Narodenie proroka Mohameda. Stručný životopis proroka Mohameda

Úvod

Islam je tretie a posledné z rozvinutých monoteistických náboženstiev. Vznikol na Blízkom východe, mal svoje korene v rovnakej pôde, živili ho rovnaké myšlienky a vychádzal z rovnakých kultúrnych tradícií ako kresťanstvo a judaizmus.

Tento náboženský systém s najprísnejším a nanajvýš dotiahnutým monoteizmom sa vyvinul na základe svojich dvoch predchodcov, takže výpožičky z hľadiska nielen všeobecného kultúrneho, ale aj čisto teologického, nábožensko-kultúrneho sú tu badateľné na každom kroku. .

Islam teda vznikol v západnej Arábii (región Hejaz) na začiatku 7. storočia. Za zakladateľa tohto náboženstva sa považuje obyvateľ Mekky Mohamed (570-632). Vo veku 40 rokov (asi 610) sa Mohamed vyhlásil za posla jediného Boha a Alaha, ktorý mu zjavil svoju vôľu prostredníctvom zjavení, ktoré boli spolu s výrokmi samotného Mohameda neskôr zapísané do Koránu, tzv. hlavná svätá kniha moslimov. Základom islamu je obnovenie Abrahámovej viery, o ktorej Mohamed veril, že bola skazená Židmi. Mnohé otázky týkajúce sa života a diela proroka Mohameda sú stále kontroverzné a autori sa nepovažovali za povinní prísne dodržiavať niektorú zo škôl islamských štúdií, keď ich pokrývali. Zároveň v tradíciách ruskej kultúry (V.S. Solovjov, V.V. Bartold) autori považovali islam za samostatné monoteistické náboženstvo, nemenej rozvinuté ako napríklad kresťanstvo.

Účelom práce je charakterizovať život a učenie proroka Mohameda.

Život a dielo proroka Mohameda

Prorok Mohamed sa narodil v Mekke (Saudská Arábia) okolo roku 570 nášho letopočtu. e. v klane Hashim z kmeňa Kurajšov. Mohamedov otec Abdalláh zomrel pred narodením svojho Syna a Mohamedova matka Amina zomrela, keď mal len šesť rokov, takže Syn zostal sirotou. Mohameda najprv vychovával jeho starý otec Abd al-Muttalib, muž mimoriadnej zbožnosti, a potom jeho strýko, obchodník Abu Talib.

Arabi boli v tom čase zarytí pohania, medzi ktorými však vyniklo niekoľko prívržencov monoteizmu, ako napríklad Abd al-Muttalib. Väčšina Arabov žila kočovným životom na územiach svojich predkov. Bolo málo miest. Medzi hlavné patria Mekka, Yathrib a Taif.

Od svojej mladosti sa Prorok vyznačoval výnimočnou zbožnosťou a zbožnosťou, veril, ako jeho starý otec, v jedného Boha. Najprv pásol stáda a potom sa začal podieľať na obchodných záležitostiach svojho strýka Abú Táliba. Stal sa slávnym, ľudia Ho milovali a na znak úcty k jeho zbožnosti, čestnosti, spravodlivosti a rozvážnosti mu udelili čestnú prezývku al-Amin (Dôveryhodný).

Neskôr viedol obchodné záležitosti bohatej vdovy menom Chadídža, ktorá o nejaký čas neskôr navrhla Mohamedovi, aby sa s ňou oženil. Napriek vekovému rozdielu prežili šťastný manželský život so šiestimi deťmi. A hoci v tých časoch bola polygamia medzi Arabmi bežná. Prorok si nezobral iné manželky, kým Khadija žila.

Táto novonájdená pozícia uvoľnila oveľa viac času na modlitbu a uvažovanie. Ako bolo jeho zvykom, Mohamed sa utiahol do hôr obklopujúcich Mekku a na dlhý čas sa tam odlúčil. Niekedy Jeho ústranie trvalo niekoľko dní. Zamiloval si najmä jaskyňu Mount Hira (Jabal Nyr - Hory svetla), majestátne sa týčiacu nad Mekkou. Pri jednej z týchto návštev, ku ktorej došlo v roku 610, sa Mohamedovi, ktorý mal v tom čase asi štyridsať rokov, stalo niečo, čo úplne zmenilo celý jeho život.

V náhlom videní sa pred ním zjavil anjel Gabriel (Gabriel) a ukázal na slová, ktoré sa zjavili zvonku, prikázal Mu, aby ich vyslovil. Mohamed namietal a vyhlásil, že je negramotný, a preto ich nebude môcť čítať, ale anjel naďalej trval na svojom a význam týchto slov bol zrazu odhalený Prorokovi. Dostal príkaz naučiť sa ich a presne ich odovzdať zvyšku ľudí. Takto bolo označené prvé zjavenie výrokov Knihy, teraz známych ako Korán (z arabského „čítania“).

Táto rušná noc pripadla na 27. deň mesiaca ramadán a volala sa Laylat al-Qadr. Odteraz už život Proroka nepatril jemu, ale bol zverený do starostlivosti Toho, ktorý ho povolal na prorockú misiu, a zvyšok svojich dní strávil v službe Bohu a všade hlásal Jeho posolstvá. .

Keď Prorok prijímal zjavenia, nie vždy videl anjela Gabriela, a keď videl, anjel sa nie vždy objavil v rovnakom prestrojení. Niekedy sa pred Ním zjavil anjel v ľudskej podobe, zatmiajúc obzor, a niekedy sa Prorokovi podarilo zachytiť jeho pohľad iba na Seba. Občas počul len hlas, ktorý sa k Nemu prihováral. Niekedy dostával zjavenia, keď bol hlboko ponorený do modlitby, ale inokedy sa objavovali úplne „náhodne“, keď bol napríklad Mohamed zaneprázdnený staraním sa o záležitosti každodenného života, šiel na prechádzku alebo jednoducho nadšene počúval zmysluplný rozhovor.

Prorok sa spočiatku vyhýbal verejným kázňam a uprednostňoval osobné rozhovory so zainteresovanými ľuďmi a s tými, ktorí si v Ňom všimli mimoriadne zmeny. Bola mu odhalená zvláštna cesta moslimskej modlitby a okamžite začal s každodennými zbožnými cvičeniami, čo vždy vyvolalo vlnu kritiky od tých, ktorí ho videli. Po získaní najvyššieho rozkazu začať verejnú kázeň bol Mohamed zosmiešňovaný a prekliaty ľuďmi, ktorí sa dôkladne vysmievali Jeho výrokom a činom. Medzitým sa mnohí Kurajšovci vážne znepokojili, keď si uvedomili, že Mohamedovo naliehanie na utvrdenie viery v Jediného Pravého Boha by mohlo nielen podkopať prestíž polyteizmu, ale viesť aj k úplnému úpadku modlárstva, ak by ľudia zrazu začali konvertovať na vieru proroka. . Niektorí príbuzní Mohameda sa zmenili na Jeho hlavných odporcov: ponižovali a zosmiešňovali samotného Proroka a nezabudli robiť zlo proti konvertitom.

Kurajšovci sa rozhodli zakázať všetky obchodné, obchodné, vojenské a osobné kontakty s klanom Hashim. Zástupcom tohto klanu bolo prísne zakázané vystupovať v Mekke. Prišli veľmi ťažké časy a mnohí moslimovia boli odsúdení na krutú chudobu.

V roku 619 zomrela Prorokova manželka Chadídža. Bola Jeho najoddanejšou zástankyňou a pomocníčkou. V tom istom roku zomrel aj Mohamedov strýko Abu Talib, ktorý Ho bránil pred najnásilnejšími útokmi svojich spoluobčanov. Prorok, zasiahnutý žiaľom, opustil Mekku a odišiel do Taifu, kde sa snažil nájsť útočisko, ale aj tam bol odmietnutý.

Prorokovi priatelia si za manželku zasnúbili zbožnú vdovu menom Sauda, ktorá sa ukázala ako veľmi hodná žena a tiež moslimka.

V roku 619 mal Mohamed možnosť zažiť druhú najdôležitejšiu noc svojho života – Noc Nanebovstúpenia (Laylat al-Miraj). Je známe, že Prorok bol prebudený a prenesený na magickom zvierati do Jeruzalema. Nad umiestnením starovekého židovského chrámu na vrchu Sion sa otvorili nebesia a otvorila sa cesta, ktorá viedla Mohameda k Božiemu trónu, ale ani jemu, ani anjelovi Gabrielovi, ktorý ho sprevádzal, nebolo dovolené vojsť tam. V tú noc boli Prorokovi odhalené pravidlá moslimskej modlitby. Stali sa ohniskom viery a neotrasiteľným základom moslimského života. Mohamed sa tiež stretol a hovoril s ďalšími prorokmi, vrátane Ježiša (Isa), Mojžiša (Musa) a Abraháma (Ibrahim). Táto zázračná udalosť veľmi utešila a posilnila Proroka a dodala mu dôveru, že Alah Ho neopustil a nenechal Ho samého so svojimi žiaľmi.

Odteraz sa osud Proroka zmenil tým najrozhodnejším spôsobom. V Mekke bol stále prenasledovaný a zosmiešňovaný, ale Prorokovo posolstvo už počuli ľudia ďaleko za hranicami mesta. Niektorí starší z Yathribu Ho presvedčili, aby opustil Mekku a presťahoval sa do ich mesta, kde Ho ako vodcu a sudcu prijmú so cťou. Arabi a Židia žili spolu v tomto meste, neustále medzi sebou bojovali. Dúfali, že Mohamed im prinesie mier. Prorok okamžite poradil mnohým svojim moslimským nasledovníkom, aby sa presťahovali do Yathribu, kým zostane v Mekke, aby nevzbudil zbytočné podozrenie. Po smrti Abu Taliba mohli povzbudení Kurajši pokojne zaútočiť na Mohameda, dokonca ho zabiť, a on veľmi dobre pochopil, že sa to skôr či neskôr stane.

Prorokov odchod sprevádzali niektoré dramatické udalosti. Sám Mohamed zázračne unikol zo zajatia vďaka svojim výnimočným znalostiam miestnych púští. Niekoľkokrát Ho Kurajšovci takmer zajali, ale Prorokovi sa stále podarilo dostať na okraj Yathribu. Mesto ho netrpezlivo očakávalo, a keď Mohamed dorazil do Yasribu, ľudia sa mu ponáhľali v ústrety s ponukami prístrešia. Mohamed, zmätený ich pohostinnosťou, dal na výber svojej ťave. Ťava sa zastavila na mieste, kde sa sušili datle, a okamžite ju predložili Prorokovi na stavbu domu. Mesto dostalo nový názov – Madinat an-Nabi (Mesto proroka), teraz skrátene ako Medina.

