდაცვლილი დიდი ჰერცოგის სერგეი ალექსანდროვიჩის მსახურება კრემლში, ჩუდოვის მონასტერში, 1905 წელს.

ჩუდოვის მონასტერში პირველი პანაშვიდის შემდეგ, ელისავეტა ფეოდოროვნა დაბრუნდა სასახლეში, გამოიცვალა შავი სამგლოვიარო კაბა და დაიწყო დეპეშების წერა, დროდადრო ეკითხებოდა დაჭრილი ეტლის სერგეი ალექსანდროვიჩის მდგომარეობას, რომელიც დიდ ჰერცოგს ემსახურებოდა. 25 წელი. მას უთხრეს, რომ კოჭის მდგომარეობა უიმედო იყო და შესაძლოა მალე მოკვდეს (სხეული ლურსმნებითა და ეტლიდან ამოღებული ნამსხვრევებით, ზურგში 70 ჭრილობა ჰქონდა მიყენებული). მომაკვდავი კაცი რომ არ ეწყინებინა, ელისავეტა ფეოდოროვნამ სამგლოვიარო კაბა გაიხადა, ცისფერი ჩაიცვა, რომელიც ადრე ეცვა და საავადმყოფოში წავიდა. იქ, მომაკვდავის საწოლზე მოხრილი, მან დაიჭირა მისი შეკითხვა სერგეი ალექსანდროვიჩის შესახებ და, რათა დამშვიდებულიყო, სძლია საკუთარ თავს, სიყვარულით გაუღიმა მას და უთხრა: ”მან გამომგზავნა შენთან”. და მისი სიტყვებით დამშვიდებული, ფიქრობდა, რომ სერგეი ალექსანდროვიჩი ცოცხალი იყო, ერთგული მწვრთნელი ანდრეი იმავე ღამეს გარდაიცვალა.

მეუღლის გარდაცვალებიდან მესამე დღეს ელისავეტა ფეოდოროვნა ციხეში წავიდა, სადაც მკვლელი ინახებოდა. კალიევმა თქვა:

— შენი მოკვლა არ მინდოდა, რამდენჯერმე ვნახე და იმ დროს, როცა ბომბი მზად მქონდა, მაგრამ შენ მასთან იყავი და ვერ გავბედე შეხება.

"და შენ ვერ გააცნობიერე, რომ მასთან ერთად მომკალი?"- უპასუხა მან.

დიდმა ჰერცოგინიამ მკვლელს პატიება მისცა სერგეი ალექსანდროვიჩისგან, სახარებიდან და ხატიდან, სინანულის სასწაულის იმედით და ასევე სთხოვა იმპერატორ ნიკოლოზ II-ს კალიაევის შეწყალება, მაგრამ ეს თხოვნა უარყოფილ იქნა.

1908 წლის 2 აპრილს, კრემლში, სენატის მოედანზე, აკურთხეს დიდი ჰერცოგის სერგეი ალექსანდროვიჩის (დაპროექტებული ვ. ვასნეცოვის მიერ) მკვლელობის ადგილზე აშენებული ძეგლი-ჯვარი. კრემლში ბოლშევიკები დაანგრიეს. ასეთი დასუფთავების დღე მათ მოაწყვეს 1918 წლის 1 მაისს ლენინის უშუალო ხელმძღვანელობით...

სერგეი ალექსანდროვიჩი დაკრძალეს ჩუდოვის მონასტრის პატარა ეკლესიაში. აქ დიდმა ჰერცოგინიამ განსაკუთრებული დახმარება და გაძლიერება იგრძნო მოსკოვის მიტროპოლიტის წმინდა ალექსის წმინდა ნაწილებისგან, რომელსაც მას შემდეგ განსაკუთრებულ პატივს სცემდა. დიდ ჰერცოგინიას ეცვა ვერცხლის ჯვარი წმინდა ალექსის ნაწილების ნაწილაკით. მას სჯეროდა, რომ წმინდა ალექსიმ მის გულში ჩადო სურვილი, დარჩენილი სიცოცხლე მიეძღვნა ღმერთს.

მეუღლის მკვლელობის ადგილზე ელისავეტა ფეოდოროვნამ აღმართა ძეგლი - მხატვარი ვასნეცოვის მიერ შექმნილი ჯვარი. ძეგლზე მაცხოვრის სიტყვები ეწერა: „ მამაო, გაუშვი, არ იციან რას აკეთებენ" ახლა ეს ჯვარი მდებარეობს მოსკოვის ნოვოსპასკის მონასტრის ტერიტორიაზე, სადაც დიდი ჰერცოგის სერგეი ალექსანდროვიჩის ცხედარი ასევე განისვენებს რომანოვების საგვარეულო სამარხში.

ჯვრის ძეგლი ნოვოსპასკის მონასტერში

დიდმა ჰერცოგინიამა ელიზაბეთმა სთხოვა წმინდა ნიკოლოზის სასახლის საძინებლიდან მთელი მდიდრული ავეჯის ამოღება, კედლები თეთრად შეღებვა, კედლებზე კი მხოლოდ სულიერი შინაარსის ხატები და ნახატები დატოვა, ამიტომ მისი საძინებელი სამონასტრო კელიას დაემსგავსა. ელიზავეტა ფეოდოროვნამ გაყიდა მთელი თავისი ძვირფასეულობა და რომანოვების ოჯახის ნაწილი ხაზინაში გადასცა, დარჩენილი თანხა კი. დააარსა მოწყალების დედათა მონასტერი მოსკოვში ბოლშაია ორდინკაზე. მან საქორწინო ბეჭედიც კი არ შეინახა სუვენირად.

მარფო-მარიინსკაიას წყალობის მონასტერი არის მონასტერი მოსკოვში, რომელიც მდებარეობს ბოლშაია ორდინკაზე. მონასტრის დამაარსებელი და ასევე პირველი წინამძღვარი იყო დიდი ჰერცოგინია ელიზავეტა ფეოდოროვნა.

1909 წლის 10 თებერვალს დიდმა ჰერცოგინიამ შეკრიბა მის მიერ დაარსებული მონასტრის 17 და, გაიხადა სამგლოვიარო კაბა, ჩაიცვა თეთრი სამონასტრო კვართი და შევიდა ღარიბთა და ტანჯულთა სამყაროში: ” მე მივიღე ეს არა როგორც ჯვარი, არამედ როგორც შუქით სავსე გზა, რომელიც უფალმა მაჩვენა სერგეის სიკვდილის შემდეგ.».

მონასტერი წმინდა დების მართას და მარიამის პატივსაცემად შეიქმნა. მონასტრის დებს მოუწოდეს გააერთიანონ მარიამის მაღალი წილი, რომელიც ყურად ღებულობს საუკუნო ცხოვრების სიტყვებს და მართას მსახურებას - უფლის მსახურებას მოყვასის მეშვეობით.

შეიქმნა ორი ტაძარი - მარფო-მარიინსკიდა პოკროვსკი(არქიტექტორი ა.ვ. შჩუსევი, მ.ვ. ნესტეროვის ნახატები), ასევე საავადმყოფო, რომელიც შემდგომში საუკეთესოდ ითვლებოდა მოსკოვში, აფთიაქი, სადაც წამლებს უსასყიდლოდ ურიგებდნენ ღარიბებს, ბავშვთა სახლი და სკოლა. მონასტრის კედლებს გარეთ ტუბერკულოზით დაავადებული ქალების სახლ-საავადმყოფო მოეწყო.

შუამდგომლობის საკათედრო მონასტერი

იგი დიდხანს მუშაობდა მონასტრის წესებზე, სურდა აღედგინა დიაკვნების უძველესი ინსტიტუტი და წავიდა ზოსიმოვას ერმიტაჟში, რათა განეხილა პროექტი უფროსებთან. 1906 წელს დიდმა ჰერცოგინიამ წაიკითხა წიგნი "პოლკის მღვდლის დღიური, რომელიც მსახურობდა შორეულ აღმოსავლეთში რუსეთ-იაპონიის ბოლო ომის მთელი პერიოდის განმავლობაში", დაწერილი მღვდელი მიტროფან სერებრიანსკის მიერ. მას სურდა ავტორთან შეხვედრა და მოსკოვში დაიბარა. მათი შეხვედრებისა და საუბრების შედეგად გამოჩნდა მომავალი მონასტრის წესდების პროექტი, რომელიც მომზადდა მამა მიტროფანის მიერ, რომელიც წმ. ელიზაბეთმა ეს აიღო საფუძვლად.

