Mergaičių diena Japonijoje – Hina Matsuri. Hinamatsuri - mergaičių šventė Japonijoje: mergaičių dienos minėjimo ištakos ir tradicijos nuo mylinčio tėvo: nuo imperatoriškosios šeimos iki kiekvienos mergaitės

Kovo 3 d., Japonija švenčia Hinamatsuri šventę, kuri išvertus į rusų kalbą yra mergaičių šventė arba lėlių šventė. Ši šventė tarp japonų yra viena pagrindinių švenčių, ji dar vadinama pirmąja gyvačių šventės diena ir persikų žiedų festivaliu. Tačiau ši šventė visų pirma skirta merginoms. Šią dieną šeimos su merginomis viešai eksponuoja specialias lėles, vadinamas hina ningyo. Šią dieną japonai eina vieni pas kitus pasigrožėti šiomis lėlėmis, vilkėdami tradicinius kimono.

Merginos apsivelka elegantiškus gėlių rašto kimono, eina į svečius, dovanoja viena kitai dovanas, valgo įvairius saldumynus, tokius kaip hisi mochi, hina arare – ypatingus sodrus saldainius, pagamintus iš ryžių ir padengtus saldžia melasa, įvairiais sausainiais, gėrimu širozake – balta. , saldus, mažai alkoholio sake. Per šventę mergaitės privalo laikytis gero manieros taisyklių, todėl tradiciškai Hinamatsuri tarnauja merginų auklėjimo tikslui ir leidžia jų tėvams parodyti svečiams, kad jų dukros yra išauklėtos ir moka etiketo taisykles.

„Hina Matsuri“ metu naudojamos lėlės yra tikri meno kūriniai iš keramikos ir šilko, dailiai nudažyti ir aprengti prabangiais drabužiais. Lėlės turėtų būti dovanojamos mergaitėms gimus. Dažnai jie yra paveldimi, o kai kuriose šeimose saugomi beveik nuo XIX a.

Paprastai viename rinkinyje yra mažiausiai 15 lėlių. Lėlės dedamos ant kopėčias primenančio hinakazari pakopinio stovo. Hinakazari paprastai yra trijų, penkių ar septynių pakopų, yra padengtas raudonos spalvos audiniu ir dažnai dekoruotas persikų žiedų žiedlapiais; patalpa, kurioje įrengiamos lėlės, papuošta iš dirbtinių vyšnios žiedlapių ir mandarino medžio pagamintais kamuoliukais.

Dekoracijos ir reikalingi aksesuarai Hinamatsuri perkami specialiose mugėse Hina no ichi (lėlių turgus). „Hina no ichi“ vyksta vasario mėnesį ir yra gera proga susitikti ir pabendrauti su draugais ir pažįstamais.

Viena iš tų rinkų.

Pagrindinis kompozicijos elementas yra imperatoriškoji pora, kuri visada montuojama viršutinėje pakopoje.

Antroje pakopoje dedamos trys teismo damos lėlės, laikančios sake pilstymo reikmenis. Trečioje pakopoje yra penkios lėlės-muzikantai, grojantys senovės japonų muziką. Kiekvienas muzikantas rankose laiko fleitą arba būgną, išskyrus vieną – dainininką, kuris laiko vėduoklę. Ketvirtosios pakopos šonuose kartais dedamos dvi ministrų figūros, o ketvirtoje ir penktoje pakopose taip pat dedamos kitų garbingų asmenų, asmens sargybinių ir tarnų figūros. Šeštoje ir septintoje pakopose dedami žaisliniai baldai, įrankiai, karstai ir panašiai.

Hina Matsuri šventė remiasi keliomis skirtingomis tradicijomis. Vienas iš jų datuojamas Heiano epocha (794–1185 m.) – šią dieną burtininkai buvo kviečiami į kilmingas šeimas, kurios atlikdavo specialias maldas, siekdamos užtikrinti, kad visos žmonių bėdos pereitų popierinėms lėlėms, kurios vėliau galėjo plaukti kartu. upė ar jūra. Šios lėlės buvo vadinamos „nagashi-bina“ – lėlės, besileidžiančios upe.

Iš pradžių šventė buvo švenčiama tik teisme ir tarp kariškių, tačiau netrukus ji greitai išplito tarp žmonių. XVIII amžiuje ji tapo valstybine lėlių švente, tuo pat metu buvo priimtas paprotys namuose, kuriuose gyvena mergaitės, rengti gausiai aprengtų lėlių, vaizduojančių imperatoriaus rūmų gyvenimą ir papročius, parodas.

