Magadano vyskupas Jonas. Namas, kurį Pop pastatė. Be leidimų, bet ant Ochotsko jūros kranto. Beje, įdomus šis popsas. Buvimas Naujųjų Kankinių žygdarbio vietoje mane dvasiškai praturtino
Magadano ir Sinegorsko arkivyskupas Jonas (Aleksandras Pavlichinas) ant Ochotsko jūros kranto pasistatė tvirtą vasarnamį su sraigtasparnių uostu „socialiniams susitikimams“... Namelis buvo pastatytas pažeidžiant galiojančius įstatymus, draudžiančius statyti prie vandens telkinių ir vietinės reikšmės poilsio zonose, rašo žiniasklaida.
Be vasarnamio, pastebi vietos žurnalistai, šis prie prabangos ir garbingumo aiškiai pripratęs arkivyskupas turi ir dviejų aukštų prabangų dvarą Magadano centre. Ši „kukli kamera“ yra ne kas kita, kaip buvęs vaikų darželis, visiškai pertvarkytas viduje ir aptvertas. Vaikai, tikriausiai su džiaugsmu ir džiaugsmu, atidavė savo darželio pastatą šiam gerajam ganytojui ...
Visa tai, kaip ir arkivyskupo Pavlichino biografijos „tamsiosios dėmės“, „tikslingiems“ labai nemėgsta. (kaip mėgsta sakyti dabartinis ROC parlamento narys)ŽINIASKLAIDA. Ir dar tai, kad tai tas pats pop-flaieris, kuris prieš pusmetį „gyrė“ protodiakoną Sergijų Epifancevą verdančiu vandeniu vien dėl to, kad šis „dainavo per tyliai“. Sadistinis arkivyskupas nebuvo nubaustas, priešingai, kaip stebisi žurnalistai, jis ir toliau šėlsta, dabar ant jūros kranto ...
Namas, kurį Pop pastatė. Be leidimų, bet ant Ochotsko jūros kranto. Timūras Zagitovas „Labai“ 2017-05-30.
Kol vieni Magadano gyventojai griaunami akmens karjere ir vietoj jų siūlomi kambariai komunaliniuose butuose, kiti stato namus ant Ochotsko jūros kranto. atstovauja namą, kuris buvo pastatytas pernai ir priklauso Magadano stačiatikių vyskupijai. Bet mes tikime, kad tai asmeninė arkivyskupo Jono dacha.
Kotedžas socialiniams susitikimams
Vaikščiodamas pajūriu Nyuklinskaya nerijoje – pamėgta Magadano atostogų vieta, vienas iš gyventojų pastebėjo įdomų pastatą ir jį nufotografavo. Namas stovi beveik arti uolos ir yra aptvertas tvirta tvora.
Kaip išsiaiškino „Very“, vietinių gyventojų teigimu, namas priklauso arkivyskupui Jonui, kuriame jis ilsisi su aukšto rango draugais. Beje, šalia yra net automobilių stovėjimo aikštelė, ar malūnsparnių aerodromas, ko gero, priimti aukštesnius svečius, ar net angelus iš dangaus.
Olos kaimo „Very“ administracija paaiškino, kad bažnyčia nusipirko žemę ir apleistus pastatus ant kranto, o namas buvo pastatytas maždaug prieš metus. Be to, be jokių pritarimų, be valdžios leidimo ir pažeidžiant dabar galiojančius įstatymus, draudžiančius statyti pastatus prie vandens telkinių ir net vietinės reikšmės poilsio zonose.
Ten, pasak poilsiautojų, vyksta socialiniai renginiai, kuriuose dalyvauja arkivyskupas ir garsūs Magadano žmonės.
Privatūs dvarai
Ne mažiau įdomus ir arkivyskupo būstą Magadane. Tai pastatas miesto centre, adresu Gagarino 14, kur anksčiau buvo vyskupijos administracija, o dar anksčiau veikė vaikų darželis.
Dabar dviejų aukštų dvare, aptvertame tvora, arkivyskupas gyvena su tarnais.
Viduje, anot Jono svečių, yra labai brangūs baldai, židinio kambarys, privati koplyčia, sporto salė, daug prabangos daiktų.
Be meilės turtingam būstui, arkivyskupas mėgsta brangius automobilius ir keliauja išskirtinai verslo klasės automobiliais.
Kuo garsėja ponas Pavlichinas?
Taip Vladyka Jonas buvo vadinamas pasaulyje prieš tapdamas vienuoliu.
Be didelio atgarsio sulaukusio atvejo, kai 2016 m. gruodžio 18 d. vyskupijos 25-mečio minėjimo metu arkivyskupas už per tylų vyskupijos himno skambesį apšlakstė verdančiu vandeniu į veidą protodiakono padėjėjui Sergijui Epifancevui. buvo ir kitų linksmų nutikimų.
« Hegumenas iš Ipatijevo vienuolyno, archimandritas Jonas- (prieš paskyrimą vyskupu į Kolimą, - red.) asmenybė, istoriniu požiūriu, įdomiausia,
sako autorius, Gimė 1975 metais Maskvoje. Nepaisant to, kad jo tėvai dirbo architektais, Jonas nusprendė pasekti savo dėdės metropolito, pagarsėjusio ryšiu su KGB, pėdomis.
Su pagyrimu baigęs Maskvos dvasinę akademiją, buvo įšventintas į hierodiakono laipsnį. Pradėjęs tarnystę vienoje iš Maskvos bažnyčių, jis greitai suprato, kad sunku kopti Maskvos vyskupijos hierarchinėmis kopėčiomis.
Būdamas nuotykių neturintis žmogus, jis, per daug nereklamuodamas, pasiėmęs tam tikrą pinigų sumą, išvyko į Ukrainą. Ten (pagal oficialią Pavlichino biografiją – 2003 m. – red.) jis sugebėjo pakilti iki archimandrito laipsnio, o to padaryti dvidešimt devynerių beveik neįmanoma, turint omenyje tai, kad didžioji dalis kunigystės šį laipsnį kažkur gauna. trisdešimtaisiais tarnybos metais, o vėliau – tik energinga veikla ir nepriekaištingu gyvenimu.
Grįžęs į tėvynę, jis tapo nuolatiniu Maskvos vyskupų pokylių lankytoju. Viename iš jų jis susitiko su Kostromos vyskupu Aleksandru, kuris sutiko priimti jį abatu į vieną iš savo vienuolynų.
Vos per kelias savaites kun. Jonas vienuolyno sienose padarė mitrų gamybos cechą.(Mitra – dvasininko drabužio dalis, kuri turi teisę nešioti tik aukščiausius bažnytinius laipsnius. Atrodo kaip karūna. Minimali 1 vnt. kaina – apie 3000 USD). Per mažiau nei 2 metus naujasis abatas sugebėjo visiškai atkurti vienuolyną, daugiausia už pinigus, gautus pardavus mitras.
Pasak autoriaus, vienuolyne jis turėjo artimą draugą Hieromonką Mykolą, kuris užsidirbdavo neišeidamas iš kameros pirkdamas ir parduodamas akcijas. „Likus savaitei iki mūsų susitikimo, kun. Žvakių Jonas per maldos apeigą barzdą degino savo malonumui ar iš nuobodulio – apskritai kun. Mykolas, kai atvykau į vienuolyną, buvo gana juokingas , sako go2stars.