ღვთისმსახურების შესასრულებლად და დებზე სულიერი მზრუნველობისთვის, წესდების პროექტის მიხედვით, საჭირო იყო გათხოვილი მღვდელი, რომელიც დედასთან ერთად იცხოვრებდა როგორც და-ძმა და მუდმივად იქნებოდა მონასტრის ტერიტორიაზე. წმინდა ელიზაბეთი დაჟინებით სთხოვდა მამა მიტროფანს მომავალი მონასტრის აღმსარებელი გამხდარიყო, რადგან იგი აკმაყოფილებდა წესდების ყველა მოთხოვნას. ის დათანხმდა, მაგრამ მალევე უარი თქვა, იმის შიშით, რომ მისი წასვლით მრევლი განაწყენდა. და უცებ, თითქმის მაშინვე, ხელზე თითები დამიბუჟდა და ხელი დამბლა დამიდგა. მამა მიტროფანი შეშინებული იყო, რომ ვეღარ შეძლებდა ეკლესიაში მსახურებას და მომხდარს შეგონებად ესმოდა. მან მხურვალე ლოცვა დაიწყო და ღმერთს აღუთქვა, რომ თანხმობას მისცემდა მოსკოვში გადასვლაზე - და ორი საათის შემდეგ ხელმა კვლავ დაიწყო ფუნქციონირება. მამა მიტროფანი გახდა მონასტრის ჭეშმარიტი აღმსარებელი, მეუფის დამრიგებელი და თანაშემწე, რომელიც დიდად აფასებდა მას (მამა მიტროფანი სრებრიანსკი განდიდდა რუსეთის ახალმოწამეებსა და აღმსარებლებს შორის).

მართას და მარიამის მონასტერში დიდი ჰერცოგინია ეწეოდა ასკეტის ცხოვრებას, ეძინა ხის ფიცრებზე მატრასის გარეშე და ფარულად ეცვა თმის პერანგი და ჯაჭვები. ბავშვობიდან მიჩვეული დიდი ჰერცოგინია ყველაფერს თავად აკეთებდა და დებისგან თავისთვის არანაირ მომსახურებას არ მოითხოვდა. მონასტრის ყველა საქმეში მონაწილეობდა, როგორც ჩვეულებრივი და, ყოველთვის მაგალითს აძლევს სხვებს. ერთ დღეს ერთ-ერთი ახალბედა მივიდა აბაზთან თხოვნით, გაეგზავნა ერთი დები კარტოფილის დასალაგებლად, რადგან არავის სურდა დახმარება. დიდი ჰერცოგინია, არავის უთქვამს, თვითონ წავიდა. დაინახეს აბაზანის კარტოფილის დალაგება, დარცხვენილი დები გაიქცნენ და საქმეს შეუდგნენ.

მონასტრის საავადმყოფოში მუშაობდნენ მოსკოვის საუკეთესო სპეციალისტები. ყველა ოპერაცია ჩატარდა უფასოდ. ისინი, ვისზეც სხვა ექიმებმა უარი თქვეს, აქ განიკურნენ. გამოჯანმრთელებული პაციენტები ტიროდნენ მარფო-მარიინსკის საავადმყოფოდან გასვლისას და განშორდნენ "დიდი დედას", როგორც ისინი ეძახდნენ აბაზს. საავადმყოფოში ელისავეტა ფეოდოროვნამ აიღო ყველაზე საპასუხისმგებლო საქმე: ის ეხმარებოდა ოპერაციების დროს, ამზადებდა სახვევებს, ანუგეშებდა ავადმყოფებს და მთელი ძალით ცდილობდა მათი ტანჯვის შემსუბუქებას. მათ თქვეს, რომ სამკურნალო ძალა გამოდიოდა დიდი ჰერცოგინიასგან, რაც მათ დაეხმარა ტკივილის გაძლებაში და რთულ ოპერაციებზე დათანხმება.

სიღარიბის ერთ-ერთი მთავარი ადგილი, რომელსაც დიდი ჰერცოგინია განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევდა, იყო ხითროვის ბაზარი, სადაც აყვავდა ქეიფი, სიღარიბე და დანაშაული. ელისავეტა ფეოდოროვნა, მისი საკნის თანამშრომელი ვარვარა იაკოვლევას ან მონასტრის დის, პრინცესა მარია ობოლენსკაიას თანხლებით, დაუღალავად გადაადგილდებოდა ერთი ბუხრით მეორეში, აგროვებდა ობლებს და არწმუნებდა მშობლებს, რომ შვილები მისცეს აღსაზრდელად. ხიტროვოს მთელი მოსახლეობა მას პატივს სცემდა და "დას ელისავეტას" ან "დედას" უწოდებდა. პოლიცია მას მუდმივად აფრთხილებდა, რომ მის უსაფრთხოებას ვერ უზრუნველყოფდნენ. ამის საპასუხოდ დიდი ჰერცოგინია ყოველთვის მადლობას უხდიდა პოლიციას მზრუნველობისთვის და ამბობდა, რომ მისი სიცოცხლე მათ ხელში კი არ იყო, არამედ ღმერთის ხელში. ელისავეტა ფეოდოროვნა სადმე რომ წავიდა, ხალხი ცნობდა, ენთუზიაზმით მიესალმა და გაჰყვა. მას უკვე უყვარდათ მთელ რუსეთში და უწოდებდნენ წმინდანს.

ის არასოდეს ერეოდა პოლიტიკაში, მაგრამ ძალიან განიცდიდა, რადგან ხედავდა, რომ რუსეთში პოლიტიკური ვითარება უარესდებოდა. პირველი მსოფლიო ომის დროს წმინდა ელიზაბეთის მოღვაწეობა გაიზარდა: საჭირო იყო დაჭრილების მოვლა საავადმყოფოებში. თავდაპირველად, ელისავეტა ფეოდოროვნა, ქრისტიანული გრძნობებით გამოწვეული, ეწვია დატყვევებულ გერმანელებს. ველური ფანტასტიკა მარფო-მარიინსკის მონასტრის, როგორც გერმანული ჯაშუშობის ცენტრის შესახებ, მთელ მოსკოვში გავრცელდა.

ბრესტ-ლიტოვსკის ხელშეკრულების დადების შემდეგ გერმანიის მთავრობამ მიიღო საბჭოთა ხელისუფლების თანხმობა დიდი ჰერცოგინია ელიზაბეტ ფეოდოროვნას საზღვარგარეთ გამგზავრების ნებაზე. გერმანიის ელჩმა გრაფ მირბახმა ორჯერ სცადა დიდი ჰერცოგინიას ნახვა, მაგრამ მან არ მიიღო იგი და კატეგორიული უარი თქვა რუსეთის დატოვებაზე. Მან თქვა: " არავის არაფერი დამიშავებია. აღსრულდეს უფლის ნება!«

1918 წლის აპრილში, აღდგომის მესამე დღეს, როდესაც ეკლესია აღნიშნავს ივერონის ღვთისმშობლის ხატის ხსენებას, ელისავეტა ფეოდოროვნა დააპატიმრეს და მაშინვე გაიყვანეს მოსკოვიდან. ამ დღეს უწმიდესმა პატრიარქმა ტიხონმა მართას და მარიამის სახელობის დედათა მონასტერი მოინახულა, სადაც საღმრთო ლიტურგია და ლოცვა აღავლინა. ეს იყო პატრიარქის უკანასკნელი კურთხევა და განშორების სიტყვა დიდი ჰერცოგინიას ჯვრის გოლგოთამდე გზამდე. მასთან ერთად წავიდა ორი და - ვარვარა იაკოვლევა და ეკატერინა იანიშევა. მონასტრის ერთ-ერთი და იხსენებდა: „... შემდეგ წერილი გამოგვიგზავნა ჩვენთან, მღვდელთან და თითოეულ დას. ას ხუთი შენიშვნა იყო ჩართული, თითოეულს თავისი ხასიათი ჰქონდა. სახარებიდან, ბიბლიური გამონათქვამებიდან და ზოგს საკუთარი თავისგან. იცნობდა მის ყველა დას, ყველა შვილს..."

მომხდარის შესახებ რომ შეიტყო, პატრიარქი ტიხონი ცდილობდა, სხვადასხვა ორგანიზაციის მეშვეობით, რომელთანაც ახალი მთავრობა თვლიდა, მიეღწია დიდი ჰერცოგინიას განთავისუფლებას. მაგრამ მისი ძალისხმევა უშედეგო იყო. საიმპერატორო სახლის ყველა წევრი განწირული იყო.

