Budiștii au organizat un genocid al musulmanilor în Myanmar (Birmania) (video). Cum mincește rețelele sociale islamice despre evenimentele din Myanmar Arderea musulmanilor

În trei zile, peste 3.000 de musulmani au fost uciși cu brutalitate de către budiști în Myanmar. Oamenii își ucid propriul fel fără a cruța femeile sau copiii.

Pogromurile anti-musulmane din Myanmar s-au repetat din nou, la o scară și mai înfiorătoare.

Peste 3.000 de oameni au murit în urma conflictului din Myanmar (numele vechi este Birmania) dintre forțele guvernamentale și musulmanii rohingya, care a izbucnit în urmă cu o săptămână. Este raportat de Reuters cu referire la armata din Myanmar. Potrivit autorităților locale, totul a început cu faptul că „militanții rohingya” au atacat mai multe posturi de poliție și cazărmi ale armatei din statul Rakhine (numele vechi este Arakan - aprox.). Armata din Myanmar a declarat într-un comunicat că din 25 august au avut loc 90 de ciocniri, în timpul cărora 370 de militanți au fost uciși. Pierderile în rândul forțelor guvernamentale s-au ridicat la 15 persoane. În plus, militanții sunt acuzați că au ucis 14 civili.

Ca urmare a ciocnirilor, aproximativ 27.000 de refugiați rohingya au trecut granița în Bangladesh pentru a scăpa de persecuție. În același timp, potrivit agenției de presă Xinhua, aproape 40 de persoane, inclusiv femei și copii, au murit în râul Naf când au încercat să treacă granița cu barca.

Rohingya sunt etnici musulmani bengalezi care au fost relocați în Arakan în secolul al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea de către autoritățile coloniale britanice. Cu o populație totală de aproximativ 1,5 milioane, ei reprezintă acum majoritatea populației statului Rakhine, dar foarte puțini dintre ei au cetățenia Myanmar. Autoritățile oficiale și populația budistă consideră rohingya ca migranți ilegali din Bangladesh. Conflictul dintre ei și „arakanezii” indigeni – budiști – are rădăcini lungi, dar escaladarea acestui conflict la ciocniri armate și o criză umanitară a început abia după transferul puterii în Myanmar de la guvernele militare la cele civile în 2011-2012.

Între timp, președintele turc Tayyip Erdogan a numit evenimentele din Myanmar „genocid musulman”. „Cei care închid ochii la acest genocid sub masca democrației sunt complicii lui. Mass-media mondială, care nu acordă nicio importanță acestor oameni din Arakan, sunt și ele complice la această crimă. Populația musulmană din Arakan, care avea patru milioane în urmă cu jumătate de secol, a fost redusă cu o treime ca urmare a persecuției și vărsării de sânge. Faptul că comunitatea globală rămâne tăcută ca răspuns la acest lucru este o dramă separată”, a spus agenția Anadolu, citat de el.

„Am avut și o conversație telefonică cu secretarul general al ONU. Din 19 septembrie vor avea loc reuniuni ale Consiliului de Securitate al ONU pe această temă. Turcia va face tot posibilul pentru a transmite comunității mondiale faptele referitoare la situația din Arakan. Problema va fi discutată și în cadrul discuțiilor bilaterale. Turcia va vorbi chiar dacă ceilalți vor decide să tacă”, a spus Erdogan.

