정신분석의 개념. 프로이트 정신분석학. 정신분석학과 사회심리학

정신분석은 단지 일종의 심리치료 및 임상 실습이 아닙니다. 동시에 그것은 사상질서의 요소에 속하는 인간철학교리, 사회철학이다. 이런 의미에서 정신분석은 서구 문화의 필수적인 부분이 되었습니다.

심리학 사전의 정의에 따르면 정신분석학(정신분석치료)은 19세기 말 오스트리아의 정신과 의사이자 심리학자인 S. 프로이트(S. Freud)가 창시한 심리학 경향이다. 처음에는 신경증 치료 방법으로 개발되었습니다. 그런 다음 그것은 정신 생활, 동기, 충동, 의미의 원동력을 관심의 중심에 두는 일반적인 심리학 이론으로 바뀌었습니다. 이후 20세기 철학의 중요한 분야 중 하나가 되었습니다. 이는 행동이 의식뿐만 아니라 무의식에 의해서도 결정된다는 생각에 기초합니다. 따라서 이 용어는 세 가지 주요 의미로 사용됩니다.

1) 심리학의 이론적 방향;

2) 정신 연구를 위한 특별한 방법론;

3) 심리치료 방법: 무의식적인 동기로 인해 개인의 경험과 행동의 특성을 식별하는 일련의 방법입니다.

정신 분석의 주요 기술적 수단: 1) 연관 방법 - 자유 연관 분석; 2) 꿈 분석 및 꿈 해석 - 꿈 분석 방법; 3) 일상 생활의 다양한 잘못되고 의도하지 않은 (우연한) 증상 행동에 대한 분석 및 해석 - 오류 분석 방법.

철학사전에서는 다음과 같이 정의하고 있습니다.

정신분석은 다음과 같습니다.

1) 좁은 의미에서 - 90년대 후반 Z. Freud가 개발한 심리치료 방법. 정신 신경증 치료를 위한 XIX 세기. 치료 방법으로서의 정신분석은 무의식적인 외상적 생각, 인상, 정신 복합체를 식별하고 의식으로 가져오고 경험하는 것으로 구성됩니다.

2) 넓은 의미에서 다양한 동적 심리치료 학파를 정신분석학이라고 합니다. 더욱이 우리는 이들 학파의 이론적 플랫폼뿐만 아니라 이를 기반으로 수행되는 제도화된 운동에 대해서도 이야기할 수 있습니다. 운동으로서의 정신분석은 1902년 그를 중심으로 연합하고 1908년 비엔나 정신분석학회를 설립한 S. 프로이트의 지지자들로부터 유래되었습니다. 이 운동의 현대 계승자와 계승자는 소위 "고전적"또는 "정통"정신 분석학에 속합니다. 이는 가장 많고 강력하며 영향력있는 방향입니다. 이론적으로 볼 때, 고전 정신분석은 어떤 측면에서 1930년대와 1950년대에 세련되고 개혁된 프로이트주의입니다. 제도화되고 영향력이 훨씬 덜한 정신분석학의 다른 영역(학교)은 프로이트에서 멀어진 학생들에 의해 설립되었습니다. A. Adler, K. Jung은 짧은 시간 동안 그와 비엔나 협회와 가까워졌습니다.

결과적으로 정신 분석의 본질은 심리 치료 방법, 개인의 심리학을 연구하는 방법, 세계관, 심리학 및 철학에 대한 과학적 지식 시스템의 세 가지 수준에서 고려될 수 있습니다.

프로이트주의(그리고 이것이 바로 그 장점)는 사람에 대한 심리적 지식을 새로운 삶의 진실로 채우고, 이론을 만들고, 이를 기반으로 실제적이고 주로 심리 치료 문제를 해결하는 데 유용한 정보를 얻으려고 노력했습니다. Z. Freud가 심리 치료 실습에 대한 분석과 일반화로 과학적 요구를 시작한 다음 축적된 경험을 심리학 이론으로 전환한 것은 우연이 아닙니다.

"정신분석"이라는 개념은 19세기 말 과학 문헌에 소개되었습니다. 정신 장애를 연구하고 치료하는 새로운 방법을 의미합니다. 처음으로 이 개념은 1896년 5월 15일 독일어로 출판된 신경증의 원인에 관한 기사에서 사용되었습니다. Laplanche와 Pontalis의 정신 분석 사전은 정신 분석에 대해 다음과 같은 정의를 제공합니다. 무의식적 의미 식별에 기초한 연구 방법 말, 행동, 사람의 상상의 산물(꿈, 환상, 섬망); 본 연구에 기초한 신경 장애 치료 방법; 정신분석학적 연구 및 치료 방법으로 얻은 데이터를 체계화한 일련의 심리학 및 정신병리학 이론입니다.

정신분석은 Z. Freud가 심리적 사용에 도입한 용어입니다. 이는 정신과 동기의 무의식적 과정에 주의를 집중시키는 가르침입니다. 이는 개인의 암묵적이고 억압된 경험에 대한 분석을 기반으로 하는 심리치료 방법입니다. 인간의 정신분석에서는 신경증적 발현과 다양한 병리학적 질병의 근본적인 원인은 용납할 수 없는 열망과 외상적 경험에 대한 의식을 밀어내는 것으로 간주됩니다.

정신 분석 방법은 대결의 관점에서 인간 본성을 고려하는 것을 선호합니다. 성격의 정신 기능은 정반대의 경향의 투쟁을 반영합니다.

심리학에서의 정신분석

정신분석은 무의식적 대립이 개인의 자존감과 성격의 정서적 측면, 나머지 환경 및 기타 사회 기관과의 상호 작용에 어떻게 영향을 미치는지 반영합니다. 갈등의 근본 원인은 개인이 경험하는 바로 그 상황에 있습니다. 결국 인간은 생물학적 창조물이자 사회적 존재이다. 자신의 생물학적 욕구에 따라 쾌락을 추구하고 고통을 피하는 것을 목표로 합니다.

정신분석은 정신 장애의 연구와 치료를 위한 새로운 방법론을 지정하기 위해 Z. Freud가 도입한 개념입니다. 심리학의 원리는 다양하고 광범위하며, 심리학에서 정신을 연구하는 가장 유명한 방법 중 하나는 정신분석입니다.

지그문트 프로이트(Sigmund Freud)의 정신분석 이론은 의식, 전의식, 무의식으로 구성됩니다.

전의식 부분에는 개인의 많은 환상과 욕망이 저장되어 있습니다. 충분한 주의가 집중되면 욕망은 의식적인 부분으로 방향이 바뀔 수 있습니다. 개인이 자신의 도덕 원칙에 어긋나거나 너무 고통스러워 보이기 때문에 깨닫기 어려운 현상은 무의식적 부분에 있습니다. 실제로 이 부분은 검열에 의해 다른 두 부분과 분리되어 있습니다. 그러므로 정신분석 기법의 면밀한 연구의 주제는 의식적인 부분과 무의식의 관계라는 것을 항상 기억하는 것이 중요하다.

심리 과학은 정신 분석의 심층 메커니즘, 즉 일상 생활에서 발생하는 증상 구조의 원인 없는 행동 분석, 자유 연상을 통한 분석, 꿈 해석을 말합니다.

심리학적 가르침의 도움으로 사람들은 자신의 영혼을 어지럽히는 질문에 대한 답을 발견하고, 정신분석은 종종 일방적이고 사적인 답을 찾도록 강요할 뿐입니다. 심리학자들은 주로 고객의 동기 부여 영역, 감정, 주변 현실과의 관계, 감각 이미지를 다룹니다. 정신분석가들은 주로 개인의 본질과 무의식에 집중합니다. 이와 함께 심리학적 실천과 정신분석적 방법론에는 공통점이 있다.

지그문트 프로이트 정신분석학

인간 행동의 주요 규제 메커니즘은 의식입니다. Z. Freud는 의식의 베일 뒤에는 개인이 실현하지 못하는 강력한 열망, 열망, 욕망의 깊고 "격노하는"층이 있다는 것을 발견했습니다. 개업 의사로서 프로이트는 무의식적인 걱정과 동기로 인해 존재가 복잡해지는 심각한 문제에 직면했습니다. 종종 이러한 "무의식"이 신경정신병적 장애의 원인이 됩니다. 이 발견은 그로 하여금 환자들이 "말할 수 있는" 의식과 숨겨진 무의식적 동기 사이의 대립을 제거하는 데 도움이 되는 도구를 찾도록 지시했습니다. 그리하여 지그문트 프로이트의 정신 분석 이론, 즉 영혼을 치유하는 방법이 탄생했습니다.

Z. Freud는 신경병증에 대한 연구와 치료에만 국한되지 않고 그들의 정신 건강을 재현하기 위한 노력의 결과로 아픈 개인과 건강한 개인의 경험과 행동 반응을 해석하는 이론을 형성했습니다.

지그문트 프로이트(Sigmund Freud)의 정신분석 이론은 고전 정신분석학으로 알려져 있습니다. 서양에서 엄청난 인기를 얻었습니다.

"정신 분석"의 개념은 정신병리학과 성격 이론, 개인의 무의식적 사고와 감정을 연구하는 방법, 성격 장애를 치료하는 방법의 세 가지 의미로 표현될 수 있습니다.

프로이트의 고전 정신분석은 종종 정신분석 혁명이라고 불리는 완전히 새로운 심리학 시스템을 보여주었습니다.

지그문트 프로이트(Sigmund Freud)의 정신 분석 철학: 그는 무의식적인 정신 과정에 대한 가설, 저항과 억압의 교리에 대한 인식, 오이디푸스 콤플렉스 및 성적 발달이 정신 분석 이론의 기본 요소를 형성한다고 주장했습니다. 즉, 열거된 정신분석의 기본 전제에 동의하지 않으면 어떤 의사도 정신분석가로 간주될 수 없습니다.

프로이트의 정신분석은 정치, 문화 분야에서 사회적 사고, 대중 행동, 개인 선호도 등의 많은 과정을 이해하는 기초입니다. 정신분석 교육의 관점에서 볼 때, 현대인은 억압된 열망과 성향에 사로잡혀 강렬한 정신적 동기의 세계에 살고 있으며, 이는 그를 텔레비전 화면, 연재 영화 및 승화 효과를 주는 기타 형태의 문화로 이끈다.

프로이트는 두 가지 근본적인 적대적 원동력, 즉 "타나토스"와 "에로스"(예: 삶과 죽음)를 식별했습니다. 주체와 사회에서 파괴적인 성격의 모든 과정은 "생명에 대한 열망"과 "죽음에 대한 갈증"이라는 반대 방향의 동기에 기반을 두고 있습니다. 프로이트는 넓은 의미에서 에로스를 삶에 대한 노력으로 간주하고 이 개념을 중심으로 삼았습니다.

프로이트의 정신 분석 이론은 과학에 "리비도", 즉 성적 욕망과 같은 성격 정신의 중요한 현상에 대한 이해를 제공했습니다. 프로이트의 중심 생각은 주체의 행동의 기초가 되는 무의식적인 성적 행동에 대한 생각이었다. 환상과 창의성의 대부분의 표현 뒤에는 주로 성적 문제가 숨겨져 있습니다. 프로이트는 모든 창의성을 성취되지 않은 욕망의 상징적 성취로 간주했습니다. 그러나 프로이트의 이러한 개념이 과장되어서는 안 된다. 그는 각 이미지 뒤에는 반드시 친밀한 배경이 숨겨져 있다고 생각했지만 원칙적으로는 부인할 수 없습니다.

