A se distra 

Yakim gol este totul despre el. Un eseu bazat pe o lucrare pe tema: Ermil Girin și Yakim Nagoi (pe baza poeziei lui N. A. Nekrasov „Cine ar trebui să trăiască bine în Rus’”). Nevoile spirituale ale omului sunt indestructibile

Portretul lui Yakim Nagoi - un țăran sărac. La fel ca cei șapte rătăcitori, este o imagine colectivă a unui țăran rus. Descrierea înfățișării lui Yakima nu poate decât să stârnească milă. Are „pieptul scufundat” și o burtă „deprimată”, în timp ce părul seamănă cu nisipul. În același timp, descrierea înfățișării eroului dezvăluie cealaltă parte a imaginii sale - acesta este un om indisolubil legat de pământ, într-o asemenea măsură încât el însuși a început să semene cu „un bulgăre de pământ”, un „strat tăiat”. "În satul Bosovo, Yakim Nagoy locuiește, El muncește până la moarte, bea jumătate până la moarte!"

Istoria lui Yakim Nagogo. Necazurile și necazurile Lui. Povestea vieții lui Yakim Nagogo este foarte simplă și tragică. A locuit cândva în Sankt Petersburg, dar a dat faliment, a ajuns în închisoare. După aceea, s-a întors în sat, în patrie, și s-a apucat de o muncă inumane de grea, istovitoare. „De atunci, de treizeci de ani, se prăjește Pe o fâșie sub soare, Sub o grapă, este mântuit De ploile dese, Trăiește, lăudându-se cu plugul, Și moartea va veni la Yakimushka. Cum cade un bulgăre de pământ, Ce s-a uscat pe plug..."

Cum vorbește eroul despre viață, ce acceptă și ce neagă în modul de viață țărănesc? Yakim înțelege că țărănimea este o mare forță; este mândru de apartenența sa la acesta. El știe care este puterea și slăbiciunea „sufletului țăran”. Yakim respinge opinia că țăranul este sărac pentru că bea. Și țăranii sunt de acord cu el: „Bem, așa că simțim puterea!”

Calitățile morale ale eroului Nekrasov creează în Yakima Nagom un portret realist al unui țăran muncitor. ❖ Yakim vede nedreptate socială față de oameni ❖ El arată manifestarea cererilor spirituale. „Pâinea spirituală este mai mare decât pâinea pământească”

Ideea de fericire 1. Yakim ne apare nu ca un simplu țăran. În ciuda muncii grele, nu și-a împietrit sufletul, știe să aprecieze frumosul. Așadar, a strâns diverse poze pentru fiul său, „le agățat pe pereți și îi plăcea să se uite la ele însuși”. Când a început un incendiu în sat, iar coliba lui Yakim a luat foc, el s-a grăbit să economisească nu bani ascunși, ci fotografiile lui preferate. În viața lui, principalul lucru nu este doar munca și băutura, ci și contemplarea frumuseții. 2. Din cauza cotei grele țărănești, a început să bea, alcoolul îl ajută să uite. „Va veni o mare tristețe, așa că să nu mai bem! . . Munca nu ar fi eșuat, Necazurile nu ar fi biruit, Hameiul nu ne-ar fi biruit!

De ce sunt fericiți rătăcitorii? nu l-au recunoscut pe eroul.Pentru că Yakim Nagoi a muncit tot timpul, a muncit până la uzură și a îndurat în mod constant toată pedeapsa, iar când nu a muncit, atunci a băut. Așa că i-au dat vodcă nu pentru că l-au recunoscut fericit, ci mai degrabă pentru că au fost surprinși că acest om epuizat și epuizat, în timpul unui incendiu, s-a grăbit să-și salveze nu propriile, deși mici, economii, ci pozele pe care le-a cumpărat fiului: „A fost un caz cu el: a cumpărat poze pentru fiul său, Le-a atârnat pe pereți Și lui însuși, nu mai puțin decât un băiat, îi plăcea să se uite la ele. A venit rușinea lui Dumnezeu, Satul a luat foc - Și Yakimushka a acumulat treizeci și cinci de Tselkov pentru un secol întreg. Grăbește-te să ia o rublă, Și a început mai întâi să rupă poze de pe perete; Soția lui, între timp, se juca cu icoane, Și apoi coliba s-a prăbușit - Yakim atât de gafă! Contopite într-un bulgăre de monede, Pentru acel bulgăre îi dau Unsprezece ruble. . . "O, frate Yakim! Pozele costă mult! Dar le-a atârnat într-o colibă ​​nouă, presupun?"

