Episcopul Ioan de Magadan. Casa pe care a construit-o Pop. Fără permise, dar pe malul Mării Okhotsk. Interesant acest pop, apropo. A rămâne în locul faptei Noilor Mucenici m-a îmbogățit spiritual

Arhiepiscop de Magadan și Sinegorsk Ioan (Alexander Pavlikhin) și-a construit un bungalou solid cu un heliport pe malul Mării Okhotsk pentru „întâlniri sociale” ... Un bungalou a fost ridicat cu încălcarea legii actuale care interzice construcția în apropierea corpurilor de apă și în zonele de recreere de importanță locală, scrie media.
Pe lângă bungalou, notează jurnaliștii locali, acest arhiepiscop, care este clar obișnuit cu luxul și respectabilitatea, are și un conac luxos cu două etaje în centrul Magadanului. Această „celulă modestă” nu este altceva decât o fostă grădiniță luată de la copii, complet remodelată în interior și împrejmuită cu gard. Copiii, probabil cu bucurie și jubilație, au dat clădirea grădiniței lor acestui bun păstor...
Toate acestea, precum „punctele întunecate” ale biografiei arhiepiscopului Pavlikhin, sunt foarte antipatice „celor care au minte” (cum îi place să spună oficialitatea actuală a deputatului ROC) MASS MEDIA. Și, de asemenea, faptul că acesta este același pop-flayer care în urmă cu jumătate de an „l-a lăudat” cu apă clocotită pe protodiaconul Sergius Epifantsev doar pentru că „a cântat prea încet”. Arhiepiscopul sadic nu a fost pedepsit, dimpotrivă, pentru că jurnaliştii sunt uimiţi, el continuă să se zbată, acum pe malul mării...

Casa pe care a construit-o Pop. Fără permise, dar pe malul Mării Okhotsk. Timur Zagitov „Foarte” 30.05.2017.

În timp ce unii locuitori din Magadan sunt demolați într-o carieră de piatră și au oferit camere în apartamente comune, alții construiesc case pe malul Mării Ochotsk. reprezinta o casa care a fost construita anul trecut si apartine eparhiei ortodoxe Magadan. Dar credem că aceasta este dacha personală a Arhiepiscopului Ioan.

Cabană pentru întâlniri sociale

Plimbându-se de-a lungul mării pe spit Nyuklinskaya - un loc preferat de vacanță pentru Magadans, unul dintre locuitori a observat o clădire interesantă și a fotografiat-o. Casa stă aproape aproape de stâncă și este înconjurată de un gard puternic.

După cum a aflat „Foarte”, potrivit localnicilor, casa aparține Arhiepiscopului John, unde se odihnește cu prieteni de rang înalt. Apropo, în apropiere există chiar și o parcare, sau un heliport, probabil pentru a primi oaspeți mai înalți, sau chiar îngeri din rai.

Administrația satului Ola „Foarte” a explicat că biserica a cumpărat terenul și a abandonat clădirile de pe mal, iar casa a fost construită în urmă cu aproximativ un an. Mai mult decât atât, fără aprobări, fără permisiunea autorităților și cu încălcarea actualei legi, care interzice construirea de clădiri în apropierea corpurilor de apă, și chiar în zonele de agrement de importanță locală.

Acolo, după cum au spus turiștii, au loc evenimente sociale, la care participă arhiepiscopul și oameni celebri din Magadan.

Conace private

Nu mai puțin interesant și locuinţa arhiepiscopului din Magadan. Este vorba despre o clădire din centrul orașului la Gagarin 14, unde a fost administrația eparhială, iar chiar mai devreme era o grădiniță.
Acum, într-un conac cu două etaje, împrejmuit, arhiepiscopul locuiește cu slujitori.

În interior, conform oaspeților lui John, există mobilier foarte scump, o cameră cu șemineu, o capelă privată, o sală de sport și multe articole de lux.

Pe lângă dragostea pentru locuințe bogate, arhiepiscopul gravitează spre mașini scumpe și călătorește exclusiv în mașini business-class.

Pentru ce este faimos domnul Pavlikhin?

Așa a fost numit în lume Vladyka Ioan înainte de a se călugări.

Pe lângă cazul de mare profil când arhiepiscopul, la sărbătorirea a 25 de ani de la eparhie din 18 decembrie 2016, a stropit cu apă clocotită în fața protodiaconului asistent Sergiy Epifantsev pentru sunetul prea liniștit al imnului eparhial, acolo au fost alte incidente amuzante.

« Egumenul Mănăstirii Ipatiev, arhimandritul Ioan- (înainte de numirea ca episcop la Kolyma, - n.red.) personalitate, din punct de vedere istoric, cea mai interesantă, spune autorul, Născut în 1975 la Moscova. În ciuda faptului că părinții săi lucrau ca arhitecți, John a decis să calce pe urmele unchiului său, mitropolitul, renumit pentru legătura cu KGB-ul.
După ce a absolvit cu onoare Academia Teologică din Moscova, a fost hirotonit la gradul de ierodiacon. După ce și-a început slujirea într-una dintre bisericile din Moscova, și-a dat repede seama că era dificil să urce pe scara ierarhică a diecezei Moscovei.
Fiind un om nelipsit de aventurism, el, fără prea multă publicitate, luând cu el o anumită sumă de bani, a plecat în Ucraina. Acolo (conform biografiei oficiale a lui Pavlikhin - în 2003 - ed.) a putut să se ridice la rangul de arhimandrit, ceea ce este aproape imposibil de făcut la douăzeci și nouă de ani, dat fiind faptul că cea mai mare parte a preoției primește acest rang undeva. în al treizecilea an de serviciu, și apoi, numai cu activitate viguroasă și o viață ireproșabilă.
Întors în patria sa, a devenit un obișnuit la banchetele episcopilor din Moscova. Pe una dintre ele l-a întâlnit pe episcopul Alexandru de Kostroma, care a acceptat să-l ia ca stareț într-una din mănăstirile sale.
În doar câteva săptămâni, pr. Ioan a făcut un atelier pentru producerea de mitre în interiorul zidurilor mănăstirii.(O mitra face parte din veșmântul unui duhovnic, care are dreptul de a purta doar cele mai înalte grade bisericești. Arată ca o coroană. Prețul minim pentru 1 bucată este de aproximativ 3000 USD). În mai puțin de 2 ani, noul stareț a reușit să restaureze complet mănăstirea, în principal cu banii primiți din vânzarea mitrelor.

Potrivit autorului, avea un prieten apropiat în mănăstire, Ieromonahul Mihai, care câștiga bani fără să-și părăsească chilia cumpărând și vânzând acțiuni. „Cu o săptămână înainte de întâlnirea noastră, pr. Ioan al lumânărilor și-a ars barba la o slujbă de rugăciune, fie pentru distracție, fie din plictiseală – în general, pr. Michael la sosirea mea la mănăstire a fost destul de amuzant , spune go2stars.

