Apie gaminius 

Anotacija: Rodiono Raskolnikovo teorijos ištakos ir žlugimas Dostojevskio romane „Nusikaltimas ir bausmė“. Raskolnikovo teorija F.M. romane „Nusikaltimas ir bausmė“. Dostojevskis Kiek nusikaltimo ir bausmės teorijų trumpai

Raskolnikovo idėjos teorinis pagrindas

Neatsitiktinai Fiodoras Michailovičius Dostojevskis tiek daug dėmesio skiria Raskolnikovo teorijos aprašymui romane „Nusikaltimas ir bausmė“. Tai nėra puikaus rašytojo vaizduotės vaisius. Tarp Dostojevskio amžininkų buvo daug jaunų išsilavinusių žmonių, pamėgusių Nietzsche's idėjas. Būtent jo mokymas lėmė tokius įsitikinimus, populiarius tarp jaunų žmonių, bandančių rasti išeitį iš žeminančios elgeta situacijos. Talentingo rašytojo kūryba iškėlė aktualias šiuolaikinės visuomenės problemas. Nusikalstamumas, girtavimas, prostitucija – socialinės nelygybės sukeltos ydos, apėmusios Rusiją. Bandydami pabėgti nuo siaubingos tikrovės, žmones traukė individualizmo idėjos, jie pamiršo amžinąsias krikščioniškosios religijos moralines vertybes ir įsakymus.

Idėjos gimimas

F. M. Dostojevskio romano herojus, turintis nepaprastų sugebėjimų, svajojantis apie puikią ateitį, priverstas kęsti skurdą ir pažeminimą. Tai neigiamai paveikė herojaus psichologinę būseną. Jis palieka mokslus universitete, užsidaro tvankioje spintoje ir svarsto baisaus nusikaltimo planą. Netyčia išgirstas pokalbis Raskolnikovui atrodo keistas ženklas. Atskiros mintys ir frazės kartojo jo laikraščiui parašyto straipsnio „Apie nusikalstamumą“ tezes. Idėja susižavėjęs jaunuolis nusprendžia teoriją įgyvendinti.

Stiprios asmenybės teisė į nusikaltimą

Kokia buvo garsioji Raskolnikovo teorija? Žmonės, pasak studentės, nuo gimimo skirstomi į dvi kategorijas. Kai kurie priklauso aukštesnei išrinktųjų klasei, „turinčios dovaną ar talentą pasakyti naują žodį“. Jiems lemta neįprastas likimas. Jie daro puikius atradimus, kuria istoriją, skatina pažangą. Toks žmogus kaip Napoleonas gali nusikalsti vardan aukštesnio tikslo, kelti kitiems mirtiną pavojų, peržengti kraują. Jie nebijo įstatymų. Jie neturi moralinių principų. Tokie žmonijos individai gali negalvoti apie savo elgesio pasekmes ir siekti savo tikslo, kad ir kaip būtų. Jie turi „teisę“. Likusi žmonių masė yra materiali, „tarnauja tik savo rūšies gimimui“.

Teorijos išbandymas gyvenimu

Turėdamas be galo didžiulį pasididžiavimą, Raskolnikovas priskyrė save tarp išrinktųjų. Jauno vyro įvykdytas gobšios senolės nužudymas yra teorijos išbandymas jam pačiam. „Išrinktasis“ lengvai pereina per kraują, kad vėliau būtų naudingas visai žmonijai. Apgailestavimo, sąžinės graužaties jausmai tokiam žmogui nežinomi. Taip sako romano herojus. Gyvenimas viską sustato į savo vietas. Rodionas Raskolnikovas, padaręs baisų nusikaltimą, atsiduria skausmingoje izoliacijoje. Jis, peržengęs moralės ribą, yra nelaimingas, atstumtas nuo bendravimo su artimaisiais, pasmerktas vienatvei. „Aš nenužudžiau senos moters, aš nusižudžiau pats“, - sako Raskolnikovas. Žmogžudystė malonų ir kilnų jaunuolį prilygsta tokioms žiaurioms asmenybėms kaip Svidrigailovas ir Lužinas. Juk jie irgi nepaisė moralės dėsnių, gyveno, galvodami tik apie savo gerovę. „Esame vienas uogų laukas“, – sako Svidrigailovas herojui. Pagrindinio veikėjo išgyvenimai yra pati baisiausia bausmė ir jo kliedesių įrodymas. Tik atgailaudamas už savo poelgį ir atsigręždamas į Dievą, Raskolnikovas surenka savo „suskaldytą“ sielą, randa ramybę ir laimę. Sonya Marmeladova atsidavimas ir meilė verčia pamiršti savo kliedesius ir atgimti naujam gyvenimui.

Puikios romantikos pamokos

Baisios pasekmės

Nežmoniška Raskolnikovo teorija, pagrįsta egoizmo ir individualizmo idėja, yra nežmoniška. Niekam neleista kontroliuoti kitų žmonių gyvenimo. Darydamas tokius veiksmus žmogus pažeidžia dorovės įstatymus, krikščionybės įsakymus. „Nežudyk“, – sakoma Biblijoje. Neatsitiktinai protingasis Porfirijus Petrovičius, bandydamas suprasti Rodiono Raskolnikovo išvadas, domisi, kaip atskirti neįprastą žmogų. Juk jei visi manys esą ypatingi ir ims laužyti įstatymus, prasidės chaosas! Teorijos autorius neturi suprantamo atsakymo į šį klausimą.

Kas kaltas

Kas kaltas, kad protingi, malonūs, kilnūs žmonės buvo nunešti tokių idėjų, suluošino gyvenimus, sugadino sielas. Į šį klausimą Dostojevskis bando atsakyti savo romanu. Socialinė nelygybė, apgailėtina daugumos dirbančiųjų padėtis, „pažeminta ir įžeista“ pastūmėjo žmones į šį nusikalstamą ir amoralų kelią.

