Sărbători dedicate Maicii Domnului. Sărbători Maicii Domnului. Ce poți mânca la Nașterea Fecioarei Maria?
Venerarea diferitelor zile comemorative asociate cu numele Fecioarei Maria începe deja în biserica primară. Din cauza lipsei de detalii despre viața ei pământească în Evangheliile canonice, evangheliile apocrife ale copilăriei, în special Proto-Evanghelia lui Iacov, au avut o mare influență asupra formării lor.
De asemenea, a influențat formarea sărbătorilor Maicii Domnului a fost cinstirea locurilor asociate de credincioși cu viața ei pământească (de exemplu, din secolul al II-lea se venera locul Bunei Vestiri din Nazaret, chiar înainte de Sinodul I Ecumenic mormântul). a Maicii Domnului din Ierusalim a fost venerat).
Sărbătorile Maicii Domnului au primit o dezvoltare deosebită după secolul al IV-lea, când a început să fie sărbătorită Nașterea Domnului pe 25 decembrie. Cele mai vechi predici din această sărbătoare (Zeno de Verona, Maxim de Torino, Papa Leon I etc.) o slăvesc pe Fecioara Maria, iar ulterior, a doua zi după sărbătoarea Nașterii Domnului, sărbătoarea Sinodului Preafericitului Fecioara Maria a fost stabilită în răsărit (sărbătoarea a fost consacrată în Sinodul al VI-lea Ecumenic).
Primele sărbători reale ale Maicii Domnului sunt Buna Vestire (sărbătoare instituită în secolul al IV-lea) și Adormirea Maicii Domnului (de la sfârșitul secolului al VI-lea). Nașterea Fecioarei Maria a început să fie sărbătorită din secolul al VII-lea, iar Intrarea Fecioarei Maria în Templu din secolul al VIII-lea.
Sărbători Maicii Domnului
Sărbătorile Maicii Domnului în Biserica Ortodoxă includ:
| Numele sărbătorii | Imagine | Data sărbătoririi | Starea vacanței | Cântați |
|---|---|---|---|---|
| Nașterea Sfintei Fecioare Maria | 8 septembrie | al doisprezecelea | Tropar, tonul 4 Nașterea Ta a Fecioarei Născătoare de Dumnezeu, bucurie să vestești întregului univers: că de la Tine a răsărit soarele dreptății, Hristoase Dumnezeul nostru, și după ce a distrus jurământul, a dat binecuvântare și am desființat moartea, ne-a dat viața veșnică. |
|
| Ziua de pomenire a Sfinților Ioachim și Ana, părinții Fecioarei Maria |
| 9 septembrie | mic | Condacul, tonul 2 Acum se bucură Ana, după ce și-a rezolvat infertilitatea și-l hrănește pe Cel Preacurat, adunându-i pe toți să cânte laudele Celui care din pântecele ei a dăruit omului pe singura Mamă și pe cea fără experiență. |
| Prezentarea Sfintei Fecioare Maria la Templu |
| 21 noiembrie | al doisprezecelea | Condacul, tonul 4 Templul cel mai curat al Mântuitorului, prețiosul palat și Fecioara, sfânta comoară a slavei lui Dumnezeu, este astăzi introdusă în casa Domnului, harul Duhului Dumnezeiesc, așa cum cântă Îngerii lui Dumnezeu: Aceasta este satul Raiului. |
| Concepția Sfintei Fecioare Maria de către neprihănirea Ana |
| 9 decembrie | mic | Tropar, tonul 4 În ziua fără copii, legăturile se rezolvă, auzind pe Ioachim și pe Ana, Dumnezeu, mai mult decât nădejdea nașterii, așa promite limpede Maicii Domnului, din Care Însuși s-a născut Omul de nedescris, făcându-se Înger, poruncind. ea să strige: Bucură-te, Milostiv, Domnul este cu Tine. |
| Catedrala Sfintei Fecioare Maria |
| 26 decembrie | mic | Condacul, tonul 6 Cine s-a născut înainte de stea din Tatăl fără mamă, pe pământ fără tată, s-a întrupat astăzi din Tine. Aceeași stea propovăduiește vrăjitorului vestea cea bună, în timp ce îngerii și păstorii cântă Nașterea de nedescris a Ta, Fericite. |
| Buna Vestire |
| 25 martie | al doisprezecelea | Tropar, tonul 4 Ziua mântuirii noastre este cea mai importantă și cea mai importantă taină din veacuri: Fiul lui Dumnezeu este Fiul Fecioarei, iar Gavriil propovăduiește harul. La fel, strigăm către Maica Domnului: Bucură-te, plină de har, Domnul este cu tine. |
| Acatistul de sâmbătă |
| Sâmbăta a 5-a din Postul Mare | Condacul, tonul 7 Voievodului ales, biruitor, ca izbăvit de rău, să-i scriem mulțumiri slujitorilor Tăi Maicii Domnului: dar ca având o putere de neînvins, scăpați-ne de toate necazurile, să Te numim: Bucură-te, Mireasă necăsătorită. . |
|
| Ziua de sfințire a Bisericii Sfintei Fecioare Maria la Izvorul dătătoare de viață din Constantinopol |
| Vinerea Săptămânii Mare | Tropar, tonul 4 Să tragem, oameni buni, vindecare pentru sufletele și trupurile noastre prin rugăciune, Râul care precede totul - Preacurata Regina Maicuta, care vărsă apă minunată pentru noi și spălând inimile negre, curățând crustele păcătoase și sfințind sufletele credincioșilor. cu har divin. |
|
| Poziția hainei Sfintei Fecioare Maria în Blachernae |
| 2 iulie | mic | Condacul, tonul 4 Veșmântul nestricăciunii tuturor credincioșilor, O, Dumnezeu-Binecuvântat, Curat, Ți-a fost dăruit, haina Tău sfântă, cu care ai acoperit trupul Tău sfânt, acoperirea tuturor oamenilor, a căror poziție o sărbătorim cu dragoste și strigăm cu frică lui Ti, Curată: Bucură-te, Fecioară, laudă creștinilor. |
| Adormirea dreptei Ana |
| 25 iulie | mic | Tropar, tonul 4 Tu, Curată Născătoare de Dumnezeu, dumnezeiască Anno, ai purtat viața pe care ai născut-o în pântecele tău. Prin aceeași primire cerească, unde locuința veselă, bucurându-se în slavă, acum te-ai odihnit, cinstindu-te cu dragostea păcatelor, cerând curățire, pururea binecuvântată. |
| Adormirea Sfintei Fecioare Maria |
| 15 august | al doisprezecelea | Tropar, tonul 1 De Crăciun ți-ai păstrat fecioria, la Adormirea Ta n-ai părăsit lumea, Născătoare de Dumnezeu, te-ai odihnit până în pântece, Maica Ființei Pântecului, și prin rugăciunile tale ne-ai izbăvit sufletele de la moarte. |
| Poziția Brâului Sfintei Fecioare Maria în Chalcopratia |
| 31 august | mic | Tropar, tonul 8 Veșnic Fecioară Născătoare de Dumnezeu, Tu ai dăruit învelișul oamenilor, haina și cureaua trupului Tău prea curat orașului Tău suveran, care prin Nașterea Ta fără sămânță sunt nestricăcioase, căci prin Tine se înnoiesc și natura și timpul. În același mod, ne rugăm Ție să dai pace orașului Tău și mare milă sufletelor noastre. |
De asemenea, se instituie sărbători speciale în cinstea icoanelor cinstite ale Maicii Domnului. În ceea ce privește sărbătoarea Înfățișării Domnului, se observă că, datorită trăsăturilor sale liturgice, poate fi considerată și o sărbătoare a Maicii Domnului.
În Biserica Rusă, sărbătorile Maicii Domnului includ Mijlocirea Sfintei Fecioare Maria (1 octombrie), care în trăsăturile sale liturgice corespunde celei de-a douăsprezecea sărbători, dar nu are un asemenea statut și este clasificată drept mare.
Slujba din cele douăsprezece sărbători ale Maicii Domnului are caracteristici proprii în comparație cu cele douăsprezece sărbători ale Domnului. O priveghere toată noaptea se ține și în fața lor, dar dacă sărbătoarea cade în zilele lucrătoare și sâmbătă, atunci se slujește sărbătoarea, dacă duminică, atunci se combină două slujbe - Maica Domnului și duminică. O serie de sărbători ale Maicii Domnului sunt însoțite de zile de prăznuire și post sărbătoare.
21 septembrie sarbatoarea manastirii noastre -Nașterea Sfintei Fecioare Maria. Nașterea Sfintei Fecioare Maria este un eveniment - nașterea Maicii Domnului nostru Iisus Hristos din drepții părinți Ioachim și Ana. Vă aducem în atenție câteva cuvinte despre istoria, sensul și tradițiile populare asociate sărbătorii.
Ce este Nașterea Fecioarei Maria
Nașterea Preasfintei Maicii Domnului și Veșnic Fecioara Maria este numele complet al sărbătorii pe care Biserica Ortodoxă Rusă o prăznuiește pe 21 septembrie după stilul nou (8 septembrie după stilul vechi). Aceasta este una dintre cele douăsprezece sărbători ortodoxe. A douăsprezecea sărbători sunt strâns legate dogmatic de evenimentele vieții pământești a Domnului Iisus Hristos și a Maicii Domnului și sunt împărțite în a Domnului (dedicată Domnului Iisus Hristos) și Theotokos (dedicată Maicii Domnului). Nașterea Fecioarei Maria - Sărbătoarea Maicii Domnului.
Evenimentul pe care îl sărbătorim în această zi nu este descris în Noul Testament. Cunoașterea despre el ne-a venit din Tradiția Bisericii, una dintre izvoarele dogmei noastre, alături de Sfintele Scripturi.
Legenda care povestește despre Nașterea Fecioarei Maria, și anume Proto-Evanghelia lui Iacov, a fost scrisă în secolul al II-lea. Și au început să sărbătorească sărbătoarea ca o zi semnificativă separată în a doua jumătate a secolului al V-lea. Despre aceasta citim, de exemplu, de la Patriarhul Constantinopolului Proclus (439-446) și în breviarul (cartea liturgică) a Papei Gelasie (492-426).
Când se sărbătorește Nașterea Fecioarei Maria?
Creștinii ortodocși sărbătoresc Nașterea Fecioarei Maria pe 21 septembrie după stilul nou (8 septembrie după stilul vechi). Aceasta este o sărbătoare permanentă, adică data ei rămâne aceeași în fiecare an.
Sărbătoarea, conform tradiției ortodoxe, durează 6 zile, din 20 până în 25 septembrie. Această perioadă include pre-sărbătoare și post-sărbătoare. Prăzneală - cu una sau mai multe zile înainte de o sărbătoare majoră, ale cărei slujbe includ deja rugăciuni dedicate evenimentului sărbătorit viitor. În consecință, sărbătorile de după sunt aceleași zile după sărbătoare.
Ce poți mânca la Nașterea Fecioarei Maria?
În 2018, sărbătoarea cade vineri, zi de post în cinstea sărbătorii, credincioșii au voie să mănânce pește.
Evenimentele Nașterii Sfintei Fecioare Maria
În Noul Testament nu vom găsi practic nimic despre viața pământească a Maicii Domnului. Evangheliile nu oferă informații despre cine au fost părinții Fecioarei Maria și în ce circumstanțe s-a născut ea.
Sărbătoarea Nașterii Sfintei Fecioare Maria se bazează pe Tradiția Bisericii. Există așa-numita Proto-Evanghelie a lui Iacov, scrisă în secolul al II-lea. În ea citim că Maria s-a născut din părinți evlavioși, Ioachim și Anna. Ioachim provenea dintr-o familie regală, iar Anna era fiica unui mare preot. Au trăit până la bătrânețe și nu au avut copii. Aceasta a fost o sursă de durere pentru cuplu și a provocat cenzură publică.