A comentat evenimentele din Myanmar și șeful Ceceniei, Ramzan Kadyrov. „Am citit comentariile și declarațiile politicienilor cu privire la situația din Myanmar. Concluzia sugerează în sine că nu există limită pentru ipocrizia și inumanitatea celor care sunt obligați să protejeze OMUL! Întreaga lume știe că de câțiva ani au loc în această țară evenimente imposibile nu doar de arătat, ci și de descris. Omenirea nu a mai văzut o asemenea cruzime de la al Doilea Război Mondial. Dacă spun asta, o persoană care a trecut prin două războaie teribile, atunci se poate judeca amploarea tragediei unui milion și jumătate de musulmani rohingya. În primul rând, trebuie spus despre doamna Aung San Suu Kyi, care conduce de fapt Myanmar. Mulți ani a fost numită o luptătoare pentru democrație. În urmă cu șase ani, armata a fost înlocuită de un guvern civil, Aung San Suu Kyi, care a primit Premiul Nobel pentru Pace, a preluat puterea, iar după aceea a început curățarea etnică și religioasă. Camerele de gazare fasciste nu sunt nimic în comparație cu ceea ce se întâmplă în Myanmar. Crime în masă, violuri, arderea oamenilor vii pe foc, crescute sub foi de fier, distrugerea a tot ceea ce aparține musulmanilor. În toamna trecută, peste o mie de case, școli și moschei ale Rohingyas au fost distruse și arse. Autoritățile din Myanmar încearcă să distrugă oamenii, iar țările vecine nu acceptă refugiați, introducând cote ridicole. Întreaga lume vede că are loc o catastrofă umanitară, vede că aceasta este o crimă deschisă împotriva umanității, DAR ESTE TĂCERE! Secretarul general al ONU, António Guterres, în loc să condamne aspru autoritățile din Myanmar, cere Bangladeshului să accepte refugiați! În loc să lupte cu cauza, el vorbește despre consecințe. Iar Înaltul Comisar al ONU pentru Drepturile Omului, Zeid Ra'ad al-Hussein, a cerut conducerii din Myanmar să „condamne retorica dură și incitarea la ură pe rețelele de socializare”. Nu e amuzant? Guvernul budist din Myanmar încearcă să explice masacrele și genocidul Rohingyas prin acțiunile celor care încearcă să facă rezistență armată. Condamnăm violența, indiferent de la cine provine. Dar se pune întrebarea, ce altă alegere le mai rămâne oamenilor care au fost împinși în iad? De ce tac astăzi politicienii a zeci de țări și organizațiile pentru drepturile omului, care fac declarații de două ori pe zi dacă cineva din Cecenia pur și simplu strănută de răceală?” a scris liderul cecen pe Instagramul său.

Indiferent ce religie a profesat o persoană, asemenea atrocități masive nu ar trebui să aibă loc. Nicio religie nu merită viața unui om. Distribuiți aceste informații, vom opri distrugerea în masă a oamenilor.

În statul Arakan din Myanmar, în ultimele trei zile, aproximativ două până la trei mii de musulmani au murit în urma atacurilor militare, peste 100 de mii de musulmani au fost evacuați din casele lor.

Ca transmite site-ul web Anita Shug, purtătoarea de cuvânt a Consiliului European Rohingya Musulman (ERC), a declarat agenției de presă Anadolu.

Potrivit acesteia, în ultimele zile, armata a comis mai multe crime împotriva musulmanilor în Arakan decât în 2012 și octombrie anul trecut. „Situația nu a fost niciodată atât de gravă. Un genocid sistematic este practic săvârșit în Arakan. Doar în satul Saugpara din suburbiile Rathedaung cu o zi înainte a avut loc o vărsare de sânge, în urma căreia au murit până la o mie de musulmani. Doar un băiat a supraviețuit”, a spus Shug.

Potrivit activiștilor și surselor locale, armata din Myanmar se află în spatele vărsării de sânge din Arakan, a declarat un purtător de cuvânt al ERC. Potrivit acesteia, în acest moment, aproximativ două mii de musulmani rohingya evacuați din casele lor din Arakan se află la granița dintre Myanmar și Bangladesh, de când oficialul Dhaka a decis să închidă granița.

Purtătorul de cuvânt a mai spus că satele Anaukpyin și Nyaungpyingi sunt înconjurate de budiști.

„Locuitorii locali au trimis un mesaj autorităților din Myanmar, în care au remarcat că nu sunt de vină pentru evenimentele în curs și au cerut ridicarea blocadei și evacuarea lor din aceste sate. Dar nu a existat niciun răspuns. Nu există date exacte, dar pot spune că sunt sute de oameni în sate și toți sunt în mare pericol”, a adăugat Shug.