Prorok okamžite začal pripravovať dekrét, podľa ktorého bol vyhlásený za najvyššiu hlavu všetkých bojujúcich kmeňov a klanov Mediny, ktoré boli odteraz nútené poslúchať Jeho príkazy. Stanovilo, že všetci občania môžu slobodne vyznávať svoje náboženstvo v mierovom spolužití bez strachu z prenasledovania alebo hanby. Žiadal ich len o jediné – aby sa zjednotili a odrazili každého nepriateľa, ktorý sa odváži zaútočiť na mesto. Niekdajšie kmeňové zákony Arabov a Židov nahradil základný princíp „spravodlivosť pre všetkých“, bez ohľadu na sociálne postavenie, farbu pleti a náboženstvo.

Stať sa vládcom mestského štátu a získať nevýslovné bohatstvo a vplyv. Prorok však nikdy nežil ako kráľ. Jeho obydlie pozostávalo z jednoduchých hlinených domov postavených pre Jeho manželky; Nikdy nemal ani vlastnú izbu. Neďaleko domov sa nachádzal dvor so studňou – miesto, ktoré sa odteraz stalo mešitou, kde sa schádzajú oddaní moslimovia.

Takmer celý život proroka Mohameda strávil neustálou modlitbou a poučovaním veriacich. Okrem piatich povinných modlitieb, ktoré viedol v mešite, Prorok venoval veľa času osamelej modlitbe a niekedy väčšinu noci venoval zbožným úvahám. Jeho manželky s Ním vykonávali nočnú modlitbu, po ktorej sa uchýlili do svojich komnát a On pokračoval v modlitbe mnoho hodín, na konci noci krátko zaspal, aby sa čoskoro zobudil na modlitbu pred úsvitom.

V marci 628 sa Prorok, ktorý sníval o návrate do Mekky, rozhodol uskutočniť svoj sen. Vyrazil s 1400 nasledovníkmi, úplne neozbrojený, v pútnickom odeve pozostávajúcom z dvoch jednoduchých bielych závojov. Stúpencom Proroka však bol vstup do mesta odmietnutý, napriek tomu, že mnohí obyvatelia Mekky vyznávali islam. Aby sa pútnici vyhli stretom, obetovali sa neďaleko Mekky, v oblasti zvanej Hudaibiya.

V roku 629 začal prorok Mohamed plány na mierové dobytie Mekky. Prímerie uzavreté v meste Hudaibiya sa ukázalo ako krátkodobé a v novembri 629 Mekkčania zaútočili na jeden z kmeňov, ktorý bol v priateľskom spojenectve s moslimami. Prorok pochodoval do Mekky na čele 10 000 mužov, najväčšej armády, ktorá kedy opustila Medinu. Usadili sa pri Mekke, po ktorej sa mesto bez boja vzdalo. Prorok Mohamed vstúpil do mesta triumfálne, okamžite išiel do Kaaby a sedemkrát okolo nej vykonal rituálny okruh. Potom vstúpil do svätyne a zničil všetky modly.

Až v marci 632 vykonal prorok Mohamed svoju jedinú plnohodnotnú púť do svätyne Kaaba, známej ako Hajat al-Wida (Posledná púť). Počas tejto púte mu boli zaslané zjavenia o pravidlách hadždž, ktorými sa všetci moslimovia riadia dodnes. Keď Prorok dosiahol vrch Arafat, aby „stál pred Alahom“, vyhlásil svoju poslednú kázeň. Už vtedy bol Muhamed vážne chorý. Naďalej viedol modlitby v mešite, ako najlepšie vedel. Choroba sa nezlepšila a On úplne ochorel. Mal 63 rokov. Je známe, že Jeho posledné slová boli: „Som predurčený na pobyt v raji medzi tými najcennejšími. Jeho nasledovníci len ťažko uverili, že by Prorok mohol zomrieť ako obyčajný človek, ale Abu Bakr im pripomenul slová zjavenia vyslovené po bitke pri hore Uhud:

"Mohamed je len posol, už neexistujú žiadni poslovia, ktorí boli pred ním, ak zomrie alebo bude zabitý, naozaj sa vrátiš?" (Korán, 3:138).

2. Učenie Mohameda. Korán

Mohamed nebol hlboko originálny mysliteľ. Ako zakladateľ nového náboženstva bol v tomto smere jednoznačne menejcenný ako ostatní, ako napríklad pololegendárny Budha, Ježiš, Lao-c' alebo veľmi skutočný Konfucius. Mohamed spočiatku vôbec netrval na tom, že vytvára nové učenie, obhajujúce uznanie jediného boha, trochu podobného kresťanskému alebo židovskému, hoci zároveň súvisiaceho s najvyšším božským symbolom Kaaby. Všetky dogmy svojho učenia, vrátane prorokov od Abraháma po Ježiša, si otvorene vypožičal z Biblie. Zaujímavosťou je, že v prvých rokoch šírenia mladého náboženstva sa Mohamed dokonca modlil a svoju tvár obrátil k svätému mestu židov a kresťanov – Jeruzalemu. Až potom, čo sa Židia začali otvorene vysmievať chybám negramotného Mohameda, prorok prikázal počas modlitby obrátiť tvár k Mekke.

Po vytvorení kultu jedného Alaha Mohamed vyzval svojich nasledovníkov, aby sa k nemu denne modlili, sprevádzali modlitbu umývaním, ako aj aby sa postili a prispievali zakátom do spoločnej pokladnice veriacich v prospech chudobných.

Z ich Biblií si Mohamed požičal myšlienku posledného súdu, myšlienku neba a pekla, Satana (Shaitan), démonov (jinn) a oveľa viac. Najprv aktívne vystupoval na podporu chudobných a proti útlaku obchodníkov. Mohameda v Medine. Počet Mohamedových stúpencov v Mekke sa zvyšoval a to sa stretávalo s rastúcim odporom bohatých kuprajských obchodníkov, najvplyvnejších obyvateľov mesta. Kurajšovci, ktorí sa spoliehali na svätyňu a bohov Kaaby, nevideli v novom náboženstve zmysel a dokonca sa obávali posilnenia jeho prívržencov. Smrť Chadídžy a Abutáliba pripravila Mohameda o vnútornú podporu v Mekke a v roku 622 prorok spolu so svojimi niekoľkými nasledovníkmi odišiel do susednej Mediny, ktorá Mekke konkuruje.

Medina, nepriateľská Kurajšovcom, ochotne prijala Mohameda (jeho matka pochádzala z Yathribu) a prítomnosť veľkej židovskej komunity v Medine ich urobila pripravenejšími prijať jeho učenie. Čoskoro po príchode Mohameda do Mediny sa k veriacim pridala takmer väčšina obyvateľov tohto mesta. Bol to obrovský úspech, takmer triumf, takže rok 622, rok migrácie, sa začal považovať za prvý rok novej moslimskej éry (arabsky hidžra).

Mohamed sa zmenil z jednoduchého kazateľa na politického vodcu komunity, ktorá spočiatku zahŕňala nielen moslimov. Jeho autokracia sa postupne udomácňuje v Medine. Hlavnou oporou Mohameda boli moslimovia, ktorí s ním prišli z Mekky – muhadžiri a medínski moslimovia – Ansari.

Mohamed tiež dúfal, že nájde náboženskú a politickú podporu u Židov z Yathribu, dokonca si zvolil Jeruzalem ako qiblu. Odmietli však uznať Mohameda ako nežidovského mesiáša, navyše sa vysmievali Alahovmu prorokovi a dokonca sa dostali do kontaktu s nepriateľmi Mohameda – Mekkáncami. Pridali sa k nim niektorí ďalší jathribovia z radov pohanov, židov a kresťanov, ktorí spočiatku ochotne prijali islam, ale potom sa postavili proti Mohamedovi. Táto vnútorná medínska opozícia je v Koráne opakovane odsudzovaná pod názvom „pokrytci“ (munafikun).

V Medine bola postavená prvá mešita, dom Mohameda, boli založené základy moslimského rituálu - pravidlá modlitby, umývania, pôstu, zvolávania k modlitbe, zbierok pre zbožné potreby atď. komunitného života sa začali zaznamenávať – zásady dedenia, delenia majetku, sobášov. Vyhlásili sa zákazy vína, bravčového mäsa a hazardných hier.

Pozícia Mohameda ako posla Alaha začína vystupovať. V „zjaveniach“ sa objavujú požiadavky na osobitnú úctu k Mohamedovi, sú mu „poslané“ výnimky z určitých zákazov, ktoré sú povinné pre iných. V Medine tak Mohamed vytvoril základné princípy náboženského učenia, rituálu a organizácie komunity.

Moslimská komunita v Medine si vypracovala vlastnú chartu, vlastné organizačné formy, prvé zákony a nariadenia v oblasti nielen rituálov a kultu, ale aj noriem každodenného života. Rozvinutím všetkých týchto zákonov Mohamed citeľne prehĺbil rozdiely medzi svojim učením a učením kresťanov a židov, čo umožnilo urobiť významný krok k sformovaniu nového náboženstva z iných, aj keď s ním súvisiacich.

Tento krok uľahčil aj prorokov rozchod so židovskou kolóniou v Medine, ktorá konala v spojenectve s Mekkou proti moslimom. Čoskoro sa takmer celá južná a západná Arábia podrobila vplyvu islamskej komunity v Medine.

Základné myšlienky a princípy Mohamedovej doktríny sú zaznamenané v Koráne, svätej knihe moslimov. Podľa uznávanej tradície v islame bol text Koránu zjavený prorokovi samotným Alahom prostredníctvom Jabraila (biblického archanjela Gabriela, ktorý slúžil ako prostredník medzi Bohom a ľuďmi). Alah opakovane sprostredkoval svoje posvätné prikázania prostredníctvom rôznych prorokov – Mojžiša, Ježiša a nakoniec Mohameda. Takto islamská teológia vysvetľuje početné zhody medzi textami Koránu a Biblie: posvätný text odovzdaný skoršími prorokmi bol skreslený Židmi a kresťanmi, ktorí tomu veľa nerozumeli, niečo im uniklo, prekrútili, preto až v r. jeho najnovšia verzia, schválená veľkým prorokom Mohamedom, môžu mať veriaci najvyššiu a nespochybniteľnú božskú pravdu.

