Vzhľad Katerina okupácia búrka. Obraz Kateriny v hre A.N. Ostrovského „Búrka. Funkcie v obraze Kateriny v dráme "Búrka"

V dráme "Búrka" A.N. Ostrovskij vytvoril pre svoje dielo úplne nový ženský obraz – s vnútornou harmóniou, duchovnou silou a mimoriadnym svetonázorom.

Život pred manželstvom

Katerina je bystrý človek s poetickou vznešenou dušou. Je to rojko s pozoruhodne rozvinutou predstavivosťou. Pred sobášom žila slobodne: modlila sa v kostole, robila vyšívanie, počúvala príbehy modliacich sa žien a mala rozprávkové sny. Autor živo predstavuje hrdinkinu túžbu po duchovnosti a kráse.

Religiozita

Kateřina je veľmi zbožná a nábožná. Kresťanstvo je v jej ponímaní úzko späté s pohanskými vierovyznaniami a folklórnymi tradíciami. Celé Katerinino vnútro sa usiluje o slobodu a útek: "Prečo ľudia nelietajú ako vtáky?" ona sa pýta. Dokonca aj vo sne vidí svoje vlastné lety v podobe vtáka alebo motýľa.

Keď sa vydala, usadila sa v dome Kabanovcov, cíti sa ako vták v klietke. Ako osoba so silným charakterom má Katerina zmysel pre dôstojnosť. V dome Kabanikhi, kde sa všetko robí akoby nedobrovoľne, je to pre ňu ťažké. Aké ťažké je prijať hlúposť a slabosť vlastného manžela. Celý ich život je postavený na klamstve a podriadenosti.

Kabanova sa skrýva za Božími prikázaniami a ponižuje a uráža domácnosť. S najväčšou pravdepodobnosťou sú také časté útoky na jej svokru spôsobené tým, že v nej cíti súperku schopnú odolať jej vôli.

Varya Katerina pripúšťa, že ak sa jej život stane úplne neznesiteľným, nevydrží - ponáhľa sa do Volhy. Ešte ako dieťa, keď ju rodičia niečím urazili, odplávala na člne po Volge sama. Myslím si, že rieka je pre ňu symbolom slobody, vôle, priestoru.

Smäd po slobode a láske

Smäd po slobode sa v Katerininej duši mieša so smädom po skutočnej láske, ktorá nepozná hranice a bariéry. Pokusy udržať vzťah s manželom nikam nevedú – nemôže si ho vážiť pre jeho slabý charakter. Po tom, čo sa zaľúbila do Borisa, Dikyho synovca, si ho predstavuje ako milého, inteligentného a dobre vychovaného muža, veľmi odlišného od jeho okolia. Priťahuje ju svojou odlišnosťou a hrdinka sa oddáva svojim citom.

Následne ju začne trápiť uvedomenie si svojej hriešnosti. Jej vnútorný konflikt nie je spôsobený len presvedčením o hriechu pred Bohom, ale aj pred sebou samým. Katerinine predstavy o morálke a morálke jej nedovoľujú pokojne liečiť tajné milostné stretnutia s Borisom a podvodom jej manžela. Utrpenie hrdinky je teda nevyhnutné. Kvôli rastúcej krivde sa dievča prizná celej svojej rodine práve v čase, keď sa blíži búrka. V hromoch a bleskoch vidí, že Boží trest dobieha.

Riešenie vnútorného konfliktu

Katerin vnútorný konflikt sa nedá vyriešiť jej priznaním. Z neschopnosti zladiť svoje city a názory okolia spácha samovraždu.

Napriek tomu, že vziať si život je hriech, Katerina myslí na kresťanské odpustenie a je si istá, že ten, kto ju miluje, jej hriechy odpustí.

Je mi veľmi ľúto, že v Katerinom prostredí sa nenašiel jediný silný muž, ktorý by ju dokázal ochrániť pred vnútornými skúsenosťami a vonkajšími konfliktmi. Podľa mňa je Katarína právom nazývaná „lúčom svetla v temnom kráľovstve“.

Možno, len málo diel tej doby, a dokonca aj medzi dielami samotného autora Ostrovského, by mohlo spôsobiť takú vzrušenú diskusiu ako hra „Búrka“.

Zúfalý čin Kateřiny Kabanovej, ktorá prekročila hranicu života a smrti, spôsobuje súcitné pochopenie aj ostré odmietnutie. Jednotný názor neexistuje a ani nemôže byť.