정신분석 입문 지그문트 프로이트는 종종 무의식적 정신의 개념으로 언급됩니다. 정신분석학 교육의 핵심은 의식에서 억압된 외상적 경험의 결과로 형성되는 활성 정서 복합체에 대한 연구입니다. 이 이론의 강점은 개인의 정서적 측면의 상상할 수 없는 복잡성, 분명히 경험되고 숨겨진 충동의 문제, 다양한 동기 사이에서 발생하는 갈등, 동기 사이의 비극적 대결에 초점을 맞출 수 있다는 점에서 항상 고려되어 왔습니다. "원하는 것"과 "해야 하는 것"의 영역. 교육 분야에서 행동의 결정 요인인 무의식이지만 실제 정신 과정을 무시하는 것은 필연적으로 대상의 내면 생활에 대한 전체 이미지의 깊은 왜곡으로 이어지며, 이는 결국 대상에 대한 더 깊은 지식의 형성에 장애가 됩니다. 영적 창의성의 성격과 도구, 행동 규범, 개인 구조 및 활동.

정신분석학 교육은 주의를 집중함으로써 무의식의 과정을 표현하며, 개인의 고통의 원인을 찾기 위해 무의식을 의식의 언어로 설명하고 표면으로 끌어내는 기법이기도 합니다. , 이에 대처하기 위한 내부 대결.

프로이트는 개인이 최고를 발견하고 칭찬하지만 나쁜 것을 추구하는 소위 "정신적 지하"를 발견했습니다. 무의식의 문제는 개인의 심리, 사회생활, 사회적 관계에서 심각합니다. 특정 요인의 영향으로 인해 주변 조건과 자신의 "나"에 대한 오해가 발생하여 사회적 행동의 급격한 병리화에 기여합니다.

일반적인 의미에서 정신분석 이론은 과학적 개념일 뿐만 아니라 개인의 정신 치유와 관련된 치료 관행인 철학으로 간주됩니다. 실험적인 과학적 지식에만 국한되지 않고, 인문학적 지향의 이론에 일관되게 접근합니다. 그러나 많은 학자들은 정신분석학 이론을 신화로 여겼습니다.

예를 들어, 에리히 프롬(Erich Fromm)은 개인 발달에 대한 생물학적 결정으로 인해 정신 분석이 제한적이라고 생각하고 개인 형성에 있어서 사회학적 요인, 정치적, 경제적, 종교적, 문화적 이유의 역할을 고려했습니다.

프로이트는 억압의 지배적인 역할과 무의식의 근본적인 중요성을 주장하는 급진적인 이론을 발전시켰습니다. 인간 본성은 항상 이성을 인간 경험의 정점으로 믿어 왔습니다. Z. Freud는 이러한 망상에서 인류를 구원했습니다. 그는 과학계가 이성의 불가침성을 의심하도록 강요했습니다. 마음에 전적으로 의지할 수 있는 이유. 그것은 항상 위로와 고통으로부터의 해방을 가져오는가? 그리고 고통은 정신의 능력보다 개인에게 미치는 영향의 수준에서 덜 거창한 것입니까?

Z. 프로이트는 합리적 사고의 상당 부분이 실제 판단과 감정만을 가릴 뿐, 즉 진실을 숨기는 역할을 한다는 것을 입증했습니다. 따라서 신경증 상태의 치료를 위해 프로이트는 편안한 상태의 환자가 그러한 생각이 터무니 없거나 불쾌하고 외설적이든 마음에 떠오르는 모든 것을 말하는 사실로 구성된 자유 연상 방법을 사용하기 시작했습니다. . 정서적 성격의 강력한 충동은 정신적 갈등 방향으로 통제되지 않은 사고를 옮깁니다. 프로이트는 무작위적인 첫 생각은 잊혀진 기억의 연속이라고 주장했습니다. 그러나 나중에 그는 이것이 항상 그런 것은 아니라고 유보했습니다. 때때로 환자에게서 일어나는 생각은 환자의 정신 상태로 인해 잊혀진 생각과 동일하지 않습니다.

또한 프로이트는 꿈의 도움으로 뇌 깊은 곳에서 강렬한 정신 생활의 존재가 드러난다고 주장했습니다. 그리고 꿈에 대한 직접적인 분석에는 그 안에 숨겨진 내용, 즉 모든 꿈에 숨겨져 있는 변형된 무의식적 진실을 찾는 것이 포함됩니다. 그리고 꿈이 더 혼란스러울수록 주제에 대한 숨겨진 내용의 중요성은 더 커집니다. 이러한 현상을 정신분석학에서는 저항이라고 부르며, 꿈을 꾼 개인이 자신의 마음에 떠오르는 밤의 이미지를 해석하고 싶지 않을 때에도 표현됩니다. 저항의 도움으로 무의식은 자신을 보호하기 위한 장벽을 정의합니다. 꿈은 상징을 통해 숨겨진 욕망을 표현합니다. 숨겨진 생각은 상징으로 변해 의식에 받아들여지고, 그 결과 검열을 극복하는 것이 가능해진다.

불안은 프로이트에 의해 정신의 정서적 상태에 대한 동의어로 간주되었으며, 이는 지그문트 프로이트(Sigmund Freud)의 정신 분석 입문에서 특별 섹션으로 제공되었습니다. 일반적으로 정신분석학적 개념은 불안의 세 가지 형태, 즉 현실적 불안, 신경증적 불안, 도덕적 불안을 구별합니다. 세 가지 형태 모두 위협이나 위험에 대한 경고, 행동 전략 개발 또는 위협 상황에 적응하는 것을 목표로 합니다. 내부 대결 상황에서 "나"는 적어도 일시적으로 대결을 완화하고 긴장을 완화하며 실제 상황을 왜곡하여 불안을 제거하고 위협 상황에 대한 태도를 수정하는 특별한 유형의 정신 무의식적 활동인 심리적 방어를 형성합니다. , 특정 생활 조건에서 현실에 대한 인식을 대체합니다.

정신분석이론

정신분석의 개념은 인간의 행동이 대체로 무의식적이고 명백하지 않다는 개념에 기초하고 있습니다. 20세기 초 Z. Freud는 정신의 새로운 구조적 모델을 개발하여 내부 대결을 다른 측면에서 고려할 수 있게 되었습니다. 이 구조에서 그는 "it", "I" 및 "super-I"라는 세 가지 구성 요소를 선택했습니다. 개인의 추진력의 극을 "그것"이라고 합니다. 그 안의 모든 과정은 무의식적으로 발생합니다. "IT"는 환경과 환경과의 상호작용 속에서 탄생하고 형성됩니다.
"나"는 다른 "나"와의 복잡한 식별 집합입니다. 의식의 표면, 전의식 및 무의식 평면에서 "나"는 심리적 보호 기능을 수행하고 수행합니다.

모든 보호 메커니즘은 처음에는 외부 환경 및 내부 현실의 요구 사항에 대한 대상의 적응을 위해 고안되었습니다. 그러나 정신의 발달 장애로 인해 가족 경계 내에서 자연스럽고 일반적인 적응 방법 자체가 심각한 문제의 원인이 될 수 있습니다. 현실의 영향이 약화되는 것과 함께 모든 방어도 현실을 왜곡합니다. 그러한 곡률이 너무 큰 경우 적응형 보호 방법이 정신병리학적 현상으로 전환됩니다.

'나'는 두 현실이 교차하고 중첩되는 중간 영역으로 간주됩니다. 가장 중요한 기능 중 하나는 현실 테스트입니다. '나'는 'IT', 외부 환경, 그리고 '슈퍼I'라는 이중적 요구에 늘 부딪치며 타협점을 찾을 수밖에 없다.

모든 정신 병리학 적 현상은 타협의 해결책이며, 정신 내 대결로 인해 생성 된 통증 감각에 대한 반응으로 발생한 정신의자가 치유에 대한 실패한 욕구입니다. "SUPER-I"는 도덕적 처방과 이상의 저장실로, 정신 조절, 즉 통제 및 자기 관찰, 격려 및 처벌과 같은 몇 가지 중요한 기능을 구현합니다.

E. Fromm은 정신 분석 교육의 경계를 확장하고 개인 형성에서 경제적, 사회학적, 정치적 요인, 종교적, 인류학적 상황의 역할을 강조하기 위해 인본주의적 정신 분석학을 개발했습니다.

Fromm의 정신분석은 간략하게 설명됩니다. 그는 중세부터 20세기까지 개인의 삶의 상황과 그 변화에 대한 분석으로 성격에 대한 해석을 시작했습니다. 인본주의적 정신분석 개념은 인간 존재의 기본 모순, 즉 이기주의와 이타주의, 소유와 삶, 부정적 '~으로부터의 자유'와 긍정적인 '~을 위한 자유'를 해결하기 위해 발전했다.

에리히 프롬(Erich Fromm)은 현대 문명의 위기 단계에서 벗어나는 길은 인본주의적 도덕의 신념과 지침을 바탕으로 자연과 주체, 인격과 인격의 조화를 회복하는 이른바 '건강한 사회'의 창조에 있다고 주장했다. 사회.

에리히 프롬(Erich Fromm)은 주로 미국에서 널리 퍼진 경향인 신프로이트주의의 창시자로 간주됩니다. 네오프로이트주의자들은 프로이트의 정신분석학과 미국의 사회학적 가르침을 결합했습니다. Horney의 정신분석은 네오프로이트주의에 관한 가장 유명한 작품 중 하나로 꼽힐 수 있습니다. 네오프로이트주의 추종자들은 정신 내부에서 일어나는 과정의 해석에 관한 고전 정신분석학의 일련의 가정을 날카롭게 비판했지만, 동시에 그 이론의 가장 중요한 구성요소(피험자의 비합리적 동기 개념)를 보존했습니다. 활동).

Neo-Freudians는 사람의 존재, 사람의 올바른 삶의 방식 및 그녀가해야 할 일에 대한 질문에 대한 답을 찾기 위해 대인 관계 연구에 중점을 두었습니다.

Horney의 정신분석은 개인이 기본적인 갈등을 해결하기 위해 사용할 수 있는 세 가지 기본 행동 전략으로 구성됩니다. 각 전략은 다른 주제와의 관계에서 특정 기본 방향에 해당합니다.

- 사회를 향한 움직임 전략 또는 개인을 향한 지향(순응적인 성격 유형에 해당)

- 사회에 반대하는 운동 전략 또는 주체에 대한 지향(적대적이거나 공격적인 성격 유형에 해당)

- 사회로부터 멀어지는 전략 또는 개인으로부터의 지향(분리되거나 고립된 성격 유형에 해당).

개인에 초점을 맞춘 상호작용 스타일은 속박, 불확실성, 무력감을 특징으로 합니다. 그러한 사람들은 개인이 물러서면 영향을 받지 않을 것이라는 믿음에 의해 움직입니다.

순응형은 사랑, 보호, 지도가 필요합니다. 그는 대개 외로움, 무가치함, 무력감을 피하기 위해 관계를 맺습니다. 그들의 예의 뒤에는 공격적인 행동에 대한 억압된 욕구가 있을 수 있습니다.

주체를 지향하는 행동양식으로 지배와 착취가 특징적이다. 사람은 자신이 힘이 있다는 믿음을 바탕으로 행동하므로 누구도 그녀를 건드릴 수 없습니다.

적대적 유형은 사회가 공격적이며 삶은 모든 사람에 대한 투쟁이라는 관점을 고수합니다. 따라서 적대적 유형은 각 상황이나 관계를 자신이 갖게 될 입장에서 고려합니다.

Karen Horney는 이 유형이 정확하고 친절하게 행동할 수 있지만 동시에 결국 그의 행동은 항상 환경에 대한 권력을 얻는 것을 목표로 한다고 주장했습니다. 그의 모든 행동은 자신의 지위, 권위를 높이거나 개인적인 야망을 충족시키는 것을 목표로 합니다. 따라서 이 전략은 사회적 인정과 즐거움을 얻기 위해 환경을 활용해야 할 필요성을 드러냅니다.

분리된 유형은 "상관없어"라는 보호 태도를 사용하며 뒤로 물러나도 고통을 받지 않을 것이라는 원칙을 따릅니다. 이 유형의 경우 다음 규칙이 특징적입니다. 어떤 상황에서도 쫓겨나서는 안됩니다. 그리고 그것이 무엇에 관한 것인지는 중요하지 않습니다. 사랑의 관계에 관한 것이든, 일에 관한 것이든. 결과적으로 그들은 환경에 대한 진정한 관심을 잃고 피상적인 즐거움에 가까워집니다. 이 전략은 고독, 독립, 자급자족에 대한 욕구가 특징입니다.

