마가단의 요한 주교. 팝이 지은 집. 허가는 없지만 오호츠크 해 연안에 있습니다. 그런데 이 팝송은 흥미롭습니다. 새로운 순교자들의 위업의 자리에 머물면서 나는 정신적으로 풍요로워졌습니다.

마가단 대주교와 시네고르스크 존 (알렉산더 파블리킨) "사교 회의"를 위해 오호츠크 해 기슭에 헬리콥터 이착륙장이있는 견고한 방갈로를지었습니다 ... 수역 근처 및 지역적으로 중요한 휴양지 건설을 금지하는 현행법을 위반하여 방갈로가 세워졌습니다. 미디어 쓰기.
현지 언론인들은 방갈로 외에도 사치와 존경심에 익숙한 이 대주교도 마가단 중심부에 2층짜리 호화로운 저택을 가지고 있다고 지적합니다. 이 "겸손한 감방"은 아이들에게서 빼앗아 온 예전 유치원에 지나지 않으며, 내부를 완전히 리모델링하고 울타리를 쳤습니다. 아이들은 아마도 기쁨과 환희에 가득 차서 이 선한 목자에게 자신들의 유치원 건물을 맡겼을 것입니다.
Pavlikhin 대주교 전기의 "어두운 점"과 같이이 모든 것은 "목표 지향적"인 사람들이 매우 싫어합니다. (현재 ROC MP의 공식적으로 말하기를 좋아하는 것처럼)매스 미디어. 그리고 이것이 반년 전에 프로토 디콘 Sergius Epifantsev가 "너무 부드럽게 노래했다"는 이유만으로 끓는 물로 "칭찬"했던 동일한 팝 플레이어라는 사실도 있습니다. 가학적인 대주교는 처벌받지 않았습니다. 반대로 언론인들이 놀랐을 때 그는 지금 해변에서 계속 장난치며 놀고 있습니다 ...

팝이 지은 집. 허가는 없지만 오호츠크 해 연안에 있습니다. 티무르 자기토프 "매우" 2017년 5월 30일.

마가단 주민들 중 일부는 채석장을 철거하고 대신 공동주택에 방을 제공하는 반면, 일부 주민들은 오호츠크해 연안에 집을 짓고 있다. 작년에 지어진 집을 대표하며 마가단 정교회 교구에 속해 있습니다. 그러나 우리는 이것이 존 대주교의 개인 다차라고 믿습니다.

사교 모임을 위한 코티지

Magadans가 가장 좋아하는 휴양지 인 Nyuklinskaya 침의 해변을 따라 걷다가 주민 중 한 명이 흥미로운 건물을 발견하고 사진을 찍었습니다. 집은 바위에 거의 가깝게 서 있고 튼튼한 울타리로 둘러싸여 있습니다.

지역 주민들에 따르면 "매우"가 알아 낸 것처럼 그 집은 존 대주교의 소유이며 그곳에서 고위 친구들과 함께 쉬고 있습니다. 그건 그렇고, 근처에 주차장이나 헬기장도 있어서 아마도 더 높은 손님이나 심지어 천국에서 온 천사를 맞이할 수도 있습니다.

Ola "Very" 마을 행정부는 교회가 땅을 구입하고 해안에 있는 건물을 버렸으며 집은 약 1년 전에 지어졌다고 설명했습니다. 더욱이 승인도 없이, 당국의 허가도 없이, 수역 근처와 심지어 지역적으로 중요한 휴양지에도 건물 건설을 금지하는 현행법을 위반했습니다.

휴가객들이 말했듯이 마가 단의 대주교와 유명한 사람들이 참여하는 사교 행사가 열립니다.

개인 저택

덜 흥미롭고 마가단 대주교의 숙소. 이것은 교구 행정부가 있었고 더 일찍 유치원이 있었던 Gagarin 14의 도심에있는 건물입니다.
이제 대주교는 울타리가 있는 2층짜리 저택에서 하인들과 함께 살고 있습니다.

John의 손님에 따르면 내부에는 매우 값비싼 가구, 벽난로실, 개인 예배당, 스포츠 홀 및 많은 고급 품목이 있습니다.

풍부한 주택에 대한 사랑 외에도 대주교는 값 비싼 자동차에 끌리고 비즈니스 클래스 자동차로만 여행합니다.

Pavlikhin 씨는 무엇으로 유명합니까?

이것이 Vladyka John이 승려가되기 전에 세상에서 부름을받은 방법입니다.

2016년 12월 18일 교구 창립 25주년 기념식에서 대주교가 교구 성가가 너무 조용하다는 이유로 부원주제 세르기 에피판체프의 얼굴에 끓는 물을 뿌린 세간의 이목을 끄는 사건 외에도, 다른 재미있는 사건도 있었습니다.

« Ipatiev Monastery의 Hegumen, Archimandrite John-(Kolyma의 감독으로 임명되기 전,-ed.) 성격, 역사적 관점에서 볼 때 가장 흥미로운 것은, 저자는 말한다. 1975년 모스크바에서 태어났다. 그의 부모가 건축가로 일했다는 사실에도 불구하고 John은 KGB와의 관계로 악명 높은 대도시 삼촌의 발자취를 따르기로 결정했습니다.
모스크바 신학 아카데미를 우등으로 졸업 한 후 그는 Hierodeacon 직위에 성임되었습니다. 모스크바 교회 중 한 곳에서 사역을 시작한 그는 모스크바 교구의 계층 적 사다리를 오르는 것이 어렵다는 것을 빨리 깨달았습니다.
모험심이없는 사람이었던 그는 너무 많은 홍보도하지 않고 일정 금액을 가지고 우크라이나로갔습니다. 그곳에서 (2003 년 Pavlikhin의 공식 전기에 따르면-ed.) 그는 대부분의 신권이 어딘가에서이 순위를 얻는다는 사실을 고려할 때 29 세에 거의 불가능한 대주교의 순위로 올라갈 수있었습니다. 봉사한 지 30년이 되었을 때, 그 다음에는 활발한 활동과 흠잡을 데 없는 삶을 살았을 뿐입니다.
고국으로 돌아온 그는 모스크바 주교들의 연회에 단골로 참석했습니다. 그 중 한 곳에서 그는 코스트로마의 알렉산더 주교를 만났는데, 그는 그를 그의 수도원 중 한 곳의 대수도원장으로 데려가기로 동의했습니다.
단 몇 주 만에 Fr. John은 수도원 벽 안에 주교관 제작을 위한 작업장을 만들었습니다.(마이터는 성직자의 의복의 일부로, 교회에서 가장 높은 직위만 입을 수 있는 권리를 가지고 있습니다. 왕관처럼 보입니다. 최소 1개 가격은 약 3000달러입니다.) 2년이 채 안 되어 새 수도원장은 주로 주교관 판매로 얻은 돈으로 수도원을 완전히 복원할 수 있었습니다.

저자에 따르면, 그는 수도원에 가까운 친구 Hieromonk Michael이 있었는데, 그는 자신의 감방을 떠나지 않고 주식을 사고 팔아 돈을 벌었습니다. “우리 회의 일주일 전, 신부님. John of Candles는 재미로든 지루해서든 기도회에서 수염을 태웠습니다. 일반적으로 Fr. 수도원에 도착했을 때 Michael은 꽤 우스웠습니다. , go2stars는 말합니다.