„Cui e bine să trăiești în Rus” este una dintre cele mai cunoscute lucrări ale lui N.A. Nekrasov. În poezie, scriitorul a reușit să reflecte toate greutățile și chinurile pe care le îndure poporul rus. Caracterizarea eroilor este deosebit de semnificativă în acest context. „Cine ar trebui să trăiască bine în Rus” este o lucrare bogată în personaje strălucitoare, expresive și originale, pe care le vom lua în considerare în articol.

Prolog Sensul

Un rol deosebit pentru înțelegerea operei îl joacă începutul poeziei „Cui în Rus’ e bine să trăiești”. Prologul amintește de o deschidere de basm de tipul „Într-un anumit regat”:

În ce an - numără

În ce pământ - ghici...

Mai departe, se povestește despre țăranii veniți din diferite sate (Neelova, Zaplatova etc.). Toate numele și numele vorbesc, Nekrasov oferă o descriere clară a locurilor și a eroilor cu ei. În prolog începe călătoria oamenilor. Aici se termină elementele fabuloase din text, cititorul este introdus în lumea reală.

Lista eroilor

Toți eroii poeziei pot fi împărțiți condiționat în patru grupuri. Primul grup este format din personajele principale care au pornit spre fericire:

  • Demyan;
  • Roman;
  • Prov;
  • Poală;
  • Ivan și Mitrodor Gubin;
  • Luke.

Apoi vin moșierii: Obolt-Obolduev; Glukhovskaya; Utiatin; Șașnikov; Peremetiev.

Iobagii și țăranii întâlniți de călători: Yakim Nagoi, Yegor Shutov, Yermil Girin, Sidor, Ipat, Vlas, Klim, Gleb, Yakov, Agap, Proshka, Savely, Matrena.

Și eroi care nu aparțin grupurilor principale: Vogel, Altynnikov, Grisha.

Acum luați în considerare personajele cheie ale poeziei.

Dobrosklonov Grişa

Grisha Dobrosklonov apare în episodul „O sărbătoare pentru întreaga lume”, întregul epilog al lucrării este dedicat acestui personaj. El însuși este seminarist, fiul unui diacon din satul Bolshie Vakhlaki. Familia lui Grisha trăiește foarte prost, doar datorită generozității țăranilor a fost posibil să-l ridice pe el și pe fratele său Savva în picioare. Mama lor, muncitoare, a murit devreme din cauza suprasolicitarii. Pentru Grisha, imaginea ei s-a contopit cu imaginea patriei: „Cu dragoste pentru biata mamă, dragoste pentru tot Vakhlachin”.

Fiind încă un copil de cincisprezece ani, Grisha Dobrosklonov a decis să-și dedice viața pentru a ajuta oamenii. În viitor, vrea să plece la Moscova pentru a studia, dar deocamdată, împreună cu fratele său, îi ajută pe țărani cât poate de bine: lucrează cu ei, le explică noi legi, le citește documente, le scrie scrisori. Grisha compune cântece care reflectă observații despre sărăcia și suferința oamenilor, discuții despre viitorul Rusiei. Apariția acestui personaj sporește lirismul poeziei. Atitudinea lui Nekrasov față de eroul său este fără ambiguitate pozitivă, scriitorul vede în el un revoluționar din popor care ar trebui să devină un exemplu pentru păturile superioare ale societății. Grisha exprimă gândurile și poziția lui Nekrasov însuși, soluția problemelor sociale și morale. N.A. este considerat prototipul acestui personaj. Dobrolyubova.

Ipat

Ipat - „sclav sensibil”, cum îl numește Nekrasov, iar în această descriere se aude ironia poetului. Acest personaj provoacă și hohote în rândul rătăcitorilor atunci când află despre viața lui. Ipat este un personaj grotesc, a devenit întruchiparea unui lacheu credincios, un iobag de domn care a rămas fidel stăpânului său și după desființarea iobăgiei. Este mândru și consideră că este o mare binecuvântare pentru el însuși cum stăpânul l-a scăldat în groapă, l-a înhămat la căruță, l-a salvat de la moarte, la care el însuși a condamnat. Un astfel de personaj nici măcar nu poate evoca simpatie lui Nekrasov, de la poet se aud doar râsete și dispreț.