이러한 행동 전략 구분을 도입하면서 Horney는 "유형"이라는 개념이 특정 성격 특성의 존재를 특징으로 하는 개인을 단순화하여 지정하는 개념에 사용된다는 점에 주목했습니다.

정신 분석 방향

현대 심리학의 가장 강력하고 다양한 흐름은 정신분석학의 방향으로, 그 창시자는 프로이트의 정신분석학이다. 정신 분석 분야에서 가장 유명한 작품은 Adler의 개인 정신 분석과 Jung의 분석 정신 분석입니다.

알프레드 아들러(Alfred Adler)와 칼 융(Carl Jung)은 저서에서 무의식 이론을 지지했지만, 인간 정신의 해석에서 친밀한 충동의 역할을 제한하려고 했습니다. 그 결과 무의식은 새로운 내용을 획득하게 되었다. A. Adler에 따르면 무의식의 내용은 열등감을 보상하는 도구로서 권력에 대한 욕구였습니다.

Jung의 정신분석을 간략히 설명하면 G. Jung은 "집단 무의식"이라는 개념을 뿌리내렸습니다. 그는 무의식적 정신이 개별적으로 획득할 수 없지만 먼 조상의 선물인 구조로 가득 차 있다고 생각한 반면, 프로이트는 이전에 의식에서 억압된 현상이 대상의 무의식적 정신에 들어갈 수 있다고 믿었습니다.

Jung은 무의식의 두 극, 즉 집단과 개인의 개념을 더욱 발전시킵니다. 개인적인 경험과 관련된 모든 내용, 즉 잊혀진 기억, 억압된 충동과 욕망, 잊혀진 외상적 인상을 덮는 정신의 표층을 정은 개인 무의식이라고 불렀습니다. 이는 대상의 개인사에 따라 다르며 환상과 꿈에서 깨어날 수 있습니다. 그는 집단 무의식을 개인의 자연적 창조를 나타내는 충동, 본능, 인간 영혼이 발견되는 원형을 포함하는 초개인적 무의식 정신이라고 불렀습니다. 집단 무의식에는 국가적, 인종적 신념, 신화, 편견뿐만 아니라 사람들이 동물로부터 물려받은 특정 유산도 포함되어 있습니다. 본능과 원형은 개인의 내면 생활을 조절하는 역할을 합니다. 본능은 대상의 구체적인 행동을 결정하고 원형은 정신의 의식 내용의 구체적인 형성을 결정합니다.

융은 인간 유형을 외향적인 사람과 내향적인 사람 두 가지 유형으로 구분했습니다. 첫 번째 유형은 외부 지향과 사회적 활동에 중점을 두는 것이 특징이고, 두 번째 유형은 내부 지향과 개인적 욕구에 중점을 두는 것이 특징입니다. 이후 정은 이러한 주체의 충동을 프로이트와 마찬가지로 '리비도'라는 용어로 불렀지만, 동시에 정은 '리비도'의 개념을 성적 본능과 동일시하지 않았다.

따라서 융의 정신분석은 고전 정신분석에 추가된 것이다. 정의 정신 분석 철학은 인류학, 민족지학, 철학 및 밀교와 함께 심리학 및 심리 치료의 발전에 다소 심각한 영향을 미쳤습니다.

아들러는 정신분석학의 초기 가정을 변형시켜 특히 신체적 결함으로 인해 발생하는 열등감을 개인 발달의 요인으로 꼽았습니다. 그러한 감정에 대한 반응으로, 다른 사람보다 우월함을 얻기 위해 그것을 보상하려는 욕구가 있습니다. 그의 의견으로는 신경증의 원인은 열등감 콤플렉스에 숨겨져 있습니다. 그는 개인을 사회에 반대하고 사회에서 소외시키는 인간 행동과 성격에 개인의 무의식적 본능이 널리 퍼져 있다는 융과 프로이트의 진술에 근본적으로 동의하지 않았습니다.

아들러의 정신 분석 간략히: 아들러는 사회적 관계와 다른 주제에 대한 지향을 자극하는 사회와의 공동체 의식이 인간 행동을 결정하고 개인의 삶을 결정하는 주요 힘이지 타고난 원형이나 본능이 전혀 아니라고 주장했습니다.

그러나 아들러의 개인 정신 분석, 융의 분석 정신 분석 이론 및 프로이트의 고전 정신 분석의 세 가지 개념을 연결하는 공통점이 있습니다. 이 모든 개념은 개인이 성격 형성에 영향을 미치는 내면적이고 독특한 본성을 가지고 있다고 주장합니다. 프로이트만이 성적 동기에 결정적인 역할을 했고, 아들러는 사회적 이익의 역할에 주목했으며, 융은 주요 사고 유형에 결정적인 중요성을 부여했습니다.

프로이트 정신분석 이론의 또 다른 확고한 추종자는 E. Berne이었습니다. 고전 정신분석학의 아이디어를 더욱 발전시키고 신경정신병 치료를 위한 방법론을 개발하는 과정에서 Berne은 대인 관계의 기초를 형성하는 소위 "거래"에 중점을 두었습니다. 정신 분석 베른: 그는 "자아"의 세 가지 상태, 즉 어린이, 성인, 부모를 고려했습니다. Berne은 환경과의 상호작용 과정에서 대상은 항상 나열된 상태 중 하나에 있다고 제안했습니다.

정신 분석 입문 Berne - 이 작품은 개인의 정신 역학을 설명하고 환자가 경험하는 문제를 분석하기 위해 만들어졌습니다. 동료 정신 분석가와 달리 Berne은 성격 문제 분석을 부모와 다른 조상의 생활사로 가져 오는 것이 중요하다고 생각했습니다.

Berne의 정신분석학 입문은 개인이 일상적인 의사소통에서 사용하는 다양한 "게임"을 분석하는 데 전념하고 있습니다.

정신분석의 방법

정신 분석 개념에는 자료 생산, 분석 단계 및 작업 동맹과 같은 여러 단계를 포함하는 자체 정신 분석 기술이 있습니다. 물질을 생산하는 주요 방법에는 자유연상, 전이반응, 저항이 있다.

자유연상의 방법은 고전 프로이트 정신분석학의 진단, 연구, 치료 방법이다. 이는 깊은 정신 과정(주로 무의식)을 이해하기 위한 연관적 사고의 사용과 문제, 원인 및 성격의 근원에 대한 내담자의 인식을 통해 기능적 정신 장애를 교정하고 치료하기 위해 얻은 데이터의 추가 적용을 기반으로 합니다. . 이 방법의 특징은 정신적 불편함이나 질병의 감각에 맞서 환자와 치료사가 공동으로 지시하고 의미 있고 목적 있는 투쟁을 벌인다는 것입니다.

이 방법은 환자의 머릿속에 떠오르는 생각이 터무니없거나 외설적이라 할지라도 환자가 그 생각을 말하는 것으로 구성됩니다. 이 방법의 효과는 대부분 환자와 치료사 사이에 형성된 관계에 달려 있습니다. 그러한 관계의 기초는 환자가 부모의 속성을 치료사에게 무의식적으로 전달하는 전이 현상입니다. 즉, 내담자는 어린 시절 주변 대상에 대해 가졌던 감정을 치료자에게 전달한다. 즉, 어린 시절의 욕망과 관계를 다른 사람에게 투사하는 것이다.

심리 치료 과정에서 인과 관계를 이해하는 과정, 개인 태도와 신념의 건설적인 변화, 낡은 포기 및 새로운 유형의 행동 형성에는 특정 어려움, 저항, 반대가 동반됩니다. 클라이언트. 저항은 모든 형태의 심리치료에 수반되는 인식된 임상 현상입니다. 이는 무의식적인 갈등을 건드리지 않으려는 욕구를 의미하며, 그 결과 성격 문제의 진정한 원인을 식별하려는 시도가 만들어집니다.

프로이트는 저항을 내담자가 자신의 마음 속에 "억압된 복합체"를 재창조하려는 시도에 대해 무의식적으로 제공하는 반대라고 간주했습니다.

분석 단계에는 4가지 단계(대면, 해석, 설명, 해결)가 포함되어 있지만 반드시 순서대로 진행될 필요는 없습니다.

또 다른 중요한 심리치료 단계는 환자와 치료사 사이의 상대적으로 건강하고 합리적인 관계인 작업 동맹입니다. 이는 클라이언트가 분석 상황에서 의도적으로 작업할 수 있도록 해줍니다.

꿈을 해석하는 방법은 숨겨진 내용, 즉 모든 꿈 뒤에 숨어 있는 변형된 무의식적 진실을 찾는 것입니다.

현대 정신분석학

현대 정신분석은 프로이트의 개념 분야에서 성장했습니다. 이는 인간 본성의 가장 깊은 면을 열어주기 위해 고안된 끊임없이 진화하는 이론과 방법입니다.

100년이 넘는 세월 동안 정신분석 교육은 많은 근본적인 변화를 겪었습니다. 프로이트의 유일신론을 바탕으로 다양한 실천적 접근과 과학적 관점을 포괄하는 복잡한 시스템이 형성되었습니다.

현대 정신분석은 공통된 분석 주제로 연결된 접근 방식의 복합체입니다. 주체의 정신적 존재의 무의식적 측면이 그러한 대상으로 작용합니다. 정신분석학 저술의 일반적인 목표는 고통을 야기하고 진보적인 발달을 방해하는 다양한 무의식적 한계로부터 개인을 해방시키는 것입니다. 처음에 정신 분석의 발전은 신경증을 치료하고 무의식적 과정을 가르치는 방법으로만 진행되었습니다.

현대 정신분석학은 세 가지 상호 연관된 영역, 즉 다양한 실제적 접근법의 기초를 형성하는 정신분석적 개념, 문화 현상을 연구하고 사회 문제를 해결하는 것을 목표로 하는 응용 정신분석, 그리고 다음과 같은 경우에 심리적, 심리치료적 지원을 제공하는 것을 목표로 하는 임상 정신분석학을 식별합니다. 개인적인 어려움 또는 신경 정신 질환.

프로이트의 작업 중에 드라이브 개념과 유아 성적 욕망 이론이 특히 널리 퍼졌다면 오늘날 정신 분석 아이디어 분야의 확실한 리더는 자아 심리학과 대상 관계 개념입니다. 이와 함께 정신분석 기술은 끊임없이 변화하고 있습니다.

현대 정신분석학의 실천은 이미 신경증적 질환의 치료 그 이상을 넘어섰습니다. 이전과 마찬가지로 신경증의 증상이 고전적인 정신 분석 기술의 사용을 나타내는 것으로 간주된다는 사실에도 불구하고 현대 정신 분석 교육은 일반적인 심리적 어려움부터 심각한 정신 장애에 이르기까지 다양한 문제를 가진 개인을 돕는 적절한 방법을 찾습니다. .

현대 정신분석 이론의 가장 인기 있는 분야는 구조적 정신분석학과 신프로이트주의이다.

구조적 정신분석은 무의식을 평가하고 잠재의식을 특성화하며 신경정신질환을 치료하기 위한 언어의 의미에 기초한 현대 정신분석의 방향입니다.

네오 프로이트주의(Neo-Freudianism)는 피험자의 활동에 대한 무의식적인 정서적 동기에 대한 프로이트의 가정의 구현을 기반으로 발생한 현대 정신 분석 이론의 방향이라고도 합니다. 또한 네오 프로이트주의의 모든 추종자들은 프로이트의 이론을 더 큰 사회화 방향으로 재고하려는 열망으로 뭉쳤습니다. 예를 들어 Adler와 Jung은 프로이트의 생물학주의, 본능주의 및 성적 결정론을 거부했으며 무의식에 대한 중요성도 덜 부여했습니다.

따라서 정신분석의 발전은 프로이트 개념의 핵심 개념의 내용을 변화시키는 수많은 수정의 출현으로 이어졌습니다. 그러나 정신분석학을 따르는 모든 사람들은 '의식과 무의식'의 판단을 인식해야 한다는 구속을 받는다.