Šis paprotys tęsiasi iki šiol. Dabar tai ne popierinės lėlės, o tikri meno kūriniai iš keramikos ir šilko, pasipuošę prabangiais drabužiais. Lėlės „Hina“ nėra skirtos kasdieniams žaidimams, dažniausiai jos iškabinamos centriniame namų kambaryje ant specialaus daikto – hinadanos – ir kelias dienas jomis tiesiog žavimasi. Kai kurie iš šių lėlių rinkinių yra labai brangūs ir perduodami šeimoje iš kartos į kartą. Dažniausiai šeimoje gimus mergaitei tėvai perka naują lėlių rinkinį, kurį vėliau papildo tomis lėlėmis, kurias dovanoja artimieji ir draugai.

Kiekviena gerai išauklėta japonė kruopščiai ruošiasi šiai šventei. Juk vakarėlyje jie turėtų pademonstruoti geras manieras, šokio grakštumą ir paragauti tradicinio maisto, nuplaunant jį nealkoholiniu sake. Akivaizdu, kad merginos nuolat dirba su manieromis, tačiau šiai dienai jos „šlifuojamos“ kuo aktyviau.

Tradiciniai šių dienų patiekalai – moliuskų sriuba, chirashi sušiai, saldumynai ir nealkoholinis sake. Moliuskų sriuba ruošiama paprastai: švieži vėžiagyviai suberiami į verdantį dachos sultinį ir papuošiami žaliu lapeliu.

Chirashi sushi (chirashi-zushi) yra spalvingi suši, kartais vadinami „išsklaidytais“ sušiais, nes japoniškų ryžių sluoksnis yra tiesiog padengtas ryškių komponentų sluoksniu: mažomis rausvomis krevetėmis, plonais griežinėliais supjaustytais jūros dumbliais, aštriomis žolelėmis ir raudonaisiais ikrais. .
Šiuos patiekalus nesunku paruošti, bet kaip nuostabiai jie atrodo ir koks nuostabus jų skonis!

Ant šventinio stalo patiekiami įvairūs saldumynai, pavyzdžiui, hisi mochi, hina arare – ypatingi sodrūs saldumynai, pagaminti iš ryžių ir padengti saldžia melasa.

Jie geria širozake – baltą, saldų, mažai alkoholio turintį sakę.

Neįmanoma apsakyti, su kokiu malonumu mėgavausi šiais patiekalais ir pirmą kartą gyvenime pasinėriau į prieššventinę atmosferą, kuri vyrauja šventės išvakarėse kiekvienuose japonų namuose, kuriuose gyvena merginos.

Kovas Japonijoje tradiciškai laikomas moterų mėnesiu. Kovo 3-oji yra Mergaičių diena, meiliai žinoma kaip Hina Matsuri (Hina lėlių festivalis) arba Momo-no Sekku (Persikų žiedų festivalis).

Senovėje ji buvo švenčiama 3 mėnesio 3 dieną tiesiog kaip sezoninis įvykis. Tuo metu valstiečiai buvo gana laisvi nuo žemės ūkio darbų ir galėjo džiaugtis pirmosiomis šiltomis dienomis, kai pradėjo žydėti persikai.

Hina Matsuri šventė remiasi keliomis skirtingomis tradicijomis. Vienas iš jų datuojamas Heiano epocha (794–1185 m.) – šią dieną burtininkai buvo kviečiami į kilmingas šeimas, kurios atlikdavo specialias maldas, siekdamos užtikrinti, kad visos žmonių bėdos pereitų popierinėms lėlėms, kurios vėliau galėjo plaukti kartu. upe ar jūra. Šios lėlės buvo vadinamos „nagashi-bina“ – lėlės, besileidžiančios upe.

Iš pradžių šventė buvo švenčiama tik teisme ir tarp kariškių, tačiau netrukus ji greitai išplito tarp žmonių. tapo nacionaliniu lėlių festivaliuXVIIIamžiuje, tuo pat metu buvo pridėtas paprotys namuose, kuriuose yra mergaitės, rengti gausiai aprengtų lėlių parodas, vaizduojančias imperatoriaus rūmų gyvenimą ir papročius.

