Varenie

Johann Goethe "Faust": opis, postavy, rozbor diela. Analýza hry „Faust“ od Goetheho Aké problémy vyvoláva Goethe v tragédii Faust

„Faust“ je dielo, ktoré po smrti autora deklarovalo svoju veľkosť a odvtedy neutíchlo. Slovné spojenie „Goethe – Faust“ je také známe, že o ňom počul aj človek, ktorý nemá rád literatúru, možno bez toho, aby tušil, kto koho napísal – či už Goetheho Faust, alebo Goetheho Faust. Filozofická dráma však nie je len neoceniteľným dedičstvom spisovateľa, ale aj jedným z najjasnejších fenoménov osvietenstva.

"Faust" nielenže dáva čitateľovi uhrančivú zápletku, mystiku a tajomno, ale kladie aj najdôležitejšie filozofické otázky. Goethe písal toto dielo šesťdesiat rokov svojho života a hra bola vydaná po smrti spisovateľa. História vzniku diela je zaujímavá nielen dlhým obdobím jeho písania. Už názov tragédie nepriehľadne naráža na lekára Johanna Fausta, ktorý žil v 16. storočí, ktorý si svojimi zásluhami získal závistlivcov. Lekárovi sa pripisovali nadprirodzené sily, údajne dokonca dokázal vzkriesiť ľudí z mŕtvych. Autor mení dej, hru dopĺňa o postavy a udalosti a ako na červenom koberci slávnostne vstupuje do dejín svetového umenia.

Podstata práce

Dráma sa otvára venovaním, nasledujú dva prológy a dve časti. Predaj duše diablovi je príbeh na všetky časy, navyše zvedavého čitateľa čaká aj cesta časom.

V divadelnom prológu sa začína hádka medzi režisérom, hercom a básnikom a každý z nich má v podstate svoju pravdu. Režisér sa snaží tvorcovi vysvetliť, že nemá zmysel vytvárať veľké dielo, keďže ho väčšina divákov nevie oceniť, s čím básnik tvrdohlavo a rozhorčene nesúhlasí – domnieva sa, že pre tvorivého človeka je v každom prípade nie je dôležitý vkus davu, ale myšlienka kreativity.

Keď otočíme list, vidíme, že Goethe nás poslal do neba, kde sa schyľuje k novému sporu, len tentoraz medzi diablom Mefistofelom a Bohom. Podľa predstaviteľa temnoty človek nie je hodný žiadnej chvály a Boh vám dovoľuje vyskúšať silu vášho milovaného stvorenia v osobe pracovitého Fausta, aby ste diablovi dokázali opak.

Ďalšie dve časti sú pokusom Mefistofela vyhrať spor, totiž diabolské pokušenia vstúpia do hry jedno po druhom: alkohol a zábava, mladosť a láska, bohatstvo a moc. Akékoľvek želanie bez akýchkoľvek prekážok, kým Faust nenájde to, čo je hodné života a šťastia a je ekvivalentné duši, ktorú si diabol zvyčajne berie za svoje služby.

Žáner

Sám Goethe označil svoje dielo za tragédiu a literárni kritici za dramatickú báseň, o čom je tiež ťažké polemizovať, pretože hĺbka obrazov a sila Faustovej lyriky sú na neobyčajne vysokej úrovni. K hre sa prikláňa aj žánrový charakter knihy, hoci na javisku možno inscenovať len jednotlivé epizódy. Dráma má tiež epický začiatok, lyrické a tragické motívy, takže je ťažké ju priradiť k nejakému konkrétnemu žánru, ale nebude zlé povedať, že Goetheho veľké dielo je filozofická tragédia, báseň a hra. jeden.

