Sfânta Elisabeta de Constantinopol. Venerabila Elisabeta de Constantinopol. Cruce-monument în Mănăstirea Novospassky

Pentru a vizualiza, faceți clic pe orice imagine. Pentru a naviga, utilizați săgețile sau faceți clic pe numărul imaginii din vizualizator.

Viața Sfintei Mucenițe Elisabeta.

CU Sfânta Muceniță Mare Ducesă Elisaveta Feodorovna este fiica Marelui Duce de Hesse-Darmstadt, nepoata Reginei Victoria a Angliei. În această familie, copiii au fost crescuți strict în engleză:Erau obișnuiți cu îmbrăcămintea și mâncarea simplă, cu treburile casnice și petreceau mult timp la lecții.Părinții au desfășurat activități caritabile extinse și își duceau în mod constant copiii cu ei la spitale, adăposturi și case pentru persoane cu dizabilități. Prințesa Elisabeta s-a remarcat în special prin dragostea pentru vecini, caracterul serios, profund.

La nouăsprezece ani, a devenit mireasa marelui duce rus Serghei Alexandrovici, al cincilea fiu al împăratului Alexandru al II-lea. Nunta a avut loc în Biserica Palatului de Iarnă din Sankt Petersburg.

Marea Ducesă a studiat limba rusă, cultura și istoria Rusiei. Pentru o prințesă care s-a căsătorit cu Marele Duce, nu era necesară o convertire obligatorie la ortodoxie. Dar Elisaveta Feodorovna, pe când era încă protestantă, a încercat să învețe cât mai multe despre Ortodoxie, văzând credința profundă a soțului ei, care era un om foarte evlavios, ținea posturile cu strictețe, citea cărțile Sfinților Părinți și mergea adesea la biserică. . Ea l-a însoțit tot timpul și a participat pe deplin la slujbele bisericii. Ea a văzut starea de bucurie a lui Serghei Alexandrovici după ce a primit Sfintele Taine, dar, fiind în afara Bisericii Ortodoxe, nu a putut să-i împărtășească această bucurie.

Marea Ducesă s-a gândit mult la credință, a încercat să găsească adevărul, a citit cărți în singurătate (în general, era împovărată de distracția seculară) și s-a rugat Domnului pentru îndemnare. În 1888, Serghei Alexandrovici a fost încredințat să fie reprezentantul împăratului rus la sfințirea Bisericii Sf. Maria Magdalena Egale cu Apostolii din Ghetsimani. Elisaveta Feodorovna a mers cu el, bucurându-se de ocazia din Țara Sfântă de a se ruga ca Domnul să-i descopere voia Sa. Văzând acest templu, ea a spus:

Cum mi-ar plăcea să fiu îngropat aici.

Treptat, a ajuns la o decizie fermă de a accepta Ortodoxia. Ea i-a scris tatălui ei, care a făcut acest pas al ei cu durere acută:

Trebuie să fi observat ce respect profund am pentru religia locală. M-am tot gândit și m-am rugat lui Dumnezeu să-mi arate calea cea dreaptă și am ajuns la concluzia că numai în această religie aș putea găsi toată credința reală și puternică în Dumnezeu pe care trebuie să o aibă o persoană pentru a fi un bun creștin. Ar fi un păcat să rămân așa cum sunt acum - să aparțin aceleiași biserici ca formă și pentru lumea exterioară, dar în interiorul meu să mă rog și să cred la fel ca și soțul meu. Nu vă puteți imagina cât de amabil a fost, nu a încercat niciodată să mă forțeze, lăsând toate acestea în totalitate în seama conștiinței mele. Știe ce pas serios este acesta și că trebuia să fie absolut sigur înainte de a se decide să-l facă.

Această schimbare de religie, știu, îi va face pe mulți să plângă, dar simt că mă va apropia de Dumnezeu. Îi cunosc toate principiile și voi continua cu bucurie să le studiez. Mă numești frivol și spui că splendoarea exterioară a bisericii m-a fermecat. Aici greșești. Nimic din exterior nu mă atrage, nici măcar închinarea, ci baza credinței. Semnele externe ne amintesc doar de interiorul. Trec de la pură convingere; Simt că aceasta este cea mai înaltă religie și că o fac cu credință, cu profundă convingere și încredere că există binecuvântarea lui Dumnezeu pentru aceasta.

Taina Confirmării a fost săvârșită la 12 (25) aprilie 1891 în sâmbăta lui Lazăr. Marea Ducesă a rămas cu numele de odinioară, dar în cinstea sfintei dreptate Elisabeta, mama Sfântului Ioan Botezătorul.

În 1891, Marele Duce Serghei Alexandrovici a fost numit guvernator general al Moscovei. Soția lui trebuia să participe la recepții, concerte și baluri. Dar nu asta i-a adus bucurie Marii Ducese - sufletul ei s-a străduit după acte de milă, a vizitat spitale pentru săraci, case de pomană, adăposturi pentru copiii străzii, a împărțit alimente, haine, bani, dorind în orice mod posibil să-i ușureze pe cei vii. condiţiile nefericiţilor.

În 1894, sora Elisavetei Feodorovna, Alice, s-a căsătorit cu moștenitorul tronului Rusiei, Nikolai Alexandrovici, care a devenit curând împărat. În Ortodoxie a primit numele Alexandra.

În 1903, Nikolai Alexandrovici cu Alexandra Feodorovna și Serghei Alexandrovici cu Elisaveta Feodorovna au fost la sărbătorile Sarov în cinstea proslăvirii marelui sfânt rus, Sfântul Serafim de Sarov, care a fost întotdeauna foarte venerat.

În 1904, a început războiul ruso-japonez. Elisaveta Feodorovna, care avea deja o bună experiență în activitatea de caritate, a devenit unul dintre principalii organizatori ai asistenței pe front. Ea a înființat ateliere speciale, care au ocupat toate sălile Palatului Kremlinului, cu excepția Palatului Tronului. Mii de femei lucrau aici la mașini de cusut și la mesele de lucru. De aici au fost trimise pe front alimente, uniforme, medicamente și cadouri. Pe cheltuiala ei, Marea Ducesă a format mai multe trenuri de ambulanță, a înființat un spital pentru răniți la Moscova și a creat comitete speciale pentru a asigura văduvele și orfanii soldaților și ofițerilor căzuți. Ea a organizat, de asemenea, trimiterea de biserici de marș pe front cu tot ce este necesar pentru închinare.

Cu toate acestea, trupele ruse au suferit înfrângere după înfrângere. Situația politică din Rusia a devenit din ce în ce mai tensionată. Se auzeau adesea sloganuri revoluționare și îndemnuri la greve. Au apărut organizații teroriste. Organizația de luptă a social-revoluționarilor l-a condamnat la moarte pe Marele Duce Serghei Alexandrovici. Elisaveta Feodorovna știa că se afla în pericol de moarte ea a primit scrisori anonime în care era avertizată să nu-și însoțească soțul dacă nu vrea să-i împărtășească soarta. Dar ea a încercat, dacă era posibil, să nu-l lase în pace.

La 5 (18) februarie 1905, Serghei Alexandrovici a fost ucis de o bombă aruncată de teroristul Ivan Kalyaev. Trei zile mai târziu, Elisaveta Feodorovna a ajuns la închisoarea unde era ținut ucigașul. Ea a spus că i-a adus iertare de la Serghei Alexandrovici și i-a cerut să se pocăiască. Ea a ținut Evanghelia în mâini și a cerut să o citească, dar Kalyaev a refuzat. Dar tot ea a lăsat Evanghelia și o mică icoană în chilie, spunând:

Încercarea mea a fost nereușită, deși, cine știe, este posibil ca în ultimul moment să-și recunoască păcatul și să se pocăiască de el.

Apoi, Marea Ducesă s-a adresat împăratului cu o cerere de iertare pe Kalyaev, dar cererea a fost respinsă.

Din momentul morții iubitului ei soț, Elisaveta Feodorovna nu s-a oprit din doliu, a ținut un post strict și s-a rugat mult. Dormitorul ei s-a transformat într-o chilie monahală: a fost scoasă mobila scumpă, pereții au fost vopsiți în alb. Marea Ducesă și-a adunat toate bijuteriile și a dat o parte din ele trezoreriei, o parte din ele rudelor, iar o parte a fost folosită pentru construcția Mănăstirii Mercy Marfo-Mariinsky.

Ea a lucrat mult timp la regulile mănăstirii, dorind să reînvie vechea instituție a diaconițelor și a mers la schitul Zosimova pentru a discuta despre proiect cu bătrânii. În 1906, Marea Ducesă Elisabeta l-a întâlnit pe preotul Mitrofan de Srebryansky, un om de înaltă viață duhovnicească, care a luat parte activ la întocmirea regulilor mănăstirii și a devenit mărturisitor al acesteia, pentru că îndeplinea toate cerințele înalte.

Pentru afacerea noastră, părintele Mitrofan este binecuvântarea lui Dumnezeu

– a spus Elisaveta Feodorovna.

Părintele Mitrofan de Srebryansky a fost glorificat printre noii martiri și mărturisitori ai Rusiei.

Baza Mănăstirii Milostivirii Marta și Maria a fost chartul căminului mănăstirii. Surorile au fost învățate noțiunile de bază ale medicinei, principala lor preocupare era să viziteze bolnavii și săracii și să ajute copiii abandonați.

La spitalul mănăstirii lucrau cei mai buni specialiști. Toate operațiunile au fost efectuate gratuit. La mănăstire era o cantină gratuită pentru săraci, o bibliotecă excelentă pe care oricine o putea folosi și a fost creat un adăpost pentru fetele orfane.

Elisaveta Feodorovna a dus o viață ascetică. Ea a dormit pe scânduri goale de lemn, a purtat în secret o cămașă de păr, a mâncat numai alimente vegetale, s-a rugat mult, a dormit puțin, dar a încercat în toate felurile posibile să o ascundă. Marea Ducesă a făcut întotdeauna totul ea însăși, fără a avea nevoie de ajutorul altora și a participat la treburile mănăstirii ca o soră obișnuită. Îi plăcea să facă pelerinaje în locuri sfinte. Potrivit mărturiei celor care au cunoscut-o pe Elisaveta Feodorovna, Domnul a răsplătit-o cu darul raționamentului și i-a dezvăluit imagini despre viitorul Rusiei.

De asemenea, ea a continuat să se angajeze în activități caritabile în afara zidurilor mănăstirii, vizitându-i pe nefericiți în diferite spitale și adăposturi. În timpul Primului Război Mondial, Marea Ducesă a fost implicată în formarea trenurilor de ambulanță, amenajarea depozitelor pentru medicamente și echipamente și trimiterea bisericilor de tabără pe front.

