Semigin G.Yu. Pasaulio politinės minties antologija. Eduardas Bernsteinas: biografija Pagrindinės N. A. teorijos nuostatos. Bernsteinas
Būtent jis suabejojo marksistinių mokymų neliečiamumu. Būdamas ryškus socialdemokratinių idėjų šalininkas, jis buvo naujos revizionizmo teorijos autorius, kurios pagrindu tapo socialdemokratų laikytos pažiūrų sistemos transformacijos. Šis žmogus yra Eduardas Bernsteinas. Marksizmo „flagelatas“ ir Antrojo internacionalo vadovas buvo visiškai įsitikinęs, kad „kapitalizmo žlugimo“ doktrina ir „proletariato nuskurdimo“ teorija yra iš esmės klaidingi. Taigi, kas jis, Eduardas Bernsteinas, ir kodėl staiga tapo Markso priešininku? Panagrinėkime šį klausimą išsamiau.
Vaikystės ir jaunystės metai
Yra žinoma, kad Eduardas Bernsteinas, kurio trumpa biografija domina istorikus ir politologus, gimė žydų šeimoje. Šis įvykis įvyko 1850 metų sausio 6 dieną Vokietijoje. Edvardo tėvai nebuvo turtingi žmonės, tačiau vis dėlto jie sugebėjo suteikti savo atžaloms išsilavinimą. Būsimasis socialdemokratas baigė privačią berniukų mokyklą, kurią baigęs pradėjo lankyti gimnaziją.
Tada jaunuolis įstojo į komercinę mokyklą. Baigęs mokslus, jis susirado paprastą tarnautoją Vokietijos sostinėje Rotšildams priklausančioje banko įstaigoje.
SDP
Eduardas Bernsteinas, jau būdamas jaunas, pradeda domėtis socializmo teorija. Mokydamasis gimnazijoje įkuria grupę „Utopija“, į kurią įeina žmonės, kurie dalijasi jo pažiūromis. O 1872 metais jaunuolis įstojo į Vokietijos socialdemokratų partijos gretas. Tuo pačiu metu jis užsiima žurnalistine veikla politinėje srityje. Netrukus Eduardas Bernsteinas, kurio biografija nėra žinoma visiems, tampa Dühringo sukurtos socialistinės teorijos šalininku. 1870-ųjų pabaigoje Vokietijos valdžia uždraudė socialdemokratų leidžiamus laikraščius, po to jaunuolis buvo priverstas palikti tėvynę.
Emigracija
Jis persikelia į Šveicariją. Kurį laiką jaunuolis dirba verslininko Hechbergo, finansuojančio kelis socialdemokratų leidinius, sekretoriumi.
Devintojo dešimtmečio pradžioje Eduardas Bernsteinas pradėjo dirbti periodiniame leidinyje „Socialdemokratas“ redaktoriumi. Šiose pareigose jis išdirbo beveik 10 metų, virto atviru radikalistu, po kurio Šveicarijos valdžios kantrybė išseko ir socialdemokratų partija buvo pašalinta iš šalies. Po to Edvardas išvyksta į Didžiąją Britaniją, kur likimas suveda jį su pačiu Engelsu. Jie tampa artimais draugais, o Bernsteinas tampa marksistinio mokymo šalininku.
Vokietijoje
1890-ųjų pradžioje Edvardui pagaliau buvo leista grįžti į tėvynę, kur jis sutelkė savo pastangas į savo politinę karjerą. Šiuo metu jis galutinai apsisprendė dėl doktrinos pasirinkimo.
1902 metais socialdemokratų partija tapo Vokietijos parlamento nare. Su trumpa pertrauka jis dirbo šias pareigas iki 1928 m.
Revizionistinė teorija
Bernsteinas įėjo į istoriją kaip marksistinio mokymo antagonistas ir sutiko ne su visomis jo nuostatomis, o tik su kai kuriomis. Jis taip pat sukūrė revizionizmo doktriną.
Jo autorius tvirtino, kad Markso teoriją reikia tobulinti, nes ji prieštarauja naujai istorinei patirčiai ir socializmo, kaip politinės doktrinos ir kaip mokymo, gradacija yra tiesiog būtina. Tačiau Eduardo Bernšteino pažiūras ir revizionizmo gimimą Rusijos revoliucijos lyderis Vladimiras Leninas sutiko priešiškai.
Savo darbuose „Socializmo problemos“ ir „Socializmo ir socialdemokratijos problemos“ Socialdemokratų partija suformulavo pagrindinę tezę: „Sąjūdis yra viskas, galutinis tikslas yra niekas“.
Marksistinių mokymų kritikos esmė
Jis, kaip minėta, suabejojo tam tikrų marksizmo nuostatų teisingumu mokslinio pagrįstumo požiūriu. Tai visų pirma apima dogmą, kad kapitalizmo vystymasis išprovokuos proletariato nuskurdimą. Su kuo dar nesutiko Eduardas Bernsteinas? remdamasis tuo, kad buržuazinė santvarka suponuoja privalomą kapitalo koncentraciją visose ūkio srityse, buvo jo atmestos. Socialdemokratų partijos nuomone, kuo labiau vystosi kapitalistinė santvarka, tuo mažiau pastebimi klasiniai prieštaravimai, o paprastų darbininkų gyvenimas šiuo atveju turėtų būti pagerintas per valdžios reformas.
O kuriant socialinę valstybę pagal buržuazinį tipą, labai svarbus įrankis yra įstatymų leidybos organas, kuriame „kairiesiems“ turėtų būti atstovaujama dauguma.