Utilizatorul LJ descrie și cazul în care ierodiaconul mănăstirii Teodosie ar fi cheltuit circa 150.000 de ruble aparținând mănăstirii pe alcool și femei. "DESPRE. Ioan a fost supărat, văzând sufletul pieritor al fratelui său și l-a invitat să se vindece într-un sanatoriu ortodox, – spune autorul, - dar nu trebuia. Teodosie tânjește să se bucure de bunătatea starețului. O. Ioan a angajat o femeie care a dus delapidatorul la un manisil și, plângând, le-a spus medicilor că este fratele ei, lucrează ca electrician, recent a început să se numească diacon al mănăstirii și, continuând să plângă, a întrebat să nu-l lase afară până nu se vindeca complet. Din câte știu eu, el este încă acolo.”

„Spre sfârșitul primului an al vieții mele la Mănăstirea Ipatiev, mi-a devenit din ce în ce mai greu să mă împac cu realizarea că participam la un fel de mascarada ieftină. Chiar și supunerea fotografului, care la început mi-a adus bucurie, a devenit mai mult decât greață - o serie nesfârșită de banchete cu binefăcători beți a fost singurul obiect al ședințelor mele foto, - termină povestea unui fost duhovnic.

După sosirea sa la Magadan, Arhiepiscopul Ioan a organizat o serie de activități și a creat de mai multe ori evenimente demne de știre. Ultimul caz de mare profil a fost asociat cu construirea unui crematoriu la Magadan, când a acționat ca un adversar înflăcărat și a strâns semnături împotriva construcției. El s-a opus ferm actualului primar din Magadan, Yuri Grishan, dar astăzi, potrivit unor surse, conflictul a fost soluționat. Între timp, mulți cred că Ioan a vrut să folosească posibilul refuz al autorităților și al antreprenorilor de a construi un crematoriu în Magadan, sub presiunea bisericii, ca o realizare a carierei pentru trecerea ei ulterioară în ierarhia bisericii.

Data nașterii: 30 august 1974 O tara: Rusia Biografie:

Născut la 30 august 1974 la Moscova într-o familie de profesori. Botezat în copilărie. Din copilărie și până la intrarea în Seminarul Teologic din Moscova, a fost enoriaș al Bisericii Învierii Cuvântului, care se află pe strada Bryusov din Moscova.

În 1991 a absolvit liceul la Moscova.

În 1991-1993 a studiat la Seminarul Teologic din Moscova.

În 1994-1998 studiat la . Și-a susținut teza de doctorat la Catedra de Arheologie Bisericii pe tema „Tradiții ale cusăturii bisericești în Rusia”.

La 31 martie 1995, la Catedrala Treimii, a fost tuns călugăr de către rectorul Școlilor Teologice din Moscova cu numele Ioan în cinstea Sfântului Ioan al Scării.

La 18 aprilie 1995 a fost hirotonit ierodiacon în Biserica Academică de Mijlocire a Lavrei Treimii-Serghie.

În anii de studiu la MDS, a desfășurat ascultarea cântătoare în corul MDAiS și ascultarea regentă în Biserica Concepției Dreptei Ana, din Colț, din Kitay-Gorod, Moscova. În perioada de studii la MDA, a desfășurat ascultare în Biroul Bisericii și Arheologice de la MDAiS.

La sfârșitul MTA în 1998-2001. slujit în bisericile din Moscova.

Din aprilie 2001, este preot cu normă întreagă al Catedralei Învierii din Rivne.

La 11 mai 2003, săptămâna femeilor purtătoare de mir, a fost ridicat la rangul de arhimandrit de către arhiepiscopul Bartolomeu de Rivne.

La 15 august 2004 a fost numit director al Muzeului de Istorie și Arheologie Bisericească al eparhiei Kostroma.

Prin hotărârea Sfântului Sinod din 5-6 octombrie 2011 () a fost ales Episcop de Magadan și Sinegorsk.

7 octombrie 2011 Preasfințitul Patriarh Kiril în Sala Tronului Camerelor Patriarhale ale Lavrei Treimii-Serghie, gradul de a numi pe arhimandritul Ioan (Pavlikhin) Episcop de Magadan.

12 octombrie 2011 la Sfânta Liturghie din biserica Sf. Alexandru Nevski la Bălțisk Preasfințitul Patriarh Kiril

MAGADAN. KOLYMA-INFORM. Mesaj de Crăciun de la Arhiepiscopul Ioan de Magadan și Sinegorsk către clerul, monahii și laicii diecezei Magadan

Și Cuvântul S-a făcut trup și a locuit printre noi, plin de har și de adevăr;
şi noi am văzut slava Lui, slavă ca a Unului-Născut din Tatăl.
(Ioan 4:14).

Iubiți în Domnul, părinți atotcinstiți, călugări și călugărițe iubitoare de Dumnezeu, dragi frați și surori!

Vă felicit din toată inima cu marea sărbătoare a Nașterii Domnului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos!

Din nou și din nou, Domnul Atotmilostiv ne dă să simțim bucuria unui mare triumf. În aceste zile sfinte, noi toți, împreună cu lumea îngerească, împreună cu Biserica Cerească, slăvim pe Fiul lui Dumnezeu întrupat, pe Isus-Fiul Dumnezeu.

Evenimentul Nașterii Domnului depășește orice minte și orice înțelegere, căci, conform cuvintelor Sfântului Grigorie Teologul, „Întrupul se întrupează, Cuvântul se întărește, Invizibilul devine vizibil, Intangibilul devine palpabil, cel nezburător începe”. De ce, atunci, Domnul în esență fără început și veșnic Se descoperă în timp, făcându-Se accesibil cunoașterii noastre limitate? El Însuși ne spune despre aceasta: „De aceea m-am născut și am venit în lume ca să mărturisesc adevărul” (Ioan 18:37), iar oricui întreabă în această lume ce este adevărul și unde este, El. Însuși răspunde, zicând: „Eu sunt calea, adevărul și viața” (Ioan 14:6). Fiul lui Dumnezeu întrupat a fost izvorul vieții și al nemuririi, a proclamat iubire și pace, a pus noi principii spirituale în viața umană: credință curată, iubire vie față de Dumnezeu și aproapele, străduința pentru desăvârșirea morală și sfințenie.

Nașterea lui Hristos l-a unit pentru totdeauna pe om cu Dumnezeu. De aceea spunem: „Dumnezeu este cu noi!”. Hristos S-a născut pentru a descoperi Împărăția lui Dumnezeu, adică Împărăția Duhului, unde trăiește iubirea și nu răutatea; adevărat, nu fals; milă, nu cruzime; pace, nu dușmănie; sfințenie, nu păcat. Și de aceea, astăzi cel mai bun dar pe care îl putem prezenta pentru Mântuitorul Hristos este viața noastră evlavioasă conform învățăturii Evangheliei.

