realizat manual 

Întemeierea primei așezări engleze în Virginia. Colonizarea Americii de Nord și descoperirea Marilor Lacuri. Societatea colonială și viața economică

Când primii europeni au debarcat în America de Nord, acolo trăiau sute de triburi diferite. Fiecare trib avea propriile obiceiuri, propria limbă și propriul mod de viață. Triburile care locuiau pe coasta de est, unde au debarcat primele corăbii ale europenilor, erau angajate în agricultură, precum și în vânătoarea și colectarea de plante și fructe de pădure comestibile sălbatice. Trăiau în așezări mici și cultivau culturi și unele legume. Această ilustrație se bazează pe schițe realizate din viață de unii dintre primii coloniști europeni. Pentru acești indieni, sosirea europenilor la începutul secolului al XVII-lea. A fost un dezastru. Mulți dintre ei au murit din cauza unor boli infecțioase grave aduse din Europa, alții au fost fie uciși de europeni, fie expulzați din teritoriile lor ancestrale.

Aşezarea din Jamestown

În 1607, un grup de englezi a fondat o așezare numită Jamestown în Virginia. Acest desen prezintă un episod în care Pochahontas, fiica liderului unui trib local, mijlocește pentru viața căpitanului englez John Smith. Un alt grup de coloniști englezi, numit Pilgrim Fathers, a ajuns în America de Nord în 1620 cu vaporul Mayflower (May Flower). Aceștia au fost puritanii care au părăsit Anglia pentru libertatea de a-și practica credința. Zona în care s-au stabilit puritanii se numea New England. Prima iarnă într-un loc nou s-a dovedit a fi foarte grea pentru ei din cauza frigului și a dificultăților pe care le-au întâmpinat în obținerea de hrană pentru ei înșiși. În multe privințe, ei au supraviețuit acestei prime ierni datorită ajutorului indienilor locali. În anul următor, când puritanii au avut prima recoltă pe pământ american, au ținut un mare sărbătoare pentru a-i mulțumi lui Dumnezeu pentru mântuirea lor. Această sărbătoare, care se numește Ziua Recunoștinței, este încă sărbătorită în America.

Între timp, europenii au continuat să sosească în America cu familiile și proprietățile lor pentru a se stabili într-un loc nou. Aici se arată cum se descarcă o navă cu coloni sosiți din Europa. Unii dintre ei au venit aici în căutarea libertății religioase, unii și-au părăsit patria pentru a scăpa de persecuțiile legale sau de alte necazuri, iar unii au făcut acest drum în speranța aventurii, norocului sau unei întorsături fericite în viața lor. Coloniștii au întemeiat 13 așezări pe coasta de est, fiecare având propriile legi și propriul sistem de management.

Majoritatea coloniștilor s-au apucat de agricultură. Viața lor nu a fost ușoară, pentru că nu trebuiau doar să curețe pădurea supra-aglomerată și să cultive culturi, ci și să se apere de indienii ostili. În sud, mulți coloniști europeni au început să cultive tutun. Cererea pentru el în Europa a fost atât de mare încât proprietarii de plantații de tutun, la care lucrau sclavi aduși din Africa, s-au îmbogățit rapid. Comerțul cu Europa a adus din ce în ce mai mulți bani noilor americani, iar o parte din aceștia au început să fie folosiți pentru a construi orașe. Acesta este un colț al Bostonului așa cum era în secolul al XVIII-lea. Unii dintre coloniști erau angajați în vânătoare - cu un pistol sau cu ajutorul unei capcane. Aceștia erau numiți capcani, de la cuvântul „capcană” – „capcană, capcană”. Capcani francezi s-au stabilit de-a lungul malurilor Mississippi, încercând să asigure aceste terenuri pentru Franța.

Aproape jumătate din Viceregnatul Noii Spanie fondat de aceștia se afla acolo unde se află astăzi statele Texas, California, New Mexico etc.. Numele statului Florida este și el de origine spaniolă - așa au numit spaniolii terenuri cunoscute de ei în sud-estul Americii de Nord. Colonia Noii Țări a apărut în valea râului Hudson; mai la sud, în valea râului Delaware, se află New Sweden. Louisiana, care ocupa teritorii vaste în bazinul Mississippi, cel mai mare fluviu de pe continent, era posesia Franței. În secolul al XVIII-lea. partea de nord-vest a continentului, Alaska modernă, a început să fie dezvoltată de către industriașii ruși. Dar cel mai impresionant succes în colonizarea Americii de Nord a fost obținut de britanici.

Pentru imigranții din Insulele Britanice și din alte țări ale Europei s-au deschis oportunități de peste mări, ei au fost atrași de speranța muncii libere și îmbogățirii personale. America a atras și prin libertatea sa religioasă. Mulți englezi s-au mutat în America în perioada revoltelor revoluționare de la mijlocul secolului al XVII-lea. Sectarii religioși, țăranii falimentați și săracii urbani au plecat în colonii. Tot felul de aventurieri și aventurieri s-au repezit peste ocean; citat de criminali. Irlandezii și scoțienii au fugit aici când viața în patria lor a devenit complet insuportabilă.

Sudul Americii de Nord este spălat de ape Golful Mexic. Plutind pe ea, spaniolii au descoperit peninsula Florida, acoperit cu păduri dese și mlaștini. Acum este o stațiune binecunoscută și un loc pentru lansarea navelor spațiale americane. Spaniolii au ajuns la gura celui mai mare fluviu din America de Nord - Mississippi căzând în Golful Mexic. În Mississippi indian - „râu mare”, „părintele apelor”. Apele sale erau noroioase, copacii smulși pluteau de-a lungul râului. La vest de Mississippi, zonele umede au făcut loc treptat stepelor mai uscate - prerii unde turmele de zimbri rătăceau ca taurii. Preria se întindea până la poalele munți stâncoșiîntinzându-se de la nord la sud pe tot continentul nord-american. Munții Stâncoși fac parte dintr-un uriaș țara muntoasă a Cordillerei. Cordillera merge spre Oceanul Pacific.

Pe coasta Pacificului, spaniolii au descoperit peninsula californiaȘi golful Californiei. Cade în ea râul Colorado- "roșu". Adâncimea văii ei din Cordillera i-a uimit pe spanioli. Sub picioarele lor se afla o stâncă de 1800 m adâncime, pe fundul căreia curgea un râu ca un șarpe argintiu abia sesizabil. Timp de trei zile oamenii au mers pe marginea văii marele Canion, căutând o coborâre în jos și nu a găsit.

Jumătatea de nord a Americii de Nord a fost stăpânită de britanici și francezi. La mijlocul secolului al XVI-lea, piratul francez Cartier a descoperit dafinȘi râul Sf. LavrentieÎn Canada. Cuvântul indian „Canada” – o așezare – a devenit numele unei țări uriașe. Deplasându-se în sus pe râul St. Lawrence, francezii au ajuns Lacuri minunate. Printre acestea se numără cel mai mare lac proaspăt din lume - Superior. Pe râul Niagara, care curge între Marile Lacuri, un foarte puternic și frumos cascada Niagara.

Nativii din Țările de Jos au fondat orașul New Amsterdam. Acum se numește NYși este cel mai mare oraș Statele Unite ale Americii.

La începutul secolului al XVII-lea, pe coasta atlantică a Americii de Nord au apărut primele colonii britanice - așezări ai căror locuitori cultivau tutun în sud, cereale și legume în nord.

Treisprezece (13) colonii

Sistematic colonizarea Americii de Nord a început după aprobarea dinastiei Stuart pe tronul englez. Prima colonie britanică, Jamestown, a fost fondată în 1607 în Virginia.Apoi, ca urmare a migrației în masă a puritanilor englezi peste ocean, s-a dezvoltat Noua Anglie.Prima colonie puritană în ceea ce este acum statul Massachusetts a apărut în 1620. În anii următori, imigranții din Massachusetts, nemulțumiți de intoleranța religioasă care domnea acolo, au întemeiat colonii ConnecticutȘi insula Rhode. Massachusetts s-a separat de Massachusetts după Revoluția Glorioasă New Hampshire.

