Tikhon je zubatý, najužitočnejší a statočný muž. Tikhon je ošúchaný obraz a charakterizácia v románe Vojna a mier hrubej eseje. Charakteristickým znakom vzhľadu Tikhon Shcherbaty je okupácia

Jedným z najdôležitejších problémov románu „Vojna a mier“ je problém národného charakteru. V ohni vlasteneckej vojny v roku 1812 ruský ľud podľa Tolstého ukázal všetky svoje najdôležitejšie črty. Za hlavnú z nich spisovateľ považoval „skryté teplo vlastenectva“, ktoré viedlo k zhromaždeniu celého národa v boji proti francúzskym útočníkom. „Klub ľudovej vojny“, ktorý zajal nielen armádu, ale pozdvihol aj najširšie vrstvy ľudí zjednotených v partizánskych oddieloch, odhalil v ruskej osobe črty jasného, ​​aktívneho, aktívneho charakteru, pripraveného prijať. pomstiť sa nepriateľom až do konca. Takýmto hrdinom je Tikhon Shcherbaty. Toto je „najužitočnejší a najodvážnejší“ partizán v Denisovovom oddiele. Vyznačuje sa vynaliezavosťou a odvahou, vynaliezavosťou a odhodlaním. So sekerou v rukách ide k nepriateľovi, pretože prirodzený vlastenecký cit ho vedie, podobne ako tisíce iných obyčajných ruských roľníkov, do boja proti votrelcom. Podľa slov jeho kamarátov v oddelení je cítiť obdiv a úctu: „No, šikovný“, „Aké zviera“. Je naozaj celý v pohybe, ponáhľa sa do akcie: „rýchlo a ľahko vyskočil“, „bežal ďalej“. Má aj druh hrubého humoru, ktorý mu umožňuje zachovať si v najťažších podmienkach veselosť a optimizmus, tak vlastný národnému charakteru. Ako sa o Tichonovi hovorilo, bol „šašom všetkých kozákov, husárov a on sám ochotne podľahol tejto hodnosti“.

V Tikhon Shcherbat sú však funkcie, ktoré nás znepokojujú. Veď vo svojej pomste nepriateľom sa niekedy stáva krutým, neľudským. Zabitého Francúza teda zabije, pretože sa „úplne mýlil“. Tolstoj zároveň urobí charakteristickú poznámku, že Petya Rostov je v rozpakoch počúvať Tikhon, ktorý sa počas tohto rozhovoru „celou tvárou roztiahol do žiarivého hlúpeho úsmevu“.

A predsa Tolstoj verí, že vojna nezničila najlepšie, humánne základy charakteru ľudí. Ľudia ako celok tvoria obrovskú rodinu, v ktorej sú ľudia ako Tikhon a ľudia ako Platon Karataev. Toto je „zosobnenie ducha jednoduchosti a pravdy“, ako o ňom hovorí Pierre Bezukhov, ktorý bol zajatý spolu s Platónom. Je to on, kto sa pre Pierra na dlhý čas stáva morálnym vodcom. Podobne ako Tikhon, aj Platón je pracovitý, vytrvalý, spoločenský, no zároveň je povahovo opačný ako ľudový pomstiteľ. Ak je Tikhon aktívny a vo všetkom sa spolieha na seba, potom Platón odráža vieru a podriadenie sa osudu žijúce medzi ľuďmi. Niet divu, že tak často používa príslovia a aforizmy: „Nie rozumom, ale Božím súdom“, „Hodinu vydržať, ale storočie žiť.“ Tikhon je hrubý a mimoriadne krutý, zatiaľ čo Platón je pekný a milý ku každému: k svojim súdruhom, ktorí boli zajatí, k stratenému psovi a dokonca aj k Francúzom, ktorí ho zajali a potom zastrelili. Ak je Tikhon „vojnovým mužom“, potom s ním Platón prináša mier aj v čase vojny. Nie bezdôvodne a navonok je „okrúhly“, podobne ako „kvapka“, ale hovorí s „jemne melodickým pohladením“. Práve v ňom bola stelesnená Tolstého myšlienka princípu roja ako základu ľudového života. Je blízka duchu roľníckej komunity, no Tolstoj ju povyšuje na úroveň osobitej životnej filozofie. Bola to práve táto filozofia Karataeva, ktorá umožnila Pierrovi Bezukhovovi dostať sa z duchovnej krízy a nájsť si vlastnú cestu v živote. Ale vo všeobecnosti myšlienka zhromaždiť sa - "Chcú nahromadiť všetkých ľudí!" - a je tu ten zjednocujúci princíp, ktorý umožnil Rusku vyhrať vojnu a spojiť všetko najlepšie, čo bolo v ruskom ľude.

