Životopis Veniamin Erofeev. Venedikt Erofejev. V tomto kruhu sa necítil pohodlne

"Som nadčlovek a nič nadčloveka mi nie je cudzie..."

Venička Erofejevová

Ruský spisovateľ a alkoholik, najznámejší pre príbeh „Moskva-Petuški“, napísaný začiatkom roku 1970. V texte príbehu je veľa paródií na známky tej doby, ale nie je tam žiadne obvinenie ...

Bol vychovaný v detskom domove. Školu ukončil so zlatou medailou.

„Venichka vždy so sebou nosil zelený zápisník, do ktorého si zapisoval postrehy a poznámky o ľuďoch okolo seba. Bol tam aj nedokončený rukopis básne „Moskva-Petuški“. Venichka sa s týmto zápisníkom nerozlúčila a nikomu ho neukázala. Raz prišiel Igor na jeho brigádu. Priatelia, ako zvyčajne, pili a Avdiev sa rozhodol ukradnúť vzácny rukopis priateľovi. Igor čakal, kým Venichka zaspí, spod vankúša vybral zápisník. Aj vo vlaku si to prečítal od začiatku do konca a do Moskvy sa vrátil úplne ohromený. Vzal si taxík a ponáhľal sa do Tichonova a priatelia čítali rukopis celú noc, smiali sa a plakali od radosti. Venichka sa ukázal ráno, nie on sám zo straty, ktorá ho postihla. Ale z tvárí Igora a Vadima si okamžite uvedomil, že majú ten tajný zápisník. „Vďaka Bohu, že som to našiel. Dajme si trochu facku,“ povzdychol si s úľavou...“

Petrovets T.G., Hviezdy škandalizujú, M. „Ripol-classic“, 2000, s. 210.

Spisovateľ si svojho času napísal britské chápanie románu Nikolaja Ostrovského: "V Britskom encyklopedickom slovníku: "Kak zakalyalas stal" - "príbeh úspechu mladého mrzáka."

Erofeev V.V., Zo zošitov / Z dna duše, M., Vagrius, 2003, s. 452.

„...vznikla celá plejáda „skromných“ spisovateľov, ktorých patriarchu možno oprávnene považovať Venedikt Erofejev. Jeho „slabosť“ – anjelská opilosť Venichka – je kľúčom k premene sveta. V básni „Moskva-Petushki“ plní alkohol funkciu „generátora nepredvídateľnosti“. Intoxikácia je spôsob, ako sa oslobodiť, stať sa – doslova – nie z tohto sveta. (Opäť kuriózna paralela s taoistickými textami: „Opitý, ktorý spadne z vagóna aj veľmi prudko, sa nezlomí na smrť. Jeho kosti a kĺby sú rovnaké ako u iných ľudí, ale zranenia sú iné, pretože jeho duša je integrálna. Nevedome si sadol do vozíka a nevedome spadol." Vodka v Erofejevovej básni je pôrodnou asistentkou novej reality, prežíva pôrodné bolesti v hrdinovej duši. Každý dúšok omladzuje „tvrdé“, skostnatené štruktúry sveta, vracia mu nejednoznačnosť, proteickosť, amorfizmus toho chaosu plného významov, kde veci a javy existujú len v potenciáli. Hlavná vec v básni je nekonečný prúd skutočne slobodného prejavu, oslobodeného od logiky, od kauzálnych vzťahov, od zodpovednosti za zmysel. Venichka volá zo zabudnutia náhodne, ako nepredvídateľné čkanie, náhody: všetko sa tu rýmuje so všetkým - modlitby s novinovými titulkami, mená opilcov s menami spisovateľov, poetické citáty s obscénnym jazykom. V básni nie je ani jedno slovo vyslovené v jednoduchosti. V každom riadku vrie a rojí sa nevídaná slovná záležitosť poňatá vodkou. Opitý hrdina sa strmhlav vrhá do tejto rečovej protoplazmy a hlúpo priznáva čitateľovi: "Ja ako fenomén mám samorastúce logá." Logos, teda integrálne poznanie, ktoré zahŕňa analýzu a intuíciu, rozum a cítenie, „samorastie“ s Venichkou, pretože seje slová, z ktorých ako semená klíčia významy.