Într-o zi, când Ioachim a venit la Templu, marele preot nu i-a permis să facă o jertfă lui Dumnezeu, spunând: „Nu ai creat descendenți pentru Israel”. După aceasta, neconsolatul Ioachim s-a retras în deșert să se roage, dar Anna a rămas acasă și s-a rugat și ea. În acest moment, un înger li s-a arătat amândoi și le-a anunțat fiecăruia: „Domnul ți-a ascultat rugăciunea, vei rămâne însărcinată și vei naște și despre urmașii tăi se va vorbi peste tot în lume”.
După ce au aflat vestea bună, cuplul s-a întâlnit la Poarta de Aur a Ierusalimului.
După aceasta, Anna a conceput. După cum scrie Protoevanghelia lui Iacov, „lunile care i-au fost alocate au trecut, iar Anna a născut în luna a noua”. Cei drepți au făcut un jurământ să-și dedice copilul lui Dumnezeu și au dat-o pe fiica lor Maria la Templul din Ierusalim, unde a slujit până la majorat.
Istoria sărbătoririi Nașterii Fecioarei Maria
Creștinii au început să sărbătorească Sărbătoarea Nașterii Fecioarei Maria abia în secolul al V-lea. Primele mențiuni despre el le citim în Patriarhul Constantinopolului Proclus (439-446) și în breviarul (cartea liturgică) a Papei Gelasie (492-426). Despre sărbătoare scriu și Sfinții Ioan Gură de Aur, Epifan și Augustin. Și în Palestina există o legendă că Sfânta Regina Elena, Egale cu Apostolii, a construit un templu la Ierusalim în cinstea Nașterii Sfintei Fecioare Maria.
Icoana Nașterii Fecioarei Maria
Găsim cele mai vechi imagini ale evenimentelor de la Nașterea Maicii Domnului din secolele X-XI. Acestea sunt icoane și fresce. De exemplu, pictura unui templu georgian din secolul al VII-lea din Ateni. Tot acest templu este dedicat Maicii Domnului (sărbătoarea Adormirii Fecioarei Maria).
Există și alte imagini antice ale sărbătorii: fresce în Catedrala Sf. Sofia din Kiev (prima jumătate a secolului al XI-lea) și în Catedrala Schimbarea la Față a Mănăstirii Mirozh (secolul al XII-lea), o compoziție în Biserica lui Ioachim și Anna din Mănăstirea sârbească Studenica (1304).
În mod tradițional, în icoanele și frescele timpurii, pictorii de icoane o înfățișau pe Ana cea dreaptă, mama Fecioarei Maria, în centrul compoziției. Femeia în travaliu se întinde pe un pat înalt, în fața ei sunt femei cu daruri, o moașă și slujnice care o spală pe Fecioara Maria în izvor.
Cu fiecare secol, acest complot iconografic s-a îmbogățit cu tot mai multe detalii noi. De exemplu, au început să înfățișeze o masă cu cadouri și bunătăți aduse, un iaz și păsări. În zilele noastre, icoana Nașterii Fecioarei Maria este adesea făcută hagiografică, adică intriga principală este completată cu compoziții separate (ștampile) - scene din istoria evenimentului. Strigătul lui Ioachim în deșert, Evanghelia către Ioachim și Evanghelia către Ana, întâlnirea soților la Poarta de Aur a Templului din Ierusalim și așa mai departe.
Pictura Catedralei Nașterea Fecioarei Maria a Mănăstirii Ferapontov, care a fost finalizată de marele pictor de icoane Dionisie în 1502, a supraviețuit până în zilele noastre. Aceasta este o frescă deasupra intrării principale, care o înfățișează pe Sfânta Ana pe un pat; font; femei și fecioare cu vase în mână care vin să se închine Născutului; Ioachim și Ana cu Fecioara Maria în brațe.
Slujba divină a Nașterii Fecioarei Maria
În secolul al VI-lea, Venerabilul Roman Dulcea Cântăreață a scris un condac pentru Nașterea Fecioarei Maria, dar textul său nu a supraviețuit până în zilele noastre. Cel mai vechi imn al sărbătorii este troparul „Nașterea Ta, Fecioară Maria”. Cel mai probabil, a fost compilat în secolele V-VII. În plus, slujba modernă a sărbătorii include, de exemplu, imnurile Sfântului Andrei al Cretei (sec. VII), Sfântului Ioan Damaschin (sec. VIII) și Patriarhului Herman al Constantinopolului (sec. VIII).
Troparul Nașterii Fecioarei Maria
Vocea 4:
Nașterea Ta a Fecioarei Născătoare de Dumnezeu, bucurie să vestești întregului univers: din Tine a răsărit Soarele dreptății, Hristoase Dumnezeul nostru, și după ce a distrus jurământul, a dat binecuvântare și am desființat moartea, ne-a dat viața veșnică.
Traducere:
Nașterea Ta, Fecioara Maria, a vestit întreg universul bucurie: căci din Tine a strălucit Soarele dreptății, Hristos Dumnezeul nostru și, nimicind blestemul, a dat binecuvântare și, nimicind moartea, ne-a dat viața veșnică. .
Condacul Nașterii Fecioarei Maria
Vocea 4:
Ioachim și Ana au fost reproșați de lipsa de copii, iar Adam și Eva au fost eliberați de afidele muritoare, Preacurată, în Sfânta Ta Naștere. Atunci sărbătorește și poporul Tău, slobozit de vina păcatelor, chemând mereu la Tău: Maica Domnului și hrănitoarea vieții noastre dă naștere roade sterpe.
Traducere:
Ioachim și Ana au fost eliberați de ocara pentru lipsa de copii, iar Adam și Eva au fost eliberați de moarte prin Sfânta Ta Naștere, Preacurată. O sărbătorește și poporul Tău, care a fost izbăvit de povara păcatului, exclamându-Ți cu voce tare: stearpa o naște pe Maica Domnului și hrănitoarea Vieții noastre.
Măreția Nașterii Fecioarei Maria
Te mărim, Preasfântă Fecioară, și cinstim pe sfinții Tăi părinți și slăvim nașterea Ta atotslavă.
Traducere:
Te mărim, Preacurată Fecioară, și cinstim pe sfinții Tăi părinți și slăvim nașterea Ta atotslavă.
Predica Mitropolitului Antonie de Sourozh despre Nașterea Sfintei Fecioare Maria
În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh.
Fiecare sărbătoare a Maicii Domnului este bucurie curată. Aceasta este bucurie nu numai pentru dragostea lui Dumnezeu pentru noi, ci și bucurie pentru faptul că pământul - pământul nostru simplu, drag și obișnuit - poate răspunde dragostei Domnului în acest fel. Aceasta este o bucurie specială pentru noi.
Când primim milă de la Dumnezeu, inima noastră se bucură; dar uneori cineva devine trist: cum, cum pot să răsplătesc dragostea pentru iubire, unde pot găsi acea sfințenie, acea afecțiune, acea capacitate de a răspunde cu toată firea la mila lui Dumnezeu? Și apoi, deși știm că fiecare dintre noi este slab și slab în dragoste, ne putem gândi la Maica Domnului. Ea a răspuns pentru noi toți cu o credință desăvârșită, neclintind niciodată speranța și iubire atât de largă încât a putut să îmbrățișeze cerul și pământul cu această iubire, să se deschidă cu dragoste în așa fel încât Fiul lui Dumnezeu s-a întrupat și să se deschidă astfel. cu dragoste pentru oameni care toți cei mai păcătoși, pot veni la Ea și pot primi milă. Acesta este răspunsul întregului pământ, acesta este răspunsul întregului univers la iubirea Domnului.
Și așa, să ne bucurăm și să luăm bucurie din acest templu astăzi - nu doar pentru o clipă: o vom păstra zi de zi, vom fi uimiți de această bucurie, ne vom bucura de această bucurie și vom începe să dăm aceasta. bucurie oamenilor, pentru ca fiecare inimă să se bucure și să fie mângâiată și să fie luminată de această bucurie că pământul ar putea cuprinde cerul, că omul ar putea răspunde lui Dumnezeu în așa fel încât Dumnezeu să devină om.
Și acum, din secol în secol, cât stă lumea, Dumnezeu este printre noi, același Hristos este printre noi, zi de zi. Iar când se va descoperi slava pământului și a cerului, Domnul Iisus Hristos, Dumnezeu adevărat, dar și om adevărat, va locui printre noi ca Născătoare de Dumnezeu, Care I-a dat trup cu dragostea, credința, sfințenia și evlavia Sa.
Să păstrăm, să prețuim, să creștem această bucurie și să trăim după ea în zile de tristețe, în zile întunecate, în zile în care ni se pare că nu suntem capabili de nimic, că pământul nu poate răspunde în niciun fel iubirii lui Dumnezeu . Pământul a răspuns, iar acest Răspuns stă pentru totdeauna cu mâinile ridicate, rugându-se pentru noi toți, pentru bine și pentru rău, nefiind niciodată în calea mântuirii, iertând pe toți - și Ea are ceva de iertat: la urma urmei, oamenii uciși Fiul ei - și noi venim la Ea Să venim în fugă. Pentru că dacă Ea iartă, atunci nimeni nu ne va judeca.
Cu ce credință ajungem la Maica Domnului, cât de adânc să fie, pentru ca fiecare dintre noi, care prin păcatele și nevrednicia noastră participă la moartea Domnului, să putem spune: Mamă, pe Fiul Tău l-am nimicit, dar Tu ierti. Și mijlocește pentru noi și are milă și mântuiește și crește până la înălțimea deplină a iubirii Domnului.
Slavă lui Dumnezeu pentru aceasta, slavă Maicii Domnului pentru această iubire a Ei. Amin.
Sfântul Drept Ioan de Kronstadt. Predica despre Nașterea Sfintei Fecioare Maria
Părinții drepți ai Veșnic Fecioarei au plâns îndelung pentru infertilitatea lor și s-au rugat îndelung și cu ardoare Domnului pentru rezolvarea infertilității, care era considerată o pedeapsă de la Dumnezeu pentru păcate; Ei au făcut multă milostenie pentru a se apleca în mila Celui Atotmilostiv și au suferit insulte de la semenii lor de seminție, iar în această întristare și rugăciune neîncetată și caritate s-au purificat treptat în duh și s-au inflamat din ce în ce mai mult de dragoste. și devotamentul față de Dumnezeu și astfel au fost pregătiți de Providența lui Dumnezeu pentru binecuvântată naștere a Prea Binecuvântate Fiice, aleasă din toate generațiile pentru a deveni Mama Cuvântului întrupat.
Pe o cale îngustă și îndurerată, Domnul îi conduce pe aleșii Săi spre slavă și fericire, căci Simeon i-a prezis și Maicii Domnului însuși după trup că o armă va trece prin sufletul Ei și Ea va experimenta dureri grele în sufletul ei. în timpul vieții suferinde a Fiului Său, pentru ca gândurile inimilor multor oameni să fie descoperite ( Luca 2:34-35). Atât de tristă și îngustă este calea tuturor aleșilor lui Dumnezeu, căci lumea și stăpânitorul lumii, adică vrăjmașul lui Dumnezeu și al oamenilor, asuprește extrem de mult poporul lui Dumnezeu; iar Domnul Însuși le permite să urmeze calea strâmtă, deoarece îi ajută să se străduiască spre Dumnezeu și să-și pună încrederea numai în El.
Dar să ne întoarcem privirea de la tristețe la bucurie. Ce bucurie ne dă Nașterea Maicii Domnului? Să explicăm mai pe larg imnul bisericesc care explică motivele bucuriei sărbătorii. Prin Nașterea Veșniciei Fecioare, prin singurul Său Fiu și Dumnezeu, omenirea blestemata și respinsă s-a împăcat cu Dumnezeu, nemăsurat jignită de păcatele lor, căci Hristos a devenit Mijlocitorul împăcării (Rom. 5:10-11), eliberat. din blestem și moarte veșnică și a primit binecuvântarea Tatălui Ceresc; s-a unit și s-a dizolvat cu natura divină; ridicată la prima sa stăpânire prin această dizolvare, după cum spune cântarea bisericească; persoana respinsă anterior a fost vrednică de adopție de către Tatăl Ceresc, a primit promisiunea unei învieri glorioase și a vieții veșnice în ceruri împreună cu îngerii.