Tuo pat metu Bernsteinas yra laipsniškos politinių ir ekonominių institucijų reformos šalininkas. Be to, apsisprendimo, solidarumo ir demokratijos principai taip pat turi būti „švelniai“ ir „kalibruoti“. Socialdemokratų partija tuo pačiu perspėja, kad ši seka nebūtų pažeista jėga (mechaniškai), kitaip visuomenę gali ištikti krizė.
Paradoksalu, kad praktika nepatvirtino Engelso ir Markso teorijos, pagal kurią tik ginkluotas proletarų valdžios užgrobimas gali sukelti ekonomikos „socializaciją“.
„Ar įmanomas mokslinis socializmas?
Taip vadinasi Eduardo Bernsteino kūrinys, parašytas jo 1901 m. Jame jis išvardijo pagrindines reformų kryptis, susijusias su marksistiniu raidos modeliu. Socialdemokratų partija socializmo sampratą vertina trimis požiūriais. Pirmasis reiškia socializmą kaip teoriją, pagrįstą klasių prieštaravimais.
Antrasis požiūris pozicionuoja objektą kaip judėjimą, kuriuo kapitalistinė sistema transformuojama į kolektyvinę ekonomiką su valdymo organais. Trečiasis daro prielaidą, kad socializmas yra doktrina, nurodanti, kokiu keliu pasuks visuomenės raida.
Eduardas Bernsteinas šiame darbe pabrėžė, kad klasių konfrontacijos tikslų paskelbimas idealiais visuomenės raidos tikslais yra klasikinis kliedesys.
„Kiekvienas socializmo teorijos postulatas, iškeltas į mokslo statusą, turėtų būti išdėstytas kaip nekintanti taisyklė savo loginių įrodymų grandinėje. Ir jei yra glaudi sąveika su praktika, kurios siekia socializmas, šis faktas kai kuriais atvejais gali sumenkinti praktinį judėjimą“, – rašo marksizmo „rykštė“.
Bernsteinas iškelia idėją, kad socializmas kaip praktikos ir teorijos konsolidacija paprastai negali būti moksliškai pagrįsti, nors jam to ir nereikia. Faktas yra tas, kad socializmo doktrina yra gyvybinga tik tuo atveju, jei ji numato tam tikras moralines ir teisines dogmas.
Tuo pat metu revizionistinis socialdemokratų partijos požiūris amžininkų buvo interpretuojamas kaip absoliutus marksizmo metodologijos ir teorijos atmetimas.
Socialdemokratų partijos asmeninis požiūris į marksizmą
Eduardas Bernsteinas, kaip socialdemokratijos ideologas, turėjo dviprasmišką požiūrį į Karlo Markso mokymą. Jis suvokė tai kaip klasių kovos teorijos, istorijos, filosofijos ir kapitalizmo politinės ekonomijos akcentą, o šią simbiozę atnaujino pažangūs pilietinės visuomenės būklės tyrimai.
Eduardui Bernsteinui iš dalies pavyko neutralizuoti pagrindinių marksizmo principų neliečiamumą, tačiau jis įvardijo ir teigiamus aspektus. Ypač socialdemokratų partija laikė pliusu, kad Karlo Markso mokymuose galėjo įtvirtinti ir sugyventi dvi socializmo interpretacijos: klasių kova ir dvasinė bei teorinė veikla.
Istorikai laikosi nuomonės, kad pagrindinis Bernsteino mąstymo komponentas buvo intelektualus sąžiningumas. Jis pirmasis iš Engelso ir Markso mokymų pasekėjų sutelkė dėmesį į jo statusą ir veiksmingumą naujomis istorinėmis sąlygomis.
Bernsteinas, Eduardas) (1850-1932) – vokiečių socialdemokratas, Engelso literatūros įpėdinis, pagrindinis evoliucinio socializmo teoretikas. Bernsheinas gyveno Londone 1888–1901 m. ir buvo siejamas su anglų Fabiano judėjimu. 1890-ųjų pabaigoje B. sukūrė laipsniško, evoliucinio judėjimo socializmo link teoriją. 1899 m. išleido „Socializmo prielaidos ir socialdemokratijos uždaviniai“, kurią aštriai kritikavo vokiečių S.-D. kairieji ir centras. vakarėliams. Karo pacifistas B. buvo centristinės USPD vadovybė. Po karo grįžo į SPD ir 1919 m. tapo kontrrevoliucinės socialdemokratų vyriausybės nariu.