Genis A.A. , Letenka do Číny, Petrohrad, "Amfora", 2001, s. 97-98.

Ukážkový text: „Páči sa mi to. Páči sa mi, že ľudia v mojej krajine majú také prázdne a vypúlené oči. To mi dáva pocit oprávnenej hrdosti. Viete si predstaviť, aké sú tam oči. Kde sa všetko predáva a všetko kupuje ... hlboko skryté, číhajúce, dravé a vystrašené oči ... Devalvácia, nezamestnanosť, pauperizmus ... Pozerajú sa spod obočia, s neutíchajúcou starostlivosťou a trápením - to sú oči v svet Chistogan ... Ale moji ľudia - aké oči! Neustále vyčnievajú, ale nie je v nich žiadne napätie. Úplná absencia akéhokoľvek významu – ale aká sila! (Aká duchovná sila!) Tie oči sa nepredajú. Nie je čo predávať a nie je čo kupovať. Čokoľvek sa stane s mojou krajinou. V dňoch pochybností, v dňoch bolestných úvah, v čase akýchkoľvek skúšok a nešťastí tieto oči nebudú žmurkať. Všetky sú Božou rosou...“

Venedikt Erofeev, Moskva - Petushki.

„Vodka je podstatou a koreňom Erofeevovej kreativity. Len čo si poctivo prečítame báseň „Moskva-Petuški“, presvedčíme sa, že vodku netreba ospravedlňovať – ospravedlňuje samotnú autorku. Alkohol je jadrom, na ktorom je Erofeevova zápletka navlečená. Jeho hrdina prechádza všetkými štádiami opojenia – od prvého spásneho dúšku až po bolestnú neprítomnosť toho posledného, od obchodu zatvoreného ráno po obchod zatvorený večer, od prebudenia z kocoviny až po triezvu smrť. V prísnom súlade s touto cestou je postavené aj kompozičné plátno. Ako sa presúvame k Petushki, v texte sa hromadia prvky delíria a absurdity. Svet okolo víri, realita sa uzatvára na bolestnom vedomí hrdinu. Ale tento klinicky presný obraz opisuje iba vonkajšiu stranu intoxikácie. Je tu ešte jeden – hlboký, ideologický, filozofický, priznajme si – náboženský. O Erofejevovej nábožnosti napísal jeho blízky priateľ Vladimir Muravyov, ktorý ho presvedčil, aby prijal katolicizmus, a presvedčil Veničku, že iba toto vyznanie pozná zmysel pre humor.
Muravyov píše: "Moskva-Petushki" - hlboko náboženská kniha [...] Sám Venichka mal vždy pocit, že prosperujúci, obyčajný život je náhradou skutočného života, ničil ho a jeho zničenie malo čiastočne náboženský nádych.

Genis A.A. , dobré správy. Venedikt Erofeev / Two: Investigations, M., "Eksmo"; "Podkova", 2002, s. 58.

Spisovateľ, dramatik a esejista Venedikt Vasiljevič Erofejev sa narodil 24. októbra 1938 v obci Niva-2 na predmestí Kandalakša v Murmanskej oblasti. Ako miesto jeho narodenia je zaznamenaná stanica Chupa okresu Loukhsky Karelskej autonómnej sovietskej socialistickej republiky, kde žila rodina Erofeevovcov.

Venedikt bol najmladším dieťaťom v rodine, ktorá mala okrem neho ešte štyri deti. V roku 1946 bol jeho otec, ktorý pracoval ako prednosta železničnej stanice, zatknutý a odsúdený za obvinenia z protisovietskej agitácie. Rodina zostala bez obživy. Matka odišla pracovať so sestrou do Moskvy a mladšie deti skončili v detskom domove č. 3 v meste Kirovsk. Venedikt bol v rokoch 1947 až 1953 v sirotinci.