Hlavné postavy a ich vlastnosti

Faust je hlavným hrdinom Goetheho tragédie, vynikajúci vedec a lekár, ktorý poznal mnohé tajomstvá vedy, no napriek tomu bol životom sklamaný. Neuspokojí sa s útržkovitými a neúplnými informáciami, ktoré vlastní, a zdá sa mu, že k poznaniu vyššieho zmyslu bytia mu už nič nepomôže. Zúfalá postava dokonca uvažovala o samovražde. Uzatvorí dohodu s poslom temných síl, aby našiel šťastie – niečo, pre čo sa naozaj oplatí žiť. V prvom rade ho ženie smäd po poznaní a slobode ducha, a tak sa stáva pre diabla ťažkou úlohou.
"Častica sily, ktorá si želala večne zlo a konala len dobro"- dosť kontroverzný obraz črty Mefistofela. Ohnisko zlých síl, posol pekla, génius pokušenia a protinožec Fausta. Postava verí, že „všetko, čo existuje, je hodné smrti“, pretože vie, ako manipulovať s najlepším božským stvorením prostredníctvom svojich mnohých zraniteľností, a zdá sa, že všetko nasvedčuje tomu, ako negatívne by sa mal čitateľ správať k diablovi, ale čert to ber! Hrdina vyvoláva súcit aj u Boha, nehovoriac o čitateľskej verejnosti. Goethe stvoril nielen Satana, ale aj vtipného, štipľavého, bystrého a cynického podvodníka, od ktorého je tak ťažké odvrátiť zrak.
Z postáv možno samostatne vyčleniť aj Margaret (Gretchen). Mladý, skromný, obyčajný človek, ktorý verí v Boha, Faustovho milovaného. Pozemsky jednoduché dievča, ktoré za spásu svojej duše zaplatilo vlastným životom. Protagonista sa zamiluje do Margarity, ale nie je zmyslom jeho života.

Témy

Dielo obsahujúce dohodu medzi pracovitým človekom a diablom, inak povedané obchod s diablom, dáva čitateľovi nielen napínavú, dobrodružnú zápletku, ale aj relevantné námety na zamyslenie. Mefistofeles skúša hlavného hrdinu, dáva mu úplne iný život a teraz „knihomoľa“ Fausta čaká zábava, láska a bohatstvo. Výmenou za pozemskú blaženosť daruje Mefistofelovi svoju dušu, ktorá po smrti musí ísť do pekla.

Najdôležitejšou témou diela je večná konfrontácia dobra a zla, kde sa strana zla, Mefistofeles, snaží zviesť dobrého, zúfalého Fausta.
Po venovaní číhala v divadelnom prológu téma kreativity. Pozíciu každého z diskutujúcich možno pochopiť, pretože režisér premýšľa o vkuse verejnosti, ktorá platí peniaze, herca - o najziskovejšej úlohe, aby potešil dav, a básnika - o kreativite vo všeobecnosti. Nie je ťažké uhádnuť, ako Goethe umeniu rozumie a na koho strane stojí.
Faust je tak mnohostranné dielo, že tu dokonca nájdeme tému sebectva, ktoré síce nie je do očí bijúce, no pri objavení vysvetľuje, prečo sa postava neuspokojila s poznaním. Hrdina sa osvietil iba pre seba a nepomáhal ľuďom, takže jeho informácie nahromadené v priebehu rokov boli zbytočné. Z toho vyplýva téma relativity akéhokoľvek poznania – že sú neproduktívne bez uplatnenia, rieši otázku, prečo poznatky vied nepriviedli Fausta k zmyslu života.
Faust, ktorý ľahko prechádza pokušením vína a zábavy, si ani neuvedomuje, že ďalšia skúška bude oveľa ťažšia, pretože si bude musieť dopriať nadpozemský pocit. Keď sa na stránkach diela stretneme s mladou Margaritou a uvidíme Faustovu šialenú vášeň pre ňu, skúmame tému lásky. Dievča priťahuje protagonistu svojou čistotou a dokonalým zmyslom pre pravdu, navyše háda o povahe Mefistofelesa. Láska postáv so sebou prináša nešťastie a Gretchen v žalári ľutuje svoje hriechy. Ďalšie stretnutie milencov sa očakáva až v nebi, no v náručí Marguerite Faust nepožiadal ani chvíľu počkať, inak by sa dielo skončilo aj bez druhej časti.
Pri bližšom pohľade na Faustovu milovanú si všimneme, že mladá Gretchen vyvoláva u čitateľov súcit, no má na svedomí smrť svojej matky, ktorá sa nezobudila po uspávacom elixíre. Vinou Margarity zomiera aj jej brat Valentín a nemanželské dieťa z Fausta, za čo dievča skončí vo väzení. Trpí za hriechy, ktorých sa dopustila. Faust ju pozýva na útek, no zajatec ho žiada, aby odišiel, pričom sa úplne poddá jej trápeniu a výčitkám svedomia. V tragédii sa tak otvára ďalšia téma – téma morálnej voľby. Gretchen si zvolila smrť a Boží súd namiesto úteku s diablom, a tým si zachránila dušu.
Veľký odkaz Goetheho je tiež plný filozofických polemických momentov. V druhej časti opäť nahliadneme do Faustovej pracovne, kde usilovný Wagner pracuje na experimente vytvárajúcom človeka umelo. Samotný obraz Homuncula je jedinečný, skrýva stopu v jeho živote a pátraní. Túži po skutočnej existencii v reálnom svete, hoci vie niečo, čo si Faust ešte nevie uvedomiť. Goetheho zámer pridať do hry takú nejednoznačnú postavu, akou je Homunculus, sa prejavuje v podaní entelechie, ducha, ktorý vstupuje do života pred akoukoľvek skúsenosťou.