Venirea Mântuitorului în lume a fost un punct de cotitură în istoria omenirii, de aceea nu este întâmplător faptul că socoteala în țările aparținând civilizației creștine este de la Nașterea lui Hristos. Această sărbătoare cade în zilele în care începem un nou an calendaristic, ceea ce oferă o bună oportunitate de a rezuma unele dintre cele mai importante rezultate ale anului trecut.

În perioada 29 noiembrie - 2 decembrie a anului trecut, la Moscova a avut loc Consiliul Episcopal al Bisericii Ortodoxe Ruse, care a fost programat să coincidă cu centenarul Consiliului Local din 1917-1918. și restabilirea patriarhiei. Mesajul Sinodului către cler, monahi și toți copiii credincioși ai Bisericii Ortodoxe Ruse spune: „Amintindu-ne de evenimentele tragice din secolul XX și reflectând asupra cauzelor lor, trebuie, cu profundă smerenie și sinceră convingere, să dăm mărturie despre lecția principală. al secolului trecut: fără Dumnezeu, nu există stat sau clădire publică nu va duce la bunăstare. Istoria a arătat că sentimentele revoluționare generate de provocările politice, inclusiv cele care folosesc cererea de justiție socială, sunt dăunătoare statelor și fatale oamenilor. Reprezentanții tuturor sectoarelor societății trebuie să depună eforturi pentru a evita repetarea greșelilor care au dus la suferința și moartea multor oameni în ultimul secol, la distrugerea statalității.

Evenimentele revoluționare au marcat începutul unei epoci de persecuție acerbă a Bisericii și a adevărului lui Dumnezeu pe întreg teritoriul Patriei noastre. Și, așa cum s-a întâmplat adesea în istoria creștină, Biserica a răspuns persecuției cu isprava martiriului și a mărturisirii. Știm cu toții că pământul Kolyma este sfințit de sângele suferinților nevinovați pentru credința lui Hristos. În oștile de noi martiri și mărturisitori ai Bisericii Ruse, sfinții noștri Kolyma stau și ei înaintea Domnului.

O bucurie deosebită pentru eparhia noastră de anul trecut a fost decizia Consiliului Episcopilor cu privire la proslăvirea generală în biserică a Mărturisitorului Andronic (Lukash) în fața sfinților. Știm cu toții că pentru devotamentul față de credința ortodoxă, ascetul Glinsky a fost condamnat și exilat la Kolyma, unde a îndeplinit isprava spovedaniei timp de opt ani. Majoritatea credincioșilor îl cunosc în primul rând ca un bătrân purtător de duh și carte de rugăciuni a secolului XX, înzestrat de la Domnul cu darurile clarviziunii, mângâierii și făcătoare de minuni. În perioada șederii sale în Schitul Glinsk, și mai târziu, slujba sa pastorală la Catedrala Patriarhală din Tbilisi, călugărul a primit mii de oameni care au venit la el din toată țara pentru sfaturi și mângâiere. În 2009, Schema-Arhimandritul Andronik a fost glorificat de Biserica Ortodoxă Ucraineană. În 2013, moaștele cinstite ale bătrânului au fost aduse la Catedrala Sfânta Treime din Magadan. Din acel moment, memoria sfântului a început să fie venerată în mod deosebit în ținutul Kolyma. Actualul Sinod Episcopal l-a proslăvit pe călugăr ca sfânt al întregii Biserici Ortodoxe, ceea ce mărturisește marea cinstire a acestui ascet în întreaga lume ortodoxă.

Anul trecut 2017 pentru regiunea noastră și întregul Orient Îndepărtat a fost marcat de împlinirea a 220 de ani de la naștere și de 40 de ani de la canonizarea Sfântului Inocențiu, Mitropolitul Moscovei, iluminator al pământului nostru Kolyma. Cu ocazia sărbătoririi aniversării, am sfințit biserica în cinstea Sfintei Teofanie din satul Ola, la locul unde în secolul al XIX-lea și-a înălțat rugăciunile sfântul, și biserica în cinstea Sfântului Serafim de Sarov din satul Evensk. De asemenea, am sfințit două capele în cinstea Sfântului Inocențiu: capela din clădirea terminalului aeroportului din Aeroportul Magadan și capela de la Catedrala Sfânta Treime. Din harul lui Dumnezeu, s-a încheiat lucrarea la construirea unei biserici în cinstea Sfântului Inocențiu în satul Debin.

În anul trecut, am mai sfințit două biserici: o biserică în cinstea Marii Mucenițe Barbara în satul Omsukchan și o biserică în cinstea Sfântului Paisie Sfântul Muntean în clădirea Administrației Eparhiale. Sunt sigur că noile biserici și capele vor deveni un semn vizibil și tangibil al prezenței Providenței atot-bune a lui Dumnezeu în viața noastră.

Domnul întrupat, prin cuvântul și exemplul Său, a învățat cum să credeți și să trăiți pentru a fi vrednici de titlul de copii ai lui Dumnezeu. Aș vrea să citez aici minunatele cuvinte ale Sfântului Filaret al Moscovei: „Poți să strălucești lumina adevărului mântuitor în mintea unui necredincios, poți aprinde o scânteie de dragoste spre bine într-o inimă crudă; și iată-te, un imitator al lui Dumnezeu, care nu numai că strălucește ca un soare asupra lumii vizibile, ci și luminează sufletele cu lumină spirituală. … poți uda inima unui suferind nevinovat, ofilit de durere, sau inima unui păcătos ars de pocăință, cu o lacrimă de iubire plină de compasiune; și iată-te - imitator al lui Dumnezeu, Care dă ploaie peste cei drepți și pe cei nelegiuiți ”(Cuvântul din ziua pomenirii Sfântului Serghie, 1842).

Iubiți frați și surori în Domnul, înaintea noastră tuturor este un câmp de muncă pentru reconstrucția spirituală a Patriei noastre. Să întâlnești oameni la jumătatea drumului, să duci Cuvântul lui Dumnezeu la ei, să dai mărturie despre Hristos cu viața ta, după poruncile Lui, este datoria fiecărui creștin în orice moment. „Și Dumnezeul păcii să ne desăvârșească în orice lucrare bună, ca să facem voia Lui, lucrând în noi ceea ce Îi este plăcut prin Isus Hristos” (Evrei 13:20-21).

Din nou și din nou vă felicit cu sărbătoarea Nașterii Domnului!

În această zi strălucitoare, vă rog să acceptați cele mai calde felicitări și cele mai bune urări.

„Har, milă, pace de la Dumnezeu Tatăl și de la Domnul Isus Hristos, Fiul Tatălui, în adevăr și iubire” (2 Ioan 1:3) să fie cu voi toți!

