Tikri tikintieji. Tikri tikintieji Kas tiki Sūnų, turi amžinąjį gyvenimą, o kas netiki Sūnumi, gyvenimo nematys, bet ant jo pasilieka Dievo rūstybė.
Erikas Hofferis
Tikras tikintysis. Mintys apie masinių judėjimų prigimtį
Mokslo redaktoriaus pratarmė
Amerikiečių mąstytojo Erico Hofferio (1902–1983) vardas mūsų skaitytojams vis dar nėra gerai žinomas. Pirmoji ir bene reikšmingiausia iš devynių jo išleistų knygų „Tikrasis tikintysis“ yra masinių judėjimų prigimties apmąstymas.
JAV klasika tapęs kūrinys vis dar nesulaukia tinkamo atgarsio Europos žemyne. Iš tiesų, ką naujo, atrodytų, šioje srityje galima pasakyti po G. Le Bono, G. Tarde'o, 3. Freudo, M. Weberio, X. Ortegos y Gasseto, K. Jungo, E. Canetti ir daugelio kitų, kas savo analizės objektu padarė masinės sąmonės prigimtį ir masinį elgesį?
Viena iš galimų tokio dėmesio stokos priežasčių yra ta, kad, skirtingai nuo minėtų vardų, kurie padarė didelę įtaką XX amžiaus kultūros mąstysenai, Hofferis suvokiamas kaip žmogus, esantis už nusistovėjusios akademinės aplinkos ribų. Ilgaplaukis, darbininkas, valkata – tai puikus amerikietiško self-made man fenomeno pavyzdys. Staiga apakęs būdamas septynerių metų, po aštuonerių metų grįžusią regėjimą jis lygiai taip pat nesuprantamai laikė dovana, kurią dėl savo nesaugumo reikia maksimaliai išnaudoti. Bijodamas, kad vėl gali apakti, Hofferis puolė į knygas su gobšumu, kurį paskatino reali egzistencinė aklumo grėsmė.
Hofferio knygos patrauklumas slypi jo mąstymo originalumu ir savarankiškumu. Nors praėjusio šimtmečio viduryje Amerikos psichologijoje ir socialinėje teorijoje dominavo Freudo idėjos, Hofferis sugebėjo identifikuoti savo tyrimų kryptis, viršijančias tai, ką būtų galima pavadinti pagrindine. Pagrindinė žmogaus egzistencijos problema, jo nuomone, yra savigarbos (savigarbos) buvimas. Kartu žmogui kyla nuolatinis pavojus prarasti šį jausmą, kurį nesėkmingai kompensuoja jo įsitraukimas į įvairias visuomenės gyvenimo formas ir, kaip taisyklė, pamirštama savo būties prasmė.
Hofferis mažiau nei bet kas kitas suteikia pagrindo priekaištauti, kad jaučia priešiškumą tam, kas paprastai žymima „liaudies masių“ sąvoka. Jam „žmogaus masė“, kaip ir Ortegai y Gassetui, yra universalus reiškinys, liečiantis kiekvieną iš mūsų. Dėl ištirpimo masėje mažėja protiniai gebėjimai, nepaisant dalyvaujančių asmenų išsilavinimo ir kultūros. Dėl to mes susiduriame su elgesiu, kuris yra nulemtas elementarių impulsų įtakos ir yra mažai jautrus proto argumentams.
Situaciją tik apsunkina šiuolaikinio pasaulio globalizacijos procesų atmosfera ir tokia žiniasklaidos įtaka individo sąmonei, kuri labai padidina galimybes transliuoti pateiktus tikrovės vaizdinius ir paveikslus. Mąstymo formų atitikimas, beasmeniškumas, anonimiškumas, kurį neišvengiamai nešiojamės, dažniausiai to nesuvokdami, ryžtingai verčia suabejoti vyraujančia paradigma suvokti žmogų kaip gyvulišką racionalumą. Savo ruožtu, XX amžiaus įžvalgoms taip būdinga žmogaus egzistencijos neužbaigtumo, atvirumo, esminio neapibrėžtumo sąvoka nepaprastai aštriai iškelia šiuolaikinei visuomenei uždavinį atrasti būdus ir priemones, kaip suteikti žmogui tai, kas iki šiol buvo per daug. dažnai suvokiamas kaip natūraliai jam priklausantis pagal apibrėžimą.
„Didžioji dalis gyvenimo – tai nepaliaujama pastanga pabėgti nuo poreikio mąstyti“, – sako vienos O. Huxley istorijos herojus. Ar reikėtų dar kartą priminti, kad dabartinis planetos „masifikavimas“ gali prisidėti prie šio ir taip itin rimto pavojaus paaštrėjimo?
Nėra jokių abejonių, kad susiduriame su kur kas daugiau nei tik teorine problema. XX amžius suteikė daugiau nei turtingo maisto, kad suprastų, kokios pavojingos ir kartais tragiškos gali būti masinių judėjimų pasekmės. Gebėjimas pasimokyti iš praeities patirties labai priklauso nuo mūsų noro išgirsti Erico Hofferio knygoje pateiktus įspėjimus.
Vienintelis dalykas, kuriam mes, skaitytojai, turėjome atsispirti, tai pagunda visko, kas yra knygoje, turinį priskirti kitų sąskaita. Turime rasti savyje drąsos, žvelgdami į vaizdą, atrasti save, nes turime visas priežastis sakyti, perfrazuojant Rokvelo Kento žodžius: „Tai mes, Viešpatie!
L. L. MIKHAILOVAS.
Ericui Hofferiui dabar [1962 m.] šešiasdešimt metų; pastaruosius dvidešimt metų – nuo 1943 m. – dirbo uosto krovėju JAV Kalifornijos pakrantėje, daugiausia San Franciske. Prieš tai jis dirbo sezoniniu ūkininku, darbininku aukso kasyklose Nevadoje, klajojo.
Ericas Hofferis yra savamokslis „laisvas filosofas“. Jis išleido dvi knygas, iš kurių viena yra „Tikrasis tikintysis“.
Štai ką apie savo jaunystę pasakoja pats E. Hofferis: „Aš niekada nelankiau mokyklos. Iki penkiolikos metų jis buvo beveik aklas. Kai regėjimas grįžo, mane apėmė nepasotinamas spausdinto žodžio alkis. Viską skaičiau be atodairos – viską, kas pasitaikydavo anglų ir vokiečių kalbomis... Po tėvo mirties (jis buvo stalius) supratau, kad teks pasirūpinti pačiam. Keletą dalykų jau tikrai žinojau: pirma, kad nenoriu dirbti gamykloje; antra, kad negaliu pakęsti priklausymo nuo kažkokio viršininko palankumo; trečia, kad aš visada būsiu vargšas; ketvirta, kad turiu palikti Niujorką. Logika lėmė, kad Kalifornija yra geriausia vieta vargšams.
Depresijos metu jaunas E. Hofferis dešimt metų dirbo Kalifornijoje įtempto žemės ūkio sezono metu; jis dirbo darbininku kartu su kitais to sunkmečio „naujaisiais pionieriais“, kurie buvo vadinami „arki“ ir „oki“, – tai buvo sausros sužlugdytų Arkanzaso ir Oklahomos valstijų ūkininkai, kurie atskubėjo tūkstančiai. kartu su šeimomis, ištisais karavanais – į Kaliforniją (rusų skaitytojui tai Epas žinomas iš romano „Rūšio vynuogės“).