Pe pământurile de la nord de Virginia, acordate de Carol I lordului Baltimore, a fost fondată o colonie în 1632. Maryland.Pe ţinuturile situate între Virginia şi Noua Anglie, coloniştii olandezi şi suedezi au apărut primii, dar în 1664 au fost capturaţi de britanici. Noua Olanda a fost redenumită colonie NY, iar la sud de ea a apărut o colonie New Jersey. În 1681, W. Penn a primit o carte regală pentru pământurile de la nord de Maryland. În cinstea tatălui său, ilustrul amiral, noua colonie a fost numită Pennsylvania. Pe tot parcursul secolului al XVIII-lea. despărțit de ea Delaware. În 1663, a început așezarea teritoriului de la sud de Virginia, unde au apărut ulterior coloniile. Carolina de NordȘi Carolina de Sud. În 1732, regele George (George) al II-lea a permis dezvoltarea terenurilor între Carolina de Sud și Florida spaniolă, care au fost numite în onoarea sa. Georgia.

Încă cinci colonii britanice au fost fondate pe teritoriul Canadei moderne.

În toate coloniile existau diferite forme de guvernare reprezentativă, dar majoritatea populației era lipsită de dreptul de vot.

Economia coloniilor

Coloniile diferă foarte mult în ceea ce privește tipurile de activitate economică. În nord, unde a predominat agricultura la scară mică, s-a dezvoltat pe scară largă meșteșugurile de uz casnic asociate cu aceasta, comerțul exterior, transportul maritim și meșteșugurile maritime. Plantațiile agricole mari dominau în sud, unde se cultiva tutun, bumbac și orez.

Sclavia în colonii

Creșterea producției necesita muncitori. Prezența teritoriilor nedezvoltate la vest de granițele coloniilor a sortit eșecului orice încercare de a transforma albii săraci în muncă salariată, din moment ce a existat întotdeauna posibilitatea ca aceștia să meargă pe pământuri libere. Indienii nu puteau fi forțați să lucreze pentru stăpânii albi. Aceia dintre ei care au fost încercați să devină sclavi au murit rapid în captivitate, iar războiul fără milă purtat de coloniști împotriva indienilor a dus la exterminarea în masă a nativilor cu piele roșie ai Americii. Problema cu forța de muncă a fost rezolvată prin importul masiv de sclavi din Africa, care erau numiți negri în America. Comerțul cu sclavi a devenit cel mai important factor în dezvoltarea coloniilor, în special a celor sudice. Deja la sfârșitul secolului al XVII-lea. Negrii au devenit forța de muncă predominantă și, de fapt, baza economiei plantațiilor din sud. material de pe site

Europenii căutau o trecere de la Atlantic la Pacific. La începutul secolului al XVII-lea, englezul Henry Hudson a încercat să navigheze de-a lungul coastei nord-americane, între continent și insulele situate la nord. arhipelagul arctic canadian. Încercarea a eșuat, dar Hudson a deschis un uriaș Golful Hudson- o adevărată „pungă de gheață”, pe care vara plutesc slocuri de gheață.

În pădurile de molid și pini din Canada, francezii și britanicii vânau animale purtătoare de blană, schimbându-și pielea de la indieni. La mijlocul secolului al XVII-lea, Compania engleză Hudson's Bay a apărut pentru a cumpăra blănuri. Agenții companiei au pătruns adânc în continent, aducând informații despre noi râuri, munți, lacuri. La sfârșitul secolului al XVIII-lea, Alexander Mackenzie și însoțitorii săi pe canoe din scoarță de mesteacăn au făcut o excursie de-a lungul râurilor și lacurilor din nordul Canadei. Ei sperau că râul rece, ulterior numit după Mackenzie va duce la Oceanul Pacific. Călătorul însuși l-a numit „râul dezamăgirii”, realizând că se varsă în Oceanul Arctic. Mackenzie a plecat în patria sa, în Scoția, o țară din nordul Insulelor Britanice, pentru a studia geografia. Întorcându-se, a urcat pe văile râurilor și a trecut peste Munții Stâncoși. După ce a trecut de trecătorile muntoase ale Cordillerei, Mackenzie a început să coboare de-a lungul râurilor care curgeau spre vest, iar în 1793 a fost primul care a ajuns pe coasta Pacificului.

Plan
Introducere
1 Primele încercări
1.1 Așezarea din Virginia. Jamestown
1.2 Așezarea Noii Anglie
1.3 Treisprezece colonii
1.3.1 Contextul Războiului de Independență


2 Canada
3 Florida
4 Insule Caraibe
4.1 Cronologia întemeierii coloniilor engleze

Bibliografie

Introducere

Colonizarea engleză a Americii - așezarea Americii de Nord de către imigranți din Anglia, iar din 1707 - din Marea Britanie.

colonii europene (secolele XVI-XVIII).

1. Primele încercări

Cunoscutul capelan Gakluyt a acționat ca ideologul colonizării engleze a Americii de Nord. În 1585 și 1587, Sir Walter Raleigh, la ordinul reginei Elisabeta I a Angliei, a făcut două încercări de a stabili o așezare permanentă în America de Nord. O expediție de recunoaștere a ajuns pe coasta americană în 1584 și a numit coasta deschisă Virginia (ing. Virginia- „Fecioara”) în onoarea „Reginei Fecioare” Elisabeta I, care nu s-a căsătorit niciodată. Ambele încercări s-au încheiat cu un eșec - prima colonie, fondată pe insula Roanoke în largul coastei Virginiei, a fost pe punctul de a se prăbuși din cauza atacurilor indiene și a lipsei de provizii și a fost evacuată de Sir Francis Drake în aprilie 1587. În iulie același an, o a doua expediție de coloniști a debarcat pe insulă, numărând 117 persoane. Era planificat ca navele cu echipamente și alimente să ajungă în colonie în primăvara anului 1588. Totuși, din diverse motive, expediția de aprovizionare a fost întârziată cu aproape un an și jumătate. Când a ajuns la loc, toate clădirile coloniștilor erau intacte, dar nu au fost găsite urme de oameni, cu excepția rămășițelor unei persoane. Soarta exactă a coloniștilor nu a fost stabilită până în prezent. .

Aşezarea din Virginia. Jamestown

La începutul secolului al XVII-lea, capitalul privat a intrat în afacere. În 1605, două societăți pe acțiuni au primit licențe de la regele James I pentru a stabili colonii în Virginia. Trebuie avut în vedere că la acea vreme termenul „Virginia” desemna întregul teritoriu al continentului nord-american. Prima dintre aceste companii a fost London Virginia Company. Compania Virginia din Londra) - a primit drepturile spre sud, al doilea - "Compania Plymouth" (ing. Compania Plymouth) - spre partea de nord a continentului. În ciuda faptului că ambele companii au proclamat oficial răspândirea creștinismului ca obiectiv principal, licența pe care au primit-o le-a acordat dreptul de „a căuta și a extrage aur, argint și cupru prin toate mijloacele”.

La 20 decembrie 1606, coloniștii au pornit la bordul a trei nave, iar după o călătorie dificilă, de aproape cinci luni, în care câteva zeci de oameni au murit de foame și boli, în mai 1607 au ajuns în Golful Chesapeake (ing. Golful Chesapeake). În luna următoare, au construit un fort de lemn, numit după King Fort James (pronunțarea în engleză a numelui Jacob). Fortul a fost mai târziu redenumit Jamestown, prima așezare permanentă britanică din America.

Istoriografia oficială a Statelor Unite consideră Jamestown leagănul țării, istoria așezării și conducătorul acesteia, căpitanul John Smith (ing. John Smith din Jamestown) este acoperită în multe studii și opere de artă serioase. Acestea din urmă, de regulă, idealizează istoria orașului și pionierii care l-au locuit (de exemplu, popularul desen animat Pocahontas). De altfel, primii ani ai coloniei au fost extrem de grei, în iarna foametei din 1609-1610. din 500 de coloniști, nu mai mult de 60 au supraviețuit și, potrivit unor relatări, supraviețuitorii au fost nevoiți să recurgă la canibalism pentru a supraviețui foametei.

Timbr american emis pentru treicentenarul înființării orașului Jamestown

În anii următori, când problema supraviețuirii fizice nu mai era atât de acută, cele mai importante două probleme au fost relațiile tensionate cu populația indigenă și fezabilitatea economică a existenței coloniei. Spre dezamăgirea acționarilor London Virginia Company, coloniștii nu au găsit nici aur, nici argint, iar principala marfă produsă pentru export a fost lemnul de nave. În ciuda faptului că acest produs a fost într-o oarecare cerere în metropolă, care și-a epuizat pădurile în ordine, profitul, precum și din alte încercări de activitate economică, a fost minim.