ელისავეტა ფეოდოროვნა და მისი თანამგზავრები პერმში სარკინიგზო გზით გაგზავნეს. დიდმა ჰერცოგინიამ სიცოცხლის ბოლო თვეები გაატარა ციხეში, სკოლაში, ქალაქ ალაპაევსკის გარეუბანში, დიდ ჰერცოგ სერგეი მიხაილოვიჩთან (დიდი ჰერცოგი მიხაილ ნიკოლაევიჩის უმცროსი ვაჟი, იმპერატორ ალექსანდრე II-ის ძმა), მის მდივანთან ერთად. - ფეოდორ მიხაილოვიჩ რემეზი, სამი ძმა - იოანე, კონსტანტინე და იგორი (დიდი ჰერცოგის კონსტანტინე კონსტანტინოვიჩის შვილები) და პრინცი ვლადიმერ პეილი (დიდი ჰერცოგი პაველ ალექსანდროვიჩის ვაჟი). დასასრული ახლოს იყო. ამ შედეგისთვის მოემზადა უფროსი დედა და მთელი თავისი დრო ლოცვას დაუთმო.

საოლქო საბჭოში მიიყვანეს დები, რომლებიც ახლდნენ მათ აბარებს და გათავისუფლება შესთავაზეს. ვარვარა იაკოვლევამ თქვა, რომ მზად იყო ხელი მოაწეროს თუნდაც სისხლით, რომ სურდა თავისი ბედი დიდ ჰერცოგინიას გაეზიარებინა. ამიტომ მან არჩევანი გააკეთა და შეუერთდა პატიმრებს, რომლებიც ელოდნენ გადაწყვეტილებას მათი ბედის შესახებ.

Ღრმა 1918 წლის 5 (18 ივლისის) ღამეს., წმინდა სერგი რადონეჟელის ნაწილების აღმოჩენის დღეს, დიდი ჰერცოგინია ელისავეტა ფეოდოროვნა, იმპერიული სახლის სხვა წევრებთან ერთად, ძველი მაღაროს შახტში ჩააგდეს. როდესაც სასტიკმა ჯალათებმა დიდი ჰერცოგინია შავ ორმოში შეიყვანეს, მან წარმოთქვა ლოცვა ჯვარზე ჯვარცმული სამყაროს მაცხოვრის მიერ: „უფალო, მიუტევე მათ, რადგან არ იციან, რას აკეთებენ“ (ლუკა 23.34). შემდეგ უსაფრთხოების თანამშრომლებმა მაღაროში ხელყუმბარების სროლა დაიწყეს. მკვლელობის შემსწრე ერთ-ერთმა გლეხმა თქვა, რომ მაღაროს სიღრმიდან ქერუბიმის გალობა ისმოდა. მას მღეროდნენ რუსი ახალმოწამეები მარადისობაში გადასვლამდე. ისინი დაიღუპნენ საშინელი ტანჯვით, წყურვილით, შიმშილით და ჭრილობებით.

დიდი ჰერცოგინია შახტის ძირში კი არ დაეცა, არამედ რაფაზე, რომელიც 15 მეტრის სიღრმეზე მდებარეობდა. მის გვერდით იპოვეს ჯონ კონსტანტინოვიჩის ცხედარი შეხვეული თავით. ყველა გატეხილი, მძიმე სისხლჩაქცევებით, აქაც ცდილობდა მეზობლის ტანჯვის შემსუბუქებას. დიდებული ჰერცოგინიასა და მონაზონი ვარვარას მარჯვენა ხელის თითები ჯვრის ნიშნად ჰქონდა მოკეცილი.

რჩებამართას და მარიამის მონასტრის წინამძღვარი და მისი ერთგული კელი ვარვარა 1921 წელს გადაიყვანეს იერუსალიმში და დაასვენეს გეთსიმანიის წმინდა მარიამ მაგდალინელის ეკლესიის საფლავში. როდესაც მათ გახსნეს კუბო დიდი ჰერცოგინიას სხეულით, ოთახი სურნელებით აივსო. ახალმოწამეთა ნაწილები ნაწილობრივ უხრწნელი აღმოჩნდა.

რუსული მართლმადიდებლური ეკლესია წმ. მარიამ მაგდალინელი გეთსიმანიაში

ეკლესია წმ. მარიამ მაგდალინელი გეთსიმანიაში, იერუსალიმში

მარიამ მაგდალინელის ეკლესია (თანამედროვე ხედი)

მარიამ მაგდალინელის ეკლესია

მარიამ მაგდალინელის ეკლესიის ინტერიერი

რელიქვია ღირსი მოწამის დიდი ჰერცოგინია ელიზაბეტ ფეოდოროვნას ნაწილებით

რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ეპისკოპოსთა საბჭომ 1992 წელს წმინდანად შერაცხა რუსეთის წმიდა ახალმოწამეები, ღირსი მოწამე დიდი ჰერცოგინია ელიზაბეტ და მონაზონი ვარვარა, დააწესა მათთვის დღესასწაული მათი გარდაცვალების დღეს - 5 (18 ივლისი).

ტროპარიონი, ტონი 1:
თავმდაბლობით დაიმალე შენი საუფლისწულო ღირსება, / ღმერთო ელისავეთო, / მართას და მარიამის მძაფრი მსახურებით, / შენ პატივი მიაგე ქრისტეს. / მოწყალებით, მოთმინებითა და სიყვარულით განიწმინდე, / თითქოს ღმერთს მართალი მსხვერპლი შესწირე. / ჩვენ, რომელნიც პატივს ვცემთ შენს სათნო ცხოვრებას და ტანჯვას, / როგორც ჭეშმარიტი მოძღვარი, გულმოდგინედ გთხოვ: / წმიდა მოწამე დიდო ჰერცოგინია ელიზაბეტ, / ევედრე ქრისტე ღმერთს, გადაარჩინოს და გაანათლოს ჩვენი სულები.

კონდაკი, ხმა 2:
ვინ მოგვითხრობს რწმენის სიდიადის შესახებ: / დედამიწის სიღრმეში, როგორც ბატონობის სამოთხეში, / ვნებების მატარებელი დიდი ჰერცოგინია ელიზაბეტ / ანგელოზებთან ერთად ხარობდა ფსალმუნებითა და სიმღერებით / და მკვლელობის გამძლეობით. , / შესძახა უღმერთო მტანჯველებს: / უფალო, მიუტევე მათ ეს ცოდვა, / არ იციან რას აკეთებენ. / შენი ლოცვით, ქრისტე ღმერთო, / შეიწყალე და გადაარჩინე ჩვენი სულები.

1. "ბევრმა ქალიშვილმა შექმნა ძალა, ბევრმა შეიძინა სიმდიდრე", - ამბობს ბრძენი სოლომონი, წინასწარმეტყველურად აცხადებს, რომ არა მხოლოდ მამაკაცები, არამედ ქალებიც სხვადასხვა დროს ანათებდნენ ყველა სახის სათნოების სილამაზით, ჩაერთნენ საჩუქრებში. ღვთაებრივი სული და არაჩვეულებრივად აღასრულა საოცარი სასწაულები და ნიშნები მთელ სამყაროში. წმინდა წერილში წარმოდგენილია, თუ როგორ გადააქცია ათიათასობით და უთვალავმა ქალმა, კანონით და მადლით, 2 ქალის სისუსტე ვაჟკაცურ ნებად გარდაქმნა თავშეკავებისა და შრომატევადი ასკეტიზმის დახმარებით, რომელიც ვაჟკაცურად მოიგერია უზენაესის, უძველესი მატყუარას ძალით. წინამორბედი ევა და კაცობრიობის საერთო მტერი და მოწინააღმდეგე და დაგვირგვინდა გამარჯვების ბრწყინვალე ნიშნებით.

