Frazių kilmė. Frazių Reel the meškerės reikšmės kilmė

Kelionė į frazeologinių vienetų šalį.

Dirbtuvėse buvo du lankai ir meškerykotis, kurie buvo naudojami ir kartu, ir atskirai. Tačiau vieną dieną darbuotojas juos paėmė, įjungė aparatą ir suvirino į vieną būtiną naują dalį F raidės pavidalu.

Tą patį matome ir žodžių gyvenime. Žodžiai-detalės gyva ir gyva, vartojamos atskirai arba laikinų junginių pavidalu, tačiau tam tikru momentu, iškilus poreikiui, žodžiai susilieja į nedalomas junginius – frazeologinius vienetus.

Yra žodžiai: vanduo, ne, išsiliejimas ir frazeologizmas vandeniu neišpilsi; kaip, žlugti, žeme, per - kaip nepavykti per žemę. Taip iš žodžių gimsta dauguma frazeologinių vienetų.

Žodžiai praranda ankstesnes reikšmes, tampa frazeologiniais vienetais.

Auksinės rankos – čia nieko nėra iš aukso.

Kabanti ant sriegio – niekas nekabina, o plaukų nesimato.

Frazeologizmai gali išreikšti emocijas, jausmus, žmogaus charakterio savybes ir savybes, apibūdinti reiškinius ir įvairias gyvenimo situacijas.

Frazeologizmai dažniausiai yra nedviprasmiški, pavyzdžiui, frazeologinė frazė eglės galva turi reikšmę „kvailas, kvailas žmogus“

Tačiau yra polisemantinių frazeologinių vienetų, kurie turi ne vieną, o dvi ar daugiau reikšmių. Taigi frazeologizmas „vizginti uodegą“ turi dvi reikšmes: 1) kažko išsisukinėti, 2) gelsvas, gudrus.

Frazeologija yra viena ryškiausių kalbos išraiškingumo priemonių. Jai būdingas ekspresyvumas, metaforiškumas, emocionalumas.

Išraiškingumą ar išraiškingumą lemia didelis bruožo pasireiškimo laipsnis. Ten, kur Makaras nevarė veršelių, reiškia „labai toli iki atokiausių vietų“; frazeologinis vienetas net išrėžia akį - visiškai nieko nematai, apie visišką tamsą, niūrumą.

Labai svarbus frazeologijos bruožas, vedantis į ekspresyvumą, yra metafora ir perkeltine prasme. Pavyzdžiui, frazeologizmas vynioti meškeres (reiškiantis palaipsniui išeiti, tolti) kalboje susiformavo remiantis metaforiniu frazės ritė perkėlimu reikšme „surink žvejybos reikmenis, paliekant žvejybą“.

Emocionalumas – tai frazeologinio vieneto gebėjimas ne tik įvardyti reiškinio subjektą, bet ir išreikšti tam tikrą kalbėtojo ar rašytojo jausmą. Buvimas septintame danguje reiškia visišką laimę, visų norų išsipildymą. Kandžioti alkūnes reiškia gailėtis nepataisomo, prarasto, praleisto.

Frazeologizmai, kaip ir atskiri žodžiai, sudaro sinonimines antonimines serijas. Frazeologiniai deriniai, kurių reikšmė sutampa, gali veikti kaip sinonimai, pavyzdžiui,

Takas peršalo – tik jie pamatė – prisimink jo vardą, pasiraitojęs rankoves – veido prakaite – nenuilstamai; be kliūčių, be kliūčių - uodas nepakenks nosies. Frazeologiniai vienetai ir atskiri žodžiai taip pat yra sinonimai, pavyzdžiui, iš karto, dabar; greitai - skuba; pateikti - lenkite galvą.

Antoniminių frazeologinių vienetų pavyzdžiai: po rankovėmis – rankovių pasiraitojimas; virti košę - išardykite košę; netekti širdies - pralinksmink.

Rusų kalba yra labai turtinga frazeologiniais vienetais. Tai patarlės, posakiai, taiklūs ryškūs posakiai, kurie tapo sparnuoti.

Frazeologinių vienetų šaltiniai yra skirtingi. Kai kurie iš jų atsirado remiantis žmonių socialinių ir gamtos reiškinių stebėjimais („Daug sniego - daug duonos“); kiti susiję su mitologija ir tikrais istoriniais įvykiais („tuščia, tarsi Mamai būtų praėję“); treti išėjo iš dainų, pasakų, mįslių, literatūros kūrinių („nėra žvėries blogesnio už katę“).