Situația s-a schimbat în 1612, când fermierul și moșierul John Rolfe (ing. John Rolfe) a reușit să încrucișeze o varietate locală de tutun cultivată de indieni cu soiuri importate din Bermuda. Hibrizii rezultați au fost bine adaptați la clima din Virginia și, în același timp, s-au potrivit gusturilor consumatorilor englezi. Colonia a dobândit o sursă de venit sigură și timp de mulți ani tutunul a devenit baza economiei și a exporturilor din Virginia, iar expresiile „tutun Virginia”, „amestec Virginia” sunt folosite ca caracteristici ale produselor din tutun până în prezent. Cinci ani mai târziu, exporturile de tutun s-au ridicat la 20.000 de lire sterline, un an mai târziu s-au dublat, iar până în 1629 a ajuns la 500.000 de lire sterline. John Rolfe a oferit un alt serviciu coloniei: în 1614 a reușit să negocieze pacea cu șeful indian local. Tratatul de pace a fost sigilat prin căsătoria dintre Rolf și fiica liderului, Pocahontas.

În 1619, au avut loc două evenimente care au avut un impact semnificativ asupra întregii istorii ulterioare a Statelor Unite. Anul acesta guvernatorul George Yardley George Yeardley) a decis să transfere o parte din putere Consiliul Burgerilor(Engleză) Casa Burgeselor), fondând astfel prima adunare legislativă aleasă din Lumea Nouă. Prima ședință a consiliului a avut loc la 30 iulie 1619. În același an, un mic grup de africani de origine angoleză a fost achiziționat de către coloniști. Deși formal nu erau sclavi, ci aveau contracte lungi fără drept de reziliere, se obișnuiește să se numere istoria sclaviei în America de la acest eveniment.

În 1622, aproape un sfert din populația coloniei a fost distrusă de indienii rebeli. În 1624, licența Companiei din Londra, ale cărei afaceri căzuseră în decădere, a fost revocată, iar din acel moment Virginia a devenit o colonie regală. Guvernatorul a fost numit de rege, dar consiliul de colonie a păstrat puteri semnificative.

Aşezarea Noii Anglie

Nava Mayflower care a transportat pelerinii în Lumea Nouă. Pictură de William Halsall, 1882.

În decembrie 1620, nava „Mayflower” a ajuns pe coasta atlantică a Massachusetts cu 102 puritani calvini („Pilgrim Fathers”). Acest eveniment este considerat începutul colonizării intenționate a continentului de către britanici. Ei au încheiat un acord între ei, numit Mayflower. Ea reflecta în cea mai generală formă ideile primilor coloniști americani despre democrație, autoguvernare și libertăți civile. Acorduri similare au fost încheiate ulterior între coloniștii din Connecticut, New Hampshire și Rhode Island.

Robert W. Weir Părinții Pelerini se urcă pe navă. 1844

După 1630, cel puțin o duzină de orașe mici au apărut în Plymouth Colony, prima colonie din Noua Anglie, care a devenit ulterior colonia Golfului Massachusetts, în care s-au stabilit puritanii englezi abia veniți. Valul de imigrație din 1630-1643 a livrat aproximativ 20 de mii de oameni în Noua Anglie, încă cel puțin 45 de mii stabiliți în coloniile din sudul Americii sau pe insulele Americii Centrale.

1.3. treisprezece colonii

Pe parcursul a 75 de ani de la apariția primei colonii engleze din Virginia în 1607, au apărut alte 12 colonii - New Hampshire, Massachusetts, Rhode Island, Connecticut, New York, New Jersey, Pennsylvania, Delaware, Maryland, Carolina de Nord, Sud. Carolina și Georgia.

Primii coloniști ai Americii de Nord nu s-au distins nici prin credințe religioase comune, nici prin statut social egal. De exemplu, cu puțin timp înainte de 1775, cel puțin o treime din populația din Pennsylvania era deja formată din germani (luterani), menoniți și reprezentanți ai altor credințe și secte religioase. Catolicii englezi s-au stabilit în Maryland, hughenoții francezi s-au stabilit în Carolina de Sud. Suedezii s-au stabilit în Delaware, artizanii polonezi, germani și italieni au preferat Virginia. Dintre ei au fost recrutați muncitori salariați. Coloniștii s-au trezit adesea fără apărare împotriva raidurilor indienilor, dintre care unul a servit în 1676 drept imbold pentru o revoltă în Virginia, cunoscută sub numele de „răzvrătirea lui Bacon”. Revolta s-a încheiat neconcludent după moartea neașteptată a lui Bacon din cauza malariei și execuția a 14 dintre cei mai activi asociați ai săi.

Începând cu mijlocul secolului al XVII-lea, Marea Britanie a încercat să stabilească controlul complet asupra operațiunilor economice ale coloniilor americane, implementând o schemă în care toate mărfurile manufacturate (de la nasturi metalici la bărci de pescuit) erau importate în colonii din țara mamă în schimb de materii prime și mărfuri agricole. În cadrul acestei scheme, antreprenorii englezi, precum și guvernul britanic, erau extrem de neinteresați de dezvoltarea industriei în colonii, precum și de comerțul coloniilor cu oricine altul decât țara-mamă.

Între timp, industria americană (în principal în coloniile nordice) a făcut progrese semnificative. În special industriașii americani au reușit să construiască nave, ceea ce a făcut posibilă stabilirea rapidă a comerțului cu Indiile de Vest și, prin urmare, găsirea unei piețe pentru manufactura internă.

Parlamentul englez a considerat aceste succese atât de amenințătoare încât în ​​1750 a adoptat o lege care interzicea construirea de laminoare și ateliere de tăiere a fierului în colonii. Comerțul exterior al coloniilor a fost de asemenea supus hărțuirii. În 1763, au fost adoptate legile de transport maritim, conform cărora mărfurile puteau fi importate și exportate din coloniile americane doar pe navele britanice. În plus, toate mărfurile destinate coloniilor trebuiau încărcate în Marea Britanie, indiferent de unde au fost luate. Astfel, metropola a încercat să pună sub controlul ei tot comerțul exterior al coloniilor. Și asta fără să iau în calcul numeroasele taxe și taxe pe bunuri pe care coloniștii le-au adus acasă cu propriile mâini.

Contextul Războiului de Independență

Până în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, populația coloniilor americane a acționat din ce în ce mai clar ca o comunitate de oameni care se aflau în confruntare cu țara-mamă. Dezvoltarea presei coloniale a jucat un rol semnificativ în acest sens. Primul ziar american a apărut în aprilie 1704, iar până în 1765 erau deja 25. Combustibilul a fost adăugat focului prin Stamp Act, care a lovit puternic editorii americani. Nemulțumiri au manifestat și industriașii și comercianții americani, care erau extrem de nemulțumiți de politica colonială a țării-mamă. Prezența trupelor britanice (rămas acolo după războiul de șapte ani) pe teritoriul coloniilor a provocat și nemulțumiri în rândul coloniștilor. Cererile de independență au fost din ce în ce mai auzite.

Simțind gravitatea situației, atât Marea Britanie, cât și burghezia americană au căutat o soluție care să satisfacă atât interesele țării-mamă, cât și ale coloniilor. Așa că în 1754, la inițiativa lui Benjamin Franklin, a fost înaintat un proiect de creare a unei alianțe a coloniilor nord-americane cu propriul guvern, dar condusă de un președinte numit de regele britanic. Deși proiectul nu prevedea independența completă a coloniilor, a provocat o reacție extrem de negativă din partea guvernului britanic.

Toate acestea au devenit premisele Războiului de Independență american.

În 1497, mai multe expediții pe insula Newfoundland, asociate cu numele Cabots, au pus bazele revendicărilor Angliei asupra teritoriului Canadei moderne.

În 1763, prin Tratatul de la Paris, Noua Franță a intrat în posesia Marii Britanii și a devenit provincia Quebec. Coloniile britanice au fost, de asemenea, Rupert's Land (zona din jurul Golfului Hudson) și Insula Prințului Eduard.

3. Florida

În 1763, Spania a cedat Florida Marii Britanii în schimbul controlului asupra Havanei, pe care britanicii au ocupat-o în timpul Războiului de Șapte Ani. Britanicii au împărțit Florida în Est și Vest și au început să atragă imigranți. Pentru aceasta, coloniștilor li s-a oferit pământ și sprijin financiar.