Najväčší román všetkých čias. Nesmrteľný epos, kde sa osudy rôznych ľudí prepletali na pozadí tragických udalostí vojny medzi Ruskom a Napoleonom. Hlavné udalosti sa točia okolo Natálie Rostovej, Andreja Bolkonského a Pierra Bezukhova, no nemenej zaujímavé sú z hľadiska významu a úlohy v románe aj ďalšie postavy. Obraz a charakterizácia Tikhon Shcherbaty v románe „Vojna a mier“ je napriek menšine postavy celkom živá. Tolstoy do svojho hrdinu investoval výlučne pozitívne vlastnosti. Skutočný ruský hrdina schopný sa každú chvíľu vrhnúť na nepriateľa a brániť svoju vlasť.

Vzhľad

Tikhonov vzhľad bol pôsobivý. Skutočný ruský muž. Zdravý, silný. Správanie zanechalo veľa želaní. Drsný a drzý. K cudziemu človeku by sa ľahko mohol dostať škaredý, ale len pre príčinu.

Tikhon dostal prezývku pre absenciu zuba. Odvtedy ho okrem Shcherbatyho nikto neoslovil. Pevne sa to naňho nalepilo, no neurazil sa a čoskoro si zvykol na to, že nikto nevolal po mene.

Napriek tiaži možno Tikhonovu chôdzu nazvať ľahkou. Nohy sú dlhé, rovnako ako ruky, neustále visiace zo strany na stranu. Pohyby sú trhavé a trhavé.

Tikhonova tvár sa nedá nazvať peknou. Vŕzganie spojené s hlbokými vráskami ho nezafarbili. A prečo by mal byť muž pekný, čaj nie je žena.

Oči sú malé, ako štrbiny.

Jeho tvár s malými úzkymi očkami, posiata kiahňami a vráskami, žiarila sebauspokojeným pobavením.

Výraz tváre je šibalský a zároveň dobromyseľný.

Z odevov sa nemenným atribútom stali klobúk a lykové topánky. "Muž v saku, lykových topánkach a kazanskom klobúku, so zbraňou cez rameno a sekerou na opasku."

Charakteristický

Tikhon sa narodil v regióne Smolensk v obci Pokrovskoye. Bol z ľudu, z rodiny jednoduchých ťažkoodencov, zvyknutých na živobytie vlastným hrbom. Počas druhej svetovej vojny sa pripojil k partizánom a dostal sa do oddielu do Denisova. Sedieť doma, ležať na peci, keď všade naokolo umierajú ľudia - to nie je o ňom. Pre odvahu a šikovnosť bol vymenovaný do kozáckych skautov. Dostal tie najťažšie úlohy a nie náhodou. Všetci v oddelení vedeli, že Tikhon si určite poradí a nesklame vás. Bol rešpektovaný a milovaný, obdivovaný úprimne, zo srdca.

Čoskoro sa stal nenahraditeľným.

«... bol jedným z najpotrebnejších ľudí v strane».

Najradšej sa pohyboval výlučne pešo, pričom prešiel obrovskú vzdialenosť. Ďalší by bol na jeho mieste už padajúci od únavy a on by aspoň henoval. Po prejdení 50 km mohol ísť ďalej bez toho, aby ukázal, že je unavený.

On sa okamžite stal dušou spoločnosti. Vedel každého rozosmiať a rozveseliť. On sám nikdy nestratil odvahu a nedovolil, aby sa ostatní nechali odradiť. Životný optimista.

Pracovitý. Prijal akúkoľvek prácu, robil ju zo srdca a svedomia. Vyrastal na dedine a od rána do večera oral. Všetko v jeho rukách sa hádalo a horelo. Ten chlap má zlaté ruky, tak sa o takýchto ľuďoch hovorí.

Tikhonovým obľúbeným podnikaním je armáda. Sekera v jeho rukách je nástrojom aj impozantnou zbraňou. Nepriateľ nebude pozdravený, ak ho chytí Shcherbaty na úzkej ceste.

Vojenský život ho urobil krutým ale len smerom k nepriateľovi. Nenávidel tých, ktorí zasahovali do posvätného. Pocit skutočného vlastenectva bol v ňom príliš rozvinutý. Jeho krutosť sa neodrazila na jeho priateľoch. S nimi zostal rovnako milý a sympatický.

Tikhon je zosobnením sily a moci celého ruského ľudu zrolovaného do jedného. S ľuďmi ako on nie sú žiadni nepriatelia strašidelní. Jeho nebojácnosť a ochota obetovať sa v mene víťazstva je príkladom hodným nasledovania.

Kompletný obraz života v románe

Medzi predstaviteľmi šľachty obzvlášť jasne a konvexne vyniká obraz Platona Karataeva v Tolstého „Vojna a mier“. Pri vytváraní svojho diela sa spisovateľ snažil čo najplnšie odrážať obraz svojej súčasnej doby. V románe pred nami prechádzajú početné tváre, rôznorodé postavy. Zoznámime sa s cisármi, poľným maršalom, generálmi. Študujeme život svetskej spoločnosti, život miestnej šľachty. Nemenej dôležitú úlohu pre pochopenie ideového obsahu diela zohrávajú hrdinovia z radov prostého ľudu. Lev Nikolajevič Tolstoj, ktorý dobre poznal životné podmienky ľudí nižšej triedy, to šikovne zobrazuje vo svojom románe. Pamätné obrazy Platona Karataeva, Tikhon Shcherbaty, Anisya, lovca Danila vytvoril spisovateľ s obzvlášť teplým pocitom. Vďaka tomu máme reálny a objektívny obraz o živote ľudí v prvej polovici devätnásteho storočia.