Korchagina Matrena Timofeevna

Țăranca Matrena Timofeevna Korchagina este eroina căreia Nekrasov i-a dedicat întreaga a treia parte a poemului. Iată cum o descrie poetul: „O femeie corpuloasă, de vreo treizeci și opt, lată și densă. Frumos... ochi mari... aspru și negru. Are o cămașă albă pe ea și o rochie scurtă. Călătorii sunt conduși la femeie de cuvintele ei. Matrena este de acord să povestească despre viața ei dacă bărbații ajută la recoltă. Titlul acestui capitol („Femeia țărană”) subliniază soarta tipică a Korchagina pentru femeile ruse. Și cuvintele autoarei „nu este vorba de a căuta o femeie fericită printre femei” subliniază inutilitatea căutării rătăcitorilor.

Matrena Timofeevna Korchagina s-a născut într-o familie bună, nebăutoare și a trăit fericit acolo. Dar după căsătorie a ajuns „în iad”: socrul ei e beţiv, soacra e superstiţioasă, a trebuit să lucreze pentru cumnata ei fără să-şi îndrepte spatele. Matryona a avut totuși noroc cu soțul ei: a bătut-o doar o dată, dar tot timpul, cu excepția iernii, era la serviciu. Prin urmare, nu a fost nimeni care să mijlocească pentru femeie, singurul care a încercat să o protejeze a fost bunicul Savely. Femeia suportă hărțuirea lui Sitnikov, care nu are control, pentru că el este managerul stăpânului. Singura consolare a Matryonei este primul ei copil, Dema, dar din cauza neglijării lui Savely, acesta moare: băiatul este mâncat de porci.

Timpul trece, Matrena are noi copii, părinții și bunicul Savely mor de bătrânețe. Anii slabi devin cei mai grei, când întreaga familie trebuie să moară de foame. Când soțul ei, ultimul mijlocitor, este dus la soldați pe loc, ea pleacă în oraș. Găsește casa generalului și se aruncă la picioarele soției sale, cerând să mijlocească. Datorită ajutorului soției generalului, Matryona și soțul ei se întorc acasă. După acest incident, toată lumea o consideră norocoasă. Dar în viitor, pe femeie o așteaptă doar necazuri: fiul ei cel mare este deja în soldați. Nekrasov, rezumă, spune că cheia fericirii feminine s-a pierdut de mult.

Agap Petrov

Agap este un țăran intratabil și prost, după țăranii care îl cunosc. Și totul pentru că Petrov nu a vrut să suporte sclavia voluntară, la care soarta i-a împins pe țărani. Singurul lucru care putea să-l liniștească era vinul.

Când a fost prins cărând un buștean din pădurea stăpânului și acuzat de furt, nu a suportat și i-a spus proprietarului tot ce credea despre starea reală a lucrurilor și a vieții din Rusia. Klim Lavin, nedorind să-l pedepsească pe Agap, a organizat o represalii brutale împotriva lui. Și apoi, vrând să-l consoleze, îi dă apă. Dar umilința și băutul excesiv îl conduc pe erou la faptul că dimineața moare. Așa este plata țăranilor pentru dreptul de a-și exprima deschis gândurile și dorința de a fi liberi.

Veretennikov Pavlush

Veretennikov a fost întâlnit de țărani în satul Kuzminsky, la un târg, este un colecționar de folclor. Nekrasov dă o descriere slabă a aspectului său și nu vorbește despre originea sa: „Ce fel de titlu, bărbații nu știau”. Cu toate acestea, din anumite motive, toată lumea îl numește maestru. necesar pentru ca imaginea lui Pavlusha să fie generalizată. Pe fondul oamenilor, Veretennikov se remarcă prin anxietatea cu privire la soarta poporului rus. Nu este un observator indiferent, precum participanții la numeroasele comitete inactive pe care Yakim Nagoi le denunță. Nekrasov subliniază bunătatea și receptivitatea eroului prin faptul că prima sa apariție este deja marcată de un act dezinteresat: Pavlusha ajută un țăran care cumpără pantofi pentru nepoata sa. Preocuparea autentică pentru oameni îi dispune și pe călători spre „stăpân”.

Prototipul imaginii au fost etnografii-folclorişti Pavel Rybnikov și Pavel Yakushkin, care au participat la mișcarea democratică din anii '60 ai secolului XIX. Numele de familie aparține jurnalistului P.F. Veretennikov, care a vizitat târguri rurale și a publicat rapoarte în Moskovskie Vedomosti.