Iš gyvenimo patirties, kartu su „arkomis“ ir „akimis“, E. Hofferis išugdė susidomėjimą masiniais judėjimais. Per svarstymų ir darbo prie knygos metus E. Hofferis daug klajojo: kad ir kur būtų, visur – dešimtyse miestų – užsirašydavo į bibliotekas, kur nešdavosi knygas skaityti; kai buvo pinigų, išsinuomojo kambarį prie bibliotekos, kad būtų arčiau knygų, žinynų, kad niekas netrukdytų susikaupusiam mąstymui ir rašymui.
(Iš pratarmės į 1962 m. leidimą)
Žmogus nori būti didis, bet mato, koks jis mažas; jis nori būti laimingas, bet mato, koks jis nelaimingas; jis nori būti tobulas, bet jis pats kupinas trūkumų; jis nori būti visų mylimas ir gerbiamas, tačiau savo trūkumais sukelia sau panieką ir pasibjaurėjimą. Šis jo padėties dvilypumas sukelia jame nusikalstamas ir neteisingas kitų atžvilgiu aistras: jame gimsta deganti neapykanta karčiai tiesai.
B. Paskalis. mintys.
Pratarmė
Skirta Margaritai Anderson, be kurios paraginimo – iš toli, per visą žemyną, ši knyga nebūtų parašyta.
Šioje knygoje kalbama apie kai kurias ypatybes, kurios būdingos visiems masiniams judėjimams: religiniams judėjimams, nacionalinėms ar socialinėms revoliucijoms. Šioje knygoje nesakoma, kad visi masiniai judėjimai yra vienodi, bet kad jie visi turi tam tikrų pagrindinių savybių, kurios suteikia jiems „šeiminį panašumą“.
Visi masiniai judėjimai savo pasekėjams sukelia norą aukotis ir veikti vieningomis jėgomis; visi masiniai judėjimai, nepaisant jų programų ir doktrinų, žadina fanatizmą, entuziazmą, karštas viltis, neapykantą, netoleranciją; visi jie tam tikrose gyvenimo srityse gali sukelti galingą veiklos srautą; jie visi reikalauja aklo tikėjimo ir beprotiškos ištikimybės.
Visi masiniai judėjimai, kad ir kokie skirtingi jų tikslai ir doktrinos, randa pirmuosius pasekėjus tarp tam tikro tipo žmonių ir pritraukia to paties mąstymo žmones.
Nors skirtumai tarp fanatiško krikščionio, fanatiško musulmono ir bendražygio nacionalisto arba tarp komunisto fanatiko ir nacių fanatiko yra akivaizdūs, jų fanatizme neabejotinai yra kažkas bendro. Tą patį galima pasakyti ir apie jėgą, kuri stumia juos visus plėtimosi link ir troškimą dominuoti pasaulyje. Neabejotina, kad reiškiniuose, siejamuose su fanatišku tikėjimu, valdžios, vienybės, pasiaukojimo troškimu, slypi tam tikras bendrumas.
Kiekvienas „šventas darbas“ labai skiriasi vienas nuo kito – turiniu ir doktrina, tačiau visi veiksniai, dėl kurių jie yra veiksmingi, yra vienodi.
Kiekvienas, kaip ir Paskalis, radęs įtikinamų krikščionybės tiesos įrodymų, gali rasti ne mažiau įtikinamų komunizmo, nacizmo ar nacionalizmo tiesos įrodymų. Kad ir dėl kokios „šventos priežasties“ žmonės atiduotų savo gyvybes, greičiausiai jie dažniausiai miršta dėl to paties.
Šioje knygoje daugiausia kalbama apie masinius judėjimus jų augimo fazėje. Būtent šioje fazėje pagrindinis vaidmuo tenka tikras tikintysis – „švento reikalo“ fanatikas, pasiruošęs dėl šio tikslo paaukoti savo gyvybę. Ši knyga yra bandymas atsekti tikrojo tikinčiojo kilmę ir apibūdinti jo esmę. Tam jūs turite...
Visagalis Alachas sako Korane (reiškia): Tikri tikintys yra tik tie, kurių širdys patiria baimę minint Allahą ir kurių tikėjimas sustiprėja, kai skaitomos Jo eilutės; kurie pasitiki Viešpačiu "(Sura Al-anfal, 2 eilutė).
Al-Bukhari ir musulmonai pasakoja hadethą iš an-Numano ibn Bashiro: Girdėjau Alacho Pasiuntinį (ramybė ir palaiminimai jam) sakant: „Iš tiesų, žmogaus kūne yra gabalėlis mėsos, ir jei jis sveikas, tai visas kūnas sveikas, o jei jis piktas, tada. visas kūnas yra piktas. Ši širdis ».
Mieli musulmonai! Širdis yra dvasinis organas, kurį Visagalis pavertė žinių, pojūčių ir įžvalgos vieta. Žmogus širdies pagalba suvokia ir supranta tikėjimą, teisumą, džiaugsmą ir linksmybes, liūdesį ir skausmą ir daug daugiau. Širdies pagalba žmogus skiria tiesą nuo melo, teisingą nuo neteisingo.
Širdis yra kaip indas. Tikėjimo, žinių, nurodymų pripildyto indo savininkas išsiskiria geru nusiteikimu ir teisumu, ir atvirkščiai, žmogus yra piktas, jei jo širdį slegia abejonės, godumas, meilė pasaulietiškam ir žiaurumas. Iš to išplaukia, kad Aukščiausiojo tarno teisumas priklauso nuo širdies teisumo, o jo sugedimas priklauso nuo jo širdies sugedimo, tai rodo patikimas pranašo haditas (ramybė ir palaiminimai jam ).
Tai reiškia, kad širdis yra pats pagarbiausias dalykas žmoguje ir pats brangiausias dalykas, kurį jis turi. Todėl, jei širdis sveika, jos savininkas turi ją palaikyti, o jei serga, tuomet reikia gydyti.
Alacho pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) kalbėjo apie sveikos širdies požymius: Kas džiaugiasi savo geru darbu ir liūdina savo nuodėme, yra tikintis “. Sveikos širdies savininkas džiaugiasi, kai daro gerą darbą, ir jaučia skausmą, kai nepaklūsta Allahui ir prieštarauja Jo įsakymams. Sergančios širdies ženklas yra tinginystė garbinti, meilė Allaho nepaklusnumui, drąsa daryti nuodėmę, nuolankumo ir Viešpaties baimės trūkumas, todėl tokioje širdyje jausmai susimaišo, ir toks žmogus nesvarsto. geras gėris ir nelaiko niekšišku priekaištu.
Liga ir toliau ardo širdį, kol ji miršta, o kai širdis miršta, jausmai taip pat išnyks. Ibn Ataillah Al-Iskandari sakė: „Gyvoji ir mirusi širdis yra kaip gyvas ir miręs kūnas. Net ir nedidelis adatos dūris sukelia skausmą gyvam kūnui, miręs kūnas, net ir perpjautas kardu, skausmo nejaus. Pavojingiausios širdies ligos yra tos, kurios sukelia žiaurų supratimą ir įžvalgos išnykimą.