Pentru prima dată după revoluția din octombrie, mănăstirea nu a fost atinsă. Marea Ducesă era extrem de îngrijorată de evenimentele teribile care aveau loc, dar a refuzat ofertele de a pleca în străinătate, dorind să împărtășească soarta țării sale, pe care o iubea profund - într-una dintre scrisorile ei a scris:

Cu fiecare fibră a sufletului meu sunt rus.

În aprilie 1918, în a treia zi de Paști, în ziua sărbătoririi Icoanei Iveron a Maicii Domnului, Elisaveta Feodorovna a fost arestată și luată de la Moscova. Două surori au mers cu ea - Varvara Yakovleva și Ekaterina Yanysheva. Au fost duși la Perm. Marea Ducesă le-a scris surorilor ei:

Pentru numele lui Dumnezeu, nu vă pierdeți inima. Maica Domnului știe de ce Fiul Ei Ceresc ne-a trimis această încercare în ziua sărbătorii Ei, Domnul a descoperit că era timpul să-I purtăm crucea. Să încercăm să fim demni de această bucurie. Cum a vrut Dumnezeu, așa s-a întâmplat. Binecuvântat să fie numele Domnului în veci.

Marea Ducesă și-a petrecut ultimele luni din viață în închisoare, într-o școală de la marginea orașului Alapaevsk. Și-a dedicat tot timpul rugăciunii. Surorile care o însoțeau pe stareța lor au fost aduse la consiliul regional și s-au oferit să iasă libere, dar au rugat să fie înapoiate Marii Ducese. Atunci ofițerii de securitate au început să-i sperie cu torturi și chinuri care aveau să-i aștepte pe toți cei care au rămas cu ea. Varvara Yakovleva a răspuns că este gata să semneze chiar și cu sângele ei, că vrea să împartă soarta stareței ei.

În toiul nopții de 5 (18 iulie), în ziua descoperirii moaștelor Sfântului Serghie de Radonezh, Marea Ducesă Elisaveta Feodorovna, împreună cu alți membri ai Casei Imperiale, a fost aruncată în puțul unei vechi mine. Când călăii brutali au împins-o pe Marea Ducesă în groapa neagră, aceasta s-a rugat: Doamne, iartă-i, că nu știu ce fac (Luca 23; 34). Apoi, ofițerii de securitate au început să arunce grenade de mână în mină. Unul dintre țărani, care a fost martor la crimă, a spus că din adâncul minei s-au auzit sunetele Heruvimilor, pe care le cântau suferinzii înainte de a trece în veșnicie.

Elisaveta Feodorovna a căzut nu în fundul minei, ci într-o margine care se afla la o adâncime de 15 metri. Alături de ea au găsit cadavrul lui John Konstantinovich, fiul Marelui Duce Konstantin Konstantinovich, cu capul bandajat. Chiar și aici, cu fracturi și vânătăi severe, ea a căutat să aline suferința vecinului. Degetele mâinii drepte ale Marii Ducese Elisabeta și ale călugăriței Varvara au fost îndoite pentru semnul crucii. Au murit într-o agonie teribilă de sete, foame și răni.

Rămășițele mucenicilor din 1921 au fost transportate la Ierusalim de părintele Serafim, stareț al mănăstirii Alexievski din eparhia Perm, prieten și mărturisitor al Marii Ducese, și depuse în mormântul Bisericii Sf. Egal-cu-la- Apostolii Maria Magdalena în Ghetsimani. Înmormântarea Noilor Mucenici a fost săvârșită de Patriarhul Damian. Relicvele lor s-au dovedit a fi parțial incorupte. Patriarhul Diodor al Ierusalimului a binecuvântat transferul solemn al moaștelor din mormânt în chiar templul Sfintei Maria Magdalena.

În 1992, Sfânta Muceniță Marea Ducesă Elisabeta și Călugărița Varvara au fost canonizate de Consiliul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse. Memoria lor este sărbătorită în ziua morții lor - 5 iulie (18).

După cum a prezentat Sfântul Dimitrie de Rostov

Venerabila Elisabeta, chiar din pântecele mamei sale, a fost aleasă să slujească lui Dumnezeu, căci înainte de a se naște mama ei, a fost anunțat de la Dumnezeu că va avea o fiică care va fi vasul ales al Duhului Sfânt. Din tinerețe, predată slujirii lui Dumnezeu și neștiind Mirele nemuritor Hristos, Sfânta Elisabeta în treapta Îngerii i-a slujit lui Dumnezeu, printre alte călugărițe fecioare 1, istovindu-și trupul cu post și osteneală, și a plăcut lui Dumnezeu atât de mult, încât ea a primit de la El darul de a vindeca afecțiunile oamenilor, nu numai fizice, ci și psihice. Cu rugăciunea ei a vindecat orice boală trupească, iar cu cuvântările ei și instrucțiunile inspirate de Dumnezeu a vindecat sufletele omenești, îndrumându-le la pocăință și la toate virtuțile. Doar o cămașă înțepenită a servit drept îmbrăcăminte pentru ea și, deși trupul ei era înghețat de frig, spiritul ei ardea mereu de flacăra iubirii divine. Numită stareță peste surori, sfânta a arătat fapte și mai mari, având grijă de mântuirea sufletelor lor.

Abstinența ei era excesivă, căci a petrecut mulți ani fără să mănânce pâine și mâncând doar fructe și legume, nu a gustat niciodată ulei sau vin în toată viața; Foarte des a postit patruzeci de zile, ca marele Moise 2, nemâncând nimic în acest timp 3. Timp de trei ani, ea, imitând smerenia vameșului Evanghelic (Luca 18, 13), nu și-a ridicat ochii trupești la cer, ci cu ochii ei duhovnicești a privit mereu la Dumnezeu care locuiește în ceruri și, contemplându-L în gândurile ei stând pe un tron înalt și împodobit înconjurat de serafimi, nu și-a îndreptat gândurile către obiecte pământești. Când, ca de obicei, noaptea se ruga singură, era luminată de lumina cerească de sus.

În plus, Sfânta Elisabeta a săvârșit multe minuni: a ucis cândva un șarpe fioros cu rugăciune; altă dată ea a vindecat o femeie care sângera de multă vreme, a alungat și duhurile necurate din oameni și a făcut multe alte minuni. Minunile au fost săvârșite de ea nu numai în timpul vieții, ci și după moartea ei binecuvântată. La mormântul ei s-au dat multe vindecări diferite bolnavilor; de exemplu, mulți orbi și-au primit vederea la mormântul ei. Fie ca Hristos Dumnezeu, minunat în sfinții Săi, să fie slăvit prin ea!

________________________________________________________________________

1 Sfânta Elisabeta a fost o călugăriță a mănăstirii Constantinopol, ridicată în cinstea sfinților nemercenari Cosma și Damian de către împăratul Iustin I (care a domnit între 518 și 527). În această mănăstire a devenit mai târziu stareță (egumen). Este imposibil de indicat momentul exact al vieții și activității ei din cauza lipsei de informații despre aceasta în monumentele istorice. Dar pe baza faptului că în cinstea ei în a doua jumătate a secolului al IX-lea. Canonul a fost scris de Sfântul Iosif imnograful (care a murit în 883), ei concluzionează că Sfânta Elisabeta a trăit între secolele VI și IX.

Mulți sfinți sunt venerați în Biserica Ortodoxă, dar vindecătorii sunt respectați în special în lumea religioasă. Ele ar putea insufla credință și speranță în orice persoană, ceea ce este important. Una dintre ele a fost Venerabila Elisabeta de Constantinopol, care a reușit să treacă prin mai mult de un cerc al iadului pământesc și să rămână limpede ca cristalul în sufletul ei. Ziua ei comemorativă cade pe 7 mai.

Viața unui vindecător. Lucrul interesant este că toată lumea cunoștea dinainte scopul lui Elizabeth. Când era încă în pântece, mama ei a avut un vis profetic, în care îngerii i-au spus femeii despre darul neobișnuit al viitoarei ei fiice. Inspirată de vis, femeia însăși a început să meargă în mod regulat la biserică și să studieze tradițiile ortodoxe. Fiind născută, fata de la o vârstă fragedă a fost dăruită unuia dintre clerul local, care în fiecare zi o învăța specificul slujbelor, carte religioase și diferite dogme creștine. Datorită mamei sale și slujitorilor bisericii, fata a început foarte repede să-și dezvolte darul de vindecător, urmându-și adevăratul destin. Nu a căutat căi ușoare: în fiecare zi își sfințește propriul trup cu foame și frig. Ea mânca o singură masă pe zi și se îmbrăca lejer iarna. Astfel, Elizabeth a dovedit că sufletul unei persoane este mult mai important decât aspectul său fizic. Dumnezeu a văzut hotărârea fetei și, în plus, i-a dat și mai multă putere, pe care i-a dat-o la naștere. Ea putea vindeca orice boală: atât fizică, cât și psihică. Nu trebuia decât să se roage, iar starea de sănătate a pacientului se îmbunătăţea deja, iar recuperarea corpului progresa. Reveranta Elisabeta a crezut întotdeauna că numai pocăința sinceră poate vindeca afecțiunile unei persoane, pentru că prin curățarea sufletului, corpul este și curățat.

La douăzeci de ani, fata a primit onoarea de a fi stareță peste surorile ei în biserică. În semn de recunoștință, sfânta a putut să demonstreze prin acțiunile ei fapte și mai mari decât înainte. La ea veneau oameni din toată Rusia, așteptându-și rândul săptămâni întregi. Până la vârsta de treizeci de ani, a început să adere la postul strict, excluzând pâinea, carnea și cerealele din dieta ei. Timp de aproximativ cinci ani, sfântul a mâncat doar legume și fructe, și a băut doar apă. Este de remarcat faptul că ea nu gustase niciodată ulei sau vin în viața ei. De asemenea, Elisabeta a condus foarte des posturi de patruzeci de zile (imitând Sfinția Sa Moise) și nu și-a ridicat ochii la cer mulți ani, arătându-și astfel propria supunere față de Domnul Dumnezeu.

La bătrânețe, femeia nu și-a pierdut abilitățile și și-a dovedit puterea spirituală puternică în anii ei declin. Într-o zi, când oaspeții au venit la ea acasă, un șarpe uriaș s-a târât pe verandă și a început să se zvârnească în jurul uneia dintre rudele ei. Elisabeta a început imediat să se roage Domnului să aibă milă de ruda ei și să protejeze casa de trucurile diavolului. O secundă mai târziu, șarpele a căzut mort și toți cei prezenți s-au închinat înaintea sfântului cu evlavie și recunoștință. De asemenea, trebuie menționat că în câteva secunde a reușit să vindece o femeie care suferea de sângerare de mulți ani. După aceasta, femeia slabă a început să o slujească pe Elisabeta până la sfârșitul zilelor ei.