Frazeologiniai posūkiai puošia kalbą, daro ją išraiškingą, perkeltinę. Kuo turtingesnis žodynas, tuo įdomiau, šviesiau žmogus išsako savo mintis.

Iš senovės mitologijos ir biblinių tradicijų

Babelis

Pagal biblinę tradiciją Babilono gyventojai siekė patekti į dangų ir tam ėmė statyti aukštą bokštą. Supykęs dievas sumaišė jų kalbas taip, kad jie nebesuprato vienas kito, ir kilo chaosas.

Posakis vartojamas reikšme: suirutė, kvailumas, netvarka, netvarka ...

pasaulinis potvynis

Kartais sakoma, kad žmonės, pamiršę atsukti čiaupą ir užtvindyti vonios ar virtuvės grindis, sukėlė pasaulinį potvynį. Tuo tarpu ši išraiška atėjo pas mus iš Biblijos.

Daugelio tautų legendose minima grandiozinė katastrofa, kadaise ištikusi visą pasaulį.

Dievas, įžeistas žmonių giminės, planavo visus žmones nubausti mirtimi, išskyrus teisųjį pamaldųjį vyresnįjį Nojų. Ir jis manė, kad patikimiausias būdas tai padaryti yra užpildyti visą žemę vandeniu ir sunaikinti visą gyvybę. Bet prieš tai jis įsakė "Nojui pastatyti arką – kažką panašaus į didžiulę skrynią – ir pastatyti ten šeimą, taip pat skirtingus gyvūnus, kiekvieną būtybę poromis. Keturiasdešimt dienų ir naktų lijo be paliovos ir užtvindė visą žemę Išgelbėti buvo tik plaukiojančios arkos gyventojai.

Iš Nojaus po potvynio gimė nauji žmonės, o iš gyvų gyvūnų pasaulio atstovų – nauji gyvūnai.

Taigi, kartais vartojame posakį „pasaulinis potvynis“, kai kalbame apie potvynius (ne tik butus, bet ir potvynius), stiprų ir užsitęsusį stiprų lietų ir pan.

Posakis „kiekvienas padaras poromis“ kartais pritaikomas margai ir triukšmingai visuomenei, margai kompanijai. Beje, kartais vartojamas ir posakis „Nojaus arka“, apibūdinantis sausakimšą patalpą, kurioje rinkdavosi visokie atsitiktiniai žmonės. O posakis „priešvandens laikai“ dažniausiai vartojamas, kai norima pasakyti, kad tai buvo seniai.

Nekaltųjų žudynės

Kartą magai atėjo pas žydų karalių Erodą ir paskelbė apie kūdikio gimimą Betliejuje, kuriam buvo lemta tapti žydų karaliumi. Supykęs Erodas įsakė išnaikinti visus Betliejaus kūdikius. Posakis „kūdikio mušimas“ (iš pradžių mušimas reiškė „žudymas“, „nužudymas“) vartojamas apibūdinti vaikų prievartą, taip pat juokais kalbama apie per griežtas kažkam taikomas priemones.

Atpirkimo ožys

Pagal biblinę tradiciją senovės žydai turėjo ritualą: ypatingą išlaisvinimo dieną vyriausiasis kunigas uždėjo rankas ant gyvos ožio galvos, taip perkeldamas jai savo tautos nuodėmes. Po to ožka buvo išvaryta į pamiškę.

Taigi mūsų kalboje įsitvirtino frazeologizmas „atpirkimo ožys“, kuris vartojamas ta prasme: žmogus, kuris visada kaltinamas dėl kito kaltės, atsakomybės už svetimus nusižengimus, svetimas pareigas ir pan.

Laurų vainikas. Laurus skinti

Štai tiek daug skirtingų išraiškų savo egzistavimą skolinga kukliam medžiui, kurio lapus šeimininkės ramiai „dėl skonio“ deda į puodą.

Graikai turėjo mitą: nenorėdama tapti dievo Apolono žmona nimfa Dafnė, bėgdama nuo jo, virto laurų medžiu. Nuo tada visžalis tapo Apolono, poezijos ir meno globėjo, medžiu. Laurų šakelės ir laurų vainikai pradėjo vainikuoti nugalėtojus iš pradžių poetinėse, muzikinėse, o vėliau ir sporto varžybose. Tada už karinius žygdarbius buvo pradėti teikti tie patys pagyrimai.

