Paukščio įsikūnijimas. Paukščių dievo įsikūnijimas. Dievo Ptah štabas. Ikonografija

žemiškas dievo Ptah įsikūnijimas

Alternatyvūs aprašymai

Egipto mitologijoje vaisingumo dievas jaučio pavidalu (mitinis)

Koks šventas Egipto gyvūnas atrodė Dzeusas, kai buvo pagrobta Europa?

Šventasis senovės egiptiečių jautis, žemiškasis dievo Ptah įsikūnijimas

Egipto bulių dievas

Upė, ant kurios stovi Pietų Afrikos sostinė

Jautis vaisingumo dievas Egipto mitologijoje

Prie kurios upės yra Pietų Afrikos sostinė Pretorija?

Egipto mitologijoje – vaisingumo dievas jaučio pavidalu

Šventasis senovės egiptiečių jautis

Paukščių dievo įsikūnijimas

šventasis bulius Egipte

Dievas jaučio pavidalu

Kokioje upėje teka Pietų Afrika?

šventasis bulius

Vaisingumo dievas jaučio pavidalu

Prie kurios upės yra Pietų Afrikos sostinė?

Upė Pietų Afrikoje

Senovės Egipto šventasis bulius

Vaisingumo dievas jaučio pavidalu

Egipto šventasis bulius

Ozyrio jautis (mitas.)

Egiptiečių gerbiamas bulius

Šventasis senovės egiptiečių jautis

Senovės egiptietis. šventasis bulius

Kiti egiptiečiai kunigas bulius

Gerbiamas bulius

dieviškasis bulius

šventas egipto gyvūnas

Jautis gerbiamas Egipte

Egipto dieviškasis bulius

Šventas gyvūnas

Dievas jaučio pavidalu

Dievas jaučio akivaizdoje

Egipto totemas

Bull, šventyklos Memfyje savininkas

Egipto šventasis bulius

Dievo Ptah įsikūnijimas

Šventasis senovės egiptiečių jautis

Egipto mitologijoje šventasis jautis, žemiškas dievo Ptah įsikūnijimas

Senovės Egipto mitologijoje šventasis jautis, gerbiamas kaip žemiškas dievo Ptah įsikūnijimas

Ptah (Ptah)– viena svarbiausių ir seniausių Senovės Egipto dievybių. Egipto mitologijoje Ptahas buvo pagrindinis Memfio dievas, sukūręs mėnulį, saulę ir žemę. Yra įrodymų apie jį iš 1-osios dinastijos laikų.

Matyt, iš pradžių jis buvo tik vietinė svarbi Memfio dievybė, kurios įtaka Egipte vystėsi ir laikui bėgant lėtai plito.

Egipto dievas Ptahas, anot tyrinėtojų, atliko šias svarbias funkcijas, kurios bus aptartos toliau.

"Ponas Memfis"

Ptah yra neatsiejamai susijęs su Memfiu. Tai, kad šalies vienijimosi metu apie 3000 m.pr.Kr. miestas tapo Egipto administracine sostine, kuri suvaidino svarbų vaidmenį, kad pagrindinis Memfio dievas – „Ponas Memfis“ – tapo pagrindine dievybe visose su sostine besiribojančiose teritorijose.

Viena iš Memfio šventyklų, skirtų Ptah, buvo vadinama „Hut-ka-Ptah“ arba „Ptah ka (sielos) dvaras (šventykla). Senovės graikai tuomet klestėjusios bendruomenės pavadinimą išvertė kaip Aigyptos (Egiptas). Palaipsniui šis graikiškas terminas buvo nustatytas visai šaliai.

Taigi šiuolaikinis europietiškas šalies pavadinimas atsirado iš dalies dėl senovės dievo vardo.

Amatininkų ir amatų globėjas

Memfis buvo ne tik administracinis ir religinis centras. Tai buvo miestas, kuriame gyveno daug amatininkų, kurie daugiausia specializuojasi laidojimo prekių gamyboje. Todėl jų gaminiai turėjo nuolatinę ir nuolatinę paklausą, taip pat ir už sostinės ribų.

