Cum devine o femeie dezirabilă? Ce este o retragere? Tăcerea în lumea modernă

Vreau să fiu stăpânul în fiecare zi. Pentru ca totul să fie armonios în ea, se iau în considerare diferite sfere ale vieții: auto-dezvoltare, familie, prieteni, muncă, lucru cu ac. În realitate, se dovedește că există multă agitație și îmi îndrept atenția către una dintre sfere. Restul sunt abandonați și uitați. Acest lucru creează un sentiment de vinovăție și un sentiment de pierdere a timpului. De unde să începi să-ți construiești ziua? Ce întrebări să îți pui pentru a învăța cum să prioritizezi ziua?

Marina, Novosibirsk

Viața este cu mai multe fațete, are o familie, și muncă, și lucrări de ac... Dar este important să înțelegi ce este important pentru tine acum. Pentru a face acest lucru, în ziua ta, mai întâi trebuie să includeți nu lucrarea de ac, ci autodezvoltarea. Limpeziți-vă mintea și vă va spune cum să prioritizați. Acest lucru se poate face în moduri evolutive și revoluționare.

Evoluționar este o practică zilnică și, în calitate de revoluționar, ofer o retragere - o imersiune profundă în practică, astfel încât mintea să treacă dincolo de lumea familiară.

În trei zile vei dori să alergi înapoi în oraș. În cinci - va începe să pară că totul este deja clar și acum te poți întoarce cu siguranță, dar stai nemișcat - răspunsuri din ce în ce mai profunde vor veni mai departe.
Ce se va întâmpla în timpul retragerii? Îți vei vedea mintea, îți va spune: „De ce ești aici, hai să ne întoarcem în oraș, avem atâtea lucruri de făcut acolo”... Dar trebuie să înțelegi clar: acum există practică și ai nevoie să reziste încercărilor minții de a te întoarce în lumea familiară.

Toate răspunsurile vor veni de la sinele vostru superior atunci când treceți dincolo de conceptul obișnuit al vieții. Luați un pix și hârtie pentru că vă veți sătura să scrieți ceea ce trebuie să faceți. Mintea îți va spune ce să renunți și ce să implementezi, unde să scapi de furie și unde să ceri iertare.

După ce ați primit o decizie, stabiliți o regulă principală și, din primele zile de întoarcere, puneți-o în practică. Poți scrie cel puțin cincizeci, dar alege unul și fă-o. Din această cauză, tot restul se va desfășura.

Începeți să exersați în mod constant, începând cu 5-10 minute pe zi. Datorită acestui lucru, veți putea să vă păstrați mintea curată și să faceți „curățenia de primăvară” cu ajutorul unei retrageri la fiecare trei până la șase luni sau o dată pe an. Cu timpul, vei simți că practica spirituală este o necesitate, la fel ca spălatul pe dinți, dușul, vei vedea că viața ta s-a schimbat.

Totuși, de regulă, aveți nevoie de un program strâns. De exemplu, mă trezesc la 6 dimineața, fac exerciții timp de o oră, meditez, apoi merg la duș, iau micul dejun, apoi petrec ceva timp la muncă, cu acul, dar exact la 19.00 las totul deoparte și îmi dedic timp. familia mea. Planifică-ți viața introducând instrumente de auto-dezvoltare în ea. Ai grijă de tine - aceasta este cea mai profitabilă investiție.

Acum aproximativ un an mi-am pierdut interesul pentru viață. Din senin. Nu au fost tragedii sau tulburări. Pur și simplu nu vreau nimic: fără divertisment, fără călătorii, fără comunicare. Ba chiar merg la muncă prin forță, deși îmi iubesc foarte mult meseria. Senzație constantă de oboseală, deprimare, dezamăgire. Obiectiv, totul în viață este bun, nu este nimic de plâns. Dar cum să ieși din acest impas?

Victor, Novosibirsk

Oboseala, moartea, deprimarea - toate acestea sunt stări ale minții. Dar tu nu ești mintea, trebuie să treci dincolo de ea și să devii tu însuți. Pentru a face acest lucru, vă sfătuiesc să treceți printr-o retragere de cinci șapte zile.