V roku 1954 sa po prepustení otca vrátil k rodine. V roku 1956 mi zomrel otec.

V roku 1955, po absolvovaní školy v Kirovsku so zlatou medailou, sa Venedikt Erofeev presťahoval do Moskvy, kde vstúpil na filologickú fakultu Lomonosovovej Moskovskej univerzity. Rok a pol sa dobre učil a dostal zvýšené štipendium, no pre početné absencie na vojenskom výcviku ho vyhodili.

Istý čas žil Erofeev na internáte Moskovskej štátnej univerzity na Stromynke, kde v polovici 50. rokov začal svoju prvú esej Zápisky psychopata (1956 – 1958; rukopis bol považovaný za stratený, prvýkrát vydaný v roku 1995).

Do roku 1958 písal aj poéziu a v roku 1962 dokončil príbeh „Dobrá zvesť“, vytvorený pod vplyvom nemeckého filozofa Friedricha Nietzscheho (nie je úplne zachovaný).

Venedikt Erofeev sa opakovane pokúšal pokračovať vo vzdelávaní. V roku 1961 vstúpil na Pedagogický inštitút Vladimíra. Za veľmi dobré študijné výsledky dostal zvýšené štipendium, no o rok neskôr bol vylúčený. Erofeev bol tiež vylúčený z pedagogických inštitútov Orekhovo-Zuevsky a Kolomna.

A okamžite vypili: 5 koktailov podľa receptu Venichka ErofeevaNa počesť 75. výročia narodenia Venedikta Erofeeva, autora básne „Moskva – Petushki“, vás projekt Weekend pozýva zapamätať si – a odporúča, aby ste to nikdy neskúsili – tie najlepšie koktaily, ktoré vymyslel hrdina diela, Venička.

Najdlhšou prácou Erofeeva bola služba v komunikačnom systéme. Desať rokov sa zaoberal inštaláciou káblových komunikačných liniek po celej krajine; na týchto dielach v okolí Moskvy, v oblasti mesta Zheleznodorozhny, začal Erofeev a o dva mesiace neskôr v oblasti Lobnya-Sheremetyevo dokončil báseň „Moskva-Petuški“ (1969), ktorá mu priniesla svetovú slávu. . Text románu sa začal šíriť samizdatom v Sovietskom zväze a potom v preklade pašovaný na Západ. Báseň bola prvýkrát publikovaná v roku 1973 v Jeruzaleme a prvá oficiálna publikácia v ruskom origináli vyšla v Paríži v roku 1977.

V rokoch glasnosti sa v Rusku začala publikovať báseň „Moskva-Petuški“, ale v značne obmedzenej forme – ako súčasť kampane proti alkoholizmu. Až v roku 1995, 18 rokov po napísaní, bol román úplne, bez škrtov, oficiálne vydaný v Rusku.

V roku 1972 nasledoval „Petushki“ „Dmitrij Šostakovič“, ktorého návrh rukopisu sa stratil a všetky pokusy o jeho obnovenie boli neúspešné. Za stratené sa považujú aj články o nórskych spisovateľoch Henrikovi Ibsenovi a Knutovi Hamsunovi.

V nasledujúcich rokoch bolo všetko, čo napísal Erofeev, položené na stôl v desiatkach zošitov a hrubých zošitov. Jedinou výnimkou bola esej o ruskom náboženskom filozofovi a mysliteľovi Vasilijovi Rozanovovi, publikovaná v časopise Veche pod názvom „Vasily Rozanov očami excentrika“.
Od roku 1978 žil Erofeev na severe Moskvy, kde napísal tragédiu „Valpuržina noc alebo kroky veliteľa“ (vyšla v Paríži v roku 1985, doma – v roku 1989), dokumentárnu koláž „Moja malá Leniniana“ plná smútočných a vtipných úvah (vyšla v Paríži 1988, v Rusku 1991), začala hra „Fanny Kaplan“ (nedokončená, vyšla 1991).

