Čo je to kotúľanie loptičiek? Bulgakov (Srdce psa). Esej na tému: čo je "šarikovizmus" Eseje na témy

Slávny príbeh „Srdce psa“, napísaný v roku 1926, je živým príkladom Bulgakovovej satiry. Rozvíja Gogoľove tradície, organicky spája dva princípy: fantastický a realistický. Táto charakteristická črta spisovateľovej satiry je stelesnená aj v takých jeho dielach ako „Diaboliáda“ a „Osudné vajce“. Všetky tri satirické príbehy obsahujú varovanie spisovateľa adresované jeho súčasníkom, ktoré nepočuli. Dnes nás nemôže zaskočiť úžasný Bulgakovov pohľad, ktorému sa podarilo pocítiť nebezpečenstvo vedeckých objavov, ktoré sa vymkli spod kontroly, a vyzval ľudí, aby boli čo najopatrnejší pri zaobchádzaní s neznámymi prírodnými silami.

V centre príbehu "Srdce psa" je experiment profesora Preobrazhenského, ktorý premenil sladkého, slávneho psa Sharika na malého muža nesympatického vzhľadu. V tomto tvorovi, ktorý sa objavil ako výsledok vedeckých skúseností, sa spojili prednosti večne hladného a poníženého psa s vlastnosťami jeho ľudského darcu - alkoholika a zločinca Klima Chugunkina. Takáto dedičnosť veľmi sťažuje proces Sharikovovej výchovy. Profesor Preobraženskij a jeho asistent doktor Bormental sa mu na jednej strane neúspešne snažia vštepiť pravidlá slušného správania, rozvíjať ho a vychovávať. Ale z celého systému kultúrnych podujatí má Sharikov rád len cirkus, pretože divadlo nazýva kontrarevolúciou a o knihy nemá najmenší záujem. Na jednej strane do procesu Sharikovovej výchovy zasahuje sám život. Predovšetkým v osobe predsedu Snemovne reprezentantov Shvondera, ktorý sa snaží zo včerajšieho Šarika čo najskôr urobiť uvedomelého budovateľa socializmu a napchávať ho proletárskymi heslami a knihami ako korešpondencia medzi Engelsom a Kautským. Mnohé výroky Polygraph Polygraphych sú jednoznačne vypožičané od jeho dobrodinca Shvondera, ktorý svojho miláčika zámerne podnecuje proti nenávidenému profesorovi. Predseda domového výboru nemôže v žiadnom prípade zabudnúť na svoju hanebnú porážku v byte Preobraženského, zmieriť sa s tým, že profesor stále okupuje sedem izieb a nepodlieha žiadnemu zhutňovaniu, pretože od jeho talentu závisí život vplyvných šéfov. chirurg. Takže Shvonder vidí v Sharikovovi akýsi nástroj pomsty.

Bulgakov tým, že ukazuje, ako prebieha Sharikovova evolúcia, ako sa postupne stáva smelším a agresívnejším, dáva Bulgakov čitateľovi, ktorý sa veselo smeje na komických situáciách a vtipných poznámkach, pocítiť strašné nebezpečenstvo šarikovizmu, tohto nového spoločenského fenoménu, ktorý sa začal objavovať v r. 20. rokoch 20. storočia. Revolučná vláda nabáda k informovaniu, informovaniu, uvoľneniu najzákladnejších inštinktov nekultúrnych a nevzdelaných ľudí. Dáva im to pocit moci nad inteligentnými, kultivovanými a inteligentnými ľuďmi. Šarikovci, ktorí sa chopili moci, predstavujú strašnú hrozbu pre spoločnosť. Bulgakov vo svojom príbehu odkazuje na dôvody ich vzhľadu. Ak Sharikov vznikol ako výsledok vedeckej skúsenosti profesora Preobraženského, tak takýto ľudia so psím srdcom sa môžu objaviť ako výsledok toho riskantného experimentu, ktorý sa u nás nazýval budovanie socializmu, experiment obrovského rozsahu a veľmi nebezpečný. . Pokus o vytvorenie novej spravodlivej spoločnosti, o výchovu slobodného a uvedomelého človeka revolučnými, teda násilnými metódami, bol podľa spisovateľa spočiatku odsúdený na neúspech. Koniec koncov, túžba „na zem“ zničiť starý svet s jeho večnými univerzálnymi morálnymi hodnotami a vybudovať život na zásadne novom základe - to znamená násilne zasahovať do prirodzeného chodu vecí. Dôsledky tohto zásahu budú žalostné. Philip Philipovich to pochopí, keď sa smutne zamyslí nad tým, prečo sa z jeho brilantného vedeckého experimentu zrodilo skutočné monštrum, ktoré začalo predstavovať smrteľné nebezpečenstvo pre všetkých naokolo. Stalo sa to preto, lebo výskumník porušil zákony prírody, a to by sa nikdy nemalo robiť.