2. ერთ-ერთი მათგანია ელიზაბეთი, საქებარი და სასწაულებით განდიდებული: მისი სამშობლო იყო ჰერაკლეა თრაკიის 3 დედაქალაქი და მისი მშობლები იყვნენ არა უცნობი და უცოდინარი ხალხი, არამედ კეთილშობილი, სიმდიდრით განთქმული და სათნოებით გამორჩეული (ევნომიანი - მამის სახელი, რომელიც მაშინ იყო დისციპლინური 4, დედა - ევფემია). ისინი ცხოვრობდნენ თავიანთი სახელების მნიშვნელობით 5, უყვარდათ და სიამოვნებდათ ღმერთს და მუდმივად ასრულებდნენ უფლის რჯულს, ისინი ყველასთვის ცნობილი იყო და ყველა ადიდებდა. ხსენებულ ქალაქთან, ადრე ფრაკოკრინა და ახლა ავიდინა წოდებულ ადგილას მცხოვრებნი იყვნენ, როგორც მართალი იობი, ღვთისმოსავი და უმწიკვლო 6 და პატრიარქ აბრაამის სტუმართმოყვარეობის მიბაძვით, გულუხვად აწვდიდნენ გაჭირვებულებს ყველაფერს, რაც სჭირდებოდათ. მაშასადამე, ისინი იღებენ, ისევე, როგორც დაპირებისამებრ, საშვილოსნოს ნაყოფს 8 საკუთარი სილამაზისა და ქველმოქმედების ღირსი და როგორ მოხდა ეს, აიხსნება ჩვენი ამბავი. მართლაც, მიუხედავად იმისა, რომ მათი ქორწილიდან თექვსმეტი წელი გავიდა, ისინი უშვილო დარჩნენ და შთამომავლობას მოკლებულნი, ბუნებრივად წუხდნენ, იტანჯებოდნენ და გულმოდგინედ ევედრებოდნენ ღმერთს, რომელიც გულებს უყურებს, მოეხსნას მათი მწუხარება უშვილობის გამო და მიეცა შვილი, რომელიც მათ ოჯახს დაიმკვიდრებდა. და სიმდიდრე. უფალი, რომელიც აღასრულებს მის მოშიშთა სურვილებს, მადლიანად ისმენდა მათ ლოცვას და არ ამცირებდა მათ ლოცვას, რაც მისთვის სასიამოვნო იყო.

3. და მართლაც, ამ ადგილას არსებული უძველესი ჩვეულებისამებრ, მიმდებარე სოფლების მცხოვრებნი ყოველწლიურად იკრიბებოდნენ კეთილმოწამე გლიკერია 10-ის ხსოვნას და მთელი კვირის განმავლობაში ზეიმობდნენ ქალაქელებთან ერთად (და ამას სჭირდება ადგილი 13 მაისს). წმინდანის მშვენიერი მშობლებიც ყველასთან ერთად აღნიშნავდნენ. და აღასრულეს ლოცვები და ყველა ღამის ქება, ისინი დადიოდნენ ამ ქალაქის წმინდა ტაძრებში, რომლებშიც განისვენებს ორმოცი წმიდა ქალის საპატიო ნაწილები და დიაკონ ამუნ 11 და მრავალი სხვა (მათ შესახებ, ასევე ბრწყინვალებისა და მშვენიერების შესახებ. ამ სახელგანთქმული ეკლესიების შენობების ცხოვრება უფრო ვრცლად მოგვითხრობს იერარქთა შორის პართენიუსი 12). პატივს სცემდა მათ და აძლევდა მათ ღირსებისამებრ, ყველამ ერთად იზეიმა და გართობა, ყველგან თან ატარებდა ქრისტესთვის მოკვეთილი მოწამის მუდამ პატივცემული თავი. ამ ქალაქის იმდროინდელი ეპისკოპოსის ლეოს მიერ ღვთაებრივი მისტიკური სწავლების შესრულებისას 13, ღვთისმშობლის ტიზავროს 14-ის საღვთო ტაძარში, ბერი ევნომიანის ზემოხსენებულმა მამამ დაინახა, რომ იგი ან მხიარული იყო, თითქოს. გაღიმებული, ან პირქუში. მიიჩნია ეს მოწამის იმედის აშკარა ნიშნად, მისი სული სიხარულსა და მწუხარებას შორის მერყეობდა. და როდესაც სადღესასწაულო მსახურება საბოლოოდ დასრულდა, ბევრმა ადამიანმა მხურვალე ლოცვა წარმოთქვა ღვთისმშობლის ეკლესიაში, რომელსაც ადგილობრივები უწოდებენ კატაჰილს და დაახლოებით მეცხრე საათზე დაბრუნდნენ მოწამე გლიკერია 15-ის წმინდა ტაძარში. და სადღესასწაულო საღამოს შემდეგ, მარტო ევნომიანე ცოლთან, ევფემიასთან ერთად, როცა ყველა წავიდნენ, დარჩა ამ ადგილას და მხურვალედ ლოცულობდა გამარჯვებულ მოწამეს, რომ გადაეწყვიტათ უნაყოფობის კავშირები და აჩუქოთ მათ ოცნებების მიღმა შვილი. ასე რომ, შუაღამემდე განაგრძეს ლოცვა, დაწვნენ იატაკზე და დაიძინეს. მაშინ - ოჰ, ღვთის უთქმელი და საშინელი საიდუმლოებები! - ყველაზე ტკბილი მოწამე, როგორც მისი სახელი 16, სიზმარში ეჩვენება ამ ქმარს და ეუბნება: „რატომ მაწუხებ, კაცო, და მთხოვ იმას, რასაც მხოლოდ ღმერთი მოგცემს? თუმცა, თუ მართლა დამპირდები, რომ შევიძინებ სინანულის გულს და თავმდაბალ სულს და არასოდეს ამაღლებ თავს შენს მეზობლებზე მაღლა, მაშინ ჩემი დახმარებით დიდად ნიჭიერი უფალი მალე მოგცემს ქალ შვილს და შენ მას ელიზაბეტს დაარქმევ, რადგან ის. ნათლისმცემლისა და იოანეს დედას დაემსგავსება“. როდის მან [ე.ი. ევნომიანმა] დაიფიცა, რომ ეს ნებით შესრულებულიყო, წმიდანმა, ჯვრის ნიშნით დალუქვით, წავიდა მისგან. და როცა გაიღვიძა, ქმარმა მაშინვე უთხრა ცოლს ამ ხილვის შესახებ და მან თქვა, რომ თავადაც უნახავს მსგავსი რამ. ასევე, ღვთისმოყვარე მთავარეპისკოპოსი, პატივცემული თავისი წინასწარმეტყველური ძღვენით, შეაგონებდა და შეაგონებდა ორივე მეუღლეს ქრისტეს წამებულთან შეთანხმებით. დღესასწაულის შემდეგ კი სამი დღის განმავლობაში სტუმრად მიიღო და აკურთხა ისინი სახლში მშვიდობით გაგზავნა.

4. და მყისვე დაორსულდა მისი ცოლი საშვილოსნოში 17 და ცხრა თვის შემდეგ შეეძინა შვილი 18 მოწამის ჭეშმარიტი წინასწარმეტყველების მიხედვით. და ორმოცდღიანი ვადის გასვლის შემდეგ, 19 ევნომიანმა წაიყვანა ბავშვი და დედამისი და წაიყვანა ისინი ქალაქში. მიაღწია დიდებული მოწამის ტაძარს და აღმოჩნდა მისი პატიოსანი გამოსახულების წინ, მარჯვენა მხარეს მდგომი, დაემხო მიწაზე, გულში სიხარულით და ცრემლებით მადლობა გადაუხადა. შემდეგ ნახატს შეხედა და მადლობა გადაუხადა, უცნაური და არაჩვეულებრივი სანახაობა დაინახა. ბოლოს და ბოლოს, მისი გამოსახულება მზეზე მეტად ანათებდა და ტუჩების ოდნავ მოძრაობით მან თქვა: „დროა, ევნომიანე, შეასრულო შენი დაპირებები ღმერთთან“. ამან მას გამოიწვია შიში, შიში 20 და უდიდესი შოკი; და მივიდნენ პატივცემულ მთავარეპისკოპოსთან და მოიკითხეს მას ჩვეულებისამებრ, სთხოვეს ბავშვისთვის ქრისტეს ბეჭდის მიცემა. მან თავად მონათლა იგი, გამოაცხადა და დაარქვა ელიზაბეთი, როგორც მოწამემ იწინასწარმეტყველა. გულმოდგინედ ლოცულობდა მათთვის და უთხრა ჩვილს: „შემიწყალე უფალი, შვილო, შენი წყალობით მომეცი ცოდვათა მიტევება“. ამიტომ მაშინვე გახარებული დაბრუნდნენ სახლში. ბავშვი 21 წლის ასაკში აყვავდა და სილამაზე. და როდესაც იგი სამი წლის იყო, მამამ მისცა მას საღვთო წერილის შესწავლა, რომელშიც მან გამოიჩინა დიდი ოსტატობა და ოსტატობა, რათა მაშინვე მხოლოდ მათი მოსმენის შემდეგ შეეძლო წმინდანთა ცხოვრების მოთხრობა. ძლივს მიაღწია მეთორმეტე წელს, როცა დედა გარდაიცვალა; და როცა მამას მისი დაქორწინება სურდა, ახალგაზრდა ქალს ამის გაგონებაც კი არ სურდა, სურდა სწრაფად გამხდარიყო უკვდავი საქმრო ქრისტეს პატარძალი. როცა ამის შემდეგ კიდევ სამი წელი გავიდა, მამამისი ევნომიანე სიხარულით წავიდა უფალთან და მარტოდ დარჩენილმა ნეტარმა მაშინვე მზერა ობოლთა მამისკენ - ღმერთისკენ მიაპყრო. განმარტოებული და არაშეძენილი ცხოვრება რომ სურდა, ოქრო და ვერცხლი, რომელიც მისმა მშობლებმა დააგროვეს, ხოლო დანარჩენი ქონება, რომელიც საკმაოდ დიდი იყო, ღარიბებს დაურიგა და გაჭირვებულთა ხელით ანდო. ღმერთს და მან პატივს სცემდა მონებს თავისუფლებით.