În 1767, granița de nord a Floridei de Vest a fost mutată substanțial, astfel încât Florida de Vest a inclus părți din teritoriile actuale ale statelor Alabama și Mississippi.

În timpul Războiului de Revoluție Americană, Marea Britanie și-a păstrat controlul asupra Floridei de Est, dar Spania a reușit să preia Florida de Vest printr-o alianță cu Franța în război cu Anglia. Prin Tratatul de la Versailles din 1783 dintre Marea Britanie și Spania, toată Florida a fost cedată Spaniei.

4. Insulele Caraibe

Primele colonii engleze au apărut în Bermuda (1612), St. Kitts (1623) și Barbados (1627) și au fost apoi folosite pentru a coloniza alte insule. În 1655, Jamaica, luată de la Imperiul Spaniol, se afla sub controlul britanicilor.

Cronologia întemeierii coloniilor engleze

1. 1607 - Virginia (Jamestown)

2. 1620 - Massachusetts (Plymouth și Massachusetts Bay Settlement)

3. 1626 - New York

4. 1633 - Maryland

5. 1636 - Rhode Island

6. 1636 - Connecticut

7. 1638 - Delaware

8. 1638 - New Hampshire

9. 1653 - Carolina de Nord

10.1663 - Carolina de Sud

11. 1664 - New Jersey

12. 1682 - Pennsylvania

13. 1732 - Georgia

Bibliografie:

1. Informații despre „Colonia pierdută” pe site-ul web al Serviciului Parcurilor Naționale din SUA (ing.)

2. Cronologia așezării pe site-ul web al Societății Istorice Jamestown (engleză)

3. Jurnalul Colonial Williamsburg

4. Informații despre „London Virginia Company” pe site-ul web al Serviciului Parcurilor Naționale din SUA (ing.)

5. Informații pe site-ul web al Societății pentru Conservarea Monumentelor și Istoriei Virginiei (engleză)

6. Raportul Căpitanului Powell, Biblioteca Congresului

7. www.nps.gov/archive/colo/Jthanout/1stASSLY.html Informații pe site-ul web al Serviciului Parcurilor Naționale din SUA] (ing.)

8. Informații pe site-ul web al Societății pentru Conservarea Monumentelor și Istoriei Virginiei (engleză)

Plan

Introducere.

  1. Primele așezări din Virginia.
  2. Primele așezări din Noua Anglie.
  3. Ideologie puritană, etică și literatură printre coloniști.

Concluzie.

Lista literaturii folosite.

Introducere

Formarea muzicii, literaturii, artelor plastice, arhitecturii a avut loc în Statele Unite pe baza nu numai a diferitelor culturi naționale, ci și rasiale - culturile indienilor americani, negrilor africani, imigranților albi din Europa și mai târziu imigranții din Asia. . Vecinătatea și interacțiunea acestor culturi au contribuit la formarea trăsăturilor distinctive ale culturii americane. Dar această interacțiune nu a fost nicidecum armonioasă și egală. Multe tradiții culturale ale indienilor și negrilor s-au pierdut pentru totdeauna. La rândul lor, locuitorii indigeni din America de Nord și afro-americanii s-au opus asimilării culturale, au căutat să păstreze ritualuri, credințe, legende și obiceiuri originale. Chiar și după ce au fost introduși în creștinism și limba engleză, americanii de culoare au păstrat legături cu cultura africană, ceea ce este clar vizibil în ritmuri, melodii și mișcări de dans. În acest sens, este indicativ faptul că muzical de jazz a devenit mai târziu o parte integrantă a culturii muzicale a Statelor Unite.

Scopul acestui eseu este de a lua în considerare formarea și dezvoltarea culturii coloniilor nord-americane. În eseul meu, mi-am propus următoarele sarcini:

  1. Aflați care au fost primele așezări din Virginia.
  2. Studiază coloniștii din New England.
  3. Luați în considerare în detaliu ideologia, etica și literatura lor.

Un interes deosebit pentru știință este acordat problemelor culturii, care este considerată ca parte integrantă a procesului istoric în ansamblu.

1. Primele aşezări din Virginia

Aproape simultan au început cercetările: Soto - în sud, Coronado - în sud-vest, Alarcon - în Golful California, alți spanioli - pe coasta Californiei. Cartier, cu călătoriile sale în Golful St. Lawrence, a pus gloanțe pentru exploratorii francezi, care au ajuns în cele din urmă chiar în inima continentului. Britanicii au fost mai lenți decât concurenții lor. Abia la sfârșitul secolului al XVI-lea Anglia a făcut prima încercare de a coloniza pământurile nou descoperite.

Marinarul David Ingram, care, printre alte 114 persoane, a fost debarcat de piratul John Hawkins în 1568 pe coasta Mexicului, în vecinătatea Tampico. Conturile proprii ale lui Ingram sugerează că acest lucru s-a întâmplat undeva în apropierea „râului Kamina” sau „Rio de Minas”, la aproximativ 140 de leghe nord-vest de Capul Florida. Au pornit pe jos pe continentul nord-american în speranța disperată că o navă engleză care a intrat accidental în aceste ape le va ridica de pe coasta Atlanticului. Cei mai mulți, desigur, au murit în timpul campaniei: unii au fost uciși de indieni, alții au murit din cauza greutăților groaznice, a foametei și a căderii totale, iar unii s-au stabilit printre triburile locale și au rămas să trăiască ca străini ciudați. Doar Ingram și doi dintre însoțitorii săi au reușit să facă în siguranță întreaga călătorie lungă spre nord-est.

În 1582, după moartea ambilor însoțitori, Ingram i-a spus lui Walsingham că au finalizat întreaga campanie în 11 luni. Cuvintele marinarului nu l-au alertat pe ministrul elisabetan, care habar n-avea de dimensiunea continentului american. De fapt, Ingram însuși a crezut probabil ceea ce spunea. Poate că Ingram, vorbind de 11 luni, a înțeles prin aceasta doar timpul pe care el și tovarășii săi l-au petrecut direct în tranziția însăși, fără a număra opririle lungi pentru odihnă și vânătoare.

Oricum ar fi, în povestea lui Ingram, în ciuda grămezii sălbatice de fapte cele mai incredibile, se pot vedea câteva stropiri de adevăr. În descrierea sa, contrastul dintre natura peninsulei Florida și preriile nord-americane se manifestă puternic: „Țara și această țară în sine sunt excepțional de fertile și plăcute, și mai ales de-a lungul râului Mayi, în alte locuri iarba nu este atât de mare. proaspăt și verde, pentru că a fost ars de soare. Și toată țara este bună și foarte abundentă, iar câmpiile ei mari sunt atât de întinse și atât de frumoase, încât este imposibil de imaginat. Și netedă ca o scândură. Și, în plus, aici cresc păduri uriașe și copaci în ele de diferite specii. El dă o descriere destul de clară a zimbrului, deși exagerează dimensiunea acestuia. Ingram este foarte exact când vorbește despre „cerbul roșu, roșu, alb și pătat”, cu alte cuvinte, despre cerbul roșu, în albul lui, cu o tentă cenușie de ținută de iarnă, precum și despre puii tineri.

„Ursii alb-negru” este descris de Ingram foarte corect. El a fost primul european care a descris aspectul grizzly, a cărui haină cenușie mulți călători dintr-o perioadă mult mai ulterioară numită „alb”. În același timp, spune că a văzut „elefanți și tineri”. Deoarece niciun suflet nu are idee ce înseamnă acești „yuuns”, este imposibil să infirmi afirmațiile lui Ingram. Probabil că se referea la „auns”, adică o pumă, care putea fi apoi întâlnită la propriu la fiecare pas. Și dacă îți amintești că râul, prin care trebuie să traversezi într-o canoe fragilă, pare întotdeauna suficient de larg, atunci povestea lui Ingram despre râurile gigantice poate fi bine atribuită Mississippi și Hudson, precum și vârfurile Delaware și Chesapin golfuri - locuri pe care el, probabil, , și de fapt le-a văzut.

S-ar putea să creadă sau să nu creadă poveștile lui Ingram, dar, oricât de incredibile ar părea uneori, aveau un singur merit: erau exact ceea ce doreau să audă antreprenorii elisabetani care erau gata să investească în cercetarea de peste mări.

