Semigin G.Yu. 세계 정치 사상의 선집. Eduard Bernstein : 전기 N.A. 이론의 주요 조항 번스타인

마르크스주의 교리의 불가침성에 의문을 제기한 사람이 바로 그 사람이었습니다. 사회 민주주의 사상의 밝은 지지자였던 그는 사회 민주당이 고수했던 견해 체계의 변화에 ​​기초한 새로운 수정주의 이론의 저자였습니다. 이 사람은 에두아르트 번스타인입니다. 마르크스주의의 "재앙"이자 제2 인터내셔널의 수장은 "자본주의 붕괴" 교리와 "프롤레타리아트 빈곤" 이론이 근본적으로 틀렸다는 것을 완전히 확신했습니다. 그렇다면 에두아르드 베른슈타인은 누구이며, 왜 갑자기 마르크스의 반대자가 되었습니까? 이 질문을 더 자세히 고려해 보겠습니다.

어린 시절과 청소년기

역사학자와 정치학자들이 특히 관심을 갖고 있는 간략한 전기를 쓴 에두아르드 베른슈타인(Eduard Bernstein)은 유대인 가정에서 태어난 것으로 알려져 있습니다. 이 사건은 1850년 1월 6일 독일에서 일어났습니다. 에드워드의 부모는 부유한 사람은 아니었지만 그럼에도 불구하고 자손을 교육할 수 있었습니다. 미래의 사회 민주당원은 사립 남자 학교를 졸업한 후 체육관에 다니기 시작했습니다.

그런 다음 청년은 상업 학교에 입학했습니다. 대학을 졸업한 후 그는 독일 수도에 있는 로스차일드 가문이 소유한 은행 기관에서 단순한 사무원으로 일했습니다.

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이미 청년이었던 에두아르드 베른슈타인은 사회주의 이론에 참여하기 시작합니다. 체육관에서 공부하는 동안 그는 자신의 견해를 공유하는 사람들로 구성된 "Utopia"라는 팀을 구성합니다. 그리고 1872년에 한 청년이 독일 사회민주당의 대열에 합류했습니다. 동시에 그는 정치 분야 내에서 언론 활동에도 참여하고 있습니다. 곧 전기가 모든 사람에게 알려지지 않은 Eduard Bernstein은 Dühring이 개발 한 사회주의 이론의 지지자가됩니다. 1870년대 후반, 독일 당국은 사회민주당이 발행하는 신문을 금지했고, 그 후 청년은 고국을 떠나야 했습니다.

이주

그는 스위스로 이사합니다. 한동안 그 청년은 사회민주당의 여러 출판물에 자금을 지원한 사업가 Hechberg의 비서 대행이었습니다.

1880년대 초, 에두아르트 번스타인(Eduard Bernstein)은 사회민주당(Social Democratic) 정기 간행물의 편집자로 일하기 시작했습니다. 이 직위에서 그는 거의 10년 동안 일하면서 노골적인 급진주의자로 변했고, 그 후 스위스 당국의 인내심이 깨지고 사회민주당은 국가에서 추방되었습니다. 에드워드가 영국으로 간 후 운명은 그를 엥겔스와 다시 만나게 합니다. 그들은 친한 친구가 되고 번스타인은 마르크스주의 가르침을 따르게 됩니다.

독일에서

1890년대 초, 에드워드는 마침내 고국으로 돌아갈 수 있게 되었고, 그곳에서 정치 경력에 집중했습니다. 이때 그는 마침내 교리를 선택하기로 결정했습니다.

1902년에 사회민주당은 독일 의회의 의원이 되었습니다. 그는 1928년까지 이 직위에서 잠시 휴식을 취하면서 일했습니다.

수정주의 이론

번스타인은 마르크스주의 교리의 적대자로 역사에 남았으며 그 조항의 모든 조항에 동의하지 않고 일부에만 동의합니다. 그는 또한 수정주의 교리를 발전시켰다.

그 저자는 마르크스의 이론이 새로운 역사적 경험에 어긋나고 정치적 교리이자 가르침으로서 사회주의의 그라데이션이 단순히 필요하기 때문에 개선될 필요가 있다고 주장했습니다. 그러나 에두아르드 베른슈타인이 주장한 견해와 수정주의의 탄생은 러시아 혁명의 지도자인 블라디미르 레닌에 의해 적대적으로 받아들여졌습니다.

SDK는 그의 작품 "사회주의의 문제"와 "사회주의와 사회민주주의의 문제"에서 "운동이 전부이고 궁극적인 목표는 아무것도 아니다"라는 기본 논제를 공식화했습니다.

마르크스주의 교리 비판의 본질

위에서 언급했듯이 그는 과학적 타당성의 관점에서 마르크스주의의 특정 조항의 정확성에 의문을 제기했습니다. 여기에는 특히 자본주의의 발전이 프롤레타리아트의 빈곤을 촉발할 것이라는 독단이 포함됩니다. Eduard Bernstein은 또 무엇에 동의하지 않았습니까? 부르주아 체제는 경제의 모든 영역에서 자본의 의무적 집중을 전제로 한다는 사실에 기초하여 그에 의해 거부되었습니다. 사회민주당에 따르면, 자본주의 체제가 강해질수록 계급 모순은 눈에 띄지 않게 되며, 이 경우 일반 노동자의 삶은 국가 개혁을 통해 개선되어야 한다.