Gerumas yra gyvenimo pagrindas

Romane „Nusikaltimas ir bausmė“ Raskolnikovo teorija žlunga. Tai padeda suprasti, kad žmogus – ne „drebanti padaras“, o žmogus, turintis teisę į gyvybę. „Negalite sukurti laimės ant kažkieno nelaimės“, - sako liaudies išmintis. Žmonių santykiai turėtų būti grindžiami gerumu, gailestingumu ir tikėjimu Dievu, – mus įtikina didžiojo rašytojo romanas.

Romano veikėjo teorijos aprašymas ir jos nenuoseklumo įrodymas pravers 10 klasių rašant esė „Raskolnikovo teorija romane“ Nusikaltimas ir bausmė “.

Meno kūrinių testas

F. Dostojevskio romano siužeto pagrindas buvo meno kūrinio veikėjo teorija. Sistema, pagal kurią Rodionas Raskolnikovas nusprendė suskirstyti žmones į grupes, privedė jį prie baisiausio nusikaltimo – žmogžudystės.

Raskolnikovo teorija romane „Nusikaltimas ir bausmė“ turi daug priežasčių, skaitytojas ir autorius nori jas suprasti. Sudėtingos išvados padeda suprasti praėjusio laikmečio socialines problemas, išvengti klaidų ateityje.

Žmonių padalijimo teorija pagal Raskolnikovas

Rodionas bando suprasti žmones, kurie jį supa. Jis studijuoja juos kaip asmuo, turintis žinių apie biologiją, psichologiją, istoriją ir jurisprudenciją. Žmonių skirstymo į grupes sistemos teorinėse nuostatose galima išskirti įvairių mokslų pagrindus. Sunku rasti ką nors bendro su progresuojančių ir neigiamų srovių srovėmis. Teorija yra grynai romano personažo vystymas. Iki jo tyrimo niekas nebandė taip paskirstyti žmonių. Raskolnikovo teorijos nuostatos nagrinėjamos keliuose epizoduose. Visi žmonės skirstomi į du tipus:

  • žemesnis (paprastas);
  • iš tikrųjų.

Kuo skiriasi žmonių pasiskirstymo gretos?

Pirmoji grupė

Žemiausios kategorijos teoretikas paprastus, paprastus žmones vadina „medžiaga“ savo ir kitokiai rūšiai kurti. Tokie asmenys yra paklusnūs, aklai paklūsta įstatymams, pagrindinis jų turinys – konservatyvus. Jie yra žeminami, bet jiems tai įprasta ir nepastebima. Rodionas juos vadina „drebančia būtybe“. Abu žodžiai padeda įsivaizduoti tokį žmogų: jis bijo visko aplinkui, lenkia stipriuosius, neturi savo nuomonės, paklūsta aplinkybėms, nesistengia keisti savo egzistencijos.

Antroji grupė

Tiesą sakant, žmogus turi talentą, ypatingą dovaną, gali pasakyti naują žodį, pakeisti aplinką. Tokių asmenų grupė lengvai nusikalsta, jiems nėra įstatymų, jie neigia paklusnumą. Žmonių nusikaltimai nėra tos pačios rūšies. Jie peržengia mirusiuosius, nebijo kraujo. Dėl pačios idėjos žmogus turi teisę nusikalsti. Rodionas Romanovičius juos vadina „turinčiais teisę“. Jie tvirti ir pasitikintys savo teisumu, naudojasi charakterio stiprybe, sprendžia likimus, netgi keičia visos šalies, o ne tik savo, istorijos eigą. Raskolnikovas nori tapti Napoleonu užkariavimo prasme ir pakilti virš žmonijos.

Teorijos trūkumai

Moksliniai apmąstymai turi daugybę nuostatų, kurios pasmerkia teoriją žlugti. Pati gamta Raskolnikovui pasakoja apie žmonių paskirstymo į rūšis sistemos klaidingumą. Prieš nusikaltimą sapnuoja arklio mirtį. Atmintis Rodionui sugrąžino jo gyvenimo puslapius, kur jis galėjo būti gero gyvūno mušimo botagu liudininku. Raskolnikovas, apgalvojęs visas žmogaus nužudymo detales, kenčia nuo nelaimingo „nago“, mirštančio po žiauraus botago smūgių, vaizdas. Dar vienas teorijos absurdiškumo įrodymas – jauno žmogaus požiūris į tuos, kuriuos tenka priskirti aukščiausiai grupei – Lužiną ir Svidrigailovą. Lužinas gyvena tik meile sau, netgi pakeičia meilę paprastu skaičiavimu, nebijo apšmeižti žmogaus savo naudai. Svidrigailovas mano, kad žmogui viskas įmanoma. Jis daro daug nusikaltimų, jie lieka neįrodyti, ir jis yra švarus prieš įstatymą. Jis priekabiauja prie moterų, mergaičių, varo žmones į savižudybę, pats taip baigia gyvenimą, tai yra, net mirtyje eina prieš Dievą. Rodionas Raskolnikovas iš teorinių pozicijų pereina į praktiką, gavęs laišką iš mamos. Jaunuolis negali padėti šeimai, bet ieško būdų. Skurdas stumia jį į nusikaltimą.

Rodiono nusivylimai

Įvykdęs žmogžudystę, apgalvotą iki smulkmenų, Rodionas pradeda tyrinėti save pagal savo teoriją. Jis supranta, kad nusikaltimas nepadarė jo pranašesniu rūšimi. Jis liko „drebanti padaras“, kamuojamas to, ką padarė. „Utėlės“, kaip jaunuolis praminė senąjį lombardą, gyvenimas neturėjo jaudintis. Tiesą sakant, viskas tapo visiškai kitaip. Raskolnikovas negalėjo tapti puikiu ir peržengti paprastus žmones. Prieš jį atsiveria kelias į bedugnę, kurioje puikiai jaučiasi tokie žmonės kaip Svidrigailovas, arba būti arčiau Sonjos Marmeladovos, kuri saugo savo sielos tyrumą. Rodionas pradeda naują kelią, autorius nieko nesako apie savo ateitį. Tai palieka skaitytojui galimybę plėtoti naują siužetą, visiškai kitokią istoriją.