Crăciun fericit și La mulți ani, dragi frați și surori!

Ioan,
ARHIEPISCOPUL MAGADANULUI SI SINEGORSKY
Naşterea Domnului
2017/2018
Magadan

Episcopul Ioan de Magadan și Sinegorsk, deschizând prima sa conferință de presă în administrația diecezană și prima în grad episcopal, a spus cuvinte sincere: „Vă salut pe toți cu drag. Prin medierea dumneavoastră, voi putea într-o oarecare măsură să-mi continui cunoștințele cu locuitorii din Magadan, întregul Teritoriu Kolyma. Și oamenii, probabil, ar putea avea câteva întrebări despre planurile eparhiei, părerile mele personale despre dezvoltarea vieții Bisericii Ortodoxe aici, în Nord.”

Prima întrebare (și conferința de presă a fost construită pe principiul întrebărilor și răspunsurilor) a fost dedicată unei mici aniversări neobișnuite din viața lui Vladyka John, care la momentul conferinței de presă a slujit lui Dumnezeu și Biserica Ortodoxă de pe pământul nostru pentru 10 zile.

Ce ai văzut aici, ce ai simțit?

Știți, colegii mei, locuitorii din Magadan și voi, jurnaliștii, îmi puneți întrebări despre primele mele sentimente. De aceea mi-e frică să mă repet. Dar o să răspund sincer și cum altfel, oamenii de la Magadan pur și simplu m-au încântat. M-au lovit cu deschiderea lor, cu puritatea, m-au lovit cu decența lor. Pe lângă contactele din cadrul bisericii, au existat discuții și dialoguri cu enoriașii, după cum se spune în bucătărie. Oamenii au fost surprinși că episcopul a fost de acord să le viziteze casele și familiile. Și acel sentiment care apare atunci când oamenii te tratează cu sinceritate, acea atitudine față de Biserica noastră, iubirea față de nativul meu, deși un pământ aspru, m-au lovit sincer.

Aici aș dori să adaug, astfel încât răspunsul la întrebare să sune mai complet. M-am născut la Moscova și din copilărie am fost înconjurat de oameni apropiați, buni, buni. Cei din jurul meu și cei care au frecventat biserica au fost un exemplu de dragoste, o atitudine arzătoare față de treburile bisericii, un exemplu de a se trata cu bună dispoziție și de a se iubi unul pe altul.

Dar în fiecare regiune oamenii sunt puțin diferiți. Am simțit această diferență când am slujit opt ​​ani la Mănăstirea Ipatiev din Kostroma. Acolo, fiecare persoană are multe calități pozitive, dar are și așa-numitele caracteristici regionale. Locuitorii din Kostroma, de exemplu, sunt caracterizați de apropiere, oamenii par să fie mai indiferenți față de Biserică decât, să zicem, la Moscova. Prin urmare, după opt ani de slujire destul de înaltă ca stareț al Mănăstirii Ipatiev din Kostroma, am fost încântat să văd vioicitatea și sinceritatea umană, care, probabil, se explică prin faptul că Kolyma a fost creată într-o oarecare măsură artificial și în condiții dificile. pentru rasa umană. Mulți oameni au venit aici din exil, după ce au experimentat cel mai greu mod de viață. Și dacă, din anii 1930, oamenii nu au arătat dragoste, deschidere și dorință de a se ajuta unii pe alții, atunci regiunea probabil nu ar putea exista, o persoană nu ar putea exista aici. Și este foarte plăcut și îmbucurător să vezi că și până astăzi acest spirit de comunitate, spiritul de comunitate și de asistență reciprocă este încă viu. Și sper ca fiecare dintre noi, și mai ales Biserica Ortodoxă, să încerce să facă totul pentru ca aceasta să devină norma de viață pentru noi, și pentru toată Rusia în ansamblu.

Deci, impresiile mele sunt extrem de pozitive. Și cer rugăciunile oamenilor din pământul Magadan pentru nevrednicia mea. S-au acumulat multe probleme și fără sprijinul locuitorilor din Kolyma, fără sprijinul rugăciunii, fără sprijinul căldurii inimii, este foarte greu să-și desfășoare activitățile. Și cer acest sprijin.

LA ÎNTREBĂRI PRACTICE...

Conferința de presă a trecut, după cum se spune, în planul problemelor practice. Până acum nici nu mi-am închipuit că colegii mei din Magadan din pix, microfon și camera de televiziune arată atât de preocupare față de Biserica Ortodoxă Rusă, le pasă atât de mult de eradicarea problemelor. Desigur, aici a jucat un rol monologul figurat și sincer al lui Vladyka John. În sala eparhiei m-am simțit brusc ca în cercul familiei, unde un părinte bun dă instrucțiuni bune.

Noi, în Kolyma, ne lipsesc preoții. Cum va fi rezolvată această problemă?

Vă mulțumesc pentru această întrebare. În eparhia Magadan și Sinegorsk există 24 de parohii. Acesta este un teritoriu de 460 de mii de kilometri pătrați, chiar dacă populația este mică, foarte, foarte mică. Chiar și într-un orășel de doar câteva mii de locuitori, un singur preot și diacon este foarte mic pentru realizarea activităților parohiale, misionare. Trebuie să aibă ajutoare.

Avem parohii care nu au preoți deloc. S-a întâmplat că la momentul sosirii mele, opt preoți slujeau în țara Magadanului, acum sunt zece. În viitorul apropiat vor fi doisprezece. Pentru aceasta, a fost efectuată munca necesară de testare a calităților spirituale. Cred că în curând vor deveni duhovnici demni și cunoscători. Și, desigur, există o mare speranță că la început se vor crea un fel de detașamente misionare, care să poată acoperi cu activitățile lor raioanele din regiune, în care, repet, sunt foarte multe probleme. Această întrebare pare a fi foarte complicată și în același timp foarte simplă. Trebuie să lucrezi, iar acest lucru îl raportez în primul rând la mine și la asociații mei. Noi spunem: sunt puțini preoți. Dar, în același timp, comunicând cu unii dintre ei, înțeleg că sunt un exemplu uimitor de sacrificiu de sine, calități spirituale pe care rar le găsești nicăieri. Și dacă vorbim de personalul clerului de zece persoane, atunci probabil, în comparație cu alte regiuni, acești oameni îndeplinesc funcții pe care doar 50 sau 100 de persoane le pot îndeplini în alte locuri. Și față de ei - recunoștința mea cea mai profundă...

Mai mult, Vladyka le-a spus reporterilor că, desigur, a luat deja unele măsuri pentru a completa personalul eparhiei cu cler profesioniști. Dar le e frică... în primul rând de înghețuri și trebuie să-i convingă că Centrul Hidrometeorologic este oarecum necinstit, rezumă pe Magadan cu acel, să zicem, Susuman și dă ceva la mijloc pentru toată Rusia. Deși chiar este ger, în Magadan ceva, simple fleacuri!