„Skinkite laurus“ pradėjo reikšti: mėgaukitės sėkmės vaisiais.

panikos baimė

Gimus gamtos dievui Panui, miškų ir jų gyventojų globėjui, net motina pasibaisėjo jo bjauria išvaizda: vaikas gimė raguotas, su kanopomis, suplota nosyte ir ožka barzdeliu.. Kai tik jis gimė, tuoj pradėjo šokinėti ir juoktis, tuo labiau išsigando mama. Bet juk vaikas buvo mažas dievas, o Olimpo dievai jį pasitiko su džiaugsmu: Panas pasirodė geraširdė, linksma dievybė, išrado fleitą ir puikiai ja grojo.

Iš kur kilo posakis „panikos baimė“?

Kai piemuo ar medžiotojas girdėjo laukinius garsus, neaiškų triukšmą, kažkieno juoką ir švilpimą, jie buvo tikri, kad tai Pan. Vargšai žmonės buvo išsigandę, patyrė panišką baimę, tarp jų

kilo panika. Beje, jei norite sužinoti, kaip Panas atrodė senovei, pažiūrėkite į garsųjį menininko Vrubelio paveikslą: jis vadinamas „Pan“.

Gausybės ragas

Senovės graikų mitas byloja, kad žiaurus dievas Kronas nenorėjo turėti vaikų, nes bijojo, kad jie atims jo galią. Todėl jo žmona slapta pagimdė Dzeusą, liepdama nimfoms jį prižiūrėti. Dzeusas buvo maitinamas dieviškosios ožkos Amaltėjos pienu. Kartą ji, prilipusi prie medžio, nulūžo ragą. Nimfa užpildė jį vaisiais ir atidavė Dzeusui. Dzeusas atidavė ragą jį auginusioms nimfoms, pažadėdamas, kad iš jo išeis viskas, ko jos norės.

Taigi posakis „ragūnas“ tapo klestėjimo, turto simboliu.

Tantalo miltai

Šis posakis kilęs iš senovės graikų legendos. Dievai gėrė nuostabius gėrimus – ambroziją ir nektarą. Šie gėrimai padėjo išlaikyti amžiną jaunystę, jėgą ir sveikatą. Tantalas norėjo pavogti šiuos gėrimus nuo dievų stalo ir atnešti į žemę žmonėms. Dievai Tantalą griežtai nubaudė. Jis buvo įmestas į Tartarą (pragarą) ir ten patyrė baisių kančių. Viduryje prabangaus sodo, stovėdamas iki kaklo vandenyje, jis mirė iš bado ir troškulio. Vos tik atvėrė burną atsigerti, vanduo dingo; tik ištiesė ranką į vaisius – šaka nuo jo pasitraukė.

Apie žmogų, ištvėrusį vargus ir kančias, dažnai sakoma: „Jis ištvėrė tantalo kančias“.

Nesantaikos obuolys

Pagal senovės graikų mitą, kadaise nesantaikos deivė Eridė nebuvo pakviesta į puotą. Laikydamas pyktį, Eris nusprendė atkeršyti dievams. Ji paėmė auksinį obuolį, ant kurio buvo parašyta „gražiausias“, ir nepastebimai metė tarp deivių Heros, Atėnės ir Afroditės. Deivės ginčijosi, kuriai iš jų ji turėtų priklausyti. Kiekviena laikė save gražiausia. Trojos karaliaus Pariso sūnus, pakviestas būti teisėju, atidavė obuolį Afroditei, o ji atsidėkodama padėjo jam pagrobti Spartos karaliaus Elenos žmoną. Dėl to prasidėjo Trojos karas.

Posakis „nesantaikos obuolys“ virto frazeologiniu vienetu, reiškiančiu kivirčo priežastį, priešiškumą.

Per Rusijos istorijos puslapius

Apie praėjusius istorijos laikotarpius sprendžiame pagal iki šių dienų išlikusius kultūros paminklus, tarp kurių – rankraščiai ir įvairūs užrašai ant paminklų, molio šukės, tarnavusios vietoj popieriaus. Kalba atspindėjo daugybę žmonių gyvenimo reiškinių. Mes naudojame žodžius ir posakius, kuriuos sukūrė seniai pasibaigę papročiai. Jie yra gyvi praeities liudininkai, jų žinios praturtina mūsų protą, leidžia geriau suvokti kalbą, sąmoningiau ją vartoti.