Și chiar și după moarte, credincioșii au venit la mormântul ei, rugându-se și cerând ajutor pentru vindecare. Gloria venerabilei Elisabeta este atât de mare încât a fost păstrată în volumul său anterior până astăzi. Astăzi, un număr mare de creștini ortodocși vin la biserică pentru a onora memoria acestei femei cu adevărat uimitoare. De asemenea, în cinstea ei au fost construite câteva mănăstiri care adună și răspândesc tot felul de informații despre tămăduitor.

Marea Ducesă Elisabeta (Elizabeth), născută la 1 noiembrie 1864. Era fiica Marelui Duce de Hesse-Darmstadt Ludwig al IV-lea și a Prințesei Alice, fiica Reginei Victoria a Angliei. Numele familiei ei era Ella.

Mama Elei, Prințesa Alice, a dat cea mai mare parte din averea ei în scopuri caritabile. Cuplul ducal a avut șapte copii: Victoria, Elisabeth (Ella), Irena, Ernest-Ludwig, Friedrich, Alice (Alix) - viitoarea împărăteasă a Rusiei Alexandra Feodorovna și Maria. Copiii mai mari făceau totul pentru ei înșiși și erau învățați să facă menaj și meșteșuguri. Dar, cel mai important, au fost învățați să fie plini de compasiune. Împreună cu mama lor, au mers la spitale, adăposturi și case pentru persoane cu dizabilități. Au adus brațe de flori, le-au împărțit între toți și au așezat buchete lângă fiecare pat.

Prințesa Elisabeta a crescut pentru a fi o fată foarte frumoasă, înaltă, zveltă, cu trăsături frumoase. Frumusețea ei se potrivea cu calitățile ei spirituale. Nu avea semne de egoism. Era veselă și avea un simț subtil al umorului. Dumnezeu a răsplătit-o cu darul picturii și simțul muzicii. Odată cu apariția ei, certurile copiilor au încetat. Toți au început să cedeze și să se ierte unii pe alții.

După cum însăși Elisaveta Feodorovna a spus mai târziu, chiar și în cea mai fragedă tinerețe a fost foarte influențată de viața și isprăvile Sfintei Elisabeta a Turingiei, regina Ungariei, în cinstea căreia și-a purtat numele. Această sfântă catolică, strămoșul ducilor de Hesse, a devenit faimoasă pentru faptele sale de milă și darul miracolelor. Soțul ei i-a interzis să aibă grijă de nefericiți și a fost crud în tratarea cu ea. Într-o zi a mers la închisoare pentru a-i vizita pe prizonieri și a cărat pâine într-un coș, acoperit cu o mantilă deasupra. Soțul a venit spre mine: „Ce este asta cu tine?!” El răspunde: „Trandafiri...” A scos capacul transparent, iar dedesubt erau trandafiri! Și-a îngropat soțul, a rătăcit, a fost săracă, a trăit în sărăcie, dar nu a schimbat chemarea lui Dumnezeu. Deja la bătrânețe, ea a organizat o colonie de leproși și s-a ocupat ea însăși de leproși.

În casa părinților mei din Darmstadt au fost întotdeauna mulți muzicieni, actori, pictori, compozitori și profesori. Într-un cuvânt, oameni talentați de diverse specialități. O societate unică prin profunzimea ei spirituală și culturală adunată aici.

Când Elizabeth avea 11 ani, în timp ce se juca, fratele ei, Friedrich, de trei ani, a căzut de pe balcon pe plăcile de piatră. Era bolnav de hemofilie și a murit în agonie din cauza vânătăilor primite. Ea a fost prima care l-a luat, însângerată, și l-a dus în casă. În această zi, ea a făcut un jurământ lui Dumnezeu - să nu se căsătorească, să nu aibă niciodată copii, să nu sufere niciodată atât de îngrozitor. La 14 ani și-a îngropat mama, care a murit prematur la 35 de ani din cauza difteriei. În acel an, perioada copilăriei s-a încheiat pentru Elisabeta. Durerea i-a intensificat rugăciunile. Ea a realizat că viața pe pământ este calea Crucii. Copilul a încercat din toate puterile să aline durerea tatălui său, să-l sprijine, să-l consoleze și, într-o oarecare măsură, să-și înlocuiască mama cu surorile și fratele mai mici.

Marea Ducesă Elisaveta Feodorovna și Marele Duce Serghei Alexandrovici

Fotografie din 1892

În al douăzecilea an, Prințesa Elisabeta a devenit mireasa Marelui Duce Serghei Alexandrovici, al cincilea fiu al împăratului Alexandru al II-lea, fratele împăratului Alexandru al III-lea. Marele Duce, la preluarea funcției de guvernator general al Moscovei, a fost obligat să se căsătorească și a cerut-o în căsătorie pe Ella, pe care o cunoștea din copilărie, când a venit în Germania cu mama sa, împărăteasa Maria Alexandrovna, care venea și ea din Casa Hesse. Înainte de aceasta, toți solicitanții pentru mâna ei au fost refuzați. Cu toate acestea, ea a simțit imediat o plăcere pentru prințul rus, un om de profundă credință și loialitate față de Hristos Mântuitorul. Era o persoană foarte cultă, iubea lectura și muzica și a ajutat mulți oameni fără a-i face publicitate. Ea i-a spus despre jurământul ei, iar el: „Este bine. Eu însumi am decis să nu mă căsătoresc.” Așa s-a desfășurat această căsătorie (necesară Rusiei din motive politice), în care soții i-au promis lui Dumnezeu că va menține fecioria.

Întreaga familie a însoțit-o pe Prințesa Elisabeta la nunta ei din Rusia. În schimb, a venit cu ea sora ei, Alice, în vârstă de doisprezece ani, care l-a cunoscut aici pe viitorul ei soț, țarevici Nikolai Alexandrovici. Elisaveta Feodorovna a pus piciorul pentru prima dată pe pământ rusesc în ziua Preasfintei Treimi.

Nunta a avut loc în biserica Marelui Palat din Sankt Petersburg după ritul ortodox, iar după aceasta după ritul protestant într-una din sufrageriile palatului.

Marea Ducesă a fermecat imediat pe toată lumea cu cordialitatea, simplitatea manierelor și simțul subtil al umorului. A știut să creeze confort în jurul ei, o atmosferă de lejeritate și ușurință, a dansat bine și, având un gust excelent, a știut să se îmbrace frumos și grațios. Era uluitor de frumoasă. În acele zile ei spuneau că în Europa există doar două frumuseți și ambele erau Elisabeta: Elisabeta a Austriei, soția împăratului Franz Joseph și Elisabeta Feodorovna.

Artiștii care au încercat să-i picteze portretul nu au putut să-i transmită frumusețea reală; un artist a spus că perfecțiunea este imposibil de descris. De asemenea, niciuna dintre fotografiile supraviețuitoare nu transmite pe deplin frumusețea Marii Ducese. Marele Duce Konstantin Konstantinovici Romanov a scris în 1884 o poezie în onoarea Sf. Elisabeta.

Mă uit la tine, admirându-te în fiecare oră:
Ești atât de nespus de frumoasă!
O, așa e, sub un exterior atât de frumos
Un suflet atât de frumos!
Un fel de blândețe și tristețe cea mai interioară
Există profunzime în ochii tăi;
Ca un înger ești tăcut, pur și perfect;
Ca o femeie, timidă și tandru.
Să nu fie nimic pe pământ printre rele și multă întristare
Puritatea ta nu va fi pătată.
Și oricine te va vedea va slăvi pe Dumnezeu,
Cine a creat atâta frumusețe!

Ovchinnikov P.Ya. Sufrageria Marii Ducese Elisabeta Feodorovna, 1902

În ciuda succesului său în societate și a călătoriilor frecvente, St. Elizabeth a simțit o dorință de singurătate și reflecție. Îi plăcea să meargă singură în natură, contemplând frumusețea ei și gândindu-se la Dumnezeu. Marea Ducesă a început, de asemenea, să facă în secret lucrări caritabile, despre care doar soțul ei și câțiva apropiați știau.

În 1888, Marea Ducesă a avut ocazia să călătorească în Țara Sfântă. Împăratul Alexandru al III-lea l-a instruit pe V.K. Serghei Alexandrovici să participe la sfințirea Bisericii Sf. Maria Magdalena din Ghetsimani, construită în memoria mamei lor, împărăteasa Maria Alexandrovna. Acolo, la poalele Muntelui Măslinilor, Marea Ducesă a rostit cuvinte profetice: „Aș vrea să fiu înmormântat aici”. La Sfântul Mormânt, Mântuitorul i-a dezvăluit voia Sa, iar ea a luat în cele din urmă decizia de a se trece la Ortodoxie.

Vedere a sitului rusesc din Ghetsimani în 1882. Fotografie cu tatăl lui Timon

Construcția Bisericii Sf. Maria Magdalena. 1885-1888 Fotografie cu tatăl lui Timon.

Construcția Bisericii Sf. Maria Magdalena. 1885-1888 Fotografie cu tatăl lui Timon

Construcția Bisericii Sf. Maria Magdalena. 1888 Fotografia părintelui Timon

Marii Duci Sergius Aleksanrovovich, Pavel Aleksanrovovich și Marea Ducesă Elisaveta Feodorovna în Biserica Sf. Maria Magdalena în Ghetsimani în Ierusalim
În stânga este șeful RDM din Ierusalim, arhimandritul Anthony (Kapustin)
Fotografie cu tatăl lui Timon. 1888

Procesiunea în timpul sfințirii Bisericii Sf. Maria Magdalena 1 octombrie 1888

Interiorul Bisericii Sf. Maria Magdalena în Ghetsimani. Fotografia părintelui Timon, 1888

Ea i-a scris tatălui ei, care a făcut acest pas al ei cu durere acută: „ Mă numești frivol și spui că splendoarea exterioară a bisericii m-a vrăjit... Vin din pură convingere; Simt că aceasta este cea mai înaltă religie și că o fac cu credință, cu profundă convingere și încredere că există binecuvântarea lui Dumnezeu pentru aceasta." Dintre toate rudele, doar bunica Marii Ducese, Regina Victoria, a înțeles starea ei de spirit și a scris o scrisoare tandră, încurajatoare, care a făcut-o incredibil de fericită pe sfântă. Elisabeta.

În anul 1891, în sâmbăta lui Lazăr, asupra ei s-a săvârșit ritualul primirii în Biserica Ortodoxă prin Taina Confirmării, lăsându-i numele de odinioară, dar în cinstea sfintei dreptate Elisabeta, mama Sfântului Ioan Botezătorul. Împăratul Alexandru al III-lea și-a binecuvântat nora cu o prețioasă icoană a Mântuitorului nefăcută de mână, cu care Elisabeta Feodorovna a acceptat martiriul.