V polovici 80. rokov sa u Yerofeeva vyvinula rakovina hrdla. Po dlhej liečbe a niekoľkých operáciách stratil reč a rozprával len s pomocou elektronického zvukového prístroja.

Erofeev zomrel v Moskve 11. mája 1990. Bol pochovaný na cintoríne Kuntsevo.

Od roku 1999 sa v Kirovsku každoročne konajú literárne festivaly Erofeev v spolupráci s Murmanskou pobočkou Zväzu ruských spisovateľov.

11. mája, v deň Erofejevovej smrti, sa schádzajú obdivovatelia spisovateľovho talentu, aby položili kvety k pamätnej tabuli na budove školy č.1, ktorú absolvoval.

24. októbra 2001 bolo v Ústrednej knižnici s názvom A. M. Gorkij z mesta Kirovsk otvorené Literárne múzeum Khibiny Venedikta Erofeeva. Múzejná expozícia "Kirovsk-Moskva-Petuški" zahŕňa tematické sekcie "Venedikt Erofeev v Kibinách", "Roky štúdia", "Na zemi Vladimir", "Moskva-Petuški" - encyklopédia ruského života v 60. rokoch 20. storočia, "Priatelia Erofeeva", "Odchod do nesmrteľnosti", Diela Venedikta Erofeeva v divadlách sveta ".

Múzeum Venedikta Erofeeva obsahuje jeho osobné veci, priemyselný nábytok, zahraničné publikácie, autogramy a najvzácnejšie fotografie.
Venedikt Erofeev bol dvakrát ženatý. Jeho prvou manželkou bola Valentína Zimáková, v roku 1966 sa im narodil syn Venedikt. Erofeev uzavrel manželstvo so svojou druhou manželkou Galinou Nosovou v roku 1974.

Materiál bol pripravený na základe informácií z otvorených zdrojov

Autorku druhej ruskej prozaickej básne po Mŕtvych dušiach Veničku Erofejevovú možno považovať za bezúhonného dandyho éry stagnácie. Štýlový dôvtip kráčal po priestranstvách obrovskej domoviny ako pán. Napriek tvrdému trestnému poriadku si hlavu nelámal s takými vecami, ako je povolenie na trvalý pobyt či vojenská evidencia.

Bolesti hlavy disidentských aktivistov za ľudské práva ho netrápili; hlava tejto modrookej brunetky, ktorá miestami lámala ženské srdcia, trpela len ukrutnými bolesťami z kocoviny.

Alkoholická droga obliala jeho osobu už od útleho detstva. V roku 1946 bol otec osemročného Venedikta zatknutý za „protisovietsku propagandu“ a Venya bol pridelený do sirotinca v meste Kirovsk. Napriek jeho mladosti španielski priatelia rýchlo naučili chlapca zlé veci (a podľa jeho matky začal písať vo veku piatich rokov). Bolo by priveľa nazvať Erofeeva alkoholickým dieťaťom, ale ten chlap vedel z prvej ruky, ako dať zástavu za golier. Po návrate otca a usídlení rodiny v železničných kasárňach sa Veničkin spoločenský okruh zmenil len málo.

Venichka pila čierne, nezištne. Všetky sofistikované recepty uvedené v básni "Moskva - Petushki" nie sú nečinnou fikciou, ale experimentálnymi nálezmi testovanými na našich vlastných skúsenostiach. Urobil z opilstva normu života a vyvrátil tézu o nevyhnutnosti opileckého ponižovania, pričom si celý život zachoval závideniahodný intelekt. To, čo vyslovil, sa zvedavo počúvalo, aj keď spisovateľ, ktorý trpel rakovinou hrdla, škrípal cez laryngofón.