LŽ vartotojas aprašo ir atvejį, kai vienuolyno hierodiakonas Teodosijus neva alkoholiui ir moterims išleido apie 150 000 vienuolynui priklausančių rublių. "Apie. Jonas sutriko, pamatęs žūstančią savo brolio sielą ir pakvietė jį gydytis į stačiatikių sanatoriją, – sako autorius, - bet neprivalėjo. Teodosijus trokšta pasidžiaugti abato gerumu. O. Jonas pasamdė moterį, kuri nusinešė grobikę į beprotnamį, o verkdama pasakė gydytojams, kad yra jos brolis, dirba elektriku, neseniai pradėjo vadintis vienuolyno diakonu ir toliau verkdama paklausė. neišleisti jo, kol jis visiškai nepagydys. Kiek aš žinau, jis vis dar yra ten“.
„Besibaigiant pirmiesiems gyvenimo metams Ipatijevo vienuolyne man darėsi vis sunkiau susitaikyti su supratimu, kad dalyvauju kažkokiame pigiame maskaradoje. Netgi iš pradžių džiaugsmą teikęs fotografo paklusnumas tapo daugiau nei pykinantis - nesibaigianti banketų serija su girtais geradariais buvo vienintelis mano fotosesijų objektas, – baigia pasakojimą apie buvusį dvasininką.
Atvykęs į Magadaną, arkivyskupas Jonas organizavo audringą veiklą ir kelis kartus kūrė svarbius įvykius. Paskutinė didelio atgarsio sulaukusi byla buvo susijusi su krematoriumo statyba Magadane, kai jis veikė kaip aršus priešininkas ir rinko parašus prieš statybas. Jis griežtai priešinosi dabartiniam Magadano merui Jurijui Grišanui, tačiau šiandien, šaltinių teigimu, konfliktas išspręstas. Tuo tarpu daugelis mano, kad Jonas norėjo panaudoti galimą valdžios ir verslininkų atsisakymą pastatyti krematoriumą Magadane, spaudžiant bažnyčiai, kaip karjeros laimėjimą tolesniam jos judėjimui bažnyčios hierarchijoje.
Gimimo data: 1974 metų rugpjūčio 30 d Šalis: Rusija Biografija:Gimė 1974 m. rugpjūčio 30 d. Maskvoje mokytojų šeimoje. Pakrikštytas kūdikystėje. Nuo vaikystės iki įstojimo į Maskvos teologinę seminariją jis buvo Žodžio prisikėlimo bažnyčios, esančios Maskvos Bryusov Lane, parapijietis.
1991 m. baigė vidurinę mokyklą Maskvoje.
1991-1993 metais studijavo Maskvos dvasinėje seminarijoje.
1994-1998 metais studijavo . Bažnytinės archeologijos katedroje apgynė daktaro disertaciją tema „Bažnyčių siuvimo tradicijos Rusijoje“.
1995 m. kovo 31 d. Trejybės katedroje Maskvos teologinių mokyklų rektorius jį padovanojo vienuoliui Jono vardu Kopėčių Jono garbei.
1995 m. balandžio 18 d. jis buvo įšventintas į hierodiakoną Trejybės Sergijaus Lavros Užtarimo akademinėje bažnyčioje.
Studijų MDS metais jis atliko dainuojamąjį paklusnumą MDAiS chore ir regentišką paklusnumą Teisiosios Onos Prasidėjimo bažnyčioje, esančioje kampe, Kitay-Gorod mieste, Maskvoje. Studijuodamas MDA, jis vykdė paklusnumą bažnyčioje ir archeologijos biure MDAiS.
MTA pabaigoje 1998-2001 m. tarnavo Maskvos bažnyčiose.
Nuo 2001 m. balandžio mėn. jis yra nuolatinis Rivnės Prisikėlimo katedros kunigas.
2003 m. gegužės 11 d., mirą nešančių moterų savaitę, Rivnės arkivyskupas Baltramiejus jį pakėlė į archimandrito laipsnį.
2004 m. rugpjūčio 15 d. paskirtas Kostromos vyskupijos Bažnyčios istorijos ir archeologijos muziejaus direktoriumi.
2011 m. spalio 5–6 d. Šventojo Sinodo sprendimu () buvo išrinktas Magadano ir Sinegorsko vyskupu.
2011 m. spalio 7 d. Jo Šventenybė patriarchas Kirilas Trejybės-Sergijaus Lavros patriarchalinių rūmų sosto salėje, archimandrito Jono (Pavlichino) pavadinimo Magadano vyskupu.
2011 m. spalio 12 d., Dievo liturgijoje, bažnyčioje Šv. Aleksandras Nevskis Baltijske Jo Šventenybė Patriarchas Kirilas
MAGADANAS. KOLYMA-INFORMUOTI. Magadano ir Sinegorsko arkivyskupo Jono Kalėdų žinia Magadano vyskupijos dvasininkams, vienuoliams ir pasauliečiamsIr Žodis tapo kūnu ir gyveno tarp mūsų, pilnas malonės ir tiesos;
ir mes matėme jo šlovę, šlovę kaip viengimio iš Tėvo.
(Jono 4:14).
Mylimieji Viešpatyje, visų garbingi tėvai, Dievą mylintys vienuoliai ir vienuolės, brangūs broliai ir seserys!
Nuoširdžiai sveikinu jus su didžiąja mūsų Viešpaties ir Gelbėtojo Jėzaus Kristaus Gimimo švente!
Vėl ir vėl Visai Gailestingasis Viešpats leidžia mums jausti didžiojo triumfo džiaugsmą. Šiomis šventomis dienomis mes visi kartu su angelų pasauliu, kartu su Dangiškąja Bažnyčia šloviname įsikūnijusį Dievo Sūnų, Dievo kūdikį Jėzų.
Gimimo įvykis pranoksta kiekvieną protą ir kiekvieną supratimą, nes, anot šv. Grigaliaus teologo žodžių: „Nekūniškasis įsikūnija, Žodis sukietėja, Neregimas tampa matomas, neapčiuopiamas tampa apčiuopiamas, prasideda neskraidantis“. Kodėl tada iš esmės neprasideda ir amžinas Viešpats apsireiškia laiku, padarydamas save prieinamą mūsų ribotam pažinimui? Jis pats mums apie tai pasakoja: „Dėl šios priežasties aš gimiau ir atėjau į pasaulį, kad liudyčiau tiesą“ (Jn 18, 37), ir kiekvienam, kuris šiame pasaulyje klausia, kas yra tiesa ir kur ji yra, Jis Pats atsako, sakydamas: „Aš esu kelias, tiesa ir gyvenimas“ (Jono 14:6). Įsikūnijęs Dievo Sūnus buvo gyvybės ir nemirtingumo šaltinis, skelbė meilę ir taiką, klojo naujus dvasinius žmogaus gyvenimo principus: tyrą tikėjimą, gyvą meilę Dievui ir artimui, moralinio tobulumo ir šventumo siekimą.
Kristaus gimimas amžinai sujungė žmogų su Dievu. Štai kodėl mes sakome: „Dievas su mumis! Kristus gimė tam, kad apreikštų Dievo karalystę, tai yra Dvasios karalystę, kurioje gyvena meilė, o ne piktybė; tiesa, o ne klaidinga; gailestingumas, o ne žiaurumas; taika, o ne priešiškumas; šventumas, o ne nuodėmė. Todėl šiandien geriausia dovana, kurią galime padovanoti Kristui Gelbėtojui, yra mūsų pamaldus gyvenimas pagal Evangelijos mokymą.