Charakteristika hrdinky

Milovaná a rozmaznaná dcéra kupeckej rodiny, Katerina, sa vydá za Tikhona, čím sa jej svet prevráti hore nohami. Na príklade jej rodičov a novej rodiny vidíme, aký odlišný môže byť patriarchálny spôsob života: okázalý a demonštratívny (čo povedia susedia? čo si pomyslia známi?), alebo hlboký a úprimný, skrytý pred zvedavými očami. .

Nedostatok plnohodnotného vzdelania prispieva k osudu tejto ženy. Podľa rozprávania Kateriny sa svoje poznatky naučila z rozprávania svojej mamy a otca, ale aj modliacich sa žien a tulákov. Viera v ľudí a obdiv k svetu stvorenému Bohom – to sú jej hlavné črty. Kateřina nepoznala ťažkú prácu, rada chodila do kostola, ktorý sa jej zdal rozprávkový chrám, kde na ňu čakali anjeli.

(Kiryushina Galina Aleksandrovna ako Kateřina, scéna divadla Maly)

Bezoblačné a šťastné detstvo rýchlo vystrieda pochmúrne manželstvo. Milé, naivné a veľmi nábožné dievča, ktoré po prvý raz čelilo neskrývanej nenávisti k ľuďom okolo seba. V novej rodine nie je miesto pre anjelov a radosť. Áno, a samotné manželstvo vôbec nie je z lásky. A ak Katerina dúfa, že sa zamiluje do Tikhona, potom Kabanikha - ako jej svokru všetci naokolo volajú - nenecháva žiadnu šancu ani pre svojho syna, ani pre nevestu. Možno by sa Tikhon stal tým, kto by urobil Katyu šťastnou, ale iba pod krídlom svojej matky nepozná také pocity ako láska.

Stretnutie s Borisom dáva nešťastníčke nádej, že život sa ešte môže zmeniť a byť lepší. Čierna atmosféra domu ju tlačí k rebelstvu a snahe bojovať o svoje šťastie. Keď ide na rande, uvedomí si, že pácha hriech. Tento pocit ju neopúšťa ani predtým, ani potom. Pevná viera v Boha a uvedomenie si skazenosti dokonalého skutku tlačí Katerinu k tomu, aby všetko priznala manželovi a svokre.

Obraz hrdinky v diele

(Scéna z drámy)

Zasiahnutý, no hlboko vo vnútri chápajúci svoju manželku, Tikhon ju neodsudzuje. Len samotná Kateřina z toho nemá lepší pocit. Odpustiť sebe je oveľa ťažšie. Možno si chcela zmierniť duševný nepokoj priznaním, ale jednoducho to nevyšlo. Nepotrebuje odpustenie. Samotná myšlienka vrátiť sa pre ňu do domu sa stáva totožná so smrťou, len nie okamžitou, ale dlhou, bolestivou, nevyhnutnou. Podľa náboženského kánonu je samovražda smrteľným hriechom, ktorý nemožno odpustiť. To však zúfalú ženu nezastaví.

Katya si vo svojich myšlienkach často predstavuje samu seba ako vtáka, jej duša je vytrhnutá do neba. Je neznesiteľná žiť v Kalinove. Po tom, čo sa zaľúbila do Borisa, ktorý nedávno prišiel do mesta, si predstavuje, ako spolu odídu z nenávideného mesta. Láska je vnímaná ako skutočná a tak blízka spása. Áno, na splnenie sna je potrebná iba vzájomná túžba ...

(Fragment z dramatickej inscenácie)

Katerina, ktorá sa stretla s Borisom na brehu Volhy, je hlboko sklamaná. Kedysi taký krásny mladý muž rezolútne odmietne vziať so sebou vydatú ženu a svojim odmietnutím zasadí jej poslednú ranu do srdca. Káťa už nechce byť kameňom úrazu vo svojej rodine, ďalej naťahovať bezútešnú existenciu, deň čo deň lámať svoju dušu kvôli svokre.

A je to tu - veľmi blízko, stačí urobiť krok z útesu do vôd Volhy. A búrka sa jej najviac zdá, že ani jedno nie je náznakom zhora. To, čo si kedysi Káťa myslela len matne, bála sa priznať si v hriešnych myšlienkach, sa ukázalo ako najjednoduchšie východisko. Keďže nenájde svoje miesto, podporu, lásku, rozhodne sa urobiť tento posledný krok.

Medzi všetkými typmi práce s textom hry "Búrka" (Ostrovský) spôsobuje kompozícia osobitné ťažkosti. Je to zrejme preto, že školáci celkom nerozumejú osobitostiam Katerinho charakteru, osobitosti doby, v ktorej žila.

Pokúsme sa spoločne pochopiť problematiku a na základe textu interpretovať obraz tak, ako ho chcel autor zobraziť.