Jemná tvár Platóna

Najvýznamnejšou postavou z radov obyčajných ľudí je samozrejme Platon Karataev. Práve do jeho úst je vložená autorova koncepcia spoločného života a zmyslu ľudského bytia na zemi. Čitateľ vidí Platóna očami Pierra Bezukhova, ktorého zajali Francúzi. Tam sa stretávajú. Vzdelaný Pierre pod vplyvom tohto jednoduchého muža mení svoj svetonázor a nachádza správnu cestu životom. Pomocou opisu vzhľadu a rečových vlastností sa autorovi podarí vytvoriť jedinečný obraz. Oblý a mäkký vzhľad hrdinu, neunáhlené, no obratné pohyby, láskavá a priateľská mimika vyžarujú múdrosť a láskavosť. Platón zaobchádza so svojimi kamarátmi v nešťastí, so svojimi nepriateľmi a túlavým psom rovnako starostlivo a s láskou. Je zosobnením najlepších vlastností ruského ľudu: pokoj, láskavosť, úprimnosť. Reč hrdinu, nasýtená výrokmi, výrokmi, aforizmami, plynie odmerane a hladko. Pomaly rozpráva o svojom jednoduchom osude, rozpráva rozprávky, spieva piesne. Z jeho jazyka ľahko vyletujú múdre výrazy ako vtáky: „Hodinu vydržať, ale storočie žiť“, „Kde je súd, tam je nepravda“, „Nie našou mysľou, ale Božím súdom“.

Platón, neustále zaneprázdnený užitočnou prácou, sa nenudí, nehovorí o živote, nerobí plány. Žije dnes, vo všetkom sa spolieha na Božiu vôľu. Po stretnutí s týmto mužom Pierre pochopil jednoduchú a múdru pravdu: „Jeho život, ako sa naň sám pozeral, nedával zmysel ako samostatný život. Dávalo to zmysel ako častica celku, ktorý neustále cítil.

Platon Karataev a Tikhon Shcherbaty. Porovnávacie charakteristiky

Svetonázor a životný štýl Platona Karataeva sú spisovateľovi najbližšie a najdrahšie, ale aby bol objektívny a úprimný pri zobrazovaní reality, používa v románe prirovnanie Platona Karataeva a Tichona Ščerbatyho.

S Tikhonom Shcherbatym sa stretávame v partizánskom oddiele Vasilija Denisova. Tento muž z ľudu je svojimi vlastnosťami proti Platonovi Karatajevovi. Na rozdiel od mierumilovného a všetko odpúšťajúceho Platóna je hrdina plný nenávisti k nepriateľovi. Človek sa nespolieha na Boha a osud, ale radšej koná. Aktívny, dôvtipný partizán je v oddelení všeobecným favoritom. Keď je to potrebné, je krutý a nemilosrdný a málokedy necháva nepriateľa nažive. Myšlienka „neodolania zlu násilím“ je pre Shcherbatyho cudzia a nepochopiteľná. Je to „najužitočnejší a najstatočnejší muž v tíme“.

Pri opise Platona Karataeva a Tikhon Shcherbaty porovnáva Tolstoj ich vonkajšie črty, charakterové črty a životné postavenie. Tikhon je sedliackym spôsobom pracovitý a veselý. Nikdy nestráca srdce. Jeho drsný prejav je plný vtipov a vtipov. Sila, obratnosť, sebavedomie ho odlišuje od mäkkého a neunáhleného Platóna. Obe postavy sú dobre zapamätateľné, vďaka podrobnému popisu. Platon Karataev je svieži, elegantný, bez sivých vlasov. Tikhon Shcherbaty zdôrazňuje nedostatok zuba, a preto jeho prezývka prešla.

Tikhon Shcherbaty je postava, v ktorej je zosobnený obraz ruského ľudu - hrdina, ktorý bránil svoju vlasť. Nebojácnosť, sila a krutosť takýchto partizánov zasiahla hrôzu do sŕdc nepriateľa. Vďaka takýmto hrdinom sa ruskému ľudu podarilo vyhrať. Lev Nikolajevič Tolstoj chápe potrebu takéhoto správania svojho hrdinu a čiastočne to v našich očiach ospravedlňuje.

Platon Karataev je predstaviteľom druhej polovice ruského ľudu, ktorý verí v Boha, ktorý vie, ako vydržať, milovať a odpúšťať. Ako polovice jedného celku sú potrebné pre úplný obraz charakteru ruského roľníka.