Este mai bine să mergi la un maestru de yoga și meditație care te va ajuta să găsești o cale de ieșire din acest impas. Puteți merge la retreat, pe care îl organizăm o dată la șase luni.

Dar poți încerca singur. Pentru a face acest lucru, mergeți într-un loc izolat natural puternic - de exemplu, în Altai. Unde nu există TV, radio, ziare, oameni. Lasă-ți telefonul acasă și fii singur cu tine.

Treziți-vă dimineața devreme, faceți duș, faceți exerciții, meditați, rugați-vă, plimbați-vă, apoi întoarceți-vă și rugați-vă și meditați din nou. Nu vorbi cu nimeni, atunci când întâlnești oameni, încearcă să nu-i privești în ochi. Treceți la o dietă ușoară și minimă, renunțați la carne și alte alimente grele și la alcool. Datorită acestui lucru, atenția din lumea exterioară se va îndrepta către cea interioară, te vei vedea pe tine și viața ta din lateral și vei ieși din impasul în care te-a împins mintea ta.

După prima retragere, mintea va scurge multă energie, după a doua - mai puțin, după a treia - și mai puțin. Treptat, după ce ai gustat gustul păcii și liniștii, vei începe să-ți schimbi modul de viață: vei fi din ce în ce mai puțin afară și din ce în ce mai mult vei începe să acumulezi energii în tine. Dar cea mai importantă practică este să înveți cum să controlezi această energie - să o acumulezi și să o dai celor care au cu adevărat nevoie de ea. Vine cu experiență.

Puteți adresa o întrebare lui Andrey Alekseev în secțiune.

Ce este o retragere?

Spre deosebire de seminarii, o retragere este dedicată în principal exercițiilor pur practice. Retreat este un cuvânt englezesc (retragere), tradus în rusă, care înseamnă „singurătate”, „distanță de societate”. În limba tibetană, există un număr mare de cuvinte care înseamnă conceptul de „retragere”. Într-un fel sau altul, o retragere trage întotdeauna o linie între noi și lumea exterioară, între samsara și nirvana, meditație și vanitate și așa mai departe. Fără excepție, toți maeștrii trecutului și prezentului petrec mult timp în retrageri. Retragerile variază ca durată - de la câteva zile la câțiva ani. Retragerile sunt solitare și există retrageri colective. Unele retrageri sunt generale, iar unele sunt dedicate unor practici specifice. Unele sunt ținute lângă locul de reședință, iar altele sunt înalte în munți. Și așa mai departe. Prin urmare, există atât de multe cuvinte în limba tibetană care descriu conceptul de „retragere”.

În orice caz, mergem la retragere pentru a ne retrage; pentru a lasa in urma liniei toate gandurile zadarnice si a te dedica complet meditatiei, concentrarii sau altui tip de practica spirituala. O parte importantă a mediului este locul unde are loc retragerea. De regulă, centrele de retragere sunt amenajate în locuri pitorești, pe vârfurile dealurilor, pe versanții munților, departe de „deșertăciunea orașelor și a fluxurilor de trafic”. În acest caz, profesorul sau mentorul stabilește de obicei diverse norme de comportament specifice unei anumite retrageri. De exemplu, cele mai multe dintre aceste activități implică menținerea unei tăceri deplină pe tot parcursul retragerii. În plus, este atribuită o anumită rutină zilnică, care include prelegeri ale profesorilor, sesiuni de meditație, orele de masă și așa mai departe.

Nu poți merge la o retragere de meditație? Îl poți aranja singur. Poate fi scurt - de exemplu, într-o duminică dimineața, sau mai lung - câteva zile (să zicem, un weekend). Marcați această oră în calendar și tratați-o ca pe orice program plătit la care v-ați înscris și pentru care ați plătit.

Scopul tău principal este să minimizezi zgomotul și distragerile, să stai liniștit și să asculți. Tu însuți, vocea ta interioară, inima ta. Și este mult mai ușor decât pare. Iată câteva dintre sfaturile noastre.

Decideți asupra intenției

Poate cea mai grea parte. Când înțelegi de ce faci ceva, atunci ai făcut deja un pas important în direcția corectă. Scrieți ce doriți să înțelegeți sau să câștigați din retragere. Și cu cât este mai specific, cu atât mai bine.