5. ის თავად შეუქცევად მივარდა დედაქალაქში 22 და მიაღწია წმიდა დიდმოწამე გიორგის წმინდა მონასტერს, რომელსაც ჰქვია მცირე გორაკი 23, სადაც მისი მამის დეიდა იყო აბატი, დაშორდა იქაურობას, ჩაიცვა ანგელოზი. იმიჯი და მთელი სულით მიუძღვნა სამონასტრო ღვაწლს. და სწრაფად მიაღწია წარმატებას ყოველგვარ სათნოებაში, იგი აღივსო სულის ყველა ნიჭით, რადგან მან დაიმონა და დაამშვიდა თავისი სხეული ხანგრძლივი მარხვით, 24 ხშირად ატარებდა უჭმელს, როგორც დიდი მოსე და ელია თიშბიელი, ორმოცი მთელი. დღეები და არასოდეს შეხებია ზეთი, არამედ მხოლოდ ცოცხალი და ზეციური პურის ჭამა. უხვად შემკული ამაღლებული თავმდაბლობით 25 და სულიერად შეჰყურებდა ღვთაებრივ მშვენიერებას გულის თვალით, სულაც არ სურდა ზეცისკენ აეხილა თვალები, ამიტომ სამი წელი ან მეტი, მიწაზე მოხრილი, არასოდეს უყურებდა ზეციურს. სიმაღლეებს. იგი საუკეთესო სიმდიდრედ თვლიდა არასიხარბეს და ყოველმხრივ მიესალმა სიხარბეს, ყოველთვის ერთ ტანში დადიოდა და უხრწნელობის სამოსით ეცვა, ზემოდან მოქსოვილი უვნებლობის გზით და ღვთაებრივი სიყვარულის ცეცხლით იწვოდა. ადვილად გაუძლო ზამთრის სიცივეს, ფეხებს შიშველი ინახავდა, თითქოს ლამაზები იყვნენ და უმაღლესი მოწოდების პატივსაცემად გარბოდნენ. იგი არასოდეს აძლევდა ნებას სხეულზე ცხელი წყლის დაღვრა, მაგრამ ყოველ ჯერზე, როგორც ფსალმუნმომღერალი ამბობს, რეცხავდა მას ცრემლების მუდმივი ნაკადით და ასუფთავებდა მას ყოველგვარი ჭუჭყისაგან, ინარჩუნებდა მას სიწმინდეს და სულს ღმერთს ამსგავსებდა.

6. მონასტერში შესვლიდან ორი წლის შემდეგ გარდაიცვალა ამ ცხოვრებიდან მონასტრის წინამძღვარი, [ელისაბედის] მამის დეიდა, რომელმაც თავის მემკვიდრედ დანიშნა ღირსი ბერი, რომელსაც დიდი გენადი 27, რომელიც მაშინ იდგა ეპისკოპოსთან. საჭე, ჩვეულებისამებრ აკურთხა და მონასტრის წინამძღვრად დანიშნა. და აი, როგორ გამოიჩინა თავი ღვთის საქმეებსა და საქმეებში და მიაღწია სათნოებისა და სრულყოფილების ისეთ მწვერვალს, რომ სასწაულების უდიდესი ძალა შეიძინა: განკურნა განუკურნებელი სნეულებები და ქრისტეს მოწოდებით განდევნა ეშმაკები და დაჯილდოვდა საღვთო გამჭრიახობა და გამოცხადება ზემოდან და წინასწარმეტყველურად იწინასწარმეტყველა მომავალი. ამგვარად, ღვთაებრივი გამოცხადებით განჭვრიტა, რომ საშინელი ცეცხლი მოახლოვდა ქალაქს ღვთის რისხვის გამო 28, მან ეს გამოუცხადა ღვთისმოსავ ლეოს, რომელსაც იმ დროს რომის სამეფოს კვერთხი ეჭირა, 29 და იგივე და მსგავსი რამ დანიელს. სტილიტი ანაპოლში, 30 – და ორივეს ლოცვა ღმერთს რომ არ მისულიყო, მაშინ თითქმის მთელი ქალაქი გახდებოდა ხანძრის მსხვერპლი. ამ დროიდან მოყოლებული, ამ ქრისტესმოყვარე მეფემ დიდი რწმენა შეიძინა წმინდანის მიმართ და, სათანადოდ პატივს სცემდა მას, აჩუქა ერთ-ერთი სამეფო მამული ებდომონ 31-ში, წმ. ვავილის 32, სადაც იყო რამდენიმე უძველესი ნაგებობის ნანგრევები, არცთუ მცირე რაოდენობით. დიდი ხნის განმავლობაში მათში მცხოვრებმა საშინელმა გველმა გაანადგურა ბევრი, ვინც ახლოს გაიარა და ეს ადგილი ყველასთვის სრულიად გაუვალი გახადა, საიდანაც მთელი ქალაქი მწუხარებითა და სასოწარკვეთილებით იყო დაფარული, არ იცოდა სად ეძია ხსნა ასეთი უბედურებისგან. ეს რომ ვინმესგან შეიტყო, წმინდანმა ღვთაებრივი შურით აღძრულმა აიღო საპატიო ჯვრის იარაღი და მივიდა ამ ადგილას; და, თვალები ზეცისკენ აღაპყრო და ზემოდან დახმარება მოუწოდა, მხეცს დაუძახა და აიძულა, ოღონდ მისი ნების საწინააღმდეგოდ, თავისი ბუნაგიდან წასულიყო. დალუქა ჯვრის ნიშნით, რამაც პირი ქაფით აავსო, თავით აიტაცა და ფეხებით გათელა და მოკლა სიტყვებით: „გააფეხე ასპსა და ბაზილისკს და ჯვარი ლომი და გველი“ 33 - მას თავად იცავდა საპატიო ჯვარი. და ამრიგად, მან მთლიანად გაათავისუფლა ქალაქის მაცხოვრებლები მისი ზიანისგან. ამით შეიძინა, თითქოს, მტკიცე იმედი და მიიღო სრული გარანტია, რომ გაიმარჯვებდა სულიერ გველზე, ისევე როგორც ამ მატერიალურზე, [ქრისტეს] დახმარებით, მან გაბედულად დაიწყო სასწაულების მოხდენა.