A.N Ostrovského. "Búrka". Charakteristika Kateriny

Na samom začiatku devätnásteho storočia. Prvé zoznámenie s Katerinou pomáha pochopiť ťažké prostredie, v ktorom žije. Slabý manžel, ktorý sa bojí svojej matky, tyran Kabanikha, ktorý rád ponižuje ľudí, škrtí a utláča Katerinu. Cíti svoju samotu, svoju bezbrannosť, no s veľkou láskou spomína na svoj rodičovský dom.

Charakterizácia Kateriny ("Búrka") začína obrazom mestských zvykov a pokračuje spomienkami na dom, kde bola milovaná a slobodná, kde sa cítila ako vták. Ale bolo to všetko dobré? Vydala sa napokon z rozhodnutia rodiny a rodičia nevedeli, aká slabomyslná bola jej manžel, aká krutá bola jej svokra.

Dievča si však aj v dusnej atmosfére domu dokázalo zachovať schopnosť milovať. Zamiluje sa do synovca obchodníka Wilda. Ale Katerinina postava je taká silná a ona sama je taká čistá, že sa dievča bojí čo i len pomyslieť na to, že by podviedla svojho manžela.

Charakteristika Kateriny („Búrka“) vyniká ako svetlý bod na pozadí iných hrdinov. Slabá, slabá vôľa, spokojná s tým, že Tikhon unikne spod materskej kontroly, klame vôľou okolností Barbara – každý z nich zápasí po svojom s neznesiteľnou a neľudskou morálkou.

A bojuje len Kateřina.

Najprv s vami. O stretnutí s Borisom najskôr nechce ani počuť. V snahe „pozorovať sám seba“ prosí Tikhona, aby ju vzal so sebou. Potom sa vzbúri proti neľudskej spoločnosti.

Charakterizácia Kateriny ("Búrka") je založená na skutočnosti, že dievča je proti všetkým postavám. Potajomky neuteká na večierky, ako to robí prefíkaná Barbara, nebojí sa Kabanikhiho, ako jej syn.

Sila Katerinej postavy nie je v tom, že sa zamilovala, ale v tom, že sa na to odvážila. A v tom, že keď si nedokázala zachovať svoju čistotu pred Bohom, odvážila sa prijať smrť v rozpore s ľudskými a Božími zákonmi.

Charakterizáciu Kateriny („Búrka“) vytvoril Ostrovský nie opisom čŕt jej povahy, ale činmi, ktoré dievča vykonalo. Čistá a úprimná, no nekonečne osamelý a nekonečne milujúci Boris, chcela vyznať lásku celej spoločnosti Kalinovských. Vedel, že môže čakať, ale nebála sa ani klebiet, ani šikanovania, ktoré nevyhnutne nasledovalo po jej priznaní.

Tragédiou hrdinky však je, že nikto iný nemá taký silný charakter. Boris ju opustí a uprednostňuje efemérne dedičstvo. Varvara nechápe, prečo sa priznala: sama by kráčala pomaly. Manžel môže nad mŕtvolou iba vzlykať, že „si šťastná, Káťa“.

Obraz Kateriny, ktorý vytvoril Ostrovsky, je vynikajúcim príkladom prebúdzajúcej sa osobnosti, ktorá sa snaží vymaniť z lepkavých sietí patriarchálneho spôsobu života.

2. Obraz Kateriny v hre "Búrka"

Katerina je osamelá mladá žena, ktorej chýba ľudská účasť, sympatie, láska. Potreba toho ju ťahá k Borisovi. Vidí, že navonok nevyzerá ako ostatní obyvatelia mesta Kalinov, a keďže nedokáže zistiť svoju vnútornú podstatu, považuje ho za človeka z iného sveta. V jej predstavách sa Boris javí ako krásny princ, ktorý ju prenesie z „temného kráľovstva“ do rozprávkového sveta, ktorý existuje v jej snoch.

Povahovo a záujmovo sa Katerina výrazne vymyká svojmu prostrediu. Osud Kateriny je, žiaľ, živým a typickým príkladom osudu tisícok ruských žien tej doby. Kateřina je mladá žena, manželka obchodníkovho syna Tikhona Kabanova. Nedávno opustila svoj dom a presťahovala sa k manželovi, kde žije so svokrou Kabanovou, ktorá je suverénnou milenkou. V rodine nemá Kateřina žiadne práva, nemôže ani sama so sebou voľne disponovať. S vrúcnosťou a láskou spomína na svoj rodičovský dom, na svoj panenský život. Tam žila slobodne, obklopená pohladením a starostlivosťou svojej mamy.

