개요: 도스토옙스키의 소설 "범죄와 처벌"에 등장하는 로디온 라스콜니코프 이론의 기원과 붕괴. F.M.의 소설 "범죄와 처벌"에서 Raskolnikov의 이론. Dostoevsky 범죄와 처벌에 대한 몇 가지 이론이 간략하게 설명되어 있습니까?

Raskolnikov 아이디어의 이론적 기초

Fyodor Mikhailovich Dostoevsky가 소설 범죄와 처벌에서 Raskolnikov의 이론에 대한 설명에 많은 관심을 기울이는 것은 우연이 아닙니다. 그것은 위대한 작가의 상상의 산물이 아닙니다. Dostoevsky의 동시대 사람들 중에는 Nietzsche의 아이디어를 좋아하는 교육받은 젊은 사람들이 많이있었습니다. 굴욕적인 거지 상황에서 벗어날 길을 찾으려고 노력하는 젊은이들 사이에서 인기를 얻은 그러한 신념을 불러 일으킨 것은 그의 가르침이었습니다. 재능있는 작가의 작품은 현대 사회의 실제 문제를 제기했습니다. 범죄, 술 취함, 매춘 등 사회적 불평등이 낳은 악덕이 러시아를 휩쓸었습니다. 끔찍한 현실에서 벗어나려고 사람들은 개인주의 사상에 사로잡혀 기독교의 영원한 도덕적 가치와 계명을 잊어버렸습니다.

아이디어의 탄생

F. M. Dostoevsky의 소설 주인공은 뛰어난 능력을 갖고 위대한 미래를 꿈꾸며 가난과 굴욕을 견뎌야합니다. 이것은 영웅의 심리적 상태에 부정적인 영향을 미쳤습니다. 그는 대학을 그만두고 답답한 옷장에 몸을 가두며 끔찍한 범죄에 대한 계획을 숙고합니다. 우연히 우연히 들었던 대화는 Raskolnikov에게 이상한 징조로 보입니다. 별도의 생각과 문구는 그가 신문에 쓴 "범죄에 관한"기사의 주제를 반복했습니다. 그 아이디어에 매료된 한 청년은 이론을 현실로 만들기로 결정합니다.

강한 성격의 범죄에 대한 권리

Raskolnikov의 유명한 이론은 무엇입니까? 학생에 따르면 사람은 태어날 때부터 두 가지 범주로 나뉩니다. 일부는 "그들 가운데서 새로운 말을 할 수 있는 재능이나 재능을 가진" 선택받은 상류층에 속합니다. 그들은 특이한 운명을 맞이하게 되었습니다. 그들은 위대한 발견을 하고, 역사를 만들고, 발전을 이룹니다. 나폴레옹과 같은 사람은 더 높은 목표를 위해 범죄를 저지를 수도 있고, 다른 사람을 치명적인 위험에 노출시킬 수도 있고, 피를 뛰어넘을 수도 있습니다. 그들은 법을 두려워하지 않습니다. 그들에게는 도덕적 원칙이 없습니다. 그러한 인류의 개인은 자신의 행동의 결과에 대해 생각하지 않고 무슨 일이 있어도 목표를 달성하기 위해 노력할 수 있습니다. 그들은 "자격"이 있습니다. 나머지 대중은 물질적이며 "오직 자신의 종족 탄생을 위해서만 봉사합니다."

이론을 생활 속에서 시험해 보세요

엄청난 자부심을 가진 Raskolnikov는 자신을 당선자 중 하나로 꼽았습니다. 청년이 탐욕스러운 노파를 살해하는 것은 자신에 대한 이론을 시험하는 것이다. "선택받은 자"는 나중에 모든 인류에게 이익이 되기 위해 쉽게 피를 넘나듭니다. 후회, 후회는 그러한 사람에게 알려지지 않았습니다. 그래서 소설의 주인공은 이렇게 말합니다. 인생은 모든 것을 제자리에 둡니다. 끔찍한 범죄를 저지른 Rodion Raskolnikov는 고통스러운 고립에 빠졌습니다. 도덕적 선을 넘은 그는 불행하고 친척과의 의사 소통에서 파문되어 외로움에 처해 있습니다. Raskolnikov는 "나는 노파를 죽인 것이 아니라 자살했습니다. "라고 외쳤습니다. 살인으로 인해 친절하고 고귀한 청년은 Svidrigailov 및 Luzhin과 같은 사악한 성격과 동등한 수준이되었습니다. 결국 그들은 도덕법도 무시하고 자신의 안녕만을 생각하며 살았습니다. Svidrigailov는 영웅에게 "우리는 열매 밭 중 하나입니다. "라고 말합니다. 주인공의 경험은 가장 끔찍한 형벌이자 그의 망상의 증거입니다. 자신의 행위를 회개하고 하나님께로 향해야만 Raskolnikov는 자신의 "분열된"영혼을 모으고 평화와 행복을 찾습니다. Sonya Marmeladova의 헌신과 사랑은 당신이 망상을 잊고 새로운 삶을 위해 다시 태어나게 만듭니다.

찬란한 로맨스의 교훈

끔찍한 결과

이기주의와 개인주의에 기초한 Raskolnikov의 비인간적 이론은 비인간적입니다. 누구도 다른 사람의 삶을 통제할 수 없습니다. 그러한 행위를함으로써 사람은 기독교의 계명 인 도덕법을 위반합니다. 성경은 “살인하지 말라”고 말합니다. Rodion Raskolnikov의 결론을 이해하려고 노력하는 똑똑한 Porfiry Petrovich가 특이한 사람을 구별하는 방법에 관심이 있다는 것은 우연이 아닙니다. 결국, 모두가 자신이 특별하다고 생각하고 법을 어기기 시작하면 혼란이 시작될 것입니다! 이론의 저자는 이 질문에 대한 명확한 답을 가지고 있지 않습니다.

누가 유죄인가

똑똑하고 친절하며 고귀한 사람들이 그러한 생각에 사로 잡혀 삶을 불구로 만들고 영혼을 망쳤다는 사실은 누구의 책임입니까? 도스토옙스키는 그의 소설을 통해 이 질문에 답하려고 한다. 사회적 불평등, 대부분의 노동자들의 비참한 상황, "굴욕과 모욕"은 사람들을 이러한 범죄적이고 부도덕 한 길로 몰아 넣었습니다.