Anterior, activistul din Arakan, Dr. Mohammed Eyup Khan, a spus că activiștii arakanezi care trăiesc în Turcia au cerut ONU să ajute să pună capăt imediat vărsării de sânge împotriva musulmanilor rohingya din statul Arakan de către forțele militare din Myanmar și clericii budiști.

„Există o atmosferă insuportabilă de persecuție în Arakan: oamenii sunt uciși, violați, arși de vii, iar asta se întâmplă aproape zilnic. Dar guvernul din Myanmar nu permite intrarea în stat nu numai jurnaliştilor din alte ţări, reprezentanţilor organizaţiilor umanitare şi angajaţilor ONU, ci şi presei locale”, a spus Eyup Khan.

Potrivit acestuia, în 2016, mai mulți tineri musulmani, incapabili să reziste presiunii autorităților, au atacat trei puncte de control cu bâte și săbii, după care guvernul din Myanmar a profitat de ocazie pentru a închide toate punctele de control, iar forțele de securitate au început să atace orașele și satele. în stat Arakan, ucigând localnici, inclusiv copii.

Activistul și-a amintit că pe 25 iulie, ONU a înființat o comisie specială de trei persoane, care trebuia să identifice faptele persecuției din Arakan, dar oficialul din Myanmar a spus că nu va permite angajaților ONU să intre în stat.

„Profitând de inacțiunea comunității internaționale, pe 24 august, forțele guvernamentale au asediat alte 25 de sate. Și când localnicii au încercat să reziste, a început vărsarea de sânge. Conform datelor pe care le-am primit, aproximativ 500 de musulmani au fost uciși doar în ultimele trei zile”, a spus Eyup Khan.

Conform normelor ONU, țările afectate de genocid ar trebui să fie sancționate, dar comunitatea internațională nu acceptă faptul că musulmanii rohingya sunt genocidați în Myanmar, a spus activistul. „ONU preferă să numească ceea ce se întâmplă aici nu genocid, ci epurare etnică”, a spus Eyup Khan.

Potrivit acestuia, aproximativ 140 de mii de oameni din Arakan au fost expulzați din locurile lor de reședință permanentă. Casele musulmane sunt arse în stat și plasate în lagăre.

Potrivit activistului, sentimentele islamofobe care au predominat în Myanmar de la începutul anilor 1940 fac parte dintr-un plan special, conform căruia guvernul din Myanmar și budiștii încearcă să epureze musulmanii din statul Arakan folosind cele mai brutale metode.

Vicepremierul turc Bekir Bozdag a spus că Ankara condamnă ferm masacrele musulmanilor din Myanmar, care sunt „în multe privințe asemănătoare cu actele de genocid”.

„Türkiye este îngrijorată de creșterea violenței, uciderilor și rănilor locuitorilor din Myanmar. ONU și comunitatea internațională nu ar trebui să rămână indiferente la aceste evenimente, care în multe privințe seamănă cu genocidul”, a spus Bozdag.

Myanmar a fost din nou în centrul atenției presei mondiale: pe 1 iulie, o mulțime de budiști a ars o moschee în satul Hpakant, statul Kachin. Atacatorii au fost iritați de faptul că o clădire de rugăciune musulmană a fost construită prea aproape de un templu budist. Cu o săptămână mai devreme, un incident similar a avut loc în provincia Pegu (Bago). Acolo a fost distrusă și o moschee, iar un localnic, un musulman, a fost și el bătut.

Reuters

Astfel de incidente nu sunt neobișnuite în Myanmarul modern. Acest stat din Asia de Sud-Est se învecinează cu China, Laos, Thailanda, India și Bangladesh. Din Bangladesh, cu o populație de 170 de milioane, musulmanii sunt relocați ilegal în Myanmar predominant budist, cu o populație de 55 de milioane. Cei care se numesc Rohingya au parcurs acest drum cu mulți ani în urmă. S-au stabilit în statul Rakhine (Arakan), un ținut istoric pentru poporul Myanmar, leagănul națiunii birmane. Asezat dar nu asimilat.