Mušti nykščiais

Kibirus daužyti – blaškytis. Kas yra doleriai? Ar tikrai šis žodis turi turėti savo reikšmę?

Taip, žinoma. Kai Rusijoje pliaupė kopūstų sriubą ir valgė košę mediniais šaukštais, dešimtys tūkstančių amatininkų daužė baklušius, tai yra, šaukštų meistrui kaip ruošinius smeigė liepų medžio trinkeles. Šis darbas buvo laikomas menku, dažniausiai jį atlikdavo mokinys. Todėl ji tapo ne poelgių, o dykinėjimo pavyzdžiu.

Žinoma, palyginus viskas žinoma, o šis darbas atrodė lengvas, tik palyginus su valstiečių sunkiu darbu.

Ir dabar ne visi sugebės gerai pamušti į nykščius!

Rašoma šakute ant vandens

Šis posakis reiškia štai ką: viskas labai abejotina, neaišku. Pradinė žodžio šakutė reikšmė yra „apskritimai“, o ne žemės ūkio padargų tipas (pagalvokite apie „kopūstų šakutes“). Žodis nustojo vartoti, bet išraiška vis dėlto išliko. Tai reiškia kažką netikslaus, neaiškaus, trumpalaikio, greitai išnykstančio kaip ratai ant vandens.

Laikas baigėsi

Kodėl taip sakome? Bet klausyk.

Daugiau nei prieš 2,5 tūkstančio metų Babilone, vėliau Graikijoje ir Romoje atsirado vandens laikrodis. Jie buvo aukštas siauras indas su skylute dugne. Laikas buvo matuojamas pagal vandenį, ištekantį iš indo, tai yra, laikas tekėjo.

Iš to kilo tokie posakiai kaip „kiek vandens po tiltu nutekėjo nuo to laiko“ (kaip seniai tai buvo), „einamieji metai“ ir kt.

Kaip vanduo nuo anties nugaros

– Jis kaip vanduo nuo anties nugaros! Šis posakis dažnai sutinkamas, tačiau ne visi žino jo kilmę.

Tai ne paprastas posakis, o senovinės užkalbėjimo formulės dalis. Būdavo, kad gydytojai, aplieję „šmeižikišku vandeniu“ sergančius vaikus, ir rūpestingi tėvai, maudę vaiką vonioje, smerkdavo; , „Kaip vanduo nuo anties, iš mūsų Kolenkos (arba Katenkos ir kt.) - plonumas (tai yra liga). Ir jie nekaltai tikėjo, kad visokios nelaimės nuo jų sūnaus ar dukros nubėgs taip greitai, kaip vanduo nubėgs nuo žąsies plunksnų.

Ar tai nuo žąsies? Ne, nebūtinai: iš bet kurio vandens paukščio plunksnų, nes jų plunksna yra padengta specialiu riebalu, kurį išskiria liauka, esanti nugaroje prie uodegos šaknies. Vanduo nesušlapina plunksnų, rieda per riebalus...

Bet sakyti: „Kaip vanduo iš vištos“ neįmanoma. Ar matėte šlapią vištą? Apgailėtinas vaizdas. Ne veltui sakoma apie neprisitaikiusius prie gyvenimo, išsigandusius, sutrikusius žmones: „Kaip šlapia višta“.

O posakis „kaip vanduo nuo anties nugaros“ reiškia: jam (jai) nerūpi.

Nuo lentos iki lentos

Šis posakis yra susijęs su knyga. Senų knygų įrišimai buvo masyvūs. Jie buvo pagaminti iš viso medžio ir aptraukti oda. Knygos buvo labai vertingos, perskaičius buvo užrakintos užtrauktukais.

Karštį grėbia svetimos rankos

Šis frazeologinis vienetas reiškia: naudoti kažkieno darbo rezultatus. O apie kokį karštį mes kalbame?

Šiluma dega anglis. Ir, beje, ištraukti juos iš krosnies šeimininkei buvo visai nelengva užduotis: „svetimomis rankomis“ jai būtų vis lengviau ir lengviau.

Nikas žemyn

„Pakapoti ant nosies“ reiškia tvirtai prisiminti kartą ir visiems laikams.