Puikus apibrėžimas
Neišsamus apibrėžimas ↓
BERNSTEINAS (Bernšteinas) Edvardas (1850-1932)
Europos socialdemokratų judėjimo teoretikas ir veikėjas. 1872 m. įstojo į Vokietijos socialdemokratus. 1881–1890 m. redagavo centrinį spausdintą Socialdemokratų partijos organą – laikraštį „Sotsial-Demokrat“. Nuo 1902 m. buvo Reichstago socialdemokratų frakcijos narys. 1917 m. kartu su Kautskiu dalyvavo kuriant Nepriklausomąją socialdemokratų partiją. Jis aktyviai dalyvavo Antrojo internacionalo veikloje. Daugelio veikalų apie socialistinio judėjimo teoriją ir istoriją autorius. Pagrindiniai darbai: „Socializmo problemos“ (straipsnių serija, 1896-1898), „Socializmo problemos ir socialdemokratijos uždaviniai“ (1899), „Socializmo istorijos ir teorijos rašiniai“ (1890-1898). 1899), „Gindamas laisvę mokslas“ (1898–1899), „Ar įmanomas mokslinis socializmas? (1901), „Socializmas“ (1922) ir kt. XIX amžiaus pabaigoje. B. kėlė klausimą apie marksistinio socializmo statusą ir efektyvumą naujoje istorinėje situacijoje. B. ragino atsisakyti revoliucinės materialistinės dialektikos interpretacijos, teigdamas, kad pagrindinis socialinės raidos principas, ypač sudėtingų sistemų, yra evoliucinis. Jis manė, kad šiuolaikinėje visuomenėje, kuri tapo sudėtingesnė savo struktūra, įmanoma tik laipsniška ekonominių, politinių ir kitų socialinių institucijų transformacija, o bet koks bandymas priverstinai nutraukti šį laipsniškumą yra kupinas krizės ar nelaimės. Pasak B., gamybos koncentracijos procesas pramonėje lėtėja, o žemės ūkyje praktiškai nevyksta, monopolijos panaikina gamybos anarchiją ir lemia pasaulinių ekonominių krizių išnykimą, akcinių bendrovių plėtra lemia „kapitalo demokratizacija“, nes akcijų platinimas yra plačiajai visuomenei skirta bendrosios nuosavybės priemonė. B. bandė įrodyti, kad nuosavybė savo korporacine forma yra artėjančio proceso ženklas, kuriame kapitalistinę klasę pamažu keičia administracinis sluoksnis, kurio interesai sutampa su daugumos visuomenės interesais. Turto klausimu B. laikėsi nuomonės, kad „kolektyvinė nuosavybė“ vystysis ne dėl smurtinio kapitalistinės nuosavybės naikinimo, o per laipsnišką socializaciją, kuria B. suprato „visuomeninių ir draugiškų įmonių“ kūrimąsi. remiantis bendradarbiavimo principais. Jis leido socializmo sąlygomis privačiai mažoms ir vidutinėms įmonėms priklausyti, tačiau pradine socialistinių visuomeninių santykių forma laikė kooperaciją, kooperacinę nuosavybę, o ne gamybos priemonių nacionalizavimą ir pan. socialinis pasisavinimas, kuris „turėtų beribio gamybinių jėgų švaistymo, beprasmio eksperimentavimo ir beprasmiško smurto pasekmes...“. B. vienas pirmųjų tarp socialistų iškėlė kapitalizmo saviugdos ir prisitaikymo klausimą, kurio rezultatas – klasių kovos turinio pasikeitimas (silpnėjimas ir socialinių kompromisų ieškojimas), formų demokratizacija. kapitalistinė nuosavybė ir valstybė, smulkių ir vidutinių įmonių išsaugojimas, įvairių socialinių sluoksnių ir grupių gyvenimo lygio didinimas ir suvienodinimas, didesnis švietimo prieinamumas, savivaldos struktūrų kūrimo galimybė gamyboje ir kt. B. demokratijos raidoje įžvelgė ne tik priemonę, bet ir tikslą, socializmo esmę. Iš to, anot B., sekė šie socialdemokratijos uždaviniai: laipsniškas privačios nuosavybės socializavimas, viešųjų institucijų demokratizavimas, nes partija negali pasikliauti artėjančia bendra kapitalizmo krize, nes ekonominis vystymasis rodo kapitalistinės ekonomikos stabilizavimąsi. Naujos socialinės ir ekonominės realijos, B. tvirtino, paneigė Markso ir Engelso tezę apie politinę revoliuciją kaip vienintelę veiksmingą kapitalistinės visuomenės transformavimo priemonę ir proletariato diktatūrą kaip būtiną ir pakankamą priemonę pertvarkyti ekonomiką socialistiniais principais. Šios realijos, anot B., rodo, kad judėjimas socializmo link įmanomas tik per reformą. Iš čia kilęs garsusis šūkis, kurį praeityje taip dažnai kritikavo revoliuciniai marksistai, „galutinis tikslas yra niekas, judėjimas yra viskas“, kurio turinį pats B. įdėjo taip: norint pasiekti „galutinį tikslą“ - į socializmą - būtina turėti daugybę atitinkamų prielaidų (darbininkų klasė turi subręsti prieš savo emancipaciją), kurios susidaro tik „judėjimo“ procese. Todėl marksistinis socializmo supratimas, kuriame politinis ir ekonominis proletariato išlaisvinimas vykdomas išimtinai revoliucinio valdžios užgrobimo metu, yra tik abstrakti schema, neturinti konkretaus istorinio turinio. Šias mintis B. pratęsė savo veikale „Ar galimas mokslinis socializmas?“, kuriame buvo parodyta, kad laikyti socializmą tikslu ir neišvengiamu socialinės raidos rezultatu už socialistinės doktrinos ir socialistinio judėjimo rėmų yra beprasmiška, nes socialiniai mokslai (ypač sociologija) nesugeba gamtos mokslų žinių patikimumu pagrįsti, kad socialinė sistema, už kurią kovoja socialdemokratai, ateis bet kokiomis sąlygomis ir aplinkybėmis. Socializmas, būdamas doktrina apie ateities visuomenę, nėra tinkamas griežtai moksliniams tyrimams ir įrodinėjimui, nes bet kokio tikro mokslo pagrindas yra patirtis, kurios socialistinė doktrina neturi: „...Todėl terminui „ mokslinis socializmas“ man labiau patiktų kita sąvoka, kuri galėtų gana aiškiai išreikšti mintį, kad socializmas remiasi mokslo žinių pagrindais, pripažįsta mokslą kaip savo konstitucinį elementą, bet kartu nepretenduoja į mokslo žinių statusą, artimą mokslo žinioms. sukurti visą socializmo idėjų sistemą“. B. pažiūras į socializmo teorines problemas ir socialistinio judėjimo perspektyvas kritikavo radikalusis šio judėjimo sparnas – revoliuciniai socialistai (Leninas, Plechanovas, F. Mehringas, R. Liuksemburgas ir kt.). tarp kurių B. atskirų Markso ir Engelso nuostatų peržiūra buvo suvokiama kaip visiškas marksizmo teorijos ir metodo atmetimas, o jo socialistinė programa kaip alternatyva ne tik marksistinio socializmo idėjoms, bet ir socializmui apskritai. . B. turėjo daug pasekėjų, pirmiausia tarp Vokietijos socialdemokratų, Prancūzijoje - Millerandistų, Rusijoje - "teisėtų marksistų" (Struvė), "ekonomistų" (S. Prokopovičius, E. Kuskova). Šiuolaikiniame socialdemokratiniame judėjime yra daug B. šalininkų, Vakaruose jis laikomas modernaus socializmo klasiku, padėjusiu pagrindus socializmo teorijoje nubrėžti realistines ir utopines tradicijas. Jo idėjos sudarė demokratinio socializmo sampratos – plačiausiai paplitusios socialistinio reformizmo teorijos – pagrindą.