친절은 삶의 기본이다

소설 범죄와 처벌에서 Raskolnikov의 이론은 실패합니다. 이는 사람이 "떨리는 생물"이 아니라 생명권을 가진 사람이라는 것을 이해하는 데 도움이됩니다. “다른 사람의 불행으로 행복을 쌓을 수는 없습니다.”라고 대중의 지혜는 말합니다. 사람들 사이의 관계는 친절과 자비, 하나님에 대한 믿음을 바탕으로해야한다고 위대한 작가의 소설은 우리를 확신시킵니다.

소설의 주인공 이론에 대한 설명과 그 불일치에 대한 증거는 "소설"범죄와 처벌 "에서 Raskolnikov의 이론"에세이를 작성할 때 10 수업에 유용합니다.

삽화 테스트

F. Dostoevsky의 소설 줄거리의 기초는 예술 작품의 주인공 이론이었습니다. Rodion Raskolnikov가 사람들을 그룹으로 나누기로 결정한 시스템은 그를 가장 끔찍한 범죄, 즉 살인으로 이끌었습니다.

소설 "범죄와 처벌"에 나오는 Raskolnikov의 이론에는 많은 이유가 있으며 독자와 저자는이를 이해하고 싶어합니다. 복잡한 결론은 과거 시대의 사회 문제를 이해하고 미래의 실수를 방지하는 데 도움이 됩니다.

Raskolnikov에 따른 사람들의 분할 이론

Rodion은 자신을 둘러싼 사람들을 이해하려고 노력하고 있습니다. 그는 생물학, 심리학, 역사, 법학에 대한 지식을 갖춘 사람으로서 그들을 연구합니다. 다양한 과학의 기초는 사람들을 그룹으로 나누는 시스템의 이론적 조항에서 구별될 수 있습니다. 진행성 전류와 음전류의 공통점을 찾는 것은 어렵습니다. 이론은 순전히 소설의 성격을 발전시키는 것입니다. 그가 연구하기 전에는 누구도 그러한 방식으로 사람들을 분산시키려고 시도한 적이 없었습니다. Raskolnikov의 이론 조항은 여러 에피소드에서 고려됩니다. 모든 사람은 두 가지 유형으로 나뉩니다.

낮은 (보통);
실제로.

인간 분포 순위의 차이점은 무엇입니까?

첫 번째 그룹

가장 낮은 범주의 이론가는 평범하고 평범한 사람들을 자신과 다른 종을 창조하기 위한 "물질"이라고 부릅니다. 그러한 개인은 순종적이고 법을 맹목적으로 따르며 주요 내용은 보수적입니다. 그들은 굴욕감을 느끼지만 그들에게는 습관적이고 눈에 띄지 않습니다. Rodion은 그들을 "떨리는 생물"이라고 부릅니다. 두 단어 모두 그러한 사람을 상상하는 데 도움이됩니다. 그는 주변의 모든 것을 두려워하고 강자에게 절하고 자신의 의견이 없으며 상황에 순종하고 자신의 존재를 바꾸려고 노력하지 않습니다.

두 번째 그룹

실제로 사람에게는 재능, 특별한 선물이 있으며 새로운 말을 할 수 있고 환경을 바꿀 수 있습니다. 그러한 개인 집단은 쉽게 범죄를 저지르고, 그들을 위한 법이 없으며, 복종을 거부합니다. 인간의 범죄는 같은 유형이 아닙니다. 그들은 죽은자를 밟고 피를 두려워하지 않습니다. 아이디어 자체를 위해 사람은 범죄를 저지를 권리가 있습니다. Rodion Romanovich는 그들을 "권리 보유"라고 부릅니다. 그들은 자신의 의로움에 대해 강하고 자신감이 있으며, 성격의 힘을 사용하고, 운명을 결정하고, 심지어 자신뿐만 아니라 국가 전체의 역사 과정을 바꿉니다. Raskolnikov는 정복의 의미에서 나폴레옹이 되고 인류를 뛰어넘기를 원합니다.

이론의 약점

과학적 성찰에는 이론을 실패로 이끄는 여러 조항이 있습니다. 자연 자체는 Raskolnikov에게 사람을 종으로 분배하는 시스템의 오류를 알려줍니다. 범죄가 발생하기 전에 말이 죽는 꿈이 있습니다. 기억은 로디온에게 그의 생애의 한 페이지를 되돌려 주었는데, 그곳에서 그는 착한 동물이 채찍으로 구타당하는 것을 목격했을지도 모릅니다. 사람 살인의 모든 세부 사항을 생각하는 Raskolnikov는 잔인한 채찍에 맞아 죽어가는 비참한 "잔소리"를보고 고통받습니다. 이론의 부조리에 대한 또 다른 증거는 가장 높은 그룹 인 Luzhin과 Svidrigailov에 귀속되어야하는 사람들에 대한 청년의 태도입니다. Luzhin은 자기애로만 살고 사랑을 간단한 계산으로 대체하며 자신의 이익을 위해 사람을 비방하는 것을 두려워하지 않습니다. Svidrigailov는 사람에게는 모든 것이 가능하다고 믿습니다. 그는 많은 범죄를 저지르고도 입증되지 않았으며 법 앞에 깨끗합니다. 그는 여성과 소녀들을 괴롭히고, 사람들을 자살로 몰아가고, 그 자신도 같은 방식으로 자신의 삶을 마감합니다. 즉, 그는 죽어서도 하나님을 대적합니다. Rodion Raskolnikov는 어머니로부터 편지를 받은 후 이론적 위치에서 실습으로 이동합니다. 청년은 가족을 도울 수 없지만 방법을 찾고 있습니다. 가난은 그를 범죄에 빠뜨립니다.