Įvadas

Romaną „Nusikaltimas ir bausmė“ parašė ir išleido F.M. Dostojevskis 1866 m., tai yra, netrukus po baudžiavos panaikinimo ir socialinės bei ekonominės sistemos pokyčių pradžios. Toks socialinių ir ekonominių pamatų griovimas reiškia būtiną ekonominę stratifikaciją, tai yra, vienų praturtėjimą kitų nuskurdimo sąskaita, žmogaus individualybės išlaisvinimą iš kultūrinių tradicijų, tradicijų ir autoritetų. Ir dėl to nusikaltimas.

Dostojevskis savo knygoje smerkia buržuazinę visuomenę, kuri gimdo visokį blogį – ne tik tą, kuris iškart krenta į akis, bet ir tas ydas, kurios slypi žmogaus pasąmonės gelmėse.

Pagrindinis romano veikėjas – Rodionas Romanovičius Raskolnikovas, netolimoje praeityje, Sankt Peterburgo universiteto studentas, atsidūręs ties skurdo ir socialinio nuosmukio riba. Jis neturi už ką pragyventi, spinta taip susidėvėjusi, kad gaila joje padoram žmogui išeiti į gatvę. Dažnai tenka badauti. Tada jis nusprendžia įvykdyti žmogžudystę ir teisinasi jo paties sugalvota „paprastų“ ir „nepaprastų“ žmonių teorija.

Piešdamas apgailėtiną ir apgailėtiną Sankt Peterburgo lūšnynų pasaulį, rašytojas žingsnis po žingsnio atskleidė, kaip herojaus galvoje gimsta siaubinga teorija, kaip ji užvaldo visas jo mintis, pastūmusi jį į žmogžudystę.

Raskolnikovo teorijos esmė

Raskolnikovo teorija toli gražu nėra atsitiktinis reiškinys. Visą XIX amžių rusų literatūroje nesiliovė ginčai dėl stiprios asmenybės vaidmens istorijoje ir jos moralinio pobūdžio. Ši problema tapo labiausiai aptarinėjama visuomenėje po Napoleono pralaimėjimo. Stiprios asmenybės problema neatsiejama nuo Napoleono idėjos. „Napoleonas, – sako Raskolnikovas, – jam nebūtų atėję į galvą kankintis klausimas, ar įmanoma nužudyti seną moterį, jis būtų paskerdęs nieko negalvodamas.

Turintis rafinuotą analitinį protą ir skausmingą pasididžiavimą. Raskolnikovas gana natūraliai galvoja apie tai, kuriai pusei jis pats priklauso. Žinoma, jam patinka manyti, kad tai stipri asmenybė, kuri pagal jo teoriją turi moralinę teisę nusikalsti, siekdama humaniško tikslo.

Koks tai tikslas? Fizinis išnaudotojų naikinimas, prie kurio Rodionas priskiria piktavališką seną moterį – interesų nešioją, pelniusią iš žmonių kančių. Todėl nėra nieko blogo nužudyti seną moterį ir panaudoti jos turtus vargšams, vargšams padėti.

Šios Raskolnikovo mintys sutampa su revoliucinės demokratijos idėjomis, populiariomis šeštajame dešimtmetyje, tačiau herojaus teorijoje jos keistai susipynusios su individualizmo filosofija, leidžiančia „krauju pagal sąžinę“, priimtų moralės normų pažeidimą. dauguma žmonių. Pasak herojaus, istorinė pažanga neįmanoma be aukos, kančios, kraujo, o ją vykdo šio pasaulio galingieji, didžiosios istorinės asmenybės. Tai reiškia, kad Raskolnikovas svajoja ir apie valdovo vaidmenį, ir apie gelbėtojo misiją. Tačiau krikščioniška, pasiaukojanti meilė žmonėms nesuderinama su smurtu ir jų panieka.

Pagrindinis veikėjas mano, kad visi žmonės nuo gimimo pagal gamtos dėsnį skirstomi į dvi kategorijas: „paprastus“ ir „nepaprastus“. Paprastas žmogus turi gyventi paklusdamas ir neturėti teisės nusižengti įstatymui. O nepaprastieji turi teisę daryti nusikaltimus ir nusižengti įstatymams. Ši teorija yra labai ciniška visų moralės principų, kurie per daugelį amžių vystėsi visuomenei vystantis, atžvilgiu, tačiau Raskolnikovas randa savo teorijai pavyzdžių. Pavyzdžiui, tai yra Prancūzijos imperatorius Napoleonas Bonapartas, kurį Raskolnikovas laiko „nepaprastu“, nes Napoleonas per savo gyvenimą nužudė daug žmonių, tačiau sąžinė jo nekankino, kaip tiki Raskolnikovas. Pats Raskolnikovas, perpasakodamas savo straipsnį Porfirijui Petrovičiui, pažymėjo, kad „nepaprastas žmogus turi teisę... leisti savo sąžinei peržengti... kitas kliūtis ir tik tuo atveju, jei jo sumanymas išsipildys (kartais gelbsti, galbūt visiems). žmonija) to reikalauja“.

Pagal Raskolnikovo teoriją pirmajai kategorijai priklauso konservatyvūs, tvarkingi žmonės, jie gyvena paklusnūs ir mėgsta būti paklusnūs. Raskolnikovas tvirtina, „kad jie turi būti paklusnūs, nes toks yra jų tikslas, ir jiems nėra absoliučiai nieko žeminančio“. Antroji kategorija yra įstatymų pažeidimas. Šių žmonių nusikaltimai yra santykiniai ir įvairūs, jie gali „peržengti net per lavoną, per kraują“, kad įgyvendintų savo tikslus.