Pagrindinės N.A teorijos nuostatos. Bernsteinas
N.A. mokslinės kūrybos pagrindas. Bernsteinas slypi naujame suvokime apie organizmo gyvybinę veiklą, pagal kurį jis laikomas ne reaktyvia sistema, pasyviai prisitaikančia prie aplinkos sąlygų (būtent tai išplaukia iš sąlyginio reflekso teorijos), o kaip sukurta aktyvia. evoliucijos procese. tikslingas sistema. Kitaip tariant, gyvenimo procesas nėra paprastas „balansavimas su išorine aplinka“, o aktyvus šios aplinkos įveikimas.
Šio mokslininko figūra yra viena reikšmingiausių tarp XX amžiaus smegenų tyrinėtojų. Jo išskirtinis nuopelnas yra tai, kad jis pirmasis pasaulio moksle panaudojo judesių tyrimą kaip būdą suprasti smegenų funkcijos modelius. Pasak N.A. Bernsteinai, norintiems suprasti, kaip veikia smegenys, kaip veikia centrinė nervų sistema (CNS), vargu ar yra gamtoje vaisingesnio objekto už judesių valdymo procesų tyrimą. Jei prieš jį buvo tiriami žmonių judesiai, siekiant juos apibūdinti, tai N.A. Bernsteinas pradėjo juos tyrinėti, kad suprastų, kaip jie buvo valdomi.
Tyrinėdamas šiuos mechanizmus, jis atrado tokius esminius valdymo reiškinius, kaip jutiminės korekcijos ir hierarchinės, lygmens kontrolės principas, kuriais grindžiamas šių mechanizmų veikimas ir kurių nesuvokdamas teisingas supratimas apie smegenų veikimo modelius procese. neįmanoma kontroliuoti judesių.
Ypač reikėtų pabrėžti, kad šių reiškinių atradimas turėjo didžiulę reikšmę daugelio kitų žmonijos pažinimo sričių raidai. Tai buvo ypač akivaizdu kalbant apie vieną ryškiausių XX amžiaus mokslų – kibernetiką. Kaip žinoma, ši šiuolaikinių žinių sritis atsirado dėl tokių mokslų kaip matematika ir fiziologija simbiozės (abipusiai naudingo sambūvio) (jos skyrius „Aukštesnis nervų aktyvumas“). Visos kibernetinės sistemos yra pagrįstos grįžtamojo ryšio principu, kurį atrado fiziologai ir sėkmingai naudoja matematikai. Šis pavadinimas yra ne kas kita, kaip modernus ir labiau paplitęs sensorinių korekcijų principo pavadinimas, kurį pirmasis aprašė N.A. Bernsteinas dar 1928 m., t.y. 20 metų anksčiau, nei tai padarė kibernetikos kūrėjas Norbertas Wieneris.
Vadovaujantis sensorinių korekcijų teorija, bet kokiam judesiui atlikti smegenys ne tik siunčia tam tikrą komandą raumenims, bet ir gauna signalus iš periferinių jutimo organų apie pasiektus rezultatus ir jais remdamosi duoda naujas korekcines komandas. Taigi vyksta judesių konstravimo procesas, kurio metu vyksta ne tik tiesioginis, bet ir nuolatinis grįžtamasis ryšys tarp smegenų ir vykdomųjų organų.
Tolesni tyrimai paskatino N.A. Bernsteinas prie hipotezės, kad norint sukonstruoti įvairaus sudėtingumo judesius, komandos duodamos skirtinguose nervų sistemos lygiuose (hierarchinėse aukštuose). Automatizuojant judesius valdymo funkcijos perkeliamos į žemesnį (nesąmoningą) lygį.
Dar vienas nuostabus N.A. pasiekimas. Bernsteinas yra jo atrastas reiškinys, kurį pavadino „kartojimu be pasikartojimo“. Jo esmė yra tokia. Kartojant tą patį judesį (pavyzdžiui, žingsnius einant ar bėgiojant), nepaisant to paties galutinio rezultato (toks pat ilgis, atlikimo laikas ir pan.), darbinės galūnės kelias ir raumenų įtampa šiek tiek skiriasi. Tačiau pakartotinis tokių judesių kartojimas šių parametrų nesutampa. Jei susirašinėjimas įvyksta, tai ne kaip šablonas, o kaip nelaimingas atsitikimas. Tai reiškia, kad su kiekvienu nauju atlikimu nervų sistema nekartoja tų pačių komandų raumenims ir kiekvienas naujas pakartojimas atliekamas šiek tiek skirtingomis sąlygomis. Todėl norint pasiekti tą patį rezultatą, reikalingos ne vienodos, bet žymiai skirtingos raumenų komandos.