Toate acestea s-au împlinit și se înfăptuiesc de către Fiul lui Dumnezeu întrupat din Fecioara Preacurată prin Duhul Sfânt și prin mijlocirea Maicii Sale Preacurate. Cât de cinstită și înălțată este omenirea prin Sfânta Fecioară Născătoare de Dumnezeu, căci Ea a fost vrednică de înnoire și înfiere către Dumnezeu; iar Ea însăși a fost cinstita, prin smerenia Sa nemăsurată și cea mai mare curăție și sfințenie, să fie Maica Domnului-om! Ea rămâne întotdeauna cea mai puternică Mijlocitoare și Reprezentantă a rasei creștine înaintea Fiului Său și a lui Dumnezeu! Ea este Speranța noastră nerușinată; Ea ia de la noi norii mâniei drepte a lui Dumnezeu, ne deschide paradisul străvechi cu mijlocirea Sa puternică; Ea sprijină tronurile regilor și le păstrează neclintit pentru totdeauna. Ea a salvat și salvează Rusia de o mie de ori de la început până în zilele noastre; Ea a înălțat-o, a slăvit-o, a întemeiat-o și a întărit-o; Ea este Garantul păcătoșilor pentru mântuire. Creștinii își îndreaptă către Ea nenumăratele lor rugăciuni, cereri, laude, doxologii și mulțumiri; Ea a săvârșit și continuă să facă nenumărate minuni în Biserică, benefice în toate părțile lumii.
Să sărbătorim cu toții cu strălucire sărbătoarea Nașterii Sfintei Fecioare Maria, împodobindu-ne cu tot felul de virtuți creștine. Amin.
Casa lui Ioachim și Ana
Casa lui Ioachim și Ana este unul dintre reperele creștine ale Ierusalimului. După cum spune Tradiția Bisericii, Fecioara Maria s-a născut în casa părinților ei - drepții Ioachim și Ana. Era situat în partea de nord-est a Ierusalimului, acum teritoriul Cartierului Musulman al Orașului Vechi, lângă Poarta Leului.
Ortodocșii și catolicii încă se ceartă unde se afla exact casa și au construit mănăstirea și bazilica la 70 de metri una de cealaltă. Mănăstirea ortodoxă Sfânta Ana este un loc de pelerinaj pentru mulți creștini din întreaga lume. La parterul mănăstirii se află o biserică în cinstea Nașterii Maicii Domnului, iar sub clădirea mănăstirii se află o peșteră străveche. Se crede că această peșteră face parte din casa lui Ioachim și Ana.
KIKTENKO Elizaveta
Ele sunt împărțite în ale Domnului, închinate lui Iisus Hristos sau altor Persoane ale Sfintei Treimi, și Maicii Domnului, închinate Maicii Domnului.
Cele douăsprezece sărbători ale Domnului 7 : Înălțarea Crucii, Nașterea lui Hristos, Bobotează, Intrarea în Ierusalim, Înălțarea Domnului, Treimea, Schimbarea la Față.
Douăsprezece sărbători ale Maicii Domnului 4 : Nașterea Fecioarei Maria, Intrarea în Templu, Buna Vestire, Adormirea Maicii Domnului.
Și a douăsprezecea sărbătoare - Prezentarea Domnului - în tradiția bisericească este considerată nu numai o sărbătoare în cinstea lui Hristos, ci și a Maicii Domnului, deși datorită particularităților slujbei gravitează mai mult spre cele douăsprezece sărbători ale Maicii Domnului. .
Cele douăsprezece sărbători ale Domnului sunt mai mari decât Maicii Domnului și în particularitățile slujbei din aceste sărbători, iar acest lucru se manifestă astfel: dacă sărbătorile Domnului cad într-o duminică, atunci se cântă numai slujba festivă, slujba de duminică este anulată. , iar la sărbătorile Maicii Domnului care au loc duminica, slujba de duminică are prioritate slujba. În plus, toate sărbătorile Domnului au antifoane speciale de sărbătoare (cântări inițiale ale Liturghiei), care se cântă la Liturghie chiar în ziua sărbătorii, în timp ce la sărbătorile Maicii Domnului se cântă antifoanele obișnuite duminicale.
Toate cele douăsprezece sărbători, atât cele ale Domnului cât și ale Maicii Domnului, au zile speciale: pre-sărbătoare, post-sărbătoare și dăruirea sărbătorii.
Prăzneală- acestea sunt zilele de pregătire a vacanței, după sărbătoare - continuarea vacanţei şi dând- este din nou ca sărbătoarea în sine, un fel de punct final în sărbătorirea sărbătorii.
Unele dintre sărbătorile Domnului, în plus, sunt precedate și încheiate de sâmbăte și săptămâni speciale (duminici).
A douăsprezecea sărbătoare au fiecare câte o zi de prăznuire, cu excepția Nașterii Domnului, care are 5 zile de prăznuire, și a Bobotezei, care are 4 zile de prăznuire.
Numărul de zile de după sărbătoare variază de la 1 la 8 zile, în funcție de apropierea mai mare sau mai mică a unor sărbători de altele sau de zile de post. Ultima zi a postpraznicului se numește dăruirea sărbătorii și se deosebește de celelalte zile ale postpraznicului prin solemnitatea mai mare a serviciului divin, având în slujbă majoritatea cântărilor și rugăciunilor sărbătorii în sine.
Structura sărbătorii este percepția străveche a timpului ca o entitate vie, pulsatorie, în care fiecare eveniment este pregătit treptat, scade treptat și, înainte de a dispărea, reaprinde din nou ca punct luminos. Și cu cât evenimentul este mai important, cu cât vacanța este mai mare, cu atât această structură este mai dezvoltată.
Din punct de vedere muzical, această structură festivă se manifestă deosebit de clar și proeminent.
În perioada pre-sărbătoare, la slujbele dedicate zilelor obișnuite ale Menaionului, încep să apară cântări ale marii sărbători viitoare, crescând în număr și culminând chiar în ziua sărbătorii, când se cântă doar aceste cântece festive. În zilele de după sărbătoare, conținutul slujbelor revine din nou la sfinți și la evenimentele Menaionului, dar are și cântece festive, numărul cărora scade, iar în ziua sărbătorii predomină din nou.
Corul templului
Dintre cântările deosebite ale celor douăsprezece sărbători, este de remarcat irmosul festiv al canoanelor, care, intercalate cu lectura troparei canonului, dezvăluie sensul și locul acestei sărbători în Istoria Sacră și viața umană. La Liturghie, în loc de cântarea „Este vrednic să mănânci”, se cântă un Zadostoynik special (adică „pentru” (în loc de) „Este vrednic...”), care, ca „Este vrednic să mănânci”. ”, slăvește Maica Domnului, dar în lumina acestei sărbători. Textul sfântului este irmosul cântecului al 9-lea al Canonului festiv.
În ceea ce privește muzica lor, aceste cântece sunt cel mai adesea compoziții originale sau adaptări ale compozitorilor spirituali. În plus, fiecare a douăsprezecea sărbătoare are propria sa stichera, troparia, kontakia și mărirea specială, care, chiar dacă sunt cântate cu vocea indicată, au întotdeauna o versiune festivă a sunetului.
Pentru toate cele douăsprezece sărbători există așa-numitele
La un matineu pentru copii în biserică - viitorul cor
Corul templului
La privegherea festivă de toată noaptea din toate cele douăsprezece sărbători, se servește litia (care înseamnă „rugăciune intensificată”). La litia sunt amintiți sfinții din întreaga biserică și locale și se fac cereri speciale pentru eliberarea de tot felul de dezastre. În acest moment, se cântă o ectenie specială cu „Doamne, miluiește-te.” Apoi este binecuvântarea a cinci pâini (în amintirea miracolului Evanghelic de a hrăni 5.000 de oameni cu cinci pâini), precum și grâu, vin și ulei (ulei). Acest obicei datează din cele mai vechi timpuri - este consacrarea „rodurilor pământului”, în timpul căreia oamenii se roagă lui Dumnezeu să trimită abundență, prosperitate și pace. În timpul arderii pâinii se cântă solemn de trei ori troparul sărbătorii.
În vechime, când Privegherea Toată Noaptea dura toată noaptea, binecuvântarea pâinilor se făcea pentru a întări puterea celor care se roagă la masa frăţească de la sfârşitul Vecerniei dinaintea Utreniei. Acest obicei continuă până în zilele noastre în unele mănăstiri, de exemplu, pe Muntele Athos. În bisericile noastre, bucăți de pâine zdrobite, turnate cu vin, sunt împărțite închinătorilor în timpul ungerii.
Litiya este sărbătorită nu numai la cele douăsprezece sărbători, ci și la sărbătorile marilor sfinți și icoane cinstite ale Maicii Domnului, precum și la sărbătorile patronale (sărbătoarea templului). Conform statutului bisericii, litiul este sărbătorit în fiecare duminică, dar în practica parohială modernă a Bisericii Ortodoxe Ruse este omis.
TROPARIA A DOUASprezecelea Sărbători
Nașterea Ta, Fecioara Maria, 
bucurie de a proclama întregului univers:
din Tine a răsărit Soarele dreptății, Hristos Dumnezeul nostru,
și, călcând jurământul, voi da o binecuvântare,
și după ce a desființat moartea, ne-a dat viața veșnică.
Sfântă Născătoare de Dumnezeu! Te-ai născut și toți oamenii s-au bucurat, căci Hristos, Dumnezeul nostru, lumina noastră, S-a născut din Tine. El a ridicat blestemul din popor și a dat o binecuvântare; El a abolit chinul morții în iad și ne-a dat viața veșnică în rai.
Mântuiește, Doamne, poporul Tău,
Și binecuvântează moștenirea Ta,
Acordarea de victorii opoziției,
Și păstrând reședința Ta prin Crucea Ta.
În ziua harului lui Dumnezeu, schimbarea la față
și propovăduind mântuirea oamenilor;
în templul lui Dumnezeu se arată clar Fecioara,
și prevestește pe Hristos tuturor.
Și noi vom striga cu voce tare: 
Bucură-te, viziunea Creatorului este împlinită.
Astăzi, Fecioara Maria a venit la templul lui Dumnezeu, iar oamenii au aflat că îndurarea lui Dumnezeu va apărea în curând, Dumnezeu va salva în curând oamenii. O vom lăuda astfel pe Maica Domnului, Bucură-te, că ne dai mila lui Dumnezeu.
Nașterea Ta, Hristos Dumnezeul nostru,
apariția lumii și lumina rațiunii:
în ea pentru stelele care servesc ca stelele învață
Mă înclin în fața Soarelui Adevărului,
și te conduc de pe înălțimile Răsăritului.
Doamne, slavă Ție.
Nașterea Ta, Hristos Dumnezeul nostru, a luminat lumea cu adevăr, pentru că atunci Magii, care s-au închinat în fața stele, au venit cu steaua la Tine ca la un soare adevărat și Te-au recunoscut ca pe un adevărat răsărit. Doamne, Slavă Ție.
În Iordan sunt botezat la Tine, Doamne,
a apărut cultul trinitar:
Vocea părinților tăi mărturisește despre Tine,
Numindu-l pe Fiul Tău iubit,
și Duhul, în formă de porumbel,
Declarația ta este cunoscută în cuvintele tale.
Arătaţi-vă, Hristoase Dumnezeule,
și lumea iluminării, slavă Ție.
Când Tu, Doamne, ai fost botezat în Iordan, oamenii au recunoscut Sfânta Treime, pentru că glasul lui Dumnezeu Tatăl Te-a numit Fiul iubit, iar Duhul Sfânt, în chip de porumbel, a confirmat aceste cuvinte. Tu, Doamne, ai venit pe pământ și ai dat oamenilor lumină, slavă Ție.