Opilstvo bolo pre Erofeeva kultom, ktorému do posledného dňa slúžil oficiálne neuznaný, no zároveň milovaný alkoholik Venichka a ktorý ho priviedol do hrobu.

Génius proti pitiu

1955 Erofeev vstupuje na filologickú fakultu Moskovskej štátnej univerzity. Po roku a pol všeobecnej opitosti je vylúčený z kurzu - pre slabé napredovanie.

1957-1959 Venichka predvádza zázraky multiprofesionality, pracuje ako nakladač potravín, murár na stavbe, topič, policajt v službe (!) atď. Začne do seba sypať všetko, čo horí. Pri takomto tempe práce a oddychu mu nezostáva čas na písanie.

1960-1965 Nastupuje na filologickú fakultu dvoch pedagogických ústavov naraz - vo Vladimíre a Kolomne. Z oboch ho vylúčili „pre morálny úpadok študentov“. Skladá príbeh „Dobré správy“. Pije sa „lepšie“ – neotrávi sa sebadlaňou.

1966 Po narodení svojho syna sa Erofeev rozvádza so svojou manželkou. Pije horké, robí si prestávky na dni návštevy dieťaťa v dedine Myshlino.

1970 Rok vytvorenia básne "Moskva - Petushki" sa zhoduje s vrcholom tuláctva a služby Bacchusovi.

1974 Text románu vychádza v samizdate. Venedikt je čiastočne socializovaný tým, že sa ožení s Galinou Nosovou, prihlási sa do armády a získa „isté miesto pobytu“. Pije všetko - červené, biele, porte-bag, kolínsku. Nepíše nič.

1990 Píše hru „Valpuržina noc alebo kroky veliteľa“, ktorej postavy, pacienti psychiatrickej liečebne, páchajú hromadnú samovraždu pri pití metylalkoholu. V máji Erofeev, už uznávaný ako génius, ktorý si vynútil vydanie Petushki, zomiera - nie na cirhózu pečene, ale na rakovinu hrdla.

Venedikt Vasilievič Erofejev(24. 10. 1938 – 11. 5. 1990) – ruský spisovateľ, autor prozaickej básne „Moskva – Petušky“.

Narodil sa v meste Zapolyarny v regióne Murmansk. Vyrastal v meste Kirovsk na severe polostrova Kola. V roku 1946 bol jeho otec zatknutý za „šírenie protisovietskej propagandy“ podľa neslávne známeho článku 58. Matka sa o tri deti nedokázala postarať sama a dvaja chlapci žili v detskom domove až do roku 1954, keď sa ich otec vrátil domov. Venedikt Erofeev prvýkrát v živote prekročil polárny kruh (samozrejme zo severu na juh), keď po absolvovaní školy so zlatou medailou vo veku 17 rokov odišiel do hlavného mesta, aby vstúpil na Moskovskú univerzitu. .

Študoval na Filologickej fakulte Moskovskej štátnej univerzity (1955-1957), no po prvých troch semestroch bol vylúčený – pre „veľmi nestabilné a nekontrolovateľné“ správanie a pre absenciu na vojenskom výcviku. Keďže však nechcel opustiť moskovský región, presťahoval sa na iné univerzity, aby si udržal štatút študenta, študoval na Orekhovo-Zuevsky (1959-1960), Vladimir (1961-1962) a Kolomensky (1962-1963). ) Pedagogické ústavy , ale bol odvšadiaľ vyhnaný.