Remiantis šiais tyrimais, buvo suformuluota svarbiausia judesių mokymosi išvada: judėjimo mokymas susideda ne iš komandų standartizavimo, o ne „mokymo komandų“, o mokymosi kiekvieną kartą surasti ir perduoti komandą, kuri kiekvieno konkretaus judesio pakartojimo sąlygomis lems norimą motorinį rezultatą.
Iš viso to išplaukia dar viena svarbi išvada: judesys nesaugomas paruoštas atmintyje, kaip išplaukia iš sąlyginio reflekso teorijos (ir kaip, deja, daugelis vis dar galvoja), prireikus jis nėra paimamas iš atminties saugyklų, o sukuriamas iš naujo kiekvieną kartą veiksmo metu. pati, jautriai reaguodama į besikeičiančią situaciją. Atmintyje saugomos ne pačių judesių klišės, o jų konstravimo instrukcijos (logaritmai), pastatytos remiantis ne stereotipinio atgaminimo, o tikslios adaptacijos mechanizmu.
N. A. teorija yra neįkainojama. Bernsteiną ir suprasti sąmonės vaidmenį kontroliuojant judesius. Daugelyje vadovėlių vis dar galima rasti teiginį, kad sąmonės įsiskverbimas į kiekvieną judesio detalę padeda padidinti jos vystymosi greitį ir kokybę. Tai pernelyg supaprastintas ir iš esmės klaidingas teiginys. Tokios visiškos sąmonės kontrolės netikslumas ir net esminis neįmanomumas gali būti labai vaizdingai ir įtikinamai parodytas daugeliu pavyzdžių. Padovanokime vieną iš jų.
Norėdami tai padaryti, pasvarstykime, kaip užtikrinamas tokio savo sudėtingumu, tikslumu, mobilumu ir gyvybine svarba išskirtinio organo, kaip žmogaus regos aparato, veikla.
Jo motorinę veiklą užtikrina 24 raumenys, dirbantys poromis. Visi šie raumenys puikiai koordinuodami savo darbą atlieka nuo ankstyvo ryto iki vėlyvo vakaro, visiškai nesąmoningai ir dažniausiai nevalingai. Nesunku įsivaizduoti, kad jei šių dviejų dešimčių raumenų, atliekančių visokį akių posūkių koordinavimą, lęšiuko valdymą, vyzdžių išsiplėtimą ir susitraukimą, akių fokusavimą ir pan., valdymas reikalavo savanoriško dėmesio, tada prireiktų tiek darbo, kad iš žmogaus būtų atimta galimybė savanoriškai valdyti kitus kūno organus.
Judėjimo konstrukcijos lygiai
Prieš pereinant prie tiesioginio judesių vystymosi mechanizmų svarstymo N. A. teorijos požiūriu. Bernsteino nuomone, būtina, bent jau pačia bendriausia ir trumpiausia forma, susipažinti su tuo, kokie yra judesių konstrukcijos lygiai, kurie buvo jų formavimosi ir laipsniško vystymosi pagrindas.
Per ilgą gyvūnų pasaulio evoliucijos tūkstantmečius tokia esminė ir pagrindinė vystymosi priežastis buvo gyvybiškai svarbus judėjimo poreikis, vis sudėtingesnis motorinis aktyvumas motorinės užduotys, kurių sprendimas buvo gyvybiškai svarbus įvairių individų kovoje už savo egzistavimą, dėl savo vietos planetoje.
Šį nuolatinės motorinės adaptacijos procesą lydėjo anatominės komplikacijos tų centrinių nervų struktūrų, kurios turėjo valdyti naujus judesių tipus ir kurios tam tikslui buvo apaugusios naujais valdymo aparatais, vis galingesniais ir sudėtingesniais, labiau pritaikytais spręsti. vis sudėtingesnės motorinės problemos. Šie naujai atsirandantys jaunesni įrenginiai senesnių neneigė ir nepanaikino, o tik juos vedė, kurių dėka susiformavo nauji, pažangesni ir efektyvesni dariniai.
Kiekvienas iš šių paeiliui atsirandančių naujų smegenų prietaisų atnešė naują judesių sąrašą, tiksliau, naują motorinių užduočių spektrą, kurį galima atlikti tam tikrai gyvūnų rūšiai. Vadinasi, kiekvienos naujos smegenų antstato atsiradimas pažymėjo biologinį atsaką į naują kokybę arba naują motorinių užduočių klasę.
Tai taip pat įtikina, kad būtent motorinė veikla, jos sudėtingumas ir įvairovė tūkstančius metų buvo pagrindinė smegenų ir visos nervų sistemos funkcijų vystymosi ir tobulėjimo priežastis. Dėl šios raidos susiformavo žmogaus koordinacinis-motorinis centrinės nervų sistemos įtaisas, kuris yra aukščiausia sudėtingumo ir tobulumo struktūra, pranokstanti visas kitas panašias bet kurios gyvos būtybės sistemas. Ši struktūra susideda iš kelių skirtingo amžiaus (evoliucine prasme) judesių valdymo lygių, kurių kiekvienas pasižymi savo ypatingais smegenų anatominiais dariniais ir ypatinga, tik jai būdinga jautrumo kompozicija, kuria ji remiasi savo veikloje. , iš kurios formuoja savo jutimo korekcijas (jūsų jutimo laukas).