Kateřina sa v manželovom dome ocitla v úplne iných podmienkach. Na každom kroku sa cítila závislá na svokre, trpela ponižovaním a urážkami. Zo strany Tikhona sa nestretáva so žiadnou podporou, tým menej s pochopením, keďže on sám je pod vládou Kabanikha. Katerina je svojou láskavosťou pripravená zaobchádzať s Kabanikhou ako so svojou vlastnou matkou. Ale Katerinine úprimné pocity sa nestretávajú s podporou Kabanikhy ani Tikhona.

Život v takomto prostredí zmenil povahu Kateriny. Katerinina úprimnosť a pravdovravnosť sa v dome Kabanikh zráža s klamstvom, pokrytectvom, pokrytectvom a hrubosťou. Keď sa v Katerine zrodí láska k Borisovi, pripadá jej to ako zločin a bojuje s pocitom, ktorý ju zaplavil. Katerina pravdovravnosť a úprimnosť ju natoľko trápi, že sa napokon musí kajať svojmu manželovi. Katerina úprimnosť, jej pravdovravnosť sú nezlučiteľné so životom „temného kráľovstva“. To všetko bolo príčinou tragédie Kateriny.

"Katerino verejné pokánie ukazuje hĺbku jej utrpenia, morálnu veľkosť, odhodlanie. Po pokání sa však jej situácia stala neúnosnou. Manžel ju nechápe, Boris má slabú vôľu a nejde jej na pomoc. Situácia sa stala beznádejnou - Katerina umiera.Nie je to vina smrti Kateriny jednej konkretnej osoby.Jej smrt je vysledkom nezlucnosti moralky a sposobu zivota, ktorym bola donutena existovat.Obraz Kateriny mal pre Ostrovského súčasníci a ďalšie generácie vyzýval k boju proti všetkým formám despotizmu a útlaku ľudskej osoby, čo je výrazom silnejúceho protestu más proti všetkým formám otroctva.

Katerina, smutná a veselá, poddajná a tvrdohlavá, zasnená, depresívna a hrdá. Takéto rozdielne stavy mysle sa vysvetľujú prirodzenosťou každého duševného pohybu tejto zároveň zdržanlivej a impulzívnej povahy, ktorej sila spočíva v schopnosti byť vždy sám sebou. Katerina zostala verná sebe, to znamená, že nemohla zmeniť samotnú podstatu svojej postavy.

Myslím si, že najdôležitejšou črtou Katerinho charakteru je úprimnosť k sebe, k manželovi, k svetu okolo nej; je to jej neochota žiť v klamstve. Nechce a nemôže podvádzať, predstierať, klamať, skrývať sa. Potvrdzuje to scéna Katerinho priznania zrady. Ani búrka, ani desivé proroctvo bláznivej stareny, ani strach z ohnivého pekla neprinútili hrdinku, aby povedala pravdu. „Celé srdce je zlomené! Už to nevydržím!" Tak začala svoju spoveď. Pre jej úprimnú a celú povahu je falošná pozícia, v ktorej sa ocitla, neúnosná. Žiť len preto, aby žila, nie je pre ňu. Žiť znamená byť sám sebou. Jej najvzácnejšou hodnotou je osobná sloboda, sloboda duše.

S takouto povahou nemohla Katerina po zrade svojho manžela zostať v jeho dome, vrátiť sa do monotónneho a bezútešného života, znášať neustále výčitky a „moralizáciu“ Kabanikh, stratiť slobodu. Ale každá trpezlivosť sa raz skončí. Pre Katerinu je ťažké byť tam, kde jej nikto nerozumie, kde je ponižovaná a urážaná jej ľudská dôstojnosť, ignorujú sa jej city a túžby. Pred smrťou hovorí: „Čo je doma, čo je v hrobe, je jedno ... V hrobe je lepšie ...“ Nechce smrť, ale život je neznesiteľný.

Katerina je hlboko veriaci a bohabojný človek. Keďže podľa kresťanského náboženstva je samovražda veľkým hriechom, úmyselným spáchaním prejavila nie slabosť, ale silu charakteru. Jej smrť je výzvou pre „temnú silu“, túžbu žiť vo „svetelnom kráľovstve“ lásky, radosti a šťastia.

Smrť Kateriny je výsledkom kolízie dvoch historických epoch, Katerina svojou smrťou protestuje proti despotizmu a tyranii, jej smrť svedčí o blížiacom sa konci „temného kráľovstva.“ Obraz Kateriny patrí k najlepším obrazom Ruská fikcia. Katerina je nový typ ľudí v ruskej realite 60. rokov XIX.