현대 심리학 발전의 가장 중요한 방향 중 하나는 정신 분석이었습니다. 우선 오스트리아의 심리학자이자 정신과 의사인 지그문트 프로이트(1856~1940)의 이름과 관련이 있다. 처음에는 신경증을 치료하는 방법으로 형성되었지만 이후 심리학 이론으로 발전했으며 이후 20세기 철학의 중요한 분야 중 하나가 되었습니다. 정신분석은 사람의 행동이 의식뿐만 아니라 무의식에 의해 결정된다는 생각에 기반을 두고 있습니다. 무의식에는 사람이 스스로 인정할 수 없고 따라서 허용되지 않는 욕망, 충동, 경험이 포함됩니다. 의식 또는 쫓겨남 그로부터 사라지고 잊혀지지만 실제로는 영적 삶에 남아 깨달음을 위해 노력하여 사람을 특정 행동으로 유도하고 왜곡 된 형태로 나타납니다 (예 : 꿈, 창의성, 신경 장애, 환상, 예약 등).).

특정 욕망과 경험에 대한 인식을 금지하는 이런 종류의 검열이 발생하는 이유는 무엇입니까? 우선, 환경과의 상호 작용, 주로 어린 시절 부모와의 관계의 영향으로 사람이 개발하는 규칙, 금지, 이상과 일치하지 않기 때문입니다. 이러한 욕망, 경험은 그대로 부도덕하지만 3. 프로이트에 따르면 사람에게는 자연스러운 것입니다. 억압된 욕망, 매력과 금지의 갈등(내적 갈등)은 신경 질환에 이르기까지 사람이 심리적으로 경험하는 어려움과 고통의 원인입니다. 실현을 위해 노력하는 무의식은 검열을 우회하는 방법을 찾습니다. 꿈, 환상, 유보 등 - 이 모든 것은 읽고 해독할 수 있는 일종의 상징적 언어입니다. 정신 분석가의 임무는 고통받는 사람이 무의식 속에 숨겨진 고통의 진정한 원인을 이해하고, 잊혀진(즉, 억압된) 외상적 경험을 기억하고, 이를 의식으로 옮기고, 말하자면 새로 살도록 돕는 것입니다. - 프로이트에 따르면 이것은 카타르시스, 즉 정화와 해방의 효과로 이어집니다.

이러한 경험은 무엇이며, 그 성격은 무엇입니까? 3. 프로이트는 사람에게는 두 가지 원칙, 즉 사랑에 대한 욕망과 죽음과 파괴에 대한 욕망이 있다고 주장했습니다. 프로이트의 원래 개념에서 주요 위치는 에로틱한 매력으로 채워져 있으며, 그는 이를 "리비도"라고 하는 특정 에너지와 연관시킵니다. 실제로 그것은 사람을 움직입니다. 태어날 때부터 모든 삶은 에로티시즘으로 스며듭니다. 아이, 이 에너지는 처음에 자신에게 분배되며, 그는 구강과 관련된 경험, 예를 들어 식사, 자연적 필요 관리와 관련된 경험을 즐깁니다. 프로이트에 따르면 이 모든 것은 에로틱한 경험이며 구강은 나중에 배설 기관은 처음에는 주요 성감대 역할을하지만 인생에서 아이는 약 4 년 동안 그의 에로틱 한 관심이 외부로 옮겨져 부모, 주로 이성의 부모에게로 향하는 중요한 단계에 들어갑니다. 아이는 그에게 매우 애착을 갖고 의사 소통을 위해 노력하며 부모를 나누지 않고 부모를 "소유"하려고 시도합니다. 이 상황에서 동성의 부모는 사랑하는 사람을 "선택"하는 라이벌로 인식됩니다. 결과적으로 아이는 무의식적으로 자신의 "출발", 즉 고전 정신 분석에서 가장 충격적인 죽음을 원합니다. 그러나 이성 부모에게 매력을 느끼고 동성 부모의 죽음을 바라는 것은 금지되어 있습니다. 이와 관련된 경험은 억압되고 무의식적입니다. 소년의 상황은 오이디푸스 콤플렉스(고대 신화의 영웅 오이디푸스의 이름을 따서 명명되었으며, 자신도 모르게 아버지를 죽이고 어린 시절에 헤어진 어머니와 결혼했습니다)로 묘사됩니다. 소녀의 경험은 엘렉트라 콤플렉스로 정의됩니다 ^ (엘렉트라는 트로이 전쟁 영웅 아가멤논의 딸로, 그가 돌아오자마자 아내와 애인에 의해 살해되었습니다. 엘렉트라는 아버지의 죽음에 대해 살인자에게 복수합니다) . 아이는 내부 갈등의 상황에 처해 있습니다. 그는 성별의 부모에게 의존하는 동시에 금지 된 욕망과 행동에 대한 처벌을 두려워하여 그에게 공격적입니다.

프로이드는 이 그림을 다음과 같이 설명한다.

인생이 시작될 때 아이는 "그것"이라는 특별한 정신적 사례, 즉 그의 욕망과 성향에 의해 인도됩니다. "그것"에 따라 아이는 "쾌락의 원칙"에 따라 자신이 원하는 것을 행동할 것입니다. "그것"은 완전히 무의식적이다. 그러나 욕망은 현실적인 형태의 만족을 찾아야 합니다. 이를 위해 "It"(그리고 이것은 어린 시절 발달에서 매우 빠르게 발생함)에서 "I"라는 구조가 할당되며, 그 임무는 그러한 경로를 찾는 것입니다. 즉, Freud에 따르면 "I"는 행동합니다 "그것"의 하인으로서. "나"는 현실 원리를 지향합니다. 그러나 논의중인 기간 동안 4 세부터 어린이는 "It"의 충동에 반대하는 금지 시스템을 따르도록 강요받습니다. "슈퍼-I"라고 불리는 또 다른" 인스턴스가 형성되어 "그것"과 "나"와 반대 방향으로 행동하며 특히 양심의 목소리로 행동하고 충동을 억제합니다.("나"와 "슈퍼-I") 나"는 부분적으로 무의식 상태입니다. 이 순간부터 어린이(나중에는 성인)의 주요 내부 갈등은 욕망과 내부 금지 사이의 갈등, 즉 "It"과 "Super-I" 사이의 갈등입니다. 내부 갈등의 충격적인 상황에서 "나"는 적어도 일시적으로 갈등을 완화하고 완화할 수 있는 특별한 형태의 무의식적 정신 활동인 심리적 방어를 개발합니다. 긴장, 그리고 특정 삶의 상황에서 의미 있는 사건과 경험을 왜곡하여 어떤 이상에 해당하는 자신의 생각을 손상시키지 않도록 합니다. 심리적 방어 형태 중 하나를 사용하면 아이가 오이디푸스 상황에 "대처"할 수 있습니다. 5~6세에 발생): 아이는 말하자면 자신의 성별을 부모와 동일시하여 문제를 해결합니다(방어 식별의 한 형태). 상황을 바꿀 수 없고 아버지인 아버지에 대한 혐오감을 깨닫지 못합니다. 소년은 자신의 입장을 받아들이고 그와 같이 되려고 노력합니다(따라서 이상적인 이미지인 금지-m1!과 함께 "슈퍼-I"의 구조에서). 프로이트에 따르면, 어린이의 이 기간(다른 기간도 마찬가지지만 특히 중요함) 경험의 메아리는 사람의 일생 전반에 걸쳐 들을 수 있으며, 실현되지 않은 성적 열망은 엄청난 수의 뒤에 볼 수 있습니다. 성인의 고통과 신경증적 발현. 우리가 가장 높은 것으로 간주하는 형태 (창의성, 종교)를 포함하여 인간 행동의 기초가되는 무의식적 성욕에 대한 아이디어는 프로이트의 중심 아이디어로, 그가 주장하고 다음과 같은 심각한 비판을 받았습니다. 그의 학생들로부터. , 그들 중 많은 사람들이 "범성애주의"를 공유하지 않고 그를 떠났습니다. e. 성적 문제를 통해 모든 것을 설명하려는 욕구.

식별 외에도 다양한 유형과 수준의 더 많은 형태의 심리적 방어가 있습니다.

투사 - 즉, 자신의 숨겨진 속성과 경험을 다른 사람에게 귀속시키는 것입니다. 회귀 - 사람이 가장 보호 받고 있다고 느꼈던 심리적 기간으로 후퇴하는 것처럼 이전의 원시적 정신 발달 수준으로 일시적으로 전환합니다 (예 : 성인이 울고있는 어린이). 합리화 - 자신의 행동이 잘못되었다고 생각하지만 자존감에 해를 끼치 지 않는 편리한 이유 등. 그러나 대부분의 심리적 방어는 문제를 제거하지 않습니다. 본질적으로 승화, 즉 실현되지 않은 에너지를 다른 영역, 작업, 창의성으로 전달하는 것만이 적절한 보호 방법으로 작용합니다.

우리는 이미 정신 분석이 신경증, 특히 히스테리의 심리 치료 방법으로 탄생했다고 말했습니다. 이는 심리적 원인, 신체적 장애 증상 (마비, 실명, 통증)을 유발하는 내부 갈등 인 질병입니다. , 등.) *. 아시다시피 프로이트에 따르면 모든 사람은 필연적으로 내부적으로 갈등을 겪습니다 (그는 "정상 신경증"이라는 용어도 사용했습니다). 환상, 창의성 등의 많은 표현 뒤에는 우선 숨겨진 성적 문제가 있으며, 이는 모두 충족되지 않은 욕망의 상징적 구체화입니다. (심리학자가 아닌 사람들 사이의 분노와는 달리, 프로이트는 각 이미지 뒤에 성적 배경이 있을 것이라고 기대하지 않았습니다. 그것이 없을 수도 있지만 일반적인 경우에는 부인할 수 없습니다.) 숨겨진 것을 드러내고, 무의식적인 내용을 의식적으로 만듭니다. 따라서 치료 방법으로서의 정신분석 작업을 이해하고 부분적으로 통제할 수 있습니다.

* 오랫동안(특히 프로이트 이전에는) 의사들은 그러한 징후를 시뮬레이션으로 간주했는데, 그 이유는 유기적인 원인을 찾을 수 없었기 때문입니다.

우리가 극도로 불완전하고 도식적인 방식으로 개괄한 프로이트의 가르침은 또한 발전 과정에서 변형되기도 했으며, 감탄에서 절대적 거부에 이르기까지 항상 가장 반대되는 의견을 불러일으켰습니다. 동시에, 프로이트의 여러 발견과 관련하여 대다수의 현대 심리학자들은 그에게 경의를 표합니다.

우선 정신분석에서는 무의식과 의식의 관계의 역학이 연구대상이 되었다. 무의식 자체의 존재는 프로이트 이전에도 많은 작가들에 의해 인정되었습니다. 그러나 의식에 대한 무의식의 영향, 상호 움직이는 내용, 그 메커니즘의 역학은 프로이트에 의해 처음으로 관심의 중심에 놓였습니다. 이것은 심리학 주제의 변화를 의미했습니다. 의식은 그 자체로 폐쇄된 인지 공간이 아니라 살아 있고 감정적이며 동기가 부여된 인간 삶의 일부가 되었습니다.

지금은 부정하기가 이상할 만큼 인간 삶의 성적인 영역은 프로이트 덕분에 심리학 연구의 범위에 들어갔습니다. 여러 가지 의견이나 소문과는 달리 프로이트 자신은 성생활에 있어서 매우 엄격했습니다. 또 다른 질문은 성에 어떤 의미를 부여해야 하는가입니다. 예를 들어 성에 대한 사랑을 축소할지 여부, 성에 인간의 가장 높은 윤리적 문제를 연관시킬지 여부 등이 있습니다.

더욱이 프로이트는 어린 시절의 역할, 특히 성격 발달에 있어서 가족 경험에 특별한 관심을 기울였습니다. 비정신분석가를 포함한 상당수의 심리치료사들이 함께 일하는 사람들을 돕는 과정에 이 연구를 포함시킵니다.