Daugeliui atrodo, kad tai buvo pasakyta ne be žiaurumo: nėra labai malonu, jei tau pačiam pasiūloma pasidaryti įpjovą veide. Nenaudinga baimė. Žodis nosis čia reiškia visai ne uoslės organą, o tik atminimo lentą, įrašų žymą. Senovėje beraščiai visada nešiodavosi su savimi tokias lentas ir darydavo ant jų visokius užrašus su įpjovomis, įpjovomis. Šios žymos buvo vadinamos nosimis.

Žinokite mintinai

Kokia prasmė įdedama į šiuos žodžius – vaikai žino ne ką prasčiau nei suaugusieji. Žinoti mintinai reiškia, pavyzdžiui, tobulai išmokti eilėraštį, sutvirtinti vaidmenį ir apskritai kažką puikiai suprasti.

O buvo laikas, kai žinojimas mintinai, tikrinimas mintinai buvo suprantamas beveik pažodžiui. Šis posakis kilo iš papročio auksinių monetų, žiedų ir kitų tauriųjų metalų gaminių tikrumą tikrinti dantimis. Monetą sukandate dantimis ir jei ant jos neliko įdubimo, vadinasi, ji yra tikra, o ne netikra. Priešingu atveju galite gauti netikrą: viduje jis tuščiaviduris arba užpildytas pigiu metalu.

Tas pats paprotys atgaivino dar vieną ryškų vaizdinį posakį „įkąsti žmogui“, reiškiantį: nuodugniai žinoti jo nuopelnus, trūkumus, ketinimus.

Visoje Ivanovskajoje

Visoje Ivanovskajoje galite garsiai šaukti, knarkti, dejuoti ir pan.

Ir ši išraiška yra susijusi su Maskvos Kremliumi. Aikštė Kremliuje, kur stovi Ivano Didžiojo varpinė, buvo vadinama Ivanovskaja. Šioje aikštėje specialūs raštininkai skelbė dekretus, įsakymus ir kitus dokumentus, susijusius su Maskvos gyventojais ir visomis Rusijos tautomis. Kad visi gerai girdėtų, tarnautojas skaitė labai garsiai, šaukė per visą Ivanovskają.

Košės užvirti

Šiais laikais košė yra tik maisto rūšis. Ir anksčiau šis žodis turėjo kitą reikšmę: vestuvių puota, vestuvės.

„Padaryti netvarką“ reiškė pradėti varginantį ir sudėtingą verslą (kartais net labai nemalonų), o „išvalyti netvarką“ – išnarplioti šį varginantį ir sudėtingą verslą.

„Pats košę gamino, pats rūšiuoja“: pats pradėjo kažką vargo, o pats išlipk.

Taigi, iš pradžių žodis košė buvo vartojamas reikšme „vakarienė, šventė krikštynų proga, vestuvės“, o vėliau – „netvarka, suirutė, suirutė, sumaištis“.

Beje, žodžiai kaševaras ir klasiokas atsirado kaip vediniai iš frazių virti košę ir viena košė, kur košė veikia XIX amžiaus rusų tarmėse labai paplitusia „artelė, šeima“ reikšme.

Raudonas siūlas

Kai kokia nors mintis ar viena nuotaika persmelkia kalbėtojo kalbą ar literatūros kūrinį, jie sako: „Ši mintis eina per jį kaip raudonas siūlas“. Kodėl raudona, o ne geltona ar žalia?

Ši išraiška pateko į kelių tautų iš anglų jūreivių kalbą. Nuo 1776 metų gamyklos pradėjo pinti raudoną siūlą į visas Anglijos laivyno virves per visą jų ilgį. Tai buvo padaryta siekiant užkirsti kelią vagystėms. Dabar, kad ir koks mažas virvės gabalas būtų nupjautas, visada galite sužinoti: tai jūrinis

raudona linija

Knygos Rusijoje pradėtos spausdinti šiek tiek daugiau nei prieš keturis šimtmečius, o prieš tai buvo kopijuojamos ranka.

Iš pradžių tekstas buvo parašytas visas, neskirstytas į žodžius ir sakinius. Metraštininkas pasakojimo pradžią atidarė didele raudona, įmantriai nudažyta, gražia raide, kuri buvo išrašyta su nedidele įtrauka nuo kairiojo puslapio krašto. Tokių raidžių kartais pamatai knygose ir dabar. Raudona raidė (ir žodis raudonas reiškė „gražus“) suteikė gyvybės posakiui „rašyk nuo raudonos linijos“. Žodis raudonas vėliau buvo naudojamas spalvai apibūdinti.