7. და როცა მთელ ქალაქში გავრცელდა ჭორი მის შესახებ, ერთი კეთილშობილი და მდიდარი ქმარი, რომლის ერთადერთი ქალიშვილი სისხლჩაქცევით იყო დაავადებული, რომელმაც უშედეგოდ დახარჯა თავისი ქონების უმეტესი ნაწილი ექიმებზე, სულაც არ განკურნა იგი, ვინაიდან დაავადება უფრო ძლიერი იყო, ვიდრე მათი ხელოვნება, საბოლოოდ იმედგაცრუებულნი, რომ გადაარჩენენ მას, აიყვანენ შვილს და წმიდანს ფეხებთან მიაგდებენ და ცრემლებით იძახიან: „გადაარჩინე, ღვთის მსახურო, ჩემო უბედურ ასულო, რომელსაც ღმერთს ვენდობი. და შენი ლოცვა და ხელები და აიღე, თუ გინდა, ყველაფერი, რაც მე მაქვს." იგი [ეუბნება] მას: „რა არის შენს სახლში, შვილო, შენთვის შეინახე, რადგან მე არ მჭირდება, მაგრამ თუ ურყევად გწამს და გპირდები, რომ ბოლომდე თავმდაბალი იქნები სახარების მცნებების შესაბამისად და იქნები მოწყალე. ღარიბებს, მაშინ შენი სიცოცხლე განიკურნება.” და როდესაც ქმარი დათანხმდა ამის გაკეთებას დაუყოვნებლივ, შემდეგ სცხო ბავშვს წმინდა ზეთი დიდი მოწამე გიორგისგან 34 ლოცვით, იგი აღადგენს ჯანმრთელობას და აგზავნის მას, გახარებული და მადლიერი, მამასთან ერთად სახლში. მაგრამ მან განკურნა მრავალი სხვა ქალი, რომლებიც მიდრეკილნი იყვნენ იმავე სისხლდენის დაავადებით და რომლებიც მივიდნენ მასთან თავიანთი სულის რწმენით და შეაჩერეს სისხლის დინება ლოცვით. მათთან ერთად, ერთი ქმარი, დაბადებიდან ბრმა, მოდის მასთან, რომელმაც გაიგო წმინდანის სასწაულების შესახებ. და სხვების ხელით ხელმძღვანელობით თქვა: შემიწყალე მე, ღვთის ერთგულო მოწაფეო და გამხილე თვალები, რათა შენი წყალობით, ტკბილი სინათლის ხილვით, განვადიდო ყოველთა შემოქმედი. ღირსი ქველმოქმედებით ემორჩილება მის თხოვნას და, ყოველგვარი ყოყმანის გარეშე, ლოცვით აღაპყრო ხელები ზეცისკენ და სცხო თვალებს წმინდანის ზეთით, შვიდ დღეში აიძულა იგი ძალიან ფხიზლად ყოფილიყო და ხმამაღლა ადიდებდა ღმერთს. 8. ამგვარად, არაჩვეულებრივი სასწაულების სხივებით გაბრწყინდა და რწმენით მოსულებს გაანათლა, ერთ დღეს, ტაძარში ღვთაებრივი საიდუმლოებების აღსრულებისას, იხილა, როგორ ანათებდა ენით აღუწერელი ნათელი ირგვლივ და სულიწმიდა. ყველაზე თეთრი თეთრეულის სახით საკურთხეველში ჩავიდა ქერუბინული სიმღერის შემდეგ 35 და გარს შემოეხვია ღვთაებრივი ტახტის წინ მდგარ მღვდელს. საშინელებითა და გაოცებით აღსავსე 36, მან არავის უამბო იმის შესახებ, რაც ნახა, სანამ არ დადგა დრო, რომ მონანიებინა ღმერთთან. უკვე მიუახლოვდა მას, სურდა, როგორც თავად თქვა, სამშობლო ენახა; და მიაღწია ჰერაკლეას და თაყვანი სცა იქაურ წმინდანთა პატივცემულ ტაძრებს, შევიდა ეგრეთ წოდებულ ქალკოპრატიულ ღვთისმშობლის ეკლესიაში. და როდესაც იგი იქ ლოცულობდა, გამოეცხადა მას ვიღაც ქალი, როგორც ჩანს, ქალაქის ერთ-ერთი კეთილშობილი და გამოჩენილი ადამიანი, ჩაეხუტა და აკოცა მას მეგობრულად და უთხრა: "მოგესალმებით, საყვარელო დედაო". ბერი [ეკითხება] მას: "ჩემო ქალბატონო, ვინ ვარ მე, საწყალი უცხოელი, რომ ასე ხალისიანად ჩამეხუტე და მაკოცე, რომელიც არასდროს გინახავს?" და პასუხად ამბობს: „აქ ცხოვრობდი, მე გიცნობდი დედის მუცელში ჩასახვამდეც 37 . და თუ გინდა, წავიდეთ ჩემს სახლში და დარწმუნდები ამაში“. როდესაც ბერმა ჰკითხა: "სად არის, ჩემო ქალბატონო, შენი სახლი?" შეშინებულმა და შიშისგან აკანკალებულმა ბერმა მიმოიხედა მთელ ტაძარში, ეძებდა მას, ვინც მას გამოეცხადა და, როცა იგი ვერსად დაინახა, სასწრაფოდ წავიდა წმიდა მოწამე რომაელის მშვენიერ ეკლესიაში. და ილოცა იქ და განცვიფრდა მისი მშვენიერებითა და დიდებულებით, იგი მარჯვენა მხარეს აღმოჩნდა; და კარიბჭიდან გამოსულმა, მის ზემოთ გამოსახულება დაინახა და უფრო ახლოს გაიხედა, გადაწყვიტა, რომ ის, რაც მან ღვთისმშობლის ეკლესიაში ნახა, მოჩვენება იყო. როდესაც იგი ამაზე ფიქრობდა, გამოსახულებიდან ხმა მოესმა: „ის, ვინც ახლა ხედავ და ახლახანს ნახე ტაძარში, მე ვარ. ოღონდ სწრაფად დაბრუნდი შენს მონასტერში, რადგან მალე უნდა დატოვო მიწა და გადახვიდე ზეციურ სამშობლოში“. ამის შემდეგ შიშმა და კანკალმა შეიპყრო წმინდანი და ტაძრის სადარბაზოში ჩავარდნილმა და დაძინებულმა კვლავ იხილა ქრისტეს მოწამე, რომელმაც უთხრა: „როგორც ადრე გითხარი, დაბრუნდი შენს მონასტერში, რადგან დადგა დრო. შენი გამგზავრება ახლოს არის. კიდევ ოცდაოთხი დღე და მშვიდობით წახვალ უფალთან, მას შემდეგ რაც შენს მონასტერში 39 დიდმოწამე გიორგის ყოველწლიური დღესასწაული აღიმართება“.

9. და მართლაც, ადგა ძილიდან, წმიდანმა მიიღო ბრძანება მოწამისგან წასვლის შესახებ, მადლიერება და თაყვანისცემა მისცა მას და დატოვა ქალაქი. გემზე ასვლის შემდეგ, იგი 1 აპრილს დაბრუნდა თავის წმინდა მონასტერში და ამ დროიდან არ შეუწყვეტია შეგონება, შეგონება, სწავლება და ხსნის შესახებ ყველა დის განხილვა. გარდაცვალებამდე განსაზღვრული დღეების შემდეგ კი მან ბრწყინვალედ აღნიშნა დიდმოწამე გიორგის ნათელი და მსოფლიო დღესასწაული. და როდესაც მან მიიღო ზიარება უბიწო და მაცოცხლებელ საიდუმლოებასთან, მისი სახე მაშინვე მზესავით გაბრწყინდა 40 . შემდეგ, დიდი სიხარულითა და შთაგონებით, ხელები მაღლა გაშალა და მადლიერებით წამოიძახა: „ახლა შენ გაათავისუფლე შენი მსახური, მოძღვარო, შენი გამარჯვებული მოწამის სიტყვისამებრ, მშვიდობით, რადგან ჩემმა თვალებმა იხილეს შენი ხსნა 41“. და შეიპყრო ძლიერმა სიცხემ, გაუძლო მეექვსე საათიდან მეორე დღემდე და დაახლოებით მესამე საათზე მშვიდად განისვენა და სული გადასცა ღმერთს, 24 აპრილს. მისი საპატიო ნეშტი, შეკრებილი, ყველა მიმდებარე მონასტერი, ფსალმუნებითა და გალობით, პატივით დაკრძალეს მოწამის ეკლესიაში [ე.ი. ვმჩ. გიორგი]. ისინი, ღვთის ძალითა და მადლით დღემდე უვნებლად შენახული, ცნობილია, როგორც საავადმყოფო ყველა რწმენით, რადგან ვინც, უეჭველად და მართალი განზრახვით, მიახლოვდება მის საფლავს და მოუხმობს ღვთისგან მინიჭებულ სახელს, რაც არ უნდა მოხდეს. ავადმყოფობა, რომელიც მან შეიძლება დაიპყრო, მაშინვე მისი პირდაპირი შუამავლობით იღებს პასუხს ტანჯვისგან განკურნებაზე.