Membrii familiei imperiale (la Ilyinsky în timpul sărbătorilor de încoronare). Fotografie 1896
Stând de la stânga la dreapta:
- Prințul Moștenitor Ferdinand al României;
- Împăratul Nicolae al II-lea;
- Marele Duce Serghei Alexandrovici;
- Victoria Feodorovna (Victoria-Melita), Prințesa de Saxa-Coburg și Gotha, Ducesă de Saxonia;
- primul ei soț Ernst-Ludwig (Albert-Karl-Wilhelm), Mare Duce de Hesse și Rin.
Asezat de la stanga la dreapta:
- fiul Marelui Duce Pavel Alexandrovici și al Prințesei Greciei Alexandra Georgievna Dmitry;
- Principesa Moștenitoare Maria a României;
- Împărăteasa Alexandra Feodorovna cu fiica ei Marea Ducesă Olga;
la picioarele ei:
- fiica Marelui Duce Pavel Alexandrovici și a Principesei Greciei Alexandra Georgievna Maria;
mai departe in ordine:
- Marele Duce Pavel Alexandrovici;
- Marea Ducesă Maria Alexandrovna, Ducesă de Saxa-Coburg și Gotha;
- sora împărătesei Alexandra Feodorovna Victoria;
- Marea Ducesă Elizaveta Feodorovna.

În 1891, împăratul Alexandru al III-lea l-a numit pe Marele Duce Serghei Alexandrovici drept guvernator general al Moscovei. Soția guvernatorului general a trebuit să îndeplinească multe îndatoriri - au fost constante recepții, concerte și baluri. A fost necesar să zâmbești și să te înclini în fața oaspeților, să dansezi și să conduci conversații, indiferent de starea de spirit, starea de sănătate și dorința. Locuitorii Moscovei i-au apreciat curând inima milostivă. Ea a mers la spitale pentru săraci, case de pomană și adăposturi pentru copiii străzii. Și peste tot a încercat să aline suferința oamenilor: a distribuit mâncare, îmbrăcăminte, bani și a îmbunătățit condițiile de viață ale nefericiților.

Familia Romanov și familia Hesse 1910

Când a început războiul ruso-japonez în 1904, Elisaveta Feodorovna a început imediat să organizeze asistență pe front. Una dintre întreprinderile ei remarcabile a fost înființarea de ateliere pentru a ajuta soldații - toate sălile Palatului Kremlinului, cu excepția Palatului Tronului, erau ocupate pentru ei. Mii de femei lucrau la mașini de cusut și la mesele de lucru. Pe cheltuiala ei, Marea Ducesă a format mai multe trenuri sanitare. La Moscova, ea a înființat un spital pentru răniți, pe care ea însăși l-a vizitat constant.

Cu toate acestea, statul și ordinea socială se destrama și se apropia o revoluție. Marele Duce Serghei Alexandrovici credea că este necesar să se ia măsuri mai dure împotriva revoluționarilor. Având în vedere că, dată fiind situația actuală, nu mai putea ocupa funcția de guvernator general al Moscovei, a demisionat.

Marele Duce Serghei Alexandrovici

Între timp, organizația de luptă a social-revoluționarilor l-a condamnat la moarte pe Marele Duce Serghei Alexandrovici. Marea Ducesă Elisabeta a primit scrisori anonime prin care o avertizează să nu-și însoțească soțul dacă nu vrea să-i împărtășească soarta. Ea a încercat mai ales să nu-l lase singur și, dacă era posibil, și-a însoțit soțul peste tot.

Ucigașul Marelui Duce Serghei Alexandrovici, teroristul Ivan Kalaev

La 18 februarie 1905, Serghei Alexandrovici, plecând de acasă, a fost ucis de o bombă aruncată de teroristul Ivan Kalyaev. Elisaveta Feodorovna s-a repezit la locul exploziei și a văzut o imagine care a depășit imaginația umană în groază. În tăcere, fără țipete sau lacrimi, îngenuncheată în zăpadă, a început să adune și să așeze pe targă părțile corpului iubitului ei soț, care trăise cu doar câteva minute în urmă. Timp de câteva zile după explozie, oamenii au găsit mai multe bucăți din corpul Marelui Duce, care au fost împrăștiate peste tot de forța exploziei. O mână a fost găsită pe cealaltă parte a zidului Kremlinului, pe acoperișul micii capele a Mântuitorului, inima a fost găsită pe acoperișul unei clădiri.

Slujbă de recviem pentru regretatul Mare Duce Serghei Alexandrovici la Mănăstirea Chudov, din Kremlin, în 1905.

După prima slujbă de înmormântare de la Mănăstirea Chudov, Elisaveta Feodorovna s-a întors la palat, s-a schimbat într-o rochie neagră de doliu și a început să scrie telegrame, întrebându-se din când în când despre starea coșerului rănit Serghei Alexandrovici, care îl slujise pe Marele Duce pt. 25 de ani. I s-a spus că situația cocherului este fără speranță și că ar putea muri în curând (trupul i-a fost străpuns de cuie și schije din trăsură, avea 70 de răni la spate). Pentru a nu-l supăra pe muribund, Elisaveta Feodorovna și-a scos rochia de doliu, și-a îmbrăcat cea albastră pe care o purtase înainte și a mers la spital. Acolo, aplecându-se peste patul muribundului, ea a prins întrebarea lui despre Serghei Alexandrovici și, pentru a-l liniști, s-a depășit, i-a zâmbit cu afecțiune și i-a spus: „M-a trimis la tine”. Și liniștit de cuvintele ei, crezând că Serghei Alexandrovici este în viață, devotatul cocher Andrei a murit în aceeași noapte.

În a treia zi după moartea soțului ei, Elisaveta Feodorovna a mers la închisoarea unde a fost ținut criminalul. Kalyaev a spus:

— Nu am vrut să te omor, l-am văzut de mai multe ori și când aveam o bombă pregătită, dar tu erai cu el și nu am îndrăznit să-l ating.

— Și nu ți-ai dat seama că m-ai ucis împreună cu el?- ea a raspuns.

Marea Ducesă i-a dat ucigașului iertare de la Serghei Alexandrovici, Evanghelia și icoana, sperând într-o minune a pocăinței și i-a cerut, de asemenea, împăratului Nicolae al II-lea să-l ierte pe Kalyaev, dar această cerere a fost respinsă.

Crucea-monument, construită la locul asasinarii Marelui Duce Serghei Alexandrovici (proiectat de V. Vasnețov), în Piața Senatului, la Kremlin, sfințită la 2 aprilie 1908. Crucea-monument a fost primul lucru pe care Bolșevicii demolați la Kremlin. Au organizat o astfel de zi de curățare la 1 mai 1918 sub conducerea directă a lui Lenin...

Serghei Alexandrovici a fost înmormântat în mica biserică a Mănăstirii Chudov. Aici Marea Ducesă a simțit un ajutor deosebit și o întărire de la sfintele moaște ale Sfântului Alexie, Mitropolitul Moscovei, pe care l-a venerat în mod deosebit de atunci. Marea Ducesă a purtat o cruce de argint cu o părticică din moaștele Sfântului Alexis. Ea credea că Sfântul Alexie și-a pus în inimă dorința de a-și închina lui Dumnezeu tot restul vieții.

La locul uciderii soțului ei, Elisaveta Feodorovna a ridicat un monument - o cruce proiectată de artistul Vasnețov. Pe monument au fost scrise cuvintele Mântuitorului de pe Cruce: „ Părinte, dă-i drumul, ei nu știu ce fac" Acum această cruce este situată pe teritoriul Mănăstirii Novospassky din Moscova, unde se află și trupul Marelui Duce Serghei Alexandrovici în mormântul familiei Romanov.

Cruce-monument în Mănăstirea Novospassky

Marea Ducesă Elisabeta a cerut să scoată tot mobilierul de lux din dormitorul ei din Palatul Sfântul Nicolae, să revopsească pereții în alb, iar pe pereți a lăsat doar icoane și picturi cu conținut spiritual, așa că dormitorul ei a început să semene cu o chilie monahală. Elizaveta Feodorovna și-a vândut toate bijuteriile și a transferat la trezorerie partea care aparținea familiei Romanov, iar suma rămasă a fondat Mănăstirea Milei la Moscova pe Bolshaya Ordynka. Nici măcar nu și-a păstrat verigheta ca suvenir.

Mănăstirea Milostivirii Marfo-Mariinskaya este o mănăstire din Moscova, situată pe Bolshaya Ordynka. Ctitorul și totodată prima stareță a mănăstirii a fost Marea Ducesă Elizaveta Feodorovna.

La 10 februarie 1909, Marea Ducesă a adunat 17 surori ale mănăstirii pe care a ctitorit-o, și-a scos rochia de doliu, și-a îmbrăcat haina monahală albă și a intrat în lumea săracilor și suferinzilor: „ Am acceptat aceasta nu ca pe o cruce, ci ca pe un drum plin de lumină, pe care mi l-a arătat Domnul după moartea lui Serghei».

Mănăstirea a fost creată în cinstea sfintelor surori Marta și Maria. Surorile mănăstirii au fost chemate să unească soarta cea înaltă a Mariei, care ține seama de cuvintele vieții veșnice și de slujirea Martei – slujirea Domnului prin aproapele ei.

Au fost create două temple - Marfo-MariinskyȘi Pokrovsky(arhitectul A.V. Shchusev, picturi de M.V. Nesterov), precum și un spital, care a fost considerat mai târziu cel mai bun din Moscova, o farmacie în care medicamentele erau eliberate gratuit săracilor, un orfelinat și o școală. În afara zidurilor mănăstirii s-a înființat o casă-spital pentru femeile bolnave de tuberculoză.

Mănăstirea Catedrala Mijlocire

Ea a lucrat mult timp la regulile mănăstirii, dorind să reînvie vechea instituție a diaconițelor și a mers la schitul Zosimova pentru a discuta despre proiect cu bătrânii. În 1906, Marea Ducesă a citit cartea „Jurnalul unui preot regimental care a slujit în Orientul Îndepărtat în toată perioada ultimului război ruso-japonez”, scrisă de preotul Mitrofan Serebryansky. Ea a vrut să-l cunoască pe autor și l-a chemat la Moscova. În urma întâlnirilor și convorbirilor lor, a apărut un proiect de Carte a viitoarei mănăstiri, întocmit de părintele Mitrofan, care Sf. Elizabeth a luat-o ca bază.

