Ostrovskio perkūnija būdinga Katerinai ir šernui. Kabaniko įvaizdis ir charakteristikos Ostrovskio pjesėje „Perkūnas“: veikėjo aprašymas, portretas citatose. Šernas svetimšalių kalboje

Anot I. A. Gončarovo, A. N. Ostrovskis „padovanojo literatūrai visą meno kūrinių biblioteką, sukūrė savo ypatingą pasaulį scenai“. Ostrovskio kūrinių pasaulis nuostabus. Jis kūrė didelius ir solidžius personažus, mokėjo juose pabrėžti komiškas ar dramatiškas savybes, atkreipti skaitytojo dėmesį į savo veikėjų nuopelnus ar ydas.

Spektaklio „Perkūnas“ herojai – Savelas Prokofjevičius Dikojus ir Marfa Ignatievna Kabanova – nusipelno ypatingo dėmesio.

Savelas Prokofjevičius Wildas - pirklys, reikšmingas žmogus Kalinovo mieste. Iškalbingų savybių jam suteikia pjesės herojai. „Jis priklauso visur. Jis bijo, ką, jis yra kažkas! - apie jį sako Kudryashas. Tiesą sakant, laukinė nepripažįsta nieko, išskyrus savo valią. Jam nerūpi kitų žmonių mintys ir jausmai. Savelo Prokofjevičiaus keikimas, žeminimas, įžeidimas nieko vertas. Su aplinkiniais jis elgiasi taip, lyg būtų „pametęs grandinę“, o be šito „negali kvėpuoti“. „...Tu esi kirminas“, – sako jis Kuligi-nu. „Jei noriu, pasigailėsiu, jei noriu, sutraiškysiu“.

Laukinės galia yra tuo stipresnis, silpnesnis, silpnesnis žmogus. Taigi, pavyzdžiui, Garbanė žino, kaip atsispirti Laukiniam. „...Jis yra žodis, o man dešimt; spjauti ir eiti. Ne, aš netapsiu jo vergu “, - apie savo santykius su pirkliu pasakoja Kudryashas. Kitas vyras yra Dikio sūnėnas Borisas. „Borisas Grigorjevičius gavo tai kaip auką, todėl ant jo važiuoja“, – pastebi aplinkiniai. Wild'o nesigėdija tai, kad Borisas yra našlaitis ir kad jis neturi artimesnio žmogaus dėdei. Pirkėjas supranta, kad sūnėno likimas yra jo rankose, ir tuo pasinaudoja. „Varomas, sumuštas...“, – su liūdesiu sako Borisas. Prekybininkas ne mažiau žiaurus savo darbuotojams: „Pas mus niekas nedrįsta ištarti nė žodžio apie atlyginimą, bara, ko vertas pasaulis“. Dėl kažkieno kito vergų darbo ir apgaulės nesąžiningas Laukinis pelno savo turtą: „... aš jiems nemokėsiu už nė centą... o aš uždirbu tūkstančius...“. Tačiau kartais Laukinį ištinka epifanija ir jis supranta, kad eina per toli: „Galų gale, aš žinau, ką man reikia duoti, bet negaliu visko padaryti geranoriškai“.

Dikoi savo šeimoje yra despotas ir tironas, „savi žmonės jam niekaip negali įtikti“, „kai jį įžeidžia toks žmogus, kurio nedrįsta barti; likite čia namie!"

Ne ką prastesnė už Wild ir Kabanikha, turtingą Kalinovskajos pirklio žmoną. Šernė yra veidmainė, ji viską daro „pasidangstydama pamaldumu“. Išoriškai ji labai pamaldi. Tačiau, kaip pažymi Kuliginas, Kabanikha „apsirengia vargšais, bet visiškai suvalgo namų ūkį“. Pagrindinis jos tironijos objektas yra jos pačios sūnus Tikhonas. Būdamas suaugęs, vedęs vyras, yra visiškai pavaldus mamos malonei, neturi savo nuomonės, bijo su ja ginčytis. Šernas „kuria“ savo santykius su žmona, ji vadovauja kiekvienam jo poelgiui, kiekvienam žodžiui. Visiškas paklusnumas yra viskas, ką ji nori matyti savo sūnuje. Valdžios ištroškusi Kabanikha nepastebi, kad po jos jungu išaugo bailus, apgailėtinas, silpnavalis, neatsakingas žmogus. Kurį laiką pabėgęs nuo mamos priežiūros, užknisa laisve ir geria, nes nemoka laisve kitaip panaudoti. „... Nė vieno žingsnio iš tavo valios, – kartoja jis mamai, bet „pats galvoja, kaip galėtų kuo greičiau išsiveržti“.