Palaipsniui didėjant, motorinių užduočių sudėtingumas tapo toks, kad net jauniausias ir pažangiausias lygis negalėjo savarankiškai susidoroti su jų sprendimu. Dėl to pirmaujantis jaunesnis lygis turėjo pritraukti asistentus iš senesnių lygių, perkeldamas jiems vis daugiau pagalbinių pataisymų, užtikrinančių judesių sklandumą, greitį, ekonomiškumą ir tikslumą, kurie yra geriau pritaikyti būtent šiems tipams. pataisymus. Tokie lygiai ir jų jutiminės korekcijos vadinamos fone. A vadinamas lygiu, kuris išlaiko aukščiausią motorinio akto valdymą ir svarbiausias jo semantines pataisas vedantis.
Taigi, fiziologinis judėjimo konstrukcijos lygis yra vienas nuo kito priklausomų reiškinių, tokių kaip: a) speciali motorinių užduočių klasė; b) atitinkamo tipo pataisymai; c) tam tikras smegenų dugnas ir (dėl visko, kas buvo anksčiau) d) tam tikra judesių klasė (sąrašas).
Šiuo metu žmonės turi penkis judėjimo struktūros lygius, kurie žymimi raidėmis A, B, C, D ir E ir turi šiuos pavadinimus:
A – tonuso ir laikysenos lygis; B – sinergijos lygis (koordinuoti raumenų susitraukimai); C – erdvinio lauko lygis; D – objektyvių veiksmų lygis (semantinės grandinės); E – simbolinės koordinacijos (rašymo, kalbos ir kt.) aukštesnių žievės lygių grupė.
Kiekvienas iš šių lygių atitinka tam tikrus anatominius darinius centrinėje nervų sistemoje ir tik jai būdingas jutimo korekcijas.
Santykinis individualių koordinavimo lygių išsivystymo laipsnis gali skirtis kiekvienam asmeniui. Todėl vienoks ar kitoks išsivystymo ir treniruotumo laipsnis būdingas ne atskiriems judesiams, o ištisiems vieno ar kito lygmens valdomų judesių kontingentams.
Taigi visa žmogaus motorinės veiklos įvairovė yra keli atskiri sluoksniai, kurie skiriasi kilme, prasme ir įvairiomis fiziologinėmis savybėmis. Judėjimo valdymo kokybę užtikrina koordinuota, sinchroniška lyderio ir fono lygių veikla. Tuo pačiu metu pirmaujantis lygis užtikrina tokių savybių pasireiškimą kaip perjungiamumas, manevringumas, išradingumas, ir fono lygiai – nuoseklumas, plastiškumas, paklusnumas, tikslumas.
Eduardas Bernsteinas gimė Berlyne, geležinkelio darbuotojo sūnus. Baigęs mokslus gimnazijoje įstojo į komercinę mokyklą, o baigęs pradėjo dirbti banke. 1872 m. prisijungė prie socialdemokratų. 1875 m. Bernsteinas tapo entuziastingu Dühringo socialistinės doktrinos gerbėju. 1878 m. emigravo į Šveicariją, kur pateko į garsaus socialisto Hochbergo, propagavusio jausmų socializmą, socializmo, teisingo žmogaus laimės paskirstymo idėją, pagrindą pripažinusio psichologinius veiksnius. 1880 m. Bernsteinas tapo laikraščio „Socialdemokratas“ redaktoriumi. Tais pačiais metais jis pirmą kartą susitiko su Engelsu, su kuriuo 15 metų bendravimas paskatino Bernsteino pažiūrų radikalėjimą ir jo aistrą marksizmui. 1901 m. Bernsteinas grįžo į Vokietiją, kur tapo iškilia politine figūra. Iki to laiko Bernsteino teorinės pažiūros buvo suformuotos. 1902-1918 metais buvo išrinktas Reichstago deputatu. ir 1920-1928 m. Paskutinius savo gyvenimo metus Bernsteinas visą savo energiją skyrė Veimaro Respublikos interesams ginti. Jis aktyviai priešinasi komunizmui Vokietijos darbo judėjime. Bernsteinas perspėjo Vokietijos socialdemokratiją nuo bandymų pakartoti revoliucinę Rusijos patirtį, į kurią jis buvo itin neigiamai nusiteikęs.
Eduardas Bernsteinas pateko į ekonominės minties istoriją dėl savo bandymo peržiūrėti kai kuriuos marksizmo principus. Jis inicijavo bernšteinizmo arba revizionizmo judėjimą (Bernšteino neduotas ir jam nepatikęs vardas), prieš kurį įnirtingai kovojo Lenino vadovaujami marksistai.
Bernsteinas pasisakė už būtinybę atnaujinti marksizmą, atsižvelgiant į naują istorinę patirtį, aiškiai atskiriant socializmą kaip teoriją ir kaip politinę doktriną. Straipsniuose Socializmo problemos (1896-1898) ir knygoje Socializmo problemos ir socialdemokratijos uždaviniai (1899) Bernsteinas pasiūlė Markso mokymų peržiūrėjimo programą. Jo iškelta ir aforizmu tapusi tezė: Judėjimas yra viskas, galutinis tikslas – niekas. Bernsteino požiūriu, Markso mokymai daugeliu aspektų pasirodė moksliškai nepagrįsti. Bernsteinas šiuos dalykus laiko Markso mokymu apie laipsnišką proletariato skurdimą vystantis kapitalizmui, apie kapitalo koncentraciją apskritai ir, ypač žemės ūkyje, apie revoliucinį masių sukilimą.