Autorovi drahý obraz Platóna

Sympatie Leva Nikolajeviča Tolstého sú, samozrejme, na strane Platona Karatajeva. Humanistický spisovateľ sa celý svoj vedomý život stavia proti vojne, podľa jeho názoru najneľudskejšej a najkrutejšej udalosti v živote spoločnosti. Svojím dielom hlása myšlienky morálky, mieru, lásky, milosrdenstva a vojna prináša ľuďom smrť a nešťastie. Hrozné obrazy bitky pri Borodine, smrť mladého Petyu, bolestivá smrť Andreja Bolkonského spôsobujú, že sa čitateľ chveje hrôzou a bolesťou, akú so sebou prináša každá vojna. Preto význam obrazu Platóna v románe „Vojna a mier“ možno len ťažko preceňovať. Táto osoba je stelesnením hlavnej myšlienky autora o harmonickom živote v harmónii so sebou samým. Spisovateľ sympatizuje s ľuďmi ako Platon Karataev. Autor napríklad schvaľuje Petitov čin, ľutuje francúzskeho zajatého chlapca, chápe pocity Vasilija Denisova, ktorý nechce zastreleného Francúza zastreliť. Tolstoy neakceptuje bezcitnosť Dolochova a nadmernú krutosť Tikhon Shcherbaty, veriac, že ​​zlo plodí zlo. Uvedomujúc si, že vojna je nemožná bez krvi a násilia, spisovateľ verí vo víťazstvo rozumu a ľudskosti.

Hlavnými postavami románu Leva Tolstého „Vojna a mier“ sú predstavitelia šľachty. Autor sa však snaží vykresliť obraz ruského života v jeho celistvosti, preto v rozprávaní vystupujú postavy obyčajných ľudí - Tikhon Shcherbaty a Platon Karataev. Obaja hrdinovia, ako ruské národné typy a vyznávači duchovnej podstaty ruského charakteru, sú Tolstému drahí, každý svojím spôsobom.
Na obraze Shcherbaty je vyjadrený aktívny začiatok ruského ducha, ukazuje sa schopnosť ľudí nebojácne bojovať proti útočníkom. Tikhon je stelesnením hrdinského ľudu, ktorý povstal, aby bránil vlasť.
Karatajev na druhej strane stelesňuje myšlienku blízku spisovateľovi o „neodporovaní zlu násilím“. Spisovateľ v tomto hrdinovi oceňuje prejav „všetkého ruského, dobrého a okrúhleho“, všetky tie vlastnosti, ktoré podľa Tolstého tvorili morálny základ ruského ľudu, ruského roľníctva. Patriarchát, miernosť, pokora a religiozita sú črty, bez ktorých je podľa Tolstého duchovný sklad ruského roľníka nemysliteľný.
Tikhon Shcherbaty v románe zosobňuje „klub ľudovej vojny“, ktorý povstal a „pribil Francúzov strašnou silou, až kým nezomrela celá invázia“. „Neodpor“ Platon Karataev je ďalší typ národného charakteru, druhá strana „ľudového myslenia“.
Tikhon je "najužitočnejší a najstatočnejší muž" v Denisovovom partizánskom oddiele: "Nikto iný neobjavil prípady útokov, nikto iný ho nezobral a nezbil Francúzov." Shcherbaty zaujímal zvláštne, výnimočné miesto v Denisovovom oddelení: "Keď bolo potrebné urobiť niečo obzvlášť ťažké ... všetci ukazovali a smiali sa na Tikhon." V noci opustil oddelenie a získal všetko, čo bolo potrebné pre svojich kamarátov, pre spoločnú vec: zbrane, oblečenie, a keď dostal rozkaz, vydal väzňov. Tikhon sa nebál žiadnej práce. Dobre ovládal sekeru („ako vlk vlastní zuby“), obratne a zo všetkých síl štiepal polená. V prípade potreby sa sekera v jeho rukách zmenila na impozantnú zbraň. Táto postava stelesňuje hrdinské sily ľudí, ich vynaliezavosť, kamarátstvo a zdatnosť.