로디온의 실망

아주 작은 세부 사항까지 생각하여 살인을 저지른 Rodion은 자신의 이론에 따라 자신을 탐구하기 시작합니다. 그는 범죄가 자신을 우월한 종족으로 만들지 못했다는 것을 이해합니다. 그는 자신이 한 일로 인해 괴로워하는 “떨리는 존재”로 남아 있었습니다. 청년이 늙은 전당포라고 부르는 "이"의 삶은 걱정할 필요가 없었습니다. 사실 모든 것이 완전히 달라졌습니다. Raskolnikov는 위대해져서 평범한 사람들을 넘어설 수 없었습니다. 그가 Svidrigailov와 같은 사람들이 기분이 좋아지는 심연으로 향하는 길을 열거나 그녀의 영혼의 순결을 보존하는 Sonya Marmeladova와 더 가까워지기 전에. Rodion은 새로운 길을 시작하지만 저자는 자신의 미래에 대해 아무 말도하지 않습니다. 이는 독자에게 완전히 다른 이야기인 새로운 줄거리를 개발할 수 있는 기회를 제공합니다.

소개

소설 "범죄와 처벌"은 F.M.에서 집필 및 출판되었습니다. 도스토옙스키는 1866년, 즉 농노제가 폐지되고 사회경제 체제에 변화가 시작된 직후입니다. 이러한 사회 경제적 기반의 붕괴는 필수적인 경제적 계층화, 즉 다른 사람의 빈곤을 희생하여 일부의 풍요로움, 문화적 전통, 전통 및 권위로부터 인간 개성의 해방을 수반합니다. 그리고 결과적으로 범죄가 발생합니다.

그의 책에서 도스토옙스키는 모든 종류의 악을 일으키는 부르주아 사회를 비난합니다. 즉시 눈에 띄는 악뿐만 아니라 인간 잠재 의식의 깊숙한 곳에 숨어있는 악도 마찬가지입니다.

소설의 주인공은 최근 상트 페테르부르크 대학의 학생이었던 Rodion Romanovich Raskolnikov로 빈곤과 사회적 쇠퇴의 위기에 처해 있습니다. 그는 생활비를 지불 할 것이 없으며 옷장이 너무 낡아서 괜찮은 사람이 그 안에서 거리로 나가는 것은 부끄러운 일입니다. 배고픈 경우가 많습니다. 그런 다음 그는 살인을 저지르고 자신이 발명 한 "보통"과 "비범 한"사람들의 이론으로 자신을 정당화하기로 결정합니다.

작가는 상트 페테르부르크 빈민가의 비참하고 비참한 세계를 그리며 영웅의 마음 속에 끔찍한 이론이 어떻게 탄생했는지, 그것이 어떻게 그의 모든 생각을 사로잡고 그를 살인으로 몰아가는지 단계별로 추적합니다.

Raskolnikov 이론의 본질

Raskolnikov의 이론은 우연한 현상과는 거리가 멀습니다. 19세기 내내 러시아 문학에서는 역사에서 강한 성격의 역할과 그 도덕적 성격에 대한 논쟁이 멈추지 않았습니다. 이 문제는 나폴레옹의 패배 이후 사회에서 가장 많이 논의되었다. 강한 성격의 문제는 나폴레옹의 사상과 분리될 수 없다. Raskolnikov는 "나폴레옹은 노파를 죽일 수 있는지에 대한 질문으로 괴로워하지 않았을 것이며 아무 생각없이 학살했을 것입니다. "라고 말합니다.

정교한 분석력과 뼈아픈 자존심을 가지고 있다. Raskolnikov는 자신이 어느 절반에 속해 있는지 자연스럽게 생각합니다. 물론 그는 자신의 이론에 따르면 인간적인 목표를 달성하기 위해 범죄를 저지를 도덕적 권리를 가진 강한 성격이라고 생각하기를 좋아합니다.

이 목표는 무엇입니까? Rodion이 인간의 고통을 통해 이익을 얻은 악의적 인 노파 이익 보유자를 분류하는 착취 자들의 물리적 파괴. 그러므로 노파를 죽이고 그녀의 재산을 가난하고 궁핍한 사람들을 돕는 데 사용하는 것은 잘못된 것이 아닙니다.

Raskolnikov의 이러한 생각은 60 년대에 유행했던 혁명적 민주주의 사상과 일치하지만 영웅 이론에서는 "양심에 따른 피"를 허용하는 개인주의 철학과 기괴하게 얽혀 있으며, 이는 허용되는 도덕적 규범을 위반합니다. 대부분의 사람들에 의해. 영웅에 따르면 역사적 진보는 희생과 고통, 피 없이는 불가능하며 이 세상의 권력자들, 위대한 역사적 인물들에 의해 이루어진다. 이는 Raskolnikov가 통치자의 역할과 구원자의 사명을 모두 꿈꾼다는 것을 의미합니다. 그러나 사람들에 대한 그리스도인의 자기희생적인 사랑은 그들을 향한 폭력과 경멸과 양립할 수 없습니다.

주인공은 자연의 법칙에 따라 태어날 때부터 모든 사람이 "보통"과 "비범"이라는 두 가지 범주로 나뉜다고 믿습니다. 보통 사람은 순종하며 살아야 하며 법을 어길 권리가 없습니다. 그리고 특별한 사람은 범죄를 저지르고 법을 위반할 권리가 있습니다. 이 이론은 사회 발전과 함께 수세기에 걸쳐 진화해 온 모든 도덕 원칙에 대해 매우 냉소적이지만 Raskolnikov는 그의 이론에 대한 예를 찾습니다. 예를 들어, 이것은 Raskolnikov가 "특별하다"고 생각하는 프랑스 황제 나폴레옹 보나파르트입니다. 왜냐하면 나폴레옹이 그의 생애에서 많은 사람을 죽였기 때문입니다. 그러나 Raskolnikov가 믿는 것처럼 그의 양심은 그를 괴롭히지 않았습니다. Raskolnikov 자신은 자신의 기사를 Porfiry Petrovich에게 다시 말하면서 "비범한 사람은 ... 자신의 양심이 ... 다른 장애물을 뛰어 넘도록 허용할 권리가 있으며, 자신의 아이디어가 실현되는 경우에만 (때로는 절약, 아마도 모두를 위해)" 인류)가 그것을 요구한다” .