Programați o oră și un loc

Pune ora în calendar sau organizator. Dacă nu ai intenția fermă să mergi la acea întâlnire cu tine, nu va funcționa. Găsiți un loc liniștit unde nimeni să nu vă deranjeze. Decide din timp ce practici vei face, astfel încât să nu pierzi timpul în retragere. Atunci nu vei pierde timpul și distragerile, ceea ce va ajuta mintea să rămână mai calmă.

Plan

Eliberați spațiul pentru exersare, aranjați-l, aerisiți-l, setați temperatura ideală (ar fi grozav și dacă există o vedere inspirată de la fereastră). Decideți despre meniu și cumpărați alimente. Modul în care mâncarea va fi ușoară și hrănitoare. Prea mult zahăr sau carbohidrați vă pot face să vă simțiți greoi sau somnoros. Prea multe fructe sau cofeină vor îngreuna concentrarea. Pregătiți toate materialele pentru practică - un covoraș, o pernă de meditație, lumânări, tămâie. Organizați un altar dacă doriți. Cu alte cuvinte, creează un mediu inspirator, astfel încât să abia aștepți să te așezi pe saltea ta și să începi să meditezi.

Stabiliți limite

Spune-le prietenilor tăi că nu vei fi disponibil. Porniți robotul telefonic sau opriți telefoanele (sau opriți sunetul și ascundeți-le într-un dulap). Găsiți un ceas obișnuit sau un cronometru pentru a ține evidența orei fără a fi tentat să verificați e-mailurile sau rețelele sociale.

Printează-ți programul

Scrieți sau imprimați programul de retragere și lipiți-l pe perete. Includeți practică formală, timp pentru mâncare și odihnă, mers pe jos, exerciții fizice, reflecție, lectură. Programul ar trebui să fie realist - nu prea încărcat, dar nu complet relaxant. De exemplu:

5:30 – 6:30 Meditație în șezut
6:30 – 7:30 Yoga moale sau plimbare
7:30 – 9:00 Mic dejun
9:00 am – 12:00 pm Meditație în șezut cu pauze de meditație pe jos - de exemplu, 45 de minute stând pe scaun și 15 minute pe jos
12:00 – 1:00 Prânz
1:00 – 4:00 Citirea literaturii inspiratoare, scrierea într-un jurnal, plimbare și odihnă în pauze
4:00 – 6:00 Meditație în șezut, meditație pe jos sau yoga moale
6:00 – 7:00 Cina
7:00 – 9:00 Meditație în șezut și/sau Savasana
9:00 – 10:00 Baie înainte de culcare

Faceți din retragere o practică regulată

Meditația este practica principală pentru stabilirea unei legături cu sursa înțelepciunii. Vă permite să vă relaxați și să vă liniștiți mintea și să vă creșteți gradul de conștientizare. Retragerile periodice sunt o modalitate excelentă de a vă reconfigura sistemul intern de navigație pentru a vă duce la cel mai înalt potențial. Ele sunt, de asemenea, extrem de importante pentru sănătatea și bunăstarea dumneavoastră mintală. Dacă ești genul de persoană care are nevoie de o scuză pentru a-și lua timp pentru ei înșiși, consideră că o retragere este exact lucrul care îți dă permisiunea de a te relaxa, de a reînnoi și de a-ți reevalua viața.

Foto: bebeautyful.me / instagram.com

Nevoia interioară de a fi singur cu sine a ghidat întotdeauna o persoană care dorea să atingă iluminarea. Franz Kafka a scris: Viața ne abate atenția tot timpul; și nici nu avem timp să observăm ce anume„. Grăbindu-se după plăceri trecătoare în fluxul grijilor cotidiene, nu întotdeauna avem timp să ne dăm seama care este sensul propriei noastre existențe. Practica retragerii vă permite să realizați și să acceptați acest sens - și să găsiți libertatea interioară.