Iacov

Iacov este un iobag credincios, o fostă curte, el este descris într-o parte a poemului numit „O sărbătoare pentru întreaga lume”. Eroul a fost credincios proprietarului, a îndurat orice pedeapsă și a îndeplinit cu blândețe chiar și cea mai dificilă muncă. Aceasta a continuat până când maestrul, căruia îi plăcea mireasa nepotului său, l-a trimis la serviciul de recrutare. Yakov a început să bea, dar cu toate acestea s-a întors la proprietar. Totuși, bărbatul a vrut să se răzbune. Odată, când îl ducea pe Polivanov (domnul) la sora lui, Iakov a ieșit din drum în râpa Diavolului, și-a desfăcut calul și s-a spânzurat în fața proprietarului, vrând să-l lase singur cu conștiința toată noaptea. Cazuri similare de răzbunare erau într-adevăr obișnuite printre țărani. Nekrasov a luat povestea adevărată pe care a auzit-o de la A.F. ca bază a poveștii sale. Cai.

Ermila Girin

Caracterizarea eroilor din „Cine trăiește bine în Rus” este imposibilă fără o descriere a acestui personaj. Este Ermila care poate fi atribuită acelor norocoși care căutau călători. A.D. a devenit prototipul eroului. Potanin, un țăran care administrează moșia Orlov, renumit pentru dreptatea sa fără precedent.

Jirin este venerat printre țărani din cauza onestității sale. Timp de șapte ani a fost burghestru, dar o singură dată și-a permis să abuzeze de puterea sa: nu l-a dat pe fratele său mai mic Mitriy recruților. Dar actul nedrept a chinuit-o atât de mult pe Yermila încât aproape s-a sinucis. Situația a fost salvată prin intervenția stăpânului, a restabilit dreptatea, l-a întors pe țăran trimis pe nedrept la recruți și l-a trimis pe Mitrius să slujească, dar el personal s-a ocupat de el. Jirin a părăsit apoi serviciul și a devenit morar. Când moara pe care a închiriat-o a fost vândută, Yermila a câștigat licitația, dar nu avea bani la el pentru a plăti avansul. Țăranul a fost salvat de oameni: într-o jumătate de oră, țăranii care își amintesc de bine au strâns pentru el o mie de ruble.

Toate acțiunile lui Girin au fost conduse de dorința de dreptate. În ciuda faptului că trăia în prosperitate și avea o gospodărie considerabilă, când a izbucnit o revoltă țărănească, nu a stat deoparte, fapt pentru care a ajuns în închisoare.

Pop

Caracterizarea continuă. „Cine în Rus’ ar trebui să trăiască bine” este o lucrare bogată în personaje de diferite clase, personaje și aspirații. Prin urmare, Nekrasov nu s-a putut abține să nu se îndrepte către imaginea unui duhovnic. Potrivit lui Luka, preotul ar trebui „să trăiască vesel, liber în Rus”. Iar primii pe drum, căutătorii fericirii îl întâlnesc pe preotul satului, care respinge cuvintele lui Luca. Preotul nu are fericire, bogăție sau pace. Și este foarte dificil să obții o educație. Viața de duhovnic nu este deloc dulce: el îi însoțește pe muribunzi în ultima lor călătorie, îi binecuvântează pe cei născuți și îl doare sufletul pentru oamenii suferinzi și chinuiți.

Dar oamenii înșiși nu cinstesc în mod deosebit preotul. El și familia lui sunt în permanență supuși superstițiilor, anecdotelor, ridicolului obscen și cântecelor. Și toată averea preoților consta în donații de la enoriași, printre care se aflau mulți moșieri. Dar odată cu abolirea, majoritatea turmei bogate s-au împrăștiat în întreaga lume. În 1864, clerul a fost lipsit și de o altă sursă de venit: schismaticii, prin decret al împăratului, au fost transferați în grija autorităților civile. Și cu bănuții pe care îi aduc țăranii, „e greu de trăit”.

Gavrila Afanasievici Obolt-Obolduev

Caracterizarea noastră a eroilor din „Cine trăiește bine în Rus” se apropie de final, desigur, nu am putut oferi o descriere a tuturor personajelor din poezie, dar le-am inclus pe cele mai importante în recenzie. Ultimul dintre eroii lor semnificativi a fost Gavrila Obolt-Obolduev, un reprezentant al clasei lord. Este rotund, burtă, mustăcios, roșu, îndesat, are șaizeci de ani. Unul dintre strămoșii celebri ai lui Gavrila Afanasyevich este un tătar care a distrat-o pe împărăteasa cu animale sălbatice, a furat din vistierie și a complotat să dea foc Moscovei. Obolt-Obolduev este mândru de strămoșul său. Dar este trist pentru că acum nu mai poate încasa din munca țărănească, ca înainte. Proprietarul își acoperă durerile cu grija pentru țăran și soarta Rusiei.