마지막으로, 심리적 방어라는 개념은 현대 심리치료의 핵심 개념 중 하나입니다. 모든 사람이 프로이트가 제안한 이론적 설명을 공유하는 것은 아니지만 일반적으로 그와 멀리 떨어진 치료 시스템을 포함하여 대부분의 치료 시스템의 기초를 형성한 것이 그의 방법이라는 것이 인식됩니다. 대부분의 주요 심리치료 경향의 리더들은 프로이트 정신분석학의 시트를 통과했습니다.

프로이트의 정신분석은 실제로 완전히 새로운 심리학 체계를 도입했습니다. 문헌에서 "정신분석 혁명"이라는 용어를 접할 수 있습니다. 그는 예술에 엄청난 영향을 미쳤으며 F. Fellini와 I. Bergman의 영화, A. Murdoch의 산문, S. Dali의 그림 등에서 상징의 전달을 통해 때로는 매우 직접적으로 나타납니다.

그러나 물론 정신분석학이 창시자의 이름만을 언급하는 것은 아닙니다. 대부분 교사의 범성애주의를 공유하지 않는 프로이트의 학생들은 정신 생활에서 무의식의 내용과 역할에 대한 자신의 가르침을 개발하고 심리 치료에 대한 자신의 접근 방식을 개발했습니다.

프로이트의 가장 가까운 학생 중 A. Adler 및 K.-G. 정.

오스트리아의 심리학자 알프레드 아들러(1870~1937, 파시즘이 집권하면서 미국으로 이주)가 창시한 방향을 '개인심리학'이라고 한다. 그 중심 아이디어는 사람의 무의식적인 완벽함 추구에 대한 아이디어입니다. Adler에 따르면 이러한 욕구는 자신의 열등감에 대한 초기적이고 불가피한 경험과 그것을 보상해야 할 필요성에 의해 결정됩니다.

열등감의 경험(실제적인 신체적 또는 지적 결함의 경험 외에도)은 각 어린이가 주변 사람들을 더 강하고, 더 똑똑하고, 더 유능하다고 생각하기 때문에 자연스러운 현상입니다. 이러한 경험은 자녀와 부모(Adler가 믿었던 주요 임무는 자녀에게 안정감을 제공하는 것입니다. 이 경우 어머니의 역할이 특히 큽니다) 및 형제 자매와의 비민주적 관계로 인해 악화될 수 있습니다. 즉, 형제자매(애들러는 출생 순서를 고려하여 외동, 큰 아이, "가운데" 아이 중 하나, 어린 아이에 대한 다양한 발달 모델을 제안했습니다). 5세 이전에 아이가 겪는 관계의 경험은 아이의 성격 발달에 결정적인 영향을 미치며, 더 나아가 이 시기가 사람 전체의 성격을 결정짓는다.

따라서 초기 감정은 열등감입니다. 처음에 Adler는 보상이 자기 확인, 즉 "권력 의지"의 만족을 따라야한다고 믿었습니다. 그러나 나중에는 우월감을 얻어 자기긍정을 이야기하기 시작했다. 동시에 건설적이고 파괴적인 두 가지 방법이 있습니다 (실제로 성격 형성은 새로운 자기 확인 전략과 관련이 있습니다). 건설적인 길은 다른 사람의 이익을 위한 활동과 그들과 협력하는 활동에서 자기 확인을 의미합니다.

파괴적 - 다른 사람을 모욕하고 착취합니다. 자기 확인 경로의 선택은 사회적 관심의 발전과 "보존"에 달려 있으며, 그 아래 Adler는 인류에 대한 소속감, 협력 준비 상태를 이해했습니다. 그것은 분명히 타고난 것 같지만 (Adler가 이에 대해 구체적으로 논의하지는 않지만) 그 자체는 너무 약하고 불리한 조건에서는 어린 시절 경험 한 거부, 사랑하는 사람의 공격성 또는 반대로 응석으로 인해 숨막히거나 왜곡됩니다. 협력을 돌볼 필요가 없습니다. 첫 번째 경우 사람은 인류에게 복수하는 것처럼 보이고 두 번째 경우에는 친숙한 태도를 요구하며 두 경우 모두주는 것이 아니라받는 위치에 있습니다. 이것이 바로 치료의 핵심 포인트입니다. "잘못된 생활 방식"을 가진 사람은 전통적인 세계, 즉 자신의 열등함을 드러내지 않고 "수용자", 가짜 강자의 입장으로 위장한 세상에 존재하는 것 같습니다. ; 그러나 열등감의 경험은 인식되지 않음에도 불구하고 지속되기 때문에 불안은 줄어들지 않습니다. 치료사의 임무는 환자와 세상과의 현실적인 관계를 회복하고 이를 다른 사람에게 열어주는 것입니다.

동의하십시오. 이것은 성적 문제의 위치가 결코 전면에 있지 않은 완전히 다른 정신 분석입니다. 아동 발달에서 안정감의 중요성에 대한 아들러의 생각은 정신 분석 및 인본주의 심리학을 기반으로 한 여러 심리 치료 경향의 주요 아이디어 중 하나입니다.

매우 특별한 세계관 시스템은 스위스의 심리학자이자 철학자인 칼 구스타프 융(Carl-Gustav Jung, 1875-1961)에 의해 제안되었습니다. 저자는 세계 문화에 대한 영향력이 그의 교사의 영향력과 규모면에서 비슷합니다. 프로이트 자신은 그를 그의 학생들 중 가장 재능 있는 사람으로 여겼고 그를 그의 후계자로 여겼습니다. 그러나 그들의 이론적 차이는 매우 컸습니다. 주로 극단적 인 무신론자 프로이트에게는 종교 및 신비로운 가르침과 직접적으로 관련된 융의 견해가 받아 들일 수 없었기 때문입니다.

정의 이론의 기초는 개인의 무의식 및 의식과 함께 (그리고 그들과 상호 작용하여) 정신 생활에 존재하는 집단 무의식의 교리입니다. 개인 무의식은 개인의 개인 경험이 발전하면서 형성되고 그것이 억압하는 내용을 표현한다면 인류의 경험은 집단 무의식에 각인됩니다. 우리 각자는 인류와 문화에 속해 있기 때문에 그 소유자이며, 행동, 사고, 감정의 특성을 결정하는 것은 깊고 친밀한 무의식의 층입니다. 개인 무의식의 내용이 복합체로 구성되어 있다면 (특정 "중앙"경험을 중심으로 구축되고 무의식적으로 그리고 자율적으로 우리 안에 존재하는 특성, 이미지 및 경험 시스템의 의미로 이 개념을 도입한 사람은 정이었습니다. 우리의 의식 및 기타 복합체와 무관한 독립적인 성격) 집단 무의식의 내용은 본능처럼 존재하는 일종의 행동 패턴, 사고, 세계 비전인 원형-프로토타입으로 구성됩니다. 직접 볼 수는 없지만 문화 현상, 주로 신화에서 그 표현을 볼 수 있습니다. 정은 서로 의사 소통하지 않은 사람들을 포함하여 다양한 민족의 신화에 다음이 있다는 사실에 주목했습니다. 동일한 이미지 - 어머니 지구, 아이, 전사, 신, 탄생과 죽음 등. Jung은 그것들이 원형의 구체화라고 믿었으며 삶의 사람들은 내용과 상호 작용하는 이러한 "패턴"에 따라 특정 상황에서 행동합니다. 개인의 무의식과 의식.

"분석 심리학"의 중심 위치는 개인이 영적 조화, 통합, 성실성, 의미를 찾는 과정인 개성화에 의해 점유됩니다. 정신 생활은 자신 내부의 끝없는 여행, 특히 삶의 중요한 순간에 영적 완전성에 대한 인식과 포함을 요구하는 숨겨진 무의식적 구조의 발견으로 나타납니다. Jung에 따르면 영혼은 내부 갈등과 관련하여 움직이는 에너지로 가득 찬 일종의 비 물리적 현실을 나타냅니다. 영혼은 반대(의식과 무의식, 남성과 여성, 외향성과 내향성 등)로 가득 차 있습니다. 문제는 주로 사회 문화적 성격의 여러 가지 이유로 사람이 모순되는 단일 쌍의 한쪽만을보고 발전하는 반면 다른 쪽은 숨겨져 있고 받아 들여지지 않는다는 사실에 있습니다. 개성화 과정에서 사람은 '자신을 발견'하고 받아들여야 합니다. 우리의 숨겨진 측면은 꿈에서 우리에게 나타나 상징적으로 우리를 "부르며" 수용을 요구합니다. 준비되지 않은 사람에게 일반적으로 발생하는 동일한 것을 무시하면 호출의 의미를 볼 수 있어야하며 붕괴, 자기 개발 불가능 및 위기 경험, 질병으로 이어집니다. 발견된 사례 중 가장 중요한 것은 집단적 무의식과 개인 무의식의 상호 작용 구조를 다양한 정도로 구현하는 것입니다. - "그림자"("나"의 일종의 대립, 즉 자신에 대한 지식), "애니무스" 및 "아니마" (남성과 여성; Jung에 따르면 모든 사람에게는 전형적인 남성적 특성(강인함, 논리성, 공격성 등)이 있습니다. - 일반적으로 여성적 특성(부드러움, 탐미주의, 배려심)이 있습니다. 유전적 차이가 있다는 사실 외에도 "문화적 고정관념"은 한쪽 면의 발전에만 초점을 맞춥니다. 중심은 그 자체로 일종의 신의 이미지 인 "자기"의 원형입니다. 이 사례는 도달할 수 없지만 내면의 방황에서 그 길은 영원히 계속됩니다. 왜냐하면 Jung에 따르면 영혼은 불멸이기 때문입니다.

보시다시피, 정신 분석의 발전은 여러 문제에 대한 고전적인 프로이트 아이디어에서 크게 벗어났습니다. 우선 이는 인간 행동의 성적 결정에 관한 조항과 관련이 있습니다. Z. Freud의 주요 추종자 중 중심 장소는 "아마도 W. Reich (1897-1957)에 의해서만 그녀에게 할당되었으며 그 개념의 중심은 "오르곤 에너지"(일종의 보편적 사랑 에너지)입니다. ) 개인의 자유로운 표현이 필요합니다.

원래 순수하고 밝은 이 에너지가 금지와 제한에 의해 차단되면 W. Reich에 따르면 이는 특히 적절한 사회적 가면 아래 숨겨진 공격의 형태로 왜곡된 표현으로 이어집니다. 다양한 수준의 에너지 억제는 "근육 껍질", 강성, 수축의 형태로 신체적으로도 나타납니다. Reich는 영혼과 육체의 일치를 확인했기 때문에 신체에 영향을 미쳐 (얼굴 표정을 포함한 근육 운동, 호흡 작업, 마사지) 에너지를 방출하고 정신적 고통을 완화하는 것이 가능합니다. 오르곤 에너지의 자연적 발현을 불가능하게 만드는 주된 이유인 Reich는 가부장적 사회에 존재하는 엄격한 규범과 금지 시스템을 고려했는데, 이는 특히 가족 교육의 전통에서 분명합니다. 유명한 용어 "성 혁명"은 W. Reich에 의해 정확하게 도입되었습니다. 그러나 이는 성적 허용(현재 종종 해석되는 것처럼)이 아니라 오르곤 에너지의 자연적 실현이 가능한 조건의 생성을 의미합니다. - 그렇다면 Reich에 따르면 성적 변태, 매춘 등은 정확하게 억압되고 변형된 오르곤 에너지의 징후가 아닐 것입니다.

네오 프로이드주의의 다른 주요 대표자들은 성의 중요성을 부정하지 않고 성의 중요성을 부여하지 않았으며 개인 간의 관계 관점에서 개인 성장 문제와 신경증 적 경향의 출현에 대해 더 많이 논의했습니다. 사회적 환경, 세상에 대한 인식과 자기 인식의 형성, 성격 형성의 가치 측면.