그리고 부르주아형 복지국가를 건설하는 데 있어 매우 중요한 도구는 입법기관인데, 입법기관에서는 '좌파'가 다수를 대표해야 한다.

동시에 번스타인은 정치 및 경제 제도의 단계적 개혁을 지지합니다. 더욱이 자결, 연대, 민주주의의 원칙도 '부드럽게', '올바르게' 시행되어야 합니다. 동시에 사회민주당은 강제적인(기계적) 수단으로 그러한 순서를 위반하는 것에 대해 경고합니다. 그렇지 않으면 사회가 위기에 직면할 수 있습니다.

역설적인 것은 프롤레타리아트에 의한 무장 권력 장악만이 경제의 "사회화"로 이어질 수 있다는 엥겔스와 마르크스의 이론을 실천이 확증하지 못했다는 사실이다.

과학적 사회주의는 가능한가?

이는 에두아르드 베른슈타인이 1901년에 쓴 작품의 이름입니다. 그 안에 그는 마르크스주의 발전 모델과 관련된 개혁의 주요 방향을 나열했습니다. 사회민주당은 사회주의 개념을 세 가지 관점에서 고려한다. 첫 번째는 계급 모순에 기초한 이론으로서의 사회주의를 암시한다.

두 번째 관점은 자본주의 체제를 통치기구를 갖춘 집단경제로 전환하려는 운동으로 개체를 위치시킨다. 세 번째는 사회주의가 사회 발전의 길을 가리키는 교리임을 시사한다.

이 작품에서 에두아르드 베른슈타인은 계급 대결의 목표를 사회 발전을 위한 이상적인 목표로 선언하는 것은 고전적인 망상임을 강조했다.

“과학의 지위로 승격된 사회주의 이론의 각 가정은 논리적 증명의 사슬에서 불변의 규칙으로 자리잡아야 합니다. 그리고 사회주의가 열망하는 실천과 긴밀한 상호작용을 하는 조건에서, 어떤 경우에는 이 사실이 실천 운동을 무산시킬 수 있다고 마르크스주의의 “재앙”이라고 적었습니다.

번스타인은 실천과 이론의 통합으로서의 사회주의는 비록 필요하지는 않지만 과학적 입증에 전혀 적합하지 않다는 생각을 제시합니다. 사실은 사회주의 교리가 도덕적, 법적 교리를 제공하는 조건에서만 실행 가능하다는 것입니다.

동시에 사회민주당의 수정주의적 접근 방식은 동시대 사람들에 의해 마르크스주의의 방법론과 이론을 완전히 거부하는 것으로 해석되었습니다.

마르크스주의에 대한 사회민주당의 개인적 태도

사회민주주의 사상가인 에두아르트 베른슈타인은 칼 마르크스의 가르침을 모호하게 다루었다. 그는 그것을 계급투쟁, 역사, 철학, 자본주의 정치경제 이론의 초점으로 인식했으며, 이러한 공생은 시민사회 상태에 대한 선진 연구를 통해 업데이트되었습니다.

에두아르드 베른슈타인은 마르크스주의의 주요 조항의 불가침성을 평준화하는 데 부분적으로 성공했지만 그 안에 있는 긍정적인 측면도 강조했습니다. 특히 사회민주당은 사회주의에 대한 두 가지 해석, 즉 계급투쟁과 정신적, 이론적 활동이 칼 마르크스의 가르침에 통합되고 공존할 수 있다는 점을 장점으로 여겼습니다.

역사가들은 번스타인 사고의 주요 구성 요소가 지적 정직이었다고 생각합니다. 그는 새로운 역사적 조건에서 자신의 지위와 효율성에 초점을 맞춘 엥겔스와 마르크스의 가르침을 따르는 최초의 추종자였습니다.

베른슈타인, 에두아르드) (1850-1932) - 독일 사회 민주주의자, 엥겔스의 문학적 상속자, 진화적 사회주의의 선도적 이론가. 번스타인은 1888년부터 1901년까지 런던에서 살았습니다. 영국의 Fabian 운동과 관련이 있습니다. 1890년대 후반에 B.는 사회주의를 향한 점진적이고 진화적인 운동 이론을 발전시켰습니다. 1899년에 Mr..는 "사회주의의 전제조건과 사회민주주의의 임무"를 출판했는데, 이는 독일 S.-D.의 좌파와 중도로부터 날카롭게 비판을 받았습니다. 파티. 전쟁 중 평화주의자였던 B.는 중도주의 USPD를 이끌었습니다. 전쟁이 끝난 후 그는 사민당으로 돌아왔고 1919년에 반혁명적인 사회민주당 정부의 일원이 되었습니다.

훌륭한 정의

불완전한 정의 ↓

번스타인 에드워드(1850-1932)