Migranți cu rădăcini

„Musulmanii tradiționali din Myanmar, cum ar fi indienii Malabar, bengalezi, musulmanii chinezi, musulmanii birmani, trăiesc în toată Myanmar”, explică orientalistul Pyotr Kozma, care locuiește în Myanmar și menține un blog popular despre țară, într-un interviu acordat RT. „Cu această ummah tradițională musulmană, budiștii au avut experiență de conviețuire de multe decenii, prin urmare, în ciuda exceselor, rar s-a ajuns la conflicte la scară largă.”

Cu bengalezii Rohingya, este o cu totul altă poveste. Oficial, se crede că în urmă cu câteva generații au intrat ilegal pe teritoriul Myanmarului. „După ce Liga Națională pentru Democrație, condusă de laureatul Nobel Aung San Suu Kyi, a venit la putere, formularea oficială a fost ajustată. Au încetat să mai spună „bengali”, au început să spună „musulmani care trăiesc în regiunea Arakan”, spune Ksenia Efremova, profesor asociat la MGIMO și specialist în Myanmar, pentru RT. „Dar problema este că acești musulmani înșiși se consideră oameni din Myanmar și pretind cetățenia, pe care nu li se acordă”.

Reuters

Potrivit lui Piotr Kozma, timp de mulți ani, guvernul din Myanmar nu a știut ce să facă cu rohingya. Ei nu au fost recunoscuți ca cetățeni, dar este incorect să spunem că au făcut acest lucru din cauza prejudecăților religioase sau etnice. „Printre rohingya, sunt mulți care au dezertat din Bangladesh, inclusiv din cauza unor probleme cu legea”, spune Piotr Kozma. „Imaginați-vă doar enclavele în care radicalii și criminalii care au evadat dintr-un stat vecin conduce spectacolul.”

Expertul notează că Rohingya au în mod tradițional o rată a natalității ridicată - fiecare familie are 5-10 copii. Acest lucru a condus la faptul că într-o generație numărul imigranților a crescut de mai multe ori. „Într-o zi acest capac a fost rupt. Și aici nici măcar nu contează cine a început primul ”, conchide orientalistul.

Escaladarea conflictului

Procesul a scăpat de sub control în 2012. Apoi, în iunie și octombrie, peste o sută de oameni au murit în ciocnirile armate din Rakhine între budiști și musulmani. Potrivit ONU, aproximativ 5.300 de case și lăcașuri de cult au fost distruse.

A fost declarată stare de urgență în stat, dar tumoarea conflictului se răspândise deja în toată Myanmar. Până în primăvara lui 2013, pogromurile s-au mutat din partea de vest a țării în centru. La sfârșitul lunii martie, au început revolte în orașul Meithila. Pe 23 iunie 2016, conflictul a izbucnit în provincia Pegu, la 1 iulie - în Hpakant. Ceea ce ummah tradițională din Myanmar se temea cel mai mult părea să se fi întâmplat: nemulțumirea Rohingya era extrapolată musulmanilor în general.

Reuters

Controversa intercomunitară

Musulmanii sunt una dintre părțile la conflict, dar este incorect să considerăm tulburările din Myanmar ca fiind interreligioase, spune Dmitri Mosyakov, șeful departamentului de studii regionale la Universitatea de Stat din Moscova: „Există o creștere semnificativă a numărului. a refugiaților din Bangladesh care traversează marea și se stabilesc în regiunea istorică Arakan. Apariția acestor oameni nu mulțumește populația locală. Și nu contează dacă sunt musulmani sau reprezentanți ai unei alte religii.” Potrivit lui Mosyakov, Myanmarul este un conglomerat complex de naționalități, dar toate sunt unite de o istorie comună și de statulitate birmaneze. Rohingya cad din acest sistem de comunități, iar acesta este miezul conflictului, în urma căruia mor atât musulmanii, cât și budiștii.

alb-negru

„În acest moment, mass-media mondială aude tema musulmanilor afectați exclusiv și nu spune nimic despre budiști”, adaugă Piotr Kozma. „O astfel de acoperire unilaterală a conflictului le-a dat budiștilor din Myanmar un sentiment de fortăreață asediată, iar aceasta este o cale directă către radicalism.”