Raskolnikov의 이론에 따르면 첫 번째 범주에는 보수적이고 질서 정연한 사람들이 포함되며 순종하며 순종하기를 좋아합니다. Raskolnikov는 "이것이 그들의 목적이고 그들에게 굴욕적인 것이 전혀 없기 때문에 순종해야합니다"라고 주장합니다. 두 번째 범주는 법을 위반하는 것입니다. 이 사람들의 범죄는 상대적이고 다양하며 목표를 달성하기 위해 "피를 통해 시체를 밟을 수도 있습니다".

결론: 자신의 이론을 만든 후 Raskolnikov는 자신의 양심이 사람을 죽이려는 의도를 받아들이고 끔찍한 범죄를 저지른 후 영혼을 괴롭히거나 괴롭히거나 소진시키지 않기를 바랐지만 결과적으로 Raskolnikov는 자신을 파멸 시켰습니다. 고통을 겪고 그의 종류에 대처할 수 없습니다.

표도르 도스토예프스키(1821-1881)

Rodion RASKOLNIKOV 이론의 철학적, 사회적 기원

소설의 주인공은 상트페테르부르크의 최상층에 있는 옷장이나 관, 개집과 유사한 방에서 식물을 키우는("그는 가난에 시달렸다") 교육을 제대로 받지 못한 학생 Rodion Raskolnikov입니다. "그의 옷장은 5층짜리 높은 건물의 지붕 아래에 있었고 집이라기보다는 옷장처럼 보였습니다. 이 옷장을 빌린 안주인은 아래층에 살았고, 집을 나갈 때마다 거의 항상 문이 활짝 열려 있는 주인의 부엌을 지나야 했고... 그리고 지나갈 때마다, 그는 고통스럽고 소심한 감정에 사로잡혀 부끄러워했고 고통스럽게 얼굴을 찡그렸습니다. 그는 여주인에게 많은 빚을 졌고 그녀를 만나는 것을 두려워했습니다.”

독자는 Rodion의 아름다운 외모와 그의 비참한 옷 사이의 눈에 띄는 대조를 즉시 알아 차립니다 ( "그는 옷을 너무 형편없이 입었 기 때문에 모든 것에 익숙해 져 있어도 낮에 그런 누더기를 입고 거리에 나가는 것이 부끄러울 것입니다.").

그는 끊임없이 자신의 성을 정당화하는 것 같습니다. 그의 영혼은 그 정도까지 "분할"됩니다. 사실, 이것은 친절한 사람입니다. 그는 Marmeladny 가족에게 마지막 돈을주고, 익숙하지 않은 소녀를 옹호하여 음탕 한 남편의 침입으로부터 그녀를 구하고 나중에 이미 조사 과정에서 다음과 같이 밝혀졌습니다. 그는 목숨을 걸고 불타는 집에서 아이들을 구했습니다. 어쩌다 이런 사람이 생겼나

무방비 상태의 여성의 머리에 도끼를 내릴 수 있었습니까? 결국, 그는 자신의 행동이 얼마나 거대하고 혐오스러운지 알고 있었습니다. “오 하느님! 이게 무슨 엉망이야! 그리고 정말, 정말 저는 ... 아니, 이건 말도 안돼, 말도 안돼! 그는 단호하게 덧붙였다. -그리고 정말 그런 공포가 내 머릿속에 올 수 있었나요? 그러나 내 마음은 더러울 수 있습니다! 가장 중요한 것 : 더럽고, 역겹고, 역겹고, 역겨워! .. 그리고 나는 한 달 동안 ... (Dostoevsky는 Rodion의 영혼에서 일어난 심각한 내부 투쟁을 강조합니다. - 몇 년.). 하지만 그는 그 설렘을 말이나 감탄사로 표현할 수 없었다. 노파에게 가는 순간부터 그의 마음을 짓누르기 시작한 엄청난 혐오감은 이제 그의 괴로움이 어디로 가야 할지 알 수 없을 만큼 강렬하고 표현력이 풍부해졌습니다.

Raskolnikov의 이론, 그 비인간적 의미

Rodion Raskolnikov는 이전에 출판된 기사에서 자신이 설명한 "아이디어"를 설명하면서 조사관 Porfiry Petrovich와의 대화에서 자신의 이론의 본질을 밝힙니다. 그의 의견으로는 인류는 "떨리는 생물"과 "권리를 가진 사람들"이라는 두 가지 불평등한 부분으로 나뉩니다. 가장 낮은 범주 ( "떨리는 생물")는 일반 대중이며, 그 목적은 일종의 역사 "건축 자재"인 법을 준수하는 시민이되는 것입니다. 가장 높은 범주(“권리를 가진 사람들”)는 독립적으로 자신의 삶을 바꿀 수 없는 인간 장군을 이끌고 지도하도록 요청받습니다. 그러한 사람들은 미래의 이름으로 현재를 파괴하고 보수 대중, 기존 생활 방식, 오래된 전통 및 법률에 반대합니다. Raskolnikov는 그들이 선과 악 밖에 있다는 결론에 도달했습니다 (결과적으로 F. Nietzsche는 그의 작업에 "Beyond Good and Evil"이라는 이름을 선택했습니다). 인간의 윤리적 기준은 그들과 관련이 없으므로 Raskolnikov에 따르면 "특별한"사람은 권리를 가지고 있습니다. 즉, 공식적인 권리는 아니지만 그 자신은 자신의 양심이 넘어갈 수 있도록 허용 할 권리가 있습니다. 몇 가지 장애물이 있으며, 그 경우에는 그녀의 의도(때때로 아마도 모든 인류를 구원하는 것)를 달성하기 위해 필요한 경우에만 가능합니다. 여기서 끔찍한 단어 "살인"( "피", "죽음")은 "부드럽고"비효율적 인 공식 "일부 장애물"로 교묘하게 대체되지만 이것이 문제의 본질을 바꾸지는 않습니다.