Oamenilor le este și frică de acele povești groaznice de represiune care aparțin trecutului. Din nou, trebuie să intru în explicații. Așa că are dreptate Preasfințitul Patriarh Kiril când i-a spus lui Vladyka John, în timp ce îl însoțea la acest serviciu, că accentul ar trebui să se pună în primul rând pe educarea cadrelor din populația locală. Numai că în acest caz nu este necesar să luăm niște standarde super-nerealiste. Lăsați această problemă de personal să fie rezolvată treptat de la an la an. Dar trebuie să mergem înainte.

Vladyka a mai adăugat că cu un episcop erau mai mulți clerici, cu altul - mai puțin, asta datorită calităților lor umane. În acest sens, noul nostru episcop i-a vorbit cu bunăvoință despre predecesorii săi, așa cum a spus el, „episcopi cu abilități fenomenale” lui Vladyka Feofan, care a fondat frumoasa Catedrală a Treimii, despre care magădanii vorbesc deja cu dragoste „catedrala noastră”, și Vladyka. Rostislav - oamenii vorbesc despre el amintit cu lacrimi. A fost foarte bine placut aici. Era tânăr, energic și depunea toate eforturile pentru a crea eparhia Magadan. Oamenii l-au urmat. Dar, din păcate, s-a întâmplat invers: când a părăsit Kolyma, adepții săi au urmat personalitatea spirituală remarcabilă. Prin urmare, aș dori ca pământul Magadan să crească oameni care vor fi ascultători aici...

Dar problema de personal pentru Ortodoxie nu a fost epuizată de aceasta. Și acum, de la jurnalişti meticuloși, intervine o nouă întrebare pe această temă problematică chiar și pentru viața seculară: „Vladyka, poate preoților nu se tem de îngheț sau de alergii la represiune? Poate le este frică de tulburări sociale?

Această întrebare este probabil cea mai ușoară de până acum. Cu toată aparentul ei claritate. Pentru ceea ce vorbești, mi-au fost suficiente câteva ore din șederea mea la Magadan. Când aici, în clădirea eparhială, am văzut declarațiile potrivit cărora mulți dintre clerici își primesc salariile, bineînțeles, după cum se spune, m-am strâns de cap. Sumele erau extrem de neînsemnate, iar chiar în prima zi s-a dat ordin de majorare a salariilor acelor clerici care primesc bani prin eparhie de mai multe ori. Aceasta a fost prima mea comandă. Și, desigur, voi depune toate eforturile pentru a îmbunătăți clerul...

Toți oamenii au abilități diferite. Unii au unele calități, alții au altele. Și noi, ca organism de supraveghere în eparhie, ar trebui să ne uităm doar la ce reușește o persoană și ce nu. Și, bineînțeles, m-am gândit la sprijin financiar, repet, deja în primele ore de ședere aici. S-au făcut deja demersuri care îmi vor permite, după cum se spune, să dorm liniştit, fără să mă gândesc că familiile clerului vor fi înfometate. Toate acestea se aplică acelor bilete scumpe către continent. Problemele vor fi rezolvate. Deși nu trebuie să uităm că duhovnicul este un gen special de oameni. Nu dorința de a dobândi fonduri îl face să meargă la minister. Oamenii devin preoți în ciuda tuturor argumentelor logice pentru îmbunătățirea vieții. Trebuie să ne amintim mereu de astfel de oameni și să sperăm că această tărie a spiritului va arăta cine este gata de dragul lui Hristos, de binele vieții veșnice, să-și îndeplinească ascultarea...

Întrebările adresate lui Vladyka John au continuat să se reverse ca dintr-o corn abundență. Adevărat, s-a schimbat subiectul, acum se referea la aspectele subtile și spirituale, adică cele când începe o conversație despre artă și cultură. Mai ales în Ortodoxie. La urma urmei, aici, după cum știți, totul ar trebui marcat cu o marcă de înaltă calitate, implicând moralitate și moralitate, incompatibile cu vulgaritatea. Asa de...

CINE ESTE ÎN LOC DE KARAVAEV?

Pictorul de icoane Karavaev a părăsit Magadanul. Artist talentat, a studiat în deșertul Optina. Este necesar să se dezvolte pictura de icoane în Magadan?

De aceea vorbim doar de pictori de icoane. Este necesar să vorbim despre oameni care au ales o cale de viață asociată cu arta aplicată: cu biserica, cu secularul în general. Prin urmare, voi vorbi în general despre această problemă. Aici a fost, să zicem, un minunat pictor de icoane, nu mă cert. Dar nu cunosc problemele plecării lui Karavaev. Dar știu ce ar trebui să facă maestrul în primul rând, așa că este să-și crească elevii, să creeze școli. Drept urmare, odată cu plecarea maestrului, ar fi trebuit să apară o întreagă galaxie a studenților săi, și poate să-l depășească în priceperea lor. Sunt destui oameni talentați, trebuie doar să-i ajuți să-și găsească nișa, stilul. Prin urmare, sunt absolut sigur că în viitorul apropiat va trebui să ne educăm propria noastră școală de pictori de icoane. Aici vorbim despre cunoscutul și faimosul Rublev, care a pictat multe biserici din țara rusă, cele mai semnificative și remarcabile - nu numai Catedrala Treimii din Lavra Trinității Serghie, ci și Biserica Catedralei Adormirea Maicii Domnului din Moscova. Sfânta Fecioară Maria, în Vladimir și multe altele. Desigur, toate acestea nu au fost create cu o singură mână, o persoană a ridicat o întreagă școală cu el. Și acest lucru trebuie amintit.

HOBBY-UL „AUR” AL DOMNULUI IOAN

Desigur, episcopul nostru Magadan este un povestitor interesant și o persoană erudită. Cu toții ne-am convins de asta la o conferință de presă că nimeni nu a vrut să plece. Dar faptul că este o persoană sinceră și entuziastă, mai trebuia să aflăm. Mi se pare că unul dintre cititorii noștri care citește cel puțin unul dintre aceste capitole din tot ce s-a scris în VM va fi sincer surprins și îl va respecta doar pentru mâinile de aur ale domnului. Există ceva de surprins.

Și-a dedicat o mare parte a vieții artei și meșteșugurilor ecleziastice. Lucrarea sa de doctorat, după absolvirea Academiei Teologice din Moscova, a fost dedicată tradiției cusăturii bisericești din Rusia. O astfel de temă specifică, care a fost luată în cadrul disciplinei „Arheologie ecleziastică”, corespundea pe bună dreptate departamentului și nu a fost aleasă întâmplător. Pentru că din anii săi de tinerețe a fost logodit (și este logodit până în ziua de azi) cu cusăturile bisericești. De asta se vor putea convinge enoriașii magădani când vor vedea pe capul domnului mitrei, care au fost create de mâinile lui. Nici în tinerețe nu era rușinos pentru episcopi să-i comandă o cascoală. Mai mult, era considerată o onoare atât pentru maestru, cât și pentru client.