Reuters

Potrivit bloggerului, reflectarea tulburărilor din Myanmar în principalele mass-media din lume poate fi numită cu greu obiectivă, este evident că publicațiile vizează un public larg islamic. „În statul Rakhine, musulmanii nu au fost uciși cu mult mai mult decât budiștii, iar în ceea ce privește numărul de case distruse și arse, părțile laterale sunt aproximativ egale. Adică nu a existat un masacru de „musulmani pașnici și fără apărare”, a existat un conflict în care ambele părți s-au distins aproape în mod egal. Dar, din păcate, budiștii nu au propriile lor Al Jazeera și posturi de televiziune similare de clasă mondială care să raporteze acest lucru”, spune Piotr Kozma.

Experții spun că autoritățile din Myanmar sunt interesate să netezi conflictul, sau cel puțin să mențină status quo-ul. Ei sunt gata să facă concesii - recent s-au încheiat acorduri de pace cu alte minorități naționale. Dar în cazul Rohingya, acest lucru nu va funcționa. „Acești oameni intră în junkuri și navighează de-a lungul Golfului Bengal până la coasta birmaneze. Un nou val de refugiați provoacă noi masacre ale populației locale. Situația poate fi comparată cu criza migrației din Europa – nimeni nu știe cu adevărat ce să facă cu fluxul acestor străini”, conchide Dmitri Mosyakov, șeful departamentului de studii regionale la Universitatea de Stat din Moscova.

Înainte de Kadyrov, Erdogan a susținut poporul rohingya

Discursurile lui Kadyrov pe internet, standul de duminică la ambasada Republicii Unirii Myanmar la Moscova și un miting în masă la Grozny în apărarea musulmanilor persecutați într-o țară îndepărtată i-au forțat pe neașteptate pe ruși să acorde atenție unei probleme puțin cunoscute generalului. public.

De fapt, istoria confruntării în Myanmar predominant budist cu o minoritate musulmană persecutată a fost mult timp o preocupare în lume - atât la nivel guvernamental, cât și în mediul drepturilor omului.

Ce este Myanmar? La un moment dat, această țară din Asia de Sud-Est era cunoscută sub numele de Birmania. Dar localnicilor nu le place acest nume, considerându-l străin. Prin urmare, după 1989, țara a fost redenumită Myanmar (tradus ca „rapid”, „puternic”).

De când țara și-a câștigat independența în 1948, în Birmania a avut loc un război civil, la care au participat autoritățile birmane, gherilele comuniste și rebelii separatiști. Și dacă la acest „cocktail” exploziv adăugăm traficanții de droguri din „Triunghiul de Aur”, care, pe lângă Myanmar, includea și Thailanda și Laos, devine evident că situația de pe pământul birmanez nu simboliza pacea și liniștea.

Din 1962 până în 2011, țara a fost condusă de armată, iar șeful Ligii Democrate de opoziție care a câștigat în 1989, viitorul câștigător al Premiului Nobel pentru Pace, Do Aung San Suu Kyi, a fost plasat în arest la domiciliu pentru o lungă perioadă de timp. Țara s-a aflat într-o izolare destul de vizibilă față de lumea exterioară – inclusiv în legătură cu sancțiunile occidentale. Dar, în ultimii ani, în Myanmar au avut loc schimbări vizibile, au avut loc alegeri. Și anul trecut, Aung San Suu Kyi a devenit ministru de externe și consilier de stat (prim-ministru de facto).

Într-o țară cu o populație de 60 de milioane de oameni, există peste o sută de naționalități: birmanezi, shan, karen, aracanezi, chinezi, indieni, monși, kachini etc. Marea majoritate a credincioșilor sunt budiști, există creștini, musulmani. , animişti.

„Myanmar, ca țară multinațională, se confruntă cu o mulțime de probleme de acest gen”, comentează Viktor Sumsky, directorul Centrului ASEAN la MGIMO. - Noul guvern al țării încearcă să rezolve situațiile conflictuale, dar de fapt se dovedește că problema Rohingya a fost cea care a ieșit în prim-plan...