Bulgakovov príbeh „Srdce psa“ zostáva aktuálny aj dnes, pretože objavy a proroctvá veľkého spisovateľa nám pomôžu pochopiť chaos a zmätok dnešného života, vyhnúť sa predchádzajúcim chybám, aby sa plesové topánky nestali hrozným znakom krát.

Bulgakovovo dielo je vrcholom ruskej umeleckej kultúry 20. storočia. Tragický je osud Majstra, zbaveného možnosti byť zverejnený, vypočutý. Od roku 1927 do roku 1940 Bulgakov nevidel v tlači ani jeden riadok.
Michail Afanasjevič Bulgakov prišiel k literatúre už v rokoch sovietskej moci. Zažil všetky ťažkosti a rozpory sovietskej reality tridsiatych rokov. Jeho detstvo a mladosť sú spojené s Kyjevom, ďalšie roky jeho života - s Moskvou. V moskovskom období Bulgakovovho života bol napísaný príbeh „Srdce psa“. S brilantnou zručnosťou a talentom odhaľuje tému disharmónie, dovedenú až do absurdity v dôsledku ľudského zásahu do večných prírodných zákonov.
V tomto diele sa spisovateľ dostáva na vrchol satirickej fikcie. Ak satira uvádza, potom satirická fikcia varuje spoločnosť pred hroziacimi nebezpečenstvami a kataklizmami. Bulgakov stelesňuje svoje presvedčenie, že normálna evolúcia je vhodnejšia ako násilná metóda prenikania do života, hovorí o strašnej deštruktívnej sile samoľúby agresívnej inovácie. Tieto témy sú večné a ani teraz nestratili svoj význam.
Príbeh „Srdce psa“ sa vyznačuje mimoriadne jasnou autorskou myšlienkou: revolúcia, ktorá sa odohrala v Rusku, nebola výsledkom prirodzeného duchovného vývoja spoločnosti, ale nezodpovedným a predčasným experimentom. Preto sa krajina musí vrátiť do predchádzajúceho stavu bez toho, aby sa pripustili nezvratné následky takéhoto experimentu.
Poďme sa teda pozrieť na hlavné postavy "Srdce psa". Profesor Preobraženskij je pôvodom a presvedčením demokrat, typický moskovský intelektuál. Posvätne slúži vede, pomáha človeku, nikdy mu neubližuje. Hrdý a majestátny profesor Preobraženskij neustále sype staré aforizmy. Vynaliezavý chirurg, ktorý je predstaviteľom moskovskej genetiky, sa zaoberá ziskovými operáciami na omladenie starnúcich dám.
Ale profesor plánuje zlepšiť samotnú prírodu, rozhodne sa súťažiť so samotným životom, stvoriť nového človeka transplantáciou časti ľudského mozgu do psa. Tak sa rodí Sharikov, ktorý stelesňuje nového sovietskeho muža. Aké sú jej vyhliadky na rozvoj? Nič pôsobivé: srdce túlavého psa a mozog muža s tromi záznamami v registri trestov a výraznou vášňou pre alkohol. Z toho sa musí vyvinúť nový človek, nová spoločnosť.
Sharikov sa chce všetkými prostriedkami dostať medzi ľudí, aby sa nestal horším ako ostatní. Ale nedokáže pochopiť, že na to je potrebné prejsť cestou dlhého duchovného rozvoja, vyžaduje si to prácu na rozvoji intelektu, obzorov a osvojenia si poznania. Polygraf Polygrafovič Šarikov (ako sa stvorenie teraz volá) si obúva lakované topánky a jedovatú kravatu, ale inak je jeho oblek špinavý, neupravený, bez chuti.
Človek so psími dispozíciami, založený na lumpene, sa cíti ako pán života, je arogantný, nafúkaný, agresívny. Konflikt medzi profesorom Preobraženským a humanoidným lumpenom je absolútne nevyhnutný. Život profesora a obyvateľov jeho bytu sa stáva peklom. Tu je jedna z ich domácich scén:
“- ... Nehádžte ohorky cigariet na zem, pýtam sa už po stý raz. Aby som už v byte nepočul ani jednu nadávku! Nedajbože! Je tam pľuvadlo, – rozhorčuje sa profesor.
- Niečo, čo ty mňa, ocko, bolestne utláčaš, - povedal muž zrazu kňučivo.