V dráme "Búrka" Ostrovsky vytvoril veľmi psychologicky zložitý obraz - obraz Kateriny Kabanovej. Táto mladá žena disponuje divákom svojou obrovskou, čistou dušou, detskou úprimnosťou a láskavosťou. Žije však v zatuchnutej atmosfére „temného kráľovstva“ kupeckých mravov. Ostrovskému sa podarilo z ľudí vytvoriť jasný a poetický obraz ruskej ženy. Hlavnou dejovou líniou hry je tragický konflikt medzi živou, cítiacou dušou Kateřiny a mŕtvym spôsobom života „temného kráľovstva“. Úprimná a dojemná Katerina sa ukázala byť obeťou krutých rozkazov obchodníkov bez volebného práva. Niet divu, že Dobrolyubov nazval Katerinu „lúčom svetla v temnom kráľovstve“. Kateřina sa nezmierila s despotizmom a tyraniou; dohnaná do zúfalstva, vyzýva „temné kráľovstvo“ a zomiera. Len tak môže zachrániť svoj vnútorný svet pred hrubým tlakom. Podľa kritikov pre Katerinu „nie je smrť žiaduca, ale život je neznesiteľný. Žiť pre ňu znamená byť sama sebou. Nebyť sama sebou znamená nežiť pre ňu.

Obraz Kateriny je vybudovaný na ľudovo-poetickom základe. Jej čistá duša je spätá s prírodou. Prezentuje sa ako vták, ktorého obraz je vo folklóre úzko spojený s pojmom vôle. "Žil som, nesmútil som pre nič, ako vták vo voľnej prírode." Kateřina, ktorá skončila v dome Kabanovej ako v hroznom väzení, často spomína na dom svojich rodičov, kde sa k nej správali s láskou a porozumením. V rozhovore s Varvarou sa hrdinka pýta: „... Prečo ľudia nelietajú ako vtáky? Vieš, niekedy mám pocit, že som vták." Katerina je vytrhnutá na slobodu z klietky, kde je nútená zostať až do konca svojich dní.

Náboženstvo v nej vyvolávalo vysoké city, nával radosti a úcty. Krása a plnosť duše hrdinky boli vyjadrené v modlitbách k Bohu. „Za slnečného dňa taký jasný stĺp klesá z kupoly a v tomto stĺpe kráča dym ako oblaky, a vidím, bývalo to tak, že anjeli v tomto stĺpe lietajú a spievajú. A potom sa to stalo... v noci som vstal... ale niekde v kúte a modlil som sa až do rána. Alebo skoro ráno pôjdem do záhrady, akonáhle vyjde slnko, padnem na kolená, modlím sa a plačem."

Katerina vyjadruje svoje myšlienky a pocity v poetickom ľudovom jazyku. Melodická reč hrdinky je podfarbená láskou k svetu, použitie mnohých zdrobnelých foriem charakterizuje jej dušu. Hovorí „slnko“, „voditsa“, „hrob“, často sa uchyľuje k opakovaniam, ako v piesňach: „na trojke na dobrej“, „ľudia sú pre mňa odporní a dom je pre mňa odporný a steny sú nechutné." Katerina sa v snahe zbaviť vriacich citov zvolá: "Divoké vetry, prenes naňho môj smútok a túžbu!"

Tragédiou Kateriny je, že nevie a nechce klamať. A v „temnom kráľovstve“ sú lži základom života a vzťahov. Boris jej hovorí: "Nikto sa o našej láske nedozvie ...", na čo Katerina odpovedá: "Nech všetci vedia, nech všetci vidia, čo robím!" Tieto slová odhaľujú odvážnu a zdravú povahu tejto ženy, ktorá riskuje, že spochybní filistínsku morálku a postaví sa proti spoločnosti samotnej.

Ale Katerina, ktorá sa zaľúbila do Borisa, vstupuje do boja sama so sebou, so svojím presvedčením. Ona, vydatá žena, sa cíti ako veľká hriešnica. Jej viera v Boha nie je pokrytectvom Kabanikhy, ktorá zakrýva svoju zlobu a mizantropiu s Bohom. Katerinu prenasleduje uvedomenie si vlastnej hriešnosti, výčitky svedomia. Sťažuje sa Varyovi: „Ach, Varya, mám na mysli hriech! Koľko som, chúďa, plakal, čo som si neurobil! Nemôžem sa zbaviť tohto hriechu. Niet kam ísť. Veď toto nie je dobré, to je strašný hriech, Varenka, že milujem iného? Kateřina nemyslí na to, že sa na nej dopustili násilia a vydali ju za nemilovaného. Jej manžel Tikhon rád odchádza z domu a nechce svoju ženu chrániť pred svokrou. Srdce jej hovorí, že najväčším šťastím je jej láska, v ktorej nie je nič zlé, ale morálka spoločnosti a cirkvi slobodné prejavy citov neodpúšťa. Kateřina zápasí s neriešiteľnými otázkami.