Această persoană lenevă, ignorantă și ipocrită este convinsă că scopul moșiei sale este într-un singur lucru - „a trăi prin munca altora”. Creând o imagine, Nekrasov nu se zgâriește cu neajunsurile și își înzestrează eroul cu lașitate. Această caracteristică este prezentată într-un caz comic când Obolt-Obolduev ia țărani neînarmați pentru tâlhari și îi amenință cu un pistol. Țăranii au fost nevoiți să muncească din greu pentru a-l descuraja pe fostul proprietar.

Concluzie

Astfel, poemul lui N. A. Nekrasov este plin de o serie de personaje strălucitoare, originale, concepute din toate părțile pentru a reflecta poziția oamenilor din Rusia, atitudinea diferitelor clase și reprezentanți ai puterii față de ei. Datorită unui astfel de număr de descrieri ale destinelor umane, adesea bazate pe povești reale, opera nu lasă pe nimeni indiferent.

Yakim Nagoy, Ermil Girin Nagoy Yakim.

„În satul Boșov

Yakim Nagoi trăiește

El lucrează până la moarte

Bea jumătate până la moarte!”

Așa se definește personajul. În poezie, i se încredințează să vorbească în apărarea poporului în numele poporului. Imaginea are rădăcini folclorice profunde: graiul eroului izolează cu proverbe parafrazate, ghicitori, în plus, formule asemănătoare celor care îi caracterizează înfățișarea.

("Mână - scoarță de copac,

Și părul este nisip"),

Întâlnește-te în mod repetat. De exemplu, în versul spiritual popular „Despre Egor Khorobr”. Ideea populară a inseparabilității omului și a naturii este regândită de Nekrasov, este subliniată unitatea muncitorului cu pământul:

„Vieți - joc cu plugul,

Și moartea va veni la Yakimushka -

Așa cum va cădea un bulgăre de pământ,

Ce s-a uscat pe plug... la ochi, la gură

Se îndoaie ca crăpăturile

Pe pământul uscat gâtul este maro,

Ca un strat tăiat cu un plug,

fata de caramida.

Biografia personajului nu este chiar tipică pentru un țăran, bogat în evenimente:

„Yakim, bietul bătrân,

A trăit o dată în Sankt Petersburg,

Da, a ajuns la închisoare.

Am vrut să concurez cu comerciantul!

Ca un velcro decojit,

S-a întors la el acasă

Și a luat plugul"

În timpul incendiului, și-a pierdut majoritatea bunurilor, pentru că primul lucru s-a grăbit să salveze pozele pe care le-a cumpărat fiului său.

(„Și el însuși nu este mai puțin decât un băiat,

Mi-a plăcut să mă uit la ei.”

Cu toate acestea, chiar și în casa nouă, eroul preia vechiul, cumpără poze noi. Nenumărate greutăți nu fac decât să-i întărească poziția fermă în viață. În capitolul III al primei părți („Noapte de beat”), Nagoi rostește un monolog în care convingerile sale sunt formulate foarte clar: muncă silnică, ale cărei rezultate ajung la trei deținători de capitaluri proprii (Dumnezeu, regele și domnul), iar uneori sunt complet distruși de foc; dezastrele, sărăcia - toate acestea justifică beția țărănească și nu merită măsurat țăranul după „măsura stăpânului”. Un astfel de punct de vedere asupra problemei beției populare, larg discutat în jurnalismul anilor 1860, este apropiat de cel democratic revoluționar (după N.G. Cernîșevski și N.A. Dobrolyubov, beția este o consecință a sărăciei). Nu întâmplător, ulterior acest monolog a fost folosit de populiști în activitățile lor de propagandă, copiat în mod repetat și retipărit separat de restul textului poeziei.

Girin Ermil Ilici (Yermila).

Unul dintre cei mai probabili pretendenți la titlul de om norocos. Adevăratul prototip al acestui personaj este țăranul A.D. Potanin (1797-1853), administrator prin împuternicire al moșiei contesei Orlova, care se numea Odoevshchina (după numele foștilor proprietari - prinții Odoevski), iar țăranii au fost botezați în Adovshchina. Potanin a devenit faimos pentru justiția sa extraordinară. Nekrasovsky Girin a devenit cunoscut sătenii săi pentru onestitatea sa chiar și în acei cinci ani în care a lucrat ca funcționar în birou.

(„O conștiință proastă este necesară-

Țăran din țăran

stoarce un ban").