Išganytojo atėjimas į pasaulį buvo lūžis žmonijos istorijoje, todėl neatsitiktinai krikščioniškai civilizacijai priklausančiose šalyse skaičiuojama nuo Kristaus gimimo. Ši šventė patenka tomis dienomis, kai pradedame naujus kalendorinius metus, o tai yra gera proga apibendrinti keletą svarbiausių praėjusių metų rezultatų.
Praėjusių 2017 m. lapkričio 29 d. – gruodžio 2 d. Maskvoje vyko Rusijos stačiatikių bažnyčios Vyskupų taryba, kuri sutapo su 1917–1918 m. Vietos tarybos šimtmečiu. ir patriarchato atkūrimas. Susirinkimo pranešime dvasininkams, vienuoliams ir visiems ištikimiems Rusijos stačiatikių bažnyčios vaikams sakoma: „Prisimindami tragiškus XX amžiaus įvykius ir apmąstydami jų priežastis, turime su giliu nuolankumu ir nuoširdžiu įsitikinimu paliudyti pagrindinę pamoką. praėjusio šimtmečio: be Dievo nėra valstybės ar viešasis pastatas neleistų gerovei. Istorija parodė, kad revoliucinės nuotaikos, kurias sukelia politinės provokacijos, įskaitant socialinio teisingumo reikalavimą, yra žalingos valstybėms ir lemtingos žmonėms. Visų visuomenės sluoksnių atstovai turi dėti pastangas, kad nepasikartotų tos klaidos, kurios praėjusį šimtmetį lėmė daugelio žmonių kančias ir mirtį, valstybingumo griovimą.
Revoliuciniai įvykiai pažymėjo aršaus Bažnyčios ir Dievo tiesos persekiojimo eros pradžią visoje mūsų Tėvynės teritorijoje. Ir kaip dažnai nutikdavo krikščionių istorijoje, Bažnyčia į persekiojimą atsakė kankinystės ir išpažinties žygdarbiu. Visi žinome, kad Kolymos kraštas yra pašventintas nekaltų kenčiančiųjų krauju už Kristaus tikėjimą. Naujųjų Rusijos bažnyčios kankinių ir išpažinėjų būryje Viešpaties akivaizdoje stovi ir mūsų Kolymos šventieji.
Ypatingas džiaugsmas mūsų vyskupijai praėjusiais metais buvo Vyskupų tarybos sprendimas dėl bendro išpažinėjo Androniko (Lukašo) bažnytinio šlovinimo šventųjų akivaizdoje. Visi žinome, kad už atsidavimą stačiatikių tikėjimui Glinskio asketas buvo nuteistas ir ištremtas į Kolimą, kur aštuonerius metus atliko išpažinties žygdarbį. Dauguma tikinčiųjų jį pažįsta pirmiausia kaip dvasią nešantį XX amžiaus seniūną ir maldaknygę, Viešpaties apdovanotą aiškiaregystės, paguodos ir stebuklų darymo dovanomis. Būdamas Glinsko Ermitaže, o vėliau ir pastoruodamas Tbilisio patriarchalinėje katedroje, vienuolis sulaukė tūkstančių žmonių, atvykusių pas jį iš visos šalies patarimo ir paguodos. 2009 m. Schema-Archimandritas Andronikas buvo pašlovintas Ukrainos stačiatikių bažnyčios. 2013 metais į Magadano Šventosios Trejybės katedrą buvo atgabentos sąžiningos seniūno relikvijos. Nuo to laiko šventojo atminimas buvo ypač gerbiamas Kolymos žemėje. Dabartinė Vyskupų taryba šlovino vienuolį kaip visos Ortodoksų Bažnyčios šventąjį, o tai liudija apie didžiulę šio asketo garbinimą visame stačiatikių pasaulyje.
Praėję 2017-ieji mūsų regionui ir visiems Tolimiesiems Rytams buvo pažymėti mūsų Kolymos krašto šviesuolio Šventojo Inocento, Maskvos metropolito, 220-osiomis gimimo ir 40-osiomis kanonizacijos metinėmis. Švenčiant jubiliejų pašventinome bažnyčią Šventosios Teofanijos garbei Olos kaime, toje vietoje, kur XIX amžiuje šventasis meldėsi, ir bažnyčią Šv. Serafimo Sarovo garbei m. Evensko kaimas. Taip pat šventojo Inocento garbei pašventinome dvi koplyčias: koplyčią Magadano oro uosto terminalo pastate ir koplyčią prie Šv.Trejybės katedros. Dievo malone Debino kaime buvo baigti statyti bažnyčia Šv. Inocento garbei.
Praėjusiais metais pašventinome dar dvi bažnyčias: Didžiosios kankinės Barboros pagerbimo bažnyčią Omsukchan kaime ir bažnyčią Šv. Paisiaus Šventojo alpinisto garbei vyskupijos administracijos pastate. Esu tikras, kad naujosios bažnyčios ir koplyčios taps matomu ir apčiuopiamu visapusiškos Dievo Apvaizdos buvimo mūsų gyvenime ženklu.
Įsikūnijęs Viešpats savo žodžiu ir pavyzdžiu mokė tikėti ir gyventi, kad būtume verti Dievo vaikų titulo. Norėčiau čia pacituoti nuostabius šventojo Maskvos Filareto žodžius: „Netikinčiojo mintyse galite įžiebti išganingos tiesos šviesą, žiaurioje širdyje galite įžiebti meilės gėriui kibirkštėlę; o štai tu – Dievo sekėjas, kuris ne tik kaip saulė šviečia regimą pasaulį, bet ir apšviečia sielas dvasine šviesa. … galite palaistyti nuo sielvarto nudžiūvusį nekalto kenčiančiojo širdį arba atgailos degintą nusidėjėlio širdį gailestingos meilės ašara; o štai tu – Dievo sekėjas, siunčiantis lietų teisiesiems ir neteisiesiems“ (Žodis šv. Sergijaus atminimo dienai, 1842).
Mieli broliai ir seserys Viešpatyje, mūsų visų akivaizdoje yra mūsų Tėvynės dvasinio atstatymo darbo laukas. Sutikti žmones pusiaukelėje, nešti jiems Dievo Žodį, liudyti Kristų savo gyvenimu pagal Jo įsakymus yra kiekvieno krikščionio pareiga visada. „Ir ramybės Dievas tepatobulina mus visuose geruose darbuose, kad vykdytume Jo valią, padarydamas mumyse tai, kas Jam patinka per Jėzų Kristų“ (Žyd. 13:20-21).
Vėl ir vėl sveikinu jus su Kristaus Gimimo švente!
Šią šviesią dieną priimkite mano šilčiausius sveikinimus ir geriausius linkėjimus.
„Malonė, gailestingumas, ramybė nuo Dievo Tėvo ir Viešpaties Jėzaus Kristaus, Tėvo Sūnaus, tiesoje ir meilėje“ (2 Jono 1:3) Tebūnie su jumis visais!
Linksmų Kalėdų ir laimingų Naujųjų metų, mieli broliai ir seserys!