Napriek nespokojnosti majiteľa domu žije Sharikov svojím vlastným spôsobom: počas dňa spí v kuchyni, nečinne, robí najrôznejšie pohoršenia a je presvedčený, že „v súčasnosti má každý svoje právo“. A nie je v tom sám. Polygraf Poligrafovič nachádza spojenca v osobe Shvondera, miestneho predsedu domového výboru. Za humanoidné monštrum nesie rovnakú zodpovednosť ako profesor. Švonder podporoval Sharikovov spoločenský status, vyzbrojil ho ideologickou frázou, je jeho ideológ, jeho „duchovný pastier“. Švonder dodáva Sharikovovi „vedeckú“ literatúru a dáva mu na „štúdium“ korešpondenciu medzi Engelsom a Kautským. Stvorenie podobné zvieraťu neschvaľuje žiadneho autora: „Píšu, píšu... Kongres, niektorí Nemci...“ Vyvodzuje jeden záver: „Musíme sa o všetko podeliť.“ Tak sa vyvinula psychológia Sharikova. Inštinktívne vycítil hlavné krédo nových majstrov života: lúpiť, kradnúť, brať všetko stvorené. Hlavným princípom socialistickej spoločnosti je univerzálna nivelizácia, nazývaná rovnosť. Všetci vieme, k čomu to viedlo.
Najkrajšia hodina pre Polygraph Poligrafovich bola jeho „služba“. Keď zmizol z domu, objaví sa pred užasnutým profesorom ako akýsi mladý muž, plný dôstojnosti a sebaúcty, „v koženej bunde z cudzieho ramena, v obnosených kožených nohaviciach a vysokých anglických čižmách“. Neskutočný pach mačiek sa okamžite šíril po celej chodbe. Nemenému profesorovi ukazuje papier, na ktorom sa píše, že súdruh Sharikov je vedúcim oddelenia čistenia mesta od túlavých zvierat. Shvonder to tam zariadil.
Bulgakov Sharik teda urobil závratný skok: z túlavého psa sa stal sanitár, ktorý čistil mesto od túlavých psov a mačiek. Nuž, honba za svojím je charakteristickým znakom všetkých plesových sál. Ničia svoje, akoby zakrývali stopy vlastného pôvodu...
Posledným akordom Sharikovovej činnosti je výpoveď profesora Preobraženského. Treba poznamenať, že práve v tridsiatych rokoch sa denunciácia stala jedným zo základov socialistickej spoločnosti, ktorá by sa správnejšie nazývala totalitná. Iba takýto režim môže byť založený na výpovedi.
Sharikov je cudzí hanbe, svedomiu, morálke. Nemá žiadne ľudské vlastnosti, je tam len podlosť, nenávisť, zloba.
Profesor Preobraženskij však stále neopúšťa myšlienku urobiť zo Sharikova človeka. Dúfa v evolúciu, postupný vývoj. Ale žiadny vývoj neexistuje a nebude, ak sa o to nebude usilovať sám človek. Dobré úmysly Preobraženského sa menia na tragédiu. Dospieva k záveru, že násilný zásah do povahy človeka a spoločnosti vedie ku katastrofálnym výsledkom. V príbehu profesor napraví svoju chybu tým, že premení Sharikov späť na psa. Ale v živote sú takéto experimenty nezvratné. Bulgakovovi sa to podarilo varovať na samom začiatku tých deštruktívnych transformácií, ktoré sa v našej krajine začali v roku 1917.
Po revolúcii boli vytvorené všetky podmienky pre vznik obrovského množstva balónov so psím srdcom. Totalitný systém tomu veľmi napomáha. Vzhľadom na to, že tieto monštrá prenikli do všetkých oblastí života, Rusko teraz prežíva ťažké časy.
Navonok sa plesy od ľudí nelíšia, no vždy sú medzi nami. Ich neľudská podstata sa neustále prejavuje. Sudca odsúdi nevinného, ​​aby uskutočnil plán na vyriešenie zločinov; lekár sa odvracia od pacienta; matka opustí svoje dieťa; úradníci, ktorých úplatky sú už v poriadku, sú pripravení zradiť svojich. Všetko, čo je najvznešenejšie a najsvätejšie, sa mení na svoj opak, keď sa v nich nečlovek prebudil a zašliapal ich do blata. Po príchode k moci sa neľudia snažia dehumanizovať všetkých naokolo, pretože neľudia sa ľahšie kontrolujú. Všetky ľudské city majú nahradené pudom sebazáchovy.
Srdce psa v spojení s ľudskou mysľou je hlavnou hrozbou našej doby. Preto príbeh napísaný na začiatku storočia zostáva aktuálny aj dnes a slúži ako varovanie pre budúce generácie. Dnešok je tak blízko včerajšku... Na prvý pohľad sa zdá, že sa všetko zmenilo, že krajina sa zmenila. Ale vedomie a stereotypy zostali rovnaké. Kým gule z nášho života zmiznú, prejde viac ako jedna generácia, ľudia sa stanú inými, nebudú neresti, ktoré Bulgakov opísal vo svojom nesmrteľnom diele. Ako chcem veriť, že tento čas príde! ..