Napätie v hre narastá, Kateřina sa bojí búrky, počuje strašné proroctvá bláznivej dámy, na stene vidí obraz zobrazujúci Posledný súd. V zatemnení mysle ľutuje svoj hriech. Pokánie z čistého srdca podľa náboženských zákonov nevyhnutne vyžaduje odpustenie. Ľudia však zabudli na milého, odpúšťajúceho a milujúceho Boha, stále majú Boha, ktorý trestá a trestá. Katerina nedostane odpustenie. Nechce žiť a trpieť, nemá kam ísť, jej milovaný sa ukázal byť slabý a závislý ako jej manžel. Všetci ju zradili. Cirkev považuje samovraždu za hrozný hriech, no pre Katerinu je to akt zúfalstva. Je lepšie byť v pekle ako žiť v „temnom kráľovstve“. Hrdinka nemôže nikomu ublížiť, a tak sa sama rozhodne zomrieť. Katerina, ktorá sa vrhá z útesu do Volhy, v poslednej chvíli nemyslí na svoj hriech, ale na lásku, ktorá ožiarila jej život veľkým šťastím. Posledné Katerinine slová sú adresované Borisovi: „Priateľ môj! Moja radosť! Zbohom!" Ostáva len dúfať, že Boh bude ku Kataríne milosrdnejší ako ľudia.