Călătoria din 1584 a fost urmată de încercări susținute de a coloniza Verginia. Expedițiile peste ocean au fost conduse de comandanți competenți. În iulie 1584, două nave echipate de Walter Raleigh sub comanda lui Philip Amidas și Arthur Barlow au ajuns pe coasta Carolinei de Nord, lângă Cape Lookout. Aterizarea a avut loc pe una dintre insulele din partea de sud a golfului Pamlico.

Zona era o pădure deasă continuă - aici creștea pin, stejar, „chiparos”, sasafras. Atenția coloniștilor din Virginia s-a concentrat asupra plantelor utile și sălbatice. Istoricul din Virginia Robert Beverley a scris: „Floarea cardinală, atât de lăudată pentru culoarea ei stacojie, se găsește în aproape fiecare râu, iar floarea de mocasin și mii de altele nici măcar nu sunt cunoscute de cunoscătorii englezi de ierburi. Marinarii profesioniști nu au putut să nu observe stejarii, care erau „mult mai înalți și mai frumoși” decât în ​​patria lor. Aici, oriunde te-ai uita, puteai vedea viță de vie de struguri sălbatici.

Cineva a întrebat numele acestei țări. Întrucât nu a existat un interpret și întreaga conversație s-a purtat cu ajutorul gesturilor, războinicul adresat de britanici nu a înțeles întrebarea. Dar simțind că trebuie să spună ceva, a scapat: „Vingandakoa!”, ceea ce însemna: „Ce haine minunate porți!” Noile terenuri au primit un nume oficial. Așa că acest stat va fi numit până în ziua de azi, nu a ordonat vanitosei reginei Elisabeta să numească noile posesiuni ale Virginiei în cinstea ei („fecioară”).

La întoarcerea primei expediții în Anglia, Raleigh a echipat imediat o altă navă sub comanda lui Richard Greenville. Coloniștii au mers în America cu acest zbor.

De data aceasta indienii nu au fost atât de prietenoși. Au început să înțeleagă că oamenii albi au venit în țara lor pentru a rămâne pentru totdeauna în ea. Mulți ani mai târziu, indienii le-au spus locuitorilor albi din Jamestown că coloniștii din Virginia au trăit în sate natale până când toți au fost uciși de indieni, instigați de șamani. Doar patru bărbați au supraviețuit, doi băieți și o „fată tânără”.

În ciuda tuturor necazurilor, britanicii au continuat să trimită coloniști în Virginia. A trecut foarte puțin timp, iar acum, după ce s-au stabilit ferm pe continent, au început să se deplaseze spre interior, în sus, pe râul James, până la „acest prag sau cascadă, pe care indienii îl numesc Pakuachoung”

Pe măsură ce timpul a trecut, din ce în ce mai mulți coloniști au venit în Virginia și, treptat, a devenit o țară prosperă și dens populată. Până la mijlocul secolului al XVIII-lea, Virginia a fost stabilită până la poalele de est ale Blue Ridge. Indienii, în cea mai mare parte, și-au părăsit încetul cu încetul locurile lor locuite, deși se găsesc aici până în zilele noastre.

2. Primele așezări europene din Noua Anglie

Niciunul dintre navigatorii care au aterizat pe coasta atlantică, cu excepția florentinului Giovanni da Verrazzano, nu a pătruns mai mult de 5 mile în interior. Niciunul dintre acești oameni nu a văzut cu adevărat țara în sine, dar chiar și puținul pe care au reușit să învețe despre ea a fost cu greu reflectat în înregistrările lor. Constructorii de nave europeni nu au creat încă nave pe care să fie convenabil să navigheze împotriva vântului. În plus, ei trebuiau să fie extrem de atenți tot timpul, deoarece coastele continentului nu fuseseră încă cartografiate, iar orice deteriorare gravă a carenei navei putea fi fatală pentru ei.

Când descoperitorii au reușit totuși să coboare pe țărm, aspectul mizerabil al locuitorilor locali - indienii și eschimosii, nu s-a adaptat deloc la o dispoziție optimistă. Chiar și Pilgrim Fathers, care au aterizat pentru prima dată în Noua Anglie la mijlocul lunii noiembrie 1620, au avut o impresie extrem de deprimantă asupra coastei Massachusetts. Pe mal, pelerinii au găsit „desișuri care amenințau să-și rupă hainele în bucăți dacă încercau doar să pătrundă în aceste desișuri”. Scrisorile lor acasă i-au dat lui Oliver Cromwell motive să descrie New England drept „o sălbăticie sterilă și sălbatică”.

Prima descriere autentic cunoscută a coastei atlantice a Americii de Nord a fost făcută de Giovanni da Verrazzano, trimis să navigheze de regele francez Francisc I. La 7 martie 1524, a văzut la orizont pământ care, conform presupunerilor sale, se întindea. la 34º N. SH. indienii se uitau surprinși la noii veniți ciudați cu pielea albă, dar totuși erau destul de prietenoși.

Dunele de nisip se întindeau de-a lungul coastei, tăiate de golfuri și golfuri. Oamenii albi admirau „immensiunea acestui pământ, câmpurile sale frumoase și pădurile uriașe, uneori dese, alteori rare, cu diverse specii de copaci – și toate acestea sunt atât de frumoase și atât de plăcute ochiului încât este chiar greu de exprimat în cuvinte. ." Se sugerează uneori că primii navigatori erau obsedați să găsească o trecere către insulele de mirodenii și, prin urmare, mirosurile parfumate li s-au părut tuturor. Dintre vânatul mare, Verrazzano numește doar „cerbul mascul, căprioara și iepuri de câmp”, precum și „diverse păsări, care sunt o plăcere de vânat”.

Curând (după însuși Verrazzano), nava s-a târât încet, ca prin atingere, în Golful New York. Chiar și atunci, new-yorkezii erau renumiti pentru ospitalitatea lor arzătoare. O mulțime de mohicani s-a revărsat pe țărm, „ale căror haine erau împodobite cu pene de pasăre multicolore”. Ei le-au arătat de bunăvoie albilor unde era cel mai convenabil să acosteze la mal. Atat de scurta a fost vizita albilor incat nu a facut prea mare impresie asupra indienilor.

Indienele locale s-au comportat mult mai rezervat decât majoritatea femeilor indiene, sau poate că războinicii din Narragansett erau pur și simplu mai geloși decât alți soți și tați indieni. Bărbații le-au interzis cu strictețe prietenelor lor să urce la bordul navei franceze, iar unii au fost trimiși pe o insulă îndepărtată. Indienii din New York și Noua Anglie au fost simbolul decenței.

Deși Verrazzano nu a lăsat înregistrări detaliate, știm că New England primitivă era aproape în întregime acoperită cu păduri, cu excepția zonelor defrișate de indieni pentru culturi și pajiști ocazionale. Aici au crescut păduri de pin și foioase. Uneori puteți găsi descrieri ale regiunilor individuale ale acestei țări, dar toate sunt remarcabil de asemănătoare între ele. Înălțimea mare a „copacilor impunători” a făcut o impresie deosebit de mare asupra călătorilor, dar, din păcate, niciunul nu a reușit să o măsoare.

Verrazzano a observat că localnicii preferau să rămână la distanță și că vizita lui în satele indiene nu era binevenită. Indienii nu doreau să aibă relații strânse cu albii. Aceștia au fost de acord să facă comerț, dar în același timp ei înșiși se aflau în vârful stâncii, de unde coborau marfa pe frânghii direct în bărcile navei care așteptau dedesubt, „de fiecare dată avertizând cu un strigăt că bărcile nu apropie prea mult.” În schimb, localnicii nu acceptau altceva decât cuțite, cârlige de fier și „metal ascuțit”.

Până în 1602 nu s-au înregistrat debarcări pe coasta Noii Anglie, deși aici trebuie să fi apărut din când în când pescari francezi, englezi și basci. În 1602, Bartholomew Gosnold și Bartholomew Gilbert s-au apropiat de coasta de sud a Maine și au observat că se apropie de ei o „barcă biscaică sub pânză și vâsle”. Noaptea, trebuie să fi suflat vânturi bune, deoarece a doua zi dimineața nava „a intrat în golf cu o pelerină incredibil de lungă”, ale cărei maluri abrupte erau compuse din „nisip alb”. Căpitanul a coborât la țărm – aceasta a fost prima debarcare documentată pe coasta Massachusetts – „și a constatat că această zonă este plină de mazăre, căpșuni, afine și alte fructe de pădure care nu erau încă coapte, iar nisipul de pe coastă este destul de adânc”.