Sharikovshchina je spoločenský fenomén
"Teraz, keď je naša nešťastná vlasť na samom dne hanby a katastrofy, do ktorej ju dohnala "veľká sociálna revolúcia", mnohí z nás začínajú mať stále častejšie rovnaké myšlienky. Je to jednoduché: čo bude stane sa nám to ďalej...“

Michael Bulgakov

Ak sa čitateľ pozrie do Stručnej literárnej encyklopédie, aby získal informácie o Michailovi Bulgakovovi, potom sa v prvom rade dozvie, že budúci spisovateľ sa narodil v roku 1891 „v rodine profesora“. Je tu malá nepresnosť: Bulgakovov otec, docent na Kyjevskej teologickej akadémii, sa stal profesorom až v roku 1907. Napriek tomu je to pre nás dôležitý fakt spisovateľovej biografie. Jednou z hlavných postáv príbehu „Srdce psa“ je skutočne inteligentný muž, profesor Preobraženskij.

Príbeh pred nami otvára skutočný obraz nového sovietskeho života. Náhodou sa sen postavám ruského obrodenia splnil v škaredej podobe. V Rusku sa skutočne objavil „nový človek“, dostal meno „Homo Sovieticus“. Spisovatelia vo svojich dielach začali tento fenomén skúmať. A množstvo parodických diel sa objavilo u takých vynikajúcich satirikov ako Zoshchenko, Erdman, Kataev.

„Homo Sovieticus“ dokonale zapadol do nových politických a spoločenských pomerov. Boľševický režim dokonale odrážal jeho „genotyp“. Takýto človek veril vo svoju nevinu, bol agresívny a netolerantný k názorom iných ľudí.

Michail Bulgakov nemohol ignorovať takýto jav a vytvoril celú sériu portrétov "homo sovieticus". Takmer v rovnakom čase vyšli jeho satirické príbehy „Osudné vajce“, „Diablova hra“ a „Psie srdce“.

Takže pred nami je hlavná postava príbehu "Srdce psa" - profesor medicíny Philip Filippovič Preobrazhensky. Cvičí omladenie človeka, v tej dobe módne. Musíme vzdať hold talentu vedca: Preobraženskij je známy svojou prácou v zahraničí. Cez deň prijíma pacientov a večer sa venuje štúdiu lekárskej literatúry. Profesorovi nie sú cudzie drobné pozemské radosti: rád sa chutne naje, žiari v váženej spoločnosti v drahých šatách, rozpráva sa so svojím asistentom Bormentalom na rôzne klzké témy. Slovom, máme pred sebou typického intelektuála, ktorému sovietske úrady ešte nestihli, ako sa hovorí, úplne odrezať kyslík. Takýto vedec však boľševikom neprekáža: koniec koncov sa nevenuje politike.

Jedného pekného dňa sa v profesorovom dome objaví kríženec Sharik. Jeho charakter je prekvapivo v súlade s „homo sovieticus“: pes je pripravený na čokoľvek za kus klobásy, má absurdnú a agresívnu povahu. Sharik, ktorý prechádza okolo vrátnika, si pomyslí: "Kiež by som ho mohol štípať do proletárskej mozoľnatej nohy." S takými pocitmi pozerá na plyšovú sovu: "A táto sova je svinstvo. Drzé. Vysvetlíme si to."

Preobraženskij ako experiment transplantuje Sharikovi ľudské semenné žľazy. A teraz sa pred očami užasnutého vedca pes postupne mení na humanoidného tvora.

Sharik, alebo už Polygraph Poligrafovič Sharikov, rýchlo nachádza svoje sociálne miesto v ľudskej spoločnosti. Všetko sa deje ako v sovietskom štáte: nižšie triedy po uchopení moci začnú vytláčať všetko, čo predtým zaberalo tento spoločenský životný priestor.