Išvada: sukūręs savo teoriją, Raskolnikovas tikėjosi, kad jo sąžinė susitaikys su ketinimu nužudyti žmogų, kad padaręs baisų nusikaltimą nekankins, nekankins, neišsekins savo sielos, tačiau, kaip paaiškėjo, Raskolnikovas pasmerkė save. kankintis, negalintis susidoroti su savo natūra.

FJODORAS DOSTOJEVSKIS (1821-1881)

FILOSOFINĖ IR SOCIALINĖ RODIONO RASKOLNIKOVO TEORIJOS KILMĖ

Pagrindinis romano veikėjas – Rodionas Raskolnikovas, pusiau išsilavinęs studentas, vegetuojantis („kankino skurdas“) Sankt Peterburge viršutiniame aukšte kambaryje, kuris primena arba spintą, arba karstą, arba šunų namelį: „Jo spinta buvo po pačiu aukšto penkių aukštų pastato stogu ir atrodė labiau kaip spinta nei būstas. Šeimininkė, iš kurios jis išsinuomojo šią spintą, gyveno žemiau esančiame aukšte ir kaskart išeidamas iš namų tekdavo praeiti pro šeimininko virtuvę, beveik visada plačiai atidarytomis durimis... Ir kaskart eidamas pro šalį, jį apėmė kažkoks skausmingas ir nedrąsus jausmas, kurio jam buvo gėda ir nuo kurio jis skausmingai susigraudino. Jis daug skolingas savo šeimininkei ir bijojo su ja susitikti.

Skaitytojas iš karto pastebi ryškų kontrastą tarp gražios Rodiono išvaizdos ir apgailėtinų drabužių („Jis buvo taip prastai apsirengęs, kad kitam, net prie visko pripratęs, būtų gėda dieną išeiti į gatvę tokiais skudurais“).

Atrodo, kad jis nuolat teisinasi pavardę, jo siela iki tokio lygio „skilusi“. Tiesą sakant, tai yra malonus žmogus: jis atiduoda paskutinius pinigus Marmeladny šeimai, stoja už nepažįstamą merginą, išgelbėdamas ją nuo geidulingo vyro kėsinimosi, vėliau, jau tyrimo metu, paaiškėja, kad rizikuodamas gyvybe, jis išgelbėjo vaikus iš degančio namo. Kaip atsitiko, kad toks žmogus

sugebėjo nuleisti kirvį ant neapsaugotų moterų galvų? Juk jis suvokė visą savo poelgio milžiniškumą, visą pasibjaurėjimą: „O Dieve! kokia čia netvarka! Ir tikrai, tikrai aš... ne, tai nesąmonė, tai nesąmonė! – pabrėžtinai pridūrė jis. - Ir tikrai toks siaubas man gali ateiti į galvą? Tačiau mano širdis sugeba purvą! Svarbiausia: nešvaru, šlykštu, šlykštu, šlykštu!.. O aš, visą mėnesį... (Dostojevskis pabrėžia aštrią vidinę kovą, vykusią Rodiono sieloje. – Metai.). Tačiau jis negalėjo išreikšti savo susijaudinimo nei žodžiais, nei šūksniais. Didžiulio pasibjaurėjimo jausmas, kuris ėmė gniuždyti jo širdį net tada, kai jis tik ėjo pas senolę, dabar pasiekė tokį stiprumą ir tokį išraiškingumą, kad nebežino kur dėtis nuo kančios.

Raskolnikovo teorija, jos nežmoniška prasmė

Rodionas Raskolnikovas savo teorijos esmę atskleidžia pokalbyje su tyrėju Porfirijumi Petrovičiumi, paaiškindamas anksčiau publikuotame straipsnyje jo išdėstytą „idėją“. Jo nuomone, žmonija suskirstyta į dvi nelygias dalis: „drebančias būtybes“ ir „turinčius teisę“. Žemiausia kategorija („drebantieji padarai“) – bendroji masė, kurios tikslas – būti įstatymų paklusniais piliečiais, savotiška istorijos „statybine medžiaga“. Aukščiausia kategorija („turi teisę“) yra pašaukta vadovauti ir vadovauti žmogaus generolui, negalinčiam savarankiškai pakeisti savo gyvenimo. Tokie žmonės vardan ateities griauna dabartį, priešinasi konservatyvioms masėms, nusistovėjusiam gyvenimo būdui, senosioms tradicijoms ir įstatymams. Raskolnikovas padarė išvadą, kad jie yra už gėrio ir blogio ribų (vėliau F. Nietzsche savo darbui pasirinko pavadinimą „Anapus gėrio ir blogio“). Žmonių etikos standartai jiems nerūpi, todėl, anot Raskolnikovo, „nepaprastas“ žmogus turi teisę ... tai yra ne oficialią teisę, bet jis pats turi teisę leisti savo sąžinei peržengti ... tam tikrų kliūčių, ir tik tokiu atveju, kai to reikalauja jos ketinimo (kartais, galbūt gelbėjimo visai žmonijai) įvykdymas. Čia baisus žodis „žudymas“ („kraujas“, „mirtis“) gudriai pakeičiamas „sklandžia“ ir neefektyvia formule „kai kurios kliūtys“, tačiau tai nekeičia reikalo esmės.