그래서 "문화-철학적 정신병리학"이라는 이론의 창시자인 Karen Horney(1885-1952)는 성격 발달의 출발점을 소위 "기본 불안", 즉 적대감에 대한 무의식적 경험이라고 여겼습니다. 사람을 향한 세상의. 문화의 영향이라는 관점에서 볼 때, 이는 문화가 제공하는 모순된 가치에 의해 결정되며, 이는 특히 빠르게 발전하는 문화의 특징입니다. 이는 내부 갈등으로 이어지며 사람이 특정한 것을 선택할 수 없으며 더욱이 특정한 것을 원하지 않는다는 사실로 구체화됩니다. 결과적으로 사람은 현실에서 그를 삶의 지침으로 삼는 조건부 환상적 표현으로 "도피"합니다. 특정 개인의 발달 과정에서 주요 불안은 처음에는 아이와 부모 사이의 관계에 의해 결정되며, Horney는 특정 유형을 "주요 악"(아이에 대한 성인의 공격, 아이에 대한 거부, 아이에 대한 조롱, 형제나 자매에 대한 명백한 선호 등). 결과적으로 아이는 내부적으로 모순되는 상황에 처해 있습니다. 그는 부모를 사랑하고 그들에게 애착을 갖지만 다른 한편으로는 그들의 적대감과 자신의 무의식적 상호 공격성을 경험합니다.

갈등의 진정한 원인을 인식할 수 없는 아이는 그것을 세상에서 나오는 무한한 위험, 즉 불안으로 경험한다. 불안을 줄이기 위해 사람은 무의식적으로 위협 가능성을 주관적으로 감소시키는 보호적인 행동 형태를 개발합니다. 신경증적 경향은 사람이 일차원적인 방식으로 행동하기 시작하여 잠재적인 위험을 줄이기 위해 무의식적으로 선택한 경향만을 깨닫고 다른 경향은 깨닫지 못한 채 남아 있다는 사실과 관련이 있습니다. Horney는 세 가지 주요 성격 경향, 즉 사람을 향한 노력, 사람에 대한 노력(지향), 사람으로부터 멀어지려는 노력(지향)에 대해 논의합니다. 이러한 경향은 또한 건강한 성격의 특징이기도 합니다. 삶의 다양한 순간에 있는 모든 사람들은 상호 작용을 위해 노력할 수 있고, 공격적이거나 외로움을 위해 노력할 수 있습니다. 그러나 건강한 성격의 경우 이러한 경향이 서로 균형을 이루면 신경증적인 성격은 그 중 하나만 따라 행동합니다. 실제로 이것은 불안의 감소로 이어지지는 않지만 반대로 다른 경향에 해당하는 요구가 충족되지 않기 때문에 증가합니다. 결과적으로 신경증 환자는 증가하는 불안을 줄이려고 노력하면서 불안감을 증가시킨 것과 동일한 방법을 사용하기 때문에 "신경 순환"의 상황에 처하게됩니다. (A. Saint-Exupery의 어린 왕자 단편이 모델이 될 수 있습니다. 술을 마시는 이유를 물었을 때 주정뱅이는 "부끄러워서"라고 대답합니다. 왜 부끄러워하는지 물었을 때 대답은 다음과 같습니다.

"마시는 것이 부끄럽습니다.")

즉, 신경증 환자는 비합리적인 "이상적 자아"를 선호하여 자신의 "진짜 자아"를 포기하고 비현실적인 이상에 순응함으로써 의사 안전함을 느낄 수 있습니다. 신경증 환자가 자신이 그런 식으로 행동하는 이유를 공식화할 수 있다면 그는 이렇게 대답할 것입니다. "내가 모든 사람을 도우면 아무도 나를 해치지 않을 것입니다."("사람을 향한" 경향) 또는 "내가 가장 강한 사람이라면 누구도 감히 기분을 상하게 하지 않을 것입니다." 나"( "사람에 대한 경향") 또는 "내가 모든 사람에게서 숨으면 아무도 나를 화나게 할 수 없습니다"( "사람으로부터"욕망). 어린 시절에 형성된 이러한 경향은 미래에도 사람에게 남아 심리적, 사회적 어려움을 결정합니다. Horney가 제공하는 치료의 초점은 인생 경로 분석을 기반으로 삶에 대한 잃어버린 현실적인 태도를 회복하는 것입니다(신경증적 경향은 삶의 여러 단계에서 발생할 수 있으므로). Horney는 프로이트와 달리 깊은 감정에 대한 침투를 실행하지 않았습니다. 문제는 종종 경험을 악화시킬 뿐이라고 믿습니다. 그녀는 또한 어린 시절이 사람의 정신 생활을 치명적으로 결정한다고 생각하지 않는다는 점에서 더욱 낙관적이었습니다.

연령 발달 분야의 가장 큰 전문가인 Erik Erikson(b. 1902)은 인간 "나"에게 성격 형성의 주요 역할을 할당했습니다. 가장 중요한 것은 개인의 정신 건강, 그녀의 "정체성"입니다(Erickson의 관점에서 이는 자기 정체성, 자신의 진실, 충만함, 세상과 다른 사람 모두에 속함을 의미함). Erikso는 "나"를 강화하고 정체성을 향해 나아가는 관점에서 성격의 발달을 고려했습니다(그의 이론은 종종 "자아 심리학" 또는 동일한 의미로 "나의 심리학"이라고 불림). "나의 통합"에서 성격은 그의 생각에 따라 출생에서 죽음까지 사람의 길을 포괄하는 8가지 발달 단계를 거칩니다. 각 단계는 '나'를 강화하거나 약화시키는 방향으로 조건부 선택을 앞에 두는 위기로 제시되는데, 정체성 형성의 가장 근본적인 것은 청소년기이다. Erickson에 따르면 단계 자체는 유전적으로 미리 결정되어 있지만 위기의 긍정적 또는 부정적 해결은 사회와의 상호 작용 특성에 따라 결정됩니다.

사회와의 인간 관계 문제와 그것이 성격 발달에 미치는 영향은 다른 정신 분석가들에게도 관심의 중심에 있습니다. 그래서, G. 설리반(1892-1949),. "대인 관계 정신 의학"이론의 창시자는 대인 관계가 항상 사람에게서 표현된다고 믿었으며 이미 어린이가 세상에 처음으로 들어간 것은 단순히 어머니와의 관계보다 더 넓은 영역으로 들어가는 것입니다. 어머니가 아이를 품에 안는 방식은 어머니가 평생 동안 맺은 관계를 나타냅니다.

Erich Fromm (1900-1980)의 경우 주요 문제는 사람이 심리적 자유를 얻는 문제, 이러한 자유를 억압하고 인간 성격을 평준화하려는 사회에서 진정한 삶을 누리는 문제입니다. 자유로부터”(Fromm의 주요 책은 “ 자유로부터의 탈출”이라고 불립니다.) - 결국 자신이 된다는 것은 위험의 가능성, 일반적인 고정관념의 거부를 의미하며 순응주의자 또는 권위주의자가 되지만 이것이 자유라고 믿습니다. . 따라서 사람은 실제적이고 본격적인 삶을 박탈하고 실제 가치를 상상의 가치로 대체합니다. 그 중 주요 가치는 무언가를 소유하는 가치입니다 (Fromm의 또 다른 잘 알려진 작품은 "가지거나 BE?"). Fromm의 개념은 "인본주의 정신 분석"이라고 불립니다.

따라서 정신 분석은 매우 다양하며 종종 하나 또는 다른 정신 분석 개념을 프로이트의 이론과 비교할 때 3. 프로이트의 이론은 유사점보다 더 많은 차이점을 드러냅니다. 동시에 위에서 논의한 고전적 조항 (정신 생활에서 무의식적 구성 요소의 역할, 어린이의 성인과의 관계 경험 역할, 내부 갈등 문제, 심리적 방어 형성)은 거의 모든 정신 분석에 존재합니다. 정신분석학을 총체적인 방향으로 말할 수 있게 해주는 개념이다. Z. Freud와 관련하여 그의 역할을 건물 기초의 역할과 비교한 V. Frankl(아래에서 논의됨)의 말을 인용해 보겠습니다. 기초는 보이지 않고 땅 밑에 숨겨져 있습니다. , 그러나 건물은 그것 없이는 서있을 수 없습니다. 마찬가지로 3. 프로이트의 아이디어는 프로이트와는 거리가 먼 사람들을 포함하여 현대 심리 치료의 대부분의 영역에 기초를 두고 있지만 기반이 될 것이 있다는 사실로 인해 발전할 수 있었습니다. 정통 프로이트주의의 틀 내에서 일하는 꽤 많은 심리학자들).

우리는 이 방향이 일반적인 심리학(특히 서양)과 특히 심리적 사실에 영향을 미치고 다른 방향의 영향과 비교할 수 없다는 사실 때문에 정신분석학에 많은 관심을 기울였습니다. 이것은 우리나라에 덜 적용됩니다. 20대. 그것은 매우 인기가 있었지만 반동적 거짓 교리로 선언되었습니다 (일부 저자에 따르면 조직적인 형성 영향을받지 않고 통제 할 수없는 것을 사람에게 주장하는 것이 정치적으로 불편하다는 사실로 인해). 그러나 최근 몇 년 동안 그에 대한 태도는 가장 큰 정신 분석가의 작업인 더욱 객관적이고 존중적이 되었습니다. 프로이트, K.-G. Jung, E. Fromm이 널리 출판되고 정신 분석 커뮤니티가 조직됩니다. 따라서 정신 분석에서는 인간 행동에 대한 무의식적 결정 문제가 개발됩니다. 적용 분야는 무엇보다도 심리치료(비의료 포함)와 교육, 주로 가족입니다.

정신분석학의 관점에서 볼 때, 사람의 정신질환을 이해하는 열쇠는 그의 잠재의식에서 찾아야 한다. 정신분석을 사용하면 무의식을 활성화하고 정신 깊은 곳에서 이를 추출할 수 있습니다. 정신 분석은 개인의 감정과 사고가 내부 요인, 의식과 무의식의 상호 작용에 의해 결정된다는 정신 역학 성격 이론을 기반으로합니다.

성격에 대한 정신역동 이론의 역사적 뿌리는 오스트리아 과학자 지그문트 프로이트(1856-1939)의 정신분석으로 거슬러 올라갑니다. 그는 모든 정신 장애의 원인은 어린 시절의 해결되지 않은 갈등과 그와 관련된 고통스러운 기억이라고 믿었습니다. 프로이트에 따르면, 인간의 삶, 문화, 창조적 과정은 일차적이고 무의식적인(특히 성적) 충동에 의해 결정됩니다. 프로이트에 따르면, 성적 욕망의 장애는 병적인 성격 형성에 결정적인 역할을 합니다. 잠재의식 속으로 억압된 불쾌한 경험은 끊임없는 내부 갈등의 원인이 되며, 이는 결국 정신 질환이나 신경 질환의 발병으로 이어집니다. 그의 학생인 오스트리아 정신과 의사인 알프레드 아들러(1870-1937)는 프로이트 이론의 주요 조항을 기초로 개인 심리학을 창안했는데, 이에 따라 개인 발달의 주요 원동력은 우월성과 완벽함에 대한 욕구입니다. 그리고 공동체 의식.

다양한 형태의 정신병리학 및 사회적 편차는 공동체 의식의 저개발과 관련이 있습니다. 한편, 스위스 심리학자 Carl Gustav Jung(Jung 1875-1961)에 따르면, 정신 장애는 어린 시절의 기억보다는 사람의 실제 행복 때문에 발생한다고 합니다. 잠재의식 속에서 떠오르는 이미지는 타고난 것이며 진화, 인류의 역사, 사회의식과 연관되어 있다. 신정신분석은 프로이트의 진술 중 일부에 의존하고 이를 발전시킵니다. 역동적 심리치료의 치유 과정은 궁극적인 목표로 '무의식'의 실현을 갖고 있습니다.