유럽 ​​사회민주주의 운동의 이론가이자 지도자. 1872년에 그는 독일 사회민주당에 가입했다. 1881~90년에 그는 사회민주당의 중앙 인쇄 기관인 사회민주주의(Social Democrat) 신문을 편집했습니다. 1902년부터 그는 독일의회 사회민주주의파의 일원이었다. 1917년에는 카우츠키와 함께 독립사회민주당 창당에 참여했다. 그는 II International의 활동에 적극적으로 참여했습니다. 사회주의 운동의 이론과 역사에 관한 여러 작품의 저자. 주요 저서: "사회주의의 문제"(연재 기사, 1896-1898), "사회주의의 문제와 사회 민주주의의 과제"(1899), "사회주의의 역사와 이론에 관한 에세이. 기사 모음"(1890) -1899), "자유 과학의 수호. 기사 수집"(1898-1899), "과학적 사회주의가 가능한가?" (1901), "사회주의"(1922) 등 19세기 말. B.는 새로운 역사적 상황에서 마르크스주의 사회주의의 지위와 효율성에 대한 문제를 제기했습니다. B.는 사회 발전, 특히 복잡한 시스템의 기본 원칙이 진화적이라고 주장하면서 유물론적 변증법의 혁명적 해석을 포기할 것을 촉구했습니다. 그는 구조가 더욱 복잡해진 현대 사회에서는 경제적, 정치적, 기타 사회 제도의 점진적인 변혁만이 가능하며, 이러한 점진적성을 강제로 방해하려는 모든 시도는 위기나 재앙으로 가득 차 있다고 믿었습니다. B.에 따르면 산업에서의 생산 집중 과정이 둔화되고 농업에서는 실제로 발생하지 않으며 독점은 생산의 무정부 상태를 제거하고 글로벌 경제 위기가 사라지고 주식회사의 발전으로 이어집니다. '자본의 민주화' 때문이다. 주식의 분배는 일반 대중이 재산을 공동 소유하기 위한 수단입니다. B. 기업 형태의 재산은 자본가 계급이 점차 사회 대다수의 이익과 일치하는 행정 계층으로 대체되는 다가오는 과정의 신호임을 ​​증명하려고 노력했습니다. 재산 문제에 있어서 B.는 "집단적 재산"이 자본주의적 재산의 강제적 파괴의 결과가 아니라 점진적인 사회화를 통해 발전할 것이라고 생각했으며, 이를 통해 B.는 "공공 및 동지적 기업"의 창출을 이해했습니다. 협력 원칙을 기반으로 합니다. 그는 사회주의하에서 중소기업의 사적소유의 가능성을 인정하면서도, 생산수단 등의 국유화가 아닌 협력, 협동적 소유를 사회주의적 사회관계의 초기 형태로 간주하였다. 이는 "생산력의 무한한 낭비, 무의미한 실험, 목적 없는 폭력을 초래할 것입니다...". B.는 사회주의자들 중에서 자본주의의 자기 발전과 적응성에 대한 문제를 제기한 최초의 사람 중 한 명으로, 그 결과 계급 투쟁의 내용(감소 및 사회적 타협 추구)의 변화, 민주화가 이루어졌습니다. 자본주의적 소유와 국가의 형태, 중소기업의 보존, 다양한 사회 계층과 집단의 생활 수준의 향상과 평준화, 교육의 접근성 향상, 생산에서 자기 관리 구조 창출 가능성 등 . B.는 민주주의의 발전을 수단일 뿐만 아니라 목적, 즉 사회주의의 본질로 보았습니다. 따라서 B.에 따르면 사회 민주주의의 임무는 사유 재산의 점진적인 사회화, 공공 기관의 민주화이기 때문입니다. 당은 자본주의의 전반적인 위기가 다가올 것을 기대할 수 없습니다. 왜냐하면 경제 발전은 자본주의 경제의 안정을 증언하기 때문입니다. B. 는 새로운 사회 경제적 현실은 자본주의 사회를 변화시키는 유일한 효과적인 수단으로서의 정치 혁명과 사회주의 원칙에 따라 경제를 재조직하는 데 필요하고 충분한 수단으로서의 프롤레타리아 독재에 대한 마르크스와 엥겔스의 논제를 반박했다고 주장했습니다. B.에 따르면 이러한 현실은 사회주의를 향한 운동이 오직 개량주의적 방식을 통해서만 가능하다는 사실을 증언합니다. 따라서 과거에 혁명적 마르크스주의자들이 자주 비판했던 유명한 슬로건인 "궁극적 목표는 아무것도 아니며, 운동이 전부이다"라는 슬로건은 B. 자신이 다음과 같이 썼습니다: "궁극적 목표에 도달하기 위해" " - 사회주의의 경우 - "운동" 과정에서만 생성되는 여러 관련 전제 조건(노동 계급은 해방되기 전에 성숙해야 함)이 필요합니다. 그러므로 프롤레타리아트의 정치적, 경제적 해방이 오직 혁명적 권력 장악 과정에서만 수행된다는 마르크스주의 사회주의 이해는 구체적인 역사적 내용이 없는 추상적인 도식일 뿐이다. 이러한 생각은 B.의 작품 Is Scientific Socialism Possible?(과학적 사회주의가 가능합니까?)에서 계속되었습니다. 사회과학(특히 사회학)은 사회민주주의자들이 투쟁하는 사회체제가 어떤 조건과 상황에서도 존재할 것이라는 자연과학 지식의 신뢰성을 입증할 수 있는 위치에 있지 않습니다. 따라서 미래 사회의 교리인 사회주의는 엄격하게 과학적 연구와 증명을 따를 수 없습니다. 왜냐하면 실제 과학의 기초는 사회주의 교리가 가지고 있지 않은 경험이기 때문입니다. "... 그러므로 나는 이 용어를 선호합니다. "과학적 사회주의"는 사회주의가 과학적 지식의 기초에 기초하고 과학을 그 구성 요소로 인식하지만 동시에 과학 지식의 창조에 가까운 지위를 주장하지 않는다는 생각을 매우 명확하게 표현할 수 있는 또 다른 개념입니다. 사회주의에 관한 완전한 사상 체계. 사회주의의 이론적 문제, 사회주의 운동의 전망에 대한 B.의 견해는 이 운동의 급진적 측면, 즉 혁명적 사회주의자들(Lenin, Plekhanov, F. Mehring, R. Luxemburg 등)에 의해 비판을 받았습니다. 그중 B.의 마르크스와 엥겔스의 개별 조항에 대한 개정은 마르크스주의 이론과 방법, 그리고 마르크스주의 사회주의 사상뿐만 아니라 일반적인 사회주의에 대한 대안으로서의 그의 사회주의 프로그램을 완전히 거부하는 것으로 인식되었습니다. . B.는 주로 독일 사회 민주주의, 프랑스-밀러 주의자, 러시아- "법적 마르크스 주의자"(Struve), "경제학자"(S. Prokopovich, E. Kuskova) 사이에서 많은 추종자를 가졌습니다. 현대 사회 민주주의 운동에는 B.의 지지자가 많이 있으며, 그는 사회주의 이론에서 현실적이고 유토피아적인 전통을 구분하는 토대를 마련한 서구 현대 사회주의의 고전으로 간주됩니다. 그의 사상은 사회주의 개량주의의 가장 일반적인 이론인 민주적 사회주의 개념의 기초를 형성했다.