Jonas,
MAGADANO ARCHIVYSKUPAS IR SINEGORSKIS
Gimimas
2017/2018 m
Magadanas
Magadano ir Sinegorsko vyskupas Jonas, atidarydamas savo pirmąją spaudos konferenciją vyskupijos administracijoje ir pirmąją vyskupo pareigas, pasakė nuoširdžius žodžius: „Nuoširdžiai sveikinu jus visus. Jūsų tarpininkaujant galėsiu tam tikru mastu tęsti pažintį su Magadano, visos Kolymos teritorijos, gyventojais. Ir žmonėms, ko gero, gali kilti klausimų dėl vyskupijos planų, mano asmeninio požiūrio į stačiatikių bažnyčios gyvenimo raidą čia, Šiaurėje.
Pirmasis klausimas (o spaudos konferencija buvo pastatyta klausimų ir atsakymų principu) buvo skirtas nedideliam neįprastam Vladykos Jono, kuris spaudos konferencijos metu tarnavo Dievui ir stačiatikių bažnyčiai mūsų žemėje, gyvenime. 10 dienų.
Ką čia matei, ką jautei?
Žinote, mano kolegos, Magadano gyventojai ir jūs, žurnalistai, užduodate man klausimų apie mano pirmuosius jausmus. Todėl bijau kartotis. Bet aš atsakysiu atvirai, o kaip kitaip, Magadano žmonės mane tiesiog pradžiugino. Jie mane pribloškė savo atvirumu, tyrumu, pribloškė savo padorumu. Be kontaktų bažnyčioje, vyko pokalbiai ir dialogai su parapijiečiais, kaip sakoma virtuvėje. Žmonės stebėjosi, kad vyskupas sutiko aplankyti jų namus ir šeimas. Ir tas jausmas, kuris kyla, kai su tavimi elgiasi nuoširdžiai, tas požiūris į mūsų Bažnyčią, meilė gimtajam, nors ir atšiauriam kraštui, mane nuoširdžiai sukrėtė.
Čia norėčiau pridurti, kad atsakymas į klausimą būtų išsamesnis. Gimiau Maskvoje ir nuo vaikystės mane supo artimi, malonūs, geri žmonės. Aplinkiniai ir tie, kurie lankė bažnyčią, buvo meilės, karšto požiūrio į bažnyčios reikalus, gero nuotaikos ir meilės vienas kitam pavyzdys.
Tačiau kiekviename regione žmonės yra šiek tiek skirtingi. Šį skirtumą pajutau, kai aštuonerius metus tarnavau Ipatijevo vienuolyne Kostromoje. Ten kiekvienas žmogus turi daug teigiamų savybių, tačiau turi ir vadinamųjų regioninių savybių. Kostromos gyventojams, pavyzdžiui, būdingas artumas, žmonės atrodo abejingesni Bažnyčiai nei, tarkime, Maskvoje. Todėl po aštuonerių metų gana aukštos tarnybos Kostromos Ipatijevo vienuolyno abatu man buvo malonu matyti žmogaus gyvumą ir nuoširdumą, kuris tikriausiai paaiškinamas tuo, kad Kolyma buvo sukurta tam tikru mastu dirbtinai ir sunkiomis sąlygomis. žmonių rasei. Daugelis žmonių čia atvyko iš tremties, patyrę sunkiausią gyvenimo kelią. Ir jei nuo 1930-ųjų žmonės nerodė meilės, atvirumo, noro padėti vieni kitiems, tai regionas tikriausiai negalėjo egzistuoti, čia negalėjo egzistuoti žmogus. Ir labai malonu ir džiugu matyti, kad ir iki šių dienų gyvuoja ši bendruomeniškumo, bendruomeniškumo ir savitarpio pagalbos dvasia. Ir aš tikiuosi, kad kiekvienas iš mūsų, o ypač stačiatikių bažnyčia, stengsis padaryti viską, kad tai taptų mūsų ir visos Rusijos gyvenimo norma.
Taigi, mano įspūdžiai labai teigiami. Ir prašau Magadano krašto žmonių maldos už savo nevertumą. Susikaupė daug problemų, o be Kolymos gyventojų palaikymo, be maldos palaikymo, be širdies šilumos palaikymo labai sunku vykdyti savo veiklą. Ir aš prašau šios paramos.
Į PRAKTINIUS KLAUSIMUS...
Spaudos konferencija persikėlė, kaip sakoma, į praktinių klausimų plotmę. Iki šiol net neįsivaizdavau, kad Magadano kolegos tušinuke, mikrofone ir televizijos kameroje rodo tokį rūpestį Rusijos stačiatikių bažnyčia, todėl jiems rūpi išnaikinti problemas. Žinoma, čia suvaidino figūratyvus, nuoširdus Vladykos Jono monologas. Vyskupijos klausykloje staiga pasijutau tarsi šeimos rate, kur geras tėvas duoda gerus nurodymus.
Mums, Kolymoje, trūksta kunigų. Kaip bus išspręsta ši problema?
Ačiū už šį klausimą. Magadano ir Sinegorsko vyskupijoje yra 24 parapijos. Tai yra 460 tūkstančių kvadratinių kilometrų teritorija, net jei gyventojų skaičius yra mažas, labai labai mažas. Net ir nedideliame vos kelių tūkstančių gyventojų miestelyje tik vienas kunigas ir diakonas yra labai maži parapijinei, misionieriškai veiklai įgyvendinti. Jie turi turėti pagalbininkų.
Turime parapijų, kuriose kunigų visai nėra. Taip atsitiko, kad tuo metu, kai atvykau, Magadano žemėje tarnavo aštuoni kunigai, dabar jų yra dešimt. Netolimoje ateityje jų bus dvylika. Tam buvo atliktas būtinas dvasinių savybių patikrinimo darbas. Manau, kad greitai jie taps vertais ir žinančiais dvasininkais. Ir, žinoma, yra didelė viltis, kad iš pradžių bus sukurti kokie nors misionierių būriai, kurie savo veikla galės aprėpti regiono rajonus, kuriuose, kartoju, yra daug problemų. Šis klausimas atrodo labai sudėtingas ir tuo pačiu labai paprastas. Jums reikia dirbti, ir aš tai pirmiausia sieju su savimi ir savo bendradarbiais. Sakome: maža kunigų. Bet tuo pačiu bendraudama su kai kuriais iš jų suprantu, kad jie yra nuostabus pasiaukojimo pavyzdys, dvasinės savybės, kurias retai kur randi. O jei kalbėtume apie dešimties žmonių dvasininkų darbuotojus, tai turbūt, lyginant su kitais regionais, šie žmonės atlieka funkcijas, kurias kitur gali atlikti tik 50 ar 100 žmonių. O jiems – didžiausias dėkingas...
Be to, Vladyka žurnalistams sakė, kad, žinoma, jau imasi tam tikrų priemonių, kad vyskupijos personalas būtų papildytas profesionaliais dvasininkais. Bet jie bijo... visų pirma šalnų ir jis turi juos įtikinti, kad Hidrometeorologijos centras yra šiek tiek nesąžiningas, apibendrindamas Magadaną su tuo, tarkime, Susumanu ir duoda kažką tarpinio visai Rusijai. Nors ar tikrai šalnos, Magadane kažkas, tik smulkmenos!