Pentru a îndeplini slujbele dumnezeiești și a asigura îngrijirea spirituală a surorilor, conform proiectului de Carte, era nevoie de un preot căsătorit, dar care să locuiască cu mama sa ca frate și soră și să se afle în permanență pe teritoriul mănăstirii. Sfânta Elisabeta i-a cerut cu insistență părintelui Mitrofan să devină mărturisitor al viitoarei mănăstiri, întrucât a îndeplinit toate cerințele Cartei. A fost de acord, dar a refuzat în scurt timp, temându-se să-i supere pe enoriași cu plecarea sa. Și deodată, aproape imediat, degetele de pe mâna mea au început să se amorțeze și mâna mi-a rămas paralizată. Părintele Mitrofan a fost îngrozit că nu va mai putea sluji în biserică și a înțeles ceea ce s-a întâmplat ca îndemn. A început să se roage cu ardoare și i-a promis lui Dumnezeu că își va da acordul să se mute la Moscova - și două ore mai târziu, mâna lui a început să lucreze din nou. Părintele Mitrofan a devenit adevăratul mărturisitor al mănăstirii, îndrumător și asistent al stareței, care îl prețuia foarte mult (Părintele Mitrofan din Srebryansky a fost slăvit printre Noii Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei).

În Mănăstirea Marta și Maria, Marea Ducesă ducea viața de ascet, dormea pe scânduri de lemn fără saltea și purta în secret o cămașă de păr și lanțuri. Obișnuită să muncească încă din copilărie, Marea Ducesă a făcut totul singură și nu a avut nevoie de niciun serviciu de la surorile ei pentru ea însăși. Ea a participat la toate treburile mănăstirii, ca o soră obișnuită, dând mereu un exemplu pentru alții. Într-o zi, una dintre novice s-a apropiat de stareță cu o cerere să trimită una dintre surori să sorteze cartofii, deoarece nimeni nu voia să o ajute. Marea Ducesă, fără să spună un cuvânt nimănui, s-a dus ea însăși. Văzându-l pe stareță sortând cartofi, surorile rușinate au fugit și s-au apucat de treabă.

Cei mai buni specialiști din Moscova au lucrat la spitalul mănăstirii. Toate operațiunile au fost efectuate gratuit. Cei pe care alți medici i-au refuzat au fost vindecați aici. Pacienții vindecați au plâns când au părăsit Spitalul Marfo-Mariinsky, despărțindu-se de „Marea Mamă”, așa cum o numeau ei pe stareță. În spital, Elisaveta Feodorovna și-a asumat cea mai responsabilă muncă: a asistat în timpul operațiilor, a făcut pansamente, i-a consolat pe bolnavi și a încercat din toate puterile să le aline suferința. Ei au spus că puterea de vindecare emana de la Marea Ducesă, care i-a ajutat să îndure durerea și să accepte operații dificile.

Unul dintre principalele locuri de sărăcie, căruia Marea Ducesă i-a acordat o atenție deosebită, a fost piața Khitrov, unde au înflorit desfătarea, sărăcia și crima. Elisaveta Feodorovna, însoțită de însoțitoarea ei de chilie Varvara Yakovleva sau de sora mănăstirii, Principesa Maria Obolenskaya, trecându-se neobosit dintr-o vizuină în alta, a strâns orfani și i-a convins pe părinți să-i dea copiii să crească. Întreaga populație din Khitrovo a respectat-o, numindu-o „sora Elisaveta” sau „mamă”. Poliția a avertizat-o constant că nu îi poate garanta siguranța. Ca răspuns la aceasta, Marea Ducesă a mulțumit întotdeauna poliției pentru grija acordată și a spus că viața ei nu este în mâinile lor, ci în mâinile lui Dumnezeu. Dacă Elisaveta Feodorovna a plecat undeva, oamenii au recunoscut-o, au salutat-o cu entuziasm și au urmat-o. Era deja iubită în toată Rusia și numită sfântă.

Ea nu s-a amestecat niciodată în politică, dar a suferit foarte mult, văzând că situația politică din Rusia se înrăutățea. În timpul Primului Război Mondial, munca Sfintei Elisabeta a crescut: a fost necesară îngrijirea răniților în spitale. La început, Elisaveta Feodorovna, îndemnată de sentimentele creștine, i-a vizitat pe germanii capturați. Ficțiunile sălbatice despre Mănăstirea Marfo-Mariinsky ca centru de spionaj german au început să se răspândească în toată Moscova.

După încheierea Tratatului de la Brest-Litovsk, guvernul german a obținut acordul autorităților sovietice pentru a permite Marii Ducese Elisabeta Feodorovna să călătorească în străinătate. Ambasadorul Germaniei, contele Mirbach, a încercat de două ori să o vadă pe Marea Ducesă, dar aceasta nu l-a acceptat și a refuzat categoric să părăsească Rusia. Ea a spus: " Nu am făcut nimic rău nimănui. Să se facă voia Domnului!«

În aprilie 1918, în a treia zi de Paști, când Biserica celebrează amintirea Icoanei Iveron a Maicii Domnului, Elisaveta Feodorovna a fost arestată și scoasă imediat din Moscova. În această zi, Preasfințitul Patriarh Tihon a vizitat Mănăstirea Marta și Maria, unde a slujit Sfânta Liturghie și slujba de rugăciune. Acesta a fost ultimul cuvânt de binecuvântare și de despărțire al patriarhului înainte de drumul crucii al Marii Ducese către Golgota. Două surori au mers cu ea - Varvara Yakovleva și Ekaterina Yanysheva. Una dintre surorile mănăstirii și-a amintit: „... Atunci ne-a trimis o scrisoare nouă, preotului și fiecărei surori. Au fost incluse o sută cinci note, fiecare cu caracterul său. Din Evanghelie, din spusele Bibliei și la unele de la mine. Își cunoștea toate surorile, toți copiii ei...”

Aflând ce s-a întâmplat, Patriarhul Tihon a încercat, prin diferite organizații cu care a socotit noul guvern, să obțină eliberarea Marii Ducese. Dar eforturile lui au fost zadarnice. Toți membrii casei imperiale au fost condamnați.

Elisaveta Feodorovna și tovarășii ei au fost trimiși cu calea ferată la Perm. Marea Ducesă și-a petrecut ultimele luni de viață în închisoare, la școală, la marginea orașului Alapaevsk, împreună cu Marele Duce Serghei Mihailovici (fiul cel mic al Marelui Duce Mihail Nikolaevici, fratele împăratului Alexandru al II-lea), secretarul acestuia. - Feodor Mihailovici Remez, trei frați - Ioan, Konstantin și Igor (fiii Marelui Duce Konstantin Konstantinovich) și Prințul Vladimir Paley (fiul Marelui Duce Pavel Alexandrovici). Sfârșitul era aproape. Maica Superioră s-a pregătit pentru acest rezultat, dedicându-și tot timpul rugăciunii.

Surorile care o însoțeau pe stareța lor au fost aduse la Consiliul Regional și s-au oferit să fie eliberate. Varvara Yakovleva a spus că este gata să semneze chiar și cu sângele ei, că a vrut să-și împartă soarta cu Marea Ducesă. Așa că a făcut alegerea ei și s-a alăturat prizonierilor în așteptarea unei decizii cu privire la soarta lor.

Adânc în noaptea de 5 (18) iulie 1918., în ziua descoperirii moaștelor Sfântului Serghie de Radonezh, Marea Ducesă Elisaveta Feodorovna, împreună cu alți membri ai casei imperiale, a fost aruncată în puțul unei vechi mine. Când călăii brutali au împins-o pe Marea Ducesă în groapa neagră, ea a rostit o rugăciune rostită de Mântuitorul lumii răstignit pe Cruce: „Doamne, iartă-i, că nu știu ce fac” (Luca 23,34). Apoi, ofițerii de securitate au început să arunce grenade de mână în mină. Unul dintre țărani, care a fost martor la crimă, a spus că din adâncul minei s-a auzit cântecul Heruvimilor. A fost cântat de noii martiri ruși înainte de a trece în eternitate. Au murit în suferințe cumplite, de sete, foame și răni.

Marea Ducesă nu a căzut pe fundul puțului, ci pe o pervaz care se afla la o adâncime de 15 metri. Lângă ea au găsit cadavrul lui John Konstantinovici cu capul bandajat. Toată ruptă, cu vânătăi grave, și aici a căutat să aline suferința aproapelui. Degetele mâinii drepte ale Marii Ducese și ale călugăriței Varvara au fost îndoite pentru semnul crucii.

Rămășițe Stareța mănăstirii Marta și Maria și credincioasa ei însoțitoare de chilie Varvara au fost transportate la Ierusalim în 1921 și depuse în mormântul Bisericii Sf. Egal cu Apostolii Maria Magdalena din Ghetsimani. Când au deschis sicriul cu trupul Marii Ducese, camera s-a umplut de parfum. Moaștele noilor martiri s-au dovedit a fi parțial incorupte.

Biserica Ortodoxă Rusă Sf. Maria Magdalena în Ghetsimani

Biserica Sf. Maria Magdalena în Ghetsimani în Ierusalim

Biserica Maria Magdalena (vedere modernă)

Biserica Maria Magdalena

Interiorul Bisericii Maria Magdalena

Relicvar cu moaștele venerabilei mucenice mari ducese Elisabeta Feodorovna

Consiliul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse din 1992 i-a canonizat pe Sfinții Noi Mucenici ai Rusiei, pe Venerabila Muceniță Marea Ducesă Elisabeta și pe monahia Varvara, stabilindu-le o sărbătoare în ziua morții lor - 5 iulie (18).

Tropar, tonul 1:
Ascunzându-ți cu smerenie demnitatea domnească, / Dumnezeule Elisaveto, / prin slujirea intensă a Martei și Mariei, / ai cinstit pe Hristos. / Curățindu-te cu milă, răbdare și dragoste, / ca și când ai adus o jertfă dreaptă lui Dumnezeu. / Noi, care cinstim viața și suferința ta virtuoasă, / ca un adevărat îndrumător, te rugăm cu stăruință: / Sfântă Muceniță Mare Ducesă Elisabeta, / roagă-te lui Hristos Dumnezeu să ne mântuiască și să ne lumineze sufletele.

Condac, vocea 2:
Cine povestește măreția isprăvii credinței: / în adâncul pământului, ca în paradisul domniei, / purtatoarea de patimi Marea Ducesă Elisabeta / s-a bucurat cu Îngerii în psalmi și cântări / și, răbdând crima , / a strigat pentru chinuitorii fără Dumnezeu: / Doamne, iartă-le păcatul acesta, / Nu știu ce fac. / Prin rugăciunile tale, Hristoase Dumnezeule, / miluiește-te și mântuiește sufletele noastre.