Dôležitou vlastnosťou Tikhon je schopnosť nestratiť, nestratiť za žiadnych okolností, nezničiteľný zmysel pre humor. Táto vlastnosť robí zo Shcherbatova univerzálneho favorita v oddelení: „... bol šašom všetkých kozákov, husárov“ a „sám ochotne podľahol tomuto čipu“. Pravdepodobne by niektoré črty Tikhona (napríklad jeho krutosť) mohol spisovateľ odsúdiť, ak by išlo o mierumilovnú
čas. Ale v kritickom momente histórie, keď sa rozhoduje o otázke budúcnosti Ruska, osude všetkých ruských ľudí (vlastenecká vojna z roku 1812), aktivity ľudí ako Shcherbaty zachraňujú pre krajinu aj pre ľudí. .
Každý z hrdinov Tolstého poskytne živý portrét a rečové charakteristiky. Z celého vzhľadu vesty Tikhon obratnosť, sebadôvera, sila. Vtipnou a výraznou črtou jeho vzhľadu je nedostatok zuba (preto bol Tikhon prezývaný Shcherbaty). Jeho jazyk je prešpikovaný humorom, hrubým vtipom. Zvláštny je aj Platónov vzhľad. Má viac ako päťdesiat rokov, ale všetko v jeho vzhľade sa zachovalo nedotknuté: na bradách a vlasoch nemal ani jeden šedivý vlas, všetko bolo okrúhle - tvár, ramená, chrbát a brucho. Všetko malo vzhľad akejsi ospalosti, mäkkosti.
Ak je Tikhon k nepriateľovi nemilosrdný, potom Karataev miluje všetkých ľudí vrátane Francúzov. Ďalšími dôležitými črtami Karataeva sú duch hľadania pravdy, duchovná jasnosť, láska k práci: "Vedel robiť všetko, nie veľmi dobre, ale ani zle."
Platón je živým predstaviteľom filozofie trpezlivosti, charakteristickej pre ruské roľníctvo a podmienenej jedinečnosťou ruskej histórie a kultúry. Táto životná filozofia sa odzrkadlila aj v povestnej múdrosti, ktorá často zaznieva v Platónovej melodickej reči: „Rock hľadá hlavu“, „Hodina vydržať, ale storočie života“. Niekedy sa zdá, že svoju bezmocnosť, neschopnosť aktívne odolávať okolnostiam zakrýva filozofiou trpezlivosti. Zdá sa, že Karataev je úplne bez individuálneho vedomia, kedykoľvek sa spolieha na svetonázorové stereotypy, ktoré sa v prostredí ľudí vyvinuli v priebehu storočí: „Kde je súd, tam je lož“, „Nikdy neodmietajte z vrecka a väzenia “, „Nie našou mysľou, ale Božím súdom“ .
Na rozdiel od Karataeva si Shcherbaty nepamätá Boha, spoliehajúc sa iba na seba - na svoju silu, vynaliezavosť, duševnú silu. Shcherbaty je ostrý, a ak si to okolnosti vyžadujú - a krutý. V týchto črtách sa líši od Platóna, ktorý sa vo všetkom snaží vidieť „slávnostné dobro“. Shcherbaty, prežívajúci vlastenecké cítenie a nenávisť k útočníkom, ide na nich sekerou. Platón je pripravený „nevinne trpieť nadarmo“ namiesto toho, aby prelial ľudskú krv, aj keď je to krv nepriateľa.
Karataev a Shcherbaty sú dve hypostázy jedného celku. Záchrana pre Rusko spočíva podľa Tolstého v syntéze týchto dvoch princípov - miernosti, pokory a mierumilovnosti na jednej strane a energie, vôle, schopnosti konať aktívne na strane druhej. Keď sa Pierre v epilógu románu dozvedel pravdu o Karataevovi, ide presne týmto spôsobom.