Bucură-te, binecuvântată Fecioară Maria,
din Tine a răsărit Soarele dreptății, Hristos Dumnezeul nostru,
luminează pe cei ce sunt în întuneric;
bucură-te și tu, bătrâne drept,
primit în brațele Eliberatorului sufletelor noastre,
dându-ne învierea.
Bucură-te, Fecioară Maria, care ai primit mila lui Dumnezeu, că din Tine s-a născut Hristos Dumnezeul nostru, soarele adevărului nostru, care ne-ai luminat pe noi oameni întunecați. Iar tu, bătrâne drept, bucură-te, că ai purtat în brațe pe Mântuitorul sufletelor noastre.
Ziua mântuirii noastre este importantă,
și apariția sacramentului din veacuri:
Fiul lui Dumnezeu este Fiul Fecioarei,
iar Gabriel predică harul.
La fel strigăm către Maica Domnului:
Bucură-te, plină de har,
Domnul este cu tine.
Astăzi este începutul mântuirii noastre, astăzi este descoperirea tainei veșnice: Fiul lui Dumnezeu s-a făcut Fiul Fecioarei Maria, iar Gavriil vorbește despre această bucurie. Și noi vom cânta Maicii Domnului; Bucură-te, milostiv, Domnul este cu tine.
INTRAREA DOMNULUI ÎN IERUSALIM (duminică înainte de Paști)
Învierea generală
mai întâi asigurându-ți pasiunea,
L-ai înviat pe Lazăr din morți, Hristoase Dumnezeule.
La fel și noi, ca și tinerii, purtăm semnul biruinței,
Ție, biruitorul morții, strigăm:
osana în cele mai înalte,
binecuvântat este cel ce vine în numele Domnului.
Tu, Hristoase Dumnezeule, înaintea suferinței tale, l-ai înviat pe Lazăr din morți, pentru ca fiecare să creadă în învierea lui. De aceea, noi, știind că ne vom învia, Îți cântăm, precum au cântat copiii mai înainte: Osana în cei de sus, slavă Ție, care ai venit pentru slava lui Dumnezeu.
ÎNĂLȚAREA DOMNULUI (a 40-a zi după Paști, joi)
Tu ești înălțat în slavă, Hristoase Dumnezeul nostru, 
bucurie creată de elev,
promisiunea Duhului Sfânt,
fosta binecuvântare le-a adus la cunoștință:
căci Tu ești Fiul lui Dumnezeu, Mântuitorul lumii.
Tu, Hristoase Dumnezeule, i-ai încântat pe ucenicii tăi când te-ai înălțat la cer și le-ai promis că le vei trimite Duhul Sfânt, i-ai binecuvântat și ei au învățat cu adevărat că Tu ești Fiul lui Dumnezeu, Mântuitorul lumii.
ZIUA SFINTEI TRIMITE.
Rusalii (a 50-a zi după Paști)
Binecuvântat ești, Hristoase Dumnezeul nostru,
la fel pescari înțelepți de fenomene,
trimițând Duhul Sfânt peste ei,
și cu acelea captează universul,
Iubitor de umanitate, slavă Ție.
Tu, Hristoase Dumnezeule, ai făcut pescari simpli înțelepți când le-ai trimis Duhul Sfânt. Apostolii au învățat întreaga lume. Slavă Ție pentru o asemenea iubire față de oameni.
Te-ai schimbat pe munte, Hristoase Dumnezeule, 
arătând slava Ta ucenicilor Tăi,
ca un mozhahu; să strălucească și asupra noastră, păcătoșii
Lumina ta mereu prezentă,
rugăciunile Maicii Domnului,
Dătătorule de lumină, slavă Ție.
Tu, Hristoase Dumnezeule, ai fost schimbat pe munte și ai arătat apostolilor slava Ta dumnezeiască. Prin rugăciunile Maicii Domnului, arată-ne nouă, păcătoșilor, lumina Ta veșnică. Slavă Ție.
Ți-ai păstrat virginitatea de Crăciun,
în Adormire n-ai părăsit lumea, Născătoare de Dumnezeu, 
Tu ești odihnită până la burtă, Mama esenței Pântecului,
iar prin rugăciunile Tale ne eliberezi sufletele de la moarte.
Tu, Născătoare de Dumnezeu, l-ai născut pe Hristos ca fecioară și nu ai uitat de oameni după moarte. Ai început să trăiești din nou, pentru că Tu ești însăși Mama Vieții; Te rogi pentru noi și ne salvează de la moarte
Troparul Marilor Sărbători Non-Doisprezecelea
(troparionul este un cântec scurt dedicat unei sărbători sau unui sfânt)
Troparul la circumcizia Domnului, tonul 1
Pe tronul de foc /
așezați în Cel Prea Înalt cu Tatăl Fără Început și Duhul Tău Divin. s-a demnit pe acesta să se nască pe pământ, din Tineretul Nepriceput, Maica Ta, Iisuse, /
Din acest motiv ai fost tăiat împrejur, ca un om de fiecare zi. /
Slavă sfatului tău prea bun, /
slavă privirii Tale, /
slavă condescendenței Tale, Unul Iubitor de Omenire.
Tropar la mijlocirea Sfintei Fecioare Maria
Astăzi oamenii sunt binecuvântați /
să sărbătorim strălucitor, /
umbrită de venirea Ta, Născătoare de Dumnezeu, /
și privind la chipul Tău cel mai curat, spunem înduioșător: /
acoperă-ne cu Acoperământul Tău cinstit/
și ne izbăvește de tot răul, /
rugându-ne Fiului Tău, Hristos Dumnezeul nostru, /
mântuiască sufletele noastre.
Troparul lui Ioan Botezătorul (Nașterea Domnului), tonul 4:
Profet și înaintemergător al venirii lui Hristos, /
Este vrednic să te lăudăm, suntem nedumeriți, cinstindu-te cu dragoste: /
s-a rezolvat sterilitatea celui care a născut și tăcerea tatălui /
Să ai un Crăciun frumos și sincer, /
iar întruparea Fiului lui Dumnezeu în lume este propovăduită.
Troparul lui Ioan Botezătorul (Tăierea capului), tonul 2:
Pomenirea drepților cu laudă, /
Mărturia Domnului este suficientă pentru tine, Înaintemergător: /
a arătat că ești cu adevărat adevărat și mai onorabil decât proorocii, /
căci şi în pâraiele botezului ai fost vrednic de Cel propovăduit. /
De asemenea, suferind pentru adevăr, bucurându-mă, /
Tu le-ai propovăduit vestea bună celor din iad a lui Dumnezeu, care a fost arătată în trup, /
ia păcatul lumii /
și dându-ne mare milă.
În Ortodoxie există așa ceva ca „a douăsprezecea sărbătoare”. Aceasta este o sărbătoare deosebit de venerata dedicată unui eveniment din viața lui Isus Hristos sau a Fecioarei Maria.
Astăzi vom vorbi despre sărbători ortodoxe speciale dedicate Sfintei Fecioare Maria.
Nașterea Sfintei Fecioare Maria
Sărbătoarea este dedicată unuia dintre evenimentele cheie ale bisericii creștine - nașterea Sfintei Fecioare Maria în familia lui Ana și Ioachim. Maica Domnului s-a născut într-o familie care deja disperase să aibă copii. Ioachim a plecat în deșert, iar soția sa, Anna, a rămas singură acasă. În același timp, au văzut o minune - un Înger al Domnului li s-a arătat și le-a spus că Dumnezeu îi binecuvântează cu nașterea unui copil, iar despre urmașii care vor apărea datorită unirii lor se vor vorbi peste tot în lume. . După ce soțul ei s-a întors acasă, Anna a spus că „... fiind stearpă, acum voi concepe...”. Exact zece luni mai târziu, s-a născut Fecioara Maria, viitoarea Mamă a lui Iisus Hristos.
Prezentarea Sfintei Fecioare Maria la Templu
La nașterea copilului dorit, Sfinții Ana și Ioachim și-au făcut jurământul de a dedica viața copilului lor slujirii lui Dumnezeu. La vârsta de trei ani, Fecioara Maria a fost dată Templului. Acolo a fost întâlnită de tatăl lui Ioan Botezătorul, Zaharia. Copilul a urcat scările fără lacrimi sau rugăciuni, fără să se întoarcă către părinți și fără să le ceară să o ia acasă, așa cum fac toți copiii mici la despărțire. Toți au fost foarte surprinși de ceea ce au văzut. Fecioara Maria a fost crescută în templu timp de 14 ani în compania unor fecioare evlavioase.
Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria
Potrivit Evangheliei după Luca, Arhanghelul Gavriil i s-a arătat Fecioarei Maria și i-a spus că a fost aleasă de Dumnezeu ca „binecuvântată între femei”. Maria „a găsit har” și va deveni acum mama Fiului lui Dumnezeu – Isus Hristos, care va fi „mare și va fi numit Fiul Celui Prea Înalt”.
Adormirea Sfintei Fecioare Maria
Ziua în care Sfânta Fecioară Maria și-a încheiat călătoria pământească și a plecat într-o altă lume, unde o aștepta Fiul lui Dumnezeu Iisus Hristos. Înainte de moarte, Maica Domnului a postit ceva timp pentru a-și curăța trupul și sufletul, pentru că știa dinainte data morții ei. În cinstea postului Ei, a fost înființat Postul Adormirii, la care toți creștinii încă aderă.
Prezentarea Domnului
Această sărbătoare este oarecum diferită de toate celelalte, deoarece se referă nu numai la soarta personală a Fecioarei Maria, ci și la Fiul ei - Isus. În a 40-a zi după nașterea copilului, a fost permis să se aducă copilul la templu. Acest lucru nu se poate face mai devreme - toate cele patruzeci de zile după naștere se consideră că femeia este „necurată”.
Canonul unu al Nașterii Sfintei Fecioare Maria
Cântecul 1
Irmos: Veniți, oameni buni, să cântăm un cântec lui Hristos Dumnezeu, care a împărțit marea și a învățat pe oameni, așa cum a învățat din lucrarea Egiptului, căci a fost slăvit.
Veniți cu credincioșie, bucurându-vă în Duhul Dumnezeiesc, Care a venit astăzi din zilele sterpe să mântuiască pe oameni, Să cinstim Tineretul Veșnic Fecioară cu cântări.
Bucură-te, Curată, Maică și slujitoare a lui Hristos Dumnezeu, Întâi Mijlocitor al fericirii, neam omenesc, toți cu vrednicie Te slăvim cu cântări.
Azi se naște Podul Vieții, Prin care oamenii au găsit strigătul căderii din iad și Îl slăvesc pe Hristos Dătătorul de viață cu cântări.
Cântecul 3
Irmos:Întărește-ne în Tine, Doamne, care ai ucis păcatul, și sădește frica Ta în inimile celor care cântăm pentru Tine.
După ce a trăit imaculat pentru Dumnezeu, născut din Mântuirea tuturor, părintele înțelepciunii lui Dumnezeu, Creatorul Nașterii și Dumnezeul nostru.
Domnul a emanat viață tuturor, de la nașterea stearpă a Fecioarei, a vrut să locuiască în Nyuzha, iar după Crăciun a rămas nestricăcios.
Rodul Anei, Maria, astăzi, care a născut strugurele dătător de viață, ca Maica Domnului cântăm, Reprezentanta tuturor și Ajutor.
Sedalen, vocea 4
Cântecul 4
Irmos: Am auzit, Doamne, auzul privirii Tale și Te-am slăvit pe Tine, singurul care iubește omenirea.
Îți cântăm laudă, Doamne, care ai dat credincioșilor un Adăpost mântuitor tuturor, care Te-ai născut.
Tu ești Mireasa lui Dumnezeu, Hristos arată laudă și putere tuturor celor care cântă cu credință Taina Tău.
Doamnă neînțeleptă, cu rugăciunile Tale eliberăm de păcate, cu prudență îți mulțumim tuturor.