Sub bătrânul prinț Yurlov, a fost demis, dar apoi, sub tânărul prinț, a fost ales în unanimitate primar al Iadului. În cei șapte ani ai „domniei” sale, Girin a făcut o singură grimasă:

„... de la recrutare

Fratele mai mic Mitrius

S-a îmbunătățit.”

Dar remuşcările pentru această infracţiune aproape l-au determinat să se sinucidă. Numai datorită intervenției unui maestru puternic, a fost posibilă restabilirea dreptății și, în locul fiului Nelilei Vsasievna, Mitriy a mers să slujească, iar „prințul însuși a avut grijă de el”. Girin a renunțat, a închiriat o moară de vânt

„și a devenit mai gros decât înainte

Îi iubesc pe toți oamenii.”

Când s-au hotărât să vândă moara, Girin a câștigat licitația, dar nu avea bani la el pentru a face un depozit. Și atunci „s-a întâmplat o minune”: Girin a fost salvat de țărani, la care a apelat pentru ajutor, în jumătate de oră a reușit să adune o mie de ruble în piață.

Și s-a întâmplat o minune

Peste tot pe piață

Fiecare țăran are

Ca vântul, jumătate a plecat

S-a răsturnat brusc!

Este prima dată în poezie când lumea oamenilor, cu un singur impuls, cu un singur efort unanim, triumfă asupra neadevărului:

Funcționari vicleni, puternici,

Și lumea lor este mai puternică

Negustorul Altynnikov este bogat,

Și nu poate rezista

Împotriva vistieriei lumești...

Girin este condus nu de interesul comercial, ci de un spirit rebel:

„Moara nu-mi este dragă,

Insulta este grozavă.”

„Avea tot ce-i trebuia

Pentru fericire: și pace,

Și bani și onoare,

În momentul în care țăranii încep să vorbească despre el (capitolul „Fericiți”, Girin, în legătură cu răscoala țărănească, se află în închisoare. Discursul naratorului, un preot cărunt, de la care se știe despre arestare. a eroului, este brusc întrerupt pentru a continua povestea.Dar după această omisiune este ușor de ghicit ca fiind cauza rebeliunii și refuzul lui Girin de a ajuta la pacificarea acesteia.


Îndrumare

Ai nevoie de ajutor pentru a învăța un subiect?

Experții noștri vă vor sfătui sau vă vor oferi servicii de îndrumare pe subiecte care vă interesează.
Trimiteți o cerere indicând subiectul chiar acum pentru a afla despre posibilitatea de a obține o consultație.

„Da, a apărut un bețiv

Omule - este împotriva stăpânului

Întins pe burtă...

Cu astfel de rânduri, una dintre imaginile țăranilor săraci este introdusă în poemul lui Nekrasov - imaginea lui Yakim Nagogo. Acest personaj, la fel ca cei șapte rătăcitori, este o imagine colectivă a unui țăran rus, motiv pentru care caracterizarea imaginii lui Yakim Nagogoy în poemul „Cine trăiește bine în Rus” este atât de importantă pentru o înțelegere holistică a operei. .

Pentru a crea această imagine, Nekrasov folosește tehnica „numelor rostite” - Yakim poartă numele de familie Nagoi și locuiește în satul Bosov, ceea ce indică clar sărăcia lui. Povestea vieții lui Yakim, relatată de el însuși, nu este într-adevăr bogată în bucurie. Multă vreme a locuit în Sankt Petersburg pentru a câștiga bani, dar apoi, din cauza unui proces cu un comerciant, a ajuns în închisoare. „Ca unul cu pielea lipicioasă”, se întoarce în patria sa, la munca grea lăsată în urmă, iar de treizeci de ani lucrează resemnat.

Descrierea înfățișării lui Yakima nu poate decât să stârnească milă. Are „pieptul scufundat” și o burtă „deprimată”, în timp ce părul seamănă cu nisipul. În același timp, în descrierea înfățișării eroului, se manifestă și cealaltă față a imaginii sale - acesta este un om indisolubil legat de pământ, într-o asemenea măsură încât el însuși a început să semene cu un „bulgăr de pământ”, un „strat tăiat de un plug”.
Astfel de comparații sunt tradiționale pentru folclorul rus, în special, în versetul „Despre Egor Khorobr” există și o comparație a mâinilor umane cu scoarța copacului. Și nu este surprinzător, deoarece la crearea acestei imagini, Nekrasov a folosit din abundență folclorul, saturând discursul personajului cu proverbe și glume parafrazate. Poporul rus este nedespărțit de pământul și de discursul lor - asta devine clar când cunoști îndeaproape imaginea lui Yakim. În același timp, autorul reflectă asupra faptului că o astfel de viață așa cum este acum nu aduce nicio bucurie țăranului, pentru că nu lucrează pentru el însuși, ci pentru moșier.