S. Kosenkovas. Iliustracija F. Dostojevskio romanui „Nusikaltimas ir bausmė“.

XX amžiaus vidurys

Atkreipkime dėmesį, kad toks „žodinis pusiausvyros aktas“ taip pat taikomas toliau kalbant apie „raminantį-mokslinį“ žodį „procentas“. Štai tokia gėdinga esmė visų žiaurių „teorijų“, slypinčių už patogių žodžių ir formulių, tokių kaip „peržengk ... per kažkokias kliūtis“, o ne tiesioginę - „nužudyk žmogų“ arba „tam tikras procentas žmonių turi eiti“. Vietoj „kažkas turi mirti“ yra demaskuojamas“. Ir tai daro būtent tas, kurio protas taip pat užnuodytas tokia teorija - Raskolnikovas. Taip jis užjaučia girtos merginos, ką tik išgelbėtos nuo geidulingo nepažįstamojo kėsinimųsi, sielvartą: „Vargše! Ji ateis į atmintį, verks, tada mama sužinos... Iš pradžių duoda antausį, o paskui pakimba, skaudžiai ir gėdingai, gal ją išvarys... Bet jei ji ne, jie vis tiek užuos Daria Frantsivni, o mano mergina pradės klajoti pirmyn ir atgal. Ir tuoj bus ligoninė (o tai visada pas tuos, kurie gyvena pas labai sąžiningas mamas ir nuo jų pasivaikščioja paslapčia), na, tada... ir vėl ligoninė... vyno... tavernos . .. ir kita ligoninė .. per dvejus ar trejus metus ji buvo suluošinta, o iš viso gyveno daugiausia devyniolika ar aštuoniolika metų... Bet staiga Rodionas pamiršta užuojautą ir akimirksniu tampa ciniku: „Pah! Ir tegul! Sako, taip ir turi būti. Kažkoks procentas, sako, turėtų eiti kiekvienais metais... kažkur... velniop, matyt, tam, kad atsigaivintų likusieji ir jiems netrukdytų. Procentai! Ir tikrai nuostabu, jie turi šiuos žodžius, jie tokie raminantys, moksliniai. Sakoma: procentais, vadinasi, nėra ko jaudintis. Kai tik būtų koks nors kitas žodis, na, tada... galbūt nebūtų taip ramu... Bet kas, jei Dunečka kažkaip patektų į procentą! Kai ne viename, tai kitame? .. " Vadinasi, bet koks ne -žmogaus „teorija“, taikoma vietiniam žmogui (šiuo atveju Dunios seseriai), nustoja būti patraukli, atskleidžia savo gyvulišką esmę. Grįžtant tiesiai prie Raskolnikovo teorijos, pastebime, kad romanas rodo aštriai neigiamą autoriaus požiūrį ne tik į nusikaltimo faktą, bet ir į jo teoriją kaip į filosofinę konstrukciją. Paslėpta gražiomis frazėmis apie būtinybę atnaujinti visuomenės gyvenimą (o už Raskolnikovo stovi „turintys teisę“), ši teorija yra brutali ir nežmoniška savo esme. Taigi, emocinio streso akimirką Rodionas, susirgęs ir susierzinęs pokalbio su Sonya Marmeladova, prasitaria apie tikruosius savo teorijos atsiradimo motyvus: „Valia ir galia, o svarbiausia galia! Virš visų šitų drebančių būtybių ir per visą skruzdėlyną! .. Toks ir yra tikslas! Prisimink tai! Tai mano patarimas tau!" Galbūt kas nors pasakys, kad šią mintį išsakė sergantis žmogus ir ji tai padarė iš nepaisymo, bet vis tiek – ištartas žodis turi kažkokią nesuprantamą savybę išsipildyti.

V. Vilneris. Iliustracijos F. Dostojevskio romanui „Nusikaltimas ir bausmė“. 1960-ieji

Raskolnikovo teorija turi filosofines, socialines ir psichologines šaknis. Pradėkime nuo to, kad jis paremtas „nebaigtomis idėjomis“, kurios „kabėjo ore“ kažkur XIX amžiaus viduryje, romano kūrimo metu. Epiloge autorius juos lygina su baisiais trichinų virusais, vedančiais žmoniją į savęs sunaikinimą. Sergantis Raskolnikovas „jautė, kad visas pasaulis pasmerktas kažkokios baisios, negirdėtos ir precedento neturinčios maro-moralinės opos aukai. Žmonės tapo apsėsti ir pamišę. Tačiau niekada, niekada žmonės nelaikė savęs tokiais protingais ir nepajudinamais tiesoje, kaip užsikrėtusioji mintis. Jie niekada nelaikė savo sprendimų, mokslinių išvadų, moralinių įsitikinimų ir įsitikinimų tvirtesniais. Ištisi kaimai, ištisi miestai ir tautos užsikrėtė ir išprotėjo. Studentas su karininku (o studentai ir karininkai yra intelektuali visuomenės dalis), puikiai iliustruoja Rodiono teorinius samprotavimus ir skatina veikti.Raskolnikovas laiko Napoleoną, neabejingą kitų likimams ir gyvenimams, siekiant, kad Europa būtų laiminga laisve, konkrečiu „nepaprasto žmogaus“ pavyzdžiu, siekiant, kad Europa būtų laiminga laisve. rezonuoja su principu „tikslas pateisina priemones“, kuris priskiriamas arba XVI amžiaus italų politikui Makiaveliui, arba jėzuitams.

Dostojevskio romanas buvo parašytas 1866 m., todėl Raskolnikovo teorija negali būti tapatinama su Nietzsche's „superžmogaus“ idėja, suformuluota vėliau. Tačiau jie turi bendrą filosofinį pagrindą ir atsirado bendroje dirvoje – XIX amžiaus vidurio mąstyme. Tuo metu Europoje ir Rusijoje buvo žinoma A. Schopenhauerio individualizmo filosofija, kuri, dera su racionalizmo filosofija (racionali, nemoralinė tikrovės vizija), iš jos kilo amorali „aritmetika“: kas sveria daugiau – smulkmena. pikta močiutė ar tūkstančiai gerų darbų ir milijonų žmonių nauda ? Kažką panašaus jau matėme Stendhalio romane „Raudona ir juoda“, kai Julienas Sorelis pažodžiui kartoja minėtą Makiavelio frazę: „Tikslas pateisina priemones; jei nebūčiau tokia nereikšminga dulkių dėmė, bet turėčiau bent kažkiek galios, būčiau liepęs pakarti tris, kad išgelbėčiau keturių gyvybes. Vadinasi, tokios mintys tuomet egzistavo ne tik Rusijoje, bet ir Prancūzijoje bei visoje Europoje. Tačiau Dostojevskis manė, kad tai nepriimtina, nes jiems yra tik vienas atsakymas – krikščionis „Nežudyk!