Svarbiausia iš šių ligų yra abejonės dėl to, kas kilo iš Visagalio, tai sukelia veidmainystę ir apgaulę. Alachas sako (reiškia): Tarp žmonių yra tokių, kurie sako: „Mes tikime Alachu ir Teismo diena“. Bet jie nėra tikintys. Jie bando apgauti Alachą ir tuos, kurie tiki, bet apgaudinėja tik save, to nežinodami. Jų širdyse yra blogis. Tegul Alachas padidina jų ydas! Jiems ruošiama skaudi bausmė, nes jie melavo. Kai jiems sakoma: „Nedaryk pikto žemėje!“, jie atsako: „Mes darome tik gerus darbus. ““ (Sura Al-Baqarah, 8–11 eilutės).
Kalbant apie netikėjimą, jis atsiranda dėl širdies aklumo. Visagalis Alachas sako Korane (reiškia): Daug džinų ir žmonių sukūrėme pragarui: jų širdys nesupranta, akys nemato, ausys negirdi, jie kaip galvijai ir dar labiau klysta. Jie neišmano tikėjimo klausimais “(Sura Al-Araf, 179 eilutė).
Regėjimas nesukuria jų širdyse perspėjimo nežiūrėti į draudžiamą, klausa neleidžia širdžiai išgirsti nurodymų, nes jų širdys apakusios melo ir jie neišnaudojo visų pojūčių.
Kita eilutė sako (reiškia): Kas aklas šiame gyvenime, tas aklas kitame, be to, jis labiau pasiklydęs nei kiti. "(Sura Al-Isra, 72 eilutė).
Pavojingos širdies ligos, kurios atima iš žmogaus supratimą ir trukdo naudotis žiniomis, yra meilė šiam pasauliui ir aplaidumas prisimenant Allahą, meilė linksmybėms, mirties pamiršimas, šykštumas ir godumas, išdidumas ir pasitenkinimas savimi, piktumas, neapykanta ir pavydas. Šios ligos užgesina širdies šviesą ir sugriauna jos paskirtį, apakina jos įžvalgą. Visagalis Alachas sako Korane (reiškia): Juk aklos ne akys, o aklos širdys. ».
Kaip išvaduoti širdį nuo ligų ir pasiekti jos sveikatą bei skaistumą?
Šis kelias susideda iš meilės Alachui ir garbinimo, kovos su kūnu ir širdies apvalymo.
Ir/tikrai...
susiliejo. Apart. Per brūkšnelį. Žodynas-nuoroda
Aiškinamasis Ožegovo žodynas
Ušakovo aiškinamasis žodynas
Efremovos aiškinamasis žodynas
Efremovos aiškinamasis žodynas
Rašybos žodynas
Rašybos žodynas
Rusų kalbos rašybos žodynas
Žodžių formos
Sinonimų žodynas
Antonimų žodynas
„tikras tikintysis“ knygose
51. Ir jis tarė jam: „Iš tiesų, iš tiesų sakau tau: nuo šiol matysite atsivėrusį dangų ir Dievo angelus, kylančius ir nusileidžiančius pas Žmogaus Sūnų“.
autorius Lopukhinas Aleksandras3. Jėzus atsiliepė ir jam tarė: Iš tiesų, iš tiesų sakau tau: jei kas negims iš naujo, negalės regėti Dievo karalystės.
Iš knygos Aiškinamoji Biblija. 10 tomas autorius Lopukhinas Aleksandras3. Jėzus atsiliepė ir jam tarė: Iš tiesų, iš tiesų sakau tau: jei kas negims iš naujo, negalės regėti Dievo karalystės. Nikodemas dar nieko Kristaus neklausė, bet Kristus, kuris pats žinojo, kas yra žmoguje (2, 25), jam tiesiogiai atsako į klausimą, kurį Nikodemas norėjo jam užduoti.
5. Jėzus atsakė: Iš tiesų, iš tiesų sakau jums: jei kas negims iš vandens ir Dvasios, negalės įeiti į Dievo karalystę.
Iš knygos Aiškinamoji Biblija. 10 tomas autorius Lopukhinas Aleksandras5. Jėzus atsakė: Iš tiesų, iš tiesų sakau jums: jei kas negims iš vandens ir Dvasios, negalės įeiti į Dievo karalystę. Nikodemas nesuprato, kaip žmogus gali gimti naujam gyvenimui, o Kristus nurodo jam du veiksnius, kurių įtakoje galimas šis naujas gimimas.
11. Iš tiesų, iš tiesų sakau jums: mes kalbame apie tai, ką žinome, ir liudijame apie tai, ką matėme, bet jūs nepriimate Mūsų liudijimo.
Iš knygos Aiškinamoji Biblija. 10 tomas autorius Lopukhinas Aleksandras11. Iš tiesų, iš tiesų sakau jums: mes kalbame apie tai, ką žinome, ir liudijame apie tai, ką matėme, bet jūs nepriimate Mūsų liudijimo. Kristus dabar pradeda mokyti Nikodemą to, ko jis neišmoko iš Šventojo Rašto, nors galėjo. Visų pirma, jis skundžiasi
36. Kas tiki Sūnų, turi amžinąjį gyvenimą, o kas netiki Sūnumi, gyvenimo nematys, bet ant jo pasilieka Dievo rūstybė.
Iš knygos Aiškinamoji Biblija. 10 tomas autorius Lopukhinas Aleksandras36. Kas tiki Sūnų, turi amžinąjį gyvenimą, o kas netiki Sūnumi, gyvenimo nematys, bet ant jo pasilieka Dievo rūstybė. Čia Jonas nurodo aukštą Dievo tikslą, suteikdamas tokią valdžią Sūnui (plg. 3, 15, 16), ir tuo paaiškina savo mokiniams, kiek daug jie praranda neprisijungdami prie jų skaičiaus.
24. Iš tiesų, iš tiesų sakau jums: kas klauso mano žodžio ir tiki tą, kuris mane siuntė, turi amžinąjį gyvenimą ir nepatenka į teismą, bet perėjo iš mirties į gyvenimą.
Iš knygos Aiškinamoji Biblija. 10 tomas autorius Lopukhinas Aleksandras24. Iš tiesų, iš tiesų sakau jums: kas klauso mano žodžio ir tiki tą, kuris mane siuntė, turi amžinąjį gyvenimą ir nepatenka į teismą, bet perėjo iš mirties į gyvenimą. Mirusiųjų prisikėlimą Kristus iš dalies atlieka ir dabar. Yra daug dvasiškai mirusių žmonių (Mt 8:22; Apr 3:1). Apie juos
25. Iš tiesų, iš tiesų sakau jums: ateina laikas ir jau atėjo, kai mirusieji išgirs Dievo Sūnaus balsą ir, išgirdę, gyvens.