Ajuns la Mănăstirea Ipatiev, a organizat în primul rând un atelier de broderie cu aur. Ea a lucrat frumos, iar brodarii de aur au plâns lacrimi amare, ducându-l „la episcopi”. Iar până acum îi ajung la telefon mesaje de la atelierul de broderie cu aur, se pun întrebări.

Întrebarea este practic la subiect: „Vladyka John, te rog spune-mi, există bunuri personale ale țarului Mihail Fedorovich și ale mamei sale în muzeul istoric și arheologic al Mănăstirii Ipatiev?”

Vă mulțumesc pentru întrebare și sunt foarte încântat că locuitorii din Magadan sunt deja familiarizați cu mândria mea, după cum se spune, în sensul bun al cuvântului, pentru că mândria este cel mai rău viciu. Dar să fii mândru pentru slava lui Hristos este o altă chestiune. În Mănăstirea Ipatiev s-a creat prima biserică și muzeu arheologic din țară, al cărui director eram eu, căruia statul (în premieră!) i-a putut încredința acele obiecte care fac parte din fondul unificat al muzeului de stat. . Acolo sunt depozitate aproximativ trei mii de articole. Și printre ele se numără cele mai valoroase artefacte istorice asociate cu dinastia Godunov și Romanov, mai ales când dinastia Romanov tocmai începea. Aceasta, de exemplu, este icoana de marș a Maicii Domnului din Kazan, pe care Mihail Fedorovich a adus-o la mănăstire când era deja rege. Aceasta, desigur, este icoana Maicii Domnului Tihvin, transferată de la Kremlinul din Moscova la Catedrala Treime a Mănăstirii Ipatiev, este acolo de patru secole. Acesta este un loc regal - un tron ​​regal sculptat cu un baldachin, coperți brodate ale călugăriței Martha (mama lui Mihail Fedorovich), un giulgiu suspendat al icoanei Feodorovskaya a Maicii Domnului, brodat de mâinile mamei primului țar din dinastia Romanov, un personal al lui Mihail Fedorovich și multe, multe altele... vreau să adaug încă un lucru important. În 1913, când se pregătea sărbătorirea a 300 de ani a dinastiei Romanovului, din vistieria statului au fost alocate 90.000 de ruble regale (alea încă!), după care mănăstirea a strălucit de o frumusețe curată. Și eu personal am pregătit mănăstirea istorică pentru aniversarea a 400 de ani de la dinastia Romanov, care va veni în 2013. Acum rămâne de sperat că succesorii mei vor finaliza munca pe care au început-o.

Conferința de presă a schimbat din nou subiectul cu aprobarea episcopului și acesta a fost gata să răspundă la orice întrebări. Iar presa din Magadan nu a fost „zgârcită”, de la angajații lor șeful eparhiei noastre a primit un întreg „buchet” de întrebări referitoare la taberele ortodoxe pentru copii, școlile duminicale, vizitele episcopului la parohii și activitățile științifice ulterioare ale acestuia.

Episcopul a răspuns că vizitarea parohiilor este cea mai importantă sarcină și îndatorire a episcopului, așa că toate parohiile vor fi vizitate în viitorul apropiat. Sunt parohii la care se ajunge foarte greu, unele doar iarna, altele doar vara. Dar cu siguranță vor fi vizite. Acum este planificată o vizită la parohia Susuman. În oraș, a vizitat deja o serie de biserici, o mănăstire. Desigur, a subliniat Episcopul, astfel de vizite se vor face în mod constant. Dacă în unele eparhii scopul principal al vizitelor este de a controla activitățile clerului, de a se bucura de a comunica cu enoriașii, atunci în cazul nostru este de a ajuta parohiile.

Episcopul a spus că a vizitat și un loc uimitor - o fostă unitate militară. Aparține eparhiei, dar în ultimii opt ani, din păcate, nu s-a înregistrat nicio îmbunătățire acolo, deși potențialul său este uriaș. Vladyka speră că în viitorul apropiat se va înființa acolo o mănăstire.

Totuși, a fost locul unei tabere de copii într-una dintre perioade. Deci, sunt tabere de copii și se vor dezvolta. Avem școli duminicale în aproape toate bisericile și în eparhie. Dar, după cum a remarcat Vladyka, școala duminicală este un fenomen cu mai multe fațete. Acestea nu sunt doar prelegeri, se înțelege că Biserica ar trebui să ofere copiilor o educație serioasă, și nu numai în legătură cu istoria și ritualurile bisericii. Prin urmare, ar trebui să lucrați temeinic în această direcție.

În ceea ce privește studiile ulterioare, Vladyka a subliniat că chiar la începutul celei mai înalte cariere bisericești, Preasfințitul Patriarh Kirill și-a exprimat dorința ca preoții, în special cei de rang înalt, să dobândească calități noi, înalte. Iar la catedra pentru relații externe bisericești au fost create noi școli teologice și studii postuniversitare generale bisericești. Episcopul nostru s-a numărat printre primii zece care au absolvit cursuri serioase de pregătire avansată cu mai multe fațete. Câte cunoștințe suplimentare serioase sunt necesare pentru a conduce o eparhie și nu o mănăstire?! Dar chiar și după finalizarea acestor cursuri, o serie de întrebări și probleme dificile apar în fața episcopului. La urma urmei, multe - pentru prima dată în viața mea!

În același timp, Vladyka este doctorand în aceleași studii postuniversitare și doctorale, condusă de un teolog și arhipăstor remarcabil, Mitropolitul Hilarion de Volokolamsk. Tema tezei sale de doctorat este consacrată istoriei formării ansamblului artistic al Mănăstirii Ipatiev. Dar acum este rupt de locuința lui iubită și este posibil ca subiectul tezei sale de doctorat să fie diferit. Amintirea leagănului spiritual este destul de dificilă din punct de vedere psihologic. Da, iar pentru finalizarea lucrării este nevoie de mult timp petrecut în Mănăstirea Ipatiev. Nu există o astfel de oportunitate pentru el; aici, la Kolyma, ziua episcopului este programată la minut...

Ultimele două întrebări, după părerea mea, s-au completat organic una pe cealaltă și au fost dedicate subiectului profund al originilor spirituale, mentorilor, precum și originilor statalității ruse. Subiectele sunt globale, dar jurnalistul i-a cerut episcopului John să le acopere, ceea ce se numește „de la sine”.