Šernas pavydi sūnaus marčiai, nuolat priekaištauja jam Katerina, „valgyti valgo“. „Jau matau, kad esu tau kliūtis“, – mato Tikhoną. Kabanikha mano, kad jos vyro žmona turėtų bijoti, būtent bijoti, o ne mylėti ir gerbti. Jos nuomone, teisingi santykiai kuriami būtent ant vieno žmogaus slopinimo kito, ant pažeminimo, ant laisvės stokos. Orientacinė šiuo atžvilgiu yra Katerinos atsisveikinimo su vyru scena, kai visi Tikhono žodžiai, skirti jo žmonai, yra tik Kabanikho kurstymo pakartojimas.

Jei jos sugniuždytas Tikhonas nuo vaikystės kenčia nuo Kabanikh, tai tokios svajingos, poetiškos ir ištisos prigimties, kaip Katerina, gyvenimas pirklio namuose tampa visiškai nepakeliamas. „Čia, kad ji ištekėjo, kad buvo palaidota - nesvarbu“, - apie tai kalba Borisas.

Nuolatinis spaudimas verčia Kabanikho dukrą Varvarą prisitaikyti. „Daryk ką nori, jei tik jis pasiūtas ir uždengtas“, – tvirtina ji.

Vertindamas „gyvenimo šeimininkų“ įvaizdžius, N. Dobro-lyubovas Wildą ir Kabanikhą parodo kaip tironus, su jų „nuolatiniu įtarumu, niekšiškumu ir įkyrumu“. Anot kritiko, „Perkūnas“ yra ryžtingiausias Ostrovskio kūrinys“ šiame spektaklyje „tironijos ir bebalsiškumo tarpusavio santykiai nuvedami... iki tragiškiausių pasekmių...“.

Spektaklis „Perkūnas“ yra vienas garsiausių Ostrovskio kūryboje. Ryški, socialinė drama, kurios įvykiai vyksta XIX amžiuje Kalinovo miestelyje. Moteriški įvaizdžiai spektaklyje nusipelno ypatingo dėmesio. Jie yra spalvingi ir unikalūs. Kūrinyje neabejotinai svarbus Kabanikhos įvaizdis ir charakteristika spektaklyje „Perkūnija“. Ji yra pagrindinė despotė ir tironė spektaklyje. Ji atsakinga už Katerinos mirtį. Kabanikha tikslas yra pavergti kuo daugiau žmonių, kad jie laikytųsi papročių, tradicijų ir įstatymų, kurių ji šventai laikosi. Tikra baimė įsiveržė į jos sielą, kai ji suprato, kad artėja naujas laikas, pokyčių metas, kuriam ji negali atsispirti.

Marfa Ignatjevna Kabanova- ji yra Kabanikha. Našlė. Prekybininkas. Barboros ir Tikhono motina.

Vaizdas ir charakteristikos

Pavardė Kabanova labai tiksliai tinka pagrindinei veikėjai, charakterizuojanti ją nuo pirmųjų minučių. Laukinis gyvūnas gali užpulti žmogų be rimtos priežasties, taip pat ir Šernas. Įsiutęs, nuožmus. Ji sugeba „mirčiai įkąsti“ žmogui, jei jis jai nepatinka, o tai atsitiko Katerinai, kurią našlė tiesiog mirė nuo šviesos. Jai įtikti neįmanoma. Ji visada ras kuo pasiskųsti, kad ir kaip stengtųsi.

Kabanikha po vyro mirties liko su dviem mažais vaikais ant rankų. Nebuvo kada nusiminti. Turėjau rūpintis ir auginti Varvarą ir Tikhoną. Brolis ir sesuo yra visiškai skirtingi savo charakteriu ir išoriškai, nors jie buvo auklėjami vienodai.

Galinga, valdinga moteris, išgąsdindamas ne tik namų ūkį, bet ir visą rajoną.

„Mamai su tavimi skausmingai šalta...“

Suvaldyti ir valdyti yra jos credo. Esu visiškai įsitikinęs, kad šeima kuriama ant baimės ir jaunesniojo pavaldumo vyresniesiems. „Nesmerk savęs vyresnio! Jie žino daugiau nei jūs. Seni žmonės turi visko požymius. Savo požiūryje į vaikus jis nemato nieko nenormalaus.