În limba tibetană, există un număr mare de sinonime pentru cuvântul „retragere”. În traducere, retragere înseamnă „îngrijire, izolare, adăpost”. Această practică de yoga neprețuită își propune să scape de agitația lumii și să găsească timp pentru a te întâlni cu tine însuți. Fiind parte integrantă a căii spirituale a fiecărui novice, practica retragerii își urmărește tradiția până la Buddha însuși, care s-a retras din lume în scopul auto-realizării. Timp de secole, retragerea a fost practicată de oameni de știință și călugări pentru a găsi în ei înșiși o resursă interioară pentru existența ulterioară.

Dacă încercați să spuneți în câteva cuvinte despre semnificația retragerii, atunci o puteți descrie ca plecare din viața de zi cu zi - plecare pentru a se înțelege și înțelege pe sine. Această înțelegere se realizează prin concentrarea asupra unui anumit tip de activitate, fie că este vorba de yoga, meditație sau un set de practici de respirație. Ca urmare, conștiința este curățată, starea emoțională se îmbunătățește și, cel mai important, se dobândește o conștientizare mai profundă și mai deplină a destinului pământesc.

Îngrijire auto

Astăzi, pentru a atinge această stare, oamenii pleacă în țări îndepărtate, pornesc în călătorii lungi. Durata retragerii poate dura de la câteva zile la câțiva ani: totul depinde de scopul pe care și l-a stabilit căutătorul. La retragere a decis să recurgă eroina din „Mânca, roagă-te, iubește”, dorind să-și părăsească orașul natal timp de doi ani pentru a-și da seama de ce și pentru ce trăiește.

Practicile de retragere variază foarte mult în funcție de școală.. Retragerea poate fi atât individuală, cât și colectivă. Uneori, retragerea este însoțită de liniște deplină, alteori, dimpotrivă, implică o comunicare activă în direct. Retragere poate fi redusă la meditație aproape continuă, care doar ocazional intercalează somnul și mâncarea. Dar se întâmplă și să aibă loc într-o atmosferă festivă: astfel de retrageri sunt adesea însoțite de multe cursuri de master în desen și mandaloterapie.

Retragerea poate avea loc în natură, dar poate fi practicată și în întunericul absolut al unei încăperi special întunecate ( retragere întunecată) - pentru ca nimic să-l distragă pe adept de la căutarea sensului existenței sale. Retragerile au avut loc de mult în locuri pitorești: pe versanții munților, în văile râurilor, departe de zgomotul orașului și gazele de eșapament. Dar astăzi, pentru a lua parte la o retragere, nu este deloc necesar să te retragi într-o peșteră sau să cauți o cascadă din apropiere. În aceeași Thailanda, există o „Grădina lui Tao” specială, dotată cu complexe de grădini luxoase și condominii speciale „noapte”. În această grădină, oricine se poate preda practicii alese de retragere.

Sistemul de reguli

Oricare ar fi retragerea, aceasta implică întotdeauna respectarea unui sistem clar de reguli. Retragerea are un program, care indică începutul și sfârșitul evenimentului. Într-un fel sau altul, retragerea implică o anumită responsabilitate, care trebuie împărtășită de toți participanții la eveniment. Atmosfera unei retrageri de grup este creată ca urmare a unui „act comun”, care îți permite să simți cum fiecare dintre acțiunile tale îi afectează subtil pe alții. O combinație evazivă de disciplină strictă și libertate interioară - asta este ceea ce ajută la alăturarea ritmului ciclic al vieții în sine.

O altă regulă de retragere spune: „Spune nu!” alcoolului, cafelei și cărnii. De regulă, în timpul retragerilor se practică bucătăria vegetariană, astfel încât organismul să nu fie distras de digestia alimentelor grele. Oricum, „corp descărcat” este de natură să se opună actului de muncă spirituală care are loc în timpul retragerii.

Și, cel mai important, trebuie amintit că retragerea trebuie făcută sub îndrumarea unui mentor cu experiență - numai el te va ajuta să te predai pe deplin studiului tău. Și acest lucru este foarte important. "Când trăiești în forfotă, chiar uiți de ceea ce este ușor de reținut. Când te cufundi în pace și liniște, îți amintești chiar și ceea ce a fost uitat de-a lungul anilor", Hong Zicheng a scris odată.

Cum poți înțelege adevărul dincolo de cuvinte,
Dacă vorbești și vorbești
fara propria ta experienta?