Kombináciou minulosti túlavého psa a opitého lumpena sa Sharikov „narodil“ s jedným pocitom - nenávisťou voči tým, ktorí ho urazili. Tu je triedna nenávisť proletariátu k buržoázii (Šarikov číta korešpondenciu Engelsa s Kautským), nenávisť chudobných k bohatým (rozdeľovanie bytov domovým výborom), nenávisť nevzdelaných k vzdelaným atď. .

Výsledkom je, že celý „nový svet“ je vybudovaný na nenávisti k starému. Koniec koncov, k nenávisti netreba veľa. Ničí sa samo, a čo bude potom - uvidíme. Sharikov, ktorého prvé slovo bol názov obchodu, kde ho obarili vriacou vodou, sa veľmi rýchlo naučí piť vodku, byť hrubý k sluhom, premeniť svoju nevedomosť na zbraň proti vzdelaniu. Už má „duchovného mentora“ – predsedu domového výboru Shvondera. Sharikova kariéra je skutočne úžasná: od túlavého psa až po komisára pre vyhladzovanie túlavých mačiek a psov.

Dá sa pochopiť, prečo Sharikov nenávidí mačky. Ale prečo psy? A tu sa prejavuje jedna z hlavných čŕt Sharikova: vďačnosť je mu cudzia (na rozdiel od Sharika). Naopak, mstí sa tým, ktorí poznajú jeho minulosť. Pomstí sa vlastným druhom, aby dokázal svoju odlišnosť od nich, presadil sa. Túžba povzniesť sa na úkor iných, a nie na úkor vlastného úsilia, je charakteristická pre predstaviteľov takzvaného „nového sveta“. Shvonder, ktorý inšpiruje Sharikova k vykorisťovaniu (napríklad k dobytiu Preobraženského bytu), jednoducho ešte nechápe, že on sám sa stane ďalšou obeťou.

Pes Sharikov vyvolal istý súcit. Deprivácia a nespravodlivosť sprevádzali jeho život. Možno dávajú Sharikovovi a jemu podobným právo pomstiť sa? Čo ich tak roztrpčilo a kruto? Myslí Preobraženskij, ktorý v časoch hladomoru a devastácie býva v piatich izbách a každý deň má skvelú večeru, na hladných žobrákov a sociálnu spravodlivosť?

Celý problém je však v tom, že Sharkovci nemyslia ani na sociálnu spravodlivosť. Myslia len na seba. Spravodlivosť v ich chápaní znamená využívať výhody, ktoré používali iní. Nedeľte sa rovnako, hlavne nezarábajte, ale berte si to pre seba! O vytvorení niečoho pre každého nemôže byť ani reči.

To je dôvod, prečo profesor Preobraženskij zvolá: "Skaza je v mysliach." Každý prestáva podnikať a venuje sa iba boju, uchmatne si kúsok. Intelektuál sa čuduje, prečo treba počas revolúcií chodiť v galošách po kobercoch a kradnúť klobúky z predných? Ľudia sami vytvárajú devastáciu a gule.

Bulgakov majstrovsky ukazuje psychologický typ ruského vedca, ktorý sa ešte nestretol so všetkými „čarami“ boľševického režimu. Profesor, unesený jeho vývojom, si nevšimol, že zašiel príliš ďaleko a vytvoril predstaviteľa drsnej moci. A to je hlboký zmysel príbehu. Ruská inteligencia sa pri hľadaní univerzálneho šťastia pustila do experimentu, ktorého obludný výsledok nečakala.

Novoobjavený Sharikov vedca doslova žmýka zo sveta. Profesor sa v neskorých výčitkách sťažuje na svoju chybu: "Záležalo mi na niečom úplne inom, na eugenike, na zlepšovaní ľudskej rasy. A potom som narazil na omladenie." Profesor Preobraženskij si uvedomí svoju osudovú chybu a vykoná novú operáciu, aby oslobodil ľudstvo od tejto nočnej mory. Vráti Sharikova do jeho bývalého stavu.

V našej dobe je veľmi akútna otázka zodpovednosti každého človeka za výsledky jeho práce. Početné nezodpovedné experimenty na prírode viedli ku katastrofe v ekológii. Vedecké objavy v 20. storočí umožnili vytvoriť superzbraň, ktorú nemá zmysel používať, pretože vtedy zomrie celá planéta. Výsledky sociálnych experimentov na sebe neustále pociťujeme.

Príbeh Michaila Bulgakova „Srdce psa“ opisuje biosociálny experiment. Čisto vedecká zvedavosť profesora Preobraženského vedie k zrodeniu nezvyčajného tvora - netvora Sharikova!