Exploratorii s-au apropiat unul câte unul de coasta Noii Anglie. În 1603, Martin Pring, un căpitan de mare din Devanshire, a petrecut o perioadă scurtă de timp în Golful Massachusetts, dar însemnările sale nu au adăugat nimic nou la înregistrările lui Gosland. În urma lui Pring, aici a apărut Champlain, care, deși nu era liderul oficial al explorărilor franceze de pe coasta Noii Anglie, s-a dovedit totuși a fi singurul care a întocmit o relatare scrisă a acestora.

Golful Plymouth a devenit curând cel mai faimos loc de pe toată coasta Noii Anglie. În 1603, cu un an înainte de Champlain, Martin Pring a vizitat-o. În 1614, aici a sosit John Smith, care a dat golfului numele actual, iar în 1620 pelerinii au ajuns la țărm. Ca urmare a călătoriilor lui Champlain, indienii din Noua Anglie au început să facă comerț cu francezii.

Au trecut câțiva ani înainte de a fi făcută prima încercare de a compila o descriere a unei țări situate la o oarecare distanță de coastă. Interiorul Noii Anglie era sălbatic și haotic. Natura a creat o dificultate suplimentară oamenilor de aici - pietrele din care sunt construite acum zidurile caselor au fost apoi împrăștiate prin pădurile din jur, s-au întins acolo unde ultimul ghețar le-a aruncat, retrăgându-se. Așezări, la început lipite de coastă, au început să apară treptat în interiorul țării.

3. Ideologia puritană, etica și literatura printre coloniști

În secolul al XVII-lea în Anglia, a apărut o mișcare religioasă, ai cărei susținători au căutat să curețe Biserica Anglicană de tot felul de acreții. Aceștia erau puritanii. Un puritan este cel care aderă cu strictețe la un mod de viață ascetic, intolerant la abaterile de la cerințele moralității acceptate.

Ei au pus bazele unei culturi sexuale numite puritană și cu o sferă largă de influență. Victoria puritanilor sub conducerea lui Cromwell le-a crescut rapid influența. S-au opus tuturor plăcerilor, inclusiv cele sexuale. Puritanii au fost reticenți în a lua parte la divertisment, deoarece aceștia din urmă au fost smulși de la muncă, ceea ce a devenit un fel de cult pentru ei. Slujbele divine trebuiau să aibă loc în zilele de sărbătoare și duminica. Dorința de a impune cu forța societății o legislație riguroasă în materie morală a dus la declinul politic al puritanilor. Pe vremea lui Carol al II-lea, obiceiurile puritane au fost criticate, s-au păstrat doar parțial în atitudinile față de muncă. Opoziția față de puritanism a provocat un fel de boom sexual. Există un principiu binecunoscut conform căruia, cu cât restrâng și suprimă mai mult sexul, cu atât se manifestă mai multe extreme în aceasta.

Această atitudine față de morala puritană a continuat până la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Treptat, prinde viață în așa-numitul victorianism, care a fost o reacție la slăbirea obiceiurilor. În perioada victoriană s-a subliniat rolul deosebit al familiei, căsătoria. Sarcina principală a unei femei este să facă bine treburile casnice, modelul unei femei angelice, inocentă a devenit larg răspândit. De la tema sexuală a început să se sustragă în conversații, educație, literatură.

Treptat, cultura puritană a căpătat trăsăturile ipocriziei. Cenzura a castrat lucrările clasicilor, chiar și din reviste și cărți medicale s-a sechestrat tot ceea ce ar putea jigni un sentiment moral imaginar. A existat tentația masturbării, care a influențat multă vreme atitudinile față de corp. Masturbarea a fost interpretată ca un păcat, dăunător sănătății, ar fi cauzat tulburări psihice, impotență, orbire.

Influența victoriană în secolul al XIX-lea pătruns foarte repede din Anglia în Europa. A acoperit cercuri sociale largi, în principal filistinismul. Pe lângă factorii economici, politici și morali care au contribuit la răspândirea culturii puritane, aceasta a fost susținută și întărită de medici. Medicina a avut aici un impact negativ asupra atitudinilor față de sex, iar acest lucru se face simțit astăzi. Mulți medici se temeau de decese și boli incurabile care rezultă din masturbare și excitare sexuală.

Cultura puritană a rezistat de mult în Occident și chiar și acum este greu să vorbim despre declinul ei. Se mai numește și gândire burgheză, mic-burgheză, pentru că în aceste pături a avut și are cei mai mulți adepți. Influența ei a fost cel mai vizibilă în Anglia, America de Nord, Olanda. Nu fără motiv se asociază cu protestantismul, căci interpretarea liberă și individuală a Bibliei se regăsește cel mai adesea în protestantism, în atitudinile sale față de sex, mai mult rigorism s-a manifestat încă de la Reforma.

În țările dominate de cultura puritană au existat diverse forme de opoziție. S-a dezvoltat sexualismul latent, ceea ce duce la duplicitate în comportament. Bărbații, în special, și-au găsit propriile modalități de a-și îndeplini nevoile sexuale: bordeluri, pornografie, homosexualitate, concubinaj. În America de Nord, s-a recurs pe scară largă la coabitarea sexuală forțată a sclavilor și indienilor. Dubla morală a oamenilor nu era doar problema lor privată, ci se reflecta în legislație.

Cultura puritană este expresia supremă a creștinismului în materie de corp și sex. Rădăcinile acestei culturi se întorc la originile culturii europene, perioada ei de glorie cade în perioada revoluțiilor burgheze engleze, apariția mișcării puritane și mai târziu restaurarea acesteia în Anglia victoriană. Această cultură a fost adoptată cel mai mult de filistinism, care a coincis cu înțelegerea sa asupra muncii, opoziția împotriva Olimpului aristocratic. Ea și-a confirmat proprietatea. Cultura puritană a întârziat dezvoltarea culturii sexuale pentru o lungă perioadă de timp, cercetările au replicat numeroase stereotipuri și concepții greșite care au influențat generații întregi. Psihanaliza a descris consecințele care au urmat puritanismului, influența lor asupra vieții mentale. Poate acesta este cel mai mare merit al lui. Părerile medicilor puritani se fac simțite și astăzi. Multe nevroze sexuale provin din concepții greșite despre sex.

Puritanismul a înlăturat cultura sexuală a Occidentului cu mulți ani înapoi. În Polonia, a avut mai puțină influență, pentru că aici tradițiile naționale erau diferite, iar influența catolicismului a fost mai puternică. Cu toate acestea, se pot găsi numeroase manifestări ale acestei influențe în mediul filistin. În istoria Poloniei, acest lucru s-a manifestat în mod clar la începutul secolelor al XIX-lea și al XX-lea. Acum cercul lui este foarte limitat.

Nașterea literaturii americane a început simultan cu înființarea la începutul secolului al XVII-lea. primele aşezări engleze din America de Nord.

Prima lucrare a literaturii americane este considerată a fi cartea lui John Smith, A True Narrative of the Noteworthy Events in Virginia (1608). Descrie istoria primei așezări engleze din America de Nord. Mai târziu, Smith a scris A General History of Virginia (1624), în care a acordat o atenție deosebită indienilor, modului lor de viață și relațiilor complexe ale primilor coloniști cu triburile indiene vecine.

De remarcat este soarta operei unui alt scriitor american timpuriu, contemporan al lui Smith - William Strachey „The True Narrative of the Bermuda Shipwreck” (1610), care l-a inspirat pe Shakespeare pentru unele scene din „Furtuna” sa. Scrisă sub forma unei scrisori „către o doamnă nobilă”, narațiunea lui Strachey a continuat mult timp în manuscris. A fost refuzată să fie publicată deoarece conținea prea mult adevăr nevoiat despre adevărata stare a lucrurilor din prima colonie engleză. „True Narative” a lui Strachey nu a apărut tipărit până în 1625.

Primul grup de coloniști a venit în Noua Anglie nu din Anglia, ci din Olanda. Era format din puritani care s-au mutat din Anglia în Olanda în 1606 și abia în 1620 au decis să-și întemeieze propria colonie în Lumea Nouă. Aceștia erau așa-numiții „Părinți pelerini”.

Puritanii au decis să construiască o nouă societate în noua țară, bazată pe principiile idealului teocratic puritan. Ei au considerat misiunea lor ca pe o cruciadă, ca un exemplu pentru tot creștinismul și s-au declarat „poporul ales”. Massachusetts a devenit curând o oligarhie, condusă de părinții bisericii, în care religia a luat poziția dominantă.