Cititorului i se prezintă un om a cărui operă i-a luat toate puterile. În viața lui nu a mai rămas nicio priză, cu excepția băuturii. Yakim, care „munceste de moarte, / Bea jumătate de moarte! ..”, nu se deosebește prin aceasta de restul țărănimii. Dar este el de vină pentru asta? Nu, și, prin urmare, Nekrasov pune în gura acestui personaj o denunțare aprinsă împotriva ideii înrădăcinate a țăranului rus ca un bețiv amar.

„Vești nebune, nerușinate, nu răspândiți despre noi!” - asta cere Yakim de la stăpânul care a venit să râdă de beția țărănească. Surmenaj, ale cărui rezultate sunt adesea luate de către proprietar sau distruse de dezastru, și durere incomensurabilă - care, în opinia lui, împinge țăranul la beție. Dar, în același timp, în discursul său, există speranța că totul se va schimba în timp: „hameiul nu ne va birui!”. În poemul „Cui este bine să trăiești în Rus”, imaginea lui Yakim nu constă într-o singură beție - aici este arătată versatilitatea sufletului său. Yakim avea o singură pasiune: îi plăcea foarte mult imprimeurile populare pe care le cumpăra fiului său.
Când coliba lui Yakim a luat foc, primul lucru pe care l-a făcut a fost să scoată aceste poze din foc, și nu economiile lui. Soția lui în acel moment salva icoanele și toți banii familiei au fost arși - 35 de ruble. Acest act este cea mai bună dovadă a spiritualității poporului rus, care nu pune valorile materiale pe primul loc.

Băutura îl face pe țăran să uite măcar pentru o vreme și să-și modereze furia, dar într-o zi „tunetul va tune” și lui Rus se va ridica. Un monolog plin de credință fermă în aceste evenimente, Nekrasov pune în gura unui bețiv, ceea ce transmite perfect înțelegerea lui despre sufletul țăranului și dragostea pentru poporul său. Nu este surprinzător că un fragment din poemul despre Yakim Nagogo s-a bucurat de o dragoste deosebită printre cititorii cărții „Cine trăiește bine în Rus”. El a fost citat de mai multe ori în jurnalism, revoluționarii și alți scriitori s-au bazat pe el în lucrările lor, în special, N. Chernyshevsky și N. Dobrolyubov. Imaginea lui Yakim este interesantă și astăzi, în primul rând datorită sincerității sale autentice.

slide 1

Imaginea personajului Yakim Nagoi din poemul lui A.N. Nekrasov „Cine ar trebui să trăiască bine în Rusia”
Interpret: Elevii clasei a X-a a școlii gimnaziale MBOU nr. 9 Mosunova Polina Kadnikova Maria Mukhina Lada Director: Plokhotnyuk Inga Vladimirovna

slide 2

Naked Yakim este personajul poemului. Yakim Nagoi locuiește în satul Bosovo, El muncește până la moarte, Bea jumătate până la moarte! - În poem, a fost adus să vorbească în apărarea poporului în numele poporului.
Locul personajului în lucrare

slide 3

Țăranul este sărac. După ce a trăit în Sankt Petersburg din câștiguri, a decis să concureze în instanță cu un comerciant și a pierdut când era în închisoare. „Ca unul cu pielea lipicioasă”, se întoarce în patria sa, la muncă grea. Și-a dat foc și casa din care au supraviețuit doar poze.
Caracteristica caracterului

slide 4

Aspectul eroului este jalnic. Are „pieptul scufundat” și o burtă „deprimată”, în timp ce părul seamănă cu nisipul. „La ochi, la gură sunt îndoituri ca crăpăturile”, „gât maro”, „cărămidă personal” În același timp, în imaginea lui apare o persoană, indisolubil legată de pământ, care devine ca un „boț de pământ”. ” și un „strat tăiat de un plug”

slide 5

În fața noastră apare un om care de 30 de ani s-a ocupat cu faptul că: „Munceste până moare, bea jumătate până la moarte!...” Tot timpul în care a muncit, a rămas cerșetor, ca mulți țărani la acel timp. Yakim era un țăran cinstit care iubea adevărul și munca cinstită
Originalitatea viziunii asupra lumii

slide 6

Monologul lui Yakim are o mare influență asupra cititorilor și oamenilor din acea vreme. Monologul său este plin de credința fermă că „tunetul va bubui” și lui Rus se va ridica.