Problémy

Faust tak dostane druhú šancu stráviť svoj život a už nebude sedieť vo svojej kancelárii. Je to nemysliteľné, ale každá túžba sa dá splniť v okamihu, hrdina je obklopený takými diablovými pokušeniami, ktorým obyčajný človek len ťažko odoláva. Je možné zostať sám sebou, keď všetko podlieha vašej vôli - hlavná intriga tejto situácie. Problematika diela spočíva práve v odpovedi na otázku, či sa naozaj dá postaviť na pozície cnosti, keď sa splní všetko, čo si len želáte? Goethe nám dáva Fausta za príklad, pretože postava nedovolí Mefistofelovi úplne ovládnuť svoju myseľ, ale stále hľadá zmysel života, niečo, čo môže chvíľu poriadne oddialiť. Ašpirujúci na pravdu, dobrý lekár sa nielenže nestane súčasťou zlého démona, svojho pokušiteľa, ale nestráca ani svoje najpozitívnejšie vlastnosti.

Problém hľadania zmyslu života je aktuálny aj v Goetheho diele. Faust premýšľa o samovražde pre zdanlivú absenciu pravdy, pretože jeho diela a úspechy mu nepriniesli uspokojenie. Avšak prechádzajúc s Mefistofelom cez všetko, čo sa môže stať cieľom života človeka, sa hrdina predsa len dozvie pravdu. A keďže dielo odkazuje, pohľad hlavného hrdinu na svet okolo sa zhoduje so svetonázorom tejto doby.
Ak sa pozriete pozorne na hlavného hrdinu, všimnete si, že tragédia ho spočiatku nepustí z jeho vlastnej kancelárie a ani on sám sa z nej vlastne ani nesnaží dostať. V tomto dôležitom detaile je skrytý problém zbabelosti. Faust, ktorý študoval vedu, akoby sa bál života samotného, schovával sa pred ním za knihy. Preto je zjavenie Mefistofela dôležité nielen pre spor medzi Bohom a Satanom, ale aj pre samotný testovaný subjekt. Diabol vezme talentovaného lekára von, ponorí ho do skutočného sveta plného záhad a dobrodružstiev, takže sa postava prestane skrývať na stránkach učebníc a žije nanovo, naozaj.
Dielo predkladá čitateľom aj negatívny obraz ľudu. Mefistofeles ešte v Prológu v nebi hovorí, že Božie stvorenie si neváži rozum a správa sa ako dobytok, takže je znechutený ľuďmi. Pán uvádza Fausta ako protiargument, no aj tak sa čitateľ stretne s problémom nevedomosti davu v krčme, kde sa schádzajú študenti. Mefistofeles dúfa, že postava podľahne zábave, no on naopak chce čo najskôr odísť.
Hra prináša na svetlo dosť kontroverzné postavy a skvelým príkladom je aj Valentín, Margaretin brat. Postaví sa za česť svojej sestry, keď sa dostane do boja s jej „frajermi“, čoskoro zomierajúcimi od Faustovho meča. Dielo odhaľuje problém cti a necti práve na príklade Valentína a jeho sestry. Bratov hodný čin vzbudzuje rešpekt, ale tu je to skôr dvojaké: napokon, umierajúc, preklial Gretchen, čím ju vydal na všeobecnú hanbu.