S. Kosenkov. F. Dostoevsky의 소설 "범죄와 처벌" 삽화.

20세기 중반

이러한 "언어 균형 행위"는 "진정 과학적" 단어 "백분율"과 관련하여 아래에도 적용된다는 점에 유의하세요. 이것이 바로 "사람을 죽여라"또는 "일정 비율의 사람들이 가야한다"라는 직접적인 표현 대신 "어떤 장애물을 넘어서 ... 넘어서"와 같은 편리한 단어와 공식 뒤에 숨겨진 모든 잔인한 "이론"의 부끄러운 본질입니다. ''대신 '누군가는 죽어야 한다'가 거짓임을 폭로한다. 그리고 이것을 수행하는 이론 인 Raskolnikov에 의해 마음이 오염 된 사람은 바로 그 사람입니다. 그는 음탕 한 낯선 사람의 침입에서 막 구출 된 술취한 소녀의 슬픔에 대해 이렇게 공감합니다. “불쌍한 소녀! 그녀는 기억에 떠오르고 울고 어머니는 알게 될 것입니다 ... 먼저 그녀는 얼굴을 때리고 고통스럽고 불명예스럽게 매달리면 아마도 그녀를 쫓아 낼 것입니다 ... 하지만 만약 그녀는 그렇지 않습니다. 어쨌든 그들은 Daria Frantsivni의 냄새를 맡을 것이고 내 딸은 앞뒤로 돌아 다니기 시작할 것입니다. 그리고 곧 병원이 생길 것입니다 (그리고 이것은 항상 매우 정직한 어머니와 함께 살고 그들에게서 비밀리에 산책하는 사람들과 함께합니다), 음, ... 그리고 다시 병원 ... 와인 ... 선술집 . .. 그리고 또 다른 병원 .. 2 ~ 3 년 만에 그녀는 불구가되었고 전체적으로 그녀는 기껏해야 19 ~ 18 년을 살았습니다 ... "그러나 갑자기 Rodion은 연민을 잊어 버리고 즉시 냉소적이되었습니다. "Pah! 그리고 하자! 그들은 이렇게 되어야 한다고 말합니다. 그들은 일부 비율이 매년 ... 어딘가 ... 지옥으로 가야한다고 말합니다. 분명히 나머지를 새로 고치고 방해하지 않기 위해서입니다. 퍼센트! 정말 놀랍습니다. 실제로 그들은 이러한 말을 가지고 있습니다. 그 말은 매우 위안이 되고 과학적입니다. 따라서 비율은 걱정할 것이 없습니다. 다른 단어가있을 때마다 ... 아마도 그렇게 차분하지 않을 것입니다 ... 하지만 Dunechka가 어떻게 든 백분율에 들어가면 어떨까요! 하나가 아닐 때 다른 단어로? .. " 결과적으로, - 원주민 (이 경우 Dunya의 여동생)에게 적용된 인간 "이론"은 더 이상 매력적이지 않고 수간적인 본질을 드러냅니다. Raskolnikov의 이론으로 직접 돌아가서 우리는 소설이 범죄 사실뿐만 아니라 철학적 구성으로서의 그의 이론에 대해서도 작가의 극도로 부정적인 태도를 보여준다는 점에 주목합니다. 사회의 삶을 쇄신해야 할 필요성에 대한 아름다운 문구로 숨겨져 있습니다 (그리고 Raskolnikov 뒤에는 "권리를 가진 사람들"이 있습니다). 이 이론은 본질적으로 잔인하고 비인도적입니다. 따라서 감정적 스트레스의 순간에 Sonya Marmeladova와의 대화에 아프고 짜증이 난 Rodion은 자신의 이론이 등장한 진정한 동기에 대해 돌파합니다. “의지와 힘, 그리고 가장 중요한 힘! 이 모든 떨고 있는 생물들과 개미집 전체 위에! .. 그것이 목표입니다! 이것을 기억! 이것이 내가 당신에게 드리는 충고입니다!" 아마도 누군가는이 생각이 아픈 사람에 의해 표현되었고 그녀가 악의로 그렇게했다고 말할 것입니다. 그러나 모두 똑같습니다. 말한 단어에는 실현될 이해할 수없는 속성이 있습니다.

V. 빌너. F. Dostoevsky의 소설 "범죄와 처벌" 삽화. 1960년대

Raskolnikov의 이론은 철학적, 사회적, 심리적 뿌리를 가지고 있습니다. 소설 창작 당시 19 세기 중반 어딘가에 "공중에 매달린" "미완성 아이디어"를 기반으로한다는 사실부터 시작하겠습니다. 에필로그에서 저자는 이를 인류를 자멸로 이끄는 끔찍한 트리친 바이러스와 비교합니다. 아픈 Raskolnikov는“전 세계가 끔찍하고 들어 본 적이 없으며 전례없는 전염병 도덕적 궤양의 희생자가 될 운명이라고 느꼈습니다. 사람들은 집착하고 미쳐갔습니다. 그러나 사람들은 감염된 생각만큼 진실로 자신이 똑똑하고 흔들리지 않는다고 생각한 적이 없습니다. 그들은 자신의 판단, 과학적 결론, 도덕적 신념 및 신념이 더 단호하다고 생각하지 않았습니다. 마을 전체, 도시 전체 및 사람들이 감염되어 미쳐갔습니다. 장교가 있는 학생 (그리고 학생과 장교는 사회의 지적 부분입니다), 완벽하게 Rodion의 이론적 추론을 설명하고 행동을 장려합니다. Raskolnikov는 유럽을 자유로 행복하게 만들려는 노력으로 타인의 운명과 삶에 무관심한 나폴레옹을 유럽을 자유로 행복하게 만들려는 "비범한 사람"의 구체적인 예로 간주합니다. 16세기 이탈리아 정치인 마키아벨리나 예수회가 주장한 "목적이 수단을 정당화한다"는 원칙에 공감합니다.