1. „Multe fiice au creat putere, multe au dobândit bogăție”, 1 spune înțeleptul Solomon, proclamând profetic că nu numai bărbații, ci și femeile au strălucit în diferite momente de frumusețea tuturor felurilor de virtuți, s-au implicat în darurile lui. Spiritul Divin și într-un mod extraordinar a făcut minuni și semne uimitoare în întregul univers. Căci Scriptura prezintă cum zeci de mii și nenumărate număr de femei, atât în lege, cât și prin har, 2 au transformat slăbiciunea feminină în voință curajoasă, cu ajutorul abstinenței și a ascezei laborioase, respinse cu vitejie de puterea Celui Prea Înalt, străvechiul înșelătoriu al premamă Eva și dușman comun și adversar al rasei umane și au fost încununați cu semne strălucitoare de victorie.

2. Una dintre ele este Elisabeta, lăudată și slăvită prin minuni: patria ei era capitala Heracleei Tracice 3, iar părinții ei nu erau niște oameni necunoscuți și ignoranți, ci nobili, renumiți pentru bogăție și remarcabili în virtuți (Eunomian - numele tatălui ei, care atunci era disciplinar 4 , mamă - Euphemia). Trăind după semnificația numelor lor 5, iubind și plăcut lui Dumnezeu și practicând neîncetat Legea Domnului, erau cunoscuți de toată lumea și lăudați de toată lumea. Căci locuind lângă cetatea amintită, într-un loc numit mai înainte Frakocrina, iar acum Avidina, ei erau, asemenea dreptului Iov, evlavioși și fără vină 6 și, imitând ospitalitatea patriarhului Avraam 7, au asigurat cu generozitate celor nevoiași tot ce aveau nevoie. Prin urmare, ei primesc, ca acela, după făgăduință, rodul pântecelui 8 vrednic de propria lor frumusețe și dragoste, și cum s-a întâmplat aceasta va explica povestea noastră. La urma urmei, deși trecuseră șaisprezece ani de la nunta lor, ei au rămas fără copii și, lipsiți de urmași, s-au întristat în mod firesc, au suferit și au implorat cu stăruință pe Dumnezeu, Care Se uită la inimi, să-și rezolve tristețea pentru lipsa copiilor și să le dea un copil care să le moștenească. familie și avere. Domnul, care împlinește dorințele celor ce se tem de El, le-a ascultat cu bunăvoință rugăciunea și nu le-a disprețuit rugăciunea pentru ceea ce Îi este plăcut.

3. Și într-adevăr, după obiceiul străvechi care exista în acest loc, locuitorii satelor din jur s-au adunat în fiecare an în pomenirea bunului biruitor mucenic Gliceria 10 și au sărbătorit-o împreună cu orășeni timp de o săptămână întreagă (și este nevoie de loc pe 13 mai). Minunații părinți ai sfântului au sărbătorit și ei cu toată lumea. Și făcând rugăciuni și toate laudele de noapte, s-au plimbat în jurul sfintelor temple ale acestui oraș, în care se odihneau cinstitele moaște a patruzeci de sfinte femei și diaconul Amon 11, și multe altele (despre ele, precum și despre splendoarea și minunata cladiri ale acestor biserici celebre, viata povesteste mai pe larg printre ierarhii Parthenie 12). Cinstându-i și dăruindu-i după demnitatea lor, toți au sărbătorit și s-au distrat împreună, purtând cu ei pretutindeni pe capul mereu cinstit al mucenicului, tăiat pentru Hristos. Privind-o în timpul săvârșirii învățăturii divine mistice 13 de către episcopul de atunci al acestui oraș Leu în templul divin al Maicii Domnului numit Thysavros 14, mai sus menționat părintele călugărului Eunomian a văzut că ea era fie veselă, de parcă zâmbitor, sau mohorât. Considerând acest lucru un semn clar al nădejdii sale în martir, sufletul lui a oscilat între bucurie și tristețe. Iar când slujba festivă s-a încheiat în cele din urmă, mulți oameni au rostit rugăciune fierbinte în Biserica Maicii Domnului, pe care localnicii o numesc Katahil, iar pe la ceasul al nouălea s-au întors la templul sfânt al muceniței Glyceria 15. Iar după Vecernie, Eunomian singur, împreună cu soția sa Eufemia, când toți ceilalți plecaseră, au rămas în acest loc, rugându-se cu ardoare martirului biruitor să-și rezolve legăturile infertilității și să le dea un copil dincolo de visele lor. Și astfel, continuându-și rugăciunea până la miezul nopții, s-au întins pe podea și au adormit. Atunci - o, tainele nespuse și cumplite ale lui Dumnezeu! - cea mai dulce muceniță, ca numele ei 16, îi apare în vis acestui soț și îi spune: „De ce mă deranjezi, omule, și îmi ceri ceea ce numai Dumnezeu îți poate da? Totuși, dacă îmi promiți cu adevărat că voi dobândi o inimă smerită și un spirit smerit și că nu mă voi înălța niciodată mai presus de vecinii tăi, atunci cu ajutorul meu, Domnul înzestrat vă va da în curând o fetiță și o veți numi Elisabeta, pentru că ea. va fi ca mama Botezatorului si a Botezatorului Ioan.” Când a [i.e. Eunomian] a jurat că va împlini aceasta de bunăvoie, sfântul, după ce l-a pecetluit cu semnul crucii, a plecat de la el. Și după ce s-a trezit, soțul i-a spus imediat soției sale despre această viziune și ea a spus că ea însăși a văzut ceva asemănător. La fel, cel mai iubitor de Dumnezeu arhiepiscop, venerabil pentru darul său profetic, i-a îndemnat și a îndemnat pe ambii soți în acord cu martirul lui Hristos. Iar după sărbătoare, primindu-i trei zile ca oaspeți și binecuvântându-i, i-a trimis în pace acasă.

4. Și îndată soția lui a zămislit în pântecele ei 17 și după nouă luni a născut un copil 18 după adevărata prezicere a mucenicului. Și după ce s-a împlinit termenul de patruzeci de zile, 19 Eunomian, luând copilul și pe mama lui, i-a adus în cetate. Ajuns la templul slăvirii mucenice și aflându-se în fața chipului ei cinstit, stând pe partea dreaptă, s-a aruncat la pământ, mulțumindu-i cu bucurie în inimă și cu lacrimi. Apoi, uitându-se la imagine și spunând mulțumirile cuvenite, a văzut o priveliște ciudată și extraordinară. La urma urmei, imaginea ei strălucea mai mult decât soarele și mișcându-și ușor buzele, ea a spus: „Este timpul ca tu, Eunomian, să-ți împlinești promisiunile făcute lui Dumnezeu”. Aceasta i-a provocat frică, trepidare 20 și cel mai mare șoc; şi, venind la preacuviosul arhiepiscop şi salutându-l după obicei, au cerut să dea copilului pecetea lui Hristos. El însuși a botezat-o, anunțând-o și i-a numit-o Elisabeta, așa cum prezisese martirul. După ce s-a rugat cu stăruință pentru ei, i-a spus pruncului: „Domnul să fie milostiv cu mine, copile, datorită ție, dându-mi iertarea păcatelor”. Așa că s-au întors imediat acasă cu bucurie. Copilul a prosperat la vârsta de 21 de ani și frumusețea. Iar când a împlinit trei ani, tatăl ei i-a dat să studieze Sfintele Scripturi, în care ea a dat dovadă de mare pricepere și pricepere, ca să poată repeta îndată viața sfinților numai după ce le-a auzit. Abia împlinise al doisprezecelea an când mama ei a murit; iar când tatăl ei a vrut să o căsătorească, tânăra nici nu a vrut să audă despre asta, dorind să devină repede mireasa Mirelui nemuritor Hristos. Când au mai trecut trei ani după aceasta, tatăl ei Eunomian s-a dus cu bucurie la Domnul, iar fericitul, lăsat în pace, și-a îndreptat imediat privirea către Părintele orfanilor - Dumnezeu. Și dorind o viață solitară și neachizitivă, ea a împărțit săracilor aurul și argintul pe care părinții ei le adunaseră pentru ea, iar restul averii ei, care era destul de mare, și-a încredințat-o prin mâinile celor nevoiași. lui Dumnezeu și ea a onorat sclavii și femeile cu libertate.

5. Ea însăși s-a repezit irevocabil în capitala 22 și, ajungând la sfânta mănăstire a sfântului Mare Mucenic Gheorghe, care se numește Dealul Mic 23, unde mătușa ei paternă era stareța, s-a retras acolo din lume, îmbrăcat în înger. imagine şi s-a dedicat cu tot sufletul faptelor monahale. Și izbutind repede în orice fel de virtute, ea s-a umplut de toate darurile Duhului, căci și-a robit și liniștit trupul cu posturi lungi, 24 petrecând adesea fără mâncare, ca marele Moise și Ilie Tișbitul, timp de patruzeci întregi. zile și nu se atinge niciodată de ulei, ci mâncând numai pâine vie și cerească. Împodobită din belșug cu smerenie înălțătoare 25 și privesc duhovnicește la frumusețea dumnezeiască cu ochii inimii ei, ea nu a vrut deloc să-și ridice ochii la cer, așa că timp de trei ani sau mai mult, aplecându-se la pământ, n-a privit niciodată cele cerești. înălțimi. Ea a considerat non-lăcomia cea mai bună bogăție și a salutat în orice mod posibil ne-lăcomia, mergând mereu într-o singură tunică și purtând haine de nestricăciune, țesute de ea de sus prin nepătimire și, arzând de focul iubirii divine, ea a îndurat cu ușurință frigul iernii, ținându-și picioarele goale, de parcă ar fi fost frumoase și alergând spre onoarea celei mai înalte chemări 26. Ea nu a lăsat niciodată să se toarne apă fierbinte peste trupul ei, dar de fiecare dată o spăla, după spusele psalmistului, cu șuvoaiuri de lacrimi care curge mereu și o curăța de orice murdărie, păstrând-o curată și făcând sufletul ca dumnezeiesc.