치료 작용

정신 분석의 방향에는 차이점과 모순이 있지만 일반적으로 매우 유사합니다. 프로이트의 정신분석은 꿈, 어린 시절의 기억, 자유연상 등을 분석하여 무의식 속에 있는 질병의 원인을 찾으려고 한다. 시간이 지남에 따라 개인의 잠재 의식에 대한 일종의 그림이 개별 부분으로 형성되고 내부 갈등의 원인이 나타납니다. 심리치료사의 임무는 환자가 이를 깨닫도록 돕는 것입니다.

정신분석의 중요한 측면은 치료에 대한 환자의 저항입니다. 저항의 성격과 강도에 따라 치료사는 환자가 잠재의식 속으로 밀어넣고 싶어하는 무의식적 갈등이 무엇인지 이해할 수 있습니다. 환자가 완전히 마음을 열려면 심리 치료사를 신뢰해야 하며 그들 사이에 영적인 연결이 구축되어야 합니다. 갈등을 인식하고 해결한 후에는 의사와 환자 사이의 연결이 줄어들고 환자는 그들과 함께 홀로 남겨집니다.

정신분석의 효과

심층심리치료가 효과적이라면 환자는 내적 갈등을 극복하고 정상적인 삶을 살아갈 수 있다.

종종 치료 중에 환자는 그 효과를 의심하기 시작합니다. 그러나 정신분석의 유익한 효과를 느끼기 위해서는 많은 시간이 지나야 한다. 처음에는 심리치료가 긍정적인 결과를 얻지 못하더라도 중단해서는 안 됩니다.

정신분석은 언제 사용되나요?

정신분석은 다양한 성격 장애를 치료하는 데 사용됩니다. 우울증, 공포증, 신경증, 성격 병리, 정신 신체 질환에 긍정적인 결과를 제공합니다.

정신분석 치료는 정신질환을 앓고 있는 아동에게는 금기입니다. 이 아이들은 자신의 생각을 표현하는 데 어려움을 겪습니다. 그들은 자신이 정신병을 앓고 있다는 사실을 깨닫지 못합니다. 따라서 어린이 치료에는 자기 표현에 기여하는 게임과 같은 다른 방법을 사용하는 것이 좋습니다.

정신분석은 지그문트 프로이트(Sigmund Freud, 1856-1939)가 제안한 심리학 체계입니다. 처음에는 신경증을 치료하는 방법으로 시작된 정신분석은 점차 심리학의 일반이론이 되었습니다. 개별 환자의 치료를 바탕으로 이루어진 발견은 종교, 예술, 신화, 사회 조직, 아동 발달 및 교육학의 심리적 구성 요소에 대한 더 깊은 이해로 이어졌습니다. 또한, 정신분석은 무의식적 욕구가 생리학에 미치는 영향을 밝혀줌으로써 정신신체질환의 본질을 이해하는 데 크게 기여해 왔다. 정신분석은 갈등의 관점에서 인간 본성을 고려합니다. 인간 정신의 기능은 반대 세력과 경향의 투쟁을 반영합니다. 동시에 무의식적 갈등의 영향, 개인 자신이 인식하지 못하는 힘의 정신에서의 상호 작용이 특히 강조됩니다. 정신분석은 무의식적인 갈등이 개인의 정서적 삶과 자존감, 다른 사람 및 사회 기관과의 관계에 어떻게 영향을 미치는지 보여줍니다. 갈등의 근원은 바로 인간 경험의 조건에 있습니다. 인간은 생물학적 존재인 동시에 사회적 존재이다. 생물학적 성향에 따라 그는 즐거움을 추구하고 고통을 피합니다. 이 명백한 관찰은 인간 심리학의 근본적인 경향을 특징짓는 "쾌락 원칙"으로 알려져 있습니다. 정신적 흥분 상태가 신체에 유지되어 원하는 즐거움을 얻을 수 있는 방식으로 기능하도록 합니다. 행동을 촉발하는 자극을 추진력이라고 합니다. 유아의 충동은 강력하고 단정적입니다. 아이는 즐거움을 주는 일을 하고, 원하는 것을 취하고, 목표 달성을 방해하는 모든 것을 제거하기를 원합니다. 좌절, 좌절, 분노, 갈등은 즉각적으로 발생합니다. 특히 인간 환경이 단 몇 년 안에 새로운 사회 구성원을 문명화하고 육성하려고 할 때 더욱 그렇습니다. 아이는 자신이 태어난 특별한 세계의 금지, 관습, 이상, 금기를 받아들여야 합니다. 그는 허용되는 것과 금지되는 것이 무엇인지, 승인되는 것과 처벌되는 것이 무엇인지 배워야 합니다. 어린 시절의 충동은 마지 못해, 기껏해야 불완전하게 성인 세계의 압력에 굴복합니다. 이러한 초기 갈등의 대부분은 "잊혀지지만"(실제로는 억압됨), 이러한 충동과 이와 관련된 두려움 중 상당수는 정신의 무의식적 부분에 남아 있으며 계속해서 사람의 삶에 중요한 영향을 미칩니다. 수많은 정신분석학적 관찰을 통해 어린 시절의 만족과 좌절 경험이 성격 형성에 중요한 역할을 한다는 사실이 밝혀졌습니다. 정신분석의 기본 원리.정신분석은 몇 가지 기본 원칙을 기반으로 합니다. 첫 번째는 결정론의 원리. 정신분석에서는 정신 생활의 단 하나의 사건도 무작위적이고 자의적이며 관련 없는 현상이 아니라고 가정합니다. 의식되는 생각, 감정, 충동은 개인의 초기 유년기 경험에 의해 결정되는 일련의 인과 관계의 사건으로 간주됩니다. 주로 자유연상과 꿈 분석을 통한 특별한 연구 방법의 도움으로 현재의 정신적 경험과 과거 사건 사이의 연관성을 밝혀내는 것이 가능합니다. 두 번째 원칙은 다음과 같습니다. 지형학적 접근. 각 정신 요소는 의식에 대한 접근성 기준에 따라 평가됩니다. 특정 정신적 요소가 의식에서 제거되는 억압 과정은 그것이 실현되는 것을 허용하지 않는 정신 부분의 끊임없는 노력을 증언합니다. 에 따르면 동적 원리, 정신은 일반적인 생물학적 유산의 일부인 성적, 공격적 충동에 의해 행동하게 됩니다. 이러한 충동은 동물의 본능적인 행동과 다릅니다. 동물의 본능은 정형화된 반응으로, 일반적으로 명시적으로 생존을 목표로 하며 특별한 상황에서 특별한 자극에 의해 발생합니다. 정신분석학에서 매력은 정신이 스트레스 해소를 목표로 하는 행동을 하도록 유도하는 자극에 반응하여 신경이 흥분되는 상태로 간주됩니다. 네 번째 원칙은 다음과 같다. 유전적 접근 . 성인을 특징짓는 갈등, 성격 특성, 신경증적 증상, 전반적인 심리적 구조는 어린 시절의 중요한 사건, 욕망, 환상에서 비롯됩니다. 이전의 결정론적 개념과 지형학적, 역학적 접근과는 대조적으로, 유전적 접근은 이론이 아니라 모든 정신분석적 상황에서 지속적으로 확인되는 경험적 발견입니다. 그 본질은 간단하게 표현될 수 있습니다. 개인에게 어떤 길이 열려 있더라도 그는 어린 시절에서 벗어날 수 없습니다. 정신분석 이론은 유전적 생물학적 요인의 영향 가능성을 부정하지는 않지만 "중요한 사건", 특히 유아기에 일어난 일의 결과를 강조합니다. 질병, 사고, 상실, 즐거움, 학대, 유혹, 버림 등 어린이가 경험하는 모든 것이 미래에는 그의 타고난 능력과 성격 구조에 영향을 미칠 것입니다. 각 특정 생활 상황의 영향은 개인의 발달 단계에 따라 다릅니다. 유아의 초기 심리적 경험은 전반적인 감각 노출입니다. 이 단계에서는 아직 자아와 나머지 세계가 구분되지 않으며, 아기는 자신의 몸이 어디에 있고 다른 모든 것이 어디에 있는지 이해하지 못합니다. 자신을 독립적인 존재로 생각하는 것은 2~3년 안에 발달합니다. 담요나 부드러운 장난감과 같은 외부 세계의 개별 물체는 어떤 때는 자신의 일부로 인식되고 다른 때는 외부 세계의 일부로 인식될 수 있습니다. 발달 초기 단계에서 개인은 소위 상태에 있습니다. "일차적 자기애". 그러나 곧 다른 사람들도 음식, 애정, 보호의 원천으로 인식되기 시작합니다. 인간 성격의 핵심에는 유치한 자기중심주의의 중요한 구성 요소가 남아 있지만, 다른 사람에 대한 욕구, 즉 사랑하고, 기쁘게 하고, 사랑하고 존경하는 사람처럼 되고 싶은 욕망은 어린 시절의 나르시시즘에서 다음으로의 전환에 기여합니다. 성인 성숙. 유리한 조건에서, 6~7세가 되면 아이는 오이디푸스 단계의 적대적이고 성적인 충동을 대부분 극복하고 동성의 부모와 동일시하기 시작합니다. 소위 개발 프로세스의 상대적으로 차분한 단계가 시작됩니다. 잠복기. 이제 아이는 사회화되고 이 기간 동안 정규 교육이 시작됩니다. 이 단계는 급격한 생리적, 심리적 변화가 일어나는 청소년기의 사춘기까지 지속됩니다. 이 시기에 일어나는 변화는 성인이 자신을 어떻게 인식하는지를 크게 결정합니다. 아이들의 갈등이 다시 깨어나고, 이를 극복하기 위한 두 번째 시도가 이루어진다. 성공하면 개인은 자신의 성 역할, 도덕적 책임, 자신이 선택한 사업이나 직업에 맞는 성인 정체성을 갖게 됩니다. 그렇지 않으면 정신 장애가 발생하기 쉽습니다. 정신병리학은 체질적 요인과 개인의 경험에 따라 발달 지연, 병리학적 성격 특성, 정신 신경증, 변태 또는 심각한 정신 질환에 이르는 더 심각한 장애의 형태를 취할 수 있습니다. 정신분석치료는 연구방법이자 치료방법이다. 이는 "정신분석적 상황"이라고 불리는 특정 표준 조건 하에서 수행됩니다. 환자는 소파에 누워 치료사에게서 돌아서서 마음에 떠오르는 모든 생각, 이미지 및 감정에 대해 자세하고 솔직하게 말하도록 요청받습니다. 정신분석가는 자신의 의견을 비판하거나 표현하지 않고 환자의 말을 경청합니다. 정신적 결정론의 원리에 따르면 사고나 행동의 각 요소는 말하는 내용의 맥락에서 관찰되고 평가됩니다. 정신분석가 자신의 성격, 그의 가치와 판단은 치료적 상호작용에서 완전히 배제됩니다. 정신분석적 상황의 이러한 구성은 환자의 생각과 이미지가 정신의 매우 깊은 층에서 나타날 수 있는 조건을 만듭니다. 이는 무의식적인 환상(꿈, 자유 연상 등)을 일으키는 충동의 지속적인 내부 동적 압력의 결과로 발생합니다. 결과적으로, 이전에 억압되었던 것이 언어화되고 학습될 수 있습니다. 정신 분석적 상황은 일반적인 대인 관계의 영향으로 복잡해지지 않기 때문에 정신의 세 가지 구성 요소인 I, Id 및 Super-I의 상호 작용이 보다 객관적으로 연구됩니다. 이를 통해 환자의 행동에서 무의식적인 욕망, 갈등 및 환상에 의해 결정되는 것이 무엇인지, 그리고 보다 성숙한 반응 방식에 의해 결정되는 것이 무엇인지 환자에게 보여줄 수 있습니다. 정신분석 치료의 목표는 불안과 두려움에 대한 고정관념적이고 자동화된 반응 방식을 객관적이고 합리적인 판단으로 대체하는 것입니다. 치료의 가장 중요한 부분은 심리치료사 자신에 대한 환자의 반응을 해석하는 것과 관련이 있습니다. 치료 중에 정신 분석가에 대한 환자의 인식과 그의 요구는 종종 부적절하고 비현실적이게 됩니다. 이 현상을 "전송" 또는 "전송"이라고 합니다. 이는 잊혀진 어린 시절의 기억과 억압된 무의식적 환상의 새로운 버전에 대한 환자의 무의식적 회복을 나타냅니다. 환자는 무의식적인 어린 시절의 욕구를 정신분석가에게 전달합니다. 전이는 행동의 반복이 과거의 기억을 대체하고 현재의 현실이 잊혀진 과거의 관점에서 잘못 해석되는 기억의 한 형태로 이해됩니다. 이런 점에서 전이는 신경증적 과정을 축소한 반복이다. ㅏ.