„Juk iš meilės tėvai su tavimi griežti, iš meilės tave bara, visi galvoja išmokyti gero“.

Religinis. Tai nėra religinio fanatiko, kuris šventai laikosi visų pasninkų ir Dievo įstatymų, tikėjimas. Labiau kaip duoklė tradicijai. Ji atlieka ritualus ant mašinos, nelabai įsigilindama į procesą ir jo prasmę. Ji netiki atleidimu ir gailestingumu. Jai svarbiausia yra griežtas patriarchalinių įsakymų vykdymas. Tai yra šventa.

„Na, aš eisiu melstis Dievo; Netrukdyk man…".

Ji tokia pat reikli kitiems, kaip ir sau. Ką apie tai galvoja ir kokius jausmus išgyvena patys žmonės, jai yra labai abejinga.

Nerdas. Visada viskuo nepatenkintas. Šurmuliuoja apie ir be. Jai sunku įtikti. Ją erzina jos pačios šeima, ypač sūnus ir marti. Štai čia Kabanikha išeina visapusiškai. Kiša nosį į jų gyvenimą, lipa su patarimais. Jis tiki, kad sūnus po vedybų atšalo prieš mamą, pavirto skuduru ir višta.

„Galbūt tu mylėjai savo mamą, kol buvai vienišas. Ar tu man rūpi, tu turi jauną žmoną.

Dukra – atskira problema. Dukros elgesys yra neįprastas. Ji nesilaiko tradicijų, nieko neįdeda savo vyro. Visiškai nevaldomas. Senatvė negerbia ir negerbia.

Pasitikintys savimi. Ji įsitikinusi, kad viską daro teisingai. Jis nuoširdžiai tiki, kad jei laikysitės senosios tvarkos ir gyvenimo būdo, tai namas nepatirs išorinio chaoso. Ūkis tvarkomas griežtai, blogiau nei valstietis. Ji nerodo emocijų. Jos nuomone, tai yra perteklinė. Esant menkiausiam maišto pasireiškimui iš namų ūkio pusės, Kabanikha viską sustabdo. Bet koks jų netinkamas elgesys užtraukia bausmę. Ją iš karto įsiutina, jei jaunuoliai bando prieš ją prieštarauti. Svetimi žmonės jai brangesni nei sūnus ir marti.

„Puikiai, pone! Ji aprengia vargšus, bet visiškai suvalgo namų ūkį ... “.

Jis pasakys gerą žodį, atsilygins išmalda.

Mėgsta pinigus.Šernas įprato visą ūkį laikyti viena. Ji įsitikinusi, kad teisus tas, kuris kišenėje turi daugiau grynųjų. Apsigyvenusi pas ją, ji kasdien girdi jai skirtas pagyrimo kalbas. Glostančios močiutės visiškai suklaidino galvą. Šernas neleidžia net pagalvoti, kad gali padaryti ką nors ne taip. Kalbėdamos apie pasaulio pabaigą, senos moterys palaiko Kabanikh idėją apie gyvenimą žemėje.

Turtingo pirklio žmona Marfa Ignatjevna Kabanova yra vienas pagrindinių „tamsiosios karalystės“ ramsčių. Tai valdinga, žiauri, prietaringa moteris, kuri į viską, kas nauja, žiūri su giliu nepasitikėjimu ir net panieka. Savo laikmečio progresyviuose reiškiniuose ji mato tik blogį, todėl Kabanikha su tokiu pavydu apsaugo savo mažą pasaulį nuo jų invazijos. Dėl šios priežasties jos vaikai, nepaisant daugelio gerų bruožų, vis dėlto užaugo kaip moraliai suluošinti žmonės, neturintys pakankamai jėgų atvirai susidoroti su žiaurumo, inercijos ir despotizmo pasauliu. Kabanova, tiesiog nesuprasdama, kad Varvara ir Tikhonas jau suaugę su savo mintimis ir jausmais, ir toliau elgiasi su jais kaip su nuosavybe. Save ji laiko galbūt kiek griežtu, bet mylinčiu ir teisingu tėvu: „Juk iš meilės tėvai tau griežti, iš meilės tave bara, visi galvoja išmokyti gero.