După ce au suferit la vremea lor de persecuție religioasă, puritanii americani au devenit curând cei mai implacați dușmani ai altor secte creștine care au emigrat în Lumea Nouă.

Restricțiile religioase s-au extins și asupra activității literare. Biblia a fost recunoscută ca singurul exemplu demn de stil literar. Literatura era privită ca un supliment al gândirii și vieții creștine. Atunci când interpretau teme „divine”, puritanii considerau inacceptabile elementul poetic, simbolul, imaginația și, prin urmare, lucrările lor sunt atât de sărace din punct de vedere artistic. În schimb, adaptându-și creativitatea la înțelegerea coloniștilor obișnuiți, ei și-au dezvoltat propria retorică, propriul stil, a cărui tradiție a devenit simplitate și lipsă de artă.

Ca și în Virginia, literatura din Noua Anglie este plină de memorii istorice. Puritanii au acordat o importanță deosebită istoriei, considerând-o mai inteligibilă și mai instructivă decât tratatele teologice abstracte.

„Părintele istoriei americane” este William Bradford (c. 1589-1657), unul dintre organizatorii celebrei călătorii a navei „May Flower”, șeful coloniei din Plymouth. History of the Settlement at Plymouth, scrisă în jurul anilor 1630-1650, nu a fost publicată decât în ​​1856. În această cronică, dusă până în 1646, Bradford descrie calvarul care a avut loc asupra coloniștilor în timpul iernii reci din 1620-1621. El vorbește despre modul în care indienii au salvat colonia de la foame, despre cum bolile epidemice au atins aproape jumătate dintre coloniști în acea primă iarnă, despre construirea primelor cabane din lemn și organizarea apărării condusă de căpitanul Standish, a cărui imagine a intrat în literatura americană. multumesc lui Longfellow...

John Winthrop (1588-1649), primul guvernator al coloniei Massachusetts, s-a bucurat de o mare popularitate în Istoria Noii Anglie. Este scrisă sub formă de jurnal și acoperă evenimentele din 1630-1649. Ea reflecta obiceiurile puritane din Massachusetts, intoleranța, ipocrizia, cruzimea, pătrunderea puritanismului în toate sferele vieții publice și private. John Winthrop este unul dintre principalii reprezentanți ai ideologiei puritane din New England și primul purtător de cuvânt al spiritului puritanismului american.

Dintre istoricii de mai târziu ai Noii Anglie, este necesar să remarcăm doi reprezentanți din așa-numita „dinastie Mather”, care timp de trei generații a furnizat New England cu scriitori și predicatori ai obscurantismului. Aceștia sunt Increase Mather (1639-1723) și Cotton Mather (1663-1728), care au luat parte la organizarea „procesului de nuntă” în 1691-1692. în Salem.

Demonologia a fost inclusă ca parte integrantă a doctrinei religioase a puritanilor. În predicile lor, venerabilul cler din New England a dedicat un spațiu considerabil descrierilor detaliate ale „semnelor” de pe corp și altor semne prin care se putea determina fără greșeală apartenența unei persoane la „slujitorii lui Satana”. La cel mai mic denunț, „vrăjitoarele” au fost dezbrăcate, iar judecătorii au căutat cu atenție „semne de vrăjitoare” pe corpul lor. În primul rând, toți dizidenții care și-au permis să se abată de la normele stabilite de interpretare a Bibliei au căzut sub suspiciune, ca să nu mai vorbim de reprezentanții altor secte religioase. Judecătorii au fost deosebit de dispuși să găsească „semne de vrăjitoare” printre quakeri, cei mai inofensivi și umaniști sectari din America de Nord. Execuțiile „vrăjitoarelor” în New England au devenit obișnuite. Și doar „procesul Wedow” de la Salem, de amploare fără precedent, în timpul căruia au fost arestați o sută cincizeci de persoane și douăzeci de persoane au fost executate, a stârnit opinia publică.

Un loc special în literatura americană a secolului al XVII-lea. ocupa numeroase jurnale. Majoritatea au rămas în manuscris. Dintre jurnalele publicate ale puritanilor, Jurnalul lui Samuel Sewall (1652-1730), judecător șef al Massachusetts, are cea mai mare valoare artistică. Ea reflectă evenimentele din 1673-1729. Autorul a oferit o imagine vie a vieții de zi cu zi din New England. Om de afaceri și avocat, Sewall nu este întotdeauna înclinat să se supună cerințelor stricte ale conservatorismului puritan, iar tendințele democratice se regăsesc uneori în notițele sale. Implicat în cazul „vrăjitoarelor” din Salem, Sewall și-a găsit curajul să-și recunoască infracțiunea și să-și mărturisească public greșeala.

Nu atât de mult interes artistic cât și psihologic este Jurnalul lui Cotton Mather, care a rămas mult timp în manuscris. A fost publicată abia în 1911-1912. Jurnalul lui Cotton Mather reflectă trăsăturile tipice ale fanaticului puritan - o înclinație pentru autoobservarea intensă, misticism și evlavie.

Dacă literatura istorică de memorii din Noua Anglie merită atenție din cauza valorii sale documentare, atunci tratatele teologice ale puritanilor dau o idee despre interesele ideologice ale acestora din urmă. Principalii exponenți ai idealului teocratic puritan au fost John Cotton (1584-1652), supranumit „patriarhul Noii Anglie”, și John Eliot (1604-1690), care a formulat bazele utopiei patriarhal-teocratice în Republica Creștină ( 1659).

O bucată timpurie a literaturii seculare din Noua Anglie, satira liber-gândirii a lui Thomas Morton (c. 1575-1647) „New English Hannaan” (1637), publicată la Amsterdam, conține o mustrare satirică deosebită adresată puritanilor. În ea, autorul ridiculizează ipocrizia și intoleranța puritanilor din Plymouth și descrie luptele sale cu aceștia. Negustorul vesel Thomas Morton a construit un post comercial în apropiere de Boston pentru a-i ciudă pe puritani și a organizat acolo festivități zgomotoase care i-au unit pe albi cu indienii. Și-a poreclit postul comercial „Muntele Vesel”. Numele lui Morton este imortalizat în folclorul și literatura americană (povestea lui N. Hawthorne „The Maypole on Merry Mountain”).

Elemente de satiră realistă cotidiană caracterizează și o altă lucrare timpurie în versuri și proză, scrisă în 1645-1647. - „Un simplu cizmar din Aggavam”. Autorul său, juristul Nathaniel Ward (1578–1652), a fost și redactorul primului cod de legi din Noua Anglie. Pamfletul „Simplul cizmar din Aggavam”, care atinge subiecte teologice, politice și cotidiene, este scris în stilul prozei elisabetane, în termeni pretențioși, ceea ce nu îl împiedică să fie unul dintre primele exemple de proză satirico-realistă. în literatura americană.

Poezia timpurie a Noii Anglie este reprezentată de lucrările a trei poeți: Anna Bradstreet (1612-1672), Michael Wigglesworth (1631-1705) și Edward Taylor (1645-1729).

Puritanii sunt în general considerați a fi temători de Dumnezeu și extrem de morali, dar poate că acesta este doar unul dintre miturile americane. Biserica și Biblia au existat cu adevărat în secolele XVII-XVIII. pietrele de temelie ale societății puritane din Noua Anglie, dar asta nu înseamnă că puritanii se distingeau printr-o dragoste specială față de aproapele lor, mai ales dacă el profesa o altă religie. Ei au fugit din Anglia, căutând libertatea religioasă, dar în America au manifestat rapid intoleranță față de opiniile altora.

Deci, în 1656, Consiliul General al „Commonwealth-ului Massachusetts” a emis o lege, dar pentru primele două crime, Quakerul a trebuit să fie tăiat în ureche, iar pentru a treia - „limba a fost străpunsă cu un roșu. -ac fierbinte." Dacă criminalul a fost tot secolul al XVII-lea. plină de lupte religioase. În Europa și în coloniile americane, diferite confesiuni și secte creștine au concurat pentru enoriași, ceea ce a dus uneori la conflicte sângeroase și chiar la războaie pe termen lung.