Egiptiečiams žemiškasis gyvenimas buvo tik įžanga į pomirtinį gyvenimą, kuriam jie ruošėsi beveik nuo gimimo. Architektūra, tapyba, skulptūra, rašymas ir menas apskritai buvo būtini, kad žmogus būtų nukreiptas į paskutinę kelionę ir suteiktų jam pomirtinį prisikėlimą bei pomirtinį gyvenimą pagal griežtas laidojimo tradicijas ir religinių doktrinų pašventintus reglamentus.

Jei Ptahas iš pradžių nebuvo meistrų dievas, tai juo tapo Senosios karalystės laikais. Šiame vaidmenyje pats Ptahas buvo suvokiamas kaip žmonijos skulptorius ar kalvis ir taikomosios dailės kūrėjas. Įdomu pastebėti, kad šiomis pareigomis jis buvo ypač susijęs su nykštukais, kurie tradiciškai dirbo juvelyrai ir amatininkai jau Senosios Karalystės eroje.

Amatininkai (pirmiausia juvelyrai ir skulptoriai) jį laikė savo globėju ne tik Memfyje, bet ir daugelyje kitų vietų. Visų pirma, tai buvo Deir el-Medinos darbuotojai, pastatę karališkuosius kapus Karalių slėnyje. Todėl visai nenuostabu, kad graikai Ptah laikė savotišku savo kalvio dievo Hefaisto analogu.

„Memfio teologija“: Ptah – kūrėjas ir demiurgas

Jau Vidurinėje karalystėje Ptahas jau buvo žinomas kaip dieviškasis meistras, galintis mirusiam žmogui pagaminti naują kūną. Tačiau Memfio teologai „dieviškojo meistro“ idėją plėtojo daug toliau.

Memfyje buvo rasta stela, paaiškinanti kosmogoniją ir šios teologinės doktrinos principus. Ši doktrina žinoma kaip Memfio teologija. Egiptologai mano, kad jis datuojamas Naujosios Karalystės laikais.

Pasak jos, Ptahas yra „savarankiškai susikurta“, „savarankiškai sukurta“ dievybė, jis yra vienintelis tikras dievas kūrėjas. Visos dvasinės būtybės, tiek dieviškos, tiek žmogiškosios, kilo iš jo minčių ir žodžių. Kituose miestuose garbinamas dievybes kūrėjas iš tikrųjų sukūrė Ptah. Be to, būtent jis buvo etikos principų nešėjas, yra „Tiesos Dievas“ visais istoriniais laikotarpiais.

Jis tapo demiurgu per dvasines sąvokas, tokias kaip jo širdis (minčių buveinė), jo kalba ir žodžiai (kūrybos veiksmažodis) ir Maat (tvarkos ir teisingumo samprata).

Tačiau Memfio teologija nėra monoteistinės religijos (monoteizmo) teologija. Tai gana prieštaringa, neaiški ir logiškai nenuosekli. Jame kitų dievų egzistavimas ne tik nepaneigiamas, bet papildytas naujais potėpiais.

Jis tapatinamas su daugeliu kitų kito Senovės Egipto religinio centro – Heliopolio – dievybių. Pta susijusi su Nunom Ir Naunet, pirmykščių vandenų dievybės, kurios „pagimdė“ Atum. Tai yra, Ptah savo širdimi ir kalba netiesiogiai suformavo pasaulio kūrėją Atumą.

Pta-Tatenen (Tatenen – vietinis Memfio žemės ir kūrybos dievas) buvo „pirminio piliakalnio“ – pirmosios „salos“ pirmykščiuose vandenyse, kur prasidėjo pasaulio ir visatos kūrimas, personifikacija.

Buvo žinoma, kad Pta, atlikdamas Šu vaidmenį, sukūrė dangų ir pakėlė jį virš žemės taip lengvai, lyg tai būtų plunksna. Jis sujungė Aukštutinį ir Žemutinį Egiptą kaip įsiuvas.

Vienoje iš papiruso giesmių Leideno muziejuje Egipto dievų panteonas sumažintas iki trijų: amon(paslėpta galia), Ra (matoma jėga danguje) ir Ptah (galia žemėje).