10. თუმცა, ღირსია სიტყვით აღვნიშნოთ სასწაულები, რომლებიც მოხდა ნეტარის გარდაცვალების შემდეგ და მსმენელთა სასიკეთოდ მათ შესახებ მოკლედ ვისაუბროთ. ერთი კაცი გამხმარი ხელით, რომელიც ყოველგვარ სამედიცინო ხელოვნებას უშედეგოდ მიმართავდა, მივიდა წმინდანის საფლავთან, მხოლოდ მისი რწმენით გამხნევებული და მისი წყალობით მალევე მიიღო საოცარი განკურნება. რადგან სახარებაში ნათქვამი იყო, რომ მან ირწმუნა და მისი გამხმარი ხელი ჯანმრთელი გახდა, ისევე როგორც სხვა 42, წმინდა ზეთით ცხების შემდეგ. და სხვა კაცი, ბრმა, იგივე მონდომებითა და რწმენით მიუახლოვდა წმინდანის სალოცავს და, მსგავსი ზეთით ზეთის წყალობით, წავიდა, ნათლად დაინახა და ადიდებდა სასწაულმოქმედის წყალობასა და ძალას. კიდევ ერთი, უწმინდური სულით შეპყრობილი და მისგან უზომოდ ტანჯული, დაეცა ღირსის წმინდა სალოცავს და მაშინვე განთავისუფლდა დამღუპველი დემონისგან, გონებით დაბრუნდა სახლში და ყველას უამბო ღვთის დიდ საქმეებზე 43 . ეს არის ჩვენი პატივცემული სასწაულთმოქმედის ელიზაბეთის სასწაულები, [და ისინიც] სხვები, მათზე ბევრად დიდი და საოცარი, თუმცა მათი სიმრავლის გამო ისინი ამ წიგნში არ არის ჩამოთვლილი, არამედ სხვაგან არის ჩაწერილი.

11. ასეთია [ღირსეულის] ცხოვრება, ასეთია საქმეები და ძღვენი, რომლითაც ღირსეულად განადიდა იგი ყოველთა უფალმა, როგორც სიცოცხლის განმავლობაში, ასევე განსვენების შემდეგ. მისი შუამდგომლობით, ყველამ, მისი მფარველობისა და შუამავლობის მოპოვების მცდელობით, ყოველთვის ვიყოთ როგორც სხეულებრივ, ისე სულიერ ვნებებზე მაღლა, თავიდან ავიცილოთ უხილავი და გონებრივი მტრების ცდუნება და, მშვიდობიანად დავასრულოთ ჩვენი დღევანდელი ცხოვრება, მივიღოთ პატივი. ზეციური ნეტარებით ქრისტე იესოში, უფალი ჩვენი, რომელსაც ეკუთვნის მთელი დიდება, პატივი და თაყვანისცემა, ახლა და მარადიულად და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.

ეს თარგმანი ეფუძნება გამოცემას: Halkin F. Sainte Elisabeth d’Héraclée, abbesse a Constantinople // Analecta Bollandiana 91,1973. გვ 249-264.

1 ოთხ. ანდაზები 31.29.

2 ანუ ძველ აღთქმაში და ახალ აღთქმაში.

3 ჰერაკლეა თრაკიელი(სხვაგვარად Perinthos) არის დიდი ქალაქი აღმოსავლეთ თრაკიაში, ევროპის პროვინციის დედაქალაქის, მარმარილოს ზღვის სანაპიროებზე.

4 დაშლა("ორჯერ კონსული") - ბიზანტიის მაღალი ოფიციალური წოდება.

5 ევნომიური მნიშვნელობა ბერძნულად კარგი კანონიერიდა ევფემია - კეთილგანწყობილი.

6 ოთხ. Სამუშაო. 1.1.

7 გენ. 18.1-8.

8 ოთხ. ცხოვრება 30.2; ᲙᲐᲠᲒᲘ. 1.42.

9 პს. 144, 19.

10 გლიცერიაქალწულმა წამებულთან ერთად განიცადა. ლაოდიკეა დაახლ. 177 ჰერაკლეაში (13/26 მაისი).

11 ამუნ დიაკონიგანიცადა 40 მარხვა ქალწულთან ერთად ჰერაკლეაში IV საუკუნეში (1/14 სექტემბერი).

13 ანუ ლიტურგია.

14 განძი.

15 დღესასწაულთან დაკავშირებით წმ. გლიცერია.

16 გლიცერია ბერძნულად ნიშნავს ტკბილი.

17 ოთხ. არის. 7, 14 და ა.შ.

18 ანუ დაბადება წმ. ელიზაბეთი თებერვალში მოხდა.

19 ანუ მშობიარობის ქალის უწმინდურობის პერიოდი.

20 ოთხ. ფს. 54.6.

21 ოთხ. ᲙᲐᲠᲒᲘ. 2, 52..

22 ანუ კონსტანტინოპოლი.

23 წმინდა გიორგის მცირე გორაკის მონასტერი სხვა წყაროებიდან არ არის ცნობილი; ბერი ხარიტონი თავის ცხოვრებაში წმ. ელიზაბეთი განმარტავს, რომ იგი მდებარეობდა წმ. მოკია.

25 ოთხ. მფ. 23.12.

26 ფილ. 3, 14.

27 წმ. გენადი -კონსტანტინოპოლის პატრიარქი (458-471); (კომ. 31 აგვისტო/13 სექტემბერი).

28 ეს ეხება 465 წლის ხანძარს.

29 ლომი მე – ბიზანტიის იმპერატორი (457-474 წწ).

30 ეს ცეცხლი მოხსენიებულია წმ. დანიელ სტილისტი (|490; ხსენების დღე 11/24 დეკემბერს). ანაფლი კონსტანტინოპოლის გარეუბანია.

31 ებდომონი -კონსტანტინოპოლის სამხრეთ-დასავლეთ გარეუბანი, სადაც მდებარეობდა ერთ-ერთი იმპერიული სასახლე.

32 როგორც ჩანს, ეს ნიშნავს sschmch. ვავილა, ეპ. ანტიოქია (f251 იხსენიება 4/17 სექტემბერი).

34 ანუ ზეთი ლამპარიდან მონასტრის ტაძრის გამოსახულების წინ.

35 ეს აშკარა ანაქრონიზმია, ვინაიდან ქერუბინული ჰიმნი კონსტანტინოპოლის თაყვანისცემაში მხოლოდ ჩვ. 574

36 ქ. 3, 10.

37 ოთხ. Ხახვი. 2, 21.

38 ალბათ ნიშნავს sschmch. რომანი, კესარიელი დიაკონი (|303; ხსენების დღე 18 ნოემბერი/1 დეკემბერი).

41 ოთხ. ᲙᲐᲠᲒᲘ. 2.29-30.

42 ოთხ. მფ. 12, 13.

43 ოთხ. აქტები 2, 11.

ჰაგიოგრაფიული კომენტარი

ღირსი ელისაბედის ცხოვრება ბიზანტიური აგიოგრაფიის ერთ-ერთი ყველაზე იდუმალი გვერდია. 24 აპრილს ბერძნულ სინაქსარიონებში მოხსენიებული წმინდანი მოკლებულია სპეციფიკურ ბიოგრაფიულ ნიშნებს. აქედან გამომდინარეობს გაურკვევლობა მისი ცხოვრების დროისა და გარემოებების შესახებ, რომელიც ჭარბობდა მე-20 საუკუნის შუა ხანებამდე. და აისახა მრავალ ნაშრომში, მათ შორის წმ. დემეტრე როსტოველი 2.

ამასობაში წმინდა 3-ის სრული ცხოვრება სასწაულებრივად იყო შემონახული - მე-14 საუკუნის მხოლოდ ერთ ფლორენციულ ხელნაწერში, კოდ. ფლორ. გრ. 50 (Conv. soppr. B.I. 1214), რომელიც შეიცავს წმინდა ქალთა ბიოგრაფიებს. იგი მიუთითებს არა მხოლოდ იმპერატორ ლეო I-ის (457-474) და პატრიარქ გენადიის (458-471) თანამედროვე ასკეტის ცხოვრების პერიოდზე და 465 წლის დიდი ხანძრის მოწმეზე, არამედ დეტალურად აღწერს მის მთელ კურსს. ჩასახიდან სიკვდილამდე და სიკვდილის შემდგომ სასწაულებამდე. ეს ტექსტი სავსეა მრავალი გეოგრაფიული და საეკლესიო არქეოლოგიური რეალობით, რაც მოწმობს მისი ანონიმური ავტორის კარგად გაცნობას პერინთის და კონსტანტინოპოლის ადგილებთან, რომლებიც დაკავშირებულია წმ. ელიზაბეთი.