LJ 사용자는 또한 Theodosius 수도원의 hierodeacon이 수도원에 속한 약 150,000 루블을 술과 여성에게 소비했다고 주장되는 사례를 설명합니다. "에 대한. 요한은 형의 죽어가는 영혼을 보고 화가 나서 그를 정교회 요양소에서 치료하도록 초대했습니다. - 저자는 이렇게 말합니다. - 하지만 그럴 필요는 없었어요. 테오도시우스는 수도원장의 친절함을 기뻐하고 싶어했습니다. O. John은 횡령자를 정신 병원으로 데려가는 여성을 고용하고 울면서 의사들에게 자신이 그녀의 형제라고 말하고 전기 기술자로 일하며 최근 자신을 수도원의 집사라고 부르기 시작했고 계속 울면서 물었습니다. 그가 완전히 나을 때까지 그를 내보내지 말라고 하셨습니다. 내가 아는 한, 그 사람은 아직 거기에 있어요."

“이파티예프 수도원 생활의 첫해가 끝날 무렵, 내가 일종의 값싼 가장 무도회에 참여하고 있다는 사실을 깨닫는 것이 점점 더 어려워졌습니다. 처음에는 나에게 기쁨을 주었던 사진 작가의 순종조차도 메스꺼움 그 이상이었습니다. 술에 취한 후원자들과의 끝없는 일련의 연회가 내 사진 세션의 유일한 대상이었습니다. -전직 성직자의 이야기를 마칩니다.

마가단에 도착한 후 존 대주교는 다양한 활동을 조직했으며 여러 차례 뉴스 가치가 있는 행사를 만들었습니다. 세간의 이목을 끄는 마지막 사건은 마가단의 화장터 건설과 관련이 있었는데, 그는 열렬한 반대자 역할을 하며 건설에 반대하는 서명을 수집했습니다. 그는 현 마가단 시장인 유리 그리샨(Yuri Grishan)을 단호하게 반대했지만, 소식통에 따르면 오늘 갈등은 해결되었습니다. 그 동안 많은 사람들은 요한이 교회의 압력을 받아 마가단에 화장터를 짓는 것에 대한 당국과 기업가의 거부 가능성을 이용하여 교회 계층에서 더 나아가기 위한 경력 성취를 원했다고 믿습니다.

생일: 1974년 8월 30일 국가:러시아 전기:

1974년 8월 30일 모스크바에서 교사 가정에서 태어났습니다. 유아기에 세례를 받았습니다. 어린 시절부터 모스크바 신학교에 입학할 때까지 그는 모스크바 브리소프 거리에 있는 말씀 부활 교회의 교구민이었습니다.

1991년에 그는 모스크바에서 고등학교를 졸업했습니다.

1991-1993년 모스크바 신학교에서 공부했습니다.

1994-1998년 에서 공부했습니다. 그는 "러시아의 교회 재봉 전통"이라는 주제로 교회 고고학과에서 박사 학위 논문을 옹호했습니다.

1995년 3월 31일 삼위일체 대성당에서 그는 사다리의 성 요한을 기리기 위해 모스크바 신학교 총장의 이름으로 요한이라는 이름으로 수도사 자격을 받았습니다.

1995년 4월 18일, 그는 트리니티-세르지오 라브라(Trinity-Sergius Lavra) 중보 학술 교회의 성직자로 성임되었습니다.

MDS에서 수년간 공부하는 동안 그는 MDAiS 합창단에서 노래 순종을 수행했으며 모스크바 Kitay-Gorod의 코너에있는 의로운 안나 수태 교회에서 섭정 순종을 수행했습니다. MDA에서 공부하는 동안 그는 MDaiS의 교회 및 고고학 사무소에서 순종을 수행했습니다.

1998-2001년 MTA가 끝날 무렵. 모스크바의 교회에서 봉사했습니다.

2001년 4월부터 그는 리브네 부활성당의 전임사제로 봉직하고 있다.

몰약을 품은 여성의 주간인 2003년 5월 11일, 그는 리브네의 바르톨로메오 대주교에 의해 대주교의 지위로 승격되었습니다.

2004년 8월 15일에 그는 코스트로마 교구의 교회 역사 및 고고학 박물관 관장으로 임명되었습니다.

2011년 10월 5~6일 성회의 결정에 따라 그는 마가단과 시네고르스크의 주교로 선출되었습니다.

2011년 10월 7일 Archimandrite John(Pavlikhin)을 Magadan의 주교로 명명한 Trinity-Sergius Lavra의 총대주교실 왕좌 홀에 있는 Kirill 성하의 성하.

2011년 10월 12일 성 베드로 성당에서 열린 신성한 전례에서 발티스크의 알렉산더 네프스키 성하 총대주교 키릴

마가단. KOLYMA-INFORM. 마가단의 요한 대주교와 시네고르스크가 마가단 교구의 성직자, 수도원, 평신도에게 보내는 성탄 메시지

그리고 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 은혜와 진리가 충만하더라.
우리가 그의 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이니라.
(요한복음 4:14)

주님 안에서 사랑하는 여러분, 존경하는 아버지 여러분, 하느님을 사랑하는 수도승 여러분, 사랑하는 형제자매 여러분!

우리 주 예수 그리스도의 성탄 대축일을 진심으로 축하드립니다!

모든 자비로우신 주님께서는 우리가 큰 승리의 기쁨을 느낄 수 있도록 거듭거듭 허락하십니다. 이 성일에 우리 모두는 천사의 세계와 하늘의 교회와 함께 성육신하신 하나님의 아들, 신의 자녀 예수를 영광스럽게합니다.

성탄 사건은 모든 정신과 모든 이해를 초월합니다. 신학자 성 그레고리오의 말에 따르면, “무형이 육화되고, 말씀이 굳어지고, 보이지 않는 것이 보이고, 무형이 만져지고, 날지 못하는 것이 시작됩니다.” 그렇다면 왜 본질적으로 시작이 없고 영원하신 주님께서 시간에 맞춰 자신을 나타내시어 우리의 제한된 인식이 접근할 수 있도록 만드시는 걸까요? 그분께서는 친히 이에 대해 우리에게 말씀하십니다. “내가 진리를 증거하려고 태어났고 세상에 왔느니라”(요한복음 18:37). 그리고 이 세상에 진리가 무엇인지, 진리가 어디에 있는지 묻는 모든 사람에게 그분은 그분께서는 “내가 곧 길이요 진리요 생명이니”(요한복음 14:6)라고 대답하셨습니다. 성육신하신 하나님의 아들은 생명과 불멸의 근원이셨고, 사랑과 평화를 선포하셨으며, 인간의 삶에 새로운 영적 원칙, 즉 순수한 믿음, 하나님과 이웃에 대한 살아있는 사랑, 도덕적 완전성과 거룩함을 위해 노력하시는 분이었습니다.

그리스도의 탄생은 인간을 하나님과 영원히 연합시켰습니다. 그래서 우리는 “하나님이 우리와 함께 계시다!”고 말합니다. 그리스도께서는 악의가 아닌 사랑이 사는 하나님의 왕국, 즉 성령의 왕국을 나타내기 위해 태어나셨습니다. 사실이고 거짓이 아닙니다. 잔인함이 아니라 자비입니다. 적대감이 아닌 평화; 죄가 아닌 거룩함. 그러므로 오늘날 우리가 구세주 그리스도를 위해 바칠 수 있는 최고의 선물은 복음의 가르침에 따른 우리의 경건한 삶입니다.