N.A. 이론의 주요 조항 번스타인

N.A.의 과학 작업의 중심에 있습니다. Bernstein은 유기체의 중요한 활동에 대한 그의 새로운 이해를 기반으로 하며, 그에 따라 환경 조건에 수동적으로 적응하는 반응 시스템이 아니라(정확히 조건 반사 이론에서 따르는 것임) 활성 시스템으로 간주됩니다. 진화 과정에서 생성된 목적이 있는체계. 즉, 삶의 과정은 단순히 “외부 환경과의 균형”이 아니라, 이러한 환경을 적극적으로 극복하는 과정이다.

이 과학자의 모습은 20세기 뇌 연구자들 사이에서 가장 중요한 인물 중 하나입니다. 그의 뛰어난 장점은 뇌의 법칙을 이해하는 방법으로 움직임 연구를 세계 과학에서 처음으로 사용했다는 것입니다. N.A.에 따르면 번스타인 박사님, 뇌가 어떻게 작동하는지, 중추신경계(CNS)가 어떻게 기능하는지 이해하고 싶은 사람들에게 운동 제어 과정에 대한 연구보다 자연에서 더 생산적인 대상은 거의 없습니다. 그 이전에 인간의 움직임을 설명하기 위해 연구했다면 N.A. 번스타인은 그것들이 어떻게 관리되는지 이해하기 위해 그것들을 연구하기 시작했습니다.

이러한 메커니즘을 연구하는 과정에서 그는 이러한 메커니즘의 작동에 기초가 되는 감각 교정 및 계층적, 수준 제어의 원리와 같은 제어의 기본 현상을 발견했으며 그 과정에서 뇌의 패턴에 대한 올바른 이해가 작동하는지 이해하지 못했습니다. 움직임을 통제하는 것은 불가능하다.

이러한 현상의 발견은 인간 지식의 다른 많은 영역의 발전에 매우 중요하다는 점을 강조해야 합니다. 이는 20세기의 가장 밝은 과학 중 하나인 사이버네틱스와 관련하여 특히 분명했습니다. 아시다시피, 현대 지식의 이 영역은 수학과 생리학과 같은 과학의 공생(상호 유익한 공존)의 결과로 발생했습니다("더 높은 신경 활동" 섹션). 모든 사이버네틱스 시스템은 생리학자가 발견하고 수학자들이 성공적으로 사용하는 피드백 원리를 기반으로 합니다. 이 이름은 N.A.가 처음 설명한 감각 교정 원리에 대한 현대적이고 일반적인 이름에 지나지 않습니다. 번스타인은 1928년에 이렇게 말했습니다. 사이버네틱스의 창시자 노베르트 위너(Norbert Wiener)가 이 일을 하기 20년 전입니다.

감각 교정 이론에 따르면, 어떤 움직임을 수행하기 위해 뇌는 근육에 특정 명령을 보낼 뿐만 아니라 말초 감각으로부터 달성된 결과에 대한 신호를 수신하고 이를 기반으로 새로운 교정 명령을 내립니다. . 따라서 뇌와 실행 기관 사이에 직접적인 피드백뿐만 아니라 지속적인 피드백이 있는 움직임을 구축하는 과정이 있습니다.

추가 연구는 N.A.를 이끌었습니다. 번스타인은 다양한 복잡성의 움직임을 만들기 위해 신경계의 다양한 수준(계층적 바닥)에서 명령이 내려진다는 가설을 세웠습니다. 움직임을 자동화하면 제어 기능이 더 낮은(무의식) 수준으로 전환됩니다.

N.A.의 또 다른 주목할만한 성과는 다음과 같습니다. 번스타인은 그가 발견한 현상을 '반복 없는 반복'이라고 불렀다. 그 본질은 다음과 같습니다. 동일한 동작(예: 걷기 또는 달리기 단계)을 반복할 때 동일한 최종 결과(동일한 길이, 실행 시간 등)에도 불구하고 작동하는 사지의 경로와 근육 긴장이 다소 다릅니다. 동시에, 이러한 동작을 반복적으로 반복한다고 해서 이러한 매개변수가 동일해지는 것은 아닙니다. 통신이 발생하면 패턴이 아니라 사고로 발생합니다. 이는 각각의 새로운 실행에서 신경계가 근육에 동일한 명령을 반복하지 않으며 각각의 새로운 반복이 약간 다른 조건에서 수행됨을 의미합니다. 따라서 동일한 결과를 얻으려면 동일하지는 않지만 근육에 상당히 다른 명령이 필요합니다.