Multumesc pentru intrebare. Îmi face plăcere să răspund, pentru că am avut mentori buni. Viața mea în perioada Moscovei a fost interesantă, se referea deja la anii perestroika, când drumul către biserică a fost din nou deschis societății în ansamblu. Era o perioadă minunată când tinerii aspirau la temple. Au fost deschise mănăstiri desfigurate, distruse de timp și de oamenii bisericii. Moaștele sfinților au fost returnate din muzee la biserici. Desigur, asociez una dintre cele mai importante perioade ale tinereții mele cu întoarcerea moaștelor Sfântului Serafim de Sarov. Îmi amintesc cum noi, moscoviții, ne-am revărsat cu mii de oameni pe peronul gării Leningradsky, întâlnind aceste relicve. Apoi, cu o procesiune, au mers la Catedrala Yelokhovsky, apoi după mult timp au mers în orașele și orașele noastre la locul lor de drept și istoric din Diveevo.

Acesta este unul dintre momente, una dintre schițele asociate tinereții. În acel moment, am intrat la Seminarul Teologic din Moscova, era 1991. Dar chiar și aceasta a fost precedată de un timp interesant, ascultarea de mitropolitul Pitirim al Volokolamsk și Yuryevsk. A fost un arhipăstor minunat care a condus timp de multe decenii departamentul de publicare al Patriarhiei Moscovei. A fost un arhipăstor cu abilități remarcabile, un intelectual puternic, un predicator excelent. Recent l-am întâlnit în Biserica Duhului Sfânt, s-a uitat la mine... dintr-o vitrină de carte. În sufletul și mintea mea, am simțit legătura dintre nevrednicia mea și acest arhipăstor remarcabil, care nu a fost doar conducătorul meu spiritual, ci și cumnatul meu printr-o relație de rudenie...

Eu fac parte din categoria oamenilor fericiți ai căror părinți sunt încă în viață. Mama mea este încă o femeie destul de tânără, născută în 1953, tată născut în 1949. Sunt profesori, tatăl este un profesor onorat al Rusiei. Aceștia sunt oameni minunați. În familia noastră s-a întâmplat ca să nu fie părinții cei care au crescut spiritual copiii, ei au dat-o în termeni generali, ci copiii. Aceasta a vizat perioada sfârşitului anilor '80 - începutul anilor '90, când copiii cu sufletele lor deschise de tinerețe făceau primii pași către Dumnezeu, către Biserică și duceau în casele lor învățăturile lui Hristos. Misiunea mea în acest sens față de părinții mei a avut succes. Au devenit oameni foarte religioși și religioși. Să fie acesta un exemplu pentru fiecare dintre noi, pentru că acum, în acest public, văd majoritatea tinerilor. Este necesar să ai grijă de părinţii tăi învăţând, în primul rând, credinţa lui Hristos. Trebuie să aducem lumina și căldura Bisericii lui Hristos în casele noastre. Și în acest caz, nu pot avea altă familie, familia mea este Biserica Ortodoxă și Episcopia Magadan... Aici, în familia nașterii mele, există o altă soră cu 8 ani mai mică decât mine, pe care am crescut-o în brațe. Ea este și profesoară.

În ceea ce privește a doua întrebare despre renașterea statalității, este foarte extinsă. Ați vorbit despre vizitele la Mănăstirea Ipatiev ale primelor persoane ale statului... Am văzut că aceștia sunt credincioși și, în consecință, soarta Bisericii Ortodoxe nu le este indiferentă. Ei pot face multe pentru ca biserica să înflorească și vedem o simfonie atât de bună a puterii laice și ecleziastice în acest moment. Mai mult, niciunul dintre reprezentanții altor religii, pe care le numim tradiționale, nu este jignit.

Întrebarea ta este încă atât de multi-stratificată, foarte complexă, pentru a-i răspunde - trebuie să vorbești toată ziua. Pe de o parte, am fost încântați să devenim participanți la formarea unei noi sărbători de stat - Ziua Unității Naționale, pe de altă parte, în fiecare an eram gelos că, de exemplu, Nijni Novgorod, și nu Mănăstirea Ipatiev, era centrul sărbătorii. La urma urmei, potrivit lui Karamzin, timpul necazurilor s-a încheiat nu la Moscova, cu aducerea Icoanei Kazan a Maicii Domnului, ci la Kostroma cu alegerea lui Mihail Fedorovich ca țar, adică nu în 1612, ci în al 13-lea. Sărbătoarea are sens pentru a arăta unitatea poporului rus după o perioadă cumplită tulbure. O perioadă tulbure poate apărea în viața fiecărei persoane, în orice moment. Este o confuzie într-un fel de gânduri, sentimente. Și timpul istoric pe care l-am experimentat - cumpăna anilor 80 - 90, poate fi considerat, de asemenea, un timp tulbure. Prin urmare, stabilirea acestei sărbători este la fel de importantă acum ca și după 1612. Dar în ziua chemării lui Mihail Fedorovich Romanov în regatul Moscovei în Mănăstirea Ipatiev - o sărbătoare! E frumos că viața mea este legată de un astfel de punct geografic și spiritual - Mănăstirea Ipatiev. Te simți ca parte a istoriei Rusiei...

Perioada Ipatiev a vieții mele a fost minunată. Sper ca perioada Magadan să nu fie mai puțin frumoasă și poate tot restul vieții mele. La Ipatiev, m-am format ca director al muzeului bisericii, m-am format ca stareț al mănăstirii, iar la Magadan m-am format ca episcop. Și fiecare zi va fi pentru mine o zi care aduce lumină, cunoaștere și credință ortodocșilor.

Vă mulțumesc mult tuturor!

Valentin SIDOROV

La 7 octombrie 2011, după Privegherea Toată Noaptea din Catedrala Treimii a Sfintei Treimi Serghie Lavra, în conformitate cu definițiile Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse din 5 octombrie 2011, Preasfințitul Patriarh Chiril al Moscovei și Toată Rusia în Sala Tronului din Camerele Patriarhale ale mănăstirii a condus ritualul numirii arhimandritului Lukian (Kutsenko) episcopului de Blagoveșcensk și Tyndinsky, arhimandritului Ioan (Pavlikhin) episcopului de Magadan și Sinegorsk și arhimandritului Veniamin (Kirillov) lui Ardatovski şi Atiaşevski.

Arhimandritul Lukian (Kutsenko)

Cu rugăciune către călugărul Alexandru Svirsky

Arhimandritul Lukian (Kutsenko), numit Episcop al Bunei Vestiri și Tyndinsky

Arhimandritul Lukian (Kutsenko), rectorul Mănăstirii Sfânta Treime Alexandru-Svirski a Episcopiei Sankt Petersburg, hirotonit Episcop al Bunei Vestiri și al Tindinski, s-a născut în 1965 în regiunea Odesa, a fost botezat în copilărie și din copilărie a aspirat la monahism și preoţie.