Obrazy Platona Karataeva a Tikhon Shcherbatov v románe "Vojna a mier" (2. verzia)

PLATÓN KARATAJEV a TIKHON ŠČERBATY v románe L. Tolstého „Vojna a mier“.

Ciele lekcie: rozširovať a prehlbovať u študentov chápanie ľudovej vojny; zistiť, aký význam zohralo partizánske hnutie vo vojne v roku 1812; vypovedať o osude hlavných postáv (podľa zv. IV.).

„Klub ľudovej vojny so všetkým povstal
STRAŠNÉ... SILA» (L. N. TOLSTOY)

Počas tried:

Organizačný moment.

Kontrola domácich úloh.

Práca na téme lekcie.

Učiteľská prednáška. Platón Karatajev.

Jednou z hlavných postáv románu „Vojna a mier“ sú ľudia. Predstaviteľmi tohto ľudu sú Platon Karataev a Tikhon Shcherbaty. Ide o dvoch protinožcov.

Platon Karataev - toto je vojak pluku Apsheron, s ktorým sa Pierre stretol v zajatí. K. - stelesnenie "všetkého ruského, láskavého a okrúhleho", patriarchálneho, pokory, nevzdoru, religiozity. Všetky tieto vlastnosti Tolstoy ocenil v ruskom roľníctve. K. je milý, jemný, láskavý, dobromyseľný človek. Počas prvého stretnutia Pierre cíti pocit niečoho okrúhleho a pokojného, ​​ktorý vychádza z K. Jeho láskavosť, pokoj, sebadôvera, usmievavá okrúhla tvár sú také atraktívne. Jedného dňa K. rozpráva príbeh o obchodníkovi, ktorý bol nespravodlivo odsúdený, no zmieril sa a rozhodol sa trpieť „za svoje, ale za hriechy ľudí“. Osud K. sa končí tragicky. Počas prechodov ho strieľajú francúzski sprievodcovia.. Jeho hlavnými znakmi sú láskavosť a pracovitosť, duševné zdravie. spontánnosť, pohotovosť - teda všetky tie vlastnosti, ktoré Tolstoj tak obdivoval u ruského roľníka. Platon Karataev je zosobnením všetkého "Ruský, milý a okrúhly." Jeho pohyb je upokojujúci a úhľadný.Všetko vie. Žije bez premýšľania o čomkoľvek, ako vták. Každý večer hovorí: "Polož, Pane, kamienok, zdvihni loptou." A ráno, keď sa zobudí, hovorí:"Ľahnite si - stočte sa, vstaňte - otrasení." Vo všetkom sa raduje, vo všetkom vie nájsť aj svetlú stránku. Platon Karataev učí Pierra jemnosti, odpúšťaniu, trpezlivosti a sebazapreniu. Pierre Bezukhov sa v zajatí stretáva s Platónom. (Vojna z roku 1812, po požiari v Moskve, pred bitkou pri Borodine, ktorej sa Pierre zúčastní a ktorá bude zobrazená presne jeho očami). Pierre, ktorý bol svedkom hroznej udalosti - popravy väzňov, stratil vieru v človeka, v racionalitu svojich činov. Je v depresívnom stave. A práve stretnutie v kasárňach s Platónom priviedlo grófa Bezukhova späť k životu. "Vedľa neho sedel nejaký malý mužík, ktorého prítomnosť si Pierre prvýkrát všimol podľa silného pachu potu, ktorý sa od neho oddeľoval pri každom jeho pohybe." . Pierre sleduje, ako si Platón sebavedomými „okrúhlymi“ pohybmi odvíja struny na nohách. Gróf a roľník boli v rovnakej pozícii: boli väzňami. A v tejto situácii je potrebné zostať mužom, sebou samým, je potrebné obstáť a prežiť. Práve tomuto druhu prežitia sa Pierre učí od Karataeva. Tolstého Platón je kolektívny obraz, rovnako ako Tichon Shcherbaty. Nie je náhoda, že keď sa predstaví Pierrovi, volá sa v množnom čísle: „Vojaci pluku Apsheron ... Volajte ma Platón, Karataevova prezývka“. Karataev sa necíti ako samostatná osoba, ale ako súčasť celku, súčasť ľudí: obyčajní vojaci, roľníci. Jeho múdrosť je obsiahnutá v dobre zameraných a priestranných prísloviach a výrokoch, za každým z nich je epizóda života Platona Karataeva. Napríklad „kde je súd, tam je nepravda“. Trpel nespravodlivým súdnym procesom a je nútený slúžiť v armáde. Platón však berie akékoľvek zvraty osudu ako samozrejmosť, je pripravený obetovať sa pre blaho rodiny: „... mysleli smútok, ale radosť! Brat by išiel, ak nie môj hriech. A mladší brat má päť chlapov, - a ja, mŕtvica, zostal jeden vojak... Rock hľadá hlavu. Platon Karataev miluje každého človeka, každú živú bytosť, celý svet. Nie je náhoda, že je láskavý k obyčajnému túlavému psovi, podľa jeho filozofie nielen ľudia, ale „treba ľutovať dobytok“.

Platón bol vychovaný na kresťanských tradíciách a náboženstvo nás vyzýva k trpezlivosti a poslušnosti, žiť „nie podľa našej mysle, ale podľa Božieho súdu“. Preto nikdy nezažil zlo a odpor voči ľuďom. Keďže takto dopadol osud, musíte si splniť svoju vojenskú povinnosť so cťou, brániť svoju vlasť: „Moskva je matkou všetkých miest. Platón je vlastenec, Rusko je pre neho jeho vlastnou matkou a kvôli nej sa človek môže rozlúčiť so svojím životom. Neznáša však nepriateľov. Veď vojny vedú politici, cisári, čo s tým má jednoduchý vojak? A rovnako ťažké je to aj pre väzňov, bez ohľadu na to, ktorú z bojujúcich strán zastupujú. Platón s radosťou šije košele pre Francúzov a obdivuje jeho prácu. Po stretnutí s Karataevom začne Pierre zaujímať iný postoj k životu, ku všetkému, čo sa mu stalo. Platón je pre neho ideálom, ktorý treba nasledovať. Nie náhodou ju Pierre spája s niečím „okrúhlym“. Okrúhly znamená úplný, sformovaný, neprijímajúci vieru iné princípy, „večné zosobnenie ducha jednoduchosti a pravdy“. „Ale jeho život, ako sa naň on sám pozeral, nemal zmysel ako samostatný život. Malo to zmysel len ako súčasť celku, ktorý neustále pociťoval.

PLATON KARATAEV: PRÍBEH O OBCHODNÍKOVI (EXTRAKT)

Tento príbeh bol o starom kupcovi, ktorý žil slušne a bohabojne so svojou rodinou a ktorý raz odišiel s priateľom, bohatým obchodníkom, do Macarius.

Pri zastávke v hostinci obaja obchodníci zaspali a na druhý deň našli obchodníkovho priateľa dobodaného a okradnutého. Zakrvavený nôž sa našiel pod vankúšom starého obchodníka. Kupec bol súdený, potrestaný bičom a vytiahnutím nozdier - ako v poradí, povedal Karataev - boli vyhnaní na tvrdú prácu.