Scenárista Oleg Osetinsky, ktorý robil rozhovor s Erofejevom pre film o ňom, sa opýtal: "Mnoho ľudí sa čuduje, prečo ste po napísaní takej knihy ako "Moskva - Petushki" nenavštívili napríklad Sibír? Erofeev odpovedal: „Sám som stále prekvapený, že som bol tohto ušetrený. Vraj ma nikdy nepovolali do KGB, jednoducho preto, že ma nebolo kam predvolať. Nemal som trvalý pobyt. A jeden z mojich priateľov, ktorý zastával dosť vysoký post, bol napriek tomu predvolaný v roku 73-74 a spýtal sa: "Čo teraz robí Erofeev?" A on odpovedal: „Ako? Len ako vždy celý deň piť a piť. Jeho odpoveď ich tak prekvapila, že sa ho ani mňa viac nedotkli. Ako, ten muž sa konečne pustil do práce".

Erofeevovo nedorozumenie a mrzutosť spôsobili básnici, ktorí neuznávajú, alebo dokonca jednoducho „pľujú“ na svojich slávnych predchodcov: Puškina, Lermontova, Tsvetaeva a mnohých ďalších. „Ktorý Rus neplače z ich riadkov?- Erofeev bol rozhorčený. - Veď by mali byť vďační tým, z ktorých vyšli! Poklonil sa pred Cvetajevovou: "Čo by všetci bez nej robili?" Raz, keď hovoril o básňach jednej poetky, povedal: "Po tom, čo Marina namydlila slučku, ženy v poézii nemajú vo všeobecnosti čo robiť.". Napriek tomu pomenoval niekoľko hodných, podľa jeho názoru, mien.

Erofeev považoval Saltykova-Shchedrina, raného Dostojevského, Gogoľa a niektorých ďalších za svojich literárnych učiteľov. O Gogolovi napríklad povedal: „Keby nebolo Nikolaja Vasilieviča, neexistoval by som ani ako spisovateľ a nehanbím sa to priznať“. Nerád rozoberal modernú domácu prózu – málokto v nej poznal, z tých niekoľkých vyzdvihol najmä Vasiľa Bykova a Aleša Adamoviča. Uklonil sa pred Vasilijom Grossmanom - povedal: „Pred Grossmanom by som si kľakol a pobozkal mu ruku“.

V polovici 80. rokov 20. storočia. Erofeev vyvinul rakovinu hrdla. Po dlhej liečbe a niekoľkých operáciách Yerofeev stratil hlas a bol schopný hovoriť iba s pomocou elektronického zvukového zariadenia. Erofeev zomrel v Moskve 11. mája 1990. "Ak ste sa ma opýtali: ako sa cítite o živote vo všeobecnosti, odpovedal som zhruba: z nedbanlivosti"© V. Erofeev

Literárna tvorivosť

Podľa matky začal písať ako päťročný. Za prvé pozoruhodné dielo sa považujú Zápisky psychopata (1956-1958), ktoré začali vo veku 17 rokov. Hlboká erudícia ešte veľmi mladého Erofeeva je veľmi zreteľne viditeľná v jeho mladistvej básni Le Havre, ktorá sa náhodou zachovala. V roku 1962 bola napísaná „Dobrá zvesť“, ktorú „odborníci“ v hlavnom meste považovali za nezmyselný pokus dať "Evanjelium ruského existencializmu" A "Nietzsche sa obrátil naruby".

Začiatkom 60. rokov bolo napísaných niekoľko článkov o Nórskych spoluobčanoch (jeden o Hamsunovi, jeden o Björnsonovi, dva o neskorých Ibsenových drámach) – všetky boli redakciou „Vedeckých poznámok Štátneho pedagogického ústavu Vladimíra“ odmietnuté ako "metodicky otrasné". Na jeseň roku 1969 podľa jeho vlastnej definície “Konečne som sa dostal k svojmu vlastnému štýlu písania” a v zime 1970 "neobradne" vytvoril "Moskva - Petushki" (od 19. januára do 6. marca 1970). V roku 1972 nasledoval Petushki Dmitri Šostakovič, ktorého návrh rukopisu (podľa Erofeeva) "bol odcudzený vo vlaku spolu s nákupnou taškou, kde boli dve fľaše žvástov" a všetky pokusy o jeho obnovenie boli neúspešné.