이러한 연구를 바탕으로 학습 동작에 대한 가장 중요한 결론이 공식화되었습니다. 동작 훈련은 명령을 표준화하는 것이 아니라 "명령을 가르치는 것"이 ​​아니라 동작의 각 특정 반복 조건 하에서 원하는 운동 결과로 이어지는 명령을 검색하고 전송하는 방법을 매번 학습하는 것입니다. .

이 모든 것에서 또 다른 중요한 결론이 나옵니다. 조건 반사 이론(불행히도 많은 사람들이 여전히 생각하는)에 따르면, 움직임은 메모리에 미리 저장되지 않으며 필요할 경우 기억의 창고에서 검색되지 않고 매번 새로 만들어집니다. 변화하는 상황에 민감하게 반응하는 행동 자체의 과정. 기억은 무브먼트 자체의 각인을 저장하는 것이 아니라, 정형화된 재생산이 아닌 편리한 적응 메커니즘을 기반으로 구축된 구성에 대한 처방(로그)을 저장합니다.

N.A.의 이론 번스타인(Bernstein)과 운동 제어에서 의식의 역할을 이해한 데 대해 감사드립니다. 많은 교과서에서 운동의 모든 세부 사항에 의식이 침투하면 발전 속도와 질이 향상된다는 진술을 여전히 찾을 수 있습니다. 이는 지나치게 단순화된 표현이고 대체로 잘못된 표현입니다. 의식의 측면에서 그러한 완전한 통제가 불가능하고 심지어 근본적으로 불가능하다는 사실은 여러 예에서 매우 비유적이고 설득력 있게 입증될 수 있습니다. 그중 하나를 선택해 보겠습니다.

이를 위해 인간의 시각 기관인 복잡성, 정확성, 이동성 및 중요성이 뛰어난 기관의 활동이 어떻게 보장되는지 고려해 보겠습니다.

운동 활동은 쌍으로 작동하는 24개의 근육에 의해 제공됩니다. 이 모든 근육은 이른 아침부터 늦은 저녁까지 완전히 무의식적으로 그리고 대부분의 경우 무의식적으로 최고의 상호 조정으로 작업을 수행합니다. 모든 종류의 눈 회전 조정, 수정체 제어, 동공 확장 및 수축, 눈 초점 맞추기 등을 수행하는 이 24개 근육의 제어에 자발적인 주의가 필요하다고 상상하기 쉽습니다. 이렇게 하려면 신체의 다른 기관을 임의로 제어할 수 있는 가능성을 박탈할 정도로 많은 작업이 필요합니다.

무브먼트 빌딩 레벨

N.A. 이론의 입장에서 운동 발전의 기본 메커니즘을 직접적으로 고려하기 전에. 베른슈타인, 적어도 가장 일반적이고 간단한 형태로 운동의 구성 수준이 무엇인지, 운동의 형성과 진보적 발전의 기초가 되었는지를 아는 것이 필요합니다.

수천 년에 걸쳐 동물 세계가 진화하는 동안 이러한 근본적이고 주요한 발전 이유는 움직임에 대한 필수적인 필요성, 끊임없이 복잡한 운동 활동, 즉 지구상에서의 위치였습니다.

이러한 지속적인 운동 적응 과정은 새로운 유형의 움직임을 제어해야 하고 이를 위해 점점 더 강력하고 완벽하며 더욱 복잡한 문제를 해결하는 데 더 적합한 새로운 제어 장치로 자란 중추 신경 구조의 해부학적 합병증을 동반했습니다. 운동 작업. 새로 등장한 이러한 젊은 장치는 오래된 장치를 거부하거나 제거하지 않고 새롭고 더 진보되고 효율적인 구성이 형성된 덕분에 그들을 이끌었습니다.

연속적으로 등장하는 이러한 새로운 뇌 장치 각각은 새로운 움직임 목록, 더 정확하게는 주어진 동물 종에 대해 가능한 새로운 범위의 운동 작업을 가져왔습니다. 결과적으로, 각각의 새로운 뇌 상부구조의 출현은 새로운 특성이나 새로운 종류의 운동 과제에 대한 생물학적 반응을 나타냅니다.

이것은 또한 수천 년 동안 뇌와 신경계 전체의 기능이 발달하고 개선되는 주된 원인이 운동 활동, 그 합병증 및 다양성이라는 설득력 있는 증거이기도 합니다. 이러한 발전의 결과로 중추신경계의 인간 조정 운동 장치가 형성되었으며, 이는 모든 생명체의 다른 모든 유사한 시스템을 능가하는 가장 복잡하고 완벽한 구조입니다. 이 구조는 다양한 연령층(진화론적 측면에서)의 여러 수준의 동작 제어로 구성되며, 각 수준은 고유한 뇌의 해부학적 구조와 그에게만 해당되는 특별하고 특징적인 활동에 의존하는 민감성의 구성을 특징으로 합니다. , 그로부터 그는 자신의 감각 교정을 형성합니다.(자신의 감각 장)

점차적으로 증가함에 따라 운동 작업의 복잡성이 높아져 가장 젊고 완벽한 수준조차도 자체적으로 솔루션에 대처할 수 없게 되었습니다. 결과적으로, 선도적인 젊은 레벨은 낮은 레벨과 노령 레벨 중에서 보조자를 유치하여 부드러움, 속도, 경제성, 움직임의 정확성을 보장하고 이러한 유형의 교정을 위해 특별히 더 잘 갖춰진 보조 교정 장치를 점점 더 많이 전달해야 했습니다. . 이러한 수준과 감각 교정을 호출합니다. 배경.ㅏ 가장 중요한 의미 수정인 운동 행위의 최고의 제어를 유지하는 수준을 호출합니다. 주요한.