구주의 출현은 인류 역사의 전환점이 되었기 때문에 기독교 문명에 속한 국가의 계산이 그리스도의 탄생에서 나온 것은 우연이 아닙니다. 이 휴일은 새로운 해를 시작하는 날로, 지난 한 해의 가장 중요한 결과를 요약할 수 있는 좋은 기회를 제공합니다.

지난 2017년 11월 29일부터 12월 2일까지 러시아 정교회 주교회의가 모스크바에서 열렸는데, 이는 1917-1918년 지방 협의회 창립 100주년에 맞춰 이루어졌습니다. 그리고 총대주교의 회복. 공의회가 러시아 정교회의 성직자, 수도자 및 모든 신실한 어린이들에게 보내는 메시지는 다음과 같습니다. 지난 세기: 하나님 없이는 국가나 공공 건물이 없으며 복지로 이어지지 않을 것입니다. 역사는 사회 정의에 대한 요구를 포함하여 정치적 도발에 의해 생성된 혁명적 감정이 국가에 해롭고 국민에게 치명적이라는 것을 보여주었습니다. 사회 모든 부문의 대표자들은 지난 세기에 많은 사람들의 고통과 죽음, 국가의 파괴로 이어진 실수가 반복되지 않도록 노력해야 합니다.

혁명적 사건은 우리 조국 전역에서 교회와 하나님의 진리에 대한 극심한 박해 시대의 시작을 의미했습니다. 그리고 기독교 역사에서 자주 일어났던 것처럼, 교회는 순교와 고백이라는 위업으로 박해에 대응했습니다. 우리 모두는 콜리마 땅이 그리스도의 신앙을 위해 무고한 고통받는 사람들의 피로 거룩해졌음을 알고 있습니다. 러시아 교회의 새로운 순교자와 고백자들 가운데 우리 콜리마 성도들도 주님 앞에 서 있습니다.

작년에 우리 교구의 특별한 기쁨은 성도들 앞에서 참회자 안드로니쿠스(루카쉬)의 교회 전체 영광에 대한 주교회의의 결정이었습니다. 우리 모두는 정통 신앙에 대한 헌신으로 인해 Glinsky 수행자가 유죄 판결을 받고 Kolyma로 추방되어 8 년 동안 고백의 위업을 수행했다는 것을 알고 있습니다. 대부분의 신자들은 무엇보다도 그를 영을 품은 장로이자 20세기의 기도서로 알고 있으며, 주님으로부터 투시, 위로, 기적의 은사를 부여받았습니다. Glinsk Hermitage에 머무르고 나중에 트빌리시의 총 대주교 대성당에서 목회 봉사하는 동안 승려는 조언과 위로를 위해 전국에서 그에게 온 수천 명의 사람들을 받았습니다. 2009년에 Schema-Archimandrite Andronik은 우크라이나 정교회로부터 영광을 받았습니다. 2013년에는 장로의 정직한 유물이 마가단의 삼위일체 대성당으로 옮겨졌습니다. 그 이후로 성자의 기억은 특히 Kolyma 땅에서 존경 받기 시작했습니다. 현재 주교 협의회는 수도사를 정교회 전체의 성인으로 찬양했으며, 이는 정교회 세계 전체에서 이 금욕주의자에 대한 큰 존경심을 증언합니다.

우리 지역과 극동 전체의 지난 2017년은 우리 콜리마 땅의 계몽자인 모스크바 대주교 성 이노첸시오의 탄생 220주년이자 시성 40주년이 되는 해였습니다. 기념일을 축하하는 동안 우리는 19세기에 성자가 기도를 드린 곳인 올라(Ola) 마을에 성신현현(Holy Theophany)을 기리기 위해 교회를 봉헌했고, 사로프의 성 세라핌을 기리기 위해 교회를 봉헌했습니다. 에벤스크 마을. 우리는 또한 성 이노센트를 기리기 위해 두 개의 예배당, 즉 마가단 공항 공항 터미널 건물의 예배당과 삼위일체 대성당의 예배당을 봉헌했습니다. 하나님의 은혜로 데빈 마을에 성 이노센트를 기리는 교회 건축 작업이 완료되었습니다.

작년에 우리는 두 개의 교회를 더 봉헌했습니다. 옴숙찬 마을에 있는 위대한 순교자 바바라를 기리는 교회와 교구청 건물에 있는 성산의 성 파이시우스를 기리는 교회입니다. 나는 새로운 교회와 예배당이 우리 삶에 하나님의 선하신 섭리가 임재한다는 가시적이고 가시적인 표시가 될 것이라고 확신합니다.

성육신하신 주님께서는 하나님의 자녀라는 칭호에 합당한 사람이 되기 위해 어떻게 믿고 살아야 하는지 말씀과 모범으로 가르쳐 주셨습니다. 저는 여기에 모스크바의 성 필라레트의 놀라운 말씀을 인용하고 싶습니다. “당신은 믿지 않는 사람의 마음에 진리를 구원하는 빛을 비출 수 있고, 잔인한 마음에 선을 위한 사랑의 불꽃을 일으킬 수 있습니다. 그리고 여기 당신은 눈에 보이는 세상에서 해처럼 빛날 뿐만 아니라 영적인 빛으로 영혼을 깨우쳐 주는 하느님을 본받는 사람입니다. … 당신은 슬픔으로 시든 무고한 고통받는 사람의 마음이나 회개로 불타오르는 죄인의 마음에 자비로운 사랑의 눈물을 적셔줄 수 있습니다. 그리고 여기에 당신이 있습니다 – 의로운 자와 불의한 자에게 비를 보내는 하나님의 모방 자입니다.”(성 세르지오 기념 날의 말씀, 1842).

주님 안에서 사랑하는 형제자매 여러분, 우리 모두 앞에는 조국의 영적 재건을 위한 일터가 놓여 있습니다. 사람들을 중간에서 만나는 것, 그들에게 하나님의 말씀을 전하는 것, 그분의 계명에 따라 당신의 삶으로 그리스도를 증거하는 것은 모든 그리스도인의 의무입니다. “평강의 하나님이 모든 선한 일에 우리를 온전하게 하사 자기 뜻을 행하게 하시고 예수 그리스도로 말미암아 자기를 기쁘시게 하는 것을 우리 속에 이루시기를 원하노라”(히 13:20-21).

그리스도 탄생 축일을 거듭 축하드립니다!

이 밝은 날에 저의 따뜻한 축하와 행운을 빌어주십시오.

“하나님 아버지와 아버지의 아들 주 예수 그리스도의 은혜와 긍휼과 평강이 진리와 사랑 가운데 있기를 원하노라”(요이 1:3).

사랑하는 형제자매 여러분, 기쁜 성탄과 새해 복 많이 받으세요!

남자,
마가단과 시네고르스키 대주교
출생
2017/2018
마가단

마가단 시네고르스크의 요한 주교는 교구 행정부와 주교직에서의 첫 기자회견에서 다음과 같이 진심 어린 말을 했습니다. “여러분 모두에게 진심으로 인사드립니다. 귀하의 중재를 통해 저는 콜리마 영토 전체인 마가단 주민들과 어느 정도 친분을 이어갈 수 있을 것입니다. 그리고 아마도 사람들은 교구의 계획, 이곳 북부 정교회 생활의 발전에 대한 나의 개인적인 견해에 대해 몇 가지 질문을 할 수도 있습니다.”