Slide 7

După tot ceea ce a experimentat, Yakim are puterea de a-și apăra compatrioții: „Da, sunt mulți bărbați beți, dar sunt alții mai treji, toți sunt oameni grozavi la muncă și la petrecere”.
Zona de sentimente

Slide 8

Yakim a avut un început: îi plăcea foarte mult imprimeurile populare pe care le cumpăra fiului său. În timpul incendiului, s-a repezit să doarmă în primul rând tablouri, iar soția sa icoane. Acest act mărturisește spiritualitatea poporului rus, care pune valorile materiale pe primul loc.

Slide 9

În opinia noastră, autorul îl tratează foarte bine pe Yakim Nagoi ca pe un țăran. L-a prezentat ca pe o persoană care a protejat toate sufletele țăranilor, o persoană neîntreruptă și care i-a dat o soartă a vieții foarte interesantă, spre deosebire de alte vieți țărănești. Și înzestrată cu cele mai de preț, această stăpânire a valorilor spirituale este mai înaltă decât cele fizice.
Atitudinea autorului față de personaj

Slide 10

Cu ajutorul unui portret, îl vedem pe eroul nostru care nu este diferit de alți țărani. Lucrează la fel ca toți ceilalți și se îmbătă. Îl vedem ca majoritatea țăranilor.
Ce trăsături de personalitate sunt dezvăluite:

slide 11

slide 12

Din partea altor oameni, Yakim li se pare de neînțeles, deoarece în timpul incendiului și-a salvat în primul rând nu banii, ci pozele. Yakim, ca mulți oameni, salvează ceea ce îi este drag. Și cel mai scump. Cei care îl descriu îl consideră un bătrân „nenorocit”.

slide 13

Stăpânul, care a venit să se uite la țărani, a decis să râdă de ei din cauza beției lor, dar Yakim cere de la stăpân că tu ești cel „Vești nebunești, nerușinate, nu te răspândi despre noi!”. Din punctul de vedere al maestrului, Yakim este un mocasnic care se îmbată doar și de care se poate râde.

Slide 14

Din biografia sa a personajului aflăm că: Yakim, un bătrân nenorocit A trăit odată la Sankt Petersburg Da, a ajuns la închisoare: m-am gândit să concurez cu un negustor! Ca un tei decojit S-a întors în patrie Și a luat plugul. ”Din biografia sa, putem concluziona că acest țăran nu a vrut să-și petreacă toți anii în sat, și-a dorit o viață mai bună, dar soarta lui a fost tristă. Întors în patria sa, a continuat să trăiască ca toți țăranii și să lucreze și să muncească cinstit.

slide 15

Yakim, fiind cu oameni noi într-un mediu, nu-și constrânge discursurile aprinse, spune totul cu adevărat. De aici putem concluziona că în noul mediu acest personaj nu va minți pentru a mulțumi nimănui. El va spune ceea ce crede și crede că este corect.

slide 16

Yakim Nagoi ridică problema beției publice. El spune că, că: dezastrele, sărăcia - toate acestea justifică beția țărănească și nu merită măsurat țăranul „după măsura stăpânului”. Băutul îl face pe om să marcheze și să-și modereze furia cel puțin temporar. Tot în poezie, A.N.Nekrasov dă o imagine a faptului că într-o zi se va ridica Rus, întrucât monologul lui Yakim are încă maniere revoluționare.
Problemă publică și imagine

Slide 17

https://ru.wikisource.org/wiki/To whom_in_Russia_live_well_(Nekrasov)/Part_one/Chapter_III._Drunk_night http://all-biography.ru/books/nekrasov/komu-na-rusi-zhit-horosho/yakim-nagoy - obraz http://www.litra.ru/composition/get/coid/00069601184864045411/woid/00075401184773069188/ http://lit-helper.com/p_Harakteristika_geroev_Komu_na_Rusiovas_hobiography /_A_Rusiova_Hobiography /_A nekrasov / komu-na-rusi-zhit-horosho/obrazy-krestyan http://www.a4format.ru/pdf_files_bio2/4720a8c5.pdf http://all-biography.ru/books/nekrasov/komu-na-rusi-zhit - horosho/yakim-nagoy-obraz
Surse:

Slide 18

Lucrarea a fost realizată de elevii de clasa a X-a: Mosunova Polina Kadnikova Maria Mukhina Lada