Ostrovskij v Búrke ukazuje život ruskej kupeckej rodiny a postavenie ženy v nej. Postava Kateriny sa sformovala v jednoduchej kupeckej rodine, kde vládla láska a jej dcéra dostala úplnú slobodu. Získala a zachovala si všetky krásne črty ruského charakteru. Toto je čistá, otvorená duša, ktorá nevie klamať. „Neviem klamať; Nemôžem nič skrývať,“ hovorí Varvare. V náboženstve našla Kateřina najvyššiu pravdu a krásu. Jej túžba po krásnom, dobrom bola vyjadrená v modlitbách. Vychádza […]
Celá, čestná, úprimná, nie je schopná klamstva a klamstva, preto je jej život v krutom svete, kde kraľujú diviaky a diviaky, taký tragický. Katerinin protest proti despotizmu Kabanikha je bojom jasných, čistých, ľudských proti temnote, klamstvám a krutosti „temného kráľovstva“. Niet divu, že Ostrovsky, ktorý venoval veľkú pozornosť výberu mien a priezvisk postáv, dal také meno hrdinke "Búrka": v gréčtine "Catherine" znamená "večne čistá". Kateřina je poetická povaha. V […]
Katerina Varvara Postava Úprimná, spoločenská, láskavá, čestná, zbožná, ale poverčivá. Jemný, mäkký a zároveň rozhodný. Hrubý, veselý, ale mlčanlivý: "... nerád veľa rozprávam." Odhodlaný, dokáže sa brániť. Temperament Vášnivý, milujúci slobodu, smelý, impulzívny a nepredvídateľný. Hovorí o sebe „Narodila som sa taká horúca!“. Milujúca slobodu, inteligentná, rozvážna, smelá a rebelská, nebojí sa ani rodičovského, ani nebeského trestu. Výchova, […]
"The Thunderstorm" bola publikovaná v roku 1859 (v predvečer revolučnej situácie v Rusku, v "predbúrkovej" ére). Jeho historizmus spočíva v samotnom konflikte, v nezmieriteľných rozporoch, ktoré sa v hre odrážajú. Reaguje na ducha doby. „Thunderstorm“ je idylkou „temného kráľovstva“. Tyrania a ticho sú v nej privedené na hranicu možností. V hre vystupuje skutočná hrdinka z prostredia ľudu a práve opisu jej postavy je venovaná hlavná pozornosť a všeobecnejšie je opísaný malý svet mesta Kalinov a samotný konflikt. „Ich život […]
Búrka od A. N. Ostrovského urobila na jeho súčasníkov silný a hlboký dojem. Mnoho kritikov sa inšpirovalo týmto dielom. V našej dobe to však neprestalo byť zaujímavé a aktuálne. Povýšený do kategórie klasickej drámy stále vzbudzuje záujem. Svojvôľa „staršej“ generácie trvá dlhé roky, no musí nastať nejaká udalosť, ktorá by mohla prelomiť patriarchálnu tyraniu. Takouto udalosťou je protest a smrť Kateriny, ktorá prebudila ďalších […]
Hra Alexandra Nikolajeviča Ostrovského „Búrka“ je pre nás historická, keďže ukazuje život buržoázie. "Búrka" bola napísaná v roku 1859. Je to jediné dielo cyklu „Noci na Volge“ koncipované, ale spisovateľom nerealizované. Hlavnou témou práce je opis konfliktu, ktorý vznikol medzi dvoma generáciami. Typická je rodina Kabanihi. Obchodníci sa držia svojich starých spôsobov, nechcú pochopiť mladú generáciu. A keďže mladí nechcú dodržiavať tradície, sú potláčaní. Som si istý, […]
V "Thunderstorm" sa Ostrovskému, operujúcemu s malým počtom postáv, podarilo odhaliť niekoľko problémov naraz. Jednak je to, samozrejme, sociálny konflikt, stret „otcov“ a „detí“, ich pohľadov (a ak sa uchýlime k zovšeobecňovaniu, tak dve historické epochy). Kabanova a Dikoy patria k staršej generácii a aktívne vyjadrujú svoj názor a Katerina, Tikhon, Varvara, Kudryash a Boris patria k mladšej. Kabanova si je istá, že poriadok v dome, kontrola nad všetkým, čo sa v ňom deje, je kľúčom k dobrému životu. Správne […]
Začnime Catherine. V hre "Búrka" je táto dáma hlavnou postavou. Aký je problém s touto prácou? Problematika je hlavnou otázkou, ktorú si autor vo svojej tvorbe kladie. Otázkou teda je, kto vyhrá? Temné kráľovstvo, ktoré predstavujú byrokrati okresného mesta, alebo svetlý začiatok, ktorý predstavuje naša hrdinka. Katerina je čistá v duši, má nežné, citlivé, láskavé srdce. Samotná hrdinka je voči tomuto temnému močiaru hlboko nepriateľská, no nie je si toho plne vedomá. Kateřina sa narodila […]
Kritická história "Thunderstorm" sa začína ešte pred jej objavením. Na polemiku o „lúči svetla v temnej ríši“ bolo potrebné otvoriť „Temnú ríšu“. Článok pod týmto názvom sa objavil v júlových a septembrových číslach Sovremennik v roku 1859. Bol podpísaný obvyklým pseudonymom N. A. Dobrolyubova - N. - bov. Dôvod tejto práce bol mimoriadne významný. V roku 1859 Ostrovsky zhrnul medzivýsledok svojej literárnej činnosti: objavili sa jeho dvojzväzkové súborné diela. „Považujeme to za najviac […]
Dramatické udalosti hry A.N. Ostrovského „Búrky“ sú nasadené v meste Kalinov. Toto mesto sa nachádza na malebnom brehu Volhy, z ktorej vysokej strmosti sa oku otvárajú obrovské ruské rozlohy a bezhraničné diaľky. “Výhľad je výnimočný! Krása! Duša sa raduje, “obdivuje miestny samouk Kuligin. Obrazy nekonečných diaľok, ktoré sa ozývajú v lyrickej piesni. Uprostred plochého údolia“, ktoré spieva, majú veľký význam pre sprostredkovanie zmyslu pre obrovské možnosti ruského […]