V nasledujúcich rokoch sa všetko napísané ukladalo na stôl, do desiatok zošitov a hrubých zošitov. (Až na esej o Vasilijovi Rozanovovi napísanú pod tlakom časopisu Veche a nejaké drobnosti.) Na jar 1985 sa objavila tragédia v piatich dejstvách Valpuržina noc alebo Veliteľove kroky. Choroba, ktorá sa začala v lete toho istého roku, prakticky ukončila realizáciu plánu dvoch ďalších tragédií.

Podľa rôznych spomienok mal Erofejev fenomenálnu pamäť a presnú erudíciu (Lydia Lyubchikova pri opise Erofejevových „erudačných hier“ spomína, že autor sa rád odvolával na málo známe historické postavy, presne datoval citovaný text), – preto písal ľahko a rýchlo, keď sa nahromadila inšpirácia. Potom mohol dlho mlčať. V jednom z rozhovorov dostal Erofeev otázku, či mohol urobiť viac za priaznivejších okolností? Na čo odpovedal: „A tu nič nezávisí od ničoho. Mal som veľmi znesiteľný život, tak čo? Bol som ticho. Nikto – ani cenzor, ani peniaze, ani hlad – nie je schopný nadiktovať jediný riadok, ktorý sa mu zachce, pokiaľ, samozrejme, nesúhlasíte s písaním prózy, nie diktátu..

„Vo svojej literárnej podstate je Moskva – Petuški fantasy románom vo svojej utopickej rozmanitosti“(Peter Vail, Alexander Geniš).

"Moskva - Petushki" - menippea, cestovné poznámky, tajomstvo, život, legenda, fantasy román"(L. Berakha, autor prác o Jerofejevovom románe).

Erofejevova „Moskva – Petuški“ sa zvyčajne považuje za prvé ruské postmodernistické dielo. V skutočnosti celá báseň nie je ničím iným ako neprerušovaným „motívom spánku“, počas ktorého je lyrický hrdina v neustálom hraničnom zmenenom stave vedomia medzi touto a nadpozemskou realitou. A celá cesta Venichky sa odohráva v takom surreálnom priestore, zapríčinenom navonok alkoholovým opojením. Ale je to podobné snu, pretože v tomto duchu to vníma aj samotný hrdina: „... cez sny v Kupavne ...“. Okrem toho absencia jasných hraníc medzi rôznymi stavmi vedie k absencii celej kategórie času vo všeobecnosti. A to umožňuje autorovi neustále využívať vznikajúce časopriestorové okná, cez ktoré preniká stále viac nových postáv a naopak mizne moskovský Kremeľ, ktorý Venička hľadá.

Rôzne mená, citáty, pojmy a predmety svojimi vlastnosťami, kompozíciou a vzťahmi vytvárajú viacrozmerný priestor „Moskva – Petuškov“. Inventárne zoznamy, ktoré napĺňajú báseň, sú podobné „nekonečným registrom“ Michela Foucaulta, ktoré opisujú svet v jeho epistéme predklasického obdobia. Pre príklady inventárneho zoznamu netreba chodiť ďaleko – hneď prvá kapitola sa otvára celým súborom výčtov a opakovaní: „Koľkokrát (tisíckrát), opitý alebo s kocovinou, som prešiel Moskvou zo severu na juh, zo západu na východ, z konca na koniec a tak či tak – a nikdy som nevidel Kremeľ“. Navyše v tejto vete je akosi zvýšený stupeň podrobnosti výčtov: od nuly v objasnení „tisíckrát“ na minimálne dva členy alternatívy výčtu „pitie alebo s kocovinou“. “ a nakoniec k podrobnému vymenovaniu smerov. Nekonečne sa rozširujúca, nadobúdajúca priestor a „vecnosť“, Moskva – tá sa rozprávkovo epickým „od konca do konca“ vymyká skutočnosti a presadzuje sa vo svojej prízračnosti s neuchopiteľnosťou Kremľa (iluzórnosť, citujem Bulgakovovu Moskvu).