Žmonės bijo ir tų baisių represijų istorijų, kurios jau praeityje. Vėl turiu pasinerti į paaiškinimus. Taigi Jo Šventenybė patriarchas Kirilas yra teisus sakydamas Vladykai Jonui, lydinčiam jį į šią tarnybą, kad pirmiausia reikia ugdyti kadrus iš vietos gyventojų. Tik šiuo atveju nebūtina imtis kažkokių itin nerealių standartų. Tegul ši personalo problema metai iš metų palaipsniui sprendžiama. Tačiau judėti į priekį turi būti būtina.
Vladyka taip pat pridūrė, kad pas vieną vyskupą dvasininkų buvo daugiau, su kitu – mažiau, tai lemia jų žmogiškos savybės. Šiuo atžvilgiu mūsų naujasis vyskupas maloniai kalbėjo apie savo pirmtakus, kaip jis sakė, „fenomeninių sugebėjimų vyskupus“ Vladykai Feofanui, kuris įkūrė gražią Trejybės katedrą, apie kurią Magadano žmonės jau kalba su meile „mūsų katedra“, ir Vladyką. Rostislavas – apie jį kalbama su ašaromis. Jis čia labai patiko. Jis buvo jaunas, energingas ir dėjo visas pastangas, kad sukurtų Magadano vyskupiją. Žmonės jį sekė. Bet, deja, atsitiko priešingai: kai jis paliko Kolimą, jo pasekėjai sekė nuostabia dvasine asmenybe. Todėl norėčiau, kad pačiame Magadano krašte augtų žmonės, kurie čia bus paklusnūs ...
Tačiau stačiatikybės personalo klausimas dėl to nebuvo išsekęs. Ir dabar iš kruopščių žurnalistų šia net pasaulietiniam gyvenimui problemiška tema ateina naujas klausimas: „Vladyka, gal kunigai nebijo šalčio ar alergijos represijoms? Galbūt jie bijo socialinio sutrikimo?
Šis klausimas tikriausiai yra lengviausias iki šiol. Su visu iš pažiūros aštrumu. Ką tu kalbi, man pakako kelių valandų buvimo Magadane. Kai čia, vyskupijos pastate, pamačiau teiginius, pagal kuriuos daugelis dvasininkų gauna atlyginimus, žinoma, kaip sakoma, susiėmiau už galvos. Sumos buvo itin nežymios, ir jau pirmą dieną buvo duotas įsakymas kelis kartus padidinti atlyginimus tiems dvasininkams, kurie pinigus gauna per vyskupiją. Tai buvo mano pirmasis užsakymas. Ir, žinoma, dėsiu visas pastangas, kad dvasininkija tobulėtų...
Visi žmonės turi skirtingus sugebėjimus. Vieni turi vienų savybių, kiti – kitų. O mes, kaip prižiūrinti institucija vyskupijoje, turėtume tiesiog žiūrėti, kas žmogui sekasi, o kas ne. Ir, žinoma, apie finansinę paramą galvojau, kartoju, jau pirmomis buvimo čia valandomis. Jau žengti žingsniai, kurie leis man, kaip žmonės sako, ramiai miegoti, negalvojant, kad dvasininkų šeimos bus alkanos. Visa tai taikoma tiems brangiems bilietams į žemyną. Problemos bus išspręstos. Nors nereikia pamiršti, kad dvasininkas – ypatinga žmonių rūšis. Ne noras įsigyti lėšų verčia jį eiti į ministeriją. Žmonės kunigais tampa nepaisydami visų logiškų argumentų dėl gyvenimo gerinimo. Visuomet reikia prisiminti tokius žmones ir tikėtis, kad ši dvasios stiprybė parodys, kas yra pasirengęs Kristaus labui, amžinojo gyvenimo labui, vykdyti jų paklusnumą ...
Klausimai Vladykai Jonui ir toliau liejosi tarsi iš gausybės rago. Tiesa, tema buvo pakeista, dabar ji buvo susijusi su subtiliais ir dvasiniais aspektais, tai yra, kai prasideda pokalbis apie meną ir kultūrą. Ypač stačiatikybėje. Juk čia, kaip žinia, viskas turėtų būti pažymėta aukštos kokybės ženklu, reiškiančiu moralę ir moralę, nesuderinamą su vulgarumu. Taigi...
KAS VIETOJE KARAVAJEVO?
Ikonų tapytojas Karavajevas paliko Magadaną. Talentingas menininkas mokėsi Optinos dykumoje. Ar būtina plėtoti ikonų tapybą Magadane?
Štai kodėl mes kalbame tik apie ikonų tapytojus. Reikia kalbėti apie žmones, pasirinkusius gyvenimo kelią, susijusį su taikomąja daile: su bažnyčia, su pasauliečiu apskritai. Todėl apie šią problemą kalbėsiu bendrai. Čia buvo, tarkime, nuostabus ikonų tapytojas, aš nesiginčiju. Bet aš nežinau Karavajevo išvykimo problemų. Bet aš žinau, ką pirmiausia turėtų daryti meistras, tai yra auklėti savo mokinius, kurti mokyklas. Dėl to, meistrui pasitraukus, turėjo atsirasti visa jo mokinių galaktika, o gal ir pranokti jį savo įgūdžiais. Talentingų žmonių pakanka, tereikia padėti jiems surasti savo nišą, stilių. Todėl esu visiškai tikras, kad artimiausiu metu turėsime ugdyti savo ikonų tapytojų mokyklą. Čia kalbame apie gerai žinomą ir garsųjį Rublevą, tapusį daugybę Rusijos žemės bažnyčių, reikšmingiausią ir iškiliausią - ne tik Trejybės katedrą Sergijaus Lavroje, bet ir Maskvos Dievo Motinos Ėmimo į dangų bažnyčią. Mergelė Marija, Vladimire ir daugelyje kitų. Žinoma, visa tai buvo sukurta ne viena ranka, žmogus su juo užaugino visą mokyklą. Ir tai reikia atsiminti.
VIEŠPATIES JONO „AUKSINIS“ POMĖLIS
Žinoma, mūsų Magadano vyskupas yra įdomus pasakotojas ir eruditas žmogus. Visi tuo įsitikinome spaudos konferencijoje, kad niekas nenorėjo išvykti. Tačiau tai, kad jis yra nuoširdus ir entuziastingas žmogus, vis tiek turėjome išsiaiškinti. Man atrodo, kad vienas mūsų skaitytojas, perskaitęs bent vieną šį skyrių iš visko, kas parašyta VM, nuoširdžiai nustebs ir gerbs jį vien už auksines pono rankas. Yra kuo stebėtis.
Didžiąją savo gyvenimo dalį jis paskyrė bažnytiniam menui ir amatams. Jo doktorantūros darbas, baigęs Maskvos dvasinę akademiją, buvo skirtas bažnyčios siuvimo tradicijai Rusijoje. Tokia specifinė tema, kurios buvo imtasi dalyko „Bažnytinė archeologija“ rėmuose, visiškai teisingai atitiko katedrą ir pasirinkta neatsitiktinai. Nes nuo jaunystės užsiėmė (ir užsiima iki šiol) bažnyčios siuvimu. Tuo galės įsitikinti Magadano parapijiečiai, pamatę ant mitros valdovo galvos, kurią sukūrė jo rankos. Net jaunystėje vyskupams nebuvo gėda užsakyti pas jį galvos apdangalą. Be to, tai buvo laikoma garbe ir meistrui, ir užsakovui.