Cântecul 5
Irmos: După ce a distrus întunericul scris de fân al ghicirii și a luminat inimile credincioșilor cu venirea adevărului, Fecioara lui Dumnezeu, și ne învăț pe noi cu lumina Ta, Hristoase.
Să cântăm oamenilor toată Vina care există pentru ca noi să fim Vinovați: Chiar dacă profeții s-au bucurat de chip, mântuirea revelată de la El este rodnică.
Din vegetația uscată a toiagului preotului, lui Israel i s-a arătat profeție: și acum strălucește domnia celor ce au vegetat slăvit, din sterilitate Nașterea atot-slăvită.
Cântecul 6
Irmos: Iona a strigat către Domnul din balenă: „Tu mă scoți din adâncul iadului, mă rog, pentru ca, ca Mântuitor, cu glas de laudă, să-ți înghit adevărul în duh.
Părinții au strigat către Domnul în întristarea sterilității, Născătoarea de Dumnezeu a Înțelepciunii Dumnezeiești, și au născut pe aceasta în generații, pentru mântuire și laudă comună.
Am primit de la Dumnezeu Darul ceresc, vrednic de Maica Domnului a Înțelepciunii Dumnezeiești, părinți, Sameh al Heruvimilor care a depășit Purtătorul, Cuvântul și Creatorul Părintelui.
Condacul, tonul 4
Ikos
Cântecul 7
Irmos: Tufa din munte este fără foc, iar peștera purtătoare de rouă a caldeenilor, vădit prescrisă de Tine, Mireasa lui Dumnezeu, Cel Dumnezeiesc, Imaterialul din pântecele material, Focul ai primit fără să arzi. Așa cântăm și noi din Tine, Cel ce Te-ai născut: binecuvântat ești, Dumnezeule, părintele nostru.
Legiuitorului îi este interzis să-i înțeleagă pe ale voastre în fenomenele materiale, iar marelui, Preacurat, mister, să nu filosofeze, cel pământesc zelos este uneori pedepsit figurat. M-am mirat și eu de minuni, zicând: Binecuvântat este Dumnezeu, tatăl nostru.
Muntele și Ușa Raiului și Scara mintală a Feței Tale Dumnezeiești, Dumnezeiescul a spus: Căci Piatra nu Ti-a fost ruptă de mâinile oamenilor și Ușa prin care Domnul, Cel ce a făcut minuni, Dumnezeule. Tatăl nostru, a trecut prin.
Cântecul 8
Irmos:În peștera adolescenței ai reprezentat-o uneori pe Maica Ta, Doamne, dar această imagine a fost scoasă din foc, intrând fără să ardă. Cântăm acum că Te-ai arătat la sfârşitul acestei zile şi ne înălţăm în toate veacurile.
Chiar și Dumnezeului reconcilierii noastre, Cortul predestinat, care acum începe să fie, având puterea de a da naștere Cuvântului, ni s-a arătat în depravarea cărnii. Îl mâncăm, primindu-L de la cei care nu există, și Îl înălțăm în toate veacurile.
Transformarea sterilității, binele lumesc, rezolvă sterilitatea, iar minunea lui Hristos este limpede demonstrată, veniți la pământesc, Îl cântăm, de la cei care nu există în ființa ariciului L-am primit, și noi înălţaţi-L în toate veacurile.
Cântecul 9
Irmos: Chiar înaintea Soarelui, Lampa lui Dumnezeu care s-a răsărit, care a venit la noi trupesc, din partea Fecioarei, care a întruchipat de nedescris, Prea Binecuvântată Atotcurată, pe Tine te mărim, Maica Domnului.
Care a vărsat apă din piatra oamenilor neascultători și cu o limbă supusă dă din coapsele sterpe rod pentru bucuria noastră, pe Tine, Preacurată Născătoare de Dumnezeu, pe care cu vrednicie o mărim.
În zadar este străvechiul revendicator al condamnării și înaintașul îndreptării: din aceeași generație la Dumnezeu scot însuşirea, la Creatorul Podului, Te mărim Theotokos.
Svetilen
Canonul 2 al Nașterii Sfintei Fecioare Maria
Cântecul 1
Irmos: Cel ce a zdrobit lupta cu brațul Său și a condus pe Israel prin Marea Roșie, să-I cântăm ca Dumnezeul nostru Mântuitor, căci El este slăvit.
Să se bucure toată făptura, și să se bucure și David, căci din seminție și din sămânța lui a ieșit Toiagul, culoarea Domnului, Făcătorul tuturor lucrurilor.
Sfânt al sfintelor, în sfântul sfânt Pruncul este încredințat să fie înviat de mâna îngerilor: să sărbătorim toate cu credincioșie la Nașterea Ei.
Ana este stearpă, dar nu este fără copii pentru Dumnezeu: de la naștere a fost numită Mama Fecioară Curată. Este aceeași natură să crești Creatorul sub forma unui sclav.
Pe Tine, Mielul blând, Mielul lui Hristos, Pruncul din pântecele Tău care ai adus în ființa noastră, cu cântări Te cinstim cu toții, născut din Ana.
Treime: Îi proslăvesc pe cei Trei fără de origine, pe cei trei sfinți pe care îi cânt, pe cei trei co-esențiali în ființa pe care o propovăduiesc: unul în Tatăl și Fiul și Duhul, Dumnezeu este slăvit.
Maica Domnului: Cine vede Copilul, Care nu este Tatăl tuturor, hrănit cu lapte; sau unde s-a văzut Maica Fecioară; cu adevărat mai mult decât mintea tapetului, Curată Maica Domnului.
Cântecul 3
Irmos: Inima mea este întărită în Domnul, cornul meu este înălțat în Dumnezeul meu, gura mea este lărgită împotriva vrăjmașilor mei, mă bucur de mântuirea Ta.
Crescută în Sfânta Sfintelor, Preacurată Fecioară Maria, Preacurată Născătoare de Dumnezeu, s-a arătat deasupra tuturor făpturii, dând naștere în trup pe Creator.
Binecuvântat este pântecele Tău, Anno curat, rodul fecioriei ai născut, Hrănitorul fără sămânță al făpturii care a născut și Mântuitorul lui Iisus.
Binecuvântată ești, pururea Fecioară, toată făptura, născută astăzi din Ana, din rădăcina Toiagului lui Isai, Floarea Preacurată, care L-a născut pe Hristos.
Tu brodată de toată făptura Maicii Domnului, arătându-l pe Cel Curat, Fiul Tău, ariciul din Ana mărește Nașterea Ta și îi face pe toți fericiți astăzi.
Treime: Te închinăm, Tată, Ființa fără Început, cântăm despre Fiul Tău Atemporal și onorăm Spiritul Tău Co-esențial, ca Unu și Trei prin natura lui Dumnezeu.
Maica Domnului: Dătătorul de Lumină și Drejătorul vieții omenești, care ai născut-o pe Maica Domnului curată, te-ai arătat ca Comoara vieții noastre și Ușa Luminii inexpugnabile.
Sedalen, vocea 4
Fecioara Maria și Născătoare de Dumnezeu cu adevărat, ca un nor de lumină s-a înălțat pentru noi astăzi și de la cei drepți va veni la slava noastră. Adam nu este osândit la nimeni, iar Eva este eliberată de legăturile ei și, de aceea, strigăm tare cu îndrăzneală către Unul Curat: bucuria vestește Nașterea Ta întregului univers.
Cântecul 4
Irmos: Profetul Habacuc, cu ochi înțelepți, a prevăzut: Doamne, venirea Ta, de aceea a strigat: Dumnezeu va veni din miazăzi. Slavă puterii Tale, slavă condescendenței Tale.
Patriarhul Iacob, prevăzând, Mântuitorule, măreția structurii Tale în mod clar, strigând în Duhul, vorbind pe ascuns lui Iuda: Tu ești Fiul meu, care ai înviat din creșterea verii, vestindu-Te de la Fecioara Dumnezeu.
Acum Toiagul lui Aaron, care a vegetat din rădăcina lui David, acum ia ființă Fecioara Curată: și cerul și pământul și toată patria limbilor, și Ana și Ioachim, sunt uniți în mod tainic.
Acum să se bucure cerul, să se bucure pământul și să se bucure Ioachim și David. O, deci, ca părintele Tău, care ai născut cu adevărat pe Dumnezeu: O, ca strămoșul Tău, propovăduind măreția Ta, Curată.
Universul se bucură astăzi în Tine, dumnezeiască Anno: Tu ai înflorit ca Maica Mântuitorului, Care a crescut din rădăcinile lui David, Care poartă Culoarea lui Hristos pentru noi, Toiagul Puterii.
Treime: Îl preamăresc pe Dumnezeu fără Început, Tatăl și Fiul și Sfântul Duh, Treimea Consubstanțială, Necreatul, Care stau înaintea serafimilor cu evlavie, strigând: Sfânt, Sfânt, Sfânt ești Dumnezeu.
Maica Domnului: Începutul Pre-Etern primește de la Tine, Maica Domnului, prin timpul trupesc, și rămâne co-început, iar Cuvântul Tatălui este întrupat și co-esențial cu Duhul, păstrând demnitatea Divină.
Cântecul 5
Irmos: Doamne Dumnezeul nostru, dă-ne pace, Doamne Dumnezeul nostru, câștigă-ne, Doamne, nu cunoaștem pe altul decât pe Tine, Numele Tău îl chemăm.
Preacurată Nașterea Ta, Fecioară Neprihănită, nespusă, și nespusa zămislire și naștere a Ta, Mireasă Necăsătorită: Dumnezeu S-a îmbrăcat cu totul în mine.
Astăzi să se bucure îngerii, să se bucure cei care sunt din Adam în cântări: căci s-a născut Toiagul, Floarea creșterii Unului Hristos, Mântuitorul nostru.
Astăzi condamnarea Evei este rezolvată, sterilitatea este de asemenea rezolvată și jurămintele străvechi ale lui Adam despre Nașterea Ta: Prin Tine vom fi izbăviți de afide.
Slavă Ție, care ai slăvit ziua cea sterilă: căci din făgăduință s-a născut Toiagul cel veșnic înflorit, din Hristosul Nevrednic, Floarea vieții noastre.
Treime: Slavă Ție, Sfinte Părinte, Dumnezeu Nenăscut: Slavă Ție, Fiul Veșnic, Unul Născut: Slavă Ție, Suflete Dumnezeiesc și Co-Tron, venit de la Tatăl și locuind în Fiul.
Maica Domnului: Pântecele tău a purtat Soarele: Puritatea ta rămâne, ca mai înainte nevătămată, Fecioară: Hristos pentru Soare, ca Mirele din palat, S-a arătat de la Tine.
Cântecul 6
Irmos: Ca apele mării, Iubitorule de oameni, sunt copleșit de valurile vieții, și ca Iona, așa strig către Tine: ridică-mi pântecele din afide, pântece binecuvântat.
Eu sunt Sfântul Sfintelor, părinții Tăi curați, Curate, după ce Te-am așezat în templul Domnului ca să fii crescut cinstit și să te pregătești să-I fii Mama.
Stearpe și mame, bucurați-vă, îndrăzniți și jucați-vă fără copii: Maica Domnului este fără copii, căci Maica Domnului vegetează, chiar dacă o izbăvește pe Eva de boli, și de jurămintele lui Adam.
Îți aud pe David cântându-Ți: Fecioarele vor fi aduse după Tine, Regii vor fi aduși la templu. Și cu el cânt pe Tine și eu, Fiica țarului.
Cântăm Sfânta Ta Nașterea Ta, cinstim zămislirea Ta imaculată, Mireasa lui Dumnezeu și Fecioarei: slăvim împreună cu noi pe îngerii și pe sfinții sufletului.
Treime: În Tine se cântă Taina Treimii, și Cel Curat este slăvit: Căci Tatăl este binecuvântat, și Cuvântul sălășluiește în Tine și Duhul Dumnezeiesc este în toamna Ta.
Maica Domnului: Tu ai fost Cădelnița de aur, Focul s-a așezat în pântecele Tău, Cuvântul de la Duhul Sfânt și Te-am văzut ca pe o ființă umană, Curată Maica Domnului.