첫 번째 질문 (질문과 답변의 원칙에 따라 기자 회견이 이루어짐)은 기자 회견 당시 우리 땅에서 하나님과 정교회를 섬겼던 Vladyka John의 생애에서 작고 특이한 기념일에 헌정되었습니다. 10 일.

여기서 무엇을 보고 무엇을 느꼈나요?

내 동료들, 마가단 주민들, 그리고 언론인 여러분은 나에게 나의 첫 느낌에 대해 질문합니다. 그렇기 때문에 반복하는 것이 두렵습니다. 하지만 솔직하게 대답하겠습니다. 그렇지 않으면 마가단 사람들이 저를 기쁘게 했습니다. 그들은 개방성과 순수함으로 나를 감동시켰고, 그들의 품위로 나를 감동시켰습니다. 교회 내 접촉 외에도 부엌에서 말하는 것처럼 교구민들과 대화와 대화가있었습니다. 사람들은 감독이 그들의 집과 가족을 방문하기로 동의한 것에 놀랐습니다. 그리고 사람들이 당신을 진심으로 대할 때 생기는 그 느낌, 우리 교회에 대한 그 태도, 가혹한 땅 임에도 불구하고 제 고향에 대한 사랑이 저를 진심으로 감동시켰습니다.

여기에 질문에 대한 답변이 더 완전하게 들리도록 추가하고 싶습니다. 나는 모스크바에서 태어났고 어린 시절부터 친밀하고 친절하며 좋은 사람들에게 둘러싸여 있었습니다. 내 주변 사람들과 교회에 참석하는 사람들은 사랑의 모범이었고, 교회 일에 대한 열렬한 태도, 좋은 유머로 자신을 대하고 서로 사랑하는 모범이었습니다.

하지만 지역마다 사람들이 조금씩 다릅니다. 나는 코스트로마에 있는 이파티예프 수도원에서 8년 동안 봉사하면서 이러한 차이를 느꼈습니다. 거기에는 각 사람마다 긍정적인 특성이 많지만 소위 지역적 특성도 있습니다. 예를 들어 코스트로마 주민들은 친밀함이 특징이며 사람들은 모스크바보다 교회에 더 무관심한 것 같습니다. 따라서 코스트로마에 있는 이파티예프 수도원의 대수도원장으로 8년 동안 높은 봉사를 한 후에 나는 인간의 활력과 성실함을 보게 되어 기뻤습니다. 아마도 이는 콜리마가 어느 정도 인위적이고 어려운 조건에서 창조되었다는 사실로 설명될 것입니다. 인류를 위해. 많은 사람들이 가장 힘든 삶의 방식을 경험하고 망명에서 이곳으로 왔습니다. 그리고 1930년대 이래로 사람들이 사랑, 개방성, 서로 돕고자 하는 열망을 나타내지 않았다면 아마도 그 지역은 존재할 수 없었고 여기에 사람도 존재할 수 없었을 것입니다. 그리고 오늘날에도 이러한 공동체 정신, 공동체 정신과 상호 지원의 정신이 여전히 살아 있다는 것을 보는 것은 매우 기쁘고 기쁩니다. 그리고 저는 우리 각자, 그리고 무엇보다도 정교회가 이것이 우리와 러시아 전체의 삶의 표준이 되도록 모든 노력을 다하기를 바랍니다.

그래서 제 인상은 매우 긍정적입니다. 그리고 나의 무가치함을 위해 마가단 땅 사람들의 기도를 부탁드립니다. 많은 문제가 쌓여왔고, 콜리마 주민들의 지지 없이, 기도의 지지 없이, 따뜻한 마음의 지지 없이는 활동을 수행하기가 매우 어렵습니다. 그리고 나는 이러한 지원을 요청합니다.

실용적인 질문에...

기자 회견은 그들이 말하는 것처럼 실제적인 문제의 차원으로 옮겨졌습니다. 지금까지는 펜과 마이크, 텔레비전 카메라에 등장하는 마가단 동료들이 러시아 정교회에 대해 이렇게 관심을 보여 문제 근절에 관심을 갖고 있다고는 상상조차 하지 못했습니다. 물론 여기서는 Vladyka John의 비유적이고 진심 어린 독백이 중요한 역할을했습니다. 교구 강당에서 나는 갑자기 좋은 아버지가 좋은 가르침을 주시는 가족의 모임에 있는 듯한 느낌을 받았습니다.

우리 콜리마에는 사제가 부족합니다. 이 문제는 어떻게 해결되나요?

이 질문에 감사드립니다. 마가단 교구와 시네고르스크 교구에는 24개의 본당이 있습니다. 인구가 적더라도 이것은 46 만 평방 킬로미터의 영토입니다. 주민 수가 수천 명에 불과한 작은 마을에서도 본당과 선교 활동을 수행하기에는 신부와 부제 한 명만이 아주 적습니다. 도우미가 있어야합니다.

신부가 전혀 없는 본당도 있습니다. 마침 내가 도착할 당시 마가단 땅에는 여덟 명의 사제들이 섬기고 있었는데, 지금은 열 명이 되었습니다. 가까운 미래에는 12명이 될 것입니다. 이를 위해 영적 특성을 테스트하는 데 필요한 작업이 수행되었습니다. 나는 그들이 곧 합당하고 지식이 풍부한 성직자가 될 것이라고 생각합니다. 그리고 물론, 처음에는 많은 문제가 있는 지역의 활동을 다룰 수 있는 일종의 선교사 분리대가 만들어질 것이라는 큰 희망이 있습니다. 이 질문은 매우 복잡해 보이지만 동시에 매우 단순해 보입니다. 당신은 일을 해야 합니다. 저는 이것을 주로 저와 제 동료들에게 이야기합니다. 우리는 성직자가 거의 없다고 말합니다. 그러나 동시에 그들 중 일부와 대화하면서 나는 그들이 어디에서도 거의 찾을 수없는 자기 희생, 영적 특성의 놀라운 예라는 것을 이해합니다. 그리고 10명의 성직자에 대해 이야기한다면 아마도 다른 지역에 비해 이 사람들은 다른 곳에서는 50~100명만이 할 수 있는 기능을 수행할 것입니다. 그리고 그들에게 - 깊은 감사를 드립니다...

또한 Vladyka는 기자들에게 물론 교구 직원에게 전문 성직자를 보충하기 위해 이미 몇 가지 조치를 취하고 있다고 말했습니다. 그러나 그들은 무엇보다도 서리를 두려워하며 수문 기상학 센터가 다소 솔직하지 않다는 것을 그들에게 설득해야합니다. 예를 들어 Susuman과 같이 Magadan을 요약하고 러시아 전체를 위해 그 사이에 무언가를 제공합니다. 정말 서리가 내리긴 했지만, 마가단에서는 사소한 일에 불과했습니다!