6. Iar la doi ani după ce a intrat în mănăstire, stareța mănăstirii, mătușa părintelui [Elisabei], s-a stins din această viață, numindu-l ca urmaș pe venerabilul călugăr, pe care marele Ghenadie 27, care stătea atunci la episcop. cârma, a binecuvântat ca de obicei și a numit-o stareță a mănăstirii. Și așa s-a arătat în faptele și faptele lui Dumnezeu și a atins un vârf atât de înalt de virtute și desăvârșire, încât a dobândit cea mai mare putere a minunilor: a vindecat boli incurabile și a izgonit demonii chemând pe Hristos și a fost răspândită divină. intuiție și revelație de sus și a prezis profetic viitorul. Prevăzând astfel, prin descoperire divină, un foc groaznic care se apropie de cetate din cauza mâniei lui Dumnezeu 28, ea a anunțat aceasta cuviosului Leu, care ținea în vremea aceea sceptrul împărăției romane, 29 și aceleași și asemănătoare lucruri cu Daniel, stilitul din Anaples, 30 – și dacă rugăciunile amândurora nu ar fi ajuns la Dumnezeu, atunci aproape întreg orașul ar fi devenit victimă a focului. Din acel moment, acest rege iubitor de Hristos a dobândit o mare credință în sfântă și, cinstindu-o și favorizând-o cuvenit, a donat una din moșiile împărătești din Hebdomon 31, purtând numele de Sf. Vavili 32, unde se aflau ruinele unor cladiri vechi, nu putine ca numar. Trăind în ele multă vreme, șarpele teribil i-a distrus pe mulți care treceau prin apropiere și a făcut acest loc complet impracticabil pentru toată lumea, din care întreg orașul a fost copleșit de durere și deznădejde, neștiind unde să caute mântuirea de la o asemenea nenorocire. Aflând despre aceasta de la cineva, sfântul, mișcat de gelozia divină, a luat arma cinstitei cruci și a venit în acest loc; și, ridicând ochii la cer și chemând ajutor de sus, a strigat-o pe fiară și a silit-o să plece, deși împotriva voinței lui, din bârlogul lui. După ce l-a pecetluit cu semnul crucii, care i-a făcut gura să se umple de spumă, ea l-a apucat de cap și, călcându-l cu picioarele, l-a omorât cu cuvintele: „Calcă pe aspid și pe bazilisc și cruce. leul şi şarpele” 33 – ea însăşi era ocrotită de o cruce onorabilă. Și astfel, ea a eliberat complet locuitorii orașului de răul său. După ce a dobândit prin aceasta speranță fermă și după ce a primit siguranța completă că va câștiga biruința asupra șarpelui spiritual, precum și asupra acestui material, cu ajutorul lui [Hristos], ea a început cu îndrăzneală să facă minuni.

7. Iar când zvonul despre ea s-a răspândit prin tot orașul, un singur soț nobil și bogat, a cărui singură fiică a suferit o hemoragie, care, cheltuind degeaba cea mai mare parte din avere pe doctori, n-a vindecat-o deloc, din moment ce boala era mai puternică decât arta lor, deznădăjduind în cele din urmă că o vor mântui, îi ia copilul și se aruncă la picioarele sfântului, exclamând cu lacrimi: „Mântuiește, robul lui Dumnezeu, nefericita mea fiică, pe care o încred lui Dumnezeu. și rugăciunile și mâinile tale și ia, dacă vrei, tot ce am”. Ea [i spune]: „Ce este în casa ta, copile, păstrează pentru tine, căci nu am nevoie de el, dar dacă crezi neclintit și promiți să fii smerit după poruncile Evangheliei până la sfârșit și să fii milostiv. celor săraci, atunci viața ta va fi vindecată”. Iar când soțul a fost de acord să facă acest lucru imediat, apoi uns cu rugăciune copilul cu untdelemn sfânt de la Marele Mucenic Gheorghe 34, ea îi redă sănătatea și o trimite, bucuroasă și recunoscătoare, acasă cu tatăl ei. Dar ea a vindecat multe alte femei care erau susceptibile la aceeași boală a sângerării și care veneau la ea cu credință în sufletele lor, oprind curgerea sângelui prin rugăciune. Împreună cu ei vine la ea un oarecare soț, orb din naștere, auzind despre minunile sfântului. Și condus de mâinile altora, a spus: „Miluiește-mă pe mine, ucenic credincios al lui Dumnezeu, și deschide-mi ochii, ca, datorită ție, văzând lumina dulce, să slăvesc pe Creatorul tuturor”. Venerabila se condescende filantropic la cererile sale și, fără nicio ezitare, și-a ridicat cu rugăciune mâinile la cer și i-a uns ochii cu untdelemn de la sfânt, în șapte zile silindu-l să devină foarte vigilent și să slăvească tare pe Dumnezeu. 8. Astfel, după ce a strălucit cu razele unor minuni extraordinare și i-a luminat pe cei veniți cu credință, sfântul a văzut într-o zi, în timpul săvârșirii tainelor divine în templu, cum o lumină de nedescris sclipea de jur împrejur, iar Duhul Atotsfânt. sub forma celui mai alb lenjerie a coborât în interiorul altarului după cântarea heruvicilor 35 și l-a înconjurat pe preot, stând în picioare înaintea tronului divin. Plină de groază și uimire 36, ea nu a povestit nimănui despre ceea ce văzuse până când a venit vremea să se pocăiască lui Dumnezeu. Apropiindu-se deja de el, voia, cum spunea ea însăși, să-și vadă patria; şi ajungând la Heraclea şi s-a închinat înaintea venerabilelor temple ale sfinţilor de acolo, a intrat în aşa-zisa Biserică Calcopraţiană a Maicii Domnului. Și în timp ce ea se ruga acolo, i s-a arătat o femeie, care se pare că era unul dintre oamenii nobili și de seamă ai orașului, și îmbrățișând-o și sărutând-o într-un mod prietenos, i-a spus: „Bine ai venit, mamă iubită”. Călugărul [o întreabă]: „Doamna mea, cine sunt eu, bietul străin, că m-ai îmbrățișat și sărutat cu atâta bucurie, pe care nu l-ai văzut niciodată?” Și ea spune ca răspuns: „Locuind aici, te-am cunoscut încă dinainte de a fi conceput în pântecele mamei tale 37 . Și dacă vrei, hai să mergem la mine acasă și te vei asigura de asta.” Când călugărul a întrebat: „Unde este, doamna mea, casa ta?” „Mă vei vedea în dreapta templului sfântului mucenic Roman 38”, a spus ea și cu aceste cuvinte a devenit nevăzută. Înspăimântat și tremurând de frică, călugărul s-a uitat în jurul întregului templu, căutându-l pe cel care i s-a arătat, iar când n-a văzut-o nicăieri, s-a dus în grabă la frumoasa biserică a Sfântului Mucenic Roman. Și s-a rugat acolo și s-a mirat de frumusețea și măreția ei, ea s-a trezit pe partea dreaptă; și ieșind pe poartă, văzând imaginea de deasupra ei și uitându-se mai aproape, a hotărât că ceea ce a văzut în Biserica Fecioarei Maria este o fantomă. Când se gândea la asta, din imagine a venit o voce: „Cel pe care îl vezi acum și cel pe care l-ai văzut recent în templu, sunt eu. Dar întoarce-te repede la mănăstirea ta, căci trebuie să părăsești în curând pământul și să te muți în patria ta cerească.” La aceasta, frica și tremurul l-au cuprins pe sfântă și, căzând în vestibulul templului și adormindu-se, a văzut iarăși pe mucenicul lui Hristos, care i-a zis: „Cum ți-am spus mai înainte, întoarce-te la mănăstirea ta, căci vremea plecarea ta este aproape. Pentru încă douăzeci și patru de zile, și vei pleca în pace către Domnul după ce în mănăstirea ta se sărbătorește anual sărbătoarea slăvitului Mare Mucenic Gheorghe 39.”

9. Si intr-adevar, sculandu-se din somn, sfanta, dupa ce a primit porunca de la mucenita sa mearga, i-a dat multumirea si inchinarea cuvenite si a parasit cetatea. După ce s-a urcat pe corabie, s-a întors la sfânta ei mănăstire la 1 aprilie și de atunci nu a încetat să mustre, să mustre, să învețe și să expună tuturor surorilor tot ce ține de mântuire. Și după zilele determinate înainte de moartea ei, ea a sărbătorit strălucitor sărbătoarea strălucitoare și mondială a gloriosului martir Gheorghe. Iar când a primit împărtăşirea tainelor imaculate şi dătătoare de viaţă, faţa ei a strălucit imediat ca soarele 40 . Apoi, cu mare bucurie și inspirație, ea și-a întins mâinile sus și a exclamat în semn de mulțumire: „Acum eliberezi robul Tău, Stăpâne, după cuvântul mucenicului Tău biruitor, în pace, căci ochii mei au văzut mântuirea Ta 41”. Și cuprinsă de o febră puternică, ea a îndurat din ceasul al șaselea până a doua zi, iar pe la ceasul al treilea s-a odihnit în pace și și-a dat duhul în mâinile lui Dumnezeu, pe 24 aprilie. cinstitele ei rămășițe, strânse, toate mănăstirile din jur, cu psalmi și cântări, au fost îngropate cu cinste în biserica mucenicului [i.e. Vmch. George]. Ei, păstrați nevătămați de puterea și harul lui Dumnezeu până astăzi, sunt cunoscuți ca un spital pentru toți cei care vin cu credință, pentru oricine, fără îndoială și cu intenție dreaptă, se apropie de mormântul ei și cheamă numele ei dat de Dumnezeu, indiferent ce boala pe care poate să o fi capturat, imediat prin mijlocirea ei directă primește un răspuns vindecare de suferință.

10. Cu toate acestea, este demn să amintim în cuvinte minunile care s-au petrecut după odihna celui binecuvântat și să le spunem pe scurt în folosul celor care ascultă. Un oarecare om cu mâna ofilit, care recursese la orice artă medicală în zadar, a venit la mormântul sfintei, încurajat doar de credința în ea, și datorită ei i s-a acordat curând o vindecare uimitoare. Căci s-a întâmplat, vorbind în Evanghelie, că a crezut și mâna sa uscată a devenit sănătoasă, ca și celelalte 42, după ce a fost uns cu untdelemn sfânt. Iar un alt om, un orb, cu aceeași râvnă și credință s-a apropiat de lăcașul sfântului și, datorită unei ungeri asemănătoare cu untdelemn sfânt, a plecat, văzând și mărind limpede milostivirea și puterea făcătorului de minuni. Un altul, stăpânit de un duh necurat și chinuit nespus de acesta, a căzut la sfântul lăcaș al venerabilului și a fost îndată eliberat de demonul nimicitor, întorcându-se acasă cu mintea sa și povestind tuturor despre faptele mărețe ale lui Dumnezeu 43 . Acestea sunt minunile venerabilei noastre făcătoare de minuni Elisabeta, [și sunt de asemenea] altele, multe mai mari și mai uimitoare decât acestea, totuși, datorită abundenței lor, ele nu sunt enumerate în această carte, ci sunt scrise în altă parte.

11. Așa este viața [Venerabilului], așa sunt faptele și darurile cu care Domnul tuturor a proslăvit-o cu vrednicie atât în timpul vieții, cât și după odihna ei. Prin mijlocirea ei, fie ca noi toți, străduindu-ne să dobândim protecția și mijlocirea ei, să rămânem mereu mai presus de patimile trupești, precum și cele spirituale, să evităm nevătămați ispitele dușmanilor invizibili și mintale și, după ce ne-am încheiat în pace viața actuală, să fim onorați. cu fericirea cerească în Hristos Isus, Domnul al nostru, Căruia i se cuvine toată slava, cinstea și închinarea, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Această traducere se bazează pe ediția: Halkin F. Sainte Elisabeth d’Héraclée, abbesse a Constantinople // Analecta Bollandiana 91,1973. p. 249-264.