Atvykęs į Ipatijevo vienuolyną, jis pirmiausia surengė aukso siuvinėjimo dirbtuves. Ji dirbo gražiai, o aukso siuvinėtojai verkė karčiomis ašaromis, matydami jį „pas vyskupus“. O iki šiol jam telefonu ateina žinutės iš aukso siuvinėjimo dirbtuvių, užduodami klausimai.
Klausimas yra praktiškai į temą: „Vladyka Jonai, prašau, pasakykite man, ar Ipatijevo vienuolyno istorijos ir archeologijos muziejuje yra caro Michailo Fiodorovičiaus ir jo motinos asmeninių daiktų?
Dėkoju už klausimą ir labai džiaugiuosi, kad Magadano gyventojai jau yra susipažinę su mano, kaip sakoma, pasididžiavimu, gerąja to žodžio prasme, nes puikybė yra pati baisiausia yda. Tačiau didžiuotis Kristaus šlove yra kitas dalykas. Ipatijevo vienuolyne buvo sukurta pirmoji šalyje bažnyčia ir archeologijos muziejus, kuriam aš vadovavau, kuriam valstybė (pirmą kartą!) galėjo patikėti tuos daiktus, kurie yra vieningo valstybinio muziejaus fondo dalis. . Ten saugoma apie tris tūkstančius daiktų. Ir tarp jų yra vertingiausių istorinių artefaktų, susijusių su Godunovų ir Romanovų dinastija, ypač tada, kai Romanovų dinastija tik prasidėjo. Tai, pavyzdžiui, žygiuojanti Kazanės Dievo Motinos ikona, kurią Michailas Fiodorovičius atnešė į vienuolyną jau būdamas karaliumi. Tai, žinoma, Tihvino Dievo Motinos ikona, perkelta iš Maskvos Kremliaus į Ipatijevo vienuolyno Trejybės katedrą, ji ten buvo keturis šimtmečius. Tai karališka vieta - išraižytas karališkasis sostas su baldakimu, siuvinėti vienuolės Mortos (Michailo Fedorovičiaus motinos) viršeliai, kabanti Feodorovskajos Dievo Motinos ikonos drobulė, išsiuvinėta pirmosios motinos rankomis. caras iš Romanovų dinastijos, Michailo Fedorovičiaus personalas ir daug, daug daugiau... Noriu pridurti dar vieną svarbų dalyką. 1913 m., kai buvo ruošiamasi minėti Romanovų dinastijos 300 metų jubiliejų, iš valstybės iždo buvo skirta 90 tūkstančių (tie dar!) caro rublių, po kurių vienuolynas suspindo nepaliestu grožiu. Ir aš asmeniškai ruošiau istorinį vienuolyną Romanovų dinastijos 400 metų jubiliejui, kuris ateis 2013 m. Dabar belieka tikėtis, kad mano įpėdiniai užbaigs pradėtus darbus.
Spaudos konferencija vėl pakeitė temą vyskupui pritarus ir jis buvo pasirengęs atsakyti į visus klausimus. O Magadano žiniasklaida nebuvo „šykšti“, iš jų darbuotojų mūsų vyskupijos vadovas sulaukė ištisos „puokštės“ klausimų dėl vaikų stačiatikių stovyklų, sekmadieninių mokyklų, vyskupo vizitų į parapijas, tolesnės mokslinės veiklos.
Vyskupas atsakė, kad parapijų lankymas yra svarbiausia vyskupo užduotis ir pareiga, todėl artimiausiu metu bus aplankytos visos parapijos. Yra parapijų, į kurias labai sunku patekti, kai kurios tik žiemą, kitos – tik vasarą. Bet apsilankymų tikrai bus. Dabar planuojamas vizitas į Susumano parapiją. Mieste jis jau aplankė nemažai bažnyčių, vienuolyne. Žinoma, pabrėžė vyskupas, tokios vizitacijos bus vykdomos nuolat. Jei kai kuriose vyskupijose pagrindinis vizitų tikslas yra kontroliuoti dvasininkų veiklą, mėgautis bendravimu su parapijiečiais, tai mūsų atveju – pagalba parapijoms.
Vyskupas pasakojo aplankęs ir nuostabią vietą – buvusį karinį objektą. Ji priklauso vyskupijai, bet per pastaruosius aštuonerius metus, deja, ten nepagerėjo, nors potencialas didžiulis. Vladyka tikisi, kad artimiausiu metu jame bus įkurtas vienuolynas.
Tačiau vienu iš laikotarpių tai buvo vaikų stovyklos vieta. Taigi, vaikų stovyklos yra ir jos vystysis. Beveik visose bažnyčiose ir vyskupijoje turime sekmadienines mokyklas. Tačiau, kaip pastebėjo Vladyka, sekmadieninė mokykla yra daugialypis reiškinys. Tai ne tik paskaitos, suprantama, kad Bažnyčia turi duoti vaikams rimtą išsilavinimą, o ne tik bažnyčios istorijos ir ritualų atžvilgiu. Todėl turėtumėte kruopščiai dirbti šia kryptimi.
Kalbėdamas apie tolesnį išsilavinimą, Vladyka pabrėžė, kad pačioje aukščiausios bažnytinės karjeros pradžioje Jo Šventenybė patriarchas Kirilas išreiškė norą, kad kunigai, ypač aukšto rango, įgytų naujų, aukštų savybių. Išorinių bažnytinių ryšių skyriuje buvo sukurtos naujos teologinės mokyklos ir bendros bažnyčios aspirantūros. Mūsų vyskupas buvo tarp dešimties pirmųjų, baigusių rimtus įvairiapusius kvalifikacijos kėlimo kursus. Kiek rimtų papildomų žinių reikia norint valdyti vyskupiją, o ne vienuolyną?! Tačiau net ir baigus šiuos kursus vyskupui iškyla nemažai sunkių klausimų ir problemų. Juk daug – pirmą kartą gyvenime!
Tuo pačiu metu Vladyka yra tų pačių antrosios pakopos ir doktorantūros studijų doktorantė, kuriai vadovauja iškilus teologas ir arkipastorius, Volokolamsko metropolitas Hilarionas. Jo daktaro disertacijos tema skirta Ipatijevo vienuolyno meninio ansamblio formavimosi istorijai. Tačiau dabar jis yra atitrūkęs nuo savo mylimos buveinės ir gali būti, kad jo daktaro disertacijos tema bus kitokia. Prisiminti dvasinį lopšį gana sunku psichologiškai. Taip, ir norint užbaigti darbą, reikia daug laiko praleisti Ipatievo vienuolyne. Jam tokios galimybės nėra, čia, Kolymoje, vyskupo diena suplanuota minutėmis...
Paskutiniai du klausimai, mano nuomone, organiškai papildė vienas kitą ir buvo skirti giliai dvasinių ištakų, mentorių, taip pat Rusijos valstybingumo ištakų temai. Temos globalios, bet žurnalistas paprašė vyskupo Jono jas aprėpti, kas vadinama „nuo savęs“.