도스토옙스키의 소설은 1866년에 쓰여졌기 때문에 라스콜니코프의 이론은 나중에 공식화된 니체의 '슈퍼맨' 사상과 동일시될 수 없다. 그러나 그들은 공통된 철학적 기반을 가지고 있으며 19 세기 중반의 사고 방식으로 공통된 토양에서 발생했습니다. 당시 A. 쇼펜하우어의 개인주의 철학은 유럽과 러시아에 알려졌는데, 합리주의 철학(현실에 대한 합리적이고 비도덕적 비전)과 일치하여 부도덕한 "산술"을 일으켰습니다. 사악한 할머니 또는 수천 가지 선행과 수백만 명의 이익 ? 우리는 이미 Stendhal의 소설 Red and Black에서 비슷한 것을 보았습니다. Julien Sorel은 언급된 Machiavelli의 문구를 문자 그대로 반복했습니다. “끝은 수단을 정당화합니다. 내가 그토록 보잘것없는 먼지만 아니더라도, 최소한의 힘이라도 있었다면 네 사람의 생명을 구하기 위해 세 사람을 교수형에 처하라고 명령했을 것입니다. 결과적으로 그러한 생각은 러시아뿐만 아니라 프랑스와 유럽 전역에도 존재했습니다. 그러나 Dostoevsky는 이것을 받아 들일 수 없다고 생각했습니다. 왜냐하면 그들에 대한 대답은 기독교인 "살인하지 말라!"는 단 하나뿐이기 때문입니다.

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나폴레옹은 정복이 필요하지 않고 전쟁 그 자체가 흥분의 수단, 도취의 수단으로 필요했습니다. 나폴레옹의 혈액 순환은 비정상적이고 극도로 느렸습니다. 전투에서만 그는 기분이 좋았고 맥박이 고르게 정상적인 속도로 뛰기 시작했습니다.

표도르 도스토예프스키는 반인간 철학이 출현한 사회적 원인에도 관심이 있다. 치명적인 아이디어는 일반적인 인간 거주지가 아닌 관과 같은 방(찬장, 옷장, 바다 오두막)에서 탄생합니다. Raskolnikov는 다른 사람이 거리로 나가도록 "권고"하고 아파트 비용을 지불하지 않으며 종종 배가 고프는 방식으로 옷을 입고 있다는 것을 기억하십시오. Rodion을 "사람들에게 데려 오려고"노력하는 가족은 먼저 Svidrigailov에 속박되어 미리 급여를 받았고 Dunya는 형제의 이익을 위해 자신을 희생하고 냉소적 인 아내가 될 준비가되었습니다. , 사악한 사업가 루진.

소설의 주인공은 당시 사회의 비인간적 조건에서 인간 존재의 절망과 그 탈출구를 찾는 문제를 모티브로합니다. 허용 이론의 사회적 뿌리에 대해 이야기하는 것은 Raskolnikov의 운명의 예에서만 불가능합니다. 마멀레이드 가족의 스토리는 별도의 사회 소설이 될 수 있습니다. 그리고 Sonya Marmeladova의 운명은 모든 인류의 고통을 상징합니다. 배고픈 아이들, 불치병을 앓고 있는 어머니, 이러한 절망감으로 인한 아버지의 술 취함, 그러한 가족 초상화는 사실 전체 시대의 초상화입니다. 그러한 사진은 자신의 약점과 가장 가까운 친척조차도 도울 수 없음을 느끼는 Rodion의 영혼에 항의의 폭풍을 불러 일으 킵니다. 따라서 수업이나 번역으로 생계를 유지하겠다는 Razumikhin의 제안과 Nastya의 도전에 대한 짜증은 다음과 같습니다. “그들은 구리로 아이들 비용을 지불합니다. 한 푼으로 무엇을 할 수 있느냐는 듯 그는 마지못해 자신의 생각에 답하듯 말했다. - 한 번에 모든 자본을 원하십니까? -그는 놀라서 그녀를 바라 보았습니다. “그렇습니다. 수도 전체입니다.” 그는 잠시 후 단호하게 대답했다.

M. Shemyakin. 발레 "범죄와 처벌"의 스케치. 1985년, 1964년

개인주의적 항의 사상의 사회적 기원을 이해하기 위해서는 소설 속 상트페테르부르크의 이미지가 매우 중요하다. Dostoevsky는 소부르주아 빈곤층과 하급 관리들의 삶에 대한 전형적인 그림을 만들었습니다. 이곳은 사람들이 어려운 존재에서 망각을 추구하고 모든 문제를 보드카에 담그려고 헛되이 노력하는 선술집입니다. 이곳은 도덕적인 흙먼지도 지배하는 더러운 거리입니다. 이 화나고 조롱하는 군중은 다른 사람의 슬픔과 다른 사람의 평범함을 즐기고 있습니다 (Kolya가 암말을 어떻게 득점했는지에 대한 Raskolnikov의 꿈을 기억하십시오). 이것은 끔찍한 빈곤, 러시아 Gobsek과 같은 고리 대금업자에 대한 지속적인 의존입니다. 우울하고 가난한 지역은 Nevsky Prospekt의 사치를 배경으로 더욱 끔찍하게 인식됩니다. 이러한 상트페테르부르크는 Raskolnikov의 이론과 유사한 생각이 싹트기 위한 비옥하고 세심하게 준비된 토양으로, 특히 생각하는 사람들, 자신의 슬픔뿐만 아니라 일반적인 슬픔도 느낄 수 있는 사람들 사이에서 발생합니다(아래 "Dostoevsky의 상트페테르부르크" 참조). .

보통 사람들("떨리는 생물")	특이한 사람들("권리를 가진 사람들")
큰 질량	1000분의 1, 심지어는 100만분의 1
보수적인 사람들이네 출산을 위한 소재들	인류에게 새로운 말을 전하는 재능을 지닌 디스트로이어들
세상을 보호하고 수치로 곱해보세요	세상을 전진시키고 목표를 향해 이끄세요
현대의 거장들 그들은 특이한 사람들을 멸시하고 박해하고 처형하며, 나중에는 그들 앞에 절하고 기념비를 세웁니다.	미래의 호스트
법을 초월할 권리는 없으며 정해진 규칙을 준수해야 합니다.	그들은 인류를 구원한다는 사상의 이름으로, 특히 피를 통해 법을 초월할 권리를 가지고 있습니다. 일반 국민이 지켜야 할 새로운 법률을 제정하세요.

그러나 이것은 이론의 기원에 대한 불완전한 그림입니다. "영웅의 삶과 성격, 세계관 모두 그의 이론에 반영되었습니다"(M. Kachurin). 다른 심리학을 가진 사람은 논리적으로 조화롭고 본질적으로 모순되는 의견을 세울 수 없습니다.