1 mier. Proverbe 31.29.

2 Adică în Vechiul Testament şi în vremurile Noului Testament.

3 Heraclea trac(altfel Perinthos) este un oraș mare din Tracia de Est, pe malul Mării Marmara, capitala provinciei Europei.

4 Disipați(„de două ori consul”) - un înalt grad oficial bizantin.

5 sens eunomian în greacă bun legalși Eufemia - cu suflet bun.

6 mier. Loc de munca. 1.1.

7 Gen. 18.1-8.

8 mier. Viaţă 30,2; BINE. 1.42.

9 Ps. 144, 19.

10 Gliceria fecioara a suferit odata cu martirul. Laodicea ca. 177 la Heraclea (13/26 mai).

11 Ammun diacon suferit cu 40 de fecioare de post la Heraclea în secolul al IV-lea (1/14 septembrie).

13 Adică liturghie.

14 Comoara.

15 Cu ocazia sărbătorii Sf. Gliceria.

16 Glyceria în limba greacă înseamnă dulce.

17 mier. Este. 7, 14 etc.

18 Adică nasterea Sf. Elizabeth s-a întâmplat cândva în februarie.

19 Adică perioada de necurăţie a femeii în travaliu.

20 mier. Ps. 54.6.

21 mier. BINE. 2, 52..

22 Adică Constantinopol.

23 Mănăstirea Sf. Gheorghe Dealul Mic nu este cunoscută din alte surse; Călugărul Chariton în viața sa de St. Elisabeta lămurește că a fost situat lângă cisterna St. Mokia.

25 mier. Mf. 23.12.

26 Fil. 3, 14.

27 Sf. Gennady - Patriarhul Constantinopolului (458-471); (Com. 31 august/13 septembrie).

28 Aceasta se referă la incendiul din 465.

29 un leu eu – împărat bizantin (457-474).

30 Acest foc este menționat și în viața Sf. Daniel Stilitul (|490; comemorat la 11/24 decembrie). Anapl este o suburbie a Constantinopolului.

31 Hebdomon - suburbie de sud-vest a Constantinopolului, unde se afla unul dintre palatele imperiale.

32 Aparent, aceasta înseamnă sschmch. Vavila, ep. Antiohia (f251 comemorată 4/17 septembrie).

34 Adică ulei dintr-o lampă din fața templului chip al mănăstirii.

35 Acesta este un anacronism clar, întrucât Imnul heruvic a fost introdus în cultul de la Constantinopol abia c. 574

36 Mier. 3, 10.

37 mier. Ceapă. 2, 21.

38 Probabil înseamnă schmch. Roman, diacon de Cezareea (|303; comemorat 18 noiembrie/1 decembrie).

41 mier. BINE. 2,29-30.

42 mier. Mf. 12, 13.

43 mier. Acte 2, 11.

Comentariu hagiografic

Viața venerabilei Elisabeta este una dintre cele mai misterioase pagini ale hagiografiei bizantine. Menționat în sinaxarions grecești la 1 aprilie 24, sfântul este lipsit de trăsături biografice specifice. De aici și ambiguitatea cu privire la timpul și împrejurările vieții ei care a prevalat până la mijlocul secolului al XX-lea. și s-a reflectat în multe lucrări, inclusiv în cele ale Sf. Dimitrie de Rostov 2.

Între timp, viața completă a Sf. 3 a fost păstrată în mod miraculos - într-un singur manuscris florentin din secolul al XIV-lea, Cod. Flor. gr. 50 (Conv. soppr. B.I. 1214), cuprinzând biografii ale sfintelor femei. Ea indică nu numai timpul vieții ascetului, contemporan al împăratului Leon I (457-474) și al patriarhului Ghenadie (458-471) și martor al marelui incendiu din 465, ci descrie și în detaliu întregul ei curs, de la concepție până la moarte și miracole postume. Acest text este plin de multe realități arheologice geografice și ecleziastice, ceea ce mărturisește buna cunoaștere a autorului său anonim cu locurile din Perint și Constantinopol asociate cu Sf. Elisabeta.

Există mai multe opinii opuse cu privire la momentul întocmirii acestei vieți - se cunoaște doar un terminus ante quem clar - data manuscrisului în sine este secolul al XIV-lea. Primul editor, pr. Francois Alquin 4 credea că viața a fost scrisă înainte de 591, când avarii au distrus templul Sf. Glykeria în Heraclea - cu toate acestea, după cum știți, a fost imediat restaurată de împăratul Mauritius. Savantul bizantin A.P. Kazhdan 5 credea în mod nerezonabil că episodul cu uciderea șarpelui, un fel de femeie paralelă cu miracolul Sf. George și nu ar fi putut apărea mai devreme de secolele XII-XIII. Între timp, această poveste este menționată deja în sinaxarul din Constantinopol din secolul al X-lea. Cercetătorul vieții venerabilului V. Karras 6 a determinat corect terminus post quem al monumentului nostru - anul 574, când împăratul Iustin al II-lea a introdus în liturghie Imnul heruvic, menționat în Viața 7. Dar raționamentul cercetătorului cu privire la crearea textului în secolele IX-XI, bazat pe locația separată a capului și a corpului Sf. Gliceria în secolele VIII-IX ne pare neconvingătoare. Este important de menționat că unele realități geografice ale vieții poartă încă nume timpurii: de exemplu, mănăstirea Sf. Gheorghe, Dealul Mic a devenit Dealul Roman Mic în epoca bizantină mijlocie, iar în epoca ulterioară a fost în general dedicat Maicii Domnului. Prin urmare, suntem înclinați să atribuim monumentul nostru epocii preiconoclastice (sfârșitul secolului al VI-lea - începutul secolului al VIII-lea).

O altă viață din Sankt Petersburg este, de asemenea, probabil datată în același mod. Elisabeta, compilată de călugărul Chariton 8. De fapt, acesta este mai degrabă un cuvânt de laudă, tot materialul faptic în care este împrumutat din viața anonimă mai sus menționată. Argumentele lui Renato Criscuolo, care a publicat primul această viață, în favoarea dependenței vieții anonime de Chariton nu sunt convingătoare. Singurul adaos este o mențiune ruptă (din cauza pierderii sfârșitului textului) a vindecării la moaștele sfintei fiice a prefectului, împrumutată, se pare, dintr-o altă descriere a minunilor ascetului, care este mentionat si la sfarsitul vietii anonime.

Cinstirea celor nestricăcioase, după mărturia vieții, moaștele Sfintei Elisabeta, care se aflau în mănăstirea ei, au continuat la Constantinopol până la capturarea acesteia de către turci în 1453. Despre acestea, alături de rămășițele Sf. Thomaids, menționat de pelerinii ruși Stefan de Novgorod în 1348-49. iar ierodiaconul Zosima în 1419-22. 9 În patria sfântului, în Tracia, până în secolul al XX-lea. Izvorul miraculos al sfântului a fost venerat în Phanari lângă Selimvria.

1 Synaxarium ecclesiae Constantinopolitanae / Ed. H. Delehaye // Acta Sanctorum, nov., Propylaea. Bruxelles, 1902. Col. 625.

2 Viețile sfinților în limba rusă, stabilite după îndrumarea celor Patru Mena ale Sf. Dimitrie de Rostov. Carte 8. M., 1906. P. 398-400. Informațiile date aici despre stareța Sf. Elisabeta în mănăstirea Sf. Cosma și Damiana nu sunt de încredere, deoarece călugărul a trăit cu multe decenii înainte de întemeierea acestei mănăstiri sub împăratul Iustin I (518-527).

3 Bibliotheca hagiographica graeca. Bruxellex, 1957. Nr. 2121.

4 Halkin F. Sainte Elisabeth d'Héraclée, abbesse à Constantinople // Analecta Bollandiana 91,1973. P. 249-264.

5 Kazhdan A. Note Hagiografice. 16. O Femeie St. George // Byzantion 56, 1986. P. 169-170.

6 Viața Sf. Elisabeta Făcătoarea de Minuni / Trad. de V. Karras // Sfinte femei din Bizanţ / Ed. de A.-M. Talbot. Dumbarton Oaks, 1996, p. 117-135.

7 Această dată trebuie luată cu prudență, deoarece este probabil ca Cântecul Heruvicului să fie ceva mai vechi.

8 Bibliotheca... Nr. 2122, 2122a; Criscuolo R. Vita di santa Elisabetta di Constantinopoli, la taumaturga, scritta dal monaco Caritone // Annali della facolta di lettere e filosofia dell’ Università di Napoli 14, 1972. P. 49-68.

9 Majeska G. Călătorii ruși la Constantinopol în secolele al XIV-lea și al XV-lea. Spalare. 1984. P. 40, 148, 188, 321-325.

INSTRUCȚIUNEA REVERENDULUI ELIZABETH FĂCĂTORI DE MINUNI, ABEȚE MĂNĂSTIREA MUNILOR CONSTANTINOPLE SFÂNT MARE MARTIR GHEORGHE, ÎMPOTRIVA ELIGIBILITĂȚII ȘI RĂȚII.

Cuviosul Elisabeta, stareța mănăstirii, ea însăși o ascetă strictă, care studiase caracteristicile inimii feminine prin experimente de lungă durată, a devenit o conducătoare zelosă și experimentată în mântuirea surorilor încredințate în grija ei în Domnul. Astfel, ea și-a inspirat surorile și alte femei să se ferească în mod special de răutate și limbi rele, ca păcate care sunt foarte comune în rândul femeilor. „Suntem slabi atât la trup, cât și la minte”, a spus ea, „și cu această slăbiciune credem că suntem puternici, fie prin viclenie, fie prin limbi rele. Dar viclenia noastră, nedespărțită de minciună, ne face slujitori direcți ai lui Satana. El este tatăl minciunii și acționează cu curaj acolo unde minciunile sunt iubite. Iar vorbăria feminină este cu atât mai păcătoasă cu cât cu lipsă de prudență și cu iritabilitate a inimii, de cele mai multe ori irosim golul, minciunile, calomniile, frivolitatea, care ne dăunează nouă și celorlalți.”

„Inima celui neprihănit se gândește la răspuns, dar buzele celor răi vărsă răul”, spune Înțeleptul (Proverbe 15:28), (Gabriel, Episcopul Imeretului. Cuvinte și Cuvântări) 1 .

1 Citat din: Dyachenko G., prot. Un cerc anual complet de învățături scurte, comp. pentru fiecare zi a anului. T. 1; M., 1901. P. 289.

Vezi și: Rev. Filaret (Gumilevsky), Arhiepiscop. Cernigovski. Viețile sfinților asceți ai Bisericii Răsăritene. M., 1994. S. 224-225.