Zmysel práce

Po dlhých spoločných dobrodružstvách s Mefistofelom Faust predsa len nachádza zmysel existencie, predstavuje si prosperujúcu krajinu a slobodný ľud. Hneď ako hrdina pochopí, že pravda je v neustálej práci a schopnosti žiť pre druhých, vysloví drahocenné slová „Okamžite! Ach, aká si krásna, počkaj chvíľu." a zomrie . Po smrti Fausta anjeli zachránili jeho dušu pred zlými silami, čím odmenili jeho neukojiteľnú túžbu po osvietení a odolnosti voči pokušeniam démona, aby dosiahol svoj cieľ. Myšlienka diela je ukrytá nielen v nasmerovaní duše hlavného hrdinu do neba po dohode s Mefistofelom, ale aj vo Faustovej poznámke: "Len on je hodný života a slobody, kto o ne každý deň bojuje." Goethe zdôrazňuje svoju myšlienku tým, že vďaka prekonávaniu prekážok v prospech ľudu a sebarozvoju Fausta posol pekla stráca argument.

Čo učí?

Goethe vo svojom diele odráža nielen ideály doby osvietenstva, ale inšpiruje nás aj k zamysleniu sa nad vysokým údelom človeka. Faust dáva verejnosti užitočnú lekciu: neustále hľadanie pravdy, poznanie vied a túžbu pomáhať ľuďom zachrániť dušu pred peklom aj po dohode s diablom. V skutočnom svete neexistuje žiadna záruka, že Mefistofeles nám poskytne dostatok zábavy, kým si uvedomíme veľký zmysel bytia, takže pozorný čitateľ by mal Faustovi v duchu potriasť rukou, pochváliť ho za jeho výdrž a poďakovať mu za tak kvalitný náznak.

Tragédia "Faust" bola napísaná veľmi dlho a nerovnomerne - päťdesiatsedem rokov. Celý text Fausta je rozdelený na dve veľké časti. Prvá zahŕňa milostný príbeh Fausta, ktorý zázračne znovu získal mladosť, a mladého dievčaťa Marguerite. Tento príbeh je vysledovaný od ich prvého stretnutia až po smrť Margarity. Tragédiu otvárajú dva prológy: „Prológ v divadle“ a „Prológ v nebi“. Prológ v divadle spája dielo s modernou a je venovaný diskusii o tom, čo by sa malo v divadle hrať, aby uspokojilo vkus verejnosti. Druhý prológ, sprostredkúvajúci rozhovor Pána s Mefistofelom, odkazuje čitateľa na Bibliu, čím naznačuje pretrvávajúci význam problémov hry.

Text prvej časti je rozdelený do dvadsiatich piatich scén. Udalosti sa začínajú monológmi Fausta, starého vedca, o jeho hlbokých pochybnostiach o užitočnosti a pravdivosti svojich vedomostí, o sklamaní v neplodnej vede. Tieto úvahy sa menia na odhodlanie zmeniť svoj život a oddávať sa tajným magickým činnostiam, čo vedie k tomu, že sa v živote Fausta objaví démon Mefistofeles, ktorý so sebou nesie pokušenie so sľubmi mladosti a naplnením všetkých túžob. Aby sme pochopili autorove myšlienky o povahe Mefistofela, je dôležitý nasledujúci dialóg medzi Faustom a ním:

Faust

"Tak kto si?"

Mefistofeles

- Som častica sily,

Túžba po zlom navždy, robenie len dobra.

Mefistofelovu odpoveď netreba vnímať ako jednoduchú túžbu diabla oklamať človeka. Týmito slovami Goethe vyjadruje svoje filozofické chápanie nemožnosti víťazstva zla vo svete – vždy sa premieňa na dobro. Goethe chce povedať, že zlo je dočasné, je neustále popierané Božou vôľou, ktorá vytvára dobro. Práve táto myšlienka vysvetľuje spásu zločinca Margarity na konci scény 25. Tento morálny zákon života zdieľali Puškin, Lermontov a ďalší významní spisovatelia a myslitelia. V XX storočí M.A. Bulgakov použil tento dialóg ako epigraf k Majstrovi a Margarite.