사람들은 또한 과거의 일이 된 끔찍한 억압 이야기를 두려워합니다. 다시 한 번 설명을 들어야 합니다. 그러므로 키릴 총대주교께서 Vladyka John에게 이 예배에 그를 안내하면서 우선 지역 주민들의 간부 교육에 중점을 두어야 한다고 말씀하신 것은 옳습니다. 이 경우에만 초비현실적인 표준을 취할 필요는 없습니다. 이 인사 문제는 해마다 점진적으로 해결되도록 하십시오. 하지만 앞으로 나아가는 것은 반드시 필요합니다.

Vladyka는 또한 한 주교에게는 더 많은 성직자가 있었고 다른 주교에게는 더 적은 수가 있었는데 이는 인간의 자질 때문이라고 덧붙였습니다. 이와 관련하여 우리의 새 주교는 마가 단 사람들이 이미 "우리 대성당"에 대해 사랑으로 이야기하고있는 아름다운 삼위 일체 대성당을 설립 한 Vladyka Feofan과 Vladyka에게 "경이로운 능력의 주교"라고 표현한 그의 전임자들에 대해 친절하게 말했습니다. Rostislav - 사람들은 눈물을 흘리며 기억하는 그에 대해 이야기합니다. 그는 이곳에서 매우 마음에 들었습니다. 그는 젊고 활력이 넘쳤으며 마가단 교구를 창설하기 위해 모든 노력을 기울였습니다. 사람들은 그를 따랐습니다. 그러나 불행히도 그 반대의 일이 일어났습니다. 그가 Kolyma를 떠났을 때 그의 추종자들은 놀라운 영적 성격을 따랐습니다. 그러므로 마가단 땅 자체가 여기에 순종하는 사람들이 자라기를 바랍니다 ...

그러나 정교회 인사 문제는 이것으로 끝나지 않았습니다. 그리고 이제 세심한 언론인으로부터 세속 생활에서도이 문제가되는 주제에 대해 새로운 질문이 제기됩니다. “Vladyka, 아마도 성직자들은 서리나 억압에 대한 알레르기를 두려워하지 않습니까? 어쩌면 그들은 사회 혼란을 두려워합니까?

이 질문은 아마도 현재까지 가장 쉬운 질문일 것입니다. 겉으로는 날카로워 보입니다. 당신이 말하는 바에 따르면, 나는 마가단에 몇 시간만 머무르는 것으로 충분했습니다. 여기 교구 건물에서 나는 많은 성직자들이 월급을 받는다는 성명서를 보았습니다. 물론 그들이 말하는 것처럼 나는 머리를 움켜 쥐었습니다. 그 금액은 극히 미미했고, 첫날 교구를 통해 돈을 여러 번받는 성직자들의 급여를 인상하라는 명령이 내려졌습니다. 이것이 나의 첫 주문이었습니다. 그리고 물론, 저는 성직자의 발전을 위해 모든 노력을 다할 것입니다...

사람들은 모두 다른 능력을 가지고 있습니다. 일부에는 몇 가지 특성이 있고 다른 일부에는 다른 특성이 있습니다. 그리고 교구의 감독 기관인 우리는 사람이 성공하는 것과 그렇지 않은 것을 살펴보아야 합니다. 그리고 물론 저는 여기에 머무는 첫 시간에 이미 재정 지원에 대해 생각했습니다. 사람들이 말하는 것처럼, 성직자 가족들이 굶주릴 것이라고 생각하지 않고 내가 평화롭게 잠을 잘 수 있도록 하는 조치는 이미 취해졌습니다. 이 모든 것은 본토로 가는 값비싼 항공권에 적용됩니다. 문제가 해결될 것입니다. 성직자가 특별한 종류의 사람들이라는 것을 잊어서는 안 됩니다. 그가 사역을 하게 된 이유는 돈을 벌기 위해서가 아니었습니다. 삶의 개선을 위한 모든 논리적 주장에도 불구하고 사람들은 성직자가 됩니다. 그러한 사람들을 항상 기억하고이 영의 힘이 누가 그리스도를 위해, 영생의 선을 위해 순종을 수행 할 준비가되어 있는지 보여주기를 희망해야합니다.

Vladyka John에 대한 질문은 마치 풍요의 뿔에서 나온 것처럼 계속해서 쏟아졌습니다. 사실, 주제가 변경되었습니다. 이제는 미묘하고 영적인 측면, 즉 예술과 문화에 대한 대화가 시작되는 측면에 관한 것입니다. 특히 정통에서. 결국, 아시다시피 여기에서는 모든 것이 저속함과 양립할 수 없는 도덕성과 도덕성을 암시하는 고품질 마크로 표시되어야 합니다. 그래서...

KARAVAEV 대신에 누구입니까?

아이콘 화가 Karavaev는 마가단을 떠났습니다. 재능 있는 예술가인 그는 Optina Desert에서 공부했습니다. 마가단에서 성상화를 개발해야 합니까?

그렇기 때문에 우리는 아이콘 화가에 대해서만 이야기하고 있습니다. 응용 예술과 관련된 삶의 길, 즉 교회, 일반적으로 세속적 인 길을 선택한 사람들에 대해 이야기 할 필요가 있습니다. 그러므로 나는 이 문제에 대해 일반적으로 말하겠습니다. 여기에 훌륭한 아이콘 화가가 있었다고 주장하지 않습니다. 그러나 나는 Karavaev의 출발 문제를 모릅니다. 하지만 나는 스승이 무엇보다 먼저 해야 할 일이 무엇인지 알고 있습니다. 그래서 그것은 제자를 키우고 학교를 만드는 것입니다. 결과적으로, 스승이 떠나면서 그의 제자들의 은하계 전체가 나타났어야 했고, 아마도 그들의 기술에서는 그를 능가했을 것입니다. 재능 있는 사람들은 충분히 있습니다. 그들이 자신의 틈새 시장과 스타일을 찾도록 도와주면 됩니다. 그러므로 나는 가까운 장래에 우리 자신의 아이콘 화가 학교를 교육해야 할 것이라고 확신합니다. 여기서 우리는 러시아 땅의 많은 교회, 가장 중요하고 뛰어난 교회를 그린 유명하고 유명한 Rublev에 대해 이야기하고 있습니다. Trinity Sergius Lavra의 삼위 일체 대성당뿐만 아니라 가정의 모스크바 대성당 교회도 있습니다. 블라디미르와 다른 많은 곳에서 축복받은 성모 마리아. 물론 이 모든 것이 한 손으로 만들어진 것이 아니라 한 사람이 그와 함께 학교 전체를 키웠습니다. 그리고 이것을 기억해야 합니다.

존 경의 "황금" 취미

물론 우리 마가다 주교는 흥미로운 이야기꾼이자 박식한 사람입니다. 아무도 떠나고 싶지 않은 기자 회견에서 우리 모두는 이것을 확신했습니다. 하지만 그가 솔직하고 열정적인 사람이라는 사실은 우리가 알아내야 했습니다. VM에 기록된 모든 장 중 이 장 중 적어도 하나를 읽는 독자 중 한 명은 주님의 황금 손만으로도 진심으로 놀라고 존경할 것 같습니다. 놀랄 일이 있습니다.

