Paukščio įsikūnijimas. Dievo Ptah įsikūnijimas. Dievo Ptah štabas. Ikonografija

žemiškas dievo Ptah įsikūnijimas

Alternatyvūs aprašymai

Egipto mitologijoje vaisingumo dievas jaučio pavidalu (mitinis)

Į kokį šventą Egipto gyvūną buvo panašus Dzeusas, kai buvo pagrobta Europa?

Šventasis senovės egiptiečių jautis, žemiškasis dievo Ptah įsikūnijimas

Egipto bulių dievas

Upė, ant kurios stovi Pietų Afrikos sostinė

Egipto mitologijoje jaučio pavidalo vaisingumo dievas

Prie kurios upės yra Pietų Afrikos sostinė Pretorija?

Egipto mitologijoje – vaisingumo dievas jaučio pavidalu

Šventasis jautis tarp senovės egiptiečių

Dievo paukščio įsikūnijimas

Šventasis jautis Egipte

Dievas jaučio pavidalu

Kokioje upėje teka Pietų Afrika?

šventasis bulius

Vaisingumo dievas jaučio pavidalu

Prie kurios upės yra Pietų Afrikos sostinė?

Upė Pietų Afrikoje

Senovės Egipto šventasis bulius

Vaisingumo dievas jaučio pavidalu

Egipto šventasis bulius

Ozyrio jautis (mitas.)

Egiptiečių gerbiamas jautis

Šventasis senovės egiptiečių jautis

Senovės egiptietis. šventasis bulius

Senovės Egiptas kunigas bulius

Gerbiamas bulius

Dieviškasis bulius

Šventas Egipto gyvūnas

Jautis gerbiamas Egipte

Egipto dieviškasis bulius

šventas gyvūnas

Dievas jaučio pavidalu

Dievas jaučio akivaizdoje

Egipto totemas

Jautis, šventyklos Memfyje savininkas

Šventasis egiptiečių bulius

Dievo Ptah įsikūnijimas

Šventasis jautis tarp senovės egiptiečių

Egipto mitologijoje šventasis jautis, žemiškas dievo Ptah įsikūnijimas

Senovės Egipto mitologijoje šventas jautis, gerbiamas kaip žemiškas dievo Ptah įsikūnijimas

Ptah (Ptah)– viena svarbiausių ir seniausių Senovės Egipto dievybių. Egipto mitologijoje Ptahas buvo pagrindinis Memfio dievas, sukūręs Mėnulį, Saulę ir Žemę. Įrodymai apie tai datuojami 1-osios dinastijos laikais.

Matyt, iš pradžių jis buvo tik vietinė svarbi Memfio dievybė, kurios įtaka visame Egipte vystėsi ir laikui bėgant plito lėtai.

Egipto dievas Ptahas, anot tyrinėtojų, atliko šias svarbias funkcijas, kurios bus aptartos toliau.

"Ponas Memfis"

Ptah yra neatsiejamai susijęs su Memfiu. Tai, kad šalies vienijimosi metu maždaug apie 3000 m. miestas tapo Egipto administracine sostine, vaidino svarbų vaidmenį, kad pagrindinis Memfio dievas – „Memfio valdovas“ – tapo pagrindine dievybe visose su sostine besiribojančiose teritorijose.

Viena iš Memfio šventyklų, skirtų Ptah, buvo vadinama „Hut-ka-Ptah“ arba „Ptah ka (sielos) dvaras (šventykla). Senovės graikai tuomet klestėjusios bendruomenės pavadinimą išvertė kaip Aigyptos (Egiptas). Palaipsniui šis graikiškas terminas įsigalėjo visoje šalyje.

Taigi šiuolaikinis europietiškas šalies pavadinimas atsirado iš dalies dėl senovės dievo vardo.

Amatininkų ir amatų globėjas

Memfis buvo ne tik administracinis ir religinis centras. Tai buvo miestas, kuriame gyveno daug meistrų, kurie daugiausia specializuojasi laidojimo prekių gamyboje. Todėl jų gaminiai turėjo nuolatinę ir nuolatinę paklausą, taip pat ir už sostinės ribų.