Druhá časť "Faust" bola vytvorená v XIX storočí (1806-1831). Na rozdiel od prvej časti, ktorá bola založená na ľúbostnom príbehu, Goethe v druhej časti prenáša dej tragédie do podmienených situácií generovaných antickou mytológiou a históriou. Antika, kolíska moderného ľudstva, je v Goethem prepletená s kresťanskými presvedčeniami a symbolmi, obrazmi a ideálmi. Druhá časť pozostáva z piatich aktov, v ktorých Faust stúpa k poznaniu pravdy o zmysle ľudského života.

Na vrchole piateho dejstva Faust hlása najvyšší zmysel ľudského života v práci a službe v prospech ľudí. Takto hovorí o veľkej práci odvodňovania močiara a vytváraní kvitnúcej krajiny:

Som oddaný tejto myšlienke! Roky života

Nadarmo preč; jasné predo mnou

Konečný záver pozemskej múdrosti:

Celý môj život v boji tvrdej, nepretržitej

Nechajte viesť dieťa, manžela a staršieho,

Aby som mohol vidieť v lesku úžasnej sily

Slobodná zem, moji slobodní ľudia!

Práve v tomto monológu zneli slová, ktoré sa stali učebnicami:

Len on je hodný života a slobody,

Kto každý deň ide za nich bojovať!

Goethe pred finále tragédie privádza Fausta k odvážnemu konštatovaniu „najvyššieho momentu“, ktorý dosiahol ako „krásneho momentu“ – spočíva v tvorivosti človeka, jeho diele, ktoré prináša ovocie pre ďalšie generácie. Faust začína chápať zmysel života človeka – musí ľuďom prinášať dobro. Po prekonaní pýchy a sebectva sa Faust nebojí porážky v spore s Mefistofelom, pretože vie, že teraz je neporaziteľný:

Potom by som povedal: chvíľu,

Si super, drž sa!

A tok storočí by nebol smelý

Stopa, ktorú som zanechal!

V očakávaní tej úžasnej minúty

Teraz ochutnám svoj najvyšší okamih.

Zdá sa, že Faust porušil zmluvu, Mefistofeles triumfuje:

Úbohá, prázdna, mizerná chvíľa!

Ale čas je kráľ; prišla posledná chvíľa

Starý muž, ktorý tak dlho bojoval, padol,

Hodiny sú hore!

Mefistofeles sa domnieval, že porazil Fausta a vzal mu život, ale diabol nemal pod kontrolou dušu človeka, ak urobil veľkú voľbu v prospech šťastia ľudí. Mefistofeles vlastní iba telo Fausta, anjeli zostupujúci z neba odnášajú nesmrteľnú dušu Fausta. Výsledkom tragédie je, že človek zvíťazil nad pokušením a zlo bolo porazené.

Pre čitateľa, ktorý sa po prvý raz zapojí do umeleckého sveta Fausta, sa mnohé veci budú zdať nezvyčajné. Pred nami je filozofická dráma, žáner charakteristický pre vek osvietenstva. Znaky žánru sa tu prejavujú vo všetkom: v povahe a motivácii konfliktu, vo výbere a umiestnení postáv. Závažnosť konfliktu neurčuje len stret ľudských charakterov, ale aj stret ideí, princípov, boj rôznych názorov. Miesto a čas konania sú podmienené, to znamená, že nemajú presné historické znaky.

Pozornosť treba venovať zvláštnostiam zápletky vo Faustovi. Dej, ako viete, odráža vzťah postáv. Ale Faust nie je každodenná dráma, ale filozofická tragédia. Preto tu nejde hlavne o vonkajší priebeh udalostí, ale o pohyb Goetheho myslenia. Z tohto hľadiska je veľmi dôležitý aj nezvyčajný prológ, ktorý sa odohráva v nebi.