Šis paprotys tęsiasi iki šiol. Dabar tai ne popierinės lėlės, o tikri meno kūriniai iš keramikos ir šilko, pasipuošę prabangiais drabužiais. Hina lėlės nėra skirtos kasdieniams žaidimams, dažniausiai jos iškabinamos centrinėje namų patalpoje ant specialios lentynos – hinadanos – ir grožitės keletą dienų. Kai kurie iš šių lėlių rinkinių yra labai brangūs ir perduodami šeimoje iš kartos į kartą. Dažniausiai šeimoje gimus mergaitei tėvai perka naują lėlių rinkinį, kurį vėliau papildo tomis lėlėmis, kurias dovanoja artimieji ir draugai.

Paprastai rinkinį sudaro ne mažiau kaip 15 lėlių, apsirengusių senais daugiasluoksniais raudonais drabužiais. Vertingiausios ir gausiausiai puoštos lėlės, vaizduojančios imperatorių (o-Dairi-sama) ir imperatorę (o-Hime-sama) senoviniais šilko apeiginiais drabužiais. Lėlių parodoms ruošiamasi kovo 3 d., jos trunka apie mėnesį.

Egzistuoja įsitikinimas, kad lėlių nereikėtų eksponuoti ilgai, nes taip nukeliama norima santuokos valanda, todėl visi daiktai kruopščiai supakuojami ir saugomi iki kitų metų. Iki kovo 3 dienos papuoštas ir kambarys, kuriame veikia lėlių paroda: ant lubų pakabinti kamuoliukai iš dirbtinių vyšnių žiedų ir mandarinų. Kiekvienas kamuoliukas papuoštas pakabinama šilkine virvele.

Šią dieną merginos elegantiškais kimono kaip tikros damos lanko viena kitą, dovanoja ir gauna dovanas, vaišinasi ypatingais saldumynais, žavisi lėlėmis. Taigi žaismingai, atsipalaidavusios merginos mokomos gerų manierų taisyklių, sampratos apie charakterio savybes, kurias turi turėti moteris, gebėjimo rūpintis vertingais daiktais, suvaržant savo norus ir užgaidas. Taigi Hina matsuri tradicijose idealiai dera nuostabus žaidimas, poetinis pasaulio suvokimas ir tradicinis ugdymas.

O persikų gėlės (momo), suteikusios šventei kitą pavadinimą, Japonijoje taip pat simbolizuoja moterišką švelnumą, gerumą, švelnumą ir dėl to laimingą santuoką. Neatsitiktinai per Hina Matsuri šventę suvaidinama gana daug vestuvių.

Teksto šaltinis, nuotrauka – iš įvairių interneto svetainių

Pavasaris – tai metų laikas, kuris mums asocijuojasi su grožiu, žydinčiais medžiais ir šiluma. Kovo 8-ąją minima visiems gerai žinoma Tarptautinė moters diena. Ar žinote, kad kitose šalyse yra dienų, panašių į mūsų šventę? Trečiojo mėnesio trečią dieną pavasario atėjimas Japonijoje švenčiamas švenčiant Merginų dieną, arba Hinamatsuri.

Japonai visada gerbė dailiąją lytį. Hinamatsuri yra viena iš švenčių, kai japonai gerbia gryną mergaitišką grožį. Hina japonų kalba reiškia „maža popierinė lėlė“. Ilgą laiką ši šventė buvo laikoma valstybine, o po Didžiojo Tėvynės karo Mergaičių diena tapo buitine, neoficialia.

Ši diena taip pat yra aktyvaus persikų žiedų arba Momo no Sekko diena. Šviesiai rausvos persikų gėlės simbolizuoja mergaitišką grožį. Kovo trečiąją kiekvienoje šeimoje, kurioje yra mergaičių, iškeliamos ohinasamos lėlės - jos aprengiamos tradiciniais šventiniais drabužiais. Taigi artimieji linki savo dukroms laimės ir sveikatos.

Ohinasamą galima pamatyti ne tik namuose – brangių, elegantiškų lėlių parodos atidaromos visoje šalyje ir tęsiasi kelias dienas. Lėlės dažniausiai gaminamos iš porceliano, molio ir kitų medžiagų, perduodamų iš kartos į kartą per motininę liniją.

Pagal tradiciją jie dedami ant specialios piramidės, padengtos raudonu audeklu tam tikra tvarka: pagal priklausymą tam tikram rangui. Piramidės viršuje visada yra imperatorius ir imperatorienė.