정신분석의 역사

정신분석의 역사는 1880년 비엔나의 의사인 J. Breuer가 프로이트에게 자신에 대해 이야기하는 한 환자가 분명히 히스테리 증상에서 회복되었다고 말하면서 시작됩니다. 최면 상태에서 그녀는 인생에서 매우 충격적인 사건을 발견할 수 있었고 극도로 강한 감정적 반응(카타르시스)을 경험하여 증상이 완화되었습니다. 최면상태에서 벗어난 후, 환자는 최면상태에서 자신이 한 말을 기억하지 못하였다. 프로이트는 다른 환자들에게도 동일한 기술을 사용하여 브로이어의 결과를 확인했습니다. 그들은 공동 간행물 "히스테리 연구"에 관찰 내용을 보고했는데, 여기서 그들은 히스테리의 증상이 잊혀진 "외상적" 사건에 대한 가려진 기억에 의해 결정된다고 제안했습니다. 이러한 사건에 대한 기억은 의식에서 사라지지만 그럼에도 불구하고 환자에게 계속해서 중요한 영향을 미칩니다. 프로이트는 주어진 사건과 관련된 특정 충동과 도덕적 원칙 사이의 갈등에서 의식이 사라지는 이유를 보았습니다. 개인적인 이유로 브로이어는 연구를 중단했습니다. 독립적으로 연구하면서 프로이트는 유사한 경험이 히스테리뿐만 아니라 어린 시절에 종종 발생하는 성적인 강박 장애에서도 발생한다는 것을 발견했습니다. 아동의 성적 욕구는 생물학적으로 결정된 순서에 따라 입, 항문 및 생식기를 교대로 포함하며, 성적 욕구가 이성의 부모에게 전달되는 3~6세 사이에 정점에 이릅니다. 이는 처벌에 대한 두려움과 함께 동성 부모와의 경쟁으로 이어집니다. 이러한 모든 경험을 합쳐서 오이디푸스 콤플렉스라고 합니다. 아이가 두려워하는 처벌은 상상 속에서 생식기 손상과 같은 신체적 상해의 형태를 취합니다. 프로이트는 이 복합체를 신경증의 핵심으로 여겼는데, 이는 오이디푸스 상황에 대한 욕구와 두려움이 신경증 발병과 동일하다는 것을 의미합니다. 증상 형성 과정은 무의식적인 어린 시절의 충동이 억압으로 설정된 장벽을 뚫고 깨달음을 위해 의식에 들어갈 때 시작됩니다. 이는 도덕적 이유와 처벌에 대한 두려움 때문에 정신의 다른 부분에서 용납될 수 없는 것으로 밝혀졌습니다. 금지된 충동의 방출은 위험한 것으로 인식되며 정신은 불쾌한 불안 증상으로 반응합니다. 정신은 원하지 않는 충동을 의식에서 계속해서 추방함으로써 이러한 위험으로부터 자신을 보호할 수 있습니다. 마치 억압 행위를 갱신하는 것처럼. 이것이 실패하거나 부분적으로만 성공하면 타협에 도달합니다. 일부 무의식적 욕구는 여전히 약화되거나 왜곡된 형태로 의식에 도달하며, 이는 통증, 불편함 또는 활동 제한과 같은 자기 처벌의 징후를 동반합니다. 강박적인 생각, 공포증 및 히스테리 증상은 정신의 상충되는 힘 사이의 타협으로 발생합니다. 따라서 프로이트에 따르면 신경증 증상에는 의미가 있습니다. 상징적 형태로 개인이 내부 모순을 해결하려는 실패한 시도를 반영합니다. 프로이트는 신경증적 증상의 해석을 가능하게 하는 원리가 도덕적, 심리적인 다른 정신 현상에도 동일하게 적용된다는 것을 발견했습니다. 예를 들어, 꿈은 수면과 같이 변화된 의식 상태에서 일상생활이 지속되는 것을 나타냅니다. 정신 분석적 연구 방법과 갈등의 원리 및 타협의 형성을 적용함으로써 꿈의 시각적 인상을 일상 언어로 해석하고 번역할 수 있습니다. 잠자는 동안 아이들의 무의식적인 성적 욕망은 시각적 환각 경험의 형태로 표현하려고 합니다. 이는 무의식적 욕망의 표현을 약화시키거나 왜곡하는 내부 "검열"에 반대됩니다. 검열이 실패하면 돌파하는 충동은 위협과 위험으로 인식되고 사람은 위협적인 충동에 대한 방어가 실패했다는 신호인 악몽이나 악몽을 꿉니다. 정신 분석 이론은 또한 정신의 다양한 상충되는 경향 사이의 타협의 본질을 드러내는 다른 현상을 고려합니다. 그것은 예약, 미신, 특정 종교 의식, 이름 잊어버리기, 물건 분실, 옷과 가구 선택, 직업 선택, 취미, 심지어 특정 성격 특성일 수도 있습니다. 1923년에 프로이트는 정신의 구조적 조직 측면에서 정신의 기능에 관한 이론을 공식화했습니다. 정신 기능은 갈등에서 수행하는 역할에 따라 분류되었습니다. 프로이트는 정신의 세 가지 주요 구조, 즉 "It"(또는 "Id"), "I"(또는 "Ego") 및 "Super-I"(또는 "Super-Ego")를 식별했습니다. "나"는 외부 세계에서 사람의 방향을 지정하는 기능을 수행하고 그 사람과 외부 세계 사이에서 상호 작용하여 드라이브 제한 자 역할을하며 요구 사항을 양심 및 현실의 해당 요구 사항과 연관시킵니다. "그것"에는 성적 충동이나 공격적 충동에서 파생되는 기본적인 충동이 포함됩니다. "Super-I"는 원치 않는 것을 "제거"하는 역할을 담당합니다. 이는 일반적으로 어린 시절에 습득한 도덕적 사상의 유산이자 개인의 가장 중요한 어린 시절 정체성과 열망의 산물인 양심과 관련됩니다. ㅏ.

네오프로이트주의

정통 정신분석학의 기본 계획과 방향을 숙지한 대표자들이 동기 부여의 기본 범주를 수정한 새로운 방향은 신프로이트주의였습니다. 동시에 사회 문화적 환경의 영향에 결정적인 역할이 주어졌습니다. 한때 아들러는 사회적 요인을 통해 성격의 무의식적 복합체를 설명하려고 노력했습니다. 그가 설명한 접근 방식은 일반적으로 신프로이트주의자라고 불리는 연구자 그룹에 의해 개발되었습니다. 프로이트가 유기체의 생물학, 유기체에 내재된 추진력에 기인한 것을 신프로이트주의자들은 역사적으로 확립된 문화에 대한 개인의 적응으로 설명했습니다. 이러한 결론은 서구 문명에서 멀리 떨어진 부족의 관습과 관습을 연구하면서 수집한 대규모 인류학 자료를 바탕으로 한 것입니다.

네오프로이트주의의 지도자 중 한 사람은 다음과 같다. 카렌 호니(1885-1953). 호니는 정신분석학적 실천에 근거한 자신의 이론에서 어린 시절에 발생하는 모든 갈등은 아이와 부모의 관계에서 발생한다고 주장했습니다. 잠재적으로 적대적인 세상에서 아이의 무력감을 반영하는 기본적인 불안감을 발달시키는 것은 이러한 관계의 성격 때문입니다. 신경증은 불안에 대한 반응일 뿐인 반면, 프로이트가 설명한 변태와 공격적 경향은 신경증의 원인이 아니라 그 결과이다. 신경증적 동기는 사랑의 필요성으로 사람을 향한 움직임, 독립의 필요성으로 사람으로부터 멀어지는 움직임, 권력의 필요성으로 사람에 대한 움직임(증오, 항의, 공격성을 유발)이라는 세 가지 방향을 취합니다.

E. 프롬인간 행복의 문제, 그것을 달성할 가능성을 개발하고 소유와 존재라는 두 가지 주요 존재 방식에 대한 분석을 제공했습니다. 핵심 문제는 특정 인간 삶의 이상과 현실의 문제입니다. Fromm에 따르면 사람은 자신을 자연과 다른 사람, 자신의 육체와 이성과 분리된 특별한 존재로 인식합니다. 즉, 주요 문제인 자신의 완전한 소외와 외로움을 인식하고 있습니다. 인간 존재의. 인간 존재의 문제에 대한 유일한 답으로서 Fromm은 사랑을 "모든 인간 존재의 궁극적이고 실제적인 필요"라고 부릅니다. 이 기본적인 필요를 충족시키는 방법은 두 가지 기본 존재 방식으로 표현됩니다. 소비자 사회를 갖고 싶은 욕구, 점점 증가하는 인간의 소비 요구를 충족시킬 수 없음. 소유를 실존적(존재 지향과 모순되지 않음)과 특성으로 나누어 소유 지향을 표현합니다.

해리 설리반특별한 정신분석 교육을 받지도 않았고 프로이트의 용어를 받아들이지도 않았습니다. 그는 자신만의 시스템과 용어를 개발했습니다. 그럼에도 불구하고 그의 개념 체계는 일반적으로 Horney와 Fromm의 개혁된 정신분석을 반복합니다.

Sullivan은 그의 이론을 "정신의학의 대인관계 이론"이라고 불렀습니다. 이는 생물학에서 차용한 세 가지 원칙, 즉 공동체(사회적) 존재의 원칙, 기능적 활동의 원칙 및 조직의 원칙을 기반으로 합니다. 동시에 Sullivan은 미국에서 가장 일반적인 두 가지 심리적 경향, 즉 정신 분석과 행동주의를 자신의 개념으로 수정하고 결합합니다.

에릭 에릭슨: 자아 심리학. A. 프로이트(Freud)와 노르웨이의 정신 분석가 E. 에릭슨(E. Erikson)은 "자아심리학"이라고 불리는 개념의 창시자입니다. 이 개념에 따르면 성격 구조의 주요 부분은 Z. Freud에서처럼 무의식적인 Id가 아니라 무결성과 개성을 보존하려고 노력하는 자아의 의식적인 부분입니다. E. Erickson(1902-1994)의 이론에서는 성격 구조의 위계에 관한 프로이트의 입장이 수정되었을 뿐만 아니라, 아동의 환경, 문화, 사회적 환경의 역할에 대한 이해도 바뀌었습니다. 관점은 개발에 매우 ​​중요하며 크게 변화합니다. 에릭슨은 프로이트가 믿었던 것처럼 성격 발달이 처음 6년뿐만 아니라 평생 동안 계속된다고 믿었습니다. 이 과정은 전통적인 정신분석학이 믿었던 것처럼 좁은 범위의 사람들뿐만 아니라 사회 전체의 영향을 받습니다. 에릭슨은 이 과정을 정체성 형성이라고 부르며, 신경증에 대한 저항의 주요 요인인 성격, 자아의 온전함을 보존하고 유지하는 것의 중요성을 강조했습니다. 그는 아이가 자기 인식의 한 단계에서 다른 단계로 이동하는 정체성 발달의 8가지 주요 단계를 식별했으며, 각 단계는 사람이 스스로 인식하고 있는 반대되는 자질과 성격 특성을 형성할 수 있는 기회를 제공합니다. 그는 자신을 식별합니다.