Cel mai faimos exemplu al luptei puritanilor pentru puritatea rândurilor lor - procesul așa-numitului „a fost doar unul dintre multele locuri” exorcism „. Vânătoarea de vrăjitoare printre puritanii din New England are mult de-a face cu bizarul lor. Apare gândul că religiozitatea lor fanatică în sine este pur și simplu un mit stabilit. În timp ce temele credinței și moralității au dominat cu siguranță mintea publicului, înregistrările istorice confirmă că frecvența la biserică a fost scandalos de scăzută în orașele puritane. Desigur, „părinții fondatori” erau pelerini devotați, dar, în timp, bisericile parohiale și-au pierdut în mod clar pozițiile, iar numărul enoriașilor a început să scadă constant. Judecând după arhivele fiscale, membri ai unor parohii la mijlocul secolului al XVII-lea. se crede că mai puțin de jumătate dintre bărbații adulți din Boston sunt, iar în orașele mai mici procentul este și mai mic. Puritanii înșiși la sfârșitul secolului al XVII-lea. a recunoscut că religiozitatea poporului slăbește. Prin urmare, pentru a păstra o turmă loială, cerințele de participare la biserică ar trebui să fie relaxate.

Un lucru nu poate fi negat: puritanii, mai ales la începutul istoriei Noii Anglie, au stabilit un standard înalt pentru moralitatea creștină și au cerut tuturor respectarea strictă a acestui standard. Presiunea psihologică enormă care a acţionat asupra tuturor membrilor comunităţii nu este contestată de niciunul dintre istoricii moderni. Suprimarea emoțiilor și a sexualității, frica de zvonuri, respectarea fanatică a aparențelor, lipsa de divertisment - toate acestea au dus cu siguranță la intoleranța, violența și pofta de misticism tipice puritanilor. Vânătoarea de vrăjitoare a dat drumul la agresivitatea reținută, credința în magie a fost o încercare de a privi dincolo de limitele înțelepciunii biblice.

În orice caz, viața puritanilor a fost grea, iar din punctul de vedere al moralității creștine generale, care condamnă ipocrizia și cruzimea, a fost adesea necreștină.

cultura nord american colonie puritan

Concluzie

Prima colonie engleză din America de Nord, Virginia, a fost fondată în 1607. În urma acesteia, în 1620, a luat naștere colonia Massachusetts, iar ceva mai târziu, Maryland, Connecticut, Rhode Island, New Hampshire, Carolina de Nord și de Sud, New York (cucerită în 1664 de la olandezi), Pennsylvania, Delaware, New Jersey și Georgia.

Coloniștii nu au venit pe un pământ gol. Aici au trăit numeroase triburi de indieni, care au fost distruși sau forțați să iasă din posesiunile lor ancestrale.

Pe tot parcursul secolului al XVII-lea coloniile engleze aveau destul de puține legături între ele, iar formarea fundamentelor lor economice și sociale a avut un caracter regional. Așadar, în Sud, s-a format o economie de plantație folosind munca sclavă. În coloniile centrale și New England (cum au început să fie numite coloniile de nord), s-au dezvoltat agricultura, meșteșugurile și comerțul. Diferența din Noua Anglie a fost agravată de faptul că a fost fondată de susținătorii protestantismului religios - puritani, care au respins nu numai Biserica Anglicană oficială, ci și ordinele sociale ale Marii Britanii.

În același timp, principalele tendințe în dezvoltarea socio-economică și culturală a coloniilor au fost comune.

Lista literaturii folosite

  1. Bakless J. America prin ochii descoperitorilor. Moscova: Progres, 1969.
  2. Gadzhiev K.S. Națiunea americană: autoconștiință și cultură națională. M.: Știință. 1990.
  3. Originile formării culturii naționale americane din secolele XVII-XVIII. sat. Artă. M.: Știință. 1983.
  4. Istoria literaturii străine a secolului XVIII / Editat de L. V. Sidorchenko. M: Art. 1997.
  5. Istoria noastra. M.: Nauka, 1983. T. 1.
  6. Noul dicționar al limbii ruse. Derivare explicativă. T.F. Efremov. 2000
  7. www.kak-eto-bulo.ru.

Începutul statului... cum a fost? Cine au fost primii coloniști STATELE UNITE ALE AMERICII care au fost primii coloniști? De ce coloana vertebrală a unei țări mari în viitor a fost fondată de imigranți din țări străine și nu de populația indigenă a unui continent atât de mare? După cum știți, indienii trăiesc în America de mult timp. Există o ipoteză că ar fi fost descendenți ai coloniștilor din teritoriile numite acum Siberia, ceea ce s-a întâmplat cu aproximativ 10.000 de ani în urmă. Vryatli la acel moment exista navigație și, cel mai probabil, oamenii se puteau mișca pe apă numai în bărci mici. Dar nu uitați că continentele formate din straturile scoarței terestre sunt în continuă mișcare și poate că în acele vremuri îndepărtate a existat pământ pe locul strâmtorii Bering, care a permis acelor triburi și comunități să imigreze. Așa a apărut populația nativă a Americii. Și într-o perioadă în care un secol a fost înlocuit cu altul în Europa, aducând noi descoperiri și cunoștințe în lume, se inventa praful de pușcă, se perfecționa meșteșugurile și se dezvolta comerțul internațional, în America trăiau triburi împrăștiate de indieni, fiecare dintre ele având limba sa proprie. Aceste triburi, ca toate comunitățile din sistemul primitiv, trăiau prin vânătoare, creșterea animalelor și cultivarea plantelor.

Deci cine au fost primii coloniști americani care a tulburat structura obișnuită a populației indigene? Este general acceptat că primul european care a vizitat bergurile America a fost Cristofor Columb. Și a fost în 1492. În istoria lumii, lui i se atribuie descoperirea Americii. Dar mult mai devreme, în jurul anului 1000, alți europeni, glorioșii vikingi islandezi, au vizitat America. Cert este că în 1960, pe insula Newfoundland a fost descoperită confirmarea arheologică a acestui fapt, și anume rămășițele așezărilor vikinge. De asemenea, acest fapt este descris în analele-saga populare islandeze, în care s-a menționat faptul descoperirii de noi pământuri. Este curios că, la fel ca în cazul lui Cristofor Columb, vikingii pur și simplu și-au pierdut drumul în timp ce navigau spre țărmurile Groenlandei (Columbus se îndrepta spre Japonia când a descoperit America). Vikingii aveau mai multe așezări, dar din cauza înfruntărilor cu populația indigenă, niciuna nu a durat mai mult de doi ani. Se pare că vikingii au fost primii coloniști ai Americii afară, deși nu prea reușit. Cu toate acestea, datorită lui Cristofor Columb, europenii au aflat despre America, așa că el este considerat pe drept persoana care a descoperit acest continent. Interesant este că în timpul primei sale expediții, Columb a descoperit America de Sud (Mexic), iar abia în a patra a ajuns în partea centrală a Americii (acum Statele Unite). Prima colonie a Americii, după vikingi, se afla în partea de sud - a fost o colonie spaniolă fondată de Cristofor Columb în timpul celei de-a doua expediții. Dar asta e America de Sud. Și cum rămâne cu partea aceea care va deveni Statele Unite în viitor? Primii coloniști ai Americii Centrale din nou erau spanioli. În 1565 a fost construită prima așezare europeană - orașul Sf. Augustin, care există și astăzi. După succesul lui Cristofor Columb, spaniolii au explorat cea mai mare parte a coastei de est a Americii, după care au început să se deplaseze spre interior. Orașe celebre precum Los Angeles, San Diego și Santa Barbara au fost fondate de spanioli. La numai 20 de ani de la întemeierea primei colonii spaniole, britanicii au apărut pe coasta de est. În 1585, supușii coroanei engleze au fondat colonia insulară Roanoke, care s-a scufundat rapid în uitare. Apoi au fost englezii mai de succes Jamestown (acum Virginia), Plymouth și spaniolul Santa Fe. Dar asta e cu totul alta poveste...

Deci concluziile sunt: primii coloniști afară, în plus, coloniști europeni erau vikingii islandezi. A fost la începutul secolelor al X-lea și al XI-lea d.Hr. A primii coloniști de succes ai viitoarei SUA au devenit spanioli, la mai bine de 500 de ani de la apariția vikingilor în aceste părți. În general, multe naționalități diferite au fondat coloniile în America, pe lângă britanici și spanioli, aceștia erau germani, olandezi, suedezi și francezi. Este curios că orașul a fost fondat în 1626 de olandezi ca capitală a posesiunilor olandeze din America de Nord. Atunci se numea New Amsterdam.