Condacul, tonul 4
Ioachim și Ana au fost reproșați de lipsa de copii, iar Adam și Eva au fost eliberați de afidele muritoare, Preacurată, în Sfânta Ta Naștere. Atunci sărbătorește și poporul Tău, eliberat de vina păcatelor, chemând mereu la Tale: sterilitatea naște pe Maica Domnului și Hrănitorul vieții noastre.
Ikos
Rugăciune și suspine, sterilitate și lipsă de copii, dar Ioachim și Ana sunt de bun augur, iar în urechile Domnului, în stare vegetativă, rodul dă viață lumii. Ea face rugăciune pe munte: poartă ocara în grădină, dar cu bucurie naște roadele stearpe ale Maicii Domnului și Hrănitorul vieții noastre.
Cântecul 7
Irmos: Peștera caldeeană, care arde cu foc, udată de Duhul, prezența lui Dumnezeu, tinerii poyahu: binecuvântat ești, Dumnezeul părinților noștri.
Sărbătorim, o, Curată, și ne închinăm cu credință la Sfânta Ta Naștere, cântând Fiului Tău, prin El am fost acum izbăviți de vechea osândă a lui Adam.
Acum Ana se bucură și strigă în lăudări: Am născut-o pe Maica Domnului fără roade, chiar de dragul osândirii Evei s-a rezolvat și chiar și în întristare boala.
Adam este liber, și Eva se bucură și ei strigă în duh către Tine, Născătoare de Dumnezeu: Prin Tine am fost izbăviți de blestemul originar, arătându-i lui Hristos.
Oh, pântece care conține Satul lui Dumnezeu! O, pântece, care ai purtat Lățimea cerului, Sfântul Tron, Icoana mintală a Sacrului.
Treime: Să slăvim pe Tatăl, pe Fiul și pe Duhul, în Unitatea Dumnezeirii, Preasfânta Treime, Neîmpărțită, Necreată și Co-eterna și Consubstanțială.
Maica Domnului: Ai născut pe Unicul Dumnezeu, Prea Slăvită Fecioară, Ai reînnoit firea cu Nașterea Ta, Maria, Tu ai născut jurămintele primordiale ale Evei, O, Curată Născătoare de Dumnezeu.
Cântecul 8
Irmos: Acoperă-ți cele mai înălțate apele, pune nisip ca limită mării și sprijină totul, Soarele Te cântă, luna Te slăvește, Toată creația Ție îți aduce cântec, ca Creatorul tuturor în veci.
Tu ai creat pântecele slavă sterilă, i-ai deschis pântecele nesuferit al Annei și i-ai dat roade, Tu ești Dumnezeul Sfânt, Tu ești Fiul Fecioarei, Tu ai luat trup din aceasta, Fecioara pururea înflorită și Maica Domnului.
Închizând prăpastia și deschizând-o, aducând apă la nori și dând ploaie, Tu ai dat, Doamne, din rădăcina stearpă a Sfintei Ana vegetate, Fructul preacurat și pe Maica Domnului ai născut.
Lucrătoarei gândurilor noastre și Săditorului sufletelor noastre, ai arătat pământul sterp să fie roditor, ai făcut ca frâul străvechi uscat, bine născut, bun, roditor al Sfintei Ana, Fructul Preacurat să crească Maica lui. Dumnezeu.
Veniți, noi toți, vom vedea, ca dintr-un mic palat, Cetatea lui Dumnezeu, acum născându-se, își are ieșirea din ușa pântecelui, dar nu intră în comunicare: Un singur Dumnezeu este Creatorul acestui ciudat. cale.
Treime: O, inerent în Treime, co-originat în Unitate! Mulți Îngeri cântă și tremură, Cerul și pământul, și abisurile sunt îngrozite, oamenii binecuvântează, focul lucrează, toți Te ascultă, Sfinte Treime, cu aceeași frică în creație.
Maica Domnului: O, cea mai nouă auz: Doamne, Fiul Femeii! O, Crăciun fără semințe! Mamă necăsătorită și Născută de Dumnezeu! O, viziune groaznică! O, concepția straniei Fecioare! Oh, Crăciun de nespus! Cu adevărat mai mult decât întreaga minte și viziune.
Cântecul 9
Irmos: Fecioria este străină mamelor, iar fecioarelor este străină nașterea: pe Tine, Născătoare de Dumnezeu, amândouă sunt așezate. Astfel mărim continuu toate triburile pământului.
Vrednic, Născătoare de Dumnezeu, ai moștenit curăția Ta de Crăciun, prin făgăduința: uneori mai stearpă, iertătoare de Dumnezeu, ai dăruit Rodul: cu aceasta neîncetat Te mărim toate semințiile pământului.
După ce s-a împlinit profeția care strigă, ea spune: Voi ridica cortul căzut al sfântului David, transformat în Tine, Curat, Care de dragul tuturor oamenilor a fost creat țărână în trupul lui Dumnezeu.
Ne închinăm în fața Ta, Maica Domnului, Îl slăvim pe Cel ce a dat rodul înaintea stearpilor și pe Cel ce a deschis pântecele celui nepurtator cu cea mai slăvită. El face tot ce vrea, Dumnezeu este Autonom.
În dar Ție, Născătoare de Dumnezeu, cu credincioșie dăruim cântări de la Ana, care s-a născut: Maică, Maică și Singura Fecioară Maria, Te slăvim, cântăm și slăvim.
Treime: Este străin celor fără de lege să slăvească Treimea Fără Origine, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, Atotputernicia necreată, prin Care întreaga lume este cuprinsă, prin mania Puterii Ei.
Maica Domnului: Tu l-ai cuprins în pântecele Tău, Fecioară Născătoare, pe Singurul din Treime, pe Hristos Împăratul, Pe Care toată făptura Îl cântă, iar cele mai înalte rânduieli tremură: Roagă-te Lui, Preacurată, pentru mântuirea sufletelor noastre.
Svetilen
Din ziua stearpă a Anei, a ieșit Floarea Maicii Domnului, toată tămâia Dumnezeiască umplând marginile lumii și umplând toată făptura de bucurie: Precum cântăm, cu vrednicie lăudăm, căci Eu sunt cel Înălțată Una dintre ființele pământești.
Acatistul Nașterii Sfintei Fecioare Maria
Asculta: preload="none">
Condacul 1
Aleasă din toate generațiile Maicii Domnului, cer și pământ, Reginei, care a sfințit neamul omenesc venind la noi la Nașterea Ta preacinstită, oferim cântări cinstite slujitorilor Tăi, Maica Domnului. Dar tu, care ai venit la mângâierea și mântuirea noastră, eliberează-ne de toate necazurile, să chem la Tine:
Icos 1
Arhanghelul Gavriil a fost trimis repede la dreptatea Ana, când aceasta, în întristarea sterilității ei, a strigat către Domnul din adâncul inimii, văzând în grădina ei un cuib de pasăre, pui mici având și aducându-i mare bucurie. , zicând: Rugăciunea ta a fost ascultată și lacrimile tale au curs înaintea lui Dumnezeu, și iată, naște-te pe Fiica prea binecuvântată, despre ea vor fi binecuvântate toate semințiile pământului și numele ei se va chema Maria. Minunându-ne de această promisiune plină de bucurie, strigăm către Prea Binecuvântat:
Bucură-te, izvorât din cea mai nobilă rădăcină împărătească de Ioachim; Bucură-te, născută din cea mai sfântă familie episcopală a Annei.
Bucură-te, cel ce ai eliberat strămoșii noștri de afidele muritoare; Bucură-te, cel ce ai rezolvat ocara părinților Tăi din lipsa de copii.
Bucură-te, cel ce vezi Sfânta Poartă spre Răsărit, care ai deschis cu Nașterea ta poarta sterp; Bucură-te, uşă fecioară închisă, aşteptând intrarea Sfântului Ierarh.
Bucură-te, lacrimile mamei tale s-au prefăcut în bucurie; Bucură-te, că ai înlăturat ocara de la oameni.
Bucură-te, mângâiere mare celor ce Te-au născut; Bucură-te, bucurie lumii întregi.
Bucură-te, vestire lui Adam căzut; Bucură-te, izbăvirea lacrimilor Evei.
Bucură-te, Preacurată, care ai bucurat toată lumea cu Nașterea Ta.
Condacul 2
Văzând pe cea dreaptă Ana a marelui arhanghel și auzind cuvintele lui, s-a închinat lui Dumnezeu și a zis: Viu Domnul Dumnezeu, dacă voi da naștere unui Prunc, Îl voi da să-I slujească, pentru ca slujirea și lăudarea Numelui Lui să fie Sfânt. zi și noapte de-a lungul anilor vieții Sale. Plin de bucurie nespusă, curge-te la Ierusalim cu sârguință și acolo, în biserică, va cânta lui Dumnezeu cu mulțumire: Aliluia.
Icos 2
Dreptul Ioachim a avut o minte curată înaintea lui Dumnezeu, dar a fost respins de oamenii din templu din cauza lipsei de copii și, în această întristare, s-a dus în pustie și acolo s-a rugat cu lacrimi, zicând: Nu voi pune mâncare în mine. gura, nici nu mă voi întoarce la casa mea, ci lacrimile mele Fie pustiul să fie hrana mea și pustiul să fie casa mea până când Domnul Dumnezeul lui Israel mă va vizita. Și iată, Îngerul Domnului i s-a arătat și i-a adus o veste bună că i se va naște o Fiică la Nașterea Ei va fi bucurie pentru toată lumea. Plin de această bucurie, s-a dus la Ierusalim și acolo, împreună cu Ana, au slăvit pe Dumnezeu, zicând pe Cel Făgăduit:
Bucură-te, prețuită de toți din cele mai vechi timpuri; Bucură-te, prooroce prevestit de toți.
Bucură-te, aleasă de Dumnezeu de la întemeierea lumii; Bucură-te, promisă păcătoșilor de la căderea primilor noștri părinți.
Bucură-te, inefabil Sfat al veșnicei griji; Bucură-te, imagine binecuvântată a Preștiinței divine.
Bucură-te, Însuflețit Comutator, în care a fost scris Cuvântul cu degetul lui Dumnezeu; Bucură-te, Izvor veșnic animal, din Vrem evanghelia lui Hristos a revărsat din belșug.
Bucură-te, Porfiro țesut de Dumnezeu, în Nyuzha te-ai îmbrăcat cu Cuvântul Veșnic; Bucură-te, Mir înmiresmat, în Negoja, sălăşluieşte harul Preasfântului Duh.
Bucură-te, mai strălucitoare decât orice aur, Cameră a Înțelepciunii lui Dumnezeu, nefăcută de mână; Bucură-te, cea mai strălucitoare dimineață din fiecare dimineață însorită, Locuința lui Hristos.
Bucură-te, Preacurată, care ai bucurat toată lumea cu Nașterea Ta.
Condacul 3
Puterea Celui Prea Înalt toamnă apoi la zămislirea dreptei Ana, care se maturizase în zilele ei, iar acea stearpă este falsă, ca un câmp roditor de arătat, să vegeta din ea spre bucuria lumii întregi, pierind în întristare, Dulce Sat, Prea Binecuvântată Fecioară Maria, tuturor celor ce vor să culeagă mântuirea, și să cânte laude din adâncul sufletului: Aliluia.
Icos 3
Având, Preacurată, părinții Tăi o viață imaculată, zămislindu-Te la o bătrânețe bună, nu prin îngăduință trupească, ci prin străduință în castitate și abstinență, pentru ca la Nașterea Ta să apară nu voia firii, ci puterea harului lui Dumnezeu, cucerind rânduiala naturii, și toți să cunoască, ca rugăciunea, cuplată cu suspinul sterilității, Te-a vegetat, rodul dă viață lumii. Din acest motiv, în cinstea imaculatei Tale concepții, Îți cânt:
Bucură-te, bucurie pentru mamele sterile; Bucură-te, mângâiere părinților fără copii.