Egiptiečiams žemiškasis gyvenimas buvo tik įžanga į pomirtinį gyvenimą, kuriam jie ruošėsi beveik nuo gimimo. Architektūra, tapyba, skulptūra, rašymas ir menas apskritai buvo būtini, kad žmogus būtų nukreiptas į paskutinę kelionę ir užtikrintų jo pomirtinį prisikėlimą bei pomirtinį gyvenimą pagal griežtas laidotuvių tradicijas ir nuostatas, pašventintas religinių doktrinų.

Jei Ptahas iš pradžių nebuvo meistrų dievas, jis juo tapo dar Senosios karalystės laikais. Šiame vaidmenyje pats Ptahas buvo suvokiamas kaip žmonijos skulptorius ar kalvis ir taikomosios dailės kūrėjas. Įdomu pastebėti, kad eidamas šias pareigas jis buvo ypač susijęs su nykštukais, kurie tradiciškai dirbo auksakaliais ir amatininkais dar Senojoje karalystėje.

Amatininkai (pirmiausia juvelyrai ir skulptoriai) jį laikė savo globėju ne tik Memfyje, bet ir daugelyje kitų vietų. Visų pirma, tai buvo Deir el-Medinos darbuotojai, pastatę karališkuosius kapus Karalių slėnyje. Todėl visai nenuostabu, kad graikai Ptah laikė savotišku savo kalvio dievo Hefaisto analogu.

„Memfitų teologija“: Ptah – Kūrėjas ir Demiurgas

Jau Vidurinėje karalystėje Ptahas jau buvo žinomas kaip dieviškasis amatininkas, galėjęs mirusiam žmogui pagaminti naują kūną. Tačiau Memfio teologai „dieviškojo šeimininko“ idėją plėtojo daug toliau.

Memfyje buvo rasta stela, paaiškinanti šios teologinės doktrinos kosmogoniją ir principus. Ši doktrina žinoma kaip Memfio teologija. Egiptologai mano, kad jis datuojamas Naujosios Karalystės laikais.

Pasak jos, Ptahas yra „savarankiškai sukurta“, „savarankiškai sukurta“ dievybė, jis yra vienintelis tikras dievas kūrėjas. Visos dvasinės būtybės, tiek dieviškos, tiek žmogiškosios, kilo iš jo minčių ir žodžių. Dievybės – pasaulio kūrėjos, kurios garbinamos kituose miestuose, iš tikrųjų yra sukurtos Ptah. Jis taip pat buvo etikos principų nešėjas ir yra „Tiesos Dievas“ visais istoriniais laikotarpiais.

Jis tapo demiurgu per dvasines sąvokas, tokias kaip jo širdis (minčių vieta), jo kalba ir žodžiai (kūrybos veiksmažodis) ir Maat (tvarkos ir teisingumo samprata).

Tačiau „Memfitų teologija“ nėra monoteistinės religijos (monoteizmo) teologija. Tai gana prieštaringa, neaiški ir logiškai nenuosekli. Jame kitų dievų egzistavimas ne tik nepaneigiamas, bet papildytas naujais prisilietimais.

Jis tapatinamas su daugeliu kitų kito Senovės Egipto religinio centro – Heliopolio – dievybių. Pta yra susijęs su Nunom Ir Naunet, pirmykščių vandenų dievybės, kurios „pagimdė“ Atuma. Tai yra, Ptah savo širdimi ir liežuviu netiesiogiai suformavo pasaulio kūrėją Atumą.

Pta-Tatenen (Tatenen - vietinis Memfio žemės ir kūrinijos dievas) buvo „pirminio piliakalnio“ personifikacija - pirmoji „sala“ pirmykščiuose vandenyse, kur prasidėjo pasaulio ir visatos kūrimas.

Buvo manoma, kad Ptahas, atlikdamas Šu vaidmenį, sukūrė dangų ir iškėlė jį virš žemės taip lengvai, lyg tai būtų plunksna. Jis sujungė Aukštutinį ir Žemutinį Egiptą kaip Gore.