Deci cine sunt rohingyas? Acesta este un grup etnic care trăiește compact în statul Myanmar Rakhine (Arakan). Rohingya practică islamul. Potrivit estimărilor, numărul lor în Myanmar variază de la 800 de mii la 1,1 milioane de oameni. Se crede că cei mai mulți dintre ei s-au mutat pe teritoriul Birmaniei în timpul dominației coloniale britanice.

Autoritățile din Myanmar se referă la rohingya ca fiind imigranți ilegali din Bangladesh - și pe această bază le refuză cetățenia. Legea le interzicea să aibă mai mult de doi copii. Autoritățile au încercat să-i reinstaleze în Bangladesh, dar nimeni nu se aștepta nici acolo. Nu este o coincidență că ONU le numește una dintre cele mai persecutate minorități din lume. Mulți rohingya fug în Indonezia, Malaezia, Thailanda. Dar o serie de țări din Asia de Sud-Est - inclusiv cele musulmane - refuză să accepte acești refugiați, iar navele cu migranți sunt desfășurate pe mare.

În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, când Birmania a fost ocupată de Japonia, în 1942 a existat un așa-zis. „Masacru Arakan” între musulmanii rohingya care au primit arme de la britanici și budiștii locali care i-au susținut pe japonezi. Zeci de mii de oameni au murit, mulți oameni au devenit refugiați. Desigur, aceste evenimente nu au adăugat încredere relațiilor dintre comunități.

Din când în când, tensiuni grave au izbucnit în locurile de reședință compactă a Rohingya, ajungând adesea la vărsare de sânge. În timp ce budiştii birmani organizează pogromuri musulmane în Rakhine, liderul budist tibetan, Dalai Lama, a cerut-o pe laureata Nobel Aung San Suu Kyi să-i sprijine pe rohingya. Secretarul general al ONU, Ban Ki-moon, a vorbit și el în apărarea musulmanilor birmanezi. Occidentul, atât în Uniunea Europeană, cât și în Statele Unite, nu a tăcut în această chestiune (deși, desigur, nu problema minorității musulmane a fost cea care a jucat primul rol în sancțiunile impuse Myanmarului la acea vreme). Pe de altă parte, problema musulmanilor din Birmania în ultimele decenii a fost folosită activ de diverși teoreticieni ai „jihadului global” - de la Abdullah Azzam la studentul său Osama bin Laden. Deci nu se poate exclude ca această regiune să devină un nou punct de conflict, unde susținătorii celor mai radicale grupuri jihadiste vor ajunge – așa cum sa întâmplat, să zicem, în Filipine.

Situația s-a agravat în special după ce zeci de persoane au atacat trei puncte de frontieră din Myanmar în octombrie anul trecut, drept urmare, nouă polițiști de frontieră au fost uciși. După aceea, trupele au fost aduse în statul Rakhine. Peste 20.000 de oameni au fugit în Bangladesh. În februarie 2017, a fost publicat un raport al ONU, creat pe baza sondajelor asupra refugiaților: oferă fapte șocante despre uciderile extrajudiciare ale rohingya de către naționaliști locali, precum și forțele de securitate, violuri în grup etc.

Numai în ultimele zile, aproximativ 90.000 de rohingya au fugit în Bangladesh. Acest lucru a venit după ce rebelii din Armata de Solidaritate Rohingya Arakanese au atacat zeci de posturi de poliție și o bază armată din Rakhine pe 25 august. Înfruntările și contraofensiva militară care au urmat au provocat cel puțin 400 de morți. Autoritățile îi acuză pe militanți că au incendiat case și au ucis civili, în timp ce activiștii pentru drepturile omului dau vina pe armata pentru acest lucru. Și chiar înainte de Ramzan Kadyrov, președintele turc Erdogan a vorbit săptămâna trecută în apărarea musulmanilor birmanezi, numind ceea ce se întâmplă un genocid despre care „toată lumea tace”...

După un miting spontan al musulmanilor la ambasada Myanmar la Moscova în apărarea colegilor credincioși, a avut loc și un miting la Grozny - la el au participat aproximativ un milion de oameni.

Dintr-o dată, subiectul opresiunii musulmanilor din Myanmar a ieșit în prim-plan în mass-media. Atât Kadyrov, cât și Putin au luat deja parte la acest subiect. În consecință, toată lumea a discutat deja despre cuvintele unuia și celuilalt.