Pta-Sokar ir kiti "Pta"

Be Pta-Tatenen, kurio atvaizde Ptah įgyja ryšį su dirvožemiu ir vaisingumu, yra daugybė dieviškų asmenybių, kurių varduose yra vardas Ptah.

Vienas iš šių dievų yra Pta-Sokar. Sokaras yra mirusiųjų globėjas. O Pta-Sokar yra dievybė, teikianti apsaugą ir globą tiek gyviesiems, tiek mirusiems.

Ptah taip pat buvo sudėtingos trigubos dieviškosios figūros Ptah-Sokar-Oziris asmenyje dalis. Ši dieviškoji grupė buvo aiškinama kaip simbolizuojanti visą atgimimo ciklą: Ptah (kūrimas ir palaikymas), Sokar (metamorfozės, susijusios su mirtimi), Ozyris(atgimimas).

Pta-Sokar-Osiris kartais buvo rodomas kaip dievas, vadovaujantis mirusiųjų teismui „Dviejų tiesų salėje“, į kurią mirusiojo siela papuolė po žmogaus mirties. Šis įvaizdis išliko svarbus religinėse laidojimo tradicijose net tuo metu, kai Egipte įsigalėjo romėnų viešpatavimas.

Pta-Sokar-Osiriso statulėlės ušebti (laidotuvių figūrėlės) pavidalu randamos daugelyje Senovės Egipto palaidojimų, kur jos tarnavo kaip apsauginiai amuletai.

Kai Pta buvo siejamas su pirminiu vandens chaosu, kuris egzistavo prieš pasaulio sukūrimo momentą, jis turėjo pavadinimą Pta-Nun, kai buvo siejamas su Nilu, tada dievybė buvo garbinama kaip Pta-Hapi ir kt.

Todėl Egipto dievų panteone taip pat yra tokių dieviškų asmenybių ir „pagrindinių dievų“ hipostazės kaip Pta-Tot, Pta-Atum, Pta-Amon, Pta-Ra, Pta-Sebek-Ra, Pta-Khnum ir kt. .

Toks dieviškų vaizdų tėkmė, kintamumas, mobilumas egiptiečiams nė kiek netrukdė: kiekvienoje situacijoje dievai „parodydavo“ būtent tas savo savybes ir aspektus, kurie, anot senolių, buvo būtini būtent tokiomis sąlygomis. Ir toks būtinų savybių ir savybių grupavimas viename sujungtame dieviškajame paveiksle jiems buvo pažįstama religinė tradicija ir praktika.

Maldos klausytojas

Kaip ir dauguma senovės Egipto dievų, Ptah turi daug vienas kitą papildančių epitetų. Tačiau epitetai, šlovinantys Dievą kaip maldos klausytoją, atrodo, turėjo ypatingą reikšmę. Ji vadinama „ausia, kuri girdi“.

Naujosios Karalystės laikais Ptahas įgijo gailestingos dievybės reputaciją. Kaip Ptah – „klausos ausis“, jis klausėsi ir, anot egiptiečių, girdėjo paprastų žmonių maldas.

Deir el Medinoje buvo rasta votų stela. Jame darbuotojas, vardu Neferabis, prisipažįsta davęs melagingą priesaiką, paminėdamas vardą Ptah. Už tai jis brangiai sumokėjo – netrukus apako. Jis maldauja Pt atleisti jam ir atkurti regėjimą.

Dievo Ptah štabas. Ikonografija

Ikonografinės dievybės įvaizdžio tradicijos pasirodė esančios stabilios ir stabilios per visą senovės Egipto civilizacijos egzistavimo laiką. Jau ankstyviausiame jos vaizde, datuojamame 1-osios dinastijos laikais, yra bruožų, kurie vėliau bus atkuriami tris tūkstančius metų.