Vienoje iš himnų, įrašytų ant papiruso, saugomo Leideno muziejuje, Egipto dievų panteonas sumažintas iki trijų: Amon(paslėpta galia), Ra (matoma jėga danguje) ir Ptah (galia žemėje).

Pta-Sokar ir kiti "Pta"

Be Pta-Tatenen, kurio atvaizde Ptah įgyja ryšį su dirvožemiu ir vaisingumu, yra daugybė dieviškų asmenybių, kurių varduose yra vardas Ptah.

Vienas iš šių dievų yra Ptah-Sokar. Sokaras yra mirusiųjų globėjas. O Pta-Sokar yra dievybė, teikianti apsaugą ir globą tiek gyviesiems, tiek mirusiems.

Ptah taip pat buvo sudėtingos trigubos dieviškosios Ptah-Sokar-Osiris figūros dalis. Ši dieviškoji grupė buvo aiškinama kaip simbolizuojanti visą atgimimo ciklą: Ptah (kūrimas ir palaikymas), Sokar (metamorfozės, susijusios su mirtimi), Ozyris(atgimimas).

Ptah-Sokar-Osiris kartais buvo rodomas kaip dievas, vadovaujantis mirusiųjų teismui „Dviejų tiesų salėje“, į kurią mirus žmogui pateko mirusiojo siela. Šis įvaizdis išliko svarbus religinėse laidojimo tradicijose net tuo metu, kai Egipte įsitvirtino romėnų valdžia.

Ptah-Sokar-Osiris figūrėlės ushabti (laidotuvių figūrėlės) pavidalu randamos daugelyje Senovės Egipto palaidojimų, kur jos tarnavo kaip apsauginiai amuletai.

Kai Ptah buvo siejamas su pirminiu vandens chaosu, kuris egzistavo prieš pasaulio sukūrimą, jis turėjo pavadinimą Pta-Nun, kai jis buvo siejamas su Nilu, dievybė buvo garbinama kaip Pta-Hapi ir kt.

Todėl Egipto dievų panteone taip pat yra tokių dieviškų asmenybių ir „pagrindinių dievų“ hipostazės kaip Pta-Toth, Pta-Atum, Pta-Amon, Pta-Ra, Pta-Sebek-Ra, Pta-Khnum ir kt. .

Toks dieviškų vaizdų tėkmė, kintamumas, mobilumas egiptiečiams nė kiek netrukdė: kiekvienoje situacijoje dievai „parodydavo“ būtent tas savo savybes ir puses, kurios, anot senolių, buvo būtinos būtent tokiomis sąlygomis. Ir toks būtinų savybių ir savybių grupavimas viename sujungtame dieviškajame paveiksle jiems buvo pažįstama religinė tradicija ir praktika.

Maldų klausytojas

Kaip ir dauguma senovės Egipto dievų, Ptah turi daug vienas kitą papildančių epitetų. Tačiau Dievą, kaip maldų klausytoją, šlovinantys epitetai, regis, turėjo ypatingą reikšmę. Apie tai kalbama kaip apie „ausį, kuri girdi“.

Naujosios Karalystės laikais Ptahas įgijo gailestingos dievybės reputaciją. Kaip Ptahas, „klausos ausis“, jis klausėsi ir, anot egiptiečių, girdėjo paprastų žmonių maldas.

Deir el Medinoje buvo rasta votų stela. Jame vienas darbuotojas, vardu Neferabis, prisipažįsta davęs melagingą priesaiką naudodamasis vardu Ptah. Už tai jis brangiai sumokėjo – netrukus apako. Jis maldauja Ptah, kad jis jam atleistų ir atkurtų regėjimą.

Dievo Ptah štabas. Ikonografija

Ikonografinės dievybės vaizdavimo tradicijos pasirodė esančios stabilios ir stabilios per visą senovės Egipto civilizacijos egzistavimą. Jau ankstyviausiame jo atvaizde, datuojamame 1-osios dinastijos laikais, yra bruožų, kurie vėliau bus atkuriami tris tūkstančius metų.