Ad Fontes

Napoleonui reikėjo ne užkariavimo, o paties karo kaip susijaudinimo priemonės, kaip apsvaigimo. Napoleono kraujotaka buvo nenormali ir labai lėta. Tik mūšyje jis jautėsi gerai, pulsas pradėjo plakti tolygiai ir normaliu greičiu.

Fiodoras Dostojevskis taip pat domisi socialinėmis antižmogiškosios filosofijos atsiradimo priežastimis. Mirtina idėja gimsta į karstą panašiame kambaryje (spintoje, spintoje, jūros namelyje), o ne įprastame žmogaus būste. Prisiminkite, Raskolnikovas apsirengęs taip, kad kitas „patartų“ išeiti į gatvę, nemoka už butą ir dažnai būna alkanas. Šeima, bandydama „atvesti į žmones“ Rodioną, pirmiausia pateko į Svidrigailovo vergiją, iš anksto paimdama atlyginimą, o tada Dunya savo brolio labui yra pasirengusi paaukoti save ir tapti ciniko žmona. , niekšiškas verslininkas Lužinas.

Romane pirmauja žmogaus būties beviltiškumo nežmoniškomis tuometinės visuomenės sąlygomis motyvas ir išeities iš jos paieškos problema. Kalbėti apie socialines leistinumo teorijos šaknis neįmanoma tik Raskolnikovo likimo pavyzdžiu. Marmeladų šeimos siužetas gali būti atskiras socialinis romanas. O Sonya Marmeladova likimas yra visos žmonijos kančios simbolis. Alkani vaikai, nepagydomai serganti mama, tėvo girtavimas per šio beviltiškumo jausmą – toks šeimos portretas iš tikrųjų yra visos eros portretas. Tokios nuotraukos kelia protesto audrą Rodiono sieloje, kuris jaučia savo silpnumą ir nesugebėjimą padėti net artimiausiems giminaičiams. Iš čia kilo susierzinimas dėl Razumikhino pasiūlymo užsidirbti pragyvenimui iš pamokų ar vertimų ir Nastjos iššūkis: „Už vaikus moka variais. Ką tu padarysi už centą, nenoromis pasakė jis, tarsi atsakydamas į savo mintis. – Ar norėtumėte visos sostinės iš karto? - Jis nustebęs pažvelgė į ją. „Taip, visa sostinė“, – tvirtai atsakė jis po pauzės.

M. Šemjakinas. Eskizai baletui „Nusikaltimas ir bausmė“. 1985, 1964 m

Norint suprasti individualistinio protesto idėjos socialines ištakas, Sankt Peterburgo įvaizdis romane yra labai svarbus. Dostojevskis sukūrė tipišką smulkiaburžuazinių vargšų ir smulkių valdininkų gyvenimo vaizdą. Tai smuklės, kuriose žmonės ieško užmaršties iš sunkios egzistencijos, veltui bandydami visas savo problemas paskandinti degtinėje. Tai nešvarios gatvės, kuriose karaliauja ir moralinis purvas. Ši pikta ir pašaipi minia linksminasi su kažkieno sielvartu ir kažkieno vidutiniškumu (prisiminkite Raskolnikovo sapną apie tai, kaip Kolya įmušė savo kumelę). Tai baisus skurdas, nuolatinė priklausomybė nuo lupikininko, tokio rusų Gobseko. Niūrūs neturtingi rajonai Nevskio prospekto prabangos fone suvokiami dar baisiau. Toks Peterburgas yra derlinga ir neva kruopščiai paruošta dirva panašių į Raskolnikovo teoriją minčių dygimui, ypač tarp mąstančių žmonių, gebančių jausti ne tik savo, bet ir bendrą sielvartą (žr. toliau „Dostojevskio Peterburgas“). .

Paprasti žmonės („drebantys padarai“)

Neįprasti žmonės („tie, kurie turi teisę“)

Didelė masė

Vienas iš tūkstančio ar net vienas iš milijono

Tai konservatyvūs žmonės, medžiaga dauginimuisi

Naikintojai, kuriems suteiktas talentas nešti žmonijai naują žodį

Apsaugokite pasaulį ir padauginkite jį skaičiais

Judėti pasaulį į priekį ir nukreipti jį į tikslą

Šiuolaikinio meistrai Jie niekina, persekioja ir žudo neįprastus žmones, o vėliau, prieš juos nusilenkia ir stato jiems paminklus.

Ateities šeimininkai

Jie neturi teisės peržengti įstatymų, privalo laikytis nustatytų taisyklių

Jie turi teisę peržengti įstatymus, ypač per kraują, vardan žmonijos išganymo idėjos. Sukurti naujus įstatymus, kurių privalo laikytis paprasti piliečiai

Tačiau tai yra neišsamus teorijos kilmės vaizdas. „Ir herojaus gyvenimas, ir charakteris, ir pasaulėžiūra – viskas atsispindėjo jo teorijoje“ (M. Kačurinas). Žmogus, turintis kitokią psichologiją, nesugebėtų sukurti logiškai harmoningos ir gyvybiškai prieštaringos

teorija. Razumikhinas taip pat yra individualistas, tačiau išeitį mato protingame ir sąžiningame versle, parama ir pagalba beviltiškam Raskolnikovui. Teorija kyla kaip bandymas rasti išeitį iš sunkių gyvenimo sąlygų ir kartu kerštas visuomenei, bausmės „gyvenimo valdovams“, pamažu virstantis noru pakilti aukščiau žmonių. Ir nežmoniška „kraujo leidimo pagal sąžinę“ esmė yra demaskuojama tiek filosofiniu ir socialiniu, tiek moraliniu ir psichologiniu aspektu.