Iš knygos Aiškinamoji Biblija. 10 tomas autorius Lopukhinas Aleksandras25. Iš tiesų, iš tiesų sakau jums: ateina laikas ir jau atėjo, kai mirusieji išgirs Dievo Sūnaus balsą ir, išgirdę, gyvens. Apie kokius mirusiuosius čia kalba Kristus? Neįmanoma čia turėti omenyje dvasiškai mirusiųjų: jau ypatingai iškilmingas tonas, kuris čia girdimas (Kristus du kartus
47. Iš tiesų, iš tiesų sakau jums: kas mane tiki, turi amžinąjį gyvenimą. 48. Aš esu gyvenimo duona. 49. Tavo tėvai dykumoje valgė maną ir mirė; 50 Bet duona, nužengusi iš dangaus, yra tokia, kad kas ją valgys, nemirs.
Iš knygos Aiškinamoji Biblija. 10 tomas autorius Lopukhinas Aleksandras47. Iš tiesų, iš tiesų sakau jums: kas mane tiki, turi amžinąjį gyvenimą. 48. Aš esu gyvenimo duona. 49. Tavo tėvai dykumoje valgė maną ir mirė; 50 Bet duona, nužengusi iš dangaus, yra tokia, kad kas ją valgys, nemirs. Įrodžius žydams, kad jie neturi teisės skųstis tuo, ko reikalauja Kristus
34. Jėzus jiems atsakė: Iš tiesų, iš tiesų sakau jums: kiekvienas, kuris daro nuodėmę, yra nuodėmės vergas. 35. Bet tarnas ne per amžius pasilieka namuose; sūnus pasilieka amžinai. 36. Taigi, jei Sūnus tave išlaisvins, tu būsi tikrai laisvas.
Iš knygos Aiškinamoji Biblija. 10 tomas autorius Lopukhinas Aleksandras34. Jėzus jiems atsakė: Iš tiesų, iš tiesų sakau jums: kiekvienas, kuris daro nuodėmę, yra nuodėmės vergas. 35. Bet tarnas ne per amžius pasilieka namuose; sūnus pasilieka amžinai. 36. Taigi, jei Sūnus tave išlaisvins, tu būsi tikrai laisvas. Kristus jiems atsako, kad jie neturi laisvės dvasios: jie yra nuodėmės vergai.
51. Iš tiesų, iš tiesų sakau tau: kas laikosi mano žodžio, nematys mirties.
Iš knygos Aiškinamoji Biblija. 10 tomas autorius Lopukhinas Aleksandras51. Iš tiesų, iš tiesų sakau tau: kas laikosi mano žodžio, nematys mirties. Kristus nenori pats teisti žydų, bet negali nepaliudyti apie save: Jį tam paskatino patys žydai, kurie pradėjo atkaklią kovą prieš Jį. Tiems, kurie Juo tiki, Jis
7. Ir vėl Jėzus jiems tarė: iš tiesų, iš tiesų sakau jums: aš esu durys avims. 8. Visi, kad ir kiek jų būtų prieš mane, yra vagys ir plėšikai; bet avys jų neklausė.
Iš knygos Aiškinamoji Biblija. 10 tomas autorius Lopukhinas Aleksandras7. Ir vėl Jėzus jiems tarė: iš tiesų, iš tiesų sakau jums: aš esu durys avims. 8. Visi, kad ir kiek jų būtų prieš mane, yra vagys ir plėšikai; bet avys jų neklausė. Matydamas iš fariziejų tokio nenoro Jo suprasti, Viešpats, vis dėlto jiems nuolaidžiaujantis, išreiškia savo
21. Tai pasakęs, Jėzus sugniuždė dvasią ir paliudijo, sakydamas: iš tiesų, iš tiesų sakau jums, kad vienas iš jūsų mane išduos.
Iš knygos Aiškinamoji Biblija. 10 tomas autorius Lopukhinas Aleksandras21. Tai pasakęs, Jėzus sugniuždė dvasią ir paliudijo, sakydamas: iš tiesų, iš tiesų sakau jums, kad vienas iš jūsų mane išduos. Mintis, kad tarp mokinių yra išdavikas, sujaudino Kristaus sielą (žr. 11:33), – tai pastebėjo vienas arčiausiai atsigulęs Jonas.
12. Iš tiesų, iš tiesų sakau jums: kas mane tiki, tas darys ir darbus, kuriuos darau, ir dar didesnius už tuos, nes aš einu pas savo Tėvą.
Iš knygos Aiškinamoji Biblija. 10 tomas autorius Lopukhinas Aleksandras12. Iš tiesų, iš tiesų sakau jums: kas mane tiki, tas darys ir darbus, kuriuos darau, ir dar didesnius už tuos, nes aš einu pas savo Tėvą. Grįžtant prie savo užduoties - paguosti ir padrąsinti apaštalus, likusius svetimame ir priešiškame pasaulyje, Viešpats su pirmąja paguoda (12-14)
23. Ir tą dieną tu Manęs nieko neprašysi. Iš tiesų, iš tiesų sakau jums: ko tik prašysite Tėvo mano vardu, Jis jums duos. 24 Iki šiol jūs nieko neprašėte mano vardu; prašykite ir gausite, kad jūsų džiaugsmas būtų pilnas.
Iš knygos Aiškinamoji Biblija. 10 tomas autorius Lopukhinas Aleksandras23. Ir tą dieną tu Manęs nieko neprašysi. Iš tiesų, iš tiesų sakau jums: ko tik prašysite Tėvo mano vardu, Jis jums duos. 24 Iki šiol jūs nieko neprašėte mano vardu; prašykite ir gausite, kad jūsų džiaugsmas būtų pilnas. Viešpats vaizduoja laimingas Jo pasekmes
II. „Iš tiesų, iš tiesų sakau jums: jei kas negims iš vandens ir Dvasios, negalės įeiti į Dievo karalystę“ Jono 3:5
Iš knygos Aukščiau Evangelijos autorius (Gribanovskis) MichailasII. „Iš tiesų, iš tiesų sakau jums: jei kas negims iš vandens ir Dvasios, negalės įeiti į Dievo karalystę“, kad įvykdytų įsakymus.
„Poreikis tikėti netikrais stebuklais kartais pranoksta ne tik logiką, bet, matyt, net sveiką protą“ – kun. Williamas W. Rosheris
„Tikro tikinčiojo sindromas nusipelno mokslinio tyrimo. Kas verčia žmogų, nepaisant visko, tikėti tuo, kas neįtikėtina? Kaip visais kitais atžvilgiais apdairus žmogus gali likti apgaulės ir iliuzijos kaliniu net ir iškėlus jas į dienos šviesą, kaip gali prie jų prisirišti ir vis stipriau? - Martinas Lamaras Keane'as
M. Lamaro Keane’o įvesta sąvoka, reiškianti įsivaizduojamą kognityvinį sutrikimą, kuriam būdingas žmogaus tikėjimas paranormaliais ar antgamtiniais įvykiais, kuris nesugeba sukrėsti net tada, kai jam pateikiami neabejotini įrodymai, kad tokie įvykiai yra inscenizuoti ir buvo apgaulės rezultatas. . Keene'as yra religijos turto prievartautojas, nors jam nelabai sekasi. Apgaulingų kanalų kūrėjų, gydytojų, tarpininkų ir pamokslininkų vis dar yra gausu.