Viščiukai juokui

Nuo neatmenamų laikų vištiena buvo žaismingai žmonių pajuokos objektas. Ji neskraido, nors turi sparnus, lizdo nestato, vandens bijo, tamsoje nemato, drovi, kvaila. Nenuostabu, kad jie sako, kad vėžys – ne žuvis, o višta – ne paukštis. Iš čia ir posakiai: „viščiukai juokiasi“ (juokiasi net kvailos vištos); „šlapia vištiena“ (apie žmogų, kuris atrodo apgailėtinas); „skraipė kaip višta su letena“ (apie neįskaitomą rašyseną); „vištienos atmintis“ (apie užmaršusį žmogų); „kakė kaip višta“ (apie plepus žmogų); „klajoti kaip vištos“ (apie dykinėjančius stebėtojus, kvailai klaidžiojančius pirmyn ir atgal)

Lyka nemezga. Ne niekšelis. Vargas bastas

Senoji Rusė neapsieidavo be karvės – liepų žievės. Iš kastos buvo austos dėžės, tueski ir pagrindinė rusų valstiečių avalynė - bastiniai batai. Kiekvienas valstietis turėjo mokėti jei ne austi, tai bent taisyti. Pasakyti apie žmogų, kad jis nemezga bastos, reiškė, kad jis buvo arba iš proto, arba išgėręs. Būtent pastarąja prasme ši išraiška buvo išsaugota.

Tačiau tuo pačiu metu batai iš šlaunies, batai buvo tikras skurdo, valstietiškos kilmės ženklas. Štai kodėl „ne niekšelis“ anksčiau reiškė: jis ne iš paprastų, - ir tada pradėjo reikšti: jis ne toks paprastasis, jis yra savo galvoje. Posakiai „vargas, sujuostas“ buvo apgailėtino skurdo simbolis.

Ant kaktos užrašyta

Kartais mūsų kalboje nuolat pasitaikantis nekaltas žodžių derinys, jei išsiaiškiname jo kilmę, pasakoja apie tokius baisius dalykus, kad pasidaro kažkaip nejauku. Kai jie sako: „Jam ant kaktos parašyta“, jie reiškia: viskas aišku iš jo veido išraiškos. Ir šis žodžių junginys kilęs iš žiauraus papročio nusikaltėlių veidą ar kaktą žymėti raudonai įkaitusia geležimi, paliekant neištrinamus bjaurius pėdsakus. Taigi šiems nelaimingiems ir, tiesą sakant, karčios praeities kaktoje buvo užsirašę.

Nuplaukite kaulus

Frazeologinė apyvarta „plauti kaulus“ yra veiksmažodžių apkalbos, šmeižtas, apkalbos apie ką nors sinonimas.

O kaip su kaulais? Jei nebijai, tai klausyk.

Pasirodo, ši apyvarta siejama su senovėje tarp slavų egzistavusiomis vadinamųjų antrinių laidojimo apeigomis. Praėjus keleriems metams po velionio laidotuvių, siekiant apvalyti jį nuo nuodėmių ir panaikinti burtą, jo palaikai (tai yra kaulai) buvo iškasti ir nuplauti. Šią ceremoniją lydėjo prisiminimai apie velionį, jo charakterio vertinimai, poelgiai, poelgiai ir kt.

Taigi posakis „išplauti kaulus“ iš pradžių turėjo tiesiausią reikšmę ir tik laikui bėgant buvo perkeltine prasme pergalvotas.

Kaip gerti duoti

Pagal senovės slavų paprotį niekas neturėjo teisės atsisakyti vandens. Nuo tada posakis „kaip duoti atsigerti“ tapo prasmingas: tiksliai, neabejotinai.

Susilaužyti koją

Šis „noras priešingai“ mums kilo iš žvejų. Saugokitės miško dvasių, kurios saugo miško gyventojus nuo medžiotojų, žmonės sugalvojo žodinę formulę, kuri „neutralizuoja nuo piktos akies“. Garsiai ištarti nemalonūs žodžiai turėjo užliūliuoti dvasių budrumą ir lydėti sėkmę. O užmaskuoto palinkėjimo prasmė buvo tokia: „atnešti tau daugiau pūkų ir plunksnų“, kitaip tariant: „sėkmės tau medžiojant paukščius ir žvėris“.