Táto legenda Koránu, ak je očistená od Božieho zásahu, je blízko pravde. Hlavný obsah Koránu je tak úzko spätý s Bibliou, ako je samotný islam blízky židovsko-kresťanstvu. Ale všetko je vysvetlené oveľa jednoduchšie, ako sa to snaží robiť moslimská teológia. Sám Mohamed nečítal knihy vrátane Biblie. Keď však vstúpil do cesty proroka, prostredníctvom sprostredkovateľov sa veľmi usilovne zoznámil s obsahom posvätných židovsko-kresťanských textov, ktoré hovorili o tom istom a všemocnom bohu, ktorého Mohamed začal uctievať pod menom Alaha.

Mohamed ich spracovával vo svojej mysli a umne ich kombinoval s arabskou národno-kultúrnou tradíciou a na tomto základe postavil svoje prvé kázne, ktoré, keď ich potom zapísali jeho sekretárky-pisári, vytvorili základ Koránu. Mohamedova nervózna psychika značne prispela k tomu, že v očiach svojich nasledovníkov prorok skutočne vyzeral ako akýsi nebeský posol, hovoriaci v mene najvyššieho božstva. Jeho výroky, najčastejšie vo forme rýmovanej prózy, boli vnímané ako božská pravda a práve v tomto zmysle boli potom zahrnuté do konsolidovaného textu Koránu.

Podľa jedného z najlepších znalcov arabskej kultúry, akademika I. A. Kračkovského, ktorý sa špeciálne zaoberal štúdiom a prekladaním Koránu do ruštiny, v texte Koránu napriek rozdielom v jazyku a štýle jeho jednotlivých kapitol jeden cítiť istú jednotu hlavného obsahu, hlavnej myšlienky, vracajúcej sa k kázaniam Mohameda. Odborníci rozlišujú medzi kapitolami (súrami) Koránu dve hlavné skupiny – mekkskú, ktorá sa datuje od kázní Mohameda, ktorý začal svoju prorockú cestu pred hidžrou, keď ho len málo ľudí uznalo za učiteľa viery, a Medinu. jeden, založený na výrokoch už všeobecne uznávaného a uctievaného zakladateľa islamu. Text Koránu je strohý a často protirečivý, hoci v rámci jednej kapitoly cítiť túžbu zachovať jednotu témy a zápletky.

Záver

V modernej vede existuje všeobecný konsenzus, že Mohamed skutočne žil a konal, vyslovil významnú časť slov, ktoré tvoria Korán, a založil moslimskú komunitu, najprv v Mekke, potom v Yathribe. V životopise Mohameda (sira), v legendách o jeho slovách a skutkoch (hadith), v komentároch ku Koránu (tafsir) atď. Spolu s historicky spoľahlivými informáciami existuje mnoho neskorších dodatkov, špekulácií a legiend. Všetci spolu tvoria biografiu proroka, ktorú poznajú všetci moslimovia. Islam v zásade nedáva Mohamedovi žiadne nadprirodzené vlastnosti. Korán opakovane zdôrazňuje, že je to človek ako každý iný.

Okolo jeho postavy však postupne vznikol cyklus legiend o zázrakoch. Niektoré z nich rozvíjajú narážky z Koránu, napríklad legendu, že anjeli podrezali mladému Mohamedovi hruď a umyli mu srdce, alebo legendu o jeho nočnej ceste na magickom zvierati al-Buraq do Jeruzalema a následnom vystúpení do neba. O zázrakoch, ktoré vykonal Mohamed sa vyvinulo množstvo legiend - v jeho prítomnosti dáva mlieko dojná ovca, mnohým ľuďom stačí malé množstvo potravy atď.. Vo všeobecnosti je však takéhoto materiálu v legendách o Mohamed.

Zoznam použitej literatúry

Vasiliev S. História východných náboženstiev. - M.: Vyššia škola, 2002. - 304 s.
Grundman V., Ellert G. Ježiš Nazaretský, Mohamed – Alahov prorok. - M.: Phoenix, 2004. - 743 s.
Základy religionistiky. / Editoval I. N. Jakovlev. - M.: Vyššia škola, 2004. S. 302..

Prorok Mohamed (pbuh) sa narodil v Mekke 29. augusta 570 podľa gregoriánskeho kalendára - bol pondelok 12. Rabi al-Awal, rok slona (podľa lunárneho kalendára). Pochádzal zo statočného a slávneho kmeňa Kurajšovcov, ktorého pôvod siaha k prorokovi Ismailovi, mier s ním, najstaršiemu synovi proroka Ibrahima (Abrahama), mier s ním.

Tak, prorok Mohamed, mier a požehnanie s ním, je pokrvným bratom všetkých židovských prorokov, potomkov Ibrahima - Ishaq (Izák, mladší brat Ismaila), Yaqub (Jakob), Yusuf (Jozef), Musa (Mojžiš ), Isa (Ježiš) ), mier s nimi. A prorok Ibrahim (Abrahám), mier s ním, je ich spoločným pra-pra-pra-starým otcom.

Starý otec proroka Mohameda (saw), Abd al-Muttalib, bol starším kmeňa, strážcom Kaaby, teda veľmi uctievanou osobou. Jeho otec Abdullah bin Abdul Muttalib zomrel bez toho, aby videl svojho syna. Mohamed (saw) žil 4 roky obyčajným životom chlapca z nomádskeho kmeňa v arabskej stepi, kam ho z Mekky zobrala jeho ošetrovateľka Halima z kmeňa Banu Saad. Chlapčekovi bolo súdené žiť so svojou matkou Aminou len dva roky. Vo veku 6 rokov zostal úplnou sirotou.

Spočiatku sa na výchove budúceho proroka (saw) podieľal jeho starý otec Abd al-Muttalib a po jeho smrti jeho strýko Abu Talib. V rodine svojho strýka viedol Mohamed (s.a.w.) relatívne samostatný život, bol prítomný pri diskusiách o najdôležitejších veciach verejných, pri sporoch o náboženských a morálnych témach, pri príbehoch o obchodných cestách, o dobrodružstvách vo vzdialených krajinách, o starých legendách a zvyky rôznych kmeňov a národov. To všetko prispelo k jeho duchovnému rozvoju.

Mohamed (sa.w.) neskôr jednoducho a lakonicky hovoril o svojom detstve a mladosti: „Bol som sirota. Sirota dosiahne dospelosť skôr ako ostatné deti. Cíti utrpenie sirôt a súcití s nimi v živote.

Vo veku 12 rokov sa Muhammad (sa.w.) vydal na svoju prvú dlhú cestu s karavanom svojho strýka Abu Taliba do Sýrie, kde robil prácu vhodnú pre jeho vek.

Asi vo veku 20 rokov začal Muhammad (sa.w.) úplne nezávislý život bez formálneho opatrovníctva Abu Taliba. V tom čase už bolo jeho povolanie úplne určené - bol to človek znalý obchodu, vedel riadiť karavany, najímal sa bohatým obchodníkom, sprievodcovi karavanov alebo obchodnému agentovi ako úradník. Podľa arabských historikov bol Mohamed (sa.w.) známy ako muž s dokonalou povesťou, vyznačoval sa vynikajúcim charakterom, čestnosťou a svedomitosťou, inteligenciou a inteligenciou a lojalitou k svojmu slovu.

Vo veku 25 rokov sa Mohamed (saw) oženil s Chadídžou, dcérou Khuwaylida. Ich manželstvo sa ukázalo ako mimoriadne šťastné. Khadija sa pre svojho manžela stala nielen jeho milovanou manželkou, ale aj najlepšou priateľkou, poradkyňou a asistentkou v jeho neľahkej kariére proroka. Porodila mu deti: Kasem, Abdullah, Zeinab, Rukaya, Um-Kulsum a nakoniec Fatima-zahra („krásna“, „brilantná“). K veľkému zármutku rodičov im synovia zomreli v detstve a dcéry zomreli ešte počas jeho života, po svadbe. Iba Fatima prežila svojho otca o 6 mesiacov.

Od útleho veku trávil Mohamed veľa času v samote. Obľúbeným miestom modlitby a reflexie Mohameda (pbuh) bola opustená, strmá kamenná hora Hira, ktorá sa nachádza pár hodín chôdze od Mekky, kde najčastejšie trávil celý mesiac ramadán. Tu mu prišlo prvé zjavenie Božie.

V jednu z nocí mesiaca ramadánu v roku 610 sa štyridsaťročnému Mohamedovi (s.a.w.) (bol to Jibril as (archanjel Gabriel)) po prvý raz zjavil na hore Hira niekto mocný a hrozný a prikázal mu ( negramotný!) čítať. A keď Mohamed odmietol, on sám mu prečítal päť riadkov a prikázal mu, aby ich zopakoval, a tieto riadky sa vpálili do srdca Mohameda (sa.w.): „Čítajte v mene svojho Pána, ktorý stvoril človeka zo zrazeniny A tvoj Pán, ten najštedrejší, ktorý učil Kalama, naučil človeka to, čo nevedel."

Päť krátkych riadkov nadiktovaných Mohamedovi (saw) v jednu z nocí ramadánu (táto noc bola neskôr nazvaná Noc úspechu alebo Noc moci), obsahovalo najdôležitejšie informácie o podstate Boha a Jeho vzťahu k človeku. Boh je v nich definovaný ako všemohúci Stvoriteľ, ktorý ani na sekundu neopúšťa svet vo svojej tvorivej starosti - stvoriť komplexné, dokonalé a krásne.

Príkladom jeho zvláštnej všemohúcnosti je stvorenie najzložitejšieho a najdokonalejšieho tvora na zemi – človeka. Najštedrejší Boh naučil človeka to, čo nevedel - „kalam“. To znamená, že Boh je pre človeka hlavným zdrojom poznania a toto poznanie zostupuje k človeku vo forme „písma“. V posvätnú Noc dosiahnutia alebo Noc moci povedal Džibríl Mohamedovi (videl) úryvok z nebeského Koránu, a tak bol položený začiatok pozemského Koránu – presná kópia nebeského originálu.

Prvou, ktorá prijala islam, bola manželka Mohameda (s.a.w.) Khadija a potom jeho bratranec a žiak Ali a adoptívny syn Zajd. Najbližší ľudia verili v Mohameda (saw) bez najmenšieho zaváhania, verili hlboko a po celý život.