În acest articol vom vorbi despre retragere (recluziune).

Luați în considerare următoarele subiecte:

ce este o retragere?
trei tipuri de suferință (suferința durerii, suferința schimbării, suferința atotcuprinzătoare);
sensul cuvântului retragere;
motive pentru a merge în retragere;
ce dificultăți pot apărea în retragere;
sfaturi de bază pentru comportament în timpul retragerii;
rezultate și efecte la sfârșitul retragerii.

Starea de fericire, bucurie, echilibru și împlinire nu se poate manifesta în timp ce mintea este dominată de atașament sau de dorința de a obține o anumită bogăție materială. Indiferent cât de mult ai urmări dorințele agățate de această viață, gândurile despre lucruri materiale sau plăceri, nu va avea sfârșit. Dorințele vor apărea din nou și din nou. Munca dorinței este nesfârșită. Trebuie să înduri anxietatea constantă, depresia și multe alte probleme.

Plăcerile materiale ale lumii oamenilor și zeilor (un alt nume pentru plăcerile „samsarice”) suferă prin natura lor. Mintea umană este înșelată în a le considera plăceri și fericire reală.

Videoclip despre retragerea organizată de clubul nostru de yoga:

Vă puteți înscrie la retragere la.

Mai mult, fără a fi conștienți de toate varietățile propriei noastre suferințe, nu vom putea înțelege suferința altor ființe simțitoare și nu vom putea dezvolta adevărata compasiune în consecință. Pentru a înțelege suferința altora, trebuie mai întâi să o înțelegi pe a ta.

În lumea noastră suferința este împărțită în 3 tipuri: suferința durerii (numită uneori suferința suferinței), suferința schimbării și suferința atotcuprinzătoare.

Suferinta durere (suferinta) sunt toate experiențele fizice și mentale considerate neplăcute, inclusiv cele asociate cu bătrânețea, boala și moartea. Aceasta include suferința nașterii, îmbătrânirii, bolii și morții; suferință cauzată de separarea de cei dragi, întâlnirea cu cei neiubiți; suferinta care decurge din incapacitatea de a realiza ceea ce s-a dorit si din nevoia de a proteja ceea ce a fost acumulat sau realizat.

Suferința schimbării- a doua formă de suferință, mai subtilă. Poate fi înțeles doar cu ajutorul gândirii analitice corecte. Durerea schimbării se referă la plăcerile trecătoare pe care se întâmplă să le experimentăm.

De exemplu, dacă astăzi trăim mai puțină durere decât ieri, spunem că ne simțim bine, dar asta nu înseamnă deloc că durerea a dispărut complet, doar că intensitatea ei a scăzut.

Dacă stăm prea mult timp, vom simți durere și oboseală. Ridicându-ne, după o ședere lungă, simțim o ameliorare (pe care o putem numi plăcere, mai ales dacă stăm de câteva ore), dar după un timp ne simțim obosiți din cauza stării în picioare. Și aici este important să încercăm să înțelegem un detaliu foarte important care oferă o înțelegere a acestui tip de suferință: spunem că ne simțim mai bine atunci când durerea noastră se diminuează, ceea ce numim cu adevărat „plăcere” este ceea ce este cu adevărat durere.

Imediat ce ne ridicăm, statul în picioare începe să acumuleze în noi disconfortul de a sta în picioare. Deși disconfortul de a sta în picioare apare imediat ce ne ridicăm, la început este atât de slab încât pur și simplu nu îl observăm. Cu toate acestea, pe măsură ce continuăm să stăm în picioare, devine mai puternică și mai evidentă. După ceva timp, când disconfortul de a sta în picioare devine suficient de intens, îl observăm. În acel moment devine suferința durerii.

Oamenii se bucură adesea de schimbare, percepând astfel de situații de viață ca fiind interesante și dinamice. Dar din momentul în care o persoană încearcă să păstreze impresii plăcute, suferința sa este programată. Nimic nu poate dura pentru totdeauna. Prin urmare, învățătura lui Buddha atrage atenția asupra cât de dureros poate fi să te aștepți la fericire de durată de la lucruri schimbătoare, trecătoare.