Jai baimę kelia laipsniškas patriarchalinio gyvenimo būdo griovimas, kuris jau jaučiamas net tokiuose provincijos miesteliuose kaip Kalinovas. Būdama protinga, ji supranta, kad laikai keičiasi ir jaunoji karta vis labiau priešinasi senajai tvarkai. Tačiau ji nėra pasiruošusi priimti šiuos pokyčius, o kartu su baime jos širdį užpildo dar didesnis pyktis. Ypač tinka Katerinai. "Nusilenk prie kojų!" - įsako Kabanikha Katerinai, kuri atsisveikina su savo vyru. O kai Katerina mirė, ji tik niurzgėjo: „Ji mums padarė mažai gėdos. Užtenka, nuodėmė dėl jos verkti.

Straipsnio meniu:

Labai dažnai literatūroje atsiranda neigiamų vaizdų. Tuo metu, kai daugiausiai išsakoma nuomonė apie žmogaus sielos ir prigimties dvilypumą bei teigiamų ir neigiamų asmenybės pusių buvimą, meninio žodžio meistrai retkarčiais sąmoningai apdovanoja savo veikėjus tik blogomis charakterio savybėmis. , neįtraukiant net menkiausių teigiamos herojaus veiklos įtakos apraiškų.

Ostrovskio pjesėje „Perkūnas“ vienas iš šių personažų yra Kabanikha.

Kabanikhi asmenybės ypatybės

Pilnas herojės vardas yra Marfa Ignatievna Kabanova, tačiau tekste ji dažniausiai vadinama Kabanikha. Marfa Ignatievna draugiškai bendrauja su Wild, jis taip pat yra jos krikštatėvis. Verta pažymėti, kad tokia draugystė nestebina, nes abu veikėjai labai panašūs savo charakteriu.

Mieli skaitytojai! Mūsų svetainėje galite susipažinti su Ostrovskio pjese „Perkūnas“.

Kabanikha yra turtingos pirklio žmona. Jos padėtis visuomenėje reiškė tolerantišką požiūrį į kitus, tačiau iš tikrųjų jos įpročiai nebuvo kilnūs. Šernas turi tvirtą ir nepajudinamą charakterį. Ji žiauri ir grubi moteris.

Marfa Ignatievna per daug konservatyvi, „įstrigusi“ praeityje ir gyvena vadovaudamasi praeities principais ir pagrindais, nesuvokdama, kad pasaulyje įvyko pokyčiai ir nebeįmanoma gyventi senai. Ji mano, kad žmogaus išmintį lemia jo amžius – jaunimas a priori negali būti protingas, tai tik pagyvenusių žmonių prerogatyva: „Nesmerk savęs vyresnio! Jie žino daugiau nei tu“.

Kabanikha įsitikinusi, kad vaikai turi nusilenkti prie savo tėvų kojų, o vyras visada turi „užsakyti“ savo žmonai. Marfa Ignatjevna labai nusiminusi, kai nesilaikoma šių elgesio normų, ir ji mano, kad tai yra jaunosios kartos blogų manierų problema: „Jie nieko nežino, nėra tvarkos“.

Šernė įpratusi žaisti publikai – visuomenės akyse ji stengiasi būti dora ir kilni moteris, nors iš tikrųjų taip nėra. Marfa Ignatievna dažnai duoda išmaldą vargšams, tačiau tai daro ne savo širdies paliepimu, o tam, kad visi manytų, jog ji maloni ir dosni moteris.

Kabanikha yra labai pamaldi moteris, tačiau, matyt, jos religingumas taip pat yra apsimestinis, nes, nepaisant visko, Kabanikha nesilaiko Dievo įstatymų ir dažnai nepaiso pagrindinių elgesio su kitais žmonėmis taisyklių.

Šeima ir santykiai

Charakterio sudėtingumas visiškai pasireiškia jo gimtųjų žmonių atžvilgiu. Jos šeimą sudaro trys žmonės – sūnus, dukra ir marti. Su visais jais Kabanikhi užmezgė itin prieštaringus santykius.

Visi sunkumai ir konfliktai šeimoje yra susiję su motinos autoritariškumu, jos konservatyvumu ir ypatinga meile skandalams.

Kviečiame susimąsčiusius skaitytojus susipažinti su Ostrovskio pjese „Perkūnas“.

Kabanikha sūnus - Tikhonas - pasakojimo metu jau yra suaugęs, jis galėtų būti visiškai nepriklausomas, tačiau mama nesuteikia jam galimybės to padaryti. Moteris visą laiką rūpinasi sūnumi ir stengiasi kontroliuoti kiekvieną jo žingsnį, remdamasi ne Tichono nekompetencija. Kaip rezultatas

Šernas pradėjo ne tik patarinėti savo sūnui, bet tiesiogine prasme gyventi vietoj jo: „valgo, neduoda pro šalį“.