Prvým z Kurajšovcov, ktorý prijal novú vieru, bol Abu Bakr al-Siddiq, ktorý začal aktívne kázať islam medzi svojimi mnohými priateľmi a známymi. Spočiatku sa kázanie novej viery uskutočňovalo v hlbokom utajení. Šírenie učenia bolo veľmi pomalé: za 3 roky získal Mohamed (s.a.w.) len asi 40-50 podporovateľov. Z nich vytvoril náboženskú komunitu (ummu), pevne stmelenú vzájomným twinningom a úplne oddanú jemu, Mohamedovi (saw) - duchovnej hlave, prorokovi a posolovi Alahovi.

Počas týchto troch rokov Boh neposlal Mohamedovi žiadne nové zjavenia (pbuh). A až na konci roku 613, keď zahalený v plášti ležal v altánku, hlas Všemohúceho znova zaznel:

O zabalený jeden!
Vstaň a nabádaj!
A vyvyšujte svojho Pána!
A vyčistite si oblečenie!
A utekajte pred špinou!
A neprejavujte milosrdenstvo snahou o viac!
A kvôli svojmu Pánovi buď trpezlivý!

Prijaté zjavenie obsahovalo priamy príkaz začať verejné kázanie viery.

Mohamed (saw) mal svoju prvú verejnú kázeň z kopca al-Sada v centre Mekky pred veľkým davom občanov, ale nebolo úspešné, a keď sa Mohamed (saw) vyhlásil za posla Alaha, padali krúpy posmechu. A toto sa opakovalo zakaždým, keď sa Mohamed (saw) objavil so svojou kázňou. Kurajšovci nechceli uznať všemohúceho Alaha.

Celý systém dôkazov predložený Mohamedom (s.a.w.) – Božie stvorenie zeme, človeka, zvierat atď. – považovali za ľahkomyseľný. Modloslužobníci od neho požadovali zázraky, ktoré by potvrdili jeho nadradenosť a stupeň dôstojnosti pred Bohom. Mohamed (saw) považoval Korán za hlavný zázrak novej viery.

Napriek zúrivým polemikám Mohameda (saw) a jeho niekoľkých podporovateľov s modlárskymi Kurajšovcami zostala situácia v Mekke počas prvého roka po začatí verejného kázania novej viery pokojná. Ale keď Mohamed (sa.w.) prešiel od oslavovania jediného pravého Alaha k priamym útokom na bohov, ktorí boli uctievaní v chráme Kaaba, vyvolalo to v Mekke rozruch. Kurajšovci si uvedomili, že proti moslimom je potrebná rozhodná akcia.

Mohamedovi (s.a.w.) a jeho nasledovníkom bolo zakázané modliť sa v blízkosti Kaaby; Mekánske úrady zorganizovali prenasledovanie Mohameda (s.a.w.) a jeho podporovateľov. Vyskytli sa prípady, keď Mohameda a iných moslimov zasypali kameňmi a hlinou a susedia potajomky naliali kal a splašky na prah jeho domu.

Mohamed (videl) žil v atmosfére neslýchaného poníženia, pred ktorým ho prívrženci jeho učenia nedokázali ochrániť, no prorok (videl) našiel východisko z dramatickej situácie – usadil sa tam, kde mohol získať jedlo pre seba. a skryť sa pred „zlobou“ Kurajšovcov. Takže približne 83 moslimov sa presťahovalo do Etiópie. Toto bola prvá hidžra - prvá migrácia moslimov.

Táto udalosť sa odohrala v roku 615, 5 rokov po začatí kazateľskej činnosti Mohameda (pbuh). Ale samotný Mohamed zostal v Mekke. A až v roku 622 on sám a jeho blízki dopravili hidžru do Mediny, neschopný odolať všetkému útlaku, výsmechu a prenasledovaniu, ktoré ho sprevádzali v Mekke a jej okolí.

Rok migrácie (hidžra) sa stal pre všetkých moslimov začiatkom chronológie a skupina priaznivcov Mohameda (s.a.w.), ktorí sa presťahovali do Mediny, dostala čestné meno Muhadžirov, ktorí vykonali hidžru. S hidžrou prišiel koniec slabosti a poníženia a začala sa éra veľkosti a sily islamu.

Po posilnení v Medine začal Alahov posol (saw) vytvárať svoj mocný štát. Jeho hlavným cieľom bolo zjednotiť všetky arabské kmene, uviaznuté v pohanstve a nekonečnom súkromnom boji, do jedného národa oddaného islamu. Začiatkom roku 624 bol vypracovaný a prijatý dokument s názvom „Ústava Mediny“.

V tomto dokumente, ktorý sa k nám dostal v origináli, bolo po prvýkrát určené postavenie Mohameda (saw) v Medine a princípy, na základe ktorých sa transformuje rôznorodé obyvateľstvo oázy na jediný národ. , bola vykonaná umma proroka a posla Božieho (saw) .V.). V „ústave“ Mohamed (sa.w.) nie je menovaný vládcom, je uznávaný ako prorok – osoba, ktorá dostáva zjavenia od Alaha.

Medina sa stala silným moslimským centrom (o niekoľko rokov by sa stala hlavným mestom a hlavným obchodným centrom všetkých dobytých krajín). Bola tu postavená prvá mešita, kde sa moslimovia spoločne modlili. Sláva Mohameda (pbuh) a jeho viera sa rozšírili ďaleko za Medinu. Ale Mekka, ktorej vládol pomstychtivý Abu Sufyan, bola voči moslimom stále nepriateľská. Mohamed (saw), na čele moslimskej armády, sa musel zúčastniť rôznych vojenských konfliktov (bitky pri Badr a Uhud), aby priviedol Kurajšov k rozumu vojenskou silou a dokázal im silu islamu.

V roku 630 Mohamed (sa.w.) slávnostne vstúpil do Mekky, ktorú dobyl. Kmeňová šľachta Kurajšovcov považovala za najlepšie nepokračovať v spore. Mekka a Kaaba sa stali svätyňami islamu. Posol Alahov (saw) poslal svojich vyslancov k rímskemu Caesarovi, vládcovi Peržanov, Khosroesovi, etiópskemu Negusovi, vládcovi Egypta, a vyzval ich, aby sa pripojili k islamu. Všetci poslovia, ktorí splnili príkaz proroka (saw), sa vrátili k Mohamedovi (saw) a o niekoľko rokov neskôr sa Perzia, Ash-Sham a Egypt stali islamskými štátmi.

Potom, čo prorok Mohamed (mier a požehnanie Alaha s ním) úplne priniesol náboženstvo Alaha ľuďom, poslednú stredu v mesiaci Safar v 11. roku Hidžri (633 AH) ho zachvátila bolesť hlavy a ochorel. O nejaký čas neskôr, 12. dňa v mesiaci, Rabi ‘ul-Awwal, v pondelok, v deň svojich narodenín, opustil tento svet prorok Mohamed (mier a požehnanie Alaha s ním) - svetlo našich očí.

Tento deň bol pre moslimov najťažší a ani starší spoločníci sa kvôli smútku a horkosti rozlúčky s Milovaným (mier a požehnanie Alaha s ním) nedokázali ovládnuť. Veľký spoločník Proroka (mier a požehnanie Alaha s ním) „Umar bin Khattab, bezradný, neuvedomujúc si, čo sa deje, vyhlásil, že odreže hlavu každému, kto povie, že Alahov posol zomrel. "Prisahám pri Alahovi, Alahov posol nezomrel!" - zopakoval. Niektorí Spoločníci stratili vedomie, iní onemeli a akoby si nikto nič nevšimol a neuvedomil.

Avšak Abú Bakr, ktorého Alah obdaril silnou vierou, prejavujúc trpezlivosť, sa pokorne obrátil k ľuďom a začal ich utešovať. Pristúpil k Alahovmu poslovi (mier a požehnanie Alaha s ním), otvoril mu tvár, pobozkal ho a povedal: „Nech sú moji rodičia tvojím výkupným! Bola si krásna počas života a taká si zostala aj po smrti. Prisahám pri Tom, v Koho ruke je moja duša, Alah ti nikdy nedovolí okúsiť smrť dvakrát!" - týmito slovami vyvracia výroky tých, ktorí povedali, že Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) vstane a potom vstane." znova zomrieť.

Potom Abú Bakr vyšiel k ľuďom a povedal Umarovi: „Neponáhľaj sa, prísahár! A keď Abu Bakr prehovoril, ‚Umar si sadol a Abu Bakr chválil Alaha, ďakoval Mu a povedal: „Kto uctieval Mohameda, Mohamed zomrel, a ktokoľvek uctieval Alaha, naozaj je Alah Živý a neumiera! A prečítal verš, v ktorom Alah Všemohúci oslovuje proroka (mier a požehnanie Alaha s ním) hovorí, že naozaj je tiež smrteľný, ako všetci ľudia.

Po týchto slovách Abu Bakra začali ľudia plakať.

Dokonca aj keď bol Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) chorý, Džibril k nemu prišiel po ziyarat. Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) sa ho opýtal, či po svojej smrti ešte niekedy zostúpi na zem. Džibríl odpovedal, že po smrti Proroka (mier a požehnanie Alaha s ním) nemá na zemi čo robiť, ale dodal, že desaťkrát zostúpi, aby si zobral desať šperkov.

Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) sa ho spýtal na tieto šperky a Džibril ich vymenoval:
Prvýkrát zostúpi, aby odňal milosť (barakat) zo zeme, druhýkrát - aby zo sŕdc ľudí odňal lásku jeden k druhému, potom - súcit, milosrdenstvo, štvrtýkrát - spravodlivosť vládcov, piaty - skromnosť žien, šiesty - trpezlivosť chudobných a núdznych, siedmy raz odoberie ulamským učencom odpútanosť od svetského (zuhd) a zbožnosť, bázeň pred Bohom, ôsmy - štedrosť bohatých ľudí , deviaty - Reč Alaha - Korán a desiaty - viera (iman).

Dnes, ak sa nad tým zamyslíte, zo všetkého vyššie uvedeného zostali len dva klenoty – Korán a viera.