따라서 건물 움직임의 생리적 수준은 다음과 같이 서로를 결정하는 일련의 현상입니다. a) 특별한 종류의 운동 과제; b) 해당 수정 유형; c) 특정 뇌 수준 및 (이전의 모든 것의 결과로) d) 특정 동작 클래스 (목록).

현재 사람은 문자 A, B, C, D 및 E로 표시되고 다음과 같은 이름을 갖는 5가지 수준의 건물 움직임을 가지고 있습니다.

A - 톤과 자세의 수준. B는 시너지 효과(조정된 근육 수축) 수준입니다. C는 공간 필드의 수준입니다. D - 주체 작업 수준(의미 사슬) E - 상징적 조정(쓰기, 말하기 등)의 더 높은 피질 수준의 그룹입니다.

이러한 각 수준은 CNS의 특정 해부학적 구조와 CNS만의 특징적인 감각 교정에 해당합니다.

사람들마다 개별 조정 수준의 상대적인 발달 정도는 다를 수 있습니다. 따라서 하나 이상의 발달 및 훈련 가능성은 개별 움직임의 특징이 아니라 하나 또는 다른 수준에 의해 제어되는 전체 운동 조건의 특징입니다.

따라서 인간의 다양한 운동 활동은 기원, 의미 및 많은 생리학적 특성이 다른 여러 개의 개별 계층을 나타냅니다. 모션 제어의 품질은 선두 및 배경 수준의 조정된 동기식 활동을 통해 보장됩니다. 동시에, 주요 수준은 다음과 같은 특성을 나타냅니다. 전환 가능성, 기동성, 수완,배경 레벨은 일관성, 가소성, 순종, 정확성.

에두아르트 번스타인(Eduard Bernstein)은 베를린에서 철도 노동자의 아들로 태어났습니다. 체육관에서 학업을 마치고 상업 학교에 입학했으며 졸업 후 은행 직원으로 일하기 시작했습니다. 1872년에 그는 사회민주당에 가입했다. 1875년에 베른슈타인은 뒤링의 사회주의 교리를 열광적으로 찬양하게 되었습니다. 1878년에 그는 스위스로 이주하여 심리적 요인을 사회주의의 기초로 인식하고 인간 행복의 공정한 분배라는 개념을 인식한 감정의 사회주의를 장려한 유명한 사회주의자 회히베르크(Höchberg)의 영향을 받았습니다. 1880년에 번스타인은 사회민주당 신문의 편집자가 되었습니다. 같은 해에 엥겔스와의 첫 만남이 있었는데, 엥겔스와의 대화는 15년 동안 베른슈타인의 견해와 마르크스주의에 대한 열정을 급진화시키는 계기가 되었습니다. 1901년에 번스타인은 독일로 돌아와 저명한 정치인이 되었습니다. 이때까지 번스타인의 이론적 견해 형성이 완료되었습니다. 그는 1902년부터 1918년까지 독일 의회에 선출되었습니다. 그리고 1920-1928년. 번스타인은 생애 말년에 바이마르 공화국의 이익을 보호하는 데 모든 힘을 쏟았습니다. 그는 독일 노동운동의 공산주의에 적극적으로 반대했다. 베른슈타인은 러시아의 혁명적 경험을 반복하려는 시도에 대해 독일 사회 민주주의에 경고했으며, 그는 이를 극도로 부정적으로 취급했습니다.

에두아르트 베른슈타인(Eduard Bernstein)은 마르크스주의 조항 중 일부를 수정하려는 시도의 결과로 경제사상사에 입문했습니다. 그는 레닌이 이끄는 마르크스주의자들이 격렬하게 맞서 싸웠던 베른슈타인주의 또는 수정주의(베른슈타인이 붙인 이름도 아니고 그가 좋아하지도 않은 이름)의 흐름에 기초를 놓았습니다.

번스타인은 새로운 역사적 경험, 이론으로서의 사회주의와 정치적 교리로서의 사회주의 사이의 명확한 구별을 고려하여 마르크스주의를 갱신할 필요성을 주장했습니다. 사회주의 문제(1896-1898) 기사와 사회주의 문제 및 사회 민주주의 과제(1899) 책에서 번스타인은 마르크스의 가르침을 수정하기 위한 프로그램을 제안했습니다. 그가 제시하고 격언이 된 논문: 움직임은 모든 것이고, 궁극적인 목표는 아무것도 아니다. 번스타인의 관점에서 볼 때, 마르크스의 가르침은 여러 가지 점에서 과학적으로 지지될 수 없는 것으로 판명되었습니다. 베른슈타인은 자본주의의 발전에 따른 프롤레타리아트의 점진적인 빈곤화, 일반적으로 자본의 집중, 특히 농업에서의 자본 집중, 대중의 혁명적 봉기에 관한 마르크스의 가르침을 베른슈타인이 고려하는 지점으로 간주합니다.