Katerina je hlavnou postavou Ostrovského drámy "Búrka", Tikhonova manželka, nevesta Kabanikhi. Hlavnou myšlienkou diela je konflikt tohto dievčaťa s „temným kráľovstvom“, kráľovstvom tyranov, despotov a ignorantov. Prečo tento konflikt vznikol a prečo je koniec drámy taký tragický, zistíte pochopením Katerininých predstáv o živote. Autor ukázal pôvod charakteru hrdinky. Zo slov Kateriny sa dozvedáme o jej detstve a dospievaní. Tu je ideálna verzia patriarchálnych vzťahov a patriarchálneho sveta vo všeobecnosti: „Žil som, nie o […]
Konflikt je stret dvoch alebo viacerých strán, ktoré sa nezhodujú vo svojich názoroch, postojoch. V Ostrovského hre "Búrka" je niekoľko konfliktov, ale ako sa rozhodnúť, ktorý z nich je hlavný? V ére sociizmu v literárnej kritike sa verilo, že sociálny konflikt je najdôležitejšou vecou v hre. Samozrejme, ak na obraze Kateriny vidíme odraz spontánneho protestu más proti spútaným podmienkam „temného kráľovstva“ a smrť Kateriny vnímame ako dôsledok jej zrážky s tyranskou svokrou. , […]
Vo všeobecnosti je história stvorenia a myšlienka hry „Búrka“ veľmi zaujímavá. Nejaký čas sa predpokladalo, že táto práca bola založená na skutočných udalostiach, ktoré sa odohrali v ruskom meste Kostroma v roku 1859. „V skorých ranných hodinách 10. novembra 1859 zmizla kostromská buržoázia Alexandra Pavlovna Klyková z domu a buď sa hodila do Volhy, alebo ju tam udusili a hodili. Vyšetrovanie odhalilo nudnú drámu, ktorá sa odohrala v nespoločenskej rodine žijúcej s úzko obchodnými záujmami: […]
Alexander Nikolajevič Ostrovskij bol ako dramatik obdarený veľkým talentom. Zaslúžene je považovaný za zakladateľa ruského národného divadla. Jeho námetovo rôznorodé hry ospevovali ruskú literatúru. Kreativita Ostrovského mala demokratický charakter. Vytváral hry, v ktorých sa prejavovala nenávisť k autokraticko-feudálnemu režimu. Spisovateľ volal po ochrane utláčaných a ponižovaných občanov Ruska, túžil po spoločenských zmenách. Veľkou zásluhou Ostrovského je, že otvoril osvietenú […]
Alexandra Nikolajeviča Ostrovského nazývali „Kolumbus zo Zamoskvorechye“, moskovskej štvrti, kde žili ľudia z kupeckej triedy. Ukázal, aký napätý, dramatický život prebieha za vysokými plotmi, aké shakespearovské vášne občas vrie v dušiach predstaviteľov takzvanej „jednoduchej triedy“ – obchodníkov, obchodníkov, drobných zamestnancov. Patriarchálne zákony sveta, ktorý sa stráca v minulosti, sa zdajú neotrasiteľné, no vrúcne srdce žije podľa svojich vlastných zákonov – zákonov lásky a dobroty. Hrdinovia hry „Chudoba nie je zlozvyk“ […]
Milostný príbeh úradníčky Mity a Lyuby Tortsovej sa odohráva na pozadí života kupeckého domu. Ostrovskij opäť potešil svojich fanúšikov pozoruhodnou znalosťou sveta a prekvapivo živým jazykom. Na rozdiel od predchádzajúcich hier v tejto komédii nie je len bezduchý továrnik Korshunov a Gordey Tortsov, ktorý sa chváli svojím bohatstvom a mocou. Proti nim stoja jednoduchí a úprimní ľudia, milá a milujúca Mitya a premárnený opilec Ľubim Tortsov, ktorý napriek svojmu pádu […]
V centre pozornosti spisovateľov 19. storočia je človek s bohatým duchovným životom, premenlivým vnútorným svetom.Nový hrdina reflektuje stav jednotlivca v ére spoločenských premien.Autori neignorujú zložitú podmienenosť vývoja ľudskej psychiky vonkajšou materiálnou situáciou. Hlavnou črtou obrazu sveta hrdinov ruskej literatúry je psychologizmus, to znamená schopnosť ukázať zmenu v duši hrdinu v centre rôznych diel, vidíme „navyše […]
Dej drámy sa odohráva v povolžskom meste Bryakhimov. A v ňom, ako inde, vládnu kruté rozkazy. Spoločnosť je tu rovnaká ako v iných mestách. Hlavná postava hry, Larisa Ogudalova, je veno. Rodina Ogudalovcov nie je bohatá, ale vďaka vytrvalosti Kharity Ignatievny sa zoznámi s mocnosťami. Matka inšpiruje Larisu, že hoci nemá veno, mala by sa vydať za bohatého ženícha. A Larisa zatiaľ prijíma tieto pravidlá hry, naivne dúfajúc, že láska a bohatstvo […]
Zvláštnym hrdinom vo svete Ostrovského, ktorý sa spája s typom chudobného úradníka so zmyslom pre vlastnú dôstojnosť, je Karandyšev Július Kapitonovič. Zároveň je hrdosť na neho taká hypertrofovaná, že sa stáva náhradou za iné pocity. Larisa pre neho nie je len milované dievča, je to aj „cena“, ktorá umožňuje triumfovať nad Paratovom, elegantným a bohatým rivalom. Karandyšev sa zároveň cíti ako dobrodinec, ktorý si za manželku berie veno, čiastočne kompromitované […]
A.S. Puškin a M.Yu. Lermontov, vynikajúci básnici prvej polovice 19. storočia. Hlavným typom kreativity pre oboch básnikov sú texty. Každý z nich vo svojich básňach opísal veľa tém, napríklad tému lásky k slobode, tému vlasti, prírody, lásky a priateľstva, básnika a poézie. Všetky Puškinove básne sú naplnené optimizmom, vierou v existenciu krásy na zemi, jasnými farbami v zobrazení prírody a téma osamelosti Michaila Jurijeviča je vysledovaná všade. Lermontov hrdina je osamelý, snaží sa nájsť niečo v cudzej krajine. Čo […]