Dabar tokiose piramidėse dažnai galite pamatyti garsių sportininkų, kino aktorių ir kt.

Japonai savo namus puošia ne tik lėlėmis. Šiai šventei įprasta ruošti tam tikrus patiekalus: hishimotos žvaigždžių formos ryžių rutuliukus, šakeles su persikų gėlėmis, o gėrimą deda shirozake - „white sake“.

Taip pat patalpos apaugusios persikų žiedais – nebūtinai tikrais, ant lubų pakabinti rutuliukai iš dirbtinių vyšnių ir mandarinų žiedlapių.

Manoma, kad šias lėles šventės pabaigoje reikėtų slėpti iki kitų metų – kuo daugiau jos po šventės visų akyse, tuo labiau vėluoja mergaitės santuoka.

Šventės istorija siekia kelis tūkstantmečius. Tai buvo apsivalymo nuo piktųjų dvasių apeigos. Žmonės gamino popierines lėles, pūtė ant jų lėlės, trynė jas tas kūno vietas, kurios jiems skaudėjo, o paskui įmetė į artimiausią vandens telkinį. Tradicija pasikeitė, bet išliko iki šių dienų.

Dabar merginos pačios gamina spalvingas popierines lėles, ant lapelio užrašo savo norus ir pritvirtina prie savo lėlės. Tada, kaip ir prieš kelis tūkstančius metų, jie padėjo juos ant vandens. Manoma, kad kai vanduo paima šią lėlę, ji taip pat atneša visas neigiamas emocijas, ligas.

Vienas iš skirtumų su mūsų kovo 8-ąja yra tas, kad japonai šią dieną nelepina savo moterų. Merginoms neįkyria forma pasakojamos gero elgesio taisyklės, jos formuoja padorumą, gebėjimą rūpintis vertingais daiktais, suvaržyti savo norus.

Siekdama patikrinti, kiek mergina įvaldė etiketo taisykles, ji kviečia svečius ir vaišina juos gardžiais patiekalais bei linksmina visą vakarą.

Senovinė Tekančios saulės šalies šventė sujungia japonų aistrą miniatiūriniam menui ir tradiciškai pagarbų požiūrį į vaikus.

Kovo trečiąją Japonija švenčia mergaičių dieną, kuri Tekančios saulės šalyje laikoma viena pagrindinių pavasario švenčių. Šią dieną šeimos su merginomis rengia miniatiūrines lėlių su nuostabiais drabužiais parodas, o patys vaikai turi galimybę pasipuikuoti elegantiškais kimono ir būti visų palankaus dėmesio centre.

Pagrindinis Hina matsuri paprotys yra hina ningyo lėlių demonstravimas miniatiūrinėse Heiano laikotarpio (794–1185 m.) teismo drabužių kopijose. „Imperatoriškasis dvaras“, kuriam vadovauja imperatoriaus („o-dairi-sama“) ir imperatorienės („o-hina-sama“) lėlės, yra pastatytas ant specialių daugiapakopių stendų „hinadan“ arba „hinakadzari“. Tokios lėlės laikomos viena brangiausių ir geidžiamiausių dovanų gimus mergaitei iš mamos tėvų. Daugelis jų yra rankų darbo iš brangiausių medžiagų, o pačios seniausios ir rečiausios lėlės tampa šeimos paveldo dalimi, perduodama iš kartos į kartą.

Grakštų „hinakazari“ dizainą dažniausiai papildo simbolinės dekoracijos persikų žiedų pavidalu, taip pat prie lubų pritvirtinti dirbtinių vyšnių žiedlapių ir mandarinų kamuoliukai. Persikas Japonijoje yra simbolinis geriausių moters savybių – švelnumo, švelnumo, grakštumo ir santūrumo – atspindys. Todėl jo gėlės, pasirodančios pačiu laiku Hinai Matsuri, turėtų būti garantija, kad mergina taps idealia moterimi, o ateityje žmona – bet kokios stiprios šeimos pagrindu.

Svarbų vaidmenį Hina matsuri šventėje atlieka ir patys vaikai. Šią dieną merginos puošiasi elegantiškais kimono ir, kaip ir suaugusios damos, lankosi viena pas kitą apsikeisti dovanomis, paragauti tradicinių saldumynų ir pasigrožėti elegantiškų lėlių paroda. Šeimininkė ir jos jaunieji svečiai turi demonstruoti nepriekaištingas etiketo žinias, moteriškumą ir pagarbą namų jaukumui.