„Am iubit doar pe Dumnezeu și Biserica - aceasta a fost o hotărâre puternică care m-a ajutat să supraviețuiesc vremurilor dificile ale trecutului ateu, când ușile instituțiilor de învățământ erau închise în fața mea, unde elevii și studenții erau admiși conform Komsomolului și comerțului. caracteristicile uniunii; când rudele și prietenii s-au întors și au simțit o rușine falsă. De la vârsta de doisprezece ani am fost poreclit „tată”, și așa am rămas până astăzi”, a spus părintele Lukian în discursul său protejat.

A primit tunsura monahală și preoția de la viitorul Patriarh al Moscovei și Alexie al Rusiei. Cu binecuvântarea Mitropolitului Ioan (Snychev) de Sankt Petersburg și Ladoga, în 1991 a înființat Mănăstirea Mijlocirii din Tervenich.

Din vara anului 1999, părintele Lukian este rectorul uneia dintre cele mai cunoscute mănăstiri nordice din Rus' - Mănăstirea Sfânta Treime Alexandru-Svirsky. Părintele Lukian mai simte legătura cu Sfântul Alexandru Svirski, pe care a subliniat-o în cuvântul protejatului său: „În aceste momente sacre pentru mine, mă rog cu evlavie marelui sfânt al lui Dumnezeu, văzătorul mistic al Sfintei Treimi, Sf. sincer slujit. timp de 20 de ani, să fiu cartea mea de rugăciuni și ajutor în noua mea ascultare în biserică.”

Arhimandritul Ioan (Pavlikhin):

Regiunea Kolyma - una din Calvarul rusesc

Arhimandritul Ioan (Pavlikhin)

Arhimandritul Ioan (Pavlikhin), numit Episcop de Magadan și Sinegorsk, este un cleric al eparhiei Kostroma, rector al Mănăstirii Ipatiev din Kostroma, director al Bisericii și Muzeului de Arheologie sub el. Cu ajutorul arhimandritului Ioan, mănăstirea a atras specialiști de la Centrul de Restaurare care poartă numele lui V.I. Grabar.

Părintele Ioan a participat la viața Bisericii încă din copilărie. El însuși a vorbit despre calea lui în cuvântul unui protejat:

„Viața nevredniciei mele a fost simplă și logică pentru un credincios. De mic am fost membru al Sfintei Biserici. I-am slujit Domnului cu toate puterile: am cântat pe kliros, am ajutat la altar, am slujit ca subdiacon, am condus corul bisericii.

Educația în școlile teologice a fost precedată de ascultarea față de regretatul arhipăstor, remarcabil la Bose, mitropolitul Pitirim (Nechaev) de Volokolamsk și Iuriev. ... La vârsta de 16 ani, cu binecuvântarea lui, am supravegheat lucrările de restaurare din Mănăstirea Iosif-Volotsky, am condus un mic cor al mănăstirii.

Anii de studiu la Lavra Trinity-Sergius au fost cei mai fericiți pentru mine. În primul meu an la Academia Teologică din Moscova, m-am călugărit și nu a existat o zi în viața mea în care să regret alegerea de viață pe care am făcut-o. Prin sârguința părintelui inspectorului, pentru prima dată după mulți ani, studenții Academiei Teologice au fost onorați cu jurăminte monahale la lăcașul moaștelor Sfântului Serghie, egumen al pământului rusesc.

Potrivit acestuia, părintele Ioan simte o recunoștință deosebită față de Arhiepiscopul Alexandru de Kostroma, acum Mitropolit al Kazahstanului și Astanei.

Viitorul episcop cu trepidare începe să slujească în țara Magadan:

„Ar trebui să ne îndreptăm toate eforturile către dezvoltarea spirituală a unei regiuni destul de complexe. A fi episcop înseamnă, după cuvintele Sfântului Ignatie, purtător de Dumnezeu, „a fi un împlinitor al slujirii Domnului Isus Hristos Însuși” (Epistola către Efeseni, IV).

Regiunea Magadan aparține acelor colțuri ale vastei noastre patrii unde ortodoxia a fost auzită relativ recent - primul templu a fost construit prin eforturile autorităților din regiune și ale episcopului conducător - episcopul Arkadi (Afonin) - la începutul anilor 90. Dar, în același timp, Teritoriul Kolyma are un statut spiritual special - este unul dintre Golgotele rusești, pe care și-au pus viața mii de prizonieri, a căror crimă a fost doar loialitatea față de Dumnezeu în anii de persecuții cumplite a Bisericii.

Despre viitoarea sa slujbă arhipastorală, Părintele Ioan spune: „Eu înțeleg esența episcopiei ca purtare a Crucii, imitație a faptelor Ascetului și Întemeietorului Bisericii, care nu a venit în lume pentru a fi slujit, ci pt. de dragul mântuirii multora (vezi Mat. 20:28)”.

A rămâne în locul faptei Noilor Mucenici m-a îmbogățit spiritual

Arhimandritul Beniamin (Kirillov)

Arhimandritul Veniamin (Kirillov), starețul Mănăstirii Sfânta Treime Chufarov din Eparhia Mordovei, a fost numit Episcop al Episcopiei nou-înființate Ardatov a Mitropoliei Mordovei.

În anii sovietici, în Mănăstirea Chufarovsky a fost amplasată o închisoare, care a devenit locul faptei multor noi martiri, la care părintele Beniamin i-a răspuns în mod specific în cuvântul său de protejat: „Șederea în sfânta mănăstire, care a slujit în anii revoluție ca închisoare pentru prizonierii nevinovați și este considerată pe bună dreptate Golgota Mordoviană, unde pământul este udat din belșug sângele noilor martiri, m-a îmbogățit spiritual, m-a învățat abilitățile muncii administrative și economice, fără de care este imposibil să-mi construiesc viața în comunitatea umană. Dar cel mai important, a arătat că este posibil să se realizeze imposibilul din punctul de vedere al eforturilor umane. în întărirea lui Iisus Hristos(vezi Fil. 4:13). Legătura strânsă cu locul faptei Noilor Mucenici și Mărturisitori, care nu s-au lepădat de Hristos nici măcar sub durere de moarte, m-a inspirat să zidesc viața spirituală și materială a mănăstirii, deoarece micile noastre greutăți, în comparație cu greutățile lor, cu un anumit zel, sunt complet depășiți. Din această ascultare sunt chemat la episcopie”.

Viitorul episcop este plin de recunoștință filială față de Mitropolitul Barsanuphius de Saransk și Mordovia, pe care l-a numit „unul dintre semnele fatidice ale prezenței lui Dumnezeu în viața sa” și speră în ajutorul său în serviciul său arhipastoral: , pământul care a fost semănat cu Credința creștină prin multele munci sârguincioase ale mitropolitului Barsanufie și ale predecesorilor săi și că, fiind alături de el, pot avea mereu sfaturi înțelepte și ajutorul necesar.