Suferința omniprezentă aceasta este samsara noastră - conexiunea dintre corpul și mintea noastră, care se află sub controlul karmei și al gândurilor tulburătoare, și mintea întinată sau otrăvită de semințele acestor stări tulburi. Deoarece semințele gândurilor tulburătoare continuă să ne otrăvească fluxul de conștiință, de îndată ce întâlnim un obiect atractiv, dezgustător sau neutru, gândurile delirante perturbatoare se nasc în mintea noastră și pun bazele următorului corp condiționat să apară. Dacă scoatem semințele obscurității din fluxul conștiinței noastre, gândurile tulburătoare nu vor mai apărea în mintea noastră, iar în absența lor, nimic nu ne va inspira să comităm acțiuni negative. După ce am oprit faptele negative ale corpului, vorbirii și minții, vom înceta să punem amprente în propria noastră conștiință care ne creează viitoarea samsara.

Gândirea la suferință și cu atât mai mult (una dintre principalele învățături ale lui Buddha Shakyamuni) dă naștere la încredere că este posibil să faci față tuturor acestor lucruri și ajută să te stabilești pe calea pe care ai ales-o.

Viața de zi cu zi este plină de distrageri, prejudecăți și iluzii. Retragerea este o retragere de la gândurile dăunătoare prin părăsirea atașamentelor.

De ce o persoană decide să intre în izolare, să părăsească alți oameni, să decidă să fie singură - să meargă într-o retragere? Poate că motivul este că toate acestea sunt legate de dorința de a se calma puțin sau de a lua o pauză de la viața de zi cu zi, mediu, litigii familiale?

În primul rând, este o dorință sau chiar o nevoie pentru dezvoltarea calităților umane de bază: iubirea și compasiunea. În plus, oportunitatea de a dezvolta în practică acele învățături pe care o persoană le primește de la un mentor. La fel de importantă este și posibilitatea izolării de agitația vieții de zi cu zi. În retragere avem ocazia să fim fără distrageri și abia atunci suntem forțați să ne înfruntăm pe noi înșine, să privim în interiorul nostru.

Retragerea ne ajută să ne conducem conștiința de la iluzie la realitate. Descoperiți starea noastră interioară naturală, natura noastră. Numai realizând iluziile în care mintea noastră este ocupată și învățând să distingem adevăratul de fals, este posibil să ne schimbăm viața în bine.

Retragerea este importantă pentru că ne îndepărtează de ignoranță, de mintea nesatisfăcută plină de atașamente și de gânduri egoiste, iar acestea sunt cele mai importante forțe de a căror putere trebuie să ne eliberăm.

Eliberarea lor este adevăratul sens al meditației. Transformarea minții într-o sursă de virtute, eliberarea de suferință și cauzele ei - acesta este sensul esențial al practicii Dharma.

Atâta timp cât credem că cauzele fericirii și ale suferinței se află în afara noastră, vor exista întotdeauna probleme și nemulțumiri. Dar experiența vieții noastre – precum și mintea omniscientă – ne spune că sursa fericirii se află în propria noastră minte. Prin urmare, retragerea și practicarea meditației sunt o soluție universală la oricare dintre problemele noastre.

Retragerea este o abatere de la non-virtuos, de cauza suferinței. Din engleză „retreat” tradus prin „retragere, retragere, refuz, singurătate, îndepărtare”.

În Tibet, cuvântul „tsam” este folosit pentru a desemna conceptul de retragere și retragere, este tradus ca „trasarea graniței”.

Când decidem să mergem în retragere sau să mergem în retragere, cheltuim o anumită limită la nivel extern și intern. Aspectul extern înseamnă că nimănui nu are voie să treacă granița teritorială și să pătrundă în locul de retragere. Acest lucru este valabil mai ales pentru persoanele sociale sau pentru cei care sunt departe de practicile de autocunoaștere și nu au niciun interes pentru ele. Nici cel care se află în retragere nu poate părăsi zonele de retragere. În funcție de severitatea retragerii, sunt acceptabile întâlniri cu Învățătorul sau cu persoane similare pentru a clarifica orice întrebări sau ambiguități în domeniul practicii.