Hina Matsuri (lėlių šventė), taip pat žinoma kaip Joshi no Sekku (Pirmoji gyvatės diena) ir Momo no Sekku (Persikų žiedų šventė), turi seną istoriją. Visuotinai pripažįstama, kad šis paprotys atsirado galingo XVII amžiaus šoguno Tokugawa Yoshimune dvare, kurio šeimoje buvo daug dukterų. Iš pradžių Hina matsuri buvo švenčiama tik imperatoriaus dvare ir kilmingų didikų namuose, o Edo eros pabaigoje šventė sulaukė visuotinio pripažinimo.

Daugelis tyrinėtojų teigia, kad mergaičių šventė siekia dar senesnę magišką apeigą „hina-okuri“, kurią japonai atliko trečią trečiojo mėnulio dieną arba „Gyvatės dieną“. Šią naktį buvo įprasta per tekančius vandenis nuleisti popierinius krepšelius su „nagashi bina“ lėlėmis, kurios turėjo su savimi pasiimti visas piktąsias dvasias, kurios siuntė žmonėms ligas.

Kovo 3 dieną Japonija švenčia nuostabią ir labai gražią Hinamatsuri (lėlių šventę) arba mergaičių šventę. Hina yra maža popierinė lėlė.

Iki šiol kiekvienoje šeimoje, kurioje auga mergaitė, jie surengia specialių Ningyo lėlių (žmogaus atvaizdo) parodą. Lėlės dedamos ant specialaus hinakazari stovo, panašaus į čiuožyklą, susidedantį iš 3, 5 arba 7 laiptelių ir uždengiamo raudonu audeklu.

Pačiame viršutiniame laiptelyje, paauksuoto sulankstomo širmos fone, puikuojasi dairisama – suporuotos imperatoriaus ir imperatorienės lėlės apeiginiais drabužiais iš brokato ar šilko. Imperatorė dvylikos sluoksnių drabužiais – ji turi 12 kimono. Tai brangiausios ir gražiausios lėlės bet kurioje kolekcijoje. Abiejose jų pusėse dedami žibintai, o per vidurį – padėklas su šventu medžiu, papuoštas popierinėmis šukutėmis. Ant apatinių laiptų stovi dvaro damų lėlės, laikančios aksesuarus sake pilstymui; muzikantai, atliekantys senovės japonų rūmų muzikos gagaku, jie dainuoja, groja fleita, muša būgną; ministrai ir garbingi asmenys, asmens sargybiniai ir tarnautojai – iš viso ne mažiau kaip 15 lėlių. Visos lėlės yra apsirengusios senoviniais apeiginiais drabužiais. Šeštame ir septintame laipteliais eksponuojami rūmų buities reikmenys (miniatiūriniai baldai, palanginas, vagonas, karstai, indai ir skanėstai).

Lėlių šventė sutampa su persikų žydėjimo laiku – momo no sekku, todėl hinakadzari būtinai puošia persikų gėles: jos simbolizuoja švelnumą, švelnumą, grakštumą, moteriškumą, ramybę – geriausius moteriško charakterio bruožus, kurie tarnauja kaip laimės garantas. santuokoje. Šeimoje gimus mergaitei nėra geresnės dovanos nei lėlės parodai, o seneliai iš mamos pusės dovanoja ningyo su linkėjimais, kad mergaitė augtų sveika. Labai dažnai tai būna rankomis, iš brangių medžiagų pagamintos lėlės, kurių gaminimo paslaptis saugo daugelis meistrų ir jų šeimų. Kartais tai yra tikri meno kūriniai, todėl jie yra neįtikėtinai vertingi. Jie perduodami iš kartos į kartą, kaip kraitis dukteriai, ir yra vertinami kaip šeimos lobiai.

Iki kovo 3 dienos papuoštas ir kambarys, kuriame veikia lėlių paroda: ant lubų pakabinti kamuoliukai iš dirbtinių vyšnių žiedų ir mandarinų. Kiekvienas kamuoliukas papuoštas pakabinama šilkine virvele. Visko, ko reikia namų dekoravimui, dažniausiai galima įsigyti specialiose mugėse, vadinamuosiuose hina-ichi (lėlių turgeliuose), kurios vyksta vasario mėnesį. Į tokias muges žmonės ateina ne tik ką nors nusipirkti, bet ir pasilinksminti, susitikti su draugais.