Bucură-te, cel ce ai uscat din rădăcina lui Isai; Bucură-te, și din El ai născut Floarea lui Hristos.
Bucură-te, cel ce ai început să biruiești regulile naturii chiar la concepție; Bucură-te, cel ce ai prevestit păstrarea fecioriei Tale de Crăciun.
Bucură-te, că de aici au suflat vânturile mântuirii, vestitorule; Bucură-te, că de aici Harul începe să rodească.
Bucură-te, că prin Tine este biruită sterilitatea firii noastre; Bucură-te, că prin Tine se rezolvă jurământul strămoșesc.
Bucură-te, bucurie mondială vestită; Bucură-te, Începutul mântuirii noastre.
Bucură-te, Preacurată, care ai bucurat toată lumea cu Nașterea Ta.
Condacul 4
Părinții tăi neprihăniți, Preacurată, au fost biruiți de o furtună de necazuri și de multe necazuri, ca și când ar fi sterili la bătrânețe, ca și când ar fi nevrednici să aibă o moștenire în Împărăția lui Dumnezeu. Toată făptura a suferit cu ei din timpuri imemoriale despre sterilitatea firii noastre, supuse deșertăciunii: căci Adam geme, ca și când pământul ar fi blestemat de dragul lui; Plânge și Eva, de parcă întristarea și boala i-au crescut; şi toată neamul omenesc geme împreună cu ei, împărtăşindu-se la stricăciune. Când, Născătoare de Dumnezeu, prin nașterea Ta s-au rezolvat vechea sterilitate și stricăciunea, toată făptura a strigat către Dumnezeu în mulțumire pentru Tine: Aliluia.
Icos 4
Când a auzit Domnul Dumnezeu gemetele drepților Ioachim și Ana și le-a dat, după făgăduința arhanghelului, Preacurată și Prea Binecuvântată Fiică, Fecioara Maria, Începutul și Mijlocitorul mântuirii noastre, la nașterea ei raiul și pământul s-a bucurat, îngerii și arhanghelii s-au bucurat și poporul, după ce l-a slăvit pe Dumnezeu, s-a grăbit la ea:
Bucură-te Maria, mare minune a întregii creații; Bucură-te, Fiica lui David, Maica Domnului.
Bucură-te, Cel binecuvântat între femei; Bucură-te, preaslăvit înger din ceruri.
Bucură-te, zori fără sfârșit, care ai strălucit lumina lumii; Bucură-te, Lampado nestins, luminând noaptea durerilor.
Bucură-te, căci dulce este vederea chipului Tău de către un înger; Bucură-te, că apariția Ta în lume a adus bucurie omului.
Bucură-te, Paradis nou, sădit pe pământ; Bucură-te, Diavol strălucitor, împodobit cu Împăratul Ceresc.
Bucură-te, Cameră a Duhului Sfânt; Bucură-te, Cortul lui Dumnezeu cu oamenii.
Bucură-te, Preacurată, care ai bucurat toată lumea cu Nașterea Ta.
Condacul 5
Te vedem pe Tine, Preasfânta Fecioară, steaua purtătoare de Dumnezeu, care a răsărit din Nazaret și a luminat întreaga lume: mică este cetatea pe care ai sfințit-o cu Nașterea Ta și o disprețuim între oameni, de dragul tuturor verbe: poate veni ceva bun din Nazaret? Mai mult, Dumnezeu i-a ales pe cei slabi și umiliți, pe cel puternic să fie rușinat și pe Tine descoperă lumii întregi din Nazaret, Floarea cea nestingherită, pururea înfloritoare a fecioriei, Preasfânta Fecioară a tuturor sfinților, care în toate din viața Ei nu a cunoscut niciun păcat și să cântăm cu toții cu recunoștință lui Dumnezeu despre Tine: Aliluia.
Icos 5
Când părinții Tăi au văzut minunata Ta naștere, Preacurată, au adus lui Dumnezeu daruri mari și au fost binecuvântați de la preot și de la tot poporul, ca și când ar fi primit binecuvântarea lui Dumnezeu și au creat o mare instituție în ei. acasă, bucurându-se în duh și slăvind pe Dumnezeu. Amintindu-mi făgăduința îngerească, Te-am venerat ca pe Doamna Mea și m-am închinat și m-am grăbit către Tine:
Bucură-te, cel ce ai fost numită Mireasa Sfântului Duh înainte de toate vecii; Bucură-te, Maica Fecioară, care s-a arătat în vremurile din urmă ca Fiu al lui Dumnezeu.
Bucură-te, Fiică aleasă din toate neamurile lui Dumnezeu Tatăl; Bucură-te, minunat luminat de zorii Treimii Dătătoare de Viață.
Bucură-te, cel ce întreci fără raționament toate puterile cerești; Bucură-te, cel ce alungi fără rușine toate armatele demonice.
Bucură-te, atotputernicul mijlocitor al întregului neam omenesc; Bucură-te, Milostivul atotmilostiv pentru toți păcătoșii pocăiți.
Bucură-te, cinstite femei de laudă; Bucură-te, Slavă fecioarelor curate.
Bucură-te, cel ce ai adus bine lumii întregi din Micul Nazaret; Bucură-te, că ai acoperit pe toți cu dragostea Ta până la ultimul pământ.
Bucură-te, Preacurată, care ai bucurat toată lumea cu Nașterea Ta.
Condacul 6
Predicatorul venirii Tale în lume, Născătoare de Dumnezeu, a fost neprihănirea Elisabeta. De acum înainte, când Te-am văzut venind în casa ei, am ieșit în întâmpinarea Ta și am strigat cu glas mare: Binecuvântată ești Tu între femei și binecuvântat este rodul pântecelui Tău. Și de unde iau asta, ca să vină la mine Maica Domnului? Sitsa și noi, Nașterea Ta slavă, ca prima Ta vizită pe pământul nostru, sărbătorim, Te salutăm cu acest salut: de unde primim aceasta, ca să vină la noi Maica Domnului. Binecuvântată ești Tu între femei și binecuvântat este rodul Pântecelui Tău să-I cântăm cu mulțumire: Aliluia.
Icosul 6
Bucuria Nașterii Tale, Preacurată, a răsărit nu doar pentru părinții Tăi drepți, ci și pentru toți cei apropiați și depărtați și chiar până la sfârșitul universului, așa cum Dumnezeu se odihnește pe Tronurile rezonabile, Tronul Sfânt. a fost deja pregătit pentru El Însuși pe pământ și a apărut o nouă zori, prevestind Soarele Adevărului lui Hristos care va veni în curând. De dragul acesta, să-i cântăm lui Ti, Pure, Sice:
Bucură-te, zori strălucitoare, Mare Vestitor al Soarelui lui Hristos; Bucură-te, rază veșnică, lumină fără seară a Maicii.
Bucură-te, că cu focul rugăciunilor Tale îi cureți pe oameni de patimi; Bucură-te, roua harului Tău răcește flacăra Gheenei către cei slabi.
Bucură-te, nor de Lumină Dumnezeiască, nimicind tot întunericul; Bucură-te, cădelniță mirositoare, aducând rugăciunile credincioșilor Fiului Tău.
Bucură-te, Icoană Cerească, adusă de la cele de sus la cele pământești; Bucură-te, Tronul de foc, pregătit pentru Împăratul Ceresc de pe pământ.
Bucură-te, cel ce ai ridicat Cortul căzut al lui David; Bucură-te, cel ce ai descoperit cel mai înălțat Ierusalim ceresc de pe pământ.
Bucură-te, Ceea ce ai pregătit din sângele Tău cea mai cinstită haină purpurie pentru Mielul lui Dumnezeu; Bucură-te, Cel ce ai lucrat din trupul Tău purpura bogat împletită a Cuvântului lui Dumnezeu.
Bucură-te, Preacurată, care ai bucurat toată lumea cu Nașterea Ta.
Condacul 7
Deși Domnul îndelung răbdător a revelat abisul iubirii Sale pentru omenire rasei umane care a căzut în timpuri străvechi în paradis și i-a dat primului nostru strămoș promisiunea că sămânța femeii va șterge capul șarpelui, în ultimul timp să împlinească prima Sa făgăduință asupra Tine, Preacurată, alegându-Te pe Tine, Cel din toate generațiile, ca să fii Maica Ta Nașterea Ta să ștergă capul șarpelui străvechi, așa că pentru noi să cântăm în mulțumire lui Dumnezeu: Aliluia. .
Ikos 7
În locul Evei senzuale au apărut noul tău sacrament groaznic și minunat, Maica lui Dumnezeu, și un nou izvor de viață: așadar, prin ascultarea șarpelui, începutul aversiunei lui Dumnezeu față de bărbat și a dat naștere tristeții femeilor. Fiul Tău, Fecioară, a condamnat pântecele Evei să nască roade în boală, să locuiască în pântecele Tău, fără durere, cheile fecioriei nevătămate în Nașterea Ta. De aceea, de dragul Tău, firea feminină căzută se bucură, primind libertatea lui Hristos în locul vechiului jurământ: Urmându-Te, nevestele încep să-și învingă vrăjmașii, ținându-se de fecioria și strigând la Tine așa:
Bucură-te, împodobită cu slava dumnezeiască; Bucură-te, înălțată de curăția fecioriei.
Bucură-te, cel ce ai reînviat firea omenească căzută; Bucură-te, ceea ce ai eliberat femeile din tristețea străveche.
Bucură-te, Cel ce ai uimit pe Gavril cu frumusețea fecioriei Tale; Bucură-te, a cărei puritate strălucitoare a depășit nemăsurat consiliile îngerești.
Bucură-te, ușă de nepătruns, deschizând Edenul închis; Bucură-te, pecetluită în Cartea, cuprinzând tainele necunoscute ale lui Dumnezeu.
Bucură-te, Arbore Mirositor al Fecioriei; Bucură-te, Culoarea nepăsitoare a purității.
Bucură-te, cel ce ai sădit fecioria cerească pe pământ; Bucură-te, cel ce ai deschis celor căzuți ușile raiului.
Bucură-te, Preacurată, care ai bucurat toată lumea cu Nașterea Ta.
Condacul 8
Nașterea ta ciudată, din sterilitate, nevăzând plăceri, ci strălucind din castitate și abstinență, să ne retragem din deșertăciunea lumii și din toată necurația sufletească și trupească, transferând mintea și inimile noastre la cer. Pentru aceasta ai venit pe lume ca Maica Curții, ca să ridici pe cei de jos la înălțimi mai înalte și să-i înveți pe toți să cânte lui Dumnezeu cu buze curate și cu inima neîntinată: Aliluia.
Ikos 8
Sunteți cu toții buni, aproapele Meu, și nu este niciun viciu în Tine. Scoală-te, vino, Porumbelul Meu, arată-Mi fața Ta și fă auzit glasul Tău, că glasul Tău este dulce și chipul Tău este frumos. Tu ești singura mamei Tale, aleasa care Te-a născut, așa cum a spus Fiul și Domnul, Cel Preacurat, recunoscând nașterea Ta stearpă și venirea Ta în lume. Ascultând această voce divină, îndrăznim să-ți cântăm astfel:
Bucură-te, Împărăteasă, care s-a arătat de-a dreapta Împăratului Hristos; Bucură-te, Doamnă, îmbrăcată și împodobită în haina aurita a fecioriei.
Bucură-te, Împăratul Ceresc a dorit bunătate; Bucură-te, pentru care ai fost numit aproape și bun între soții.
Bucură-te, Ridicându-te din pustie ca un nor de fum, smirnă și tămâie; Bucură-te, Mirul vărsat, uzând mireasma de la Mironositorul Ceresc.
Bucură-te, închisă la Vertograd, nimeni nu poate scăpa în acest loc; Bucură-te, comoară pecetluită, din adâncul ei nimeni altcineva nu poate bea.
Bucură-te, strălucind ca dimineața celor ce stau în întuneric; Bucură-te, răsărind ca luna, aleasă ca soarele.