그는 인생의 많은 부분을 교회 예술과 공예에 바쳤습니다. 모스크바 신학 아카데미를 졸업한 후 그의 박사 과정은 러시아 교회 재봉 전통에 전념했습니다. "교회 고고학"이라는 주제의 틀 내에서 취해진 이러한 특정 주제는 부서와 매우 일치하며 우연히 선택되지 않았습니다. 왜냐하면 그는 어렸을 때부터 교회 재봉 일에 종사했고(그리고 오늘날까지 종사하고 있기 때문입니다). 마가단 교구민들은 그의 손으로 만든 주교관의 머리를 볼 때 이것을 확신할 수 있을 것입니다. 그가 젊었을 때에도 주교들이 그에게 머리 장식을 주문하는 것은 부끄러운 일이 아니었습니다. 더욱이 이는 주인과 고객 모두에게 영광으로 여겨졌습니다.

Ipatiev Monastery에 도착한 그는 우선 금 자수 작업장을 조직했습니다. 그녀는 아름답게 일했고 금 자수가들은 쓰라린 눈물을 흘리며 그를 "주교들에게"보냈습니다. 그리고 지금까지 금자수 공방에서 전화로 메시지가 오고, 질문도 받고 있다.

질문은 실제로 주제에 관한 것입니다. "Vladyka John, 말해주십시오. Ipatiev Monastery의 역사 및 고고학 박물관에 Tsar Mikhail Fedorovich와 그의 어머니의 개인 소지품이 있습니까?"

귀하의 질문에 감사 드리며 마가 단 주민들이 이미 좋은 의미에서 나의 자존심에 대해 잘 알고 있다는 사실을 매우 기쁘게 생각합니다. 왜냐하면 자존심은 최악의 악덕이기 때문입니다. 그러나 그리스도의 영광을 자랑하는 것은 또 다른 문제입니다. Ipatiev Monastery에서는 내가 감독을 맡았던 국가 최초의 교회와 고고학 박물관이 만들어졌으며, 국가는 (처음으로!) 통합 주립 박물관 기금의 일부인 항목을 맡길 수 있었습니다. . 거기에는 약 3,000개의 물품이 보관되어 있습니다. 그리고 그중에는 특히 로마노프 왕조가 막 시작되었을 때 Godunov 및 Romanov 왕조와 관련된 가장 귀중한 역사적 유물이 있습니다. 예를 들어, 이것은 Mikhail Fedorovich가 이미 왕이었을 때 수도원에 가져온 카잔의 성모의 행진 아이콘입니다. 물론 이것은 모스크바 크렘린에서 Ipatiev Monastery의 삼위 일체 대성당으로 옮겨진 Tikhvin Mother of God의 아이콘이며 4 세기 동안 그곳에있었습니다. 이것은 왕실의 장소입니다-캐노피가있는 조각 된 왕좌, 수녀 Martha (Mikhail Fedorovich의 어머니)의 수 놓은 덮개, 첫 번째 어머니의 손으로 수 놓은 신의 어머니의 Feodorovskaya 아이콘의 교수형 수의 Romanov 왕조의 차르, Mikhail Fedorovich의 직원 및 훨씬 더 ... 중요한 것을 한 가지 더 추가하고 싶습니다. 1913 년 로마노프 왕조 300 주년 기념 행사가 준비 중일 때 국고에서 9 만 (아직도!) 차르 루블이 할당되었으며 그 후 수도원은 깨끗한 아름다움으로 빛났습니다. 그리고 2013년에 찾아오는 로마노프 왕조 400주년을 맞아 역사적인 수도원을 제가 직접 준비했습니다. 이제 나의 후임자들이 자신들이 시작한 일을 완수할 것이라는 희망이 남아 있습니다.

기자회견에서는 주교의 승인으로 다시 주제가 바뀌었고 주교는 어떤 질문에도 대답할 준비가 되어 있었습니다. 그리고 마가단의 미디어는 직원들로부터 "인색"하지 않았습니다. 우리 교구장은 어린이 정교회 캠프, 주일 학교, 주교의 본당 방문 및 그의 추가 과학 활동에 관한 질문의 전체 "꽃다발"을 받았습니다.

주교는 본당을 방문하는 것이 주교의 가장 중요한 임무이자 의무이므로 가까운 시일 내에 모든 본당을 방문할 것이라고 대답했습니다. 가기가 매우 어려운 본당이 있는데, 어떤 본당은 겨울에만 있고 다른 본당은 여름에만 있습니다. 하지만 방문은 분명히 있을 겁니다. 이제 Susuman 교구 방문이 계획되어 있습니다. 도시에서 그는 이미 여러 교회와 수녀원을 방문했습니다. 물론 주교님은 그러한 방문이 지속적으로 이루어질 것이라고 강조하셨습니다. 일부 교구에서 방문의 주요 목적이 성직자의 활동을 통제하고 교구민과의 의사소통을 즐기는 것이라면, 우리의 경우에는 본당을 돕는 것입니다.

주교는 예전에 군사 시설이었던 놀라운 장소도 방문했다고 말했습니다. 교구에 속해 있지만, 지난 8년 동안 그 잠재력은 엄청나지만 불행하게도 그곳에서는 아무런 개선도 이루어지지 않았습니다. Vladyka는 가까운 장래에 그곳에 수도원이 세워지기를 희망합니다.

그러나 한 시기에는 어린이 캠프 장소이기도 했습니다. 그래서 어린이 캠프가 있고 발전할 것입니다. 우리는 거의 모든 교회와 교구에 주일 학교를 가지고 있습니다. 그러나 Vladyka가 지적했듯이 주일학교는 다각적인 현상입니다. 이것은 강의일 뿐만 아니라, 교회는 교회 역사 및 의식과 관련해서뿐만 아니라 어린이들에게 진지한 교육을 제공해야 한다는 것을 이해합니다. 그러므로 이 방향으로 철저하게 작업해야 합니다.

추가 교육과 관련하여 Vladyka는 그의 최고 교회 경력이 시작될 때 Kirill 성하 총 대주교가 사제, 특히 고위 성직자가 새롭고 높은 자질을 얻기를 바라는 소망을 표현했다고 강조했습니다. 그리고 외부 교회 관계 부서에는 새로운 신학 학교와 일반 교회 대학원 과정이 만들어졌습니다. 우리 감독님은 진지하고 다방면에 걸친 고급 훈련 과정을 이수한 최초 10명 중 한 분이었습니다. 수도원이 아닌 교구를 관리하려면 얼마나 심각한 추가 지식이 필요합니까?! 그러나 이러한 과정을 마친 후에도 감독 앞에는 여러 가지 어려운 질문과 문제가 발생합니다. 결국, 내 인생에서 처음으로 많이!

동시에 Vladyka는 뛰어난 신학자이자 대 목사 인 Volokolamsk의 Metropolitan Hilarion이 이끄는 동일한 대학원 및 박사 과정의 박사 과정 학생입니다. 그의 박사 학위 논문의 주제는 Ipatiev Monastery의 예술 앙상블 형성 역사에 관한 것입니다. 그러나 이제 그는 사랑하는 거처와 단절되었고, 박사 논문의 주제도 달라질 가능성이 있다. 영적 요람을 기억하는 것은 심리적으로 상당히 어렵습니다. 예, 그리고 작업을 완료하려면 Ipatiev Monastery에서 많은 시간을 보내야 합니다. 그에게는 그런 기회가 없습니다; 여기 콜리마에서는 주교의 날이 분 단위로 예정되어 있습니다...

내 생각에 마지막 두 질문은 서로 유기적으로 보완되었으며 영적 기원, 멘토 및 러시아 국가의 기원에 대한 깊은 주제에 전념했습니다. 주제는 전 세계적이지만 기자는 John 주교에게 "자신에게서"라고 ​​불리는 주제를 다루도록 요청했습니다.