Be malonumo, šventė turi ir edukacinę vertę. Šią dieną merginos elegantiškais kimono su gėlių raštu, kaip tikros damos, eina į svečius, dovanoja ir gauna dovanas, vaišinasi ypatingais saldumynais: įvairiaspalviais hisi mochi, sausainiais, hina arare (vešlūs specialūs saldainiai, pagaminti iš ryžiai, padengti saldžia melasa), shirozake (saldus baltas sake, gaminamas kruopščiai sumaišius ryžių salyklą, garuose virtus ryžius ir stiprią degtinę) ir grožėtis lėlėmis. Taigi merginoms skiepijamos geros manieros, samprata apie charakterio savybes, kurias turi turėti moteris, ir gebėjimas rūpintis vertingais daiktais, suvaržant savo norus ir užgaidas. Lėlių festivalyje puikiai dera nuostabus žaidimas, poetinis pasaulio suvokimas ir tradicinis ugdymas.

Lėlių spektaklis trunka apie mėnesį. Egzistuoja įsitikinimas, kad lėlių nereikėtų eksponuoti ilgai, nes taip nukeliama norima santuokos valanda, todėl visi daiktai kruopščiai supakuojami ir saugomi iki kitų metų.

Šios daugiau nei tūkstantį metų turinčios šventės istorija labai įdomi.

Viena vertus, senovėje, pirmąją trečiojo mėnulio dieną (gyvatės dieną, iš čia ir antrasis šventės pavadinimas – joshi no sekku, pirmosios gyvatės dienos šventė), jie atlikdavo magiškas ligų ir nelaimių atsikratymo ritualas hina-okuri: jie gamino nagashi bina popierines lėles („lėlę, kuri nuleidžiama upe“), tada atliko blogio, nelaimės perdavimo lėlėms apeigas, dėl kurių jas trina. ant vaiko kūno ir mesdavo lėles į tekantį vandenį arba sudegindavo, kad su lėle pasitrauktų visos ligos. Kita vertus, 8 amžiaus pabaigoje Japonijoje buvo populiarus vaikų žaidimas hina-asobi (žaidimas namų ruošos darbais su popierinėmis lėlėmis). Vaikai žaidė su 2 mažomis lėlytėmis, simbolizuojančiomis vyrą ir moterį. Žaidimas buvo siejamas su santuokos magija, o lėlės vaizdavo nuotaką ir jaunikį.

Lėlių žaidimas ir religinės ceremonijos pamažu susiliejo, susiformavo hina ningyo, o iki XIV amžiaus vidurio hina ningyo išvaizda buvo iš esmės baigta. Iki šiol daugelyje regionų, pradedant Tottori prefektūra, yra paprotys mesti lėlę į upę ar upelį.

Dekoratyvinių lėlių gamybos ir pagerbimo menas buvo žinomas nuo Heiano laikotarpio. Sei Shonagon savo užrašuose prie galvūgalio rašo, kad viena ponia „kaip dovaną imperatoriui padarė keletą gražių lėlių, panašių į teismo puslapius. Penkių centimetrų ūgio, buvo apsirengusios iškilmingais drabužiais, plaukai buvo perskirti per vidurį ir susukti į vidų. garbanos prie šventyklų Ant kiekvienos lėlės užrašiusi savo vardą, ji padovanojo jas imperatoriui“.

Pats pavadinimas hina ningyo atsirado Edo laikotarpiu (1603–1867), o nuo XVIII amžiaus antrojo ketvirčio tapo nacionaline lėlių švente. Manoma, kad didžiąją dalį savo populiarumo jis dėkoja 8-ajam Šogunui iš Tokugavų dinastijos – Yoshimune (1677-1751), kuris turėjo daug dukterų. Tuo pačiu metu buvo priimtas paprotys šią dieną namuose, kuriuose gyvena mergaitės, rengti gausiai apsirengusių lėlių parodas, vaizduojančias imperatoriškojo rūmų gyvenimą. Šiuolaikinis imperatoriškojo rūmų hinaningyo rinkinys buvo sudarytas Edo laikotarpio pabaigoje ir jame buvo lėlės iš Kioto ir Edo. Iš pradžių šventė buvo švenčiama tik teisme ir tarp kariškių, tačiau netrukus tapo labai populiari tarp paprastų žmonių.