M.L.Kinas mano, kad tikrojo tikinčiojo sindromas yra svarbiausias dalykas, kurio medžioja įsivaizduojami ekstrasensai, nes jokia logika nepajudina tikėjimo, sąmoningai pagrįsto melu. Tačiau sunku patikėti, kad žmonės, kurie demonstruoja tikro tikinčiojo sindromą, sąmoningai apgaudinėja save. Galbūt žmogus, kuriam sakoma tiesa, bet tuo pat metu ir toliau tiki aferistu, jam perduotą informaciją laiko nepatikima. Toks saviapgaulės būdas nereikalauja, kad žmogus apgaudinėtų save – jis tik daro prielaidą, kad jam atskleista informacija yra melaginga. Visa tai logiškai atrodo neįmanoma. Žmogus negali tikėti ar netikėti tuo, ką žino. Ir tikėjimas, ir netikėjimas apima klaidos galimybę; žinios reiškia, kad klaida yra didesnė už pagrįstą tikimybę. Mane gali priblokšti kai kurios žiniasklaidos sukčiavimo atskleidimas, tačiau aš ir toliau tikiu jo sugebėjimais. Šiuo atveju aš save apgaudinėju, bet nenoriu sau to pripažinti.
Gali būti, kad tikrojo tikinčiojo sindromą turintys žmonės tiesiog negali patikėti, kad įvykis, su kuriuo jie susiduria, atskleidžiantis apgaulę, savo svarba gali nusverti visus kitus patvirtinančius įrodymus, susijusius su praeitimi. Galima nuslopinti mintis, kad ir patvirtinimas, ir paneigimas susijęs su tuo pačiu apgaulės būdu pagautu asmeniu. Visada yra vilties, kad, nepaisant daugybės apgaulės atvejų, bent vienas iš kažkokio neįprasto reiškinio patvirtinimų gali pasirodyti tikras, tikras. Niekas negali įrodyti, kad visi stebuklai, kuriuos daro žmonės, turintys antgamtinių sugebėjimų, yra netikri; todėl tikras tikintysis gali pateisinti savo elgesį tiesiog neleisdamas savo vilčiai numirti. Toks samprotavimas nėra toks nelogiškas, nors prisipažįstančiam apgaule gali pasirodyti patologiškas.
Matyt, ne taip paprasta paaiškinti, kodėl tikras tikintysis ir toliau tiki kokiu nors burtininku, t.y. pasitikėk juo, nepaisant to, kad jis jau kartą pripažino savo sukčiavimą. Pasitikėti žmogumi, pasivadinusiu melagiu, yra neprotinga, o tas, kuris nenustoja pasitikėti, gali atrodyti beprotiškas. Kai kuriems tikriems tikintiesiems tikrai ne viskas gerai su galvomis, bet kiti vis tiek apgaudinėja save, neatmeta galimybės, kad stebukladaris tikrai turi paranormalių sugebėjimų, nieko apie tai nežinodamas. Juk kadangi yra žmonių, kurie tiki savo nepaprasta galia, kurios jie tikrai neturi, tai kodėl nepagalvojus, kad yra žmonių, turinčių antgamtinių sugebėjimų, kurie netiki ypatingų sugebėjimų buvimu.
Kalifornijos universiteto psichologų Barry'io Singerio ir Viktoro Benassi atliktas tyrimas rodo norą tikėti antgamtinėmis galiomis, kai yra priešingų įrodymų. Jie pasikvietė magą Craigą Reynoldsą, kad jis atliktų keletą triukų į keturis įvadinius psichologijos kursus. Dviem klasėms nebuvo pasakyta, kad jis yra magas, atliekantis mėgėjiškus triukus. Jiems buvo pasakyta, kad jis buvo antgamtinių galių turintis abiturientas. Šiose pamokose psichologijos mokytojas aiškiai pareiškė, kad netiki, kad abiturientas turi psichinių gebėjimų. Kitose dviejose klasėse mokiniams buvo pasakyta, kad prieš juos yra magas. Singer ir Benassi pranešė, kad maždaug du trečdaliai abiejų grupių studentų manė, kad Craigas buvo ekstrasensas. Tyrėjai nustebo, kad tarp klasių, kurioms buvo pasakyta skirtingi dalykai, nėra reikšmingų skirtumų. Tada jie atliko tą patį spektaklį dar dviejose klasėse, kurioms buvo aiškiai pasakyta, kad Craigas neturi antgamtinių galių ir kad jis ketina daryti įprastus minčių skaitymo triukus. Tačiau daugiau nei pusė studentų laikė Craigą ekstrasensu, pamatę jo magiškus triukus.
Dainininkė ir Benassi klausė studentų, ar magai gali padaryti tai, ką padarė Craigas. Dauguma mokinių sutiko, kad galėtų. Tada jie paprašė mokinių pakeisti savo antgamtinių Craigo sugebėjimų vertinimus, atsižvelgiant į jiems pateiktus neigiamus duomenis. Tikinčiųjų Craig psichine galia sumažėjo iki 55 procentų. Tada mokinių buvo paprašyta įvertinti, kiek kitų „psichų“ naudoja pigius triukus vietoj paranormalių galių. Bendras sutarimas yra tas, kad dauguma „psichų“ yra sukčiai. Studentai vėl buvo paklausti, ar jie nori pakeisti savo vertinimą apie Craig paranormalias galias. Tikinčiųjų Craigo sugebėjimais procentas sumažėjo tik iki 52 procentų.
Daugeliui žmonių laikas nuo laiko prarandama galimybė kritiškai vertinti argumentus už ir prieš tikėjimą. Tačiau tai nepadeda suprasti, kodėl žmonės tiki antgamtiniais stebukladarių sugebėjimais, nepaisant daugybės jų poveikio atvejų. Kadangi tikrojo tikinčiojo sindromą turintys žmonės yra įsipareigoję laikytis savo įsitikinimų, ginčytis su jais yra nenaudinga. Faktai ir loginiai įrodymai jiems nieko nereiškia. Jie tiki dalykais, kurie nėra tiesa, ir nei faktai, nei argumentai negali jų įtikinti, kad jų įsitikinimai yra klaidingi.
Tikrų tikinčiųjų tipai
Bet kokiu atveju yra trys tikrų tikinčiųjų tipai, nors jie yra aiškiai susiję vienas su kitu. Keene ką tik paminėjo vieną iš tipų. Tai žmonės, kurie tiki paranormaliais reiškiniais, nepaisant tikrų faktų. Jų tikėjimas išlieka nepajudinamas net ir po to, kai susiduria su didžiuliais įrodymais. Pavyzdžiui, žmonės gali nesutikti, kad Carlosas (garsioji klastojimo istorija) buvo išgalvotas net po to, kai buvo atskleistas šis „stebuklas“. Keene'as dažniausiai pateikia pavyzdžius žmonių, kurie taip beatodairiškai siekia bendrauti su mirusiais, kad jokie tariamų medijų ar kanalų vykdytojų melo įrodymai negali pakirsti jų tikėjimo.
Kitas tikrų tikinčiųjų tipas yra kulto pasekėjai. Emily Harrison matė, kaip mirė jos motina Debra Harrison, o Consegrity® įkūrėja Mary Lynch praktikuoja „gydomąją energiją“, kuri neveikia. Jie manė, kad Debros ligą sukėlė „bloga energija“, bet Lynchas, M.D., turėjo žinoti, kad Debra serga diabetu. Vietoj tinkamo gydymo Lynchas kolegai davė apelsinų sulčių. Debra Harrison kartu su Lynch įkūrė „Consegrity“ ir nesikreipė į medikus, nors mirties metu turėjo visus diabeto požymius.