Mohamed (mier a požehnanie s ním) je posledným z prorokov, po ňom sa už nenarodí ďalší prorok, dokončuje poslanie posla a je pečaťou prorokov.
Mohamed sa narodil v Mekke v pondelok 20. apríla (12 Rabi'-ul-Awwal) 571 podľa gregoriánskeho kalendára do rodiny Hashim z kmeňa Kurajšovcov. Jeho otec sa volal Abdullah, jeho matka sa volala Amina. Otec Proroka (pokoj a požehnanie s ním) zomrel vo veku 25 rokov, ešte pred narodením svojho syna. Matka Proroka (pokoj a požehnanie s ním) zomrela, keď jej syn ešte nemal šesť rokov. Dva roky po jej smrti žil Mohamed (mier a požehnanie s ním) so svojím starým otcom ‘Abdul-Muttalibom. Keď mal osem rokov, zomrel aj jeho starý otec, potom sa ho ujal jeho strýko z otcovej strany Abu Talib.
Mohamed (mier a požehnanie s ním) začal pracovať skoro a pásol ovce Mekkčanov. Už v ranom detstve sa od svojich rovesníkov odlišoval láskavosťou a spoľahlivosťou. Nemal žiadne chyby, bol úctyhodný, pravdovravný, rozhodný, inteligentný chlapec a inšpiroval sebadôveru.
Vo veku 25 rokov sa Mohamed (mier a požehnanie s ním) z jej iniciatívy oženil so šľachtickou vdovou Chadídžou. Mnoho šľachetných ľudí si chcelo vziať Khadiju, no ona každého odmietla.
Mohamed (mier a požehnanie s ním) bol medzi svojimi spoluobčanmi známy ako čestný, spoľahlivý človek, ktorý nikdy neklamal.
Prvé zjavenie Mohamedovi (mier a požehnanie s ním) prišlo v roku 610 podľa gregoriánskeho kalendára vo veku 40 rokov. Počas ďalšej samoty v jaskyni Hira’ sa zrazu zjavil anjel Jibril a zavelil: „Iqra“! ("Čítať!"). Mohamed (mier a požehnanie s ním) odpovedal: „Neviem čítať,“ naozaj nevedel čítať. Anjel zopakoval rozkaz a zopakoval odpoveď. Po tretíkrát Džibríl povedal: „Prečítaj si v mene svojho Pána...“ - a Mohamed (mier a požehnanie s ním) zopakoval tieto slová a vryli sa mu do srdca. Džibríl informoval Mohameda (mier a požehnanie s ním), že je prorok a posol Alahov. Od toho času sa začalo zjavovanie Koránu prostredníctvom Mohameda (mier a požehnanie s ním), ktoré pokračovalo 23 rokov.
Mohamed (mier a požehnanie s ním) začal dlho a trpezlivo kázať islam. Pociťujúc ohrozenie svojich základov a tradícií, Kurajšovci sa chopili zbraní proti Prorokovi (mier a požehnanie s ním) a začali morálne a fyzicky utláčať, prenasledovať a porušovať prvých moslimov.
Ohovárali ho, označovali ho za básnika, veštca, kúzelníka atď. Neveriaci nasmerovali všetky svoje sily na odpor proti náboženstvu, ktoré propagoval. Smiali sa mu, nútili deti, šialencov a ženy, aby po ňom hádzali kamene, a dokonca sa ho pokúsili zabiť. Mohamed (mier a požehnanie s ním) a jeho spoločníci to všetko vydržali pre dobro Alaha a Jeho náboženstvo.
V roku 620, v desiatom roku proroctva, ho Všemohúci Alah vystúpil do neba. Najprv ho Alah v noci preniesol z Mekky do Jeruzalema, do mešity Bayt-ul-Muqaddas (Izra’), a potom vystúpil do neba (Mi’raj). Tam sa mu ukázali mnohé zázraky, videl ľudí trestaných za svoje činy, stretol sa s prorokmi, odhalili mu mnohé tajomstvá Alaha, do ktorých nikoho iného nezasvätil, bol povýšený tak, ako nikto iný bol povýšený, a tým sa mu dostalo zvláštnej pocty.
V roku 622, v trinástom roku proroctva, sa Mohamed (mier a požehnanie s ním) so súhlasom Všemohúceho Alaha spolu s prvými moslimami presťahoval z Mekky do Yathribu, neskôr nazývaného mestom proroka - Medina. Touto migráciou (v arabčine „hidžra“) začína moslimský kalendár (podľa hidžry).
Medzi prvými moslimami a neveriacimi sa odohralo veľa vojen a bitiek. Islam sa postupne rozšíril po celom Arabskom polostrove. Prorok (mier a požehnanie s ním) učil ľudí islamské náboženstvo, vysvetľoval povinnosti a zákazy, ukázal im správnu cestu, ktorá bola prospešná pre oba svety a ukázal ľuďom mnohé zázraky (mu'jizat). Múdri nasledovali Proroka (pokoj a požehnanie s ním). Desať rokov po Hegire sa islam stal dominantným náboženstvom na celom Arabskom polostrove.
Mohamed (mier a požehnanie s ním) zomrel po úplnom predstavení náboženstva islam ľuďom vo veku 63 rokov (podľa lunárneho kalendára), 12. dňa mesiaca Rabi'ul-Awwal 11. roku Hidžri (632 gregoriánskeho kalendára) v Medine a bol tam pochovaný v izbe jeho manželky 'Aishy, vedľa Prorokovej mešity. (V súčasnosti je Mešita Proroka (mier a požehnanie s ním) rozšírená a jeho hrob je v tejto mešite).
Nech nám Všemohúci Alah pomáha kráčať po ceste, ktorú nám ukázal prorok Mohamed (mier a požehnanie s ním).

Nové slová: Hira', Mi'raj, Isra', Hijra, Rabi'ul-Awwal.

Otázky na autotest:

V ktorom roku sa narodil prorok Mohamed (mier a požehnanie s ním)?
Prečo sa Mohamed (pokoj a požehnanie s ním) nazýva pečaťou prorokov?
V akom veku dostal Prorok (pokoj a požehnanie s ním) svoje prvé zjavenie?
Počas akého obdobia bol Korán odhalený?
Prečo bola hidžra vykonaná z Mekky do Mediny?
Kedy zomrel Prorok (mier a požehnanie s ním) a kde bol pochovaný?

Prorok Mohamed (mier a požehnanie Alaha s ním) sa narodil v roku 570 podľa kresťanského kalendára v Mekke (moderná Saudská Arábia). Jeho otec Abdullah bol pra-pra-pravnuk Qusay, zakladateľa Mekky, a patril do hášimovskej rodiny z kmeňa Kurajšovcov. Mohamedova matka Amina bola potomkom svojho brata Kusaya. Jedného dňa, keď sa Abdullah vracal s karavanom zo Sýrie a Palestíny, zastavil sa navštíviť príbuzných v jednej z oáz severne od Mekky. Tam ochorel a zomrel niekoľko mesiacov pred narodením svojho syna.

Podľa zvyku poslali Kurajšovci svoje deti k mokrej opatrovateľke do púšte, kde medzi beduínmi strávili prvé roky svojho života. Tento zvyk zahŕňal nielen starosť o zdravie dieťaťa, ale aj návrat ku koreňom, možnosť zažiť slobodu v rozľahlých púšťach. Proroka Mohameda vzala jeho zdravotná sestra Halima. Žil v beduínskej rodine 4-5 rokov: zvykol si na život v púšti, staral sa o ovce, len čo sa naučil chodiť.

Mohamed mal asi šesť rokov, keď s matkou išli do Jathribu, kde zomrel jeho otec. Tam Amina trpela chorobou. Zomrela na ceste domov. Mohamedovým poručníkom bol teraz jeho starý otec Abdul Mutalib, hlava hášimovského klanu. O dva roky neskôr, keď mal Mohamed 8 rokov, zomrel aj on. Vedenie prešlo na prorokovho strýka Abu Taliba a on sa stal jeho novým opatrovníkom. Mohamed mal deväť rokov, keď jeho strýko, zhromaždiac karavan, vyrazil do Sýrie a vzal so sebou svojho synovca, aby ho naučil umeniu obchodu.

Mohamed vynikal v obchode. Medzi bohatými ľuďmi z Mekky bola aj dvakrát ovdovená Khadija. Keď sa dozvedela o slávnej povesti Mohameda, ktorý bol často nazývaný Al-Amin (dôveryhodný), najala ho, aby odprevadil jej karaván do Sýrie. Pod dojmom Mohamedových schopností a šarmu k nemu pošle dohadzovačov. V tom čase mal Mohamed dvadsaťpäť rokov, Chadídža štyridsať. Po svadbe dala svojmu manželovi mladého otroka menom Zeid, ktorému Mohamed udelil slobodu. Keď Zeidovi príbuzní prišli zaplatiť výkupné, miloval Mohameda natoľko, že sa rozhodol zostať u svojho dobrodinca. Chadídža porodila Mohamedovi šesť detí vrátane syna Kásima, ktorý zomrel skôr, ako mal dva roky.

Mohamed sa stal bohatým mužom, váženým členom komunity. Jeho štedrosť a zdravý rozum vzbudzovali u ľudí obdiv. Zdalo sa, že ho čaká svetlá budúcnosť: dosiahne prosperitu pre svoj klan, stane sa jedným z najvplyvnejších starších v meste a zomrie, možno ako jeho starý otec, v tieni Kaaby, premýšľajúc o svojich minulých rokoch. Bol však predurčený na niečo úplne iné.

Hanifa

Mekčania boli potomkami Abraháma prostredníctvom jeho najstaršieho syna Ismaila, ich chrám – Kaaba – postavil Abrahám na uctievanie Jediného Boha. Kaaba sa stále nazývala Dom Boží, ale predmetom uctievania sa stali početné modly a božstvá, ktoré sa nazývali Božie dcéry a považovali sa za sprostredkovateľov medzi ľuďmi a Bohom. Len niekoľko z nich bolo znechutených rozšíreným modlárstvom a pokúsili sa pridŕžať sa Abrahámovho náboženstva. Títo hľadači pravdy sú známi ako Hanifs, čo znamená „odvrátenie sa od modlárstva“. Nezjednocovali sa do spoločností: každý jednotlivo sa snažil nájsť pravdu. Mohamed, syn Abdullaha, bol jedným z nich.

Prorok Mohamed zomrel po ťažkej chorobe. Začal byť chorý v posledných 10 dňoch mesiaca Safar. Prorok Mohamed cítil silnú bolesť, keď bol v dome jednej zo svojich manželiek, Maimunah. Keď bolesť zosilnela, začal sa svojich manželiek pýtať: „Kde budem zajtra? kde budem zajtra? Pretože Prorok trávil čas v dome každej zo svojich manželiek, keď bola na rade. Pochopili jeho túžbu zostať v dome 'A'isha a dovolili mu zostať tam, kde si to želal.