Vlastnosti štýlu "Moskva - Petushkov" nás v prvom rade odkazujú na štýl N.V. Gogoľa (čo dopĺňa dejová podobnosť s „Mŕtvymi dušami“ a priama narážka od autora – podtitul „báseň“). Nabokov vo svojej eseji o Gogolovi neustále poznamenal „Úžasný fenomén: slovné obraty vytvárajú živých ľudí“. Ako jeden príklad ilustrujúci, ako sa to robí: „Deň nebol taký jasný, nie taký pochmúrny, ale akási svetlošedá farba, ktorá sa vyskytuje iba na starých uniformách vojakov posádky, toto je však pokojná armáda, ale v nedeľu čiastočne opitá“- porovnaj túto armádu, ktorá sa náhle objavila, s fantómovými pohraničníkmi V. Erofeeva: „Aké hranice môžu existovať, ak všetci pijú rovnako a nehovoria po rusky! Tam by možno radi dali niekam pohraničníka, ale jednoducho ho nie je kam dať. Takže pohraničníci sa tam bez práce motajú, túžia a žiadajú svetlo...“

A obzvlášť pôsobivá prehliadka fantómov sa objavuje v posledných kapitolách "Moskva - Petushki": Satan, Sfinga, princezná, komorník Pyotr (možno lokaj Čičikov Petruška je jedným z jeho "predkov"), Erinnia, pontský kráľ Mithridates atď.

- (1938 90) ruský spisovateľ. V poviedke Moskva Petušky (1970; vyd. 1988 89), tragédii Valpuržina noc alebo kroky veliteľa (1989), esej Vasilij Rozanov očami excentrika (1973, vyd. 1989), tiahnucej sa k tradície surrealizmu a... Veľký encyklopedický slovník

Erofejev, Venedikt Vasilievič- EROFEEV Venedikt Vasilievich (1938 1990), ruský spisovateľ. V príbehu „Moskva Petushki“ (1970; široko distribuované v samizdate; publikované v Rusku v roku 1988 89), tragédii „Walpurgis Night, or the Steps of Commander“ (1989), esej „Vasily ... ... Ilustrovaný encyklopedický slovník

- (1938 1990), ruský spisovateľ. V príbehu „Moskva Petushki“ (1970; publikované v ZSSR v roku 1988 89), tragédii „Walpuržina noc alebo kroky veliteľa“ (1989), esej „Vasily Rozanov očami excentrika“ (1973 , publikované v roku 1989), inklinujúce k tradíciám … … encyklopedický slovník

- (1938, stanica Chupa, Murmanská oblasť 1990, Moskva), spisovateľ. V roku 1955 vstúpil na filologickú fakultu Moskovskej štátnej univerzity, býval v ubytovni na Stromynkovej ulici; po odchode z univerzity v roku 1956 sa túlal po krajine. Koncom 50. rokov 20. storočia našiel útočisko v Moskve; ... ... Moskva (encyklopédia)

Rod. 24. októbra 1938 v Murmanskej oblasti mysli. 11. máj 1990 Spisovateľ, autor kníh Zápisky psychopata (1956 1958), Dobrá správa (1962), Moskva Petuški (1970, vyd. 1988 1989). DR. Tvorba: ... ... Veľká životopisná encyklopédia

Dátum narodenia: 24. október 1938 (19381024) Miesto narodenia: poz. Niva 2 mestskej rady Kandalaksha Murmanskej oblasti, RSFSR, ZSSR Dátum úmrtia: 11., 19. máj ... Wikipedia

Venedikt Vasilyevich Erofeev Dátum narodenia: 24. október 1938 (19381024) Miesto narodenia: poz. Niva 2 mestskej rady Kandalaksha Murmanskej oblasti, RSFSR, ZSSR Dátum úmrtia: 11., 19. máj ... Wikipedia