Bernsteino nuomone, toliau vystantis kapitalizmui, klasių prieštaravimai ne blogėja, o švelnėja, o darbininkų klasės padėtis per valstybės reformas vis labiau gerėja. Palaipsniui taikus įaugimas į socializmą, ir Bernsteinas paskelbia parlamentą buržuazinės visuomenės pertvarkymo instrumentu, kuriame proletariatas turi stengtis pasiekti daugumą.
Bernsteinas manė, kad visuomenėje, kurios struktūra tapo sudėtingesnė, iš esmės įmanoma tik laipsniška ekonominių ir politinių institucijų transformacija. Tokios pertvarkos procese žingsnis po žingsnio tenkinami demokratijos, solidarumo ir apsisprendimo reikalavimai. Bet koks bandymas jėga, mechaniškai nutraukti šį laipsniškumą yra kupinas krizės, kurios destruktyvios pasekmės yra nenuspėjamos. Marksistiniame socializme yra, jo vertinimu, grynai spekuliatyvi išankstinė ekonominės ir socialinės raidos branda, kuri atskleidė... tik pirmuosius ūglius (E. Bernsteinas. Socializmo galimybės sąlygos ir socialdemokratijos uždaviniai. Sankt Peterburgas, 1899, p. 30). Istorija nepatvirtino Markso ir Engelso įsitikinimo, kad politinė revoliucija, proletariato užgrobimas valdžioje yra būtina ir pakankama sąlyga ekonomikos atstatymui socialistiniais principais. Vadinasi, jų mokiniai ir pasekėjai susiduria su užduotimi atkurti teorijos ir praktikos vienybę ir į teoriją įvesti vienybę (ten pat, p. 25).
Knygoje Ar įmanomas mokslinis socializmas? (1901) Bernsteinas formuluoja savo idėjas apie marksizmo teorinio atnaujinimo būdus. Bernsteinas socializmą vertina iš 3 pusių: kaip teoriją – principus, kuriais vadovaujamasi socialinė raida (kurių tikslas yra žinios); kaip doktrina – klasių kovos teorija (kurios tikslas – klasių interesų apsauga), o kaip judėjimas – teorijos aiškinimas tam tikro tikslo pasiekimo požiūriu (kapitalistinės sistemos pavertimas kolektyvine reguliuojama ir valdoma ekonomika). Teorija yra sociologija – mokslas, leidžiantis nustatyti socialinės raidos modelius. Bet negalima mokslo (teorijos) pakeisti doktrina, tai yra skelbti klasių kovos tikslus idealiais visuomenės raidos tikslais. Sociologija yra mokslas, kuris negali nustatyti, kas bus ateityje. Ji gali išsiaiškinti tendencijas. Bet vystymosi prognozių kūrimas ir ypač politinio judėjimo pajungimas joms kaip tikslams – ne teorijos ir mokslo reikalas. Ir jei taip atsitiks, tai turėtų būti vertinama kaip žalingas reiškinys. Bet kokia socialistinės doktrinos pozicija, iškėlusi save į mokslo rangą, bus laikoma nepakeičiamu postulatu jos loginių įrodymų grandinėje. Ir jei tarp teorijos ir praktikos yra glaudus ryšys, kurio siekia socializmas, tai tam tikrais atvejais gali pakenkti praktiniam judėjimui. Mokslininkas daro išvadą, kad socializmas kaip teorijos ir praktikos vienovė iš viso negali būti moksliškai pagrįsta. jai to nereikia: politinė programa iš tikrųjų gali tapti socialistine tik tada, kai joje yra tam tikros moralinės ir teisinės gairės. Ir kadangi mokslas turi būti laisvas nuo vertybinių sprendimų, socializmas yra mokslinis tik tiek, kiek jis garantuoja laisvę kritikuoti grynai mokslinius savo programos elementus.
Bernsteino kritika sutelkta į tas socialistinio, o pirmiausia marksistinio mokymo nuostatas, apie tuos darbininkų judėjimo politinės praktikos principus, kurie nepasiteisino ir virto dogma. Tačiau Bernsteino atliktą tam tikrų Markso ir Engelso mokymo nuostatų peržiūrą dauguma jo amžininkų suvokė kaip visišką marksizmo teorijos ir metodo atmetimą, o socialistinę programą – kaip alternatyvą marksistinio socializmo idėjoms.
Pats Bernsteinas savo požiūrį į marksizmą apibūdino nevienareikšmiškai. Anot jo, tai teorinė istorijos filosofijos, kapitalizmo politinės ekonomijos ir proletariato klasių kovos teorijos sintezė, sintezė, atnaujinta naujausių visuomenės raidos realijų tyrimų. Savo pagrindinėmis sąvokomis ši doktrina pasirodė paneigta. Tačiau tai, kas sudaro jo giliąją prasmę ir turinį, patvirtina istorinė praktika (E. Bernstein. Der Sozialismus einst und jetzt. Bonn – Bad Godesberg. 1975, S. 181). Bernsteinas neabejotinu marksizmo nuopelnu laiko tai, kad jis sujungė socializmą kaip dvasinę ir teorinę veiklą ir socializmą kaip engiamų masių kovą dėl jų išsivadavimo į vientisą visumą (ten pat, p. 181-182).
Dienos geriausias
Revizionizmas tokia forma, kokią jam suteikė Bernsteinas, buvo neišvengiamos dilemos, su kuria susidūrė masinė politinė partija, iš pradžių teorinėse gairėse iš radikalaus esamos socialinės sistemos neigimo, bet netrukus dėl objektyvios ekonominės ir politinės padėties rezultatas. , persiorientavo į reformizmą. Bernsteinas užfiksavo atotrūkį tarp teorinės orientacijos į revoliuciją ir socialdemokratinio judėjimo reformų praktikos XIX–XX amžių sandūroje.
Intelektualus sąžiningumas yra pagrindinis Bernsteino mąstymo bruožas. Jis pirmasis iš Markso ir Engelso mokinių, bendražygių ir pasekėjų iškėlė klausimą apie marksistinio socializmo statusą ir veiksmingumą naujoje istorinėje situacijoje.
Eduardas Bernšteinas(vok. Eduard Bernstein; 1850 m. sausio 6 d. Schöneberg – 1932 m. vasario 18 d., ten pat) – vokiečių publicistas ir politikas, socialdemokratas, revizionizmo ideologas.
Biografija
Gimė iš šiuolaikinės Lenkijos teritorijos persikėlusio geležinkelio mašinisto žydų šeimoje. Ankstyvoje jaunystėje jis tarnavo bankuose. Nuo 1872 aktyvus socialdemokratų partijos narys. 1878–1881 m. buvo turtingo socialisto filantropo ir radikalaus Höchberg privatus sekretorius, daugelio socialistinių leidinių įkūrėjas.
1878 m. įvedus Išimtinį įstatymą prieš socialistus, jis buvo priverstas palikti Vokietiją ir išvykti į tremtį (Šveicariją ir Didžiąją Britaniją). 1881-1890 metais buvo Ciuricho leidinio Sozialdemokrat – uždraustos Vokietijos socialistų darbininkų partijos (vėliau pervadinto į Vokietijos socialdemokratų partiją (SPD) – centrinio organo) redaktorius. Tuo metu jis buvo kraštutinio, radikaliausio Vokietijos sparno atstovas. Socialdemokratija ir buvo laikomas vienu stipriausių jos teoretikų.
1888 m. jis buvo išsiųstas iš Ciuricho ir apsigyveno Londone, kur tapo artimu asmeniniu Engelso draugu, kuris paliko savo ir Markso dokumentus jam ir Augustui Bebeliui. 1891 m. SPD priėmė marksistinę Erfurto programą, kurią sukūrė Karlas Kautskis ir Bernsteinas. Tačiau netrukus jis priartėjo prie anglų fabianų ir perėjo į dešinįjį socialdemokratijos flangą, gindamas reformizmo ir revizionizmo idėjas.
Dėl lese majeste viename laikraščio straipsnyje Vokietijos prokuratūra pradėjo jo baudžiamąjį persekiojimą; tai neleido Bernsteinui grįžti į tėvynę iki 1901 m., kai kaltinimas pagaliau buvo panaikintas suėjus senaties terminui. 1901 m. apsigyveno Berlyne ir nuo tų pačių metų buvo glaudus žurnalo „Socialistische Monatshefte“ (Berlynas) bendradarbis, kuris pirmiausia tapo bernšteinizmo organu, o „Die Neue Zeit“ (Naujasis laikas) tapo ortodoksinio marksizmo organas Kautskis.
1902–1907, 1912–1918 buvo Reichstago narys. Dėl sveikatos pasitraukė iš politinės veiklos.
Skirtingai nei dauguma reformatorių, karo paskolų klausimu 1915 m. jis užėmė antimilitaristinę poziciją prieš SPD daugumą, o 1917 m. buvo tarp Vokietijos nepriklausomos socialdemokratų partijos įkūrėjų, jos narys iki 1919 m. , kai grįžo į BPD.
Po Lapkričio revoliucijos, būdamas NSDPD nariu, dirbo Liaudies atstovų tarybos imperijos iždo skyriaus padėjėju, taip pat sprendė gamybos priemonių socializacijos klausimus, aktyviai skatino NSDPD susijungimą ir BPD.
1920-1928 metais buvo Reichstago narys.
Pagrindinės idėjos
1891-1893 metais socialdemokratų partijos vardu redagavo F. Lassalle’io kūrinius ir parašė šiam leidiniui Lassalle’io biografiją.
1890-ųjų antroje pusėje. prasidėjo Bernsteino įsitikinimų pasikeitimas, kuris atsispindėjo straipsnių cikle „Socializmo problemos“ [žurnalo] „Neue Zeit“ (Naujieji laikai), laiške SPD Štutgarto kongresui (1898 m.) ir galiausiai knyga „Socializmo galimybių sąlygos ir socialdemokratijos uždaviniai“ (1899). Šiuose darbuose jis griežtai kritikavo ir filosofinius, ir ekonominius Markso mokymus. Jis teigė, kad istorija veda ne į atotrūkio tarp kapitalizmo magnatų ir proletariato gilėjimą, o į jos užpildymą; kataklizmo [sistemos žlugimo] lūkestis nėra pagrįstas ir turėtų būti pakeistas tikėjimu laipsniška evoliucija, vedančia į socialinės sistemos socializaciją (beje, per savivaldybę). Kapitalistinės buržuazijos politinės privilegijos visose išsivysčiusiose šalyse pamažu užleidžia vietą demokratinėms institucijoms: visuomenėje vis labiau jaučiamas protestas prieš kapitalistinį išnaudojimą.