Goethe používa obrazy kresťanskej legendy známej z tej doby, ale, samozrejme, vkladá do nich úplne iný obsah. Hymny archanjelov vytvárajú akúsi kozmickú kulisu. Vesmír je majestátny, všetko v prírode je v neustálom pohybe, v boji.

Znie v harmónii s vesmírom

A v priebehu gúľ hrmiacich ako hrom,

Zlaté slnko je vždy

Ide predpísaným spôsobom.

Hlboký zmysel je v tom, že hneď po skončení tohto hymnu na vesmír sa začína spor o človeka, o zmysel jeho existencie. Básnik nám akoby odhaľuje veľkosť kozmu a potom sa pýta: čo je človek v tomto obrovskom, nekonečnom svete?

Mefistofeles na túto otázku odpovedá deštruktívnou charakteristikou človeka. Človek, aj taký ako Faust, je podľa neho bezvýznamný, bezmocný, úbohý. Mefistofeles sa vysmieva tomu, že človek je hrdý na svoj rozum; myslí si, že je to prázdna arogancia. Táto myseľ, hovorí Mefistofeles, slúži len na škodu človeka, pretože z neho robí „ešte viac zviera než akékoľvek zviera“.

Goethe vkladá humanistický program do úst Pána, ktorý sa postavil proti Mefistofelovi svojou vierou v človeka. Port je presvedčený, že Faust prekoná dočasné bludy a nájde! cesta k pravde.

A nech je Satan zahanbený!
Vedzte: čistá duša vo svojom nejasnom hľadaní
Vedomie pravdy je plné!

Mefistofeles hrá vo Faustovi dôležitú úlohu. Stelesňuje pochybnosti, popieranie, deštrukciu. Stáva sa Faustovým spoločníkom a snaží sa ho zviesť na scestie, vzbudiť v ňom pochybnosti, viesť ho „zlou cestou za ním“. Aby odvrátil Fausta od vznešených túžob, Mefistofeles ho zavedie do čarodejníckej kuchyne, omámi ho čarovným elixírom, odtiahne do Auerbachovej pivnice, dohodne mu stretnutia s Margaritou, takže vzrušenie z vášne prinúti vedca zabudnúť na svoju povinnosť. k pravde.

Margarita, ako to bolo, stelesňuje svet jednoduchých pocitov, obyčajných ľudí, prirodzenú, zdravú existenciu. Faustovi sa zdalo, že práve tu nájde plnosť šťastia. Margarita verila v jeho možnosť. Goethe sprostredkuje všetku silu skvelého ženského citu v srdečnom monológu Gretchen pri kolovrátku. A hoci celá scéna pozostáva z jedného lyrického monológu, predstavuje celú jednu etapu v osude hrdinky.

Goetheho Faust vstúpil do svetovej kultúry ako jeden z „večných obrazov“. Goetheho problémy v našej dobe nielenže nadobudli nový význam, ale sa mimoriadne skomplikovali.

Hlavnou témou tragédie „Faust“ od Goetheho je duchovné hľadanie hlavného hrdinu – voľnomyšlienkara a čarodejníka doktora Fausta, ktorý predal svoju dušu diablovi za získanie večného života v ľudskej podobe. Účelom tejto hroznej zmluvy je vzniesť sa nad realitu nielen pomocou duchovných činov, ale aj svetských dobrých skutkov a cenných objavov pre ľudstvo.

História stvorenia

Filozofickú drámu na čítanie „Fausta“ napísal autor počas celého svojho tvorivého života. Vychádza z najznámejšej verzie legendy o doktorovi Faustovi. Myšlienka písania je stelesnením obrazu lekára najvyšších duchovných impulzov ľudskej duše. Prvá časť bola dokončená v roku 1806, autor ju písal asi 20 rokov, prvé vydanie sa uskutočnilo v roku 1808, potom prešlo niekoľkými autorskými revíziami pri dotlačoch. Druhú časť napísal Goethe v pokročilom veku a vyšla asi rok po jeho smrti.