‘A’isha povedala: „Keď prorok Mohamed prešiel okolo môjho domu, pozdravil ma a ja som bol šťastný. Jedného dňa išiel okolo prorok Mohamed a nepozdravil ma. Zabalil som si hlavu do látky a zaspal. Potom znova prešiel okolo prorok Mohamed a spýtal sa: "Čo sa stalo?" Odpovedal som: "Bolí ma hlava." Prorok Mohamed povedal: "Bolí ma hlava." Vtedy mu anjel Jibril oznámil, že čoskoro príde čas jeho smrti. O niekoľko dní neskôr priniesli štyria ľudia proroka Mohameda do domu ‘A’isha. Imám ‘Ali prišiel a povedal, aby zavolal manželky Proroka. Keď prišli, prorok Mohamed povedal: „Nemôžem vás navštíviť, dovoľte mi zostať v dome ‚A’isha‘. Súhlasili.

‘A’isha povedala: „Keď prišiel Alahov posol, bol vo vážnom stave, no napriek tomu sa spýtal, či ľudia vykonali Namaz. Odpovedala: „Nie. Čakajú na teba, ó posol Alahov." Potom povedal: "Prines vodu." Umyl sa [spravil ghúsula] a odišiel k ľuďom, ale na ceste von stratil vedomie. Keď sa spamätal, znova sa spýtal, či ľudia hrali Namaz. Odpovedali mu: „Nie. Ľudia na teba čakajú, ó posol Alahov."

Ľudia sa zhromaždili v mešite a čakali, kým Alahov posol vykoná Isha Namaz. Posol poslal po Abu Bakra, aby s nimi vykonal Namaz ako imám. Abu Bakr bol veľmi jemný muž a navrhol ‚Umarovi: „Ó, Umar! To robíte." Ale ‘Umar odpovedal: "Ty si toho hodnejší." A Abu Bakr s nimi niekoľko dní predvádzal Namaz ako imám.“

Keď sa Prorokov stav trochu zlepšil, vyšiel medzi ľudí, aby predviedol Namaz Zuhr. Podporili ho dvaja ľudia, z ktorých jeden bol jeho strýko – Al-'Abbas. A keď Abu Bakr uvidel Proroka, začal sa vzďaľovať, aby mu uvoľnil miesto pre imáma. Ale prorok Mohamed mu dal znamenie rukou, aby zostal na mieste, a naznačil tým, ktorí ho držali, aby si sadli vedľa neho. A Abu Bakr predviedol Namaz v stoji a Prorok sedel.

Stav proroka Mohameda zostal vážny. Jeho dcéra Fatima, keď videla bolesť, ktorú prežíval, ho ľutovala. Ako odpoveď jej povedal: „Po tomto dni už nebude žiadna bolesť ani ťažkosť.

Potom sa Prorokov stav zhoršil a prestal hovoriť, komunikovať s okolitými znakmi. Uvádza sa, že keď bol Prorok v stave umierania, jeho hlava bola v lone ‘A’isha. Pri opise tohto momentu povedala: „Z požehnaní, ktorými ma obdaril Alah, je to, že Prorok zomrel v mojom dome, v môj deň, a že pred jeho smrťou sa naše sliny spojili. „Abdur-Rahman prišiel do môjho domu a v ruke mal siwak. Prorok sa naňho pozrel a ja som si uvedomil, že chce siuak. Spýtal som sa, či chce tento siuak. Na čo súhlasne prikývol. Vzal ho do ruky a pozrel sa naň. Spýtal som sa: "Zmäkčiť?" Prikývol. Dal som mu Siouak zmäknutý v ústach a položil som misku s vodou. Namočil si ruku do vody, pohladil ho po čele a zopakoval: „Niet iného stvoriteľa okrem Alaha,“ a tiež povedal: „Naozaj, pred smrťou je agónia.

Povedala tiež: „Videl som, že jeho tvár sčervenela a objavil sa pot. Požiadal, aby mu pomohli posadiť sa. Objal som ho a pobozkal na hlavu. Ľahol si na matrac a ja som ho prikryla oblečením. Predtým som nevidel umierať človeka, ale teraz som ho videl umierať [uvádza sa, že v čase, keď zomrel prorok Mohamed, nebol nikto okrem ‘A’ishy a anjelov. „Umar prišiel spolu s Mughirou ibn Sha'abom. Zakryl som si tvár a dovolil im vojsť. Umar sa spýtal: "A'isha, čo sa stalo prorokovi?" Odpovedal som: "Pred hodinou stratil vedomie." „Umar otvoril tvár a povedal: „Ó beda!

V inom hadíse to bolo rozprávané od Hasana ibn 'Alího od Mohameda ibn 'Alího, ktorý povedal: „Tri dni pred smrťou proroka k nemu prišiel anjel Jibril a povedal: „Ó Mohamed, skutočne ma k tebe poslal Alah s milosrdenstvom, takže som sa spýtal, ako sa máš." Prorok odpovedal: "Ó Džibril, som smutný, ó Džibril, som smutný." Na druhý deň prišiel anjel Džibril k Prorokovi znova a zopakoval svoju otázku. Prorok opäť odpovedal: "Som smutný, som smutný." Na tretí deň prišiel anjel Jibril spolu s anjelom Azraelom as nimi bol vo vzduchu anjel, ktorý sa volal Ismail, ktorého sprevádzalo 70 tisíc anjelov a každého z týchto 70 tisíc sprevádzalo 70 tisíc anjelov. Anjel Džibríl ako prvý pristúpil k prorokovi Mohamedovi a povedal: „Ó Ahmad, Alah ma k tebe poslal s milosrdenstvom“ a zopakoval svoju otázku. Prorok opäť odpovedal, že je smutný. V tej chvíli sa anjel Azrael priblížil k Prorokovi. Džibríl povedal prorokovi Mohamedovi: „Je to anjel smrti, ktorý žiada o povolenie a predtým od nikoho nežiadal a už nebude žiadať povolenie od žiadnej osoby. Prorok Mohamed odpovedal: "Dovoľujem." Potom ‚Azrael pozdravil proroka a povedal: „Pokoj s tebou, ó Ahmad, Alah ma poslal k tebe a prikázal mi poslúchnuť tvoj príkaz. Ak mi prikážeš, aby som ti vzal dušu, urobím to. Ak to nechceš, tak ju nechám." Prorok sa opýtal anjela smrti: "Toto robíš, Azrael?" Odpovedal: "Toto mi bolo prikázané [Alah mi prikázal splniť tvoju požiadavku]." Prorok Mohamed odpovedal: "Ó, Azrael, urob to, po čo si prišiel." Potom všetci, ktorí boli v dome, počuli pozdrav anjelov: „Pokoj s vami, obyvatelia tohto domu, milosrdenstvo a požehnanie Alaha s vami,“ a vyjadrili svoju sústrasť: „Vo všetkom sa spoliehajte na Alaha a dôveruj v Neho, skutočne v ťažkostiach. Tento hadís má stupeň hasan-mursal.

Mohlo by sa ti to páčiť

Je pravda, že v deň súdu bude Shafaat. Shafaat robia: Proroci, bohabojní učenci, mučeníci, anjeli. Náš prorok Mohamed je obdarený právom špeciálneho veľkého Shafaata. Prorok Mohamed v mene proroka „Mohameda“ sa písmeno „x“ vyslovuje ako ح v arabčine bude prosiť o odpustenie tých, ktorí sa dopustili veľkých hriechov z jeho komunity. Vyrozprávané pravdivým hadísom: „Môj Shafaat je pre tých, ktorí sa dopustili veľkých hriechov z mojej komunity. Prenášal to Ibn H Ibban. Pre tých, ktorí sa nedopustili veľkých hriechov, nebude Shafaat potrebný. Pre niektorých robia Shafaat pred odchodom do pekla, pre iných po tom, čo doň idú. Shafaat sa robí len pre moslimov.

Šafaát proroka sa bude robiť nielen pre tých moslimov, ktorí žili v čase proroka Mohameda a po ňom, ale aj pre tých, ktorí boli z predchádzajúcich komunít [spoločenstvá iných prorokov].

Je to povedané v Koráne (Surah Al-Anbiya, Ayat 28), čo znamená: "Nerobia šafaat okrem tých, pre ktorých Alah schválil šafaat." Náš prorok Mohamed je prvý, kto urobil Shafaat.

Existuje známy príbeh, ktorý sme už citovali skôr, ale stojí za to ho znova spomenúť. Vládca Abu Ja'far povedal: „Ó Abu 'Abdullah! Mal by som sa pri čítaní dua otočiť smerom k Qiblah alebo čeliť poslovi Alahovmu? Na čo imám Malik odpovedal: „Prečo odvraciaš svoju tvár od Proroka? Koniec koncov, v deň súdu urobí Shafaat vo váš prospech. Preto otočte svoju tvár k Prorokovi, požiadajte ho o Shafaat a Alah vám dá Shafaat proroka! Vo Svätom Kuráne (Sura An-Nisa, Ajat 64) sa hovorí: „A ak oni, keď sa voči sebe správali nespravodlivo, prišli k vám a požiadali Alaha o odpustenie a Alahov posol požiadal o odpustenie za potom dostanú milosť a odpustenie Alaha, pretože Alah prijíma pokánie moslimov a je k nim milosrdný."

To všetko je dôležitým dôkazom návštevy hrobu proroka Mohameda v mene proroka „Mohameda“ sa písmeno „x“ vyslovuje ako ح v arabčine, pýtať sa ho na Shafaata je podľa slov vedcov prípustné, a čo je najdôležitejšie – samotného proroka Mohameda v mene proroka „Mohameda“ sa písmeno „x“ vyslovuje ako ح v arabčine.