V novej spoločnosti sa k moci dostávajú otroci, ktorí nijako nezmenili svoju otrokársku povahu. Len namiesto podriadenosti a poslušnosti voči najvyšším si vyvinú rovnako otrockú krutosť voči ľuďom, ktorí sú na nich závislí. Sharkovci dostali moc skôr ako základy kultúry a vzdelania.

V príbehu M. Bulgakova opravuje svoju chybu sám profesor. V reálnom živote je to oveľa ťažšie. Krásny pes Sharik si nepamätá, že by ju povolil Sharikov a vyhubil túlavé psy. Skutočné, „ľudské“ gule na to nezabúdajú. Keď raz dostanú moc, dobrovoľne sa jej nevzdajú. Preto sú sociálne experimenty, na vlne ktorých sa dvíhajú gule, nebezpečnejšie ako všetky ostatné experimenty.

Bulgakovova tvorivá cesta je plná drámy. Do literatúry vstúpil s bohatými životnými skúsenosťami. Po univerzite, ktorú vyštudoval v lekárskej oblasti, Bulgakov pracoval ako lekár zemstva v nemocnici Nikolskaya v okrese Sychevsky. V rokoch 1918-1919 skončil v Kyjeve a stal sa svedkom Petljurovej Odysey.

Tieto dojmy sa odrazili v mnohých jeho románoch, až po román Biela garda a hru Dni Turbínov. Bulgakov okamžite neprijal revolúciu. Po vojne začal Bulgakov pracovať v divadle a novinách. Po príchode do Moskvy na jeseň 1921 sa Bulgakov začal venovať žurnalistike. Bulgakov sa snažil vyriešiť najakútnejšie problémy tej doby, byť originálnejší - vo filozofických názoroch aj v satire. Výsledkom toho boli ostré rozpory v jeho dielach.

Jedným z nich bolo „Srdce psa“. Dejové udalosti v diele boli založené na skutočnom rozpore. Profesor Preobraženskij, svetoznámy fyziológ, objavil tajomstvo hypofýzy – prívesku mozgu. Operácia, ktorú vedec na psovi vykonal, transplantácia ľudskej hypofýzy do mozgu, priniesla neočakávané výsledky.

Sharik nadobudol nielen ľudský vzhľad, ale zdedil v génoch dedením všetky povahové črty a črty povahy Klima Chugunkina, dvadsaťpäťročného, ​​opilca, zlodeja. Bulgakov prenáša scénu „Psieho srdca“ do Moskvy, do Prečistenky. Moskva je skutočná, ba až naturalistická, prenesená cez vnímanie šarika – bezdomovca krycieho psa, „poznajúceho“ život zvnútra, v jeho nepeknej podobe. Moskva počas NEP: s elegantnými reštauráciami, „kantínou normálneho jedla pre zamestnancov Ústrednej rady národného hospodárstva“, kde sa kapustnica varí „zo smradľavého hovädzieho mäsa“. Moskva, kde žijú „proletári“, „súdruhovia“ a „páni“.

Revolúcia iba zdeformovala tvár starovekého hlavného mesta: obrátila naruby jeho sídla, jeho nájomné domy (ako napríklad dom Kalabukhovských, kde žije hrdina príbehu). K takýmto „zhutneným“ a postupne vytlačeným zo života patrí aj jedna z hlavných postáv príbehu, profesor Preobraženskij, svetoznámy vedec a lekár. Zatiaľ sa ho nedotýkajú - sláva chráni. Ale už ho navštívili zástupcovia domovej správy, prejavujúc neúnavnú starosť o osud proletariátu: či nie je príliš veľkým luxusom operovať na operačnej sále, jesť v jedálni, spať v spálni; úplne stačí prepojiť pozorovaciu miestnosť a kanceláriu, jedáleň a spálňu. Od roku 1903 žije Preobraženskij v dome Kalabukhov.

Tu sú jeho postrehy: až do apríla 1917 sa nevyskytol jediný prípad, že by z našich vchodových dverí na prízemí zmizol aspoň jeden pár galusiek s odomknutými spoločnými dverami. Všimnite si, že je tu dvanásť apartmánov, mám recepciu. 17. apríla, jedného pekného dňa, zmizli všetky galoše, vrátane dvoch párov mojich, troch palíc, kabátika a samovaru od vrátnika. A odvtedy stánok s galošami prestal existovať.