Marfa Ignatjevna nuolat kišasi į sūnaus ir marčios santykius ir kartais liepia mušti sūnaus žmoną, nes tokia tvarka: „Bet aš ją myliu, atsiprašau, kad liečiau ją pirštu. Jis mane šiek tiek mušė, ir net tai įsakė mama.

Tikhonas, nepaisant savo amžiaus ir įsitikinimo, kad tokie grubūs veiksmai jo žmonos atžvilgiu nėra reikalingi, vis dėlto neabejotinai vykdo motinos valią.

Kabanikha neturi geriausio požiūrio į jauną uošvę Kateriną - ji visada ja nepatenkinta ir visada ras, dėl ko priekaištauti jaunai merginai. Tokio požiūrio priežastis slypi ne negarbingame Katerinos požiūryje į Kabanikhą ar ne Kabanikhos pareigų neatlikime, o Kabanikhos įprotyje įsakinėti visiems ir pavydume, kuris kilo marčios atžvilgiu.

Šernas negali susitaikyti su sūnaus pilnametystės, ji yra įžeista, kad Tikhonas teikia pirmenybę savo žmonai, o ne motinai.

Kabanikha Varvaros dukra nėra tokia tiesmuka, ji jau seniai suprato, kad jai niekada nepavyks apginti savo pozicijos: jos motina, kuri iš esmės buvo namų tironė, nieko panašaus negalėjo pakęsti ir neleido jokių laisvių. Iš šios situacijos mergina rado tik vieną išeitį – apgauti mamą. Varvara visada sakydavo tai, ką norėjo išgirsti Marfa Ignatjevna, bet pasielgė taip, kaip norėjo: „Visi mūsų namai remiasi tuo. Ir aš nebuvau melagis, bet išmokau, kai reikėjo.

Tokie Kabanikha veiksmai šeimoje sukelia daug tragedijų. Jos dukra Varvara pabėga iš namų, daugiau niekada čia nepasirodžiusi – mergaitei pabėgimas tapo vieninteliu išsigelbėjimu nuo mamos buitinės tironijos. Tichonui ir Katerinai, kurie net negalvojo, kaip galima pakeisti savo padėtį, o tik laikėsi laukimo ir tyliai kęsė mamos įžeidimus bei pažeminimus, nepavyko.

Katerina, apgaudinėjusi savo vyrą, norėdama jaustis laiminga, prisipažįsta savo poelgį spaudžiama moralės ir gėdos, o paskui, spaudžiama Kabanikho pažeminimo, nusižudo. Tik po Katerinos mirties Tikhonas rado jėgų žodžiu atremti savo motiną ir priekaištauti dėl neteisėtų veiksmų jos artimųjų atžvilgiu: „Tu ją sugadinai! Tu! Tu!". Tačiau dėl Tichono charakterio švelnumo vargu ar pavyks apginti savo poziciją iki galo.

Kitų požiūris į Kabanikhę

Nepaisant visų pastangų įtikinti kitus, kad ji yra maloni ir gera moteris, Marfai Ignatjevnai nepavyko. Tiesa apie jos kivirčą prigimtį ir meilę tironijai vis tiek nutekėjo, o aplinkiniai periodiškai apie tai apkalba.

Pagrindinis kaltinantis informacijos apie Kabanikh charakterį masyvas patenka į Kuligino ir Kudryasho pareiškimus. Curly smerkia savo elgesio dvilypumą. Marfa Ignatievna gyvena „kad parodytų žmonėms“ ir „kaip yra iš tikrųjų“. Pasak Kudryasho, Kabanikhoje viskas vyksta „pridengiant pamaldumu“.

Tą pačią temą savo pasakojimuose plėtoja ir Kuliginas: „Veidmainys, pone! Ji aprengia vargšus, bet visiškai suvalgo namų ūkį.

Taigi literatūrinės apgaulės dėka skaitytojas turi galimybę pamatyti neįprastą vaizdą, susidedantį tik iš neigiamų charakterio bruožų. Kabanikha savo kardinaliais veiksmais stengiasi išsaugoti seną sistemą, kuri sparčiai griūva, tokiais metodais ji negali pasiekti teigiamo rezultato, tačiau tuo pačiu Marfa Ignatievna griauna savo vaikų likimą, kuris atrodo itin liūdnas.