Bucură-te, Izvor de apă vie, care curge mereu din Tronul lui Dumnezeu; Bucură-te, Arborele Vieții, care înflorești mereu în mijlocul Paradisului.
Bucură-te, Preacurată, care ai bucurat toată lumea cu Nașterea Ta.
Condacul 9
Orice fire îngerească s-a bucurat de bucurie, slăvind pe Dumnezeu, când, după Nașterea Ta, Preacuratul, marele sfânt, preoții și poporul ales, au venit în casa părinților Tăi, trimițând rugăciuni de mulțumire. Când Te binecuvântezi, ridică-ți glasul, zicând: Doamne, tatăl nostru, binecuvântează acest copil și dă-i un nume, ca să fie slăvită în toate neamurile. Și voi pune numele Tău Maria, mare și milostivă, încântătoare pentru oameni, dar plină de frică de demon și strig de bucurie: Aliluia.
Ikos 9
Profeții multor lucruri, ca peștii fără glas, sunt nedumeriți cum să cânte curăția Ta, egali cu îngerii din înfășatele pruncii, Preacurată, care Ți-ai fost dat de Domnul, Domnul să-ți prezinte Tu, Mama Sa, ca nu ai murdărie sau viciu, sau ceva de genul acesta, dar să fii sfântă și fără vină. Din acest motiv, mama Ta Te-a păstrat cu grijă într-o curăție imaculată, pentru ca mâna celor răi să nu se atingă de Icoana inspirată a lui Dumnezeu: căci sfințește-ți patul și înstrăinează-te de orice murdărie și cheamă pe fecioara curată să păzească. Pacea ta. Și ori de câte ori te hrănesc sânii tăi, te rogi și cu laptele mamei tale te hrănești în mod deosebit cu Cuvântul lui Dumnezeu. Minunându-ne de atâta puritate imaculată a Ta, strigăm către Tine:
Bucură-te, că n-ai cunoscut nici un păcat din pruncie; Bucură-te, Preasfântă, din Nașterea Ta a tuturor sfinților.
Bucură-te, că ai muls cu rugăciunea mai mult decât lapte; Bucură-te, plină de Cuvântul lui Dumnezeu mai mult decât pâinea.
Bucură-te, creșterea cerească sădită pe pământ; Bucură-te, vegetație cerească, ridicată din părinții Tăi.
Bucură-te, Porumbel curat, pentru a cărui curăție nu este vrednică lumea întreagă; Bucură-te, Mielul neîntinat, a cărui integritate ți se descoperă vrednic de Maica Domnului.
Bucură-te, cel ce prin mania Celui Atotputernic te-ai ridicat din rodul sterp; Bucură-te, că ai primit un Crăciun demn de curăția Ta.
Bucură-te, că de la răsăritul soarelui până la apus este lăudat numele tău; Bucură-te, că din toate generațiile ești binecuvântată între femei.
Bucură-te, Preacurată, care ai bucurat toată lumea cu Nașterea Ta.
Condacul 10
Ca să mântuiască lumea de farmecele vrăjmașului, Iubitorul de oameni, Domnul, Te-a ales din neamul pământesc, din cetatea cea mică și din pântecele sterp în Maica Sa, predestinată din veșnicie și propovăduită de profeții de odinioară. , să fim Mijlocitorul mântuirii noastre, pentru ca cei triști și aflați în necazuri să primească mângâiere rapidă și soluție pentru sterilitatea lumească, dar toți cei rătăciți în întunericul păcatului să descopere Soarele dreptății lui Hristos, cântându-I Lui: Aliluia.
Ikos 10
Tu ești zidul și adăpostul întregii omeniri, Fecioară Născătoare de Dumnezeu, pentru cei ce prăznuiesc Nașterea Ta: Căci ești din micul palat al Cetății lui Dumnezeu care există și ai început să fii și din pântecele pântecele nepurtător Tu ai făcut ieșirea, și ai pregătit intrarea Marelui Sfânt: Dumnezeu singur, prin Tine, ai străbătut cale străină, nears Te mântuiește. De aceea, cu îndrăzneală chemăm pe Tine, Cel curat și prea binecuvântat, care este:
Bucură-te, prea binecuvântată în ceruri; Bucură-te, preaslăvită pe pământ.
Bucurați-vă, îngeri ai bucuriei și ai amuzamentului; Bucură-te, mângâiere și mângâiere celor pământești.
Bucură-te, turturele cu glasul lui Dumnezeu și blând; Bucură-te, Yunice blândă și liniștită.
Bucură-te, Duh Sfânt al Preasfântului Templu; Bucură-te, modelul cel mai curat al rușinii cerești.
Bucură-te, roua lui Aermon, care ai coborât pe munții Sinai; Bucură-te, alavastru al Lumii valoroase, care ai înmiresmat pământul.
Bucură-te, Cetatea lui Dumnezeu, din palatul de vegetație mică; Bucură-te, Nazaret grindină din rădăcinile uscate ale creșterii.
Bucură-te, Preacurată, care ai bucurat toată lumea cu Nașterea Ta.
Condacul 11
Cântarea de mulțumire este cântată în duh de dumnezeiescul Ioachim cel minunat și de dumnezeiasca Ana, care a văzut pe pământ pe Maica Creatorului, care a născut-o pe fiica Maria, și cu ei și noi, Doamna, egali la număr cu cei nisip al mării, adu cântări Ție, lăudând Nașterea Ta, slăvită din pântecele sterpe, cântând cu mulțumire Lui Dumnezeu: Aliluia.
Ikos 11
Lumânarea primitoare de lumină, slăvită aprinsă în noaptea Legii Vechi de Nașterea Ta, Te vedem, Preasfântă Fecioară: pentru toți, în întunericul păcatului și în umbra morții pentru cei ce șed, Tu ai strălucit. lumina, bucuria, harul si hotararea vechiului juramant, de dragul Evei: din Tine a rasarit Adevarul Soarelui, Hristoase Dumnezeul nostru, lumina pe cei ce sunt in intuneric, strigand catre Tine lauda:
Bucură-te, zorile zilei fără seară, care ai deschis porțile Împărăției lui Hristos; Bucură-te, Prea Senina Dennița, care ne-ai vestit mântuirea.
Bucură-te, Steaua Neapusă, aducând Marele Soare în această lume; Bucură-te, Prea Luminoasă, risipind întunericul străvechi al păcatului.
Bucură-te, Izvorul dătător de viață, dăruind viață tuturor; Bucură-te, Lampă, care ne-ai luminat înaintea Soarelui.
Bucură-te, cel ce ne-ai luminat cu zorile harului și în întunericul de acum; Bucură-te, Maică a Luminii Umnago-ului, care ai luminat întregul univers cu har.
Bucură-te, Mireasă a Palatului strălucitor, care ai acoperit tot cerul cu strălucirea hainei Sale; Bucură-te, femeie îmbrăcată cu Soare, arătându-te în lume pentru a mântui pe cei ce pier.
Bucură-te, având luna sub picioarele Tale; Bucură-te, încununat cu douăsprezece stele.
Bucură-te, Preacurată, care ai bucurat toată lumea cu Nașterea Ta.
Condacul 12
În harul aceleiași numite Dumnezeiești Ana, ea se bucură și, lăudându-se, strigă: Sunt nerodnic, pe Maica Domnului am născut-o, chiar de dragul osândirii Evei, până și boala s-a rezolvat în întristare. Și așa, bucurându-mă, am făcut promisiunea că o voi aduce pe fiica mea, care s-a născut lui Dumnezeu și să-I fiu un dar din toate generațiile pământului și de la om - spre mângâiere și bucurie veșnică, când le cânt: Aliluia.
Icos 12
Cântăm Preacurata Nașterea Ta, cinstim zămislirea cea negrăită, slăvim nașterea Ta nespusă din sterpenicie, ne închinăm hainele Tale foarte înfășătoare, Mireasă a Celui Chemat și a Fecioarei; împreună cu noi preamăresc venirea Ta în lumea îngerilor și a arhanghelilor și sufletele sfinților Sinodului: căci bucuria comună s-a ridicat în cer și pe pământ de la drepții Ioachim și Ana prin nașterea Ta, Maica Domnului, care Îl slăvește, strigând către Tine astfel:
Bucură-te, Prea Neprihănită, înger comun și Doamnă omenească după Sfânta Treime; Bucură-te, Atotfericit, Mângâietorul comun tuturor celor din cer și de pe pământ.
Bucură-te, Frumusețea din dreapta Domnului, împodobindu-i pe toți cei din ceruri care Te binecuvântează; Bucură-te, Mângâiere Atotputernică, care aduci bucurie tuturor celor de pe pământ care Te cheamă.
Bucură-te, Raiul cerurilor, depășind toate puterile îngerești fără comparație; Bucură-te, Minunea minunilor, făcându-i pe toți oamenii în Trupul lui Dumnezeu.
Bucură-te, Regina Reginelor, care ai pus o limită corupției păcătoase în întregul univers; Bucură-te, Sfânta Sfintelor a întregii Biserici a lui Hristos, care ai pus temelia mântuirii noastre.
Bucură-te, Fecioara Divină, binecuvântarea lui Dumnezeu a tuturor timpurilor și veacurilor; Bucură-te, Tineretul ales de Dumnezeu, împăcarea plină de har a tuturor popoarelor și generațiilor.
Bucură-te, Stâlp al fecioriei, tuturor celor ce doresc fecioria, bunătatea fecioriei care doboară vădit; Bucură-te, Ușa mântuirii, tuturor celor ce caută mântuirea, dând în curând o mână de ajutor.
Bucură-te, Preacurată, care ai bucurat toată lumea cu Nașterea Ta.
Condacul 13
O, Maică Atot-Cântătoare, născută din sterilitate pentru mântuirea lumii, cea de acum a primit daruri pentru Nașterea Ta preacinstită, nu ne părăsi în timpul vieții noastre, izbăvește-ne de orice necaz și robie a vrăjmașului și de sterilitatea spirituală eliberează pe toți cei ce strigă pentru Tine: Aliluia .
Acest conac se citește de trei ori, apoi icosul I „Arhanghelul Gavriil...” și condacul I „Ales din toate generațiile...”.
Rugăciune
O, Preasfântă și aleasă de Dumnezeu Fecioară, Maica Domnului, Împărăteasa Cerului și a Pământului, dăruită de Dumnezeu bucuriei și mângâierii lumii întregi din părinți sterpi și fără copii! Fiind născut prin providența lui Dumnezeu, Tu ai rezolvat sterilitatea celui care Te-a născut și acum ai făcut rod inima mea sterilă prin mijlocirea Ta la Tronul Celui Atotputernic și m-ai steril cu fapte rele, cu cuvinte putrede și necurat. gânduri. O, Prea Binecuvântat, să mă arăt ca un copil al lui Dumnezeu, purtând rodnicie de virtuți. Tu ai stins cu Preacurata Nașterea Ta plânsul înaintașii noastre Eva și drepții Tăi părinți au scăpat de ocara fără copii și acum stinge plânsul și suspinul sufletului meu mult dureros și păcătos și ne izbăvește toată ocara răului nostru. faptele, patimile dezonoarei și din toată înrobirea vrăjmașului. Mai presus de toate, dăruiește-ne, Preasfântă Maica Domnului, Fecioara, în ziua cea strălucitoare a Nașterii Tale, cu inima curată să înțelegem și să ne aducem aminte, cu mare bucurie și recunoștință, pântecele sterp al sfintei și dreptei Ana purtată. Tu, și noi, nu doar în cuvinte, ci mai ales în faptele noastre, te vom slăvi cu duioșie a inimii, strigând: Slavă venirii Tale, Curată. Slavă Crăciunului tău. Slavă fecioriei Tale, Maica Miresei. Împreună cu Tine, dă-ne să slăvim și să mărim neîncetat Fructul Tău Presfânt, Cuvântul întrupat, purtat nears în pântecele Tău, Lui se cuvine slava, cinstea și închinarea, cu Tatăl Său Început, și cu Prea Sfântul și Bunul și Viața Sa. -Duhul dăruitor, acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.