이론. Razumikhin은 또한 개인주의자이지만 절박한 Raskolnikov에 대한 합리적이고 정직한 기업가 정신, 지원 및 지원에서 탈출구를 봅니다. 이 이론은 어려운 생활 조건에서 벗어나는 동시에 사회에 대한 복수, "생명의 지배자"에 대한 처벌을 찾으려는 시도로 발생하여 점차 사람들보다 높아지려는 욕구로 변합니다. 그리고 “양심에 따른 피의 허용”이라는 비인간적 본질은 철학적, 사회적, 도덕적, 심리적 측면에서 모두 폭로됩니다.

그의 "이론"을 개괄적으로 설명하는 Raskolnikov의 기사는 그가 장교와 학생 사이의 대화를 듣기 두 달 전에 신문에 실렸고 그는 늙은 전당포를 죽일 계획을 세웠습니다. 그는 Raskolnikov가 6 개월 전에 대학을 떠났을 때 쓴 기사의 공개에 대해 몰랐기 때문에 Rodion이 기사를 인쇄하도록 전환 한 편집실에 신문이 더 이상 보이지 않는 것 같았습니다. Raskolnikov가 이해한 대로 "떨리는 생물"과 "권리를 가진 사람들" 사이의 주요 차이점이 표에 나와 있습니다.

F. M. Dostoevsky의 유명한 고전 작품 "범죄와 처벌"은 끔찍한 범죄를 결정한 학생의 이야기입니다. 소설에서 작가는 현대 사회와 관련된 많은 사회적, 심리적, 철학적 문제를 다루고 있습니다. Raskolnikov의 이론은 12년 이상 동안 나타났습니다.

Raskolnikov의 이론은 무엇입니까?

주인공은 오랜 고민 끝에 사람이 두 부류로 나뉘어 있다는 결론에 도달한다. 첫 번째에는 법에 관계없이 원하는 것은 무엇이든 할 수 있는 개인이 포함됩니다. 그는 두 번째 그룹에 권리가 없고 삶이 무시될 수 있는 사람들을 꼽았습니다. 이것이 Raskolnikov 이론의 주요 본질이며 현대 사회에도 적용됩니다. 많은 사람들은 자신이 다른 사람보다 우월하다고 생각하고 법을 어기고 원하는 대로 무엇이든 합니다. 대표적인 것이 전공이다.

처음에 작품의 주인공은 자신의 이론을 농담으로 인식했지만, 생각할수록 가정이 더 현실적으로 보였습니다. 결과적으로 그는 주변의 모든 사람들을 범주로 나누고 자신의 기준에 따라서만 평가했습니다. 심리학자들은 사람이 정기적으로 생각함으로써 다양한 것을 확신할 수 있다는 것을 이미 입증했습니다. Raskolnikov의 이론은 극단적인 개인주의의 표현입니다.

Raskolnikov의 이론을 만든 이유

문학 애호가뿐만 아니라 다양한 분야의 전문가들도 Raskolnikov 이론의 사회적, 철학적 기원을 강조하기 위해 Dostoevsky의 작업을 신중하게 연구했습니다.

영웅이 범죄를 저지르게 만든 도덕적 이유에는 자신이 어떤 범주에 속하는지 이해하려는 욕구와 굴욕적인 가난한 사람들의 고통이 포함됩니다.
Raskolnikov의 이론이 등장한 다른 이유는 극심한 빈곤, 삶의 불의에 대한 개념 및 자신의 지침 상실입니다.

Raskolnikov는 어떻게 그의 이론에 도달했습니까?

소설 전반에 걸쳐 주인공 자신은 끔찍한 행동의 원인을 이해하려고 노력하고 있습니다. Raskolnikov의 이론은 다수가 행복하게 살기 위해서는 소수가 파괴되어야 함을 확인합니다. 다양한 상황에 대한 오랜 반성과 고려의 결과, Rodion은 자신이 가장 높은 범주의 사람들에 속한다는 결론에 도달했습니다. 문학 애호가들은 그가 범죄를 저지르게 된 몇 가지 동기를 제시했습니다.

환경과 사람의 영향;
위대해지고 싶은 욕망;
돈을 벌고 싶은 욕구;
해롭고 쓸모없는 노파를 싫어합니다.
자신의 이론을 테스트하고 싶어합니다.

Raskolnikov의 이론은 소외된 사람들에게 무엇을 가져다 줍니까?

『죄와 벌』의 저자는 자신의 책을 통해 온 인류의 고통과 아픔을 전하고 싶었다. 이 소설의 거의 모든 페이지에는 사람들의 가난과 완고함을 추적할 수 있습니다. 실제로 1866년에 출간된 이 소설은 이웃에 대한 무관심이 점점 더 커지고 있는 현대 사회와 많은 공통점을 갖고 있다. Rodion Raskolnikov의 이론은 괜찮은 삶의 기회가없는 소외 계층과 큰 지갑을 가진 소위 "인생의 주인"의 존재를 확인합니다.

Raskolnikov의 이론의 모순은 무엇입니까?

주인공의 이미지는 작품 전체에서 추적할 수 있는 몇 가지 불일치로 구성됩니다. Raskolnikov는 주변 사람들의 슬픔에 낯설지 않고 도움이 필요한 사람들을 돕고 싶어하는 민감한 사람이지만 Rodion은 삶의 방식을 바꾸는 것이 자신의 힘이 아니라는 것을 이해합니다. 그렇게 함으로써 그는 완전히 모순되는 이론을 제안한다.

영웅 자신에 대한 Raskolnikov의 이론의 실수가 무엇인지 알아 내면 그가 그것이 교착 상태에서 벗어나 새로운 방식으로 생활하기 시작하는 데 도움이 될 것으로 기대했다는 사실에 주목할 가치가 있습니다. 이 경우 영웅은 정반대의 결과를 얻었으며 훨씬 더 절망적 인 상황에 처해 있습니다. Rodion은 사람들을 사랑했지만 노파를 살해 한 후에는 단순히 그들 근처에있을 수 없으며 이는 그의 어머니에게도 적용됩니다. 이러한 모든 모순은 제안된 이론의 불완전성을 보여줍니다.