Ačiū už klausimą. Man malonu atsakyti, nes turėjau gerų mentorių. Mano gyvenimas Maskvos laikotarpiu buvo įdomus, jau buvo susijęs su perestroikos metais, kai kelias į bažnyčią vėl atsivėrė visai visuomenei. Tai buvo nuostabus laikas, kai jaunystė troško į šventyklas. Buvo atidaryti subjauroti vienuolynai, kuriuos sunaikino laikas ir bažnyčios žmonės. Šventųjų relikvijos iš muziejų buvo grąžintos į bažnyčias. Žinoma, vieną svarbiausių jaunystės laikotarpių sieju su šv.Serafimo Sarovo relikvijų grąžinimu. Prisimenu, kaip mes, maskviečiai, tūkstančiais išsiliejome ant Leningrado geležinkelio stoties perono, sutikdami šias relikvijas. Tada su procesija jie patraukė į Jelokhovskio katedrą, tada po ilgo laiko patraukė į mūsų miestus ir miestelius į savo teisėtą ir istorinę vietą Diveevo.
Tai vienas iš momentų, vienas iš eskizų, susijusių su jaunyste. Tuo metu įstojau į Maskvos dvasinę seminariją, tai buvo 1991 m. Bet ir prieš tai buvo įdomus laikas, paklusnumas Volokolamsko ir Jurievsko metropolitui Pitirimui. Jis buvo nuostabus arkipastorius, daugelį dešimtmečių vadovavęs Maskvos patriarchato leidybos skyriui. Jis buvo išskirtinių sugebėjimų arkipastorius, galingas intelektualas, puikus pamokslininkas. Neseniai sutikau jį Šventosios Dvasios bažnyčioje, jis pažvelgė į mane... iš knygų vitrinos. Sieloje ir mintyse jaučiau ryšį tarp savo nevertumo ir šio iškilaus arkipastoriaus, kuris buvo ne tik mano dvasinis vadovas, bet ir svainis kažkokiais giminystės ryšiais...
Priklausau laimingų žmonių kategorijai, kurių tėvai dar gyvi. Mano mama dar visai jauna moteris, gimusi 1953 m., tėvas gimęs 1949 m. Jie yra mokytojai, tėvas yra nusipelnęs Rusijos mokytojas. Tai nuostabūs žmonės. Mūsų šeimoje taip susiklostė, kad ne tėvai auklėjo vaikus dvasiškai, davė bendrais bruožais, o vaikai. Tai buvo susiję su 8-ojo dešimtmečio pabaigos – 90-ųjų pradžios laikotarpiu, kai atviros jaunatviškos sielos vaikai žengė pirmuosius žingsnius Dievo link, Bažnyčios link ir nešė Kristaus mokymą į savo namus. Mano misija šiuo atžvilgiu mano tėvams buvo sėkminga. Jie tapo labai religingais ir religingais žmonėmis. Tebūnie tai pavyzdys kiekvienam iš mūsų, nes dabar šioje auditorijoje matau didžiąją dalį jaunimo. Būtina rūpintis savo tėvais, mokantis visų pirma tikėjimo Kristumi. Turime į savo namus įsinešti Kristaus bažnyčios šviesą ir šilumą. Ir šiuo atveju aš negaliu turėti kitos šeimos, mano šeima yra stačiatikių bažnyčia ir Magadano vyskupija ... Štai mano gimimo šeimoje yra dar viena už mane 8 metais jaunesnė sesuo, kurią užauginau ant rankų. Ji taip pat yra mokytoja.
Kalbant apie antrąjį klausimą apie valstybingumo atgimimą, jis yra labai platus. Kalbėjote apie pirmųjų valstybės asmenų apsilankymus Ipatijevo vienuolyne... Mačiau, kad tai tikintieji, todėl stačiatikių bažnyčios likimas jiems neabejingas. Jie gali daug nuveikti, kad bažnyčia klestėtų, ir šiuo metu matome tokią gerą pasaulietinės ir bažnytinės valdžios simfoniją. Be to, nė vienas iš kitų religijų, kurias mes vadiname tradicinėmis, atstovų neįsižeidžia.
Jūsų klausimas vis dar toks daugiasluoksnis, labai sudėtingas, kad į jį atsakyti – reikia kalbėti visą dieną. Viena vertus, mums buvo malonu tapti naujos valstybinės šventės - Tautinės vienybės dienos - formavimo dalyviais, kita vertus, kiekvienais metais pavydėjau, kad, pavyzdžiui, Nižnij Novgorodas, o ne Ipatijevo vienuolynas buvo šventės centre. Juk, pasak Karamzino, bėdų metas baigėsi ne Maskvoje, atnešus Kazanės Dievo Motinos ikoną, o Kostromoje Michailo Fedorovičiaus išrinkimu caru, tai yra ne 1612 m., o m. 13 d. Šventė prasminga parodyti Rusijos žmonių vienybę po baisaus neramio laiko. Kiekvieno žmogaus gyvenime bet kuriuo metu gali ištikti neramus metas. Tai tam tikra minčių, jausmų sumaištis. O istorinį laiką, kurį patyrėme – 80-90-ųjų sandūrą, tai irgi tikriausiai galima laikyti neramiu laiku. Todėl šios šventės įkūrimas dabar toks pat svarbus, kaip ir po 1612 m. Tačiau Michailo Fedorovičiaus Romanovo pašaukimo į Maskvos karalystę Ipatijevo vienuolyne dieną - šventė! Smagu, kad mano gyvenimas susijęs su tokiu geografiniu ir dvasiniu tašku – Ipatijevo vienuolynu. Jautiesi kaip Rusijos istorijos dalis...
Ipatijevo laikotarpis mano gyvenime buvo nuostabus. Tikiuosi, kad Magadano laikotarpis bus ne mažiau gražus, o gal ir visas mano gyvenimas. Ipatijeve buvau suformuotas kaip bažnyčios muziejaus direktorius, buvau suformuotas kaip vienuolyno abatas, o Magadane – kaip vyskupas. Ir kiekviena diena man bus diena, kuri neša šviesą, žinias ir tikėjimą ortodoksams.
Labai ačiū visiems!
Valentinas SIDOROVAS
2011 m. spalio 7 d., po visos nakties budėjimo Trejybės katedroje Sergijus Lavra, vadovaudamasis 2011 m. spalio 5 d. Rusijos stačiatikių bažnyčios Šventojo Sinodo apibrėžimais, Jo Šventenybė Maskvos patriarchas Kirilas ir Visa Rusija vienuolyno patriarchalinių rūmų Sosto salėje vedė archimandrito Lukiano (Kucenkos) pavadinimo Blagoveščensko ir Tyndinskio vyskupui, archimandrito Jono (Pavlichino) – Magadano ir Sinegorsko vyskupui, o archimandrito Veniamino (Kirillovo) – apeigas. Ardatovskio ir Atyaševskio.
Archimandritas Lukianas (Kucenko)
Su malda vienuoliui Aleksandrui Svirskiui
Archimandritas Lukianas (Kucenko), pavadintas Apreiškimo ir Tyndinskio vyskupu
Sankt Peterburgo vyskupijos Šv.Trejybės Aleksandro-Svirskio vienuolyno rektorius archimandritas Lukianas (Kucenka), įšventintas Apreiškimo ir Tyndinskio vyskupu, gimė 1965 m. Odesos srityje, buvo pakrikštytas dar kūdikystėje ir nuo vaikystės troško vienuolystės ir kunigystė.