Granița la nivel interior înseamnă încetarea completă a tuturor activităților lumești ale corpului, vorbirii și minții, adică treburile de zi cu zi, conversațiile de zi cu zi și gândurile lumești. Buddha Shakyamuni a petrecut șase ani în retragere în zona Bodhgai (într-o peșteră numită acum Peștera Mahakala de către localnici și pelerini).

Practica noastră, atât meditativă, cât și de zi cu zi, suferă de diverse distrageri. Chiar dacă aveți anumite realizări în practică, trebuie să petreceți mult timp în retragere pentru a obține stabilitate în aceste realizări.

Sensul retragerii este de a elimina distragerile și de a-și putea dedica pe deplin și complet corpul, vorbirea și mintea pentru realizarea unei anumite realizări sau scop pe care practicantul și-l stabilește la începutul retragerii.

Conversațiile sunt principala formă de schimb de informații în această lume. Încetând din vorbit, elimini o sursă majoră de distragere a atenției. Acesta este motivul pentru care practica tăcerii este folosită atât individual, cât și colectiv.

Nu există fericire veșnică în samsara. Veți fi dincolo de suferință numai atunci când veți obține stabilitate în conștientizare și veți obține experiența înțelegerii că gândurile agățate produc samsara. Dacă obțineți cu adevărat această experiență, veți vedea clar lipsa de sens a tuturor samsarei.

Oamenii își petrec întreaga viață alternând între plăcerea lucrurilor plăcute și respingerea lucrurilor neplăcute, însușirea și evitarea lucrurilor, în speranțe și temeri. Observați-vă, ascultați conversațiile prietenilor: ce subiecte se discută cel mai mult? Ce îngrijorează și îi îngrijorează pe oameni? Adesea acestea sunt aceleași întrebări despre incertitudine, nemulțumire, imprevizibilitate, nedreptate a unor circumstanțe externe sau interne. Oamenii caută în mod constant ceva care le va schimba viața în bine. Și apoi, pot fi calmi și fericiți.

Există o zicală yoghină interesantă:

„Priviți realist prezentul, văzându-l, veți fi complet liber.”

Este important să depuneți un efort pentru a vă clarifica mintea renunțând la dorințe. Dacă în timpul retragerii nu acordați atenția cuvenită acestui lucru, există un dezechilibru în elementul vântului intern la o persoană (în Tibet acesta se numește „plămân”). Există tensiune, strângere, durere în piept. Lupta începe: nu obții ceea ce îți dorește atașamentul, corpul tău este în retragere, în izolare, ca într-o închisoare. Îți devine foarte greu să studiezi, nu poți recita numărul necesar de mantre și îți pierzi capacitatea de a medita. Dezvolti furie față de cei din jurul tău, de exemplu, față de cei care interferează cu concentrarea ta cu conversațiile sau zgomotul lor. Este important să realizezi la timp că rădăcina problemei este că nu ți-ai curățat mintea de gândurile dăunătoare.

Dacă retragerea ta implică citirea literaturii, bine. Citirea unor astfel de texte dezvoltă devotamentul și contribuie la profunzimea practicii.

Este important să fii sincer cu tine însuți, să-ți verifici motivația, intențiile și acțiunile. Dacă vorbești doar despre Dharma și despre învățături, gândindu-te la unele beneficii în această viață sau viitoare, va avea un efect mic. Dharma trebuie mai întâi practicată de tine însuți.

În timpul practicilor intensive și mai ales al retragerilor, karma negativă acumulată este activată de puterea instrucțiunilor profunde. De aceea pot exista bariere în practică. De exemplu:

diferite zeități samsarice se pot manifesta în locul practicii tale
ei vă pot da profeții
o varietate de viziuni terifiante vor apărea în visele și experiențele tale
ai putea fi atacat sau jefuit de alte persoane
te poti imbolnavi
în mintea ta, poți să te întristezi fără un motiv anume, precum și să devii deprimat până la lacrimi
vei fi copleșit de emoții violente
devotamentul și compasiunea ta vor scădea
gândurile tale te vor ridica, înnebunindu-te
veți înțelege greșit sfaturile utile
te-ai săturat să fii în retragere și vrei să-ți încalci jurământul
veți avea gânduri eronate despre Învățător
veți avea îndoieli cu privire la Dharma
poți fi calomniat
prietenii tăi se pot transforma în dușmani

Trebuie să fim pregătiți să percepem aceste obstacole ca pe un anumit test. Aceasta este însăși granița în care fie câștigi, fie pierzi. Dacă depășești aceste obstacole, ele se vor transforma în realizările tale. Dacă cazi sub influența lor, ei vor deveni o barieră de netrecut în calea progresului în practica ta.