번스타인에 따르면, 자본주의가 더욱 발전함에 따라 계급 모순은 악화되지 않고 완화되고, 국가 개혁을 통해 노동계급의 지위는 점점 향상되고 있다. 점차적으로 사회주의로의 평화로운 성장이 이루어지고, 베른슈타인은 의회가 프롤레타리아트가 다수를 달성하기 위해 노력해야 하는 부르주아 사회 변혁의 도구라고 선언합니다.

번스타인은 구조가 더욱 복잡해진 사회에서는 원칙적으로 경제적, 정치적 제도의 점진적인 변화만이 가능하다고 믿었습니다. 민주주의, 연대, 자결의 요구는 그러한 변화의 과정에서 단계적으로 충족됩니다. 이러한 점진성을 강제로, 기계적으로 중단하려는 모든 시도는 위기에 처해 있으며, 그 파괴적인 결과는 예측할 수 없습니다. 그에 따르면 마르크스주의 사회주의에는 경제 및 사회 발전의 성숙에 대한 순전히 추측적인 기대가 있으며 ... 첫 번째 싹만 드러납니다 (E. Bernstein. 사회주의 가능성의 조건과 사회 민주주의의 과제. 상트페테르부르크, 1899, 30페이지). 역사는 정치적 혁명, 즉 프롤레타리아트의 권력 장악이 사회주의 원칙에 따라 경제를 재조직하기 위한 필요충분조건이라는 마르크스와 엥겔스의 확신을 확증해 주지 못했습니다. 결과적으로, 그들의 학생들과 추종자들은 이론과 실천 사이의 통일성을 회복하고 이론에 통일성을 도입해야 하는 과제에 직면해 있습니다(ibid., p. 25).

작업에서 과학적 사회주의가 가능한가? (1901) 번스타인은 마르크스주의의 이론적 쇄신 방법에 대한 자신의 생각을 공식화합니다. 베른슈타인은 사회주의를 3가지 측면에서 고려합니다. 이론으로서 - 사회 발전이 진행되는 원리(인식이 목표를 가지고 있음); 교리로서-계급 투쟁 이론 (계급 이익 보호를 목표로 함), 운동으로서-특정 목표 달성 측면에서 이론의 해석 (자본주의 체제를 집단적 규제 및 관리경제). 이론은 사회학, 즉 사회 발전의 패턴을 식별할 수 있는 과학입니다. 그러나 과학(이론)을 교리로 대체할 수는 없습니다. 즉, 계급투쟁의 목표를 사회 발전을 위한 이상적인 목표로 선포할 수는 없습니다. 사회학은 미래에 무슨 일이 일어날지 예측할 수 없는 과학이다. 그녀는 트렌드를 잡을 수 있습니다. 그러나 개발 예측을 구축하고 더 나아가 정치적 운동을 목표로 종속시키는 것은 이론과 과학의 문제가 아닙니다. 그리고 이런 일이 일어난다면 그것은 해로운 현상으로 간주되어야 한다. 과학의 지위까지 올라간 사회주의 교리의 모든 명제는 그 논리적 증명의 사슬에서 불변의 가정으로 간주될 것이다. 그리고 사회주의가 추구하는 이론과 실천 사이에 긴밀한 연관이 있다면 이는 어떤 경우에는 실천 운동을 손상시킬 수 있습니다. 즉, 정치 강령은 특정한 도덕적, 법적 지침을 포함할 경우에만 제대로 사회주의적이 될 수 있습니다. 그리고 과학은 가치판단으로부터 자유로워야 하기 때문에 사회주의는 그 강령의 순전히 과학적인 요소들을 비판할 자유를 보장하는 한에서만 과학적이다.

번스타인의 비판은 사회주의 조항, 특히 마르크스주의 교리, 작동하지 않은 노동 운동의 정치적 실천 원칙이 교리로 변한 조항에 초점을 맞추고 있습니다. 그러나 마르크스와 엥겔스의 가르침의 특정 조항에 대한 번스타인의 개정은 대부분의 동시대 사람들에 의해 마르크스주의 이론과 방법, 그리고 마르크스주의 사회주의 사상에 대한 대안으로서의 그의 사회주의 프로그램을 완전히 거부하는 것으로 인식되었습니다.

번스타인 자신은 마르크스주의에 대한 자신의 태도를 모호하게 규정했습니다. 그에 따르면, 이것은 역사철학, 자본주의 정치경제, 프롤레타리아트 계급투쟁 이론의 이론적 종합이며, 이는 사회 발전의 현실에 대한 최신 연구에 의해 업데이트된 종합이다. 기본 개념에서 이 교리는 반박되었습니다. 그러나 그 깊은 의미와 내용을 구성하는 것은 역사적 실천에 의해 확인됩니다(E. Bernstein. Der Sozialismus einst und jetzt. Bonn - Bad Godesberg. 1975, S. 181). 베른슈타인은 마르크스주의의 의심할 여지 없는 장점은 정신적, 이론적 활동으로서의 사회주의와 해방을 위한 억압받는 대중의 투쟁으로서의 사회주의가 하나의 전체로 통합되어 있다는 점이라고 생각합니다(ibid., pp. 181-182).