Raskolnikov 이론의 위험은 무엇입니까?

도스토옙스키가 주인공의 생각을 통해 내놓은 아이디어가 대규모화되었다고 가정하면 사회와 세계 전체에 대한 결과는 매우 비참합니다. Raskolnikov 이론의 의미는 재정적 능력과 같은 일부 기준에서 다른 사람보다 우월한 사람들이 살인을 포함하여 원하는 것은 무엇이든 자신의 이익을 위해 길을 "청소"할 수 있다는 것입니다. 많은 사람들이 이 원칙에 따라 살았다면 세상은 조만간 더 이상 존재하지 않게 될 것이고, 소위 "경쟁자"는 서로를 파괴할 것입니다.

소설 전반에 걸쳐 Rodion은 종종 다른 형태를 취하는 도덕적 고통을 경험합니다. Raskolnikov의 이론은 영웅이 가족을 돕고 싶었지만 자신을 위해 아무것도 원하지 않았기 때문에 자신의 행동이 옳았다는 것을 스스로 확신하기 위해 가능한 모든 방법을 시도하고 있기 때문에 위험합니다. 엄청난 수의 사람들이 이런 식으로 생각하여 범죄를 저지르는데, 이는 결코 그들의 결정을 정당화하지 않습니다.

Raskolnikov 이론의 장점과 단점

처음에는 사회를 분열시키려는 생각에 긍정적인 측면이 없는 것처럼 보일 수 있지만 모든 나쁜 결과를 무시하면 행복해지려는 사람의 욕구라는 장점이 여전히 있습니다. 강한 성격의 권리에 대한 Raskolnikov의 이론은 많은 사람들이 더 나은 삶을 위해 노력하고 진보의 원동력임을 보여줍니다. 단점은 더 많고 소설 주인공의 생각을 공유하는 사람들에게 중요합니다.

모든 사람을 두 계층으로 나누려는 욕구는 끔찍한 결과를 초래할 수 있습니다. 예를 들어 그러한 아이디어는 나치즘과 동일합니다. 사람은 모두 다르지만 하나님 앞에는 평등하므로 남보다 뛰어나려고 애쓰는 것은 잘못된 것입니다.
Raskolnikov의 이론이 세상에 가져오는 또 다른 위험은 삶의 수단을 사용하는 것입니다. 불행하게도 오늘날 세계의 많은 사람들은 결과가 수단을 정당화하고 끔찍한 결과를 초래한다는 원칙에 따라 생활합니다.

Raskolnikov가 그의 이론에 따라 생활하는 것을 방해한 것은 무엇입니까?

전체 문제는 Rodion이 머릿속에 "이상적인 그림"을 만들면서 실제 생활의 특징을 고려하지 않았다는 사실에 있습니다. 그 사람이 누구든지 다른 사람을 죽인다고 해서 세상을 더 나은 곳으로 만들 수는 없습니다. Raskolnikov 이론의 본질은 분명하지만 오래된 전당포가 불의의 사슬의 초기 연결일 뿐이라는 점을 고려하지 않았으며 그것을 제거함으로써 세계의 모든 문제에 대처하는 것은 불가능합니다. 남의 고난을 이용하여 이익을 얻으려는 사람들은 문제의 원인을 원인이라고 부르는 것은 옳지 않습니다. 왜냐하면 그것은 단지 결과일 뿐이기 때문입니다.

Raskolnikov의 이론을 확인하는 사실

세상에는 소설 속 주인공이 제안한 아이디어가 적용된 수많은 사례를 찾을 수 있습니다. 합당하지 않은 사람들을 정화하려고 노력한 스탈린과 히틀러, 그리고 이들 사람들의 행동이 어떤 결과를 가져왔는지 기억할 수 있습니다. Raskolnikov의 이론에 대한 확증은 법을 무시하고 많은 사람들의 삶을 망친 소위 "메이저"라고 불리는 부유한 젊은이들의 행동에서 볼 수 있습니다. 주인공은 자신의 생각을 확인하기 위해 스스로 살인을 저지르지만 결국 그 행위의 공포를 이해하게 된다.

Raskolnikov의 이론과 그 붕괴

작품에서는 등장할 뿐만 아니라 이상한 이론을 완전히 반박하기도 한다. 마음을 바꾸기 위해 로디온은 많은 정신적, 육체적 고통을 겪어야 한다. Raskolnikov의 이론과 그 붕괴는 사람들이 서로를 파괴하고 세상이 사라지는 꿈을 본 후에 발생합니다. 그런 다음 그는 점차적으로 선함에 대한 믿음을 회복하기 시작합니다. 결과적으로 그는 자신의 지위에 관계없이 모든 사람이 행복해질 자격이 있다는 것을 이해합니다.

Raskolnikov의 이론이 어떻게 반박되는지 알아 보면 한 가지 간단한 진실을 예로 들어 볼 가치가 있습니다. 행복은 범죄에 기반을 둘 수 없다는 것입니다. 폭력은 어떤 고상한 이상에 의해 정당화될 수 있다고 해도 악입니다. 영웅 자신은 노파를 죽이지 않고 자신을 파괴했다고 인정합니다. Raskolnikov의 이론의 붕괴는 그녀의 제안 초기에 눈에 띄었습니다. 비인간적 인 표현이 정당화 될 수 없었기 때문입니다.

Raskolnikov의 이론은 오늘날에도 살아 있습니까?

아무리 슬프게 들리더라도 사람들을 계급으로 나누는 아이디어가 존재합니다. 현대 생활은 힘들고 '적자생존'의 원칙으로 인해 많은 사람들이 일관성이 없는 일을 하게 됩니다. Raskolnikov의 이론에 따라 오늘날 누가 살고 있는지에 대한 설문 조사를 수행하면 각 사람은 아마도 자신의 환경에서 일부 성격을 예로 들 수 있을 것입니다. 이러한 상황의 주된 이유 중 하나는 세상을 지배하는 돈의 중요성 때문입니다.