În general, conflictul dintre budiști și musulmani din Myanmar durează din 1942. Și ca întotdeauna, există o mulțime de falsuri în mass-media, distorsiuni și agravări ale situației de către toate părțile.

Aici sunt cateva exemple:

În Myanmar, din păcate, au loc ciocniri intercomunitare între musulmani și budiști. Musulmanii înșiși sunt adesea responsabili pentru aceste ciocniri.. În urma acestor ciocniri, atât musulmanii, cât și budiștii suferă.

Din păcate, budiștii nu au propriul lor Al Jazeera sau Al Arabiya, așa cum a remarcat pe bună dreptate un rezident din Yangon, iar lumea percepe adesea ce se întâmplă în Myanmar într-un mod unilateral. De fapt, populația budistă nu suferă mai puțin, dar puțini vorbesc despre asta.

Pe fundalul acestor evenimente triste din Myanmar, mujahedinii online alimentează isteria anti-budistă cu ajutorul minciunilor banale. De ce să fii surprins aici? La urma urmei, la urma urmei

Allah este cel mai bun dintre smecheri (Coran, 3:51-54)

Dar unii dintre războinicii lui Allah, care conduc un asemenea jihad propagandistic, sunt departe de cei mai buni dintre vicleni. Metodele lor primitive îi afectează doar pe gopota ortodoxă, căruia îi place să strige „Allahu Akbar!” din orice motiv și fără motiv. cuplate cu amenințări împotriva necredincioșilor.

Luați în considerare câteva „capodopere ale propagandei islamice” despre genocidul în masă al musulmanilor din Birmania.

Citind: “Peste o mie de musulmani au fost uciși ieri în Birmania”.

Aceasta este de fapt Thailanda, 2004. În imagine sunt protestatari dispersați de poliție cu gaze lacrimogene în fața secției de poliție Tai Bai din Bangkok.

De fapt, fotografia arată reținerea imigranților ilegali Rohingya de către poliția thailandeză. Fotografia este luată de pe site-ul despre protecția drepturilor poporului Rohingya.

Se atașează o captură de ecran pentru orice eventualitate:

O altă fotografie cu „suferința” musulmanilor din Birmania. Fotografia arată reprimarea rebeliunii din Thailanda din 2003.

Lăsați mai întâi rețeaua Mujahideen să-și dea seama în ce țară coreligionarilor lor li se permitea să facă plajă.

E bine că există o astfel de țară, care este atât de bogată în fotografii cu acest subiect. Uniforma polițistului nu este deloc aceeași cu cea a poliției din Myanmar.

O altă capodoperă a propagandei islamice. Sub fotografie există o inscripție că acest „ Bietul musulman a murit ars în Birmania".

Dar, de fapt, un călugăr tibetan și-a dat foc în semn de protest față de sosirea fostului președinte chinez Hu Jin Tao la Delhi.

Pe site-urile în limba rusă, cumva:

și mulți alții, al căror nume este legiune, ne putem familiariza și cu galerii foto uimitoare despre „genocidul musulman din Birmania”. Aceleași fotografii sunt publicate pe multe site-uri și judecând după comentarii poporul islamic hawaet toate aceste informatii cu placere.

Să aruncăm o privire la aceste capodopere.

Orice persoană atentă care a fost în Myanmar va înțelege că acesta nu este Myanmar. Oamenii care stau lângă nefericiți nu sunt birmani. Aceștia sunt africani de culoare. În imagine, potrivit unor site-uri, consecințele unui flagrant genocid de către gruparea islamistă Boko Haramîmpotriva creștinilor din Nigeria. Deși există o altă versiune a „230 de morți din cauza exploziei unui camion în Congo”, vezi aici: news.tochka.net/47990-230-p... . În orice caz, această imagine nu are nicio legătură cu Birmania.

Cm. . Pe hoț și turban este în flăcări!

Negrul ăsta seamănă mult cu un budist birman?

Și aceasta nu este Birmania. Uniforma de poliție din Myanmar nu este deloc așa.