Raskolnikovo straipsnis, kuriame išdėstė jo „teoriją“, pasirodė laikraštyje likus dviem mėnesiams iki tada, kai jis išgirdo pokalbį tarp pareigūno ir studento ir jis turėjo planą nužudyti seną lombardininką. Jis nežinojo apie straipsnio, kurį Raskolnikovas parašė prieš šešis mėnesius, kai paliko universitetą, išleidimą, todėl laikraščio, į kurio redakciją kreipėsi Rodionas, prašydamas jį išspausdinti, nebeatrodė. Pagrindiniai skirtumai tarp „drebančių būtybių“ ir „turinčių teisę“, kaip juos suprato Raskolnikovas, pateikti lentelėje.

Garsusis klasikinis F. M. Dostojevskio kūrinys „Nusikaltimas ir bausmė“ – tai pasakojimas apie studentą, apsisprendusį siaubingam nusikaltimui. Romane autorė paliečia daugybę šiuolaikinei visuomenei aktualių socialinių, psichologinių ir filosofinių problemų. Raskolnikovo teorija reiškėsi jau daugiau nei tuziną metų.

Kas yra Raskolnikovo teorija?

Pagrindinis veikėjas dėl ilgų apmąstymų priėjo prie išvados, kad žmonės yra suskirstyti į dvi grupes. Pirmoji apima asmenis, kurie gali daryti ką nori, nepaisydami įstatymų. Antrajai grupei jis priskyrė žmones be teisių, kurių gyvybės gali būti nepaisomos. Tai yra pagrindinė Raskolnikovo teorijos esmė, aktuali ir šiuolaikinei visuomenei. Daugelis žmonių laiko save pranašesniais už kitus, pažeidžia įstatymus ir daro tai, ką nori. Pavyzdys yra pagrindiniai.

Iš pradžių kūrinio veikėjas savo teoriją suvokė kaip pokštą, tačiau kuo daugiau apie tai galvojo, tuo prielaidos atrodė tikresnės. Dėl to visus aplinkinius žmones jis suskirstė į kategorijas ir vertino tik pagal savo kriterijus. Psichologai jau įrodė, kad nuolat apie juos galvodamas žmogus gali įsitikinti įvairiais dalykais. Raskolnikovo teorija yra kraštutinio individualizmo apraiška.

Raskolnikovo teorijos sukūrimo priežastys

Dostojevskio kūrybą atidžiai tyrinėjo ne tik literatūros mylėtojai, bet ir įvairių sričių žinovai, siekdami išryškinti socialines ir filosofines Raskolnikovo teorijos ištakas.

  1. Tarp moralinių priežasčių, paskatinusių herojų nusikalsti, yra noras suprasti, kokiai žmonių kategorijai jis priklauso, ir skausmas dėl pažemintų vargšų.
  2. Yra ir kitų Raskolnikovo teorijos atsiradimo priežasčių: didžiulis skurdas, gyvenimo neteisybės samprata ir savo gairių praradimas.

Kaip Raskolnikovas priėjo prie savo teorijos?

Pats veikėjas viso romano metu bando suprasti, kas sukėlė baisų poelgį. Raskolnikovo teorija patvirtina, kad norint, kad dauguma gyventų laimingai, mažuma turi būti sunaikinta. Dėl ilgų apmąstymų ir įvairių situacijų svarstymo Rodionas padarė išvadą, kad jis priklauso aukščiausiai žmonių kategorijai. Literatūros mylėtojai pateikė keletą motyvų, paskatinusių jį padaryti nusikaltimą:

  • aplinkos ir žmonių įtaka;
  • noras tapti puikiu;
  • noras gauti pinigų;
  • nemėgsta žalingos ir nenaudingos senolės;
  • noras išbandyti savo teoriją.

Ką Raskolnikovo teorija duoda nuskriaustiems žmonėms?

„Nusikaltimo ir bausmės“ autorius savo knyga norėjo perteikti kančią ir skausmą visai žmonijai. Beveik kiekviename šio romano puslapyje galima atsekti skurdą ir žmonių nelankstumą. Tiesą sakant, 1866 m. išleistas romanas turi daug bendro su šiuolaikine visuomene, kuri vis labiau parodo savo abejingumą kaimynui. Rodiono Raskolnikovo teorija patvirtina nuskriaustų žmonių, neturinčių šansų oriai gyventi, ir vadinamųjų „gyvenimo šeimininkų“ su didele pinigine egzistavimą.

Koks yra Raskolnikovo teorijos prieštaravimas?

Pagrindinio veikėjo įvaizdis susideda iš tam tikrų neatitikimų, kuriuos galima atsekti visame kūrinyje. Raskolnikovas – jautrus žmogus, kuriam nesvetimas aplinkinių sielvartas, ir jis nori padėti tiems, kuriems reikia pagalbos, tačiau Rodionas supranta, kad keisti gyvenimo būdo nėra jo galioje. Tai darydamas jis siūlo teoriją, kuri visiškai prieštarauja .

Išsiaiškinant, kokia yra Raskolnikovo teorijos klaida pačiam herojui, verta atkreipti dėmesį į tai, kad jis tikėjosi, kad tai padės išeiti iš aklavietės ir pradėti gyventi kitaip. Šiuo atveju herojus pasiekė visiškai priešingą rezultatą ir atsiduria dar beviltiškesnėje situacijoje. Rodionas mylėjo žmones, tačiau po senolės nužudymo jis tiesiog negali būti šalia jų, tai taikoma net jo motinai. Visi šie prieštaravimai rodo siūlomos teorijos netobulumą.