Nepaisant to, kad diabetą galima gydyti ir kad gydytojas turėjo atpažinti akivaizdžius ligos požymius, Mary Lynch ir Emily Harrison teigia, kad priežastis buvo mirusių Debros šeimos narių „neigiama energija“. Dėl to Debra paliko šeimą ir su Lynch išvyko į kitą miestą praktikuoti „gydomosios energijos“.
Neracionalūs Lynch įsitikinimai, be jokios abejonės, nulemti jos asmeninių investicijų į gydomąją energiją, tačiau Emily Harrison sprendimas palikti savo giminaičius ir pereiti prie daktaro Lynch yra būdingas kultui. Jie tiki guru, kuris yra nepalaužiamas. Esant tokiam neracionaliam mąstymui, nėra prasmės pateikti įrodymų, įtikinančių žmones jų kelio klaidingumu. Jų tikėjimas grindžiamas ne faktais, o atsidavimu žmogui. Šis atsidavimas gali būti toks didelis, kad net bjauriausią guru elgesį galima racionalizuoti. * Yra daug pavyzdžių, kai žmonės yra taip atsidavę guru, kad racionalizuoja arba ignoruoja savo kulto lyderio (arba sutuoktinio ar draugo) ekstremalią psichinę ir fizinę prievartą.
Kitą tikro tikinčiojo tipą aprašo Ericas Hofferis knygoje „Tikrasis tikintysis“. Tokie žmonės kvailai lieka ištikimi motyvui, pavyzdžiui, abortų vykdytojų nužudymui, arba lieka ištikimi guru, pavyzdžiui, Jimui Jonesui, kurio pasekėjai nusižudė masiškai.
Be jokios abejonės, jei yra koks nors tikro tikinčiojo sindromo paaiškinimas, tai gali būti tik emocinių poreikių tenkinimas. Tačiau kodėl kai kuriems žmonėms kyla toks stiprus emocinis poreikis su tokiu pat evangeliniu uolumu tikėti nemirtingumu, rasiniu ar moraliniu pranašumu arba naujausia lyderystės mada – panašu, kad į šį klausimą neatsakyta. Tai beviltiškas atvejis. Ericas Hofferis galvoja taip pat.
„Kuo mažiau žmogus pasirengęs vertinti savo dorybes, tuo labiau jis pasirengęs kalbėti apie savo tautos, religijos, rasės pranašumus, gerus ketinimus...
Apie savo reikalus žmogus tikriausiai susimąsto tik tada, kai apie juos verta galvoti. Kai taip nėra, jis pereina nuo kalbėjimo apie savo beprasmybę prie mąstymo apie kitų žmonių reikalus...
Fanatikas – tai žmogus, kuris nėra sveikas ir nesaugus savo gyvenime. Jis negali pasiekti pasitikėjimo savimi iš savo resursų savo „aš“, kurio atsisakė, tačiau jį randa aistringame įsipareigojime tiems įsitikinimams, kuriuos nori priimti. Šis fanatiškas prisirišimas yra jo aklo atsidavimo ir religingumo pagrindas, o žmogus visame tame randa orumo ir stiprybės šaltinį... Jis mato save kaip gero tikslo šalininką ir gynėją, kuriam jis yra ištikimas ir kurio vardu jis yra yra pasirengęs paaukoti savo gyvybę.
Atrodo, kad Ericas Hofferis mano, kad tikrojo tikinčiojo sindromas yra susijęs su noru nusileisti nuo asmeninės atsakomybės už savo įsitikinimus ir veiksmus – išsivaduoti nuo laisvės naštos.
Originalus straipsnis:
http://www.skepdic.com/truebeliever.htmlTikro tikinčiojo sindromas
(tikrų tikinčiųjų sindromas)
Poreikis tikėti netikrais stebuklais kartais pranoksta ne tik logiką, bet, matyt, net sveiką protą. - Rev. Kanauninkas Williamas V Rauscheris
Tikro tikinčiojo sindromas nusipelno mokslinio tyrimo. Kas verčia žmogų, aplenkiant protą, patikėti tuo, kas neįtikėtina. Kaip kitaip normalus žmogus gali taip susižavėti fantazijos, apgaulės, kad net ir patekęs į ryškią dienos šviesą, vis tiek prie jos įsikimba – iš tikrųjų vis labiau įsikimba? - M. Lamaras Keene'as
Tikro tikinčiojo sindromas M. Lamar Keene sukurtas posakis, apibūdinantis tariamą pažinimo sutrikimą, kuriam būdingas tikėjimas paranormalių ar antgamtinių dalykų tikrove po to, kai buvo pateikti niokojantys įrodymai, kad įvykis (-iai) buvo inscenizuotas, surengtas apgaulės būdu. Keane'as yra buvęs netikras ekstrasensas, paviešinęs religinio reketo problemą, bet, matyt, tai neturėjo jokios įtakos. Savarankiškai pasiskelbusių netikrais tikėjimo gydytojai, aiškiaregiai, kanaluotojai, tikri stebuklingi teleevangelistai ir tt dabar yra kaip niekad gausūs.
Keene'as mano, kad „tikro tikinčiojo sindromas yra šauniausias dalykas, kurį netikros žiniasklaidos priemonės turi savo pažangai“, nes „jokia logika negali sugriauti sąmoningai melu pagrįsto įsitikinimo“. Tačiau vargu ar atrodo tikėtina, kad tie, kurie kenčia nuo tikro tikinčiojo sindromo, sąmoningai meluoja sau. Galbūt (jei pažiūrėsime) iš sukčiaus ir (atsistatyti į) mistifikuotojo pozicijų, tereikia priskirti save kaip tą, kuris sako tiesą, bet ir toliau tavimi tiki, yra priverstas. atrodo, kad tiki tuo, ką žino, kad tai melas. Tačiau tokio tipo savęs apgaudinėjimui įtraukti nereikia melas sau. Meluojant sau (tokiu atveju) reikėtų pripažinti, kad asmuo tiki tyčiniu melu. Tai neatrodo logiškai įmanoma. Galima tuo patikėti arba netikėti žino kitas. (Toks " tikėjimas" skiriasi nuo " tikėjimas“ yra daugiau klausimas. pasitikėti nei tikėjimas) Tikėjimas Ir nepasitikėjimas sukelia klaidos galimybę; žinių reiškia, kad klaida yra didesnė už pagrįstą tikimybę. Galiu turėti svarių įrodymų, kad šis „psichas“ yra netikras, ir vis tiek tikiu, kad vyksta paranormalūs dalykai. Galbūt šiuo atveju save apgaudinėju, bet nemanau, kad būtų teisinga sakyti, kad meluoju sau.