Și de aici de unde vine informația că acesta este Myanmar și că această femeie nefericită este musulmană? O șapcă galbenă de baseball și mănuși albastre oferă un cetățean din Myanmar?

Și acestea sunt adevăratele evenimente din Myanmar:

Totuși, de unde provine informațiile că fotografia arată bătaia musulmanilor? Au fost multe demonstrații antiguvernamentale în Birmania, care au fost dispersate de poliție. Mai mult, mai multe femei din mulțimea dispersă nu sunt deloc îmbrăcate în stil islamic.

Ei mint sclavii lui Allah constient, sau din prostie, in contextul acestui subiect, nu conteaza. Principalul lucru este că mint.

Ce concluzie sugerează, fiecare să decidă singur.

Istoria conflictului:

1. Cine sunt rohingyas?

Rohingya, sau, într-o altă transcriere, „rahinya” - un popor mic care trăiește într-o zonă îndepărtată de la granița dintre Myanmar și Bangladesh. Odată toate aceste pământuri au fost în posesia coroanei britanice. Acum oficialii locali asigură că rohingya nu sunt deloc nativi, ci migranți care au sosit aici în anii de dominație de peste mări. Și când la sfârșitul anilor 1940 țara, împreună cu Pakistan și India, și-au câștigat independența, britanicii au trasat granița „cu competență”, inclusiv zonele rohingya din Birmania (cum era numit atunci Myanmar), deși ca limbă și religie sunt mult mai apropiate. spre Bangladeshul vecin.

Deci 50 de milioane de budiști birmani s-au găsit sub același acoperiș cu 1,5 milioane de musulmani. Cartierul s-a dovedit a fi nereușit: anii au trecut, numele statului s-a schimbat, a apărut un guvern democratic în locul unei junte militare, capitala s-a mutat din Yangon la Naypyidaw, dar rohingya au fost în continuare discriminați și scoși din țară. Adevărat, acești oameni au o reputație proastă în rândul budiștilor, sunt considerați separatiști și bandiți (țara Rohingya este centrul așa-numitului Triunghi de Aur, un cartel internațional de droguri care produce heroină). În plus, există un subteran puternic islamist, apropiat de grupul ISIS interzis în Federația Rusă și în multe alte țări ale lumii (o organizație interzisă în Federația Rusă).

„Musulmanii tradiționali din Myanmar, cum ar fi hindușii Malabar, bengalezii, musulmanii chinezi, musulmanii birmani, trăiesc în toată Myanmar”, explică orientalistul din Myanmar, Piotr Kozma, care menține un blog popular despre țară. „Budhiștii au avut experiență de conviețuire cu această comunitate tradițională musulmană de multe decenii, prin urmare, în ciuda exceselor, rar s-a ajuns la conflicte pe scară largă.”

Potrivit lui Piotr Kozma, timp de mulți ani, guvernul din Myanmar nu a știut ce să facă cu rohingya. Ei nu au fost recunoscuți ca cetățeni, dar este incorect să spunem că au făcut acest lucru din cauza prejudecăților religioase sau etnice. „Printre rohingya, sunt mulți care au dezertat din Bangladesh, inclusiv din cauza unor probleme cu legea”, spune Piotr Kozma. „Imaginați-vă doar enclave în care radicalii și criminalii care au evadat dintr-un stat vecin conduce spectacolul.”

Escaladarea conflictului

Controversa intercomunitară

alb-negru

Experții spun că autoritățile din Myanmar sunt interesate să netezi conflictul, sau cel puțin să mențină status quo-ul. Ei sunt gata să facă concesii - recent s-au încheiat acorduri de pace cu alte minorități naționale. Dar în cazul Rohingya, acest lucru nu va funcționa. „Acești oameni intră în junkuri și navighează de-a lungul Golfului Bengal până la coasta birmaneze. Un nou val de refugiați provoacă noi masacre ale populației locale. Situația poate fi comparată cu criza migrației din Europa - nimeni nu știe cu adevărat ce să facă cu fluxul acestor străini ”, conchide șeful departamentului de studii regionale de la Universitatea de Stat din Moscova.

surse