A tak, môj brat (na tomto mieste Pierre našiel Karataevov príbeh), prípad trvá desať alebo viac rokov. Starý muž žije v ťažkej práci. Ako sa patrí, podriadi sa, neškodí. Žiada len Boha o smrť. - Dobre. A dajú sa dokopy, nočná práca, tvrdá práca, tak ako ty a ja, a starý muž s nimi. A rozhovor prebiehal, kto za čo

utrpenie, za ktoré môže Boh. Začali vravieť, že zničil dušu, že dvaja, ktorí to podpálili, ten utečenec, tak darmo. Začali sa starca pýtať: prečo, vraj, dedko, trpíš? Ja, moji drahí bratia, hovorím, že trpím za svoje a za ľudské hriechy. A nezničil som duše, nevzal som si cudzie, okrem toho, že som obliekol úbohých bratov. Ja, moji drahí bratia, som obchodník; a mal veľké bohatstvo. Tak a tak, hovorí. A povedal im, ako to celé bolo, v poriadku. Ja, hovorí, nesmútim nad sebou. Ja, to znamená. Boh našiel. Jedna vec, hovorí, je mi ľúto mojej starej ženy a detí. A tak sa starec rozplakal. Ak sa v ich spoločnosti stala tá istá osoba, znamená to, že obchodníka zabili. Kde to bolo, hovorí starý otec? Kedy, aký mesiac? pýtali sa všetci. Bolelo ho srdce. Vhodné týmto spôsobom pre starého muža - tlieskanie po nohách. Pre mňa ty, hovorí, starký, zmizni. Pravda je pravdivá; nevinne nadarmo hovorí, chlapi, tento muž je mučený. Ja, hovorí, som urobil to isté a dal som ti nôž pod tvoju ospalú hlavu. Odpusť mi, hovorí starý otec, ty si ja pre Krista.

Karataev stíchol, radostne sa usmieval, hľadel na oheň a narovnal polená.

Starec hovorí: Boh, hovoria, odpustí ti, a my všetci, hovorí, sme pred Bohom hriešni, trpím za svoje hriechy. Sám sa rozplakal. Čo myslíš, sokol, - povedal Karatajev a žiaril čoraz jasnejšie s nadšeným úsmevom, akoby to, čo mal teraz povedať, obsahovalo hlavné čaro a celý zmysel príbehu, - čo myslíš, sokol, tento zabijak? najviac sa prejavil podľa jeho nadriadených . Hovorí, že som zničil šesť duší (bol tam veľký darebák), ale je mi ľúto tohto starého muža. Nech na mňa neplače. Dostavil sa: odpísaný, poslal papier, ako sa patrí. Miesto je ďaleko, zatiaľ čo súd a prípad, zatiaľ čo všetky papiere sú odpísané tak, ako mali, podľa úradov to znamená. Prišlo to ku kráľovi. Zatiaľ prišlo kráľovské nariadenie: prepustiť obchodníka, dať mu odmeny, koľko tam bolo vyznamenaných. Prišiel papier, začali starého muža hľadať. Kde je taký nevinný starý muž

márne trpel? Papier vyšiel od kráľa. Začali hľadať. - Karataevova spodná čeľusť sa triasla. - A Boh mu odpustil - zomrel. Tak, sokol, - dokončil Karatajev a dlho, ticho sa usmievajúc, hľadel pred seba. Nie samotný príbeh, ale jeho tajomný význam, tá nadšená radosť, ktorá žiarila v Karataevovej tvári pri tomto príbehu, tajomný význam tejto radosti, teraz nejasne a radostne napĺňal Pierrovu dušu.

5. TIKHON ŠERBATY

Muž, ktorý sa pridal k Denisovovmu partizánskemu oddielu. T. sa vyznačoval dobrým zdravotným stavom, veľkou fyzickou silou a vytrvalosťou. V boji proti Francúzom prejavuje obratnosť, odvahu a nebojácnosť. Tento hrdina zosobňuje obraz „klubu ľudovej vojny“, ktorý zo všetkých síl zaútočil na nepriateľa. Po zranení začína T. zbytočne zabíjať francúzskych zajatcov s tým, že boli „zlí“. Z tohto dôvodu ho nemajú radi v oddelení.