Popis umeleckého diela

Práca sa otvára tromi úvodmi:

venovanie. Lyrický text venovaný priateľom mládeže, ktorí tvorili autorov spoločenský okruh pri práci na básni.
Prológ v divadle. Živá debata medzi divadelným režisérom, komickým hercom a básnikom na tému zmyslu umenia v spoločnosti.
Prológ v nebi. Po diskusii o mysli, ktorú dal Pán ľuďom, Mefistofeles uzavrel stávku s Bohom o tom, či doktor Faust dokáže prekonať všetky ťažkosti spojené s používaním svojej mysle výlučne v prospech poznania.

Časť prvá

Doktor Faust, chápajúci obmedzenia ľudskej mysle v poznávaní tajomstiev vesmíru, sa pokúsi spáchať samovraždu a len náhle údery veľkonočného zvestovania mu zabránia uskutočniť tento plán. Ďalej Faust a jeho študent Wagner prinesú do domu čierneho pudla, ktorý sa premení na Mefistofela v podobe potulného študenta. Zlý duch zasiahne lekára svojou silou a bystrosťou mysle a pokúša zbožného pustovníka, aby znovu zakúsil radosti života. Faustovi sa vďaka uzavretej dohode s diablom vracia mladosť, sila a zdravie. Faustovým prvým pokušením je láska k Marguerite, nevinnému dievčaťu, ktoré za svoju lásku neskôr zaplatilo životom. V tomto tragickom príbehu nie je Margarita jedinou obeťou – aj jej matka nešťastnou náhodou zomiera na predávkovanie liekmi na spanie a jej brata Valentína, ktorý sa postavil za česť jej sestry, zabije Faust v súboji.

Druhá časť

Akcia druhej časti zavedie čitateľa do cisárskeho paláca jedného zo starovekých štátov. V piatich dejstvách, presiaknutých masou mystických a symbolických asociácií, sa v zložitom vzore prelínajú svety staroveku a stredoveku. Ako červená niť sa tiahne ľúbostná línia Fausta a krásnej Heleny, hrdinky starogréckeho eposu. Faust a Mefistofeles sa rôznymi trikmi rýchlo zblížia s cisárskym dvorom a ponúknu mu dosť neštandardné východisko zo súčasnej finančnej krízy. Takmer slepý Faust sa na sklonku svojho pozemského života ujme stavby priehrady. Zvuk lopatiek zlých duchov kopajúcich jeho hrob na príkaz Mefistofela vníma ako aktívnu stavebnú prácu, pričom prežíva chvíle veľkého šťastia spojeného s veľkým činom realizovaným v prospech svojho ľudu. Práve na tomto mieste žiada zastaviť okamih svojho života, pričom má na to právo podľa podmienok zmluvy s diablom. Teraz sú pre neho predurčené pekelné muky, ale Pán, ktorý ocenil zásluhy lekára pre ľudstvo, sa rozhodne inak a Faustova duša ide do neba.

Hlavné postavy

Faust

Toto nie je len typický kolektívny obraz progresívneho vedca – symbolicky predstavuje celú ľudskú rasu. Jeho ťažký osud a životná cesta sa nielen alegoricky odzrkadľujú v celom ľudstve, ale poukazujú na morálny aspekt existencie každého jednotlivca - život, prácu a tvorivosť v prospech svojho ľudu.

(Na snímke F. Chaliapin v úlohe Mefistofela)

Zároveň duch deštrukcie a sila odolávať stagnácii. Skeptik, ktorý pohŕda ľudskou prirodzenosťou, presvedčený o bezcennosti a slabosti ľudí, ktorí sa nedokážu vyrovnať so svojimi hriešnymi vášňami. Mefistofeles sa ako osoba stavia proti Faustovi s nedôverou v dobro a humanistickú podstatu človeka. Vystupuje vo viacerých podobách – raz vtipkár a vtipkár, raz sluha, inokedy intelektuálny filozof.

margarita

Jednoduché dievča, stelesnenie nevinnosti a láskavosti. Skromnosť, otvorenosť a duchovná vrúcnosť k nej priťahujú živú myseľ a nepokojnú dušu Fausta. Margarita je obrazom ženy schopnej všeobjímajúcej a obetavej lásky. Práve vďaka týmto vlastnostiam dostáva od Pána odpustenie, napriek zločinom, ktorých sa dopustila.

Analýza práce

Tragédia má zložitú kompozičnú štruktúru - pozostáva z dvoch objemných častí, prvá