Daugeliu atvejų Ptah vaizduojamas antropomorfine forma. Jis atrodo kaip vyras, kurio apatinės galūnės ir liemuo yra tvirtai suvynioti į drobulę, paliekant laisvas rankas, laikančias kombinuotą lazdą-skeprą, kurį sudaro trys elementai:

• Stulpas „djed“ – augmenijos, vaisingumo ir stabilumo simbolis;
• Skeptras „buvo“ yra galios ir jėgos simbolis;
• Ženklas „ankh“ yra gyvybės simbolis.

Iš pradžių dievo Ptah lazdas sudarė „jed“ atrama, o prie jos buvo pridėtos „buvo“ ir „ankh“, pradedant nuo Vidurio Karalystės. Šias tris savybes Ptahas suteikė Egipto karaliams, kurie dažnai buvo karūnuojami jo šventykloje Memfyje.

Ant jo galvos dažniausiai vaizduojamas prigludęs kepuraitė. Tik kartais įvaizdyje, pabrėžiančiame jo ryšį su Ozyriu, jis gali turėti galvos apdangalą su dviem horizontaliais fantastiškai išlenktais ragais, taip pat saulės diską tarp dviejų aukštų plunksnų.

Senosios karalystės laikais egiptiečių dievas Ptahas dažnai buvo vaizduojamas kaip bebarzdis. Nuo Vidurinės Karalystės laikų Ptah nešioja išskirtinę barzdą. Jis yra tiesus arba trapecijos formos, besiplečiantis link apačios su tiesiu pjūviu. Kiti Egipto dieviškojo panteono dievai, kaip taisyklė, nešioja išlenktą pleišto formos barzdą, siaurėjančią į apačią. Tai yra, jis yra vienintelis egiptiečių dievas, kuris nešioja tiesią barzdą, o ne tradicinę, su kreivu galu.

Ptah atvaizde yra dar viena būdinga detalė – plati apykaklė (kartais su karoliais – „menat“) baigiasi detale, nusileidžiančia išilgai nugaros didelio šepečio pavidalu. Ši detalė leidžia atskirti net dalinius Ptah atvaizdus nuo panašių dievo Khonsu atvaizdų.

Atskirai reikia pasakyti apie Ptah odos spalvą. Be įprastos spalvų gamos, ji gali būti astronomiškai mėlyna (dangaus spalva, dievų spalva), o kartais vaizduojama žalia (augmenijos, gyvybės ir atgimimo spalva).

Herodoto (V a. pr. Kr.) raštuose minima, kad jis Memfyje matė Ptah statulas nykštuko pavidalu. Tyrėjai teigia, kad galbūt šios statulos buvo padarytos pagal įžadą ir vaizdavo ne patį dievą, o nykštukinius amatininkus, besikreipiančius į dievą. Nors ant kai kurių Paskutiniojo laikotarpio lentų yra ir paties Pt atvaizdų nykštuko pavidalu, skirtų gydomajai magijai. Beje, Herodotas Ptah vardu sugalvojo išvestinį pavadinimą - Pataykos, apsauginiams amuletų dievams bjauriųjų nykštukų pavidalu.

Kulto centrai ir žemiškas dievo Ptah įsikūnijimas

Pagrindinis dievo kulto centras buvo Memfyje, kur egzistavo pagrindinė dievybės šventykla. Dabar išlikę tik nedidelės jo liekanos, tačiau archeologiniai kasinėjimai rodo, kad tai buvo didelis architektūrinis kompleksas.

Taip pat Memfyje bulius Apis, svarbiausias šventas gyvūnas Egipte, buvo gerbiamas kaip dievo Ptah žemiškasis įsikūnijimas, jo matoma ba (siela arba pasireiškimas). Visas būrys kunigų 25 metus suteikė Apiui tikrai karališką gyvenimą. Sulaukęs tokio amžiaus jautis buvo rituališkai nužudytas (dievo sielai netinka gyventi sename kūne), jo kūnas mumifikuotas ir su didele garbe palaidotas akmeniniame sarkofage specialiose Serapiumo kriptose-kapinėse. netoli miesto. Pagal tam tikrus ženklus kunigai rado naują jautį, kurioje, kaip tikėjo egiptiečiai, toliau gyveno „pono Memfio“ siela.