질문해주셔서 감사합니다. 좋은 멘토들이 있었기 때문에 답변하게 되어 기쁩니다. 모스크바 시대의 나의 삶은 흥미로웠고, 교회로 가는 길이 사회 전체에 다시 열렸던 페레스트로이카 시대와 관련이 있었습니다. 청소년들이 성전을 열망하는 멋진 시간이었습니다. 훼손된 수도원이 열렸고 시간과 교회 사람들에 의해 파괴되었습니다. 성도들의 유물은 박물관에서 교회로 반환되었습니다. 물론 저는 젊었을 때 가장 중요한 시기 중 하나를 사로프의 성 세라핌의 유물이 돌아온 것과 연관시킵니다. 나는 우리 Muscovites가 Leningradsky 기차역 플랫폼에 수천 명을 쏟아 부어 이러한 유물을 만난 방법을 기억합니다. 그런 다음 행렬을 통해 그들은 Yelokhovsky 대성당으로 나아간 다음 오랫동안 Diveevo의 정당하고 역사적인 장소로 우리 도시와 마을로갔습니다.

이것은 젊음과 관련된 스케치 중 하나인 순간 중 하나입니다. 그 당시 나는 모스크바 신학교에 입학했는데, 때는 1991년이었습니다. 그러나 이것조차도 흥미로운 시간, Volokolamsk와 Yuryevsk의 Metropolitan Pitirim에 대한 순종이 선행되었습니다. 그는 수십 년 동안 모스크바 총대주교청의 출판부를 이끌었던 훌륭한 대목사였습니다. 그는 뛰어난 능력을 지닌 대목사였고, 강력한 지식인이었고, 뛰어난 설교자였습니다. 최근 성령교회에서 만났는데 책 전시장에서 나를 쳐다보더군요. 내 영혼과 마음 속에서 나는 나의 영적 지도자이자 친척 관계에 의한 처남이었던 이 뛰어난 대목사와 나의 무가치함 사이의 연결을 느꼈습니다.

나는 부모가 아직 살아 있는 행복한 사람들의 범주에 속합니다. 나의 어머니는 1953년에 태어나고 아버지는 1949년에 태어나 아직 꽤 젊은 여성입니다. 그들은 교사이고 아버지는 러시아의 명예로운 교사입니다. 이들은 훌륭한 사람들입니다. 우리 가족에서는 자녀를 영적으로 키운 것이 부모가 아니라 일반적으로 자녀를 양육하는 일이 일어났습니다. 이것은 열린 젊은 영혼을 가진 아이들이 하나님과 교회를 향해 첫 발을 내딛고 그리스도의 가르침을 집으로 가져간 80 년대 후반부터 90 년대 초반까지의 기간과 관련이 있습니다. 부모님을 향한 나의 사명은 성공적이었습니다. 그들은 매우 종교적이고 종교적인 사람들이 되었습니다. 이것이 우리 각자에게 하나의 예가 되도록 합시다. 왜냐하면 지금 이 청중 속에는 대다수의 젊은이들이 있기 때문입니다. 무엇보다 먼저 그리스도의 믿음을 배워 부모님을 모셔야 합니다. 우리는 그리스도 교회의 ​​빛과 따뜻함을 우리 가정에 가져와야 합니다. 그리고 이 경우에는 다른 가족을 가질 수 없습니다. 우리 가족은 정교회이고 마가단 교구입니다. 여기 제가 태어난 가족 중에는 제가 품에 안고 키운 저보다 8살 어린 또 다른 자매가 있습니다. 그녀는 또한 교사입니다.

국가 부활에 관한 두 번째 질문은 매우 광범위합니다. 당신은 국가 최초의 사람들이 Ipatiev Monastery를 방문한 것에 대해 이야기했습니다. 나는 이들이 신자임을 보았고 따라서 정교회의 운명은 그들에게 무관심하지 않습니다. 그들은 교회가 번영하도록 많은 일을 할 수 있으며 우리는 현재 세속 권력과 교회 권력의 훌륭한 교향곡을 보고 있습니다. 더욱이 우리가 전통이라고 부르는 다른 종교의 대표자 중 누구도 기분을 상하게하지 않습니다.

귀하의 질문은 여전히 ​​너무 다층적이고 매우 복잡하여 답변하기가 어렵습니다. 하루 종일 이야기해야 합니다. 한편으로 우리는 새로운 공휴일인 국가 통일의 날(National Unity Day) 형성에 참여하게 되어 기뻤습니다. 반면에 저는 예를 들어 이파티예프 수도원이 아닌 니즈니 노브고로드(Nizhny Novgorod)가 가장 중요한 날이라는 사실이 매년 부러웠습니다. 축하의 중심. 결국 Karamzin에 따르면 문제의 시간은 모스크바에서 신의 어머니의 카잔 아이콘을 가져 오면서 끝났지 만 코스트 로마에서는 Mikhail Fedorovich가 차르로 선출되었습니다. 즉 1612 년이 아니라 13일. 이 휴일은 끔찍한 어려움을 겪은 후 러시아 국민의 단결을 보여주는 데 의미가 있습니다. 누구에게나 인생에는 어려운 시기가 언제라도 찾아올 수 있습니다. 그것은 생각과 감정의 어떤 면에서 혼란입니다. 그리고 우리가 경험한 역사적 시기, 즉 80년대에서 90년대로의 전환기 역시 아마도 혼란스러운 시기라고 볼 수 있습니다. 그러므로 이 공휴일의 제정은 1612년 이후와 마찬가지로 지금도 중요합니다. 그러나 Mikhail Fedorovich Romanov를 Ipatiev Monastery의 모스크바 왕국으로 부르는 날-휴일! 내 인생이 Ipatiev Monastery라는 지리적, 영적 지점과 연결되어 있다는 것이 기쁩니다. 마치 러시아 역사의 일부인 것 같은 느낌이 듭니다.

내 인생의 Ipatiev 기간은 훌륭했습니다. 나는 마가단 시대가 덜 아름다웠으면 좋겠고, 아마도 내 남은 생애도 그랬을 것이다. 이파티예프에서는 교회 박물관장으로, 수도원의 대수도원장으로, 마가단에서는 주교로 임명되었습니다. 그리고 매일매일이 정교회 사람들에게 빛과 지식과 믿음을 가져다 주는 날이 될 것입니다.

모두 정말 감사합니다!

발렌틴 시도로프

2011년 10월 7일, 2011년 10월 5일 러시아 정교회 성회의 정의에 따라 성 삼위일체 세르지오 라브라(Sergius Lavra)의 삼위일체 대성당에서 철야 철야 기도를 마친 후 모스크바의 키릴 총대주교와 수도원 총대주교실의 왕좌 홀에 있는 모든 러시아는 Archimandrite Lukian(Kutsenko )을 Blagoveshchensk 및 Tyndinsky의 주교로, Archimandrite John(Pavlikhin)을 Magadan 및 Sinegorsk의 주교로, Archimandrite Veniamin(Kirillov)을 주교로 명명하는 의식을 이끌었습니다. Ardatovsky와 Atyashevsky의.