Naozaj, v deň súdu, keď bude slnko blízko hláv niektorých ľudí a oni sa utopia vo vlastnom pote, vtedy si začnú hovoriť: „Poďme k nášmu praotcovi Adamovi, aby predvedie nám Shafaat.“ Potom prídu k Adamovi a povedia mu: „Adam, ty si otcom všetkých ľudí; Alah ťa stvoril, dal ti čestnú dušu a prikázal anjelom, aby sa ti poklonili [ako pozdrav], tak nám pred tvojím Pánom urob šafaat." Na to Adam povie: „Ja nie som ten, komu bol daný veľký Shafaat. Choďte do Nuha (Noaha)! Potom prídu za Nuhom a spýtajú sa ho, on odpovie rovnako ako Adam a pošle ich k Ibrahimovi (Abrahamovi). Potom prídu za Ibrahimom a požiadajú ho o Shafaat, ale on odpovie ako predchádzajúci proroci: „Ja nie som ten, komu bol daný veľký Shafaat. Choďte k Musovi (Mojžišovi).“ Potom prídu za Músom a opýtajú sa ho, ale on odpovie ako predchádzajúci proroci: „Nie som ten, komu bol daný veľký Shafa’at, choď k ‚Isovi‘! Potom prídu k ‚Izovi (Ježišovi) a opýtajú sa ho. On im odpovie: "Nie som ten, komu bol daný veľký Shafaat, choďte k Mohamedovi." Potom prídu za prorokom Mohamedom a spýtajú sa ho. Potom sa Prorok pokloní až k zemi, nezdvihne hlavu, kým nepočuje odpoveď. Povie mu: „Ó Mohamed, zdvihni hlavu! Požiadajte a bude vám dané, robte Shafaat a váš Shafaat bude prijatý!“ Zdvihne hlavu a povie: „Moja obec, ó môj Pane! Moja komunita, ó môj Pane!

Prorok Mohamed povedal: „Som najdôležitejší z ľudí v deň súdu a úplne prvý, kto vyjde z hrobu v deň zmŕtvychvstania, a úplne prvý, kto urobí šafaat, a úplne prvý, ktorého šafaat budú prijaté."

Prorok Mohamed tiež povedal: „Dostal som na výber medzi Shafaatom a príležitosťou pre polovicu mojej komunity vstúpiť do raja bez utrpenia. Vybral som si Shafaat, pretože má viac výhod pre moju komunitu. Myslíte si, že môj Shafaat je pre zbožných, ale nie, je pre veľkých hriešnikov z mojej komunity.

Abu Hurayrah povedal, že prorok Mohamed povedal: „Každý prorok dostal príležitosť požiadať Alaha o špeciálnu duu, ktorá bude prijatá. Každý z nich to urobil počas svojho života a ja som nechal túto príležitosť na Súdny deň, aby som v ten deň urobil Shafaat pre moju komunitu. Tento Shafaat bude z vôle Alaha daný tým z mojej komunity, ktorí sa nedopustili vyhýbania sa."

Po presťahovaní z Mekky do Mediny Prorok Mohamed vykonal hadždž iba raz, a to v 10. roku hidžry, krátko pred svojou smrťou. Počas Púte sa niekoľkokrát prihovoril ľuďom a rozlúčil sa s veriacimi. Tieto pokyny sú známe ako Prorokova kázeň na rozlúčku. Jednu z týchto kázní predniesol v deň 'Arafata - v roku (9. Dhul-Hijjah) v údolí 'Uranah (1) vedľa 'Arafata a druhú na druhý deň, teda v deň z Eid al-Adha. Mnohí veriaci počuli tieto kázne a slová Proroka prerozprávali iným – a tak sa tieto pokyny odovzdávali z generácie na generáciu.

Jeden z príbehov hovorí, že Prorok na začiatku svojej kázne oslovil ľudí takto: „Ľudia, pozorne ma počúvajte, lebo neviem, či budem budúci rok medzi vami. Vypočujte si, čo vám chcem povedať, a odovzdajte moje slová tým, ktorí sa dnes nemohli zúčastniť.“

Existuje mnoho prenosov tejto kázne Proroka. Jabir ibn ‘Abdullah načrtol príbeh posledného hadždž proroka a jeho rozlúčkovú kázeň lepšie ako všetci ostatní spoločníci. Jeho príbeh začína od momentu, keď Prorok vyrazil z Mediny, a podrobne opisuje všetko, čo sa udialo až do dokončenia hadždžu.

Imám Muslim vo svojej zbierke hadísov „Sahih“ (kniha „Hajj“, kapitola „Púť proroka Mohameda“) od Dža'fara ibn Mohameda uviedol, že jeho otec povedal: „Prišli sme k Jabir ibn 'Abdullahovi a on začal zoznámte sa so všetkými, a keď som bol na rade, povedal som: „Som Muhammad ibn 'Ali ibn Hussein.< … >Povedal: „Vitajte, môj synovec! Pýtajte sa, čo chcete."< … >Potom som sa ho spýtal: „Povedz mi o hadždž Posla Alahovho. Ukázal deväť prstov a povedal: „Naozaj, Alahov posol nevykonával hadždž deväť rokov. V 10. roku bolo oznámené, že Posol Alahov ide do Hajj. A potom do Mediny prišlo veľa ľudí, ktorí chceli vykonať hadždž s Prorokom, aby nasledovali jeho príklad.“

Ďalej Džabir ibn 'Abdulláh povedal, že prorok Mohamed, ktorý pokračoval v hadždž a dorazil do blízkosti Mekky, okamžite zamieril do údolia Arafat a bez zastavenia prešiel oblasťou Muzdalifah. Tam zostal až do západu slnka a potom jazdil na ťave do údolia Uranakh. Tam, v deň Arafata, prorok oslovil ľudí a [vzdal chválu Alahovi Všemohúcemu] povedal:

„Ó, ľudia! Tak ako považujete tento mesiac, tento deň, toto mesto za posvätné, aj váš život, váš majetok a dôstojnosť sú posvätné a nedotknuteľné. Naozaj, každý sa bude zodpovedať Pánovi za svoje skutky.

Časy nevedomosti sú minulosťou a jej nedôstojné praktiky vrátane krvnej pomsty a úžery boli zrušené.<…>

Buďte bohabojní a láskaví vo svojich vzťahoch so ženami (2). Neurážajte ich, pamätajte si, že ste si ich vzali za manželky so súhlasom Alaha ako hodnotu zverenú na čas. Vo vzťahu s nimi máte práva, ale aj oni majú práva vo vzťahu k vám. Nemali by vpustiť do domu tých, ktorí sú vám nepríjemní a ktorých nechcete vidieť. Veďte ich múdrosťou. Ste povinní ich kŕmiť a obliekať tak, ako to predpisuje šaría.

Zanechal som vám jasného sprievodcu, po ktorom nikdy nezídete z Pravej cesty – to je Nebeské Písmo (Kurán). A [keď] sa ťa budú pýtať na mňa, čo odpovieš?"

Spoločníci povedali: "Svedčíme, že ste nám priniesli túto správu, splnili ste svoje poslanie a dali ste nám úprimnú a dobrú radu."

Prorok zdvihol ukazovák (3) a potom ukázal na ľudí so slovami:

"Nech je Alah svedkom!" Týmto končí hadís hlásený v zbierke imáma Muslima.

Ďalšie vysielania Rozlúčkovej kázne obsahujú aj nasledujúce slová Proroka;

"Každý je zodpovedný len sám za seba a otec nebude potrestaný za hriechy svojho syna a syn nebude potrestaný za hriechy otca."

"Skutočne, moslimovia sú si navzájom bratmi a moslimovi je neprípustné brať to, čo patrí jeho bratovi, iba ak s jeho dovolením."

„Ó, ľudia! Naozaj, váš Pán je Jediný Stvoriteľ, ktorý nemá partnerov. A ty máš len jedného predka - Adama. Arab nemá žiadnu výhodu oproti nearabovi, ani človek tmavej pleti oproti človeku svetlej pleti, s výnimkou miery strachu z Boha. Pre Alaha je najlepší z vás ten, ktorý sa bojí Boha."

Na konci kázne Prorok povedal:

"Nech tí, ktorí to počuli, povedia moje slová tým, ktorí tu neboli, a možno niektorí z nich pochopia lepšie ako niektorí z vás."

Táto kázeň zanechala hlbokú stopu v srdciach ľudí, ktorí počúvali Proroka. A napriek tomu, že odvtedy ubehlo mnoho stoviek rokov, stále vzrušuje srdcia veriacich.

_________________________

1 – iní vedci ako imám Malik povedali, že toto údolie nie je zahrnuté v Arafate

2 - Prorok nabádal rešpektovať práva žien, byť k nim láskavý, žiť s nimi tak, ako to prikazuje a schválil šaría

3 - toto gesto neznamenalo, že Alah je v nebi, pretože Boh existuje bez miesta

Zázraky mnohých prorokov sú známe, ale najúžasnejšie boli zázraky proroka Mohameda v mene proroka „Mohameda“ sa písmeno „x“ vyslovuje ako ح v arabčine.

Alah v mene Boha v arabčine „Alah“ sa písmeno „x“ vyslovuje ako ه arabčina Všemohúci udelil prorokom zvláštne zázraky. Prorokov zázrak (mujiza) je mimoriadny a úžasný jav daný Prorokovi na potvrdenie jeho pravdivosti a nie je možné oponovať ničomu podobnému tomuto zázraku.

Svätý Korán toto slovo sa musí čítať v arabčine ako - الْقُـرْآن- to je najväčší zázrak proroka Mohameda, ktorý trvá dodnes. Všetko vo Svätom Koráne je pravda, od prvého do posledného písmena. Nikdy nebude skreslená a zostane až do konca sveta. A toto je uvedené v samotnom Koráne (súra 41 „Fussilyat“, verše 41-42), čo znamená: „Naozaj, toto Sväté písmo je veľká kniha, ktorú Stvoriteľ uchováva [pre omyly a klamy] a zo všetkých strán klame neprenikne do nej."

Korán popisuje udalosti, ktoré sa stali dávno pred objavením sa proroka Mohameda, ako aj tie, ktoré sa stanú v budúcnosti. Veľa z toho, čo je opísané, sa už stalo alebo sa deje teraz a my sami sme toho očitými svedkami.

Korán bol odhalený v čase, keď Arabi mali hlboké znalosti literatúry a poézie. Keď počuli text Koránu, napriek všetkej ich výrečnosti a vynikajúcej znalosti jazyka nemohli nič proti nebeskému Písmu.

0 Neprekonateľná krása a dokonalosť textu Koránu je vyjadrená vo verši 88 súry 17 „Al-Isra“, čo znamená: „Aj keby sa ľudia a džinovia spojili, aby vytvorili niečo ako Svätý Korán, nespravili by byť schopní to urobiť, aj keď si navzájom pomáhali priateľ.“

Jeden z najúžasnejších zázrakov, ktorý dokazuje najvyšší stupeň proroka Mohameda, je Isra a Miraj.