Kadangi dievybės garbinimas įgavo bendrą egiptietišką pobūdį, daugelyje kitų šalies šventyklų buvo jam skirtos zonos. Visų pirma, jis turėjo savo ribas Amono šventykloje Karnake. Jis taip pat buvo gerbiamas Egipto Nubijoje, kur jo atvaizdai randami daugelyje šventyklų, įskaitant Ramses II šventyklą Abu Simbel, el-Derra, Gerf Hussein ir kt. Jo kultas taip pat buvo plačiai paplitęs Palestinoje, Sinajuje.

Didelę dievybės kulto svarbą ir įtaką liudija ir tai, kad nemažai svarbių IV ir V dinastijų (Senosios karalystės) kunigų turėjo vardus, kuriuose buvo ir dievo vardas – Ptah-hotep, Ptahshepses. Bet jis ypač įtakingas, matyt, 19 dinastijos (Naujosios Karalystės) laikais, kai kai kurie faraonai jau nešiojo vardus, susijusius su Dievu – Merenptah (myli Ptah), Siptah (Ptah sūnus).

Jis taip pat dalyvavo Egipto religijos laidojimo aspekte. Tikėta, kad jis sugalvojo laidojimo statulų ir mirusiojo mumijos „burnos atvėrimo“ ritualą, siekdamas simboliškai atgaivinti ka statulas ir sugrąžinti mumijas. Įdomu tai, kad Dievas šią procedūrą atlieka naudodamas metalinį kaltą, kuris iškart sukelia asociacijas apie meistrišką skulptorių. Sarkofagų tekstuose būtent Ptahas padeda Horui „atverti“ nužudyto Ozyrio burną, kad jis vėl galėtų kvėpuoti.

Dievo Ptah įsikūnijimas

Pirmoji raidė "a"

Antroji raidė "p"

Trečia raidė "ir"

Paskutinis bukas yra raidė "c"

Atsakymas į užuominą „Dievo Ptah įsikūnijimas“, 4 raidės:
apis

Alternatyvūs žodžio apis kryžiažodžių klausimai

Prie kurios upės yra Pietų Afrikos sostinė?

Vaisingumo dievas jaučio pavidalu

šventasis bulius Egipte

Egipto dieviškasis bulius

Jautis gerbiamas Egipte

Egipto totemas

Šventasis senovės egiptiečių jautis

Apis žodžių apibrėžimai žodynuose

Didžioji sovietinė enciklopedija Žodžio reikšmė žodyne Didžioji sovietinė enciklopedija
šventasis jautis, senovės Egipte gerbiamas kaip dievo Ptah žemiškasis įsikūnijimas; A. kultas siekia seniausius pastoracinius tikėjimus. Vėliau idėjos apie A. susiliejo su idėjomis apie mirusiųjų dievą Ozirį. Nuo VII a. pr. Kr. miręs A. buvo balzamuotas...

Vikipedija Žodžio reikšmė Vikipedijos žodyne
Apis yra senovės graikų mitologijos veikėjas. Phoroneus ir Telediki sūnus. Trečiasis Argos karalius. Jis pavadino Peloponeso Apia savo vardu. Apijos karalius (arba Siciono karalius). Pagal Argive versiją, jis nukrito iš Telksiono ir Telčino sąmokslo. Buvo bevaikis. Pateko tarp dievų...

Literatūroje žodžio apis vartojimo pavyzdžiai.

Smegenų dangalų uždegimas arba dirginimas Apis užima svarbią gydymo agento vietą.

Kalbant apie priežastis, Apis ypač naudinga sergant inkstų kilmės lašeliais, nesvarbu, ar dėl skarlatina, ar ne.

Tačiau, be šių simptomų, Apis turi kitą krūtinės ląstos simptomą, ty nuolatinį jausmą, tarsi pacientas nebegalėtų gyventi.

Tačiau jis turi troškulį Apis ne, ir beveik visada yra skrandžio sutrikimas, raugėjimas, rėmuo ir viduriavimas.

Apis, Jei Apis negali sukelti reakcijų, ypač jei vaikas yra skrofuliuojantis ir turi kitų sieros simptomų.