Koks yra Raskolnikovo teorijos pavojus?

Jei darytume prielaidą, kad Dostojevskio per pagrindinio veikėjo mintis iškelta idėja tapo plataus masto, tai rezultatas visuomenei ir visam pasauliui yra labai apgailėtinas. Raskolnikovo teorijos prasmė ta, kad kai kuriais kriterijais, pavyzdžiui, finansinėmis galimybėmis, pranašesni už kitus žmonės gali „išvalyti“ kelią savo labui, daryti ką nori, įskaitant ir žmogžudystes. Jei daug žmonių gyventų pagal šį principą, tai pasaulis tiesiog nustotų egzistuoti, anksčiau ar vėliau vadinamieji „konkurentai“ sunaikintų vieni kitus.

Viso romano metu Rodionas patiria moralines kančias, kurios dažnai įgyja įvairių formų. Raskolnikovo teorija pavojinga, nes herojus visais įmanomais būdais bando įtikinti save, kad jo poelgis buvo teisingas, nes norėjo padėti šeimai, bet nieko sau nenorėjo. Labai daug žmonių taip mąstydami daro nusikaltimus, o tai jokiu būdu nepateisina jų sprendimo.

Raskolnikovo teorijos pliusai ir minusai

Iš pradžių gali atrodyti, kad visuomenės skaldymo idėjoje nėra teigiamų aspektų, bet jei atmetate visas blogas pasekmes, vis tiek lieka pliusas - žmogaus noras būti laimingam. Raskolnikovo tvirtos asmenybės teisės teorija rodo, kad daugelis siekia geresnio gyvenimo ir yra pažangos variklis. Kalbant apie minusus, jų yra daugiau, ir jie svarbūs žmonėms, kurie dalijasi romano veikėjo idėjomis.

  1. Noras suskirstyti visus į dvi klases, o tai gali turėti baisių pasekmių, pavyzdžiui, tokios idėjos yra tapačios nacizmui. Visi žmonės skirtingi, bet prieš Dievą lygūs, todėl siekti būti pranašesniam už kitus yra neteisinga.
  2. Kitas pavojus, kurį pasauliui kelia Raskolnikovo teorija, yra bet kokių priemonių naudojimas gyvenime. Deja, daugelis žmonių šiuolaikiniame pasaulyje gyvena pagal principą, kad tikslas pateisina priemones, o pasekmės yra baisios.

Kas sutrukdė Raskolnikovui gyventi pagal savo teoriją?

Visa problema slypi tame, kad kurdamas „idealų paveikslą“ savo galvoje, Rodionas neatsižvelgė į realaus gyvenimo ypatybes. Jūs negalite padaryti pasaulio geresniu nužudydami kitą žmogų, kad ir kas jis būtų. Raskolnikovo teorijos esmė aiški, tačiau nebuvo atsižvelgta į tai, kad senasis lombardininkas buvo tik pradinė neteisybės grandinės grandis, o ją pašalinus neįmanoma susidoroti su visomis pasaulio problemomis. Žmonių, kurie bando pasipelnyti iš kitų bėdų, nekorektiška vadinti problemos šaknimi, nes tai tik pasekmė.

Faktai, patvirtinantys Raskolnikovo teoriją

Pasaulyje galite rasti daugybę pavyzdžių, kai buvo pritaikyta romano veikėjo pasiūlyta idėja. Galima prisiminti Staliną ir Hitlerį, kurie siekė apvalyti žmones nuo nevertų žmonių, ir prie ko privedė šių žmonių veiksmai. Raskolnikovo teorijos patvirtinimą galima įžvelgti pasiturinčio jaunimo, vadinamųjų „majorų“, elgesyje, kurie, nepaisydami įstatymų, sugriovė daugelio žmonių gyvenimus. Pats veikėjas įvykdo žmogžudystę, kad patvirtintų savo idėją, tačiau galiausiai supranta poelgio siaubą.

Raskolnikovo teorija ir jos žlugimas

Kūrinyje ne tik pasirodo, bet ir visiškai paneigta keista teorija. Kad persigalvotų, Rodionas turi išgyventi daug psichinių ir fizinių kančių. Raskolnikovo teorija ir jos žlugimas įvyksta po to, kai jis pamato sapną, kuriame žmonės naikina vieni kitus, o pasaulis išnyksta. Tada jis pradeda palaipsniui grąžinti tikėjimą gerumu. Dėl to jis supranta, kad kiekvienas, nepaisant užimamų pareigų, nusipelno tapti laimingu.

Išsiaiškinant, kaip paneigiama Raskolnikovo teorija, verta kaip pavyzdį pateikti vieną paprastą tiesą – laimės negalima statyti ant nusikaltimo. Smurtas, net jei jį galima pateisinti kai kuriais aukštais idealais, yra blogis. Pats herojus prisipažįsta, kad ne nužudė senolę, o sunaikino save. Raskolnikovo teorijos žlugimas buvo matomas pačioje jos pasiūlymo pradžioje, nes nežmoniškumo pasireiškimas negalėjo būti pateisinamas.

Ar Raskolnikovo teorija gyvuoja šiandien?

Kad ir kaip liūdnai tai skambėtų, idėja suskirstyti žmones į klases egzistuoja. Šiuolaikinis gyvenimas yra sunkus, o principas „išgyventi stipriausią“ verčia daugelį daryti dalykus, kurie nėra nuoseklūs. Jei atliksite apklausą, kas šiandien gyvena pagal Raskolnikovo teoriją, kiekvienas žmogus greičiausiai galės kaip pavyzdį pateikti kai kurias asmenybes iš savo aplinkos. Viena iš pagrindinių tokios padėties priežasčių yra pinigų, kurie valdo pasaulį, svarba.