Prečo, keď sa celý tento príbeh začal, všetci začali chodiť v špinavých galošách a plstených čižmách po mramorových schodoch? Prečo bol odstránený koberec z predných schodov? Prečo boli do pekla odstránené kvety z pozemku? Prečo elektrina, ktorá vypadla dvakrát na 20 rokov, teraz vypadne raz za mesiac?

"-" Ruin, "- odpovedá hovorca a asistent Dr. Bormenthal. „Nie,“ namietal Philipp Philippovich celkom sebavedomo, „nie. Čo je to za tvoju ruinu?

Stará žena s palicou? Áno, vôbec neexistuje. Skaza nie je v skriniach, ale v hlavách.

Zničiť, zničiť... Myšlienka zničiť starý svet sa, samozrejme, zrodila v mysliach a mysliach mysliteľov, osvietených a dávno pred vystúpením predsedu domového výboru Shvondera a jeho tím. Spolu s týmto problémom reorganizácie spoločnosti, problémom toho, čo priniesla revolúcia do ľudského života, sa objavuje problém formovania nového sovietskeho človeka. „Divoký“ muž Sharikov zažíva vplyv slova.

Stáva sa objektom verbálnych útokov Shvondera, ktorý háji záujmy Sharikova „ako robotníka“. Sharikov vôbec nie je v rozpakoch, že žije a živí sa na úkor Preobraženského. Práve Sharikov, ktorý vyšiel z ľudí, „vyskúša“ profesorov byt. Princíp Sharikova je jednoduchý: načo pracovať, ak si to môžete odniesť; ak jeden má veľa a druhý nemá nič, musíte si vziať všetko a podeliť sa o to. Tu je, Shvonderovo spracovanie Sharikovho primitívneho vedomia!

Podobná práca bola vykonaná na miliónoch ľudí. Ako viete, Leninov slogan "Vykradnite korisť!" bol jedným z najpopulárnejších počas revolúcie. Vznešená myšlienka rovnosti sa okamžite zvrhla na primitívne egalitarizmus. Experiment boľševikov, vytvorený s cieľom vytvoriť „nového“, vylepšeného človeka, nie je ich vecou, ​​je to záležitosť prírody. Podľa Bulgakova je nový sovietsky muž symbiózou túlavého psa a alkoholika.

Vidíme, ako sa tento nový typ postupne mení na majstra života, „odporúčajúc na čítanie dialektiku Marxa a Engelsa“. Fantastická operácia profesora Preobraženského dopadla rovnako neúspešne ako veľký komunistický experiment s históriou.

„Veda ešte nevie, ako premeniť zvieratá na ľudí. Tak som to skúsil, ale len neúspešne, ako vidíte.

Hovoril som a začal som sa premieňať na primitívny stav, “pripúšťa Preobrazhensky. Bulgakov v príbehu „Srdce psa“ s veľkou pôsobivou silou, vo svojom obľúbenom spôsobe grotesky a humoru, nastolil otázku sily temných inštinktov v ľudskom živote. Ako spisovateľ Bulgakov neverí, že tieto inštinkty možno zmeniť. Šarikovizmus je morálny fenomén a každý s ním musí bojovať sám v sebe.

"SHARIKOVSHINA". Michail Afanasjevič Bulgakov je jedným z najvýznamnejších spisovateľov a dramatikov 20. storočia. Jeho tvorba je tematicky a štýlovo rôznorodá a vyznačuje sa najväčšími umeleckými objavmi. Spisovateľ, ktorý videl a ostro kritizoval všetky nedostatky buržoázneho systému, nerozpoznal idealizovaný postoj k revolúcii a proletariátu. Aktuálna kritika fenoménov spoločenského a politického života tej doby dosahuje svoj vrchol v príbehu „Srdce psa“, naplneného živými grotesknými a satirickými obrazmi a maľbami.

Po potvrdení kultúrnych a duchovných hodnôt ľudstva počas celého svojho života sa Bulgakov nemohol pokojne vžiť do toho, ako sa pred jeho očami tieto hodnoty strácajú, zámerne ničia a strácajú svoj význam pre spoločnosť podliehajúcu „masovej hypnóze“. “ revolučných zmien. Príbeh „Srdce psa“ kritici nazvali „ostrou brožúrou o modernosti“. Čas však ukázal, že problémy nastolené v práci sú relevantné nielen pre éru, v ktorej Bulgakov žil a pracoval. Javy opísané v príbehu a obrázky vytvorené autorom zostávajú aktuálne aj dnes.