오늘의 최고

베른슈타인이 제시한 형태의 수정주의는 처음에는 기존 사회 질서에 대한 급진적인 부정에서 이론적 원칙을 진행했지만 곧 객관적인 경제적, 정치적 상황으로 인해 대중 정당이 직면한 피할 수 없는 딜레마의 결과였습니다. 개혁주의로 방향을 바꾸었습니다. 베른슈타인은 19세기와 20세기 전환기에 혁명을 향한 이론적 지향과 사회민주주의 운동의 개혁 실천 사이의 격차를 기록했습니다.

지적 정직성은 번스타인 사고의 주요 특징입니다. 그는 새로운 역사적 상황에서 마르크스주의 사회주의의 지위와 효율성에 대한 문제를 제기한 마르크스와 엥겔스의 첫 번째 제자이자 동료이자 추종자였습니다.

에드워드 번스타인(독일인 Eduard Bernstein; 1850년 1월 6일, Schöneberg - 1932년 2월 18일, ibid.) - 독일의 홍보주의자이자 정치가, 사회민주주의자, 수정주의 이데올로기자.

전기

현대 폴란드 영토에서 이주한 철도 엔지니어의 유대인 가족에서 태어났습니다. 젊었을 때 그는 은행에서 일했습니다. 1872년부터 그는 사회민주당의 활동적인 일원이었다. 1878년부터 1881년까지 그는 부유한 사회주의 자선가이자 여러 사회주의 출판물의 창설자인 급진적인 호흐베르크의 개인 비서였습니다.

1878년 사회주의자들에 대한 예외법이 도입된 후, 그는 강제로 독일을 떠나 망명(스위스와 영국)하게 되었습니다. 1881-1890년. 금지된 독일 사회주의 노동자당(당시 독일 사회민주당(SPD)으로 개칭)의 중앙 기관인 취리히 간행물 Sozialdemokrat의 편집자였습니다. 당시 그는 독일의 가장 극단적이고 급진적인 분파의 대표자였습니다. 사회 민주주의는 가장 강력한 이론가 중 한 명으로 간주되었습니다.

1888년에 그는 취리히에서 추방되어 런던에 정착했으며, 그곳에서 엥겔스와 절친한 친구가 되었고, 엥겔스는 그와 아우구스트 베벨의 논문, 그 자신과 마르크스의 논문을 그에게 물려주었습니다. 1891년에 SPD는 칼 카우츠키(Karl Kautsky)와 베른슈타인(Bernstein)이 개발한 마르크스주의 에르푸르트 강령을 채택했습니다. 그러나 그는 곧 영국의 페이비안들과 가까워졌고 사회 민주주의의 우익으로 옮겨 개량주의와 수정주의 사상을 옹호했습니다.

신문 기사의 lèse-majesté에 대해 독일 검찰청은 그에 대한 기소를 시작했습니다. 이로 인해 번스타인은 1901년 이전에 고국으로 돌아가는 것을 허용하지 않았으며, 그 후 처방전으로 혐의가 최종 확정되었습니다. 1901년에 그는 베를린에 정착했고 같은 해부터 주로 베른슈타인주의의 기관이 된 저널 Sozialistische Monatshefte(월간 사회주의자)(베를린)에 긴밀히 기고했으며 Die Neue Zeit(New Time)은 정통 마르크스주의의 기관이 되었습니다. 카우츠키.

1902-1907년, 1912-1918년에 그는 독일 의회의 회원이었습니다. 그는 건강상의 이유로 정치에서 은퇴했다.

대부분의 개량주의자들과는 달리, 그는 1915년 전쟁 차관 문제에서 사민당 다수파에 맞서 반군국주의적 입장을 취했고, 1917년에는 독일 독립사회민주당의 창립자 중 한 명으로 1919년까지 그 자리에 있었습니다. 그가 SPD로 돌아왔을 때.

11월 혁명 이후에는 USPD의 일원으로서 인민 대표회의 황실 재무부 보좌관으로 일하면서 생산 수단의 사회화 문제를 다루며 USPD와 USPD의 통일을 적극적으로 추진했습니다. 사민당.

1920년부터 1928년까지 그는 독일 의회의 회원이었습니다.

핵심 아이디어

1891-1893년. 그는 사회민주당을 대표하여 F. Lassalle의 작품을 편집하고 이 출판물을 위해 Lassalle의 전기를 썼습니다.

1890년대 후반. 베른슈타인의 신념에서 전환점이 시작되었으며, 이는 [잡지] "Neue Zeit"(New Time)의 "사회주의 문제" 시리즈 기사와 SPD 슈투트가르트 의회(1898)에 보낸 편지에서 나타났습니다. "사회주의의 가능성과 사회민주주의의 임무를 위한 조건"(1899) 책에서. 이 저서에서 그는 마르크스의 철학적, 경제적 가르침을 모두 신랄하게 비판했습니다. 그는 역사가 자본주의의 거물들과 프롤레타리아트 사이의 격차를 심화시키는 것이 아니라 그것을 채우는 것이라고 주장했다. 대격변(시스템 파괴)에 대한 기대는 견고하지 않으며 (그런데 지방자치화를 통해) 사회 시스템의 사회화로 이어지는 점진적인 진화에 대한 믿음으로 대체되어야 합니다. 모든 선진국의 자본주의 부르주아지의 정치적 특권은 점차 민주주의 제도에 자리를 내주고 있습니다. 자본주의적 착취에 대한 항의는 사회에서 점점 더 뚜렷해지고 있습니다.