Kadangi kalbame apie pūkus, tikrai norime papasakoti gana įdomią šio trumpo žodžio istoriją. Palyginkite žodį pūkas su tokiomis onomatopoeijomis kaip „pf-f“ arba „puff-puff“ – jie taip pat reiškia kvėpavimą.

Mažiausias plunksnas ar plaukelius jie pradėjo vadinti pūkais, tikriausiai užsimindami apie jų gebėjimą judėti nuo lengviausio oro srauto.

Supjaustyti į graikinį riešutą

Reikšmė: barti, kritikuoti - atsirado iš šios apyvartos remiantis senesniu - padaryti (kažką) labai kruopščiai ir gerai.

Pradine reikšme frazeologija gimė dailidžių ir baldininkų profesinėje kalboje. Riešutinių baldų gamyba iš kitų medienos rūšių pareikalavo daug darbo ir gero dalyko išmanymo.

Iš dailidžių ir baldininkų kalbos į rusų literatūrinę kalbą prasiskverbė posakis „skerdytas“. Iš ten atėjo posūkiai „gremėzdiškas darbas“ (iš pradžių apie stalių darbą) ir „be kliūčių“ (pažodžiui: be jokių trūkumų).

Kur žiemoja vėžiai

Pasirodo, posakis glaudžiai susijęs su mūsų tautos istorija.

Daugelis dvarininkų mėgdavo valgyti šviežius vėžius, o žiemą juos pagauti labai sunku: vėžiai slepiasi po snargliais, kasa duobes ežero ar upės pakrantėse ir ten žiemoja. Žiemą gaudyti vėžių buvo siunčiami kalti valstiečiai, kurie vėžių turėjo gauti iš ledinio vandens. Praėjo daug laiko, kol valstietis sugavo vėžius. Jis sušals aptriušusiais drabužiais, sušals rankos. Ir dažnai po to žmogus sunkiai sirgdavo. Iš čia ir ėjo: jei nori ką nors rimtai nubausti, sako: „Parodysiu, kur žiemoja vėžiai“.

Septyni penktadieniai per savaitę

Tai vaizdinga žmogaus nepastovumo išraiška. Taip sakoma apie žmogų, kuris dažnai persigalvoja, nuolat atsitraukia nuo žodžio, nesilaiko pažadų, tai yra apie žmogų, kuriuo negalima pasikliauti ir kuriuo negalima pasitikėti.

Kodėl penktadienis buvo pasirinktas iš septynių savaitės dienų?

Greičiausiai, mūsų nuomone, toks paaiškinimas.

Faktas yra tas, kad kažkada penktadienis buvo (ir ne tik tarp slavų) turgaus diena, o vėliau - įvairių prekybinių įsipareigojimų vykdymo diena. Penktadienį, gavę pinigus, davė garbės žodį kitą savaitę atvežti užsakytas prekes. Penktadienį, gaudami prekes, žadėjo už ją priklausančius pinigus atiduoti kitą penktadienį. Apie tuos, kurie nesilaiko šių pažadų, buvo sakoma (hiperboliškai), kad jie turi septynis penktadienius per savaitę.

Galbūt toks žmogaus nenuoseklumo priimant sprendimus įvardijimas buvo užfiksuotas posakyje dėl žodžių „Penktadienis“ ir „atsitraukimo“ (atsitraukite nuo žodžio, atsitraukite) suartėjimo.

Apie druską. Druska. Palikite nesūdytą šlifavimą

Seniau Rusijoje druska buvo brangus produktas. Teko vežti iš toli, o keliai blogi, druskos mokestis didelis.

Dabar, kai gaminame maistą, jį pasūdome. Bet senais laikais taip darydavo ne taip. Tada virdavo, kepdavo be druskos, o maistą sūdydavo jau prie stalo. Dažnai šeimininkas maistą pasūdydavo ranka. Kartais jis taip stengdavosi parodyti pagarbą kokiam nors svečiui, kad persistengdavo. O tolimiausiame stalo gale sėdintis kartais visai negaudavo druskos. Tai reiškia, kad vienas buvo persūdytas, o kitas liko be sūraus slampinėjimo.

„Persūdyti“, be tiesioginės reikšmės, reiškia persistengti, „kažkuo peržengti ribą“.

„Išeiti be sūraus slampinėjimo“ - likti nepatenkintam, nusivylusiam, negauti to, kuo tikėjaisi.