„Tiesiog mylėjau Dievą ir Bažnyčią – tai buvo stiprus ryžtas, padėjęs išgyventi sunkius ateistinės praeities laikus, kai prieš mane buvo uždarytos švietimo įstaigų durys, į kurias buvo priimami mokiniai ir studentai pagal komjaunimo ir prekybos tvarką. sąjungos ypatybės; kai artimieji ir draugai nusisuko ir pajuto netikrą gėdą. Nuo dvylikos metų buvau pramintas „tėvu“ ir toks išlikau iki šiol“, – savo protelio kalboje sakė tėvas Lukianas.
Jis gavo vienuolijos tonzūrą ir kunigystę iš būsimojo Maskvos ir visos Rusijos patriarcho Aleksijaus. Sankt Peterburgo ir Ladogos metropolito Jono (Snyčevo) palaiminimu 1991 metais įkūrė Tervenicho užtarimo vienuolyną.
Nuo 1999 m. vasaros tėvas Lukianas yra vieno garsiausių Rusijos šiaurinių vienuolynų – Šventosios Trejybės Aleksandro-Svirskio vienuolyno – rektorius. Tėvas Lucianas vis dar jaučia ryšį su šventuoju Aleksandru Svirskiu, kurį pabrėžė savo globotiniame žodyje: nuoširdžiai tarnavo 20 metų, kad būtų mano maldaknygė ir pagalbininkas mano naujame bažnytiniame paklusnumo.
Archimandritas Jonas (Pavlichinas):
Kolymos sritis – viena iš Rusijos Kalvarijų
Archimandritas Jonas (Pavlichinas)
Archimandritas Jonas (Pavlichinas), pavadintas Magadano ir Sinegorsko vyskupu, yra Kostromos vyskupijos dvasininkas, Kostromos Ipatijevo vienuolyno rektorius, jam pavaldžios bažnyčios ir archeologijos muziejaus direktorius. Būtent padedamas archimandrito Jono vienuolynas pritraukė V.I. vardu pavadinto Restauravimo centro specialistus. Grabaras.
Tėvas Jonas nuo vaikystės dalyvavo Bažnyčios gyvenime. Jis pats apie savo kelią kalbėjo proteginiu žodžiu:
„Mano nevertas gyvenimas tikinčiajam buvo paprastas ir logiškas. Nuo mažens buvau Šventosios Bažnyčios narys. Tarnavau Viešpačiui iš visų jėgų: dainavau ant kliros, talkinau prie altoriaus, tarnavau subdiakonu, vadovavau bažnyčios chorui.
Prieš mokslą teologijos mokyklose buvo paklusnumas velioniui arkipastoriui, ypač Bose, Volokolamsko metropolitas Pitirimas (Nechajevas) ir Jurjevas. ... Būdamas 16 metų, jo palaiminimu, vadovavau Juozapo-Volockio vienuolyno restauravimo darbams, vadovavau nedideliam vienuolyno chorui.
Studijų metai Trejybės-Sergijaus lavroje man buvo patys laimingiausi. Pirmaisiais metais Maskvos dvasinėje akademijoje tapau vienuoliu ir gyvenime nebuvo nė dienos, kad gailėčiau savo gyvenimo pasirinkimo. Inspektoriaus tėvo kruopštumu pirmą kartą po daugelio metų vienuoliniais įžadais buvo pagerbti Dvasinės akademijos studentai Rusijos krašto hegumeno Šv.Sergijaus relikvijų šventovėje.
Pasak jo, tėvas Jonas jaučia ypatingą dėkingumą Kostromos arkivyskupui Aleksandrui, dabar Kazachstano ir Astanos metropolitui.
Būsimasis vyskupas su nerimu pradeda tarnauti Magadano žemėje:
„Visas savo pastangas turėtume nukreipti į gana sudėtingo regiono dvasinį vystymąsi. Būti vyskupu, anot šventojo Ignoto, Dievnešio, „būti paties Viešpaties Jėzaus Kristaus tarnystės vykdytoju“ (Laiškas efeziečiams, IV).
Magadano regionas priklauso tiems mūsų didžiulės tėvynės kampeliams, kur stačiatikybė buvo girdima palyginti neseniai - pirmoji šventykla buvo pastatyta regiono valdžios ir valdančiojo vyskupo - vyskupo Arkadijaus (Afonino) - 90-ųjų pradžioje. Tačiau tuo pat metu Kolymos teritorija turi ypatingą dvasinį statusą – tai viena iš Rusijos Golgotų, ant kurių gyvybę paguldė tūkstančiai kalinių, kurių nusikaltimas buvo tik ištikimybė Dievui baisaus Bažnyčios persekiojimo metais.
Apie savo būsimą arkipastoracinę tarnybą kunigas Jonas sako: „Vyskupijos esmę suprantu kaip kryžiaus nešimą, asketo ir Bažnyčios įkūrėjo, atėjusio į pasaulį ne tam, kad jam tarnautų, o tam, kad būtų imituojami darbai. dėl daugelio išganymo (žr. Mt 20:28) “.
Buvimas Naujųjų Kankinių žygdarbio vietoje mane dvasiškai praturtino
Archimandritas Benjaminas (Kirillovas)
Mordovijos vyskupijos Šventosios Trejybės Chufarovo vienuolyno abatas archimandritas Veniaminas (Kirillovas) buvo paskirtas naujai suformuotos Mordovijos metropolijos Ardatovo vyskupijos vyskupu.
Tarybiniais metais Chufarovskio vienuolyne buvo įrengtas kalėjimas, tapęs daugelio naujų kankinių žygdarbio vieta, į kurią tėvas Benjaminas konkrečiai atsakė savo globojamuoju žodžiu: „Apgyvendinimas šventajame vienuolyne, kuris tarnavo 2010 m. revoliucija kaip nekaltų kalinių kalėjimas ir pagrįstai laikoma Mordovijos Golgota, kur žemė gausiai laistoma naujųjų kankinių krauju, praturtino mane dvasiškai, išmokė administracinio ir ekonominio darbo įgūdžių, be kurių neįmanoma susikurti gyvenimo žmonių bendruomenė. Bet svarbiausia, tai parodė, kad žmogaus pastangomis įmanoma pasiekti tai, kas neįmanoma. stiprėjančiame Jėzuje Kristuje(žr. Fil. 4:13). Glaudus ryšys su Naujųjų kankinių ir išpažinėjų žygdarbio vieta, kurie net ir mirties skausme neišsižadėjo Kristaus, įkvėpė mane kurti dvasinį ir materialinį vienuolyno gyvenimą, nes mūsų maži sunkumai, palyginti su jų vargais, su tam tikru uolumu yra visiškai įveikiami. Dėl šio paklusnumo esu pašauktas į vyskupiją“.
Būsimasis vyskupas kupinas sūniško dėkingumo Saransko ir Mordovijos metropolitui Barsanufijui, kurį pavadino „vienu iš lemtingų Dievo buvimo jo gyvenime ženklų“ ir tikisi jo pagalbos atliekant arkipastoracinę tarnybą: žemę, kuri buvo apsėta Krikščioniškas tikėjimas per daug kruopštaus metropolito Barsanufijaus ir jo pirmtakų darbo ir kad būdamas šalia jo visada galiu gauti išmintingų patarimų ir reikalingos pagalbos.