არსებობს რამდენიმე საპირისპირო მოსაზრება ამ ცხოვრების შედგენის დროს - ცნობილია მხოლოდ მკაფიო terminus ante quem - თავად ხელნაწერის თარიღი მე-14 საუკუნეა. პირველი გამომცემელი, ფრ. ფრანსუა ალკინი 4 თვლიდა, რომ ცხოვრება დაიწერა 591 წლამდე, როდესაც ავარებმა გაანადგურეს წმ. გლიკერია ჰერაკლეაში - თუმცა, მოგეხსენებათ, ის მაშინვე აღადგინა იმპერატორმა მავრიკიმ. ბიზანტიელი ა.პ. კაჟდან 5-ს უსაფუძვლოდ სჯეროდა, რომ გველის მოკვლის ეპიზოდი, ერთგვარი ქალის პარალელურად წმ. გიორგის და არ შეიძლებოდა მე-12-13 საუკუნეებზე ადრე გამოჩენილიყო. ამასობაში ეს ამბავი უკვე მოხსენიებულია X საუკუნის კონსტანტინოპოლის სინაქსარში. ღირსი ვ. კარასის ცხოვრების მკვლევარმა 6 სწორად დაადგინა ჩვენი ძეგლის terminus post quem - 574 წელი, როდესაც იმპერატორმა იუსტინე II-მ ლიტურგიაში შემოიტანა ქერუბინული ჰიმნი, რომელიც მოხსენიებულია ცხოვრებაში 7-ში. მაგრამ მკვლევარის მსჯელობა ტექსტის შექმნის შესახებ IX-XI საუკუნეებში, წმ. მე-8-მე-9 საუკუნეებში გლიცერია არადამაჯერებლად გვეჩვენება. მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ ცხოვრების ზოგიერთი გეოგრაფიული რეალობა ჯერ კიდევ ადრეულ სახელებს ატარებს: მაგალითად, მონასტერი წმ. გიორგი, მცირე ბორცვი შუა ბიზანტიის ხანაში გახდა რომაული გორაკი, ხოლო შემდგომ ეპოქაში იგი ზოგადად ღვთისმშობლისადმი მიძღვნილი იყო. ამიტომ მიდრეკილნი ვართ, რომ ჩვენი ძეგლი მივაწეროთ ხატმებრძოლამდელ ხანას (VI საუკუნის ბოლოს - VIII საუკუნის დასაწყისში).

პეტერბურგის კიდევ ერთი ცხოვრებაც სავარაუდოდ ასეა დათარიღებული. ელიზაბეთი, შედგენილი ბერმა ხარიტონმა 8. სინამდვილეში ეს უფრო საქებარი სიტყვაა, მთელი ის ფაქტობრივი მასალა, რომელშიც ნასესხებია ზემოხსენებული ანონიმური ცხოვრებიდან. რენატო კრისკუოლოს არგუმენტები, რომელმაც პირველად გამოაქვეყნა ეს ცხოვრება, ანონიმური ცხოვრების ხარიტონზე დამოკიდებულების სასარგებლოდ არ არის დამაჯერებელი. ერთადერთი დამატება არის მოწყვეტილი (ტექსტის დასასრულის დაკარგვის გამო) ხსენება პრეფექტის წმიდა ასულის რელიქვიებზე განკურნების შესახებ, ნასესხები, როგორც ჩანს, ასკეტის სასწაულების სხვა აღწერიდან, რომელიც არის ასევე ნახსენები ანონიმური ცხოვრების ბოლოს.

წმიდა ელისაბედის უხრწნელი ნაწილების თაყვანისცემა, რომელიც მის მონასტერში იყო, გაგრძელდა კონსტანტინოპოლში 1453 წელს თურქების მიერ მის აღებამდე. მათ შესახებ, წმ. თომაიდები, ნახსენები რუსი მომლოცველების სტეფანე ნოვგოროდის მიერ 1348-49 წლებში. ხოლო იეროდიაკონი ზოსიმა 1419-22 წლებში. 9 წმიდანის სამშობლოში, თრაკიაში, მე-20 საუკუნემდე. წმინდანის სასწაულმოქმედ წყაროს სელიმვრიის მახლობლად ფანარში პატივს სცემდნენ.

1 Synaxarium ecclesiae Constantinopolitanae / რედ. H. Delehaye // Acta Sanctorum, Nov., Propylaea. Bruxelles, 1902. პოლ. 625.

2 წმინდანთა ცხოვრება რუსულ ენაზე, აღწერილია წმ. დემეტრე როსტოველი. Წიგნი 8. M., 1906. გვ. 398-400. აქ მოწოდებული ცნობები იღუმენის შესახებ წმ. ელისაბედის მონასტერში წმ. კოსმა და დამიანა არასანდოა, რადგან ბერი ცხოვრობდა ამ მონასტრის დაარსებამდე მრავალი ათწლეულით ადრე იმპერატორ იუსტინე I-ის (518-527) დროს.

3 Bibliotheca hagiographica graeca. Bruxellex, 1957. No2121.

4 ჰალკინ ფ. Sainte Elisabeth d'Héraclée, abbesse à Constantinople // Analecta Bollandiana 91,1973 წ. გვ 249-264.

5 კაჟდან ა.ჰაგიოგრაფიული შენიშვნები. 16. ქალი წმ. გიორგი // ბიზანტიონი 56, 1986. გვ 169-170.

6 ცხოვრება წმ. ელისაბედ საკვირველმოქმედი / მთარგმნ. ვ. კარასის მიერ // ბიზანტიის წმინდა ქალები / რედ. მიერ A.-M. ტალბოტი. Dumbarton Oaks, 1996, გვ. 117-135.

7 ეს თარიღი სიფრთხილით უნდა იქნას მიღებული, რადგან, სავარაუდოდ, ქერუბიკული სიმღერა გარკვეულწილად ძველია.

8 Bibliotheca... No2122, 2122a; კრისკუოლო რ. Vita di santa Elisabetta di Constantinopoli, la taumaturga, scritta dal monaco Caritone // Annali della facolta di lettere e filosofia dell’ Università di Napoli 14, 1972. გვ. 49-68.

9 მაჟესკა გ.რუსი მოგზაურები კონსტანტინოპოლში მეთოთხმეტე და მეთხუთმეტე საუკუნეებში. Სარეცხი. 1984. გვ. 40, 148, 188, 321-325.

მეუფე ელისაბედის ინსტრუქცია საოცრებათა მუშაკები, აბაზები კონსტანტინოპოლის ნუნის მონასტერი წმიდა დიდი მოწამე გიორგი, დასაშვებობისა და ბოროტების წინააღმდეგ.

მეუფე ელიზაბეთი, მონასტრის წინამძღვარი, თავად მკაცრი ასკეტი, რომელიც გრძელვადიანი ექსპერიმენტებით სწავლობდა ქალის გულის თვისებებს, გახდა გულმოდგინე და გამოცდილი წინამძღოლი უფალში მის მზრუნველობაზე მინდობილ დების გადარჩენაში. ამგვარად, მან შთააგონა თავის დებსა და სხვა ქალებს, რომ განსაკუთრებით უფრთხილდებოდნენ ბოროტებას და ბოროტ ენებს, როგორც ცოდვებს, რომლებიც ძალიან გავრცელებულია ქალებში. ”ჩვენ სუსტები ვართ როგორც სხეულით, ასევე გონებით”, - თქვა მან, ”და ამ სისუსტით ჩვენ ვფიქრობთ, რომ ძლიერი ვართ, ან ეშმაკობით ან ბოროტი ენებით. მაგრამ ჩვენი ეშმაკობა, როგორც სიცრუისგან განუყოფელი, სატანის უშუალო მსახურებად გვაქცევს. ის სიცრუის მამაა და მამაცურად მოქმედებს იქ, სადაც სიცრუე უყვართ. და ქალის ლაპარაკი მით უფრო ცოდოა, რადგან წინდახედულობის ნაკლებობითა და გულის გაღიზიანებით ჩვენ ყველაზე ხშირად ვფლანგავთ სიცარიელეს, ტყუილს, ცილისწამებას, უაზრობას, რაც საზიანოა საკუთარი თავისთვის და სხვებისთვის“.

„მართალთა გული პასუხზე ფიქრობს, ბოროტის ბაგეები კი ბოროტებას აფრქვევს“ - ამბობს ბრძენი (იგავნი 15,28), (გაბრიელი, ეპისკოპოსი იმერეთისა. სიტყვა და სიტყვა) 1 .

1 ციტირებულია: დიაჩენკო გ., პროტ. მოკლე სწავლების სრული წლიური წრე, კომპ. წლის ყოველი დღისთვის. T. 1; M., 1901. P. 289.

აგრეთვე: Rev. ფილარეტი (გუმილევსკი), მთავარეპისკოპოსი. ჩერნიგოვსკი. აღმოსავლეთის ეკლესიის წმიდა ასკეტების ცხოვრება. M., 1994. S. 224-225.