Archimandrite Lukian (Kutsenko)

수도사 Alexander Svirsky에게 기도하며

Archimandrite Lukian (Kutsenko), 수태고지 주교와 Tyndinsky로 임명됨

상트페테르부르크 교구의 삼위일체 알렉산더-스비르스키 수도원의 총장이자 수태고지 주교로 서품된 루키안 대주교(쿠첸코)와 틴딘스키는 1965년 오데사 지역에서 태어나 유아기에 세례를 받았고 어린 시절부터 수도원 생활을 열망했으며, 사제직.

“나는 단지 하나님과 교회를 사랑했습니다. 이것은 콤소몰과 무역에 따라 학생과 학생들이 입학하는 교육 기관의 문이 내 앞에서 닫혔던 무신론적 과거의 어려운 시기를 살아남는 데 도움이 된 강한 결심이었습니다. 노동조합 특성; 친척과 친구들이 등을 돌리고 거짓 수치심을 느꼈을 때. 나는 열두 살 때부터 "아버지"라는 별명을 얻었고 오늘날까지도 그렇게 남아 있습니다.”라고 Lukian 신부는 그의 제자 연설에서 말했습니다.

그는 미래의 모스크바 총대주교와 전 러시아의 알렉시로부터 수도원의 서약과 신권을 받았습니다. 상트페테르부르크와 라도가의 요한(스니체프) 대주교의 축복을 받아 1991년에 그는 테르베니치 중보 수녀원을 설립했습니다.

1999년 여름부터 루키안 신부는 루스의 가장 유명한 북부 수도원 중 하나인 성 삼위일체 알렉산더-스비르스키 수도원의 총장이었습니다. 루키안 신부는 여전히 성 알렉산더 스비르스키(Alexander Svirsky)와의 관계를 느끼고 있으며, 그는 그의 제자의 말로 다음과 같이 강조했습니다. 20년 동안 나의 기도서가 되고 나의 새 교회 순종에 도움이 되는 것입니다.”

Archimandrite John (Pavlikhin) :

콜리마(Kolyma) 지역 - 러시아 갈보리 중 하나

Archimandrite John (Pavlikhin)

마가단과 시네고르스크의 주교로 명명된 Archimandrite John(Pavlikhin)은 코스트로마 교구의 성직자이자 코스트로마에 있는 이파티예프 수도원의 총장이며 그 아래 교회 및 고고학 박물관의 책임자입니다. 수도원이 V.I.의 이름을 딴 복원 센터의 전문가들을 끌어들인 것은 Archimandrite John의 도움으로 이루어졌습니다. Grabar.

요한 신부는 어린 시절부터 교회 생활에 참여했습니다. 그는 프로테지의 말로 자신의 길에 대해 다음과 같이 말했습니다.

“나의 무가치한 삶은 신자에게 단순하고 논리적이었습니다. 나는 어려서부터 성교회의 회원이었습니다. 나는 온 힘을 다해 주님을 섬겼습니다. 나는 kliros에서 노래하고, 제단에서 도우며, 부 집사로 봉사하고, 교회 합창단을 지휘했습니다.

신학교에서의 교육은 Bose, Volokolamsk의 Metropolitan Pitirim (Nechaev) 및 Yuryev에서 주목할만한 고 목사에 대한 순종으로 시작되었습니다. ... 16세에 나는 그의 축복을 받아 Joseph-Volotsky Monastery의 복원 작업을 감독하고 작은 수도원 합창단을 관리했습니다.

Trinity-Sergius Lavra에서 공부한 수년은 저에게 가장 행복했습니다. 모스크바 신학대학원 1학년 때 나는 승려가 되었고, 내 인생에서 내가 선택한 삶을 후회한 날은 단 하루도 없었다. 검사관의 아버지의 노력으로 수년 만에 처음으로 신학 아카데미 학생들은 러시아 땅의 헤 구멘 인 성 세르지오의 유물 성지에서 수도원 서약을 받았습니다.

그에 따르면 요한 신부는 현재 카자흐스탄과 아스타나의 수도권이 된 코스트로마의 알렉산더 대주교에게 특별한 감사를 느낀다.

미래의 주교는 떨리는 마음으로 마가단 땅에서 봉사하기 시작합니다.

“우리는 상당히 복잡한 지역의 영적 발전에 모든 노력을 집중해야 합니다. 주교가 된다는 것은 하나님을 모신 성 이그나티우스의 말에 따르면 “주 예수 그리스도의 사역을 성취하는 사람”(에베소서 IV)을 의미합니다.

마가단 지역은 상대적으로 최근에 정교회가 들은 광대한 조국의 구석구석에 속합니다. 첫 번째 사원은 90년대 초에 지역 당국과 집권 주교인 아르카디 주교(Afonin)의 노력으로 지어졌습니다. 그러나 동시에 Kolyma Territory는 특별한 영적 지위를 가지고 있습니다. 그것은 수천 명의 수감자가 목숨을 바친 러시아 골고다 중 하나이며, 그의 범죄는 교회에 대한 끔찍한 박해 기간 동안 하나님에 대한 충성뿐이었습니다.

장래의 대목회 봉사에 대해 요한 신부는 이렇게 말합니다. 많은 사람의 구원을 위하여 (마 20:28 참조) ".

새로운 순교자들의 위업의 자리에 머물면서 나는 정신적으로 풍요로워졌습니다.

Archimandrite Benjamin (Kirillov)

모르도바 교구의 삼위일체 추파로프 수도원 수도원장인 아키만드라이트 베니아민(키릴로프)은 새로 형성된 모르도바 대교구의 아르다토프 교구의 주교로 임명되었습니다.

소비에트 시대에 추파로프스키 수도원(Chufarovsky Monastery)에 감옥이 있었는데, 이 수도원은 많은 새로운 순교자들의 위업이 된 장소가 되었습니다. 벤자민 신부는 그의 후견인의 말로 구체적으로 대답했습니다. 무고한 수감자들을위한 감옥으로서의 혁명은 새로운 순교자들의 피로 가득 찬 땅이 나를 영적으로 풍요롭게하고 행정 및 경제 업무 기술을 가르쳐 준 모르도 비아 골고다로 정당하게 간주됩니다. 인간 공동체. 그러나 가장 중요한 것은 인간의 노력의 관점에서는 불가능한 일도 가능하다는 것을 보여주었다는 점이다. 예수 그리스도를 강하게 하심으로(빌립보서 4:13 참조) 죽음의 고통 속에서도 그리스도를 포기하지 않은 새로운 순교자들과 고백자들의 위업이 있는 장소와의 긴밀한 접촉은 나에게 수도원의 영적, 물질적 삶을 건설하도록 영감을 주었습니다. 어느 정도의 열정으로 완전히 극복되었습니다. 제가 감독단으로 부름을 받은 것은 바로 이러한 순종 때문입니다.”

미래의 주교는 사란스크와 모르도비아의 바르사누피우스 대주교에 대한 효심으로 가득 차 있습니다. 그는 그를 “그의 삶에서 하느님의 현존에 대한 운명적인 표징 중 하나”라고 불렀으며 그의 대목회 봉사에 도움이 되기를 희망합니다. 바르사누피우스 대주교와 그의 전임자들의 많은 부지런한 노력을 통한 기독교 신앙, 그리고 그 옆에 있으면 항상 현명한 조언과 필요한 도움을 받을 수 있다는 것입니다.