Se crede că este mult mai ușor să treci testul circumstanțelor adverse. Este mult mai dificil să treci testul în condiții plăcute. Există aici pericolul ca o persoană să se imagineze ca un mare practicant înalt realizat și să se lase dusă de diferite atașamente. Este important să înțelegeți că această linie separă mișcarea în sus și în jos. Și dezvoltă modestia și devotamentul, urmărește-ți mintea.

Pentru a face față dificultăților care apar atât în timpul retragerii, cât și în practica obișnuită în viața de zi cu zi, este important să învățați să nu le luptați, ci să le folosiți ca cale și ca condiții favorabile pentru practicarea virtuții. Seara, înainte de culcare, este indicat să faci mici ședințe de meditație analitică în care să treci în revistă întreaga zi și să-ți examinezi motivația pentru ziua respectivă. Pentru a practica pocăința pentru acele acțiuni care nu au fost în conformitate cu Dharma, trebuie să recunoaștem cu sinceritate greșelile și să generezi regrete profunde. Dacă ai făcut multe fapte bune în timpul zilei, este important să generezi hotărârea de a face la fel și mâine. Asigurați-vă că dedicați meritul la sfârșitul zilei și tuturor antrenamentelor.

Cel mai mare dușman este atașamentul față de sine. Dacă nu scapi de ea, va crea mult mai multă suferință și necaz decât toți ceilalți inamici. Sub influența acestei iluzii egoiste și a obsesiei pentru emoțiile sale, o persoană comite în mod constant fapte nevirtuoase.

Ai în mod constant gânduri despre mâncare, plăceri, faimă și realizări spirituale chiar și în timpul practicii, nu-i așa? Este important să ne dăm seama că aceste gânduri și gânduri similare ne țin în samsara. Nu este permis să le urmați exemplul.

Odată ce îți dai seama cât de insuportabilă este samsara, gândurile haotice cauzate de atașament vor deveni mai puțin distrage. Neliniștea din minte va scădea. Cu cât renunțați mai mult la pângăririle și la natura suferindă a samsarei, cu atât mintea va deveni mai mulțumită și mai liniștită.

Depășește iluziile în fiecare zi. De fiecare dată când îți cucerești întinațiile, chiar dacă nu se întâmplă atât de des pe cât ți-ai dori, devii cel mai mare câștigător.

După cum spune înțelepciunea budistă:

„Cucerește-te pe tine însuți
Și vei câștiga o mie de bătălii.”

Nu există niciun beneficiu în a fi doar un savant în Dharma.

Cel mai important lucru este deziluzia completă cu samsara, dezvoltarea unei minți altruiste care luptă pentru iluminare și o vedere perfectă. Ar trebui să obțineți înțelegere ascultând un mentor. Apoi reflectă asupra esenței a ceea ce ai auzit și meditează. Meditația este mijlocul de a-ți transforma mintea în funcție de ceea ce ai auzit.

După cum spun maeștrii budiști: nu este suficient să cunoști Dharma – trebuie să confirmi teoria cu practica.

Cu profund devotament pentru Guru, Buddha și Bodhisattva! În folosul tuturor ființelor vii!

Cărți folosite:

Dezvăluiri ale pustnicilor tibetani.
Ghid de retragere (Milarepa, Rigdzin Jigme Lingpa, Tulku Urgyen Rinpoche, Dudjom Rinpoche, Karma Chagme Rinpoche, Tenga Rinpoche, Jamgon Kongtrul Rinpoche, Jamyang Khyentse Wangpo)
Sfaturi pentru inimă pentru retragere (Lama Zopa Rinpoche, Pobonka Dechen Nyingpo)