V odlúčení Denisova vyniká svojou odvahou, obratnosťou, nebojácnosťou. V noci odchádza za korisťou, zakaždým si so sebou prinesie francúzske šaty a zbrane. Oháňa sekeru ako „vlk šúcha zubami“. Je v ňom niečo z ruských epických hrdinov – Tichon dokáže vytiahnuť koňa za chvost z močiara, ramenom vyvrátiť voz z blata, prejsť za deň päťdesiat míľ. Po vymenovaní všetkých svojich pozitívnych vlastností Tolstoy vytrvalo opakuje: "Tikhon bol najužitočnejší a najstatočnejší muž v strane." A napriek tomu veliteľ oddelenia Denisov nenazýva Tikhon Shcherbatov inak ako zviera alebo „darebák“. Zároveň vysoko oceňuje odvahu a obratnosť Tikhona, dáva mu zodpovedné úlohy. Ale ak v Platonovi Karataevovi Tolstoy neustále zdôrazňuje svoju láskavosť, pokoru, zmysel pre dôstojnosť, potom sa v Tikhon Shcherbat spolu s jeho pozitívnymi črtami jasne objavujú aj negatívne. Pri pohľade do očí veliteľa ho nič nestojí klamať, ale jeho lož je taká pochybná, že je ťažké ho z toho usvedčiť. Tikhon je silný, rýchly, bystrý a nebojácny. Tolstoj nás však nenechá obísť Tikhon zabil človeka, ako keby vlk šikanoval jeho otca . Potom, čo bol Tikhon zranený, len zriedka priviedol väzňov. Ale bral som ich často. Zdôvodnil to takto: "Kto im nepovedal, aby ma chytili dvadsaťkrát?" . Alebo o posielaní väzňov do úzadia, povedal:„Pošleš ich sto, príde tridsať. Zomrú od hladu alebo ich zbijú. Tak prečo ich nebrať všetkých rovnako?“. „Tikhon Shcherbaty bol jedným z najpotrebnejších ľudí v strane. Bol to roľník z Pokrovského pri Gžatie“ - takýmito zlými a presnými slovami nám Tolstoj predstavuje tohto hrdinu.

„Tikhon, ktorý spočiatku opravoval podradnú prácu zakladania ohňa, získavania vody, sťahovania koní z kože atď., čoskoro prejavil veľkú ochotu a schopnosti pre partizánsku vojnu“, „Tikhon bol najužitočnejším a najodvážnejším človekom v strane“ - v takých skrytými hodnoteniami a charakteristikami je jednoznačný súhlas autora s konaním a energiou Tichona, ktorý vyhnal napoleonských vojakov z ruskej krajiny. „Dlhé visiace ruky“, „malé úzke oči“, „celá tvár natiahnutá do žiarivého hlúpeho úsmevu“, „ploché nohy vytiahnuté do lykových topánok“, „náhle a flexibilne si ľahnúť na brucho“ - to sú detaily Tichonovov „portrét“ sotva navrhnutý tak, aby zaujal

tento hrdina sŕdc čitateľov.

„Tento incident,“ píše Tolstoj o Tichonovej rane, „mal na Tichona vplyv len to, že po rane len zriedka priviedol zajatcov.“ Zriedka prinesené. Ale bral zjavne o nič menej ako predtým. Keby Tikhon vedel koherentne uvažovať a navyše videl využitie v uvažovaní, mohol by v spore o väzňoch uviesť taký približný dôvod: „Kto im nepovedal, aby ma chytili dvadsaťkrát? Alebo o ich poslaní v sprievode dozadu: „Pošlete im sto ľudí a príde tridsať. Zomrú od hladu alebo ich zbijú. Takže je to jedno nezobrať ich?“ Prevažná časť kozákov a husárov z Denisova, ako to vo vojne takmer vždy býva, sa správa na hromade, pozerá sa na veci triezvo, „s odhadom“, neprezrádzajúc ani prílišnú vehementnosť, ani rôznorodosť názorov. Vojna je pre nich práca, nevyhnutnosť, ale nie zábava a nie duchovná vášeň. Už len z tohto dôvodu je „špeciálny“ (svojou silou, zanietením, výrazom triumfu a sebauspokojenia) Tikhon nevyhnutne drhnutý nabok. V nikom nevyvoláva radosť ani vojenskú závisť, je známy ako univerzálny šašo (podobne ako medzi väzňami Platon Karataev, ktorý predstavoval ďalší, vľúdny extrém bez odporu). Čo sa týka jeho bezohľadnosti, tu od neho oddeľuje väčšinu odlúčenia ich láskavý postoj k zajatému bubeníkovi. Vo všeobecnosti je hranica medzi hromadným a „špeciálnym“ celkom nápadná. Ale to vôbec neznamená ich hluchú izoláciu od väčšiny. Nie, neplatia tu normy bežnej morálky, ale skôr zákony prirodzeného výberu. Tie nezaujaté zákony, v službách ktorých je Tikhon a ktorých akcie práve v takom čase prudko rastú. Ale časy sú premenlivé, ale Tikhon je stály. A možno svojou stálosťou sťažuje zabúdanie na premenlivosť čias.

„Nikto iný neotváral prípady útokov viac ako on, nikto ho nezvalil a nezbil Francúzov; a v dôsledku toho bol šašom všetkých kozákov, husárov a sám ochotne podľahol tejto hodnosti, “

Obraz Tikhon stelesňuje ducha pomstiacich sa ľudí,

vynaliezavosť a odvaha ruského roľníka.

So sekerou v rukách ide k nepriateľovi nie preto, že by ho niekto nútil, ale pod vplyvom prirodzeného vlasteneckého cítenia a nenávisti k nepozvaným hosťom. Tieto pocity sú také silné, že Tikhon sa niekedy stáva krutým, Francúzi pre neho nie sú ľudia, ale nepriatelia a iba nepriatelia.

6. Výsledky vyučovacej hodiny.

7. Domáce úlohy.