Ptah daugeliu atvejų vaizduojamas antropomorfine forma. Jis atrodo kaip vyras, kurio apatinės galūnės ir liemuo yra tvirtai suvynioti į drobulę, paliekant laisvas rankas, laikantis kombinuotą lazdą-skeprą, kurį sudaro trys elementai:

• „Djed“ stulpas yra augmenijos, vaisingumo ir stabilumo simbolis;
• Skeptras „buvo“ yra galios ir jėgos simbolis;
• Ankh ženklas yra gyvybės simbolis.

Dievo Ptah lazdas iš pradžių sudarė „djed“ atrama, o „buvo“ ir „ankh“ buvo pridėta nuo Vidurinės Karalystės. Šias tris savybes Ptahas suteikė Egipto karaliams, kurie dažnai buvo karūnuojami jo šventykloje Memfyje.

Paprastai ant galvos jis turi prigludusią kepurėlę. Tik kartais vaizde, pabrėžiančiame jo ryšį su Ozyriu, jis gali turėti galvos apdangalą su dviem horizontaliais, įmantriai išlenktais ragais, taip pat saulės diską tarp dviejų aukštų plunksnų.

Senosios karalystės laikais egiptiečių dievas Ptahas dažnai buvo vaizduojamas kaip bebarzdis. Nuo Vidurinės Karalystės laikų Ptahas turėjo išskirtinę barzdą. Jis tiesus arba trapeciškai platėjantis link apačios su tiesiu pjūviu. Kiti Egipto dieviškojo panteono dievai linkę nešioti išlenktą pleišto formos barzdą, kuri siaurėja į apačią. Tai yra, jis yra vienintelis egiptiečių dievas, nešiojantis tiesią barzdą, o ne tradicinę su kreivu galu.

Ptah atvaizde yra dar viena būdinga detalė - plati apykaklė (kartais su karoliais - „menat“) baigiasi detale didelio šepečio pavidalu, nusileidžiančia išilgai nugaros. Ši detalė leidžia atskirti net dalinius Ptah atvaizdus nuo panašių dievo Khonsu atvaizdų.

Atskirai reikia pasakyti apie Ptah odos spalvą. Be įprastos spalvų gamos, ji gali būti astronomiškai mėlyna (dangaus spalva, dievų spalva), o kartais vaizduojama kaip žalia (augmenijos, gyvybės ir atgimimo spalva).

Herodoto (V a. pr. Kr.) darbuose minima, kad jis Memfyje matė Ptah statulas nykštuko pavidalu. Tyrėjai teigia, kad galbūt šios statulos buvo pagamintos kaip votų dalis ir vaizdavo ne patį dievą, o nykštukinius amatininkus, besikreipiančius į dievą. Nors ant kai kurių Paskutiniojo laikotarpio lentų yra ir paties Ptaho atvaizdų nykštuko pavidalu, skirtų gydomajai magijai. Beje, Herodotas sugalvojo išvestinį pavadinimą iš vardo Ptah - Pataykos, apsauginiams amuletams-dievams bjauriųjų nykštukų pavidalu.

Kulto centrai ir dievo Ptah žemiškasis įsikūnijimas

Pagrindinis dievo kulto centras buvo Memfyje, kur egzistavo pagrindinė dievybės šventykla. Dabar išlikę tik nedidelės jo liekanos, tačiau archeologiniai kasinėjimai rodo, kad tai buvo didelis architektūrinis kompleksas.

Taip pat Memfyje Apis bulius, svarbiausias šventas gyvūnas Egipte, buvo gerbiamas kaip dievo Ptah žemiškasis įsikūnijimas, jo matoma ba (siela arba pasireiškimas). Visas būrys kunigų suteikė Apiui tikrai karališką gyvenimą 25 metus. Sulaukęs tokio amžiaus jautis buvo rituališkai nužudytas (dievo sielai netinka gyventi sename kūne), jo kūnas mumifikuotas ir su didele garbe palaidotas akmeniniame sarkofage specialiose kriptose-kapinėse Serapijoje prie miestas. Kunigai, remdamiesi tam tikrais ženklais, rado naują jautį, kurioje, kaip tikėjo egiptiečiai, toliau gyveno „pono Memfio“ siela.