Gali būti, kad tie, kurie kenčia nuo tikro tikinčiojo sindromo, tiesiog nejaučia, kad jiems pateiktų įrodymų, atskleidžiančių sukčiavimą, svarba yra pakankama, kad nusvertų visų daugelio patvirtinančių praeities įrodymų svorį. Tai, kad pagrindžiantys įrodymai didžiąja dalimi atrodo, yra tas pats asmuo, nuteistas už sukčiavimą, yra nuslėptas. ). Visada yra vilties, kad nesvarbu, kiek apgavysčių būtų atskleista, bent viena iš šių patirčių galėjo būti tikra. Niekas negali įrodyti, kad visi psichiniai „stebuklai“ buvo sukčiai; todėl tikrasis tikintysis gali nuspręsti, kad jis arba ji yra teisus išlaikyti viltį gyvą. Toks mąstymas nėra visiškai nelogiškas, nors ir atrodo patologiška priimti/toleruoti sukčiavimą.
Tai neatrodo lengvas paaiškinimas, kodėl tikrasis tikintysis tęsia tikėti, tai reiškia, pasitikėjimą kažkada prisipažinusiam (nuteistam) dėl apgaulės ekstrasensui. Pasitikėjimas žmogumi, kuris buvo atskleistas kaip melagis ir apgavikas, atrodo neracionalus, todėl toks veikėjas turėtų būti suvokiamas kaip apgavikas. Kai kurie tikri tikintieji gali būti pamišę, bet kai kurie gali apgauti save, manydami, kad gali būti, kad žmogus gali turėti kažkokią psichinę galią/energiją to nežinodamas. Sakyk, tu negali patikėti kažkieno psichiniais sugebėjimais,
ir vis dėlto iš tikrųjų turiparanormalios jėgos. Kaip yra žmonių, kurie mano, kad turi psichinių galių, bet iš tikrųjų neturi tokių galių, taip pat gali būti žmonių, kurie turi psichinių galių, bet mano, kad jų neturi.Noras mąstymas?
[galvoju su norais? (noras?)]
Pastaba: http://www.skepdic.com/wishfulthinking.html
« Troškimo mąstymas interpretuoja faktus, pranešimus, įvykius (reiškinius), suvokimus ir pan., atsižvelgdamas į tai, ko kažkas norėtų, o ne pagal turimus faktinius duomenis. Jei tai daroma (tyčia) ir neatsižvelgiant į tikslumą, tai vadinama klaidingu aiškinimu, falsifikavimu, (faktų) slėpimu/nutylėjimu, melagingumu arba tiesos iškraipymu.»
Psichologų Barry Singerio ir Victoro Benassi iš Kalifornijos valstijos universiteto Long Byče atliktas tyrimas iliustruoja norą tikėti psichiniais sugebėjimais, kai yra priešingų įrodymų. Jie pasikvietė scenos magą Craigą Reynoldsą, kad per keturis įvadinius psichologijos kursus atliktų keletą triukų. Dviem klasėms nebuvo pasakyta, kad jis yra magas, kuris atliks kokius nors mėgėjiškus magijos triukus. Jiems buvo pasakyta, kad jis buvo magistrantas, kuris teigė turįs psichikos sugebėjimų. Tose pamokose psichologijos mokytojas aiškiai pareiškė, kad netiki / netiki, kad magistrantas ar kas nors kitas turi psichinių gebėjimų. Kitose dviejose klasėse mokiniams buvo pasakyta, kad magas yra magas. Singer ir Benassi pranešė, kad maždaug du trečdaliai abiejų grupių studentų manė, kad Craigas yra ekstrasensas. Tyrėjai nustebo, kad tarp „stebuklingų“ ir „psichikos“ klasių nėra reikšmingų skirtumų. Tada jie padarė tą patį pristatymą dar dviem klasėms, kurios buvo aiškiai informuotos, kad Craigas neturi jokių ekstrasensinių gebėjimų ir kad jis ruošiasi jiems atlikti keletą triukų, kuriais apsimetinėjo, skaitydamas mintis ir demonstruodamas psichinius sugebėjimus. Tačiau daugiau nei pusė studentų manė, kad Craigas iš tikrųjų buvo ekstrasensas, kai žiūrėjo / žiūrėjo jo pasirodymą.
Tada dainininkas ir Benassi paklausė mokinių, ar, jų nuomone, magai gali tai padaryti tiksliai taip, kaip padarė Craigas. Dauguma mokinių sutiko, kad magai gali tai padaryti. Tada studentai buvo paklausti, ar kuris nors iš jų greičiausiai pakeis savo įvertinimą, jei jis būtų palankesnis Craig'o psichiniams gebėjimams, atsižvelgiant į jų pačių pateiktus neigiamus duomenis. Keletas žmonių, apsvarstę savo sprendimą, sumažino mokinių, tikinčių Craig psichiniais sugebėjimais, procentą iki 55%. Tada mokinių buvo paprašyta įvertinti, kiek vadinamųjų ekstrasensų pasirodė netikri, iš tikrųjų panaudoję magų gudrybes.
Bendras sutarimas buvo, kad dauguma „psichų“ buvo sukčiai. Studentai vėl buvo paklausti, ar jie nori pakeisti savo Craig psichinių gebėjimų vertinimą. Vėlgi, kai kurie tai padarė, tačiau tų, kurie tikėjo Craig psichinėmis galiomis, procentas vis dar buvo gana didelis 52%.
Daugeliui žmonių noras tikėti kartais pranoksta gebėjimą kritiškai mąstyti apie įrodymus už ir prieš tam tikrą tikėjimą. Tačiau tikrojo tikinčiojo sindromo sąvoka nepadeda suprasti Kodėlžmonių tiki ekstrasensais arba antgamtiniais sugebėjimais, leidžiančiais sukčiauti. Kadangi pagal apibrėžimą tie, kurie kenčia nuo tikro tikinčiojo sindromo, yra absurdiški ( neracionaliai) įsipareigoję laikytis savo įsitikinimų, nėra prasmės su jais ginčytis. Įrodymai ir logiški argumentai jiems nieko nereiškia. Tokie žmonės negali būti įtikinti įrodymais ir argumentais, kad jų idėjos yra klaidingos.
Tikrų tikinčiųjų tipai
Bet kuriuo atveju yra bent trys tikrų tikinčiųjų tipai, nors jie yra aiškiai susiję. Vienas iš jų yra tas, kurį Keene'as turėjo omenyje, ty žmogaus, kuris tiki paranormaliais ar antgamtiniais dalykais, susidūręs su įrodymais. Jų tikėjimas yra nepajudinamas net ir prieš juos prieštaraujančių didžiulių įrodymų akivaizdoje, pavyzdžiui, tų, kurie atsisakė atsisakyti tikėjimo „Karlosu“, kai tik buvo aptikta apgaulė, arba tų chiropraktikų, kurie mieliau atsisakytų atsitiktinės atrankos, dvigubai aklo, kontroliuojamas eksperimentas, nei pripažinti, kad jų taikoma kineziologija neveikia. Keane'o pavyzdžiai daugiausia susiję su žmonėmis, kurie taip trokšta bendrauti su mirusiais, kad joks žiniasklaidos (ar kanalų) apgaulės poveikis negali pakirsti jų tikėjimo spiritizmu (arba čenelingu).