Spisovateľ vnímal revolúciu ako nebezpečný experiment so živým životom, keď náhodný objav je základom nepremysleného experimentu vedúceho ľudstvo ku katastrofe. A hlavné nebezpečenstvo nespočíva v zmenách, ktoré prebiehajú u ľudí, ale v povahe týchto zmien, v spôsobe, akými metódami sa tieto zmeny dosahujú. Evolúcia tiež mení človeka, ale rozdiel spočíva v tom, že evolúcia je predvídateľná a experiment nie, pretože vždy skrýva nevyčíslené príležitosti. M. Bulgakov nám ukazuje, aké dramatické dôsledky to môže viesť. Profesor Preobraženskij transplantuje ľudskú hypofýzu krížencovi menom Sharik, výsledkom čoho je úplne nový tvor - homunkulus menom Sharikov.

„Vo vede sa otvára nové pole: bol vytvorený homunkulus bez akejkoľvek faustovskej repliky. Skalpel chirurga priviedol k životu novú ľudskú jednotku. Uskutočnil sa jedinečný experiment na ľuďoch. Ale aký strašný bude tento experiment, to musia hrdinovia ešte zistiť.

Čo sa stane, keď sa všetky tieto ľudské a zvieracie vlastnosti spoja v novej bytosti? „Toto je: dve presvedčenia, alkoholizmus, „rozdeľte si všetko“, klobúk a dve zlaté mince sú preč ... - kanec a prasa ...“ Sharikov, ktorému jeho tvorca bráni žiť tak, ako chce, sa snaží zničiť jeho „ocka“ pomocou politickej výpovede.

Samozrejme, dôležitú úlohu tu zohrali ľudia z plemena „zjednodušovačov a ekvalizérov“, v ktorých osobe sa revolučný nápad objavil vo svojom hypertrofovanom vzhľade. Takíto ľudia sa snažia narušiť zložitú kultúru vytvorenú európskym ľudstvom. Shvonder sa snaží podriadiť Sharikova svojej ideológii, ale neberie do úvahy skutočnosť, že ľudská rasa samotná v Polygraph Poligrafovich degradovala, a preto žiadnu ideológiu nepotrebuje. "Nechápe, že Sharikov je pre neho hrozivejšie nebezpečenstvo ako pre mňa," hovorí Preobraženskij. - No, teraz sa ho všetkými možnými spôsobmi snaží postaviť na mňa, pričom si neuvedomuje, že ak niekto zasa postaví Sharikova na samotného Švondera, zostanú z neho len rohy a nohy.

Bulgakov sa veľmi obával dôsledkov spojenia revolučného experimentu s psychológiou ľudského davu. Preto sa vo svojej práci snaží varovať ľudí pred nebezpečenstvom, ktoré ohrozuje spoločnosť: proces formovania guľôčok sa môže vymknúť spod kontroly a bude katastrofálny pre tých, ktorí prispeli k ich vzhľadu. Zároveň vina padá rovnako na „bláznov“ Švonderov a „múdrych mužov“ Preobrazhenských. Koniec koncov, myšlienka experimentu s osobou, ktorá sa narodila v kancelárii vedca, už dávno vyšla na ulicu, stelesnená v revolučných transformáciách. Spisovateľ preto nastoľuje otázku zodpovednosti mysliteľov za rozvoj myšlienok spustených do života.

Nie je náhoda, že Sharikov tak ľahko nachádza svoje sociálne miesto v ľudskej spoločnosti. Takých ľudí, ako je on, je už množstvo, len nie v laboratóriu vedca, ale v laboratóriu revolúcie. Začnú bez rozdielu potláčať všetko, čo nezapadá do rámca ich ideológie – od buržoázie až po ruskú inteligenciu. Šarikovci postupne obsadzujú všetky najvyššie poschodia moci a začínajú otravovať životy normálnych ľudí. Navyše berú na seba právo nakladať s týmto životom. "Tu, doktor, čo sa stane, keď si výskumník namiesto paralelnej chôdze a tápania s prírodou vynúti otázku a zdvihne závoj: daj si Sharikova a zjedz ho s kašou."

Odporca všetkého násilia, profesor Preobraženskij, ako jediný možný spôsob ovplyvňovania racionálnej bytosti uznáva iba náklonnosť: „S terorom nič nenarobíš,“ hovorí... „Toto potvrdzujem, potvrdil som a potvrdí. Márne si myslia, že teror im pomôže. Nie-pane, nie-pane, nepomôže, nech je to čokoľvek - biele, červené a dokonca aj hnedé! Teror úplne paralyzuje nervový systém*. A napriek tomu jeho pokusy vštepiť Sharikovovi elementárne kultúrne zručnosti zlyhávajú.