Isra je nádherná nočná cesta proroka Mohameda# z mesta Mekka do mesta Quds (1) spolu s archanjelom Jibrilom na nezvyčajnom vrchu z Raja - Buraku. Počas Isry Prorok videl veľa úžasných vecí a predvádzal Namaz na špeciálnych miestach. V Quds, v mešite Al-Aksá, sa zhromaždili všetci predchádzajúci proroci, aby sa stretli s prorokom Mohamedom. Všetci spolu predviedli kolektívny Namaz, v ktorom bol imámom prorok Mohamed. A potom prorok Mohamed vystúpil do neba a vyššie. Počas tohto výstupu (Mi'raj) Prorok Mohamed videl anjelov, Raj, Arsh a iné veľkolepé stvorenia Alaha (2).

Prorokova zázračná cesta do Quds, Vzostup do neba a návrat do Mekky trvala menej ako tretinu noci!

Ďalším výnimočným zázrakom, ktorý dostal prorok Mohamed, bolo, keď sa mesiac rozdelil na dve polovice. Tento zázrak je uvedený vo Svätom Koráne (Sura Al-Qamar, verš 1), čo znamená: „Jedným zo znakov blížiaceho sa konca sveta je, že sa mesiac rozdelil.

Tento zázrak sa stal, keď jedného dňa pohanskí Kurajšovci požadovali od Proroka dôkaz, že je pravdivý. Bol stred mesiaca (14.), teda noc splnu. A potom sa stal úžasný zázrak - mesačný disk bol rozdelený na dve časti: jedna bola nad horou Abu Qubais a druhá bola pod ňou. Keď to ľudia videli, veriaci ešte viac posilnili svoju vieru a neveriaci začali obviňovať Proroka z čarodejníctva. Poslali poslov na vzdialené územia, aby zistili, či videli mesiac rozdelený na kúsky. Ale keď sa vrátili, poslovia potvrdili, že to ľudia videli aj na iných miestach. Niektorí historici píšu, že v Číne je starobylá budova, na ktorej je napísané: „Postavená v roku rozdelenia Mesiaca“.

Ďalším úžasným zázrakom proroka Mohameda bolo, keď pred obrovským množstvom svedkov tiekla voda ako prameň medzi prstami Alahovho posla.

Toto nebol prípad iných prorokov. A hoci Musa dostal zázrak, že sa voda objavila zo skaly, keď do nej udrel palicou, no keď voda vytečie z ruky živého človeka, je to ešte úžasnejšie!

Imámovia Al-Bukhariy a Muslim odovzdali z Jabiru nasledujúci hadís: „V deň Hudaibiya boli ľudia smädní. Prorok Mohamed mal v rukách nádobu s vodou, ktorou chcel vykonať očistu. Keď sa k nemu ľudia priblížili, Prorok sa spýtal: „Čo sa stalo? Odpovedali: „Ó posol Alahov! Nemáme žiadnu vodu na pitie ani na umývanie, okrem tej, ktorú máte v rukách." Potom prorok Mohamed spustil ruku do nádoby – a [tu všetci videli, ako] začala z medzier medzi jeho prstami tryskať voda. Uhasili sme smäd a vykonali sme očistu.“ Niektorí sa pýtali: „Koľko vás tam bolo? Jabir odpovedal: "Keby nás bolo stotisíc, mali by sme dosť, ale bolo nás tisícpäťsto ľudí."

Zvieratá sa rozprávali s prorokom Mohamedom, napríklad jedna ťava sa sťažovala Alahovmu poslovi, že s ním jeho majiteľ zle zaobchádza. Ale ešte prekvapivejšie je, keď neživé predmety hovorili alebo prejavovali city v prítomnosti Proroka. Napríklad jedlo v rukách Alahovho posla čítalo dhikr „Subhanallah“ a sušená palma, ktorá slúžila ako opora Prorokovi počas kázne, zastonala odlúčením od Alahovho posla, keď začal čítať. kázeň z minbaru. Stalo sa to počas Jumuah a mnohí ľudia boli svedkami tohto zázraku. Potom prorok Mohamed zišiel z minbaru, podišiel k palme a objal ju a palma vzlykala ako malé dieťa, ktoré upokojovali dospelí, až kým neprestala vydávať zvuky.

Ďalší úžasný incident sa stal na púšti, keď sa Prorok stretol s modlárom Arabom a povolal ho k islamu. Tento Arab požiadal, aby dokázal pravdivosť slov proroka, a potom k nemu Alahov posol zavolal strom nachádzajúci sa na okraji púšte a ten, poslúchajúc proroka, šiel k nemu a rozbrázdil zem svojimi koreňmi. . Keď sa tento strom priblížil, trikrát vyslovil islamské svedectvá. Potom tento Arab prijal islam.

Posol Alahov mohol vyliečiť človeka jediným dotykom ruky. Jedného dňa prorokov spoločník menom Qatada prišiel o oko a ľudia mu ho chceli odstrániť. Ale keď priviedli Qatadu k Alahovmu poslovi, svojou požehnanou rukou vložil spadnuté oko späť do jamky a oko sa zakorenilo a zrak sa úplne obnovil. Samotný Katada povedal, že chýbajúce oko sa tak dobre zakorenilo, že si teraz nepamätá, ktoré oko bolo poškodené.

Známy je aj prípad, keď slepý muž požiadal proroka, aby mu vrátil zrak. Prorok mu poradil, aby bol trpezlivý, pretože za trpezlivosť je odmena. Ale slepec odpovedal: „Ó posol Alahov! Nemám sprievodcu a bez vízie je to veľmi ťažké." Potom mu Prorok nariadil, aby vykonal očistu a vykonal Namaz dvoch rak'ahov a potom prečítal nasledujúcu duu: „Ó Allah! Prosím Ťa a obraciam sa na Teba prostredníctvom nášho proroka Mohameda – proroka milosrdenstva! Ó Mohamed! Apelujem prostredníctvom teba k Alahovi, aby moja žiadosť bola prijatá." Slepý urobil, ako prikázal Prorok, a dostal zrak. Spoločník Alahovho posla? menom Uthman Ibn Hunayf, ktorý bol toho svedkom, povedal: „Prisahám pri Alahovi! Ešte sme sa nerozlúčili s Prorokom a uplynulo veľmi málo času, odkedy sa tento muž vrátil videný.“

Vďaka barake proroka Mohameda stačilo malé množstvo jedla na nakŕmenie mnohých ľudí.

Jedného dňa Abu Hurayrah prišiel k prorokovi Mohamedovi a priniesol 21 rande. Obrátil sa k Prorokovi a povedal: „Ó posol Alahov! Prečítajte mi dua, aby tieto dátumy obsahovali barakah.“ Prorok Mohamed vzal každé rande a prečítal „Basmalyah“ (4), potom nariadil zavolať jednej skupine ľudí. Prišli, zjedli do sýtosti datle a odišli. Potom Prorok zavolal ďalšiu skupinu a potom ďalšiu. Zakaždým, keď ľudia prišli a jedli datle, ale nikdy nedošli. Potom prorok Mohamed a Abu Hurayrah zjedli tieto dátumy, ale dátumy stále zostali. Potom ich prorok Mohamed pozbieral, vložil do koženej tašky a povedal: „Ó Abu Hurayrah! Ak chceš jesť, strč ruku do tašky a vezmi si odtiaľ rande.“

Imám Abu Hurairah povedal, že jedol datle z tohto vrecka počas života proroka Mohameda, ako aj počas vlády Abu Bakra, a tiež Umara a tiež Uthmana. A to všetko je kvôli dua proroka Mohameda. Abu Huraira tiež povedal, ako jedného dňa prorokovi priniesli džbán mlieka a stačilo to nakŕmiť viac ako 200 ľudí.

Ďalšie známe zázraky Alahovho posla:

„V deň Khandaku Prorokovi spoločníci kopali priekopu a zastavili sa, keď narazili na obrovský kameň, ktorý nedokázali rozbiť. Potom prišiel Prorok, vzal do rúk krompáč, trikrát povedal „Bismillahir-rahmanir-rahim“, udrel tento kameň a ten sa rozpadol ako piesok.

„Jedného dňa prišiel k prorokovi Mohamedovi muž z oblasti Yamama s novorodencom zabaleným v látke. Prorok Mohamed sa obrátil k novorodencovi a spýtal sa: "Kto som?" Potom, z vôle Alahovej, dieťa povedalo: "Ty si posol Alahov." Prorok povedal dieťaťu: "Nech ťa Alah žehná!" A toto dieťa sa začalo volať Mubarak (5) Al-Yamamah.

— Jeden moslim mal bohabojného brata, ktorý dodržiaval pôst Sunny aj v tých najhorúcejších dňoch a vykonával Sunnu Namaz aj počas najchladnejších nocí. Keď zomrel, jeho brat sedel pri jeho posteli a prosil Alaha o milosť a odpustenie pre neho. Zrazu skĺzol závoj z tváre zosnulého a povedal: „As-salamu alaikum!“ Prekvapený brat opätoval pozdrav a potom sa spýtal: „Stalo sa to? Brat odpovedal: „Áno. Vezmi ma k Alahovmu poslovi - sľúbil, že sa nerozlúčime, kým sa neuvidíme."

„Keď otec jedného zo Sahabah zomrel a zanechal po sebe veľký dlh, tento spoločník prišiel k Prorokovi a povedal, že nemá nič iné ako datľové palmy, ktorých úroda by ani na dlhé roky nestačila na splatenie dlhu. a požiadal o pomoc proroka. Potom Alahov posol obišiel jednu hromadu dátumov a potom ďalšiu a povedal: „Spočítajte ich. Prekvapivo nielenže bolo dosť termínov na splatenie dlhu, ale zostala stále rovnaká suma.

Všemohúci Alah udelil prorokovi Mohamedovi veľa zázrakov. Vyššie uvedené zázraky sú len malou časťou z nich, pretože niektorí vedci tvrdili, že ich bolo tisíc a iní - tri tisíce!

_______________________________________________________

1 - Quds (Jeruzalem) - sväté mesto v Palestíne

2 - Je dôležité poznamenať, že prorokov vzostup do neba neznamená, že vystúpil na miesto, kde sa údajne nachádza Alah, pretože Alahovi nie je vlastné byť na akomkoľvek mieste. Myslieť si, že Alah je na akomkoľvek mieste, je nevera!

3 – „Alah nemá nedostatky“

4 - slová „Bismillahir-rahmanir-rahim“

5 - slovo "mubarak" znamená "požehnaný"