Kitas tikro tikinčiojo tipas yra kulto pasekėjas. Emily Harrison stebėjo, kaip mirė jos motina Debra Harrison, kai ji ir Mary A. Lynch, „Consegrity®“ įkūrėja, nesėkmingai praktikavo savo „gydomąją energiją“. Jie spėliojo apie tam tikros „blogos energijos“ poveikį ir manė, kad tai sukėlė Debros ligą, o Lynch, M.D., kuri, gyvendama su vienu iš jų, turėjo žinoti apie diabetus, šaukštu šeria apelsinų sultis. Debra Harrison kartu su Lynch išrado „Consegrity“, tačiau jie nesikreipė į gydytoją, nors iki mirties jai buvo visi diabeto simptomai.
Debros sūnus Davidas Harrisonas rašo:
« Būdama medicinos mokyklos absolventė... Mary [Lynch] turėjo suprasti, kad paskutinėmis jos gyvenimo dienomis su mano mamos sveikata nesiseka. Mano mama visą laiką buvo labai alkana ir valgydavo kelis kartus per dieną, bet svoris nepriaugo. Daugelis draugų ir giminaičių pastebėjo, kad ji išsenka ir labai greitai išsenka. Jos svoris nukrito nuo 150 svarų, kai ji buvo sveika, iki 5 colių iki 95 svarų. Ji buvo mieguista, apniukusi ir pradėjo atrodyti vyresnė už savo amžių, nes sumažėjo jos raumenų masė ir tonusas. Visa tai yra 2 tipo diabeto simptomai.
Liga progresavo ir greitai išseko organizmo atsargas, jos organizmas nebegalėjo pasisavinti maistinių medžiagų iš suvartoto maisto. Tai veda prie nepaaiškinamo svorio kritimo. Kadangi jos organizmui neteko energijos šaltinio ir visam gyvenimui, ji pradėjo silpti ir ėmė netekti raumenų masės. Kadangi jos organizmas nebegamina insulino, cukraus kiekis kraujyje buvo pasiekęs pavojingą būseną, cukrus nebegali būti naudojamas kaip energija ir. Šio tipo diabetikams, be insulino dozės, cukrus tampa mirtinu nuodu. Normalus cukraus kiekis kraujyje yra mažesnis nei 110 mg/dl. Mano mamos cukraus kiekis kraujyje skrodimo metu buvo užfiksuotas val
945 mg/dl–600 mg/dl peržengus mirtiną ribą.Kaip tai nutiko? Įėję į tuščią mamos miegamąjį praėjus 24 valandoms po jos mirties, mes su artimaisiais pastebėjome ant komodos sėdinčius 8 galonus apelsinų sulčių indus... Kalbėdama apie mamos paskutinių akimirkų ryšį tarp mano artimųjų ir manęs, ji pareiškė, kad ji šaukštu išpylė apelsinų sulčių mano motinai mirties patale.
» (Davidas Harrisonas, asmeninis bendravimas).Nepaisant to, kad diabetas yra išgydomas ir kad gydytojas turėtų atpažinti akivaizdžius ligos simptomus, Mary Lynch ir Emily Harrison teigia, kad Debrą nužudė šeimos narių „neigiama energija“. Lynchas ir Emily Harrison matė šią neigiamą energiją šeimos nariuose, kurie bandė priversti Debrą vykti į ligoninę gydytis, jie matė įsimylėjusių žmonių nerimą. Dauguma protingų žmonių viską matys taip, kaip matė šie artimi žmonės, šeimos nariai. Tačiau Emily Harrison pasekė daktarą Lynchą, kai ji paliko miestą ir atidarė parduotuvę, kurioje parduodamas tas pats gyvatės aliejus kitu pavadinimu.
Neracionalūs Lynch įsitikinimai, be jokios abejonės, susiję su jos asmenine investicija į energetinį gydymą, tačiau Emily Harrison sprendimas atstumti savo artimuosius ir lydėti daktarą Lynchą yra būdingas kulto pasekėjams, kurių atsidavimas yra kulto lyderio asmenybei. Jie tiki savo guru, kuris yra nepajudinamas. Esant tokioms neracionalioms pažiūroms, beprasmiška pateikti įrodymų, siekiant įtikinti žmones, kad jų kelias yra klaidingas. Jų įsitikinimas nėra pagrįstas įrodymais ir faktais, tik asmeniniu lojalumu. Šis atsidavimas gali būti toks didelis, kad net pats niekingiausias guru elgesys gali būti racionalus. * Yra daug pavyzdžių, kai žmonės yra taip atsidavę kitam, kad racionalizuoja arba ignoruoja (netgi) savo kulto lyderio (sutuoktinio ar vaikino) ekstremalios psichinės ir fizinės prievartos atvejus.
Kitą tikro tikinčiojo tipą savo knygoje aprašo Ericas Hofferis tikras tikintysis»( Tikrasis Tikintysis). Tokio tipo žmonės, kurie yra neracionaliai įsipareigoję (bet kokiai ideologijai), gali sukelti tokius dalykus kaip teroristiniai išpuoliai prieš civilius, abortus atlikusių gydytojų nužudymai arba sekimas guru, kaip Jimo Joneso atveju, iki žmogžudystės ar savižudybės.
Vienas iš galimų tikrojo tikinčiojo sindromo paaiškinimų yra tas, kad tikėjimas patenkina emocinį poreikį, kuris yra stipresnis už bet kurį kitą emocinį poreikį. (Klausimas) Kodėl kai kuriems žmonėms kyla toks stiprus emocinis poreikis tikėti kažkuo, ką racionalūs žmonės pripažįsta kaip klaidingą / klaidingą, (atrodo) galbūt neatsakomą, tačiau aišku, kad tokie įsitikinimai, apie kuriuos mes čia diskutuojame, yra pagrįsti emocijomis ir jausmus, o ne dėl proto ir įrodymų.
Kodėl kai kurie žmonės nori žudytis arba būti nužudyti dėl įsitikinimų, kurie daugelio protingų žmonių neišlaikytų išbandymo (nebūtų priimtini), yra dar labiau glumina. Tai gali sukelti tam tikrą pavojų. Atrodė, kad taip manė Erikas Hofferis. Jis parašė:
„Kuo mažiau žmogus turi kalbėti apie savo pranašumą, tuo labiau jis yra pasirengęs teigti, kad jo šalis, religija, rasė ar „šventas reikalas“ turi pranašumą.
…Žmogus labiau užsiima savo reikalais, kai jie turi prasmę; kitu atveju jis atsisako savo beprasmių poelgių ir lipa į kitų
…Fanatikas visada jaučiasi nepilnavertis ir gyvena netikrumo būsenoje. Iš savo resursų, tai yra iš savo „aš“, kurio jis pats apleido, jis negali įgyti pasitikėjimo savimi – jis gali jį rasti tik iš visų jėgų įsikibęs į bet kokią išorinę atramą, kurią galėtų patraukti. Šis fanatiko kabinėjimasis yra jo aklo lojalumo ir religingumo esmė, joje jis mato visų dorybių ir stiprybės šaltinį.
…N ir jis žiūri į save kaip į atramą „šventajam reikalui“, prie kurio laikosi. Taigi jis pasirengęs paaukoti savo gyvybę.. »Hofferis taip pat manė, kad tikri tikintieji nori atsisakyti / atsisakyti visos asmeninės atsakomybės už savo įsitikinimus ir veiksmus. Jie nori būti laisvi nuo laisvės naštos.