Kadangi dievybės garbinimas įgavo egiptietišką pobūdį, daugelyje kitų šalies šventyklų buvo jam skirtos vietos. Visų pirma, jis turėjo savo ribas Amono šventykloje Karnake. Jis taip pat buvo gerbiamas Egipto Nubijoje, kur jo atvaizdai randami daugelyje šventyklų, įskaitant Ramses II šventyklą Abu Simbel, el-Derra, Gerf Hussein ir kt. Jo kultas taip pat buvo plačiai paplitęs Palestinoje, Sinajuje.

Didelę dievybės kulto svarbą ir įtaką liudija ir tai, kad nemažai svarbių IV ir 5 dinastijų (Senosios karalystės) kunigų turėjo vardus, kuriuose buvo ir dievo vardas – Ptah-hotep, Ptahshepses. Bet jis ypač įtakingas, matyt, 19 dinastijos (Naujosios Karalystės) laikais, kai kai kurie faraonai jau nešiojo vardus, susijusius su Dievu – Merenptah (myli Ptah), Siptah (Ptah sūnus).

Tai taip pat vaidino svarbų vaidmenį Egipto religijos laidojimo aspekte. Buvo manoma, kad būtent jis išrado laidojimo statulų ir mirusiojo mumijų „burnos atvėrimo“ ritualą, kad galėtų simboliškai pagyvinti statulas ir sugrąžinti mumijas. Įdomu tai, kad Dievas šią procedūrą atlieka naudodamas metalinį kaltą, kuris iš karto sukelia asociacijas su meistru skulptoriumi. Sarkofagų tekstuose Ptahas padeda Horui „atverti“ nužudyto Ozyrio burną, kad jis vėl galėtų kvėpuoti.

Dievo Ptah įsikūnijimas

Pirmoji raidė yra "a"

Antroji raidė "p"

Trečioji raidė yra „i“

Paskutinė raidės raidė yra "c"

Atsakymas į klausimą „Dievo Ptah įsikūnijimas“, 4 raidės:
apis

Alternatyvūs kryžiažodžių klausimai žodžiui apis

Prie kurios upės yra Pietų Afrikos sostinė?

Vaisingumo dievas jaučio pavidalu

Šventasis jautis Egipte

Egipto dieviškasis bulius

Jautis gerbiamas Egipte

Egipto totemas

Šventasis jautis tarp senovės egiptiečių

Žodžio apis apibrėžimas žodynuose

Didžioji sovietinė enciklopedija Žodžio reikšmė žodyne Didžioji sovietinė enciklopedija
šventas jautis, Senovės Egipte gerbiamas kaip dievo Ptah žemiškasis įsikūnijimas; A. kultas siekia senovės pastoracinius tikėjimus. Vėliau idėjos apie A. susiliejo su idėjomis apie mirusiojo dievą Ozirį. Nuo VII a pr. Kr miręs A. buvo balzamuotas...

Vikipedija Žodžio reikšmė Vikipedijos žodyne
Apis yra senovės graikų mitologijos veikėjas. Foronėjaus ir Teledikos sūnus. Trečiasis Argos karalius. Jis pavadino Peloponeso Apia savo vardu. Apijos karalius (arba Sikiono karalius). Pagal Argive versiją, jis nukrito iš Telksiono ir Telchino sąmokslo. Jis buvo bevaikis. Priskiriamas prie dievų...

Žodžio apis vartojimo literatūroje pavyzdžiai.

Smegenų dangalų uždegimui ar dirginimui Apis užima išskirtinę gydomojo agento poziciją.

Kalbant apie priežastis, tada Apis ypač naudinga sergant inkstų kilmės lašeliais, nesvarbu, ar dėl skarlatina, ar ne.

Tačiau, be šių simptomų, Apis turi dar vieną krūtinės ląstos simptomą, ty nuolatinį jausmą, tarsi pacientas nebegalėtų gyventi.

Bet tai turi troškulį, kad Apis neturi, ir tokiu atveju beveik visada yra skrandžio sutrikimas, raugėjimas, rėmuo ir viduriavimas.

Apis, Jei Apis negali sukelti reakcijos, ypač jei vaikas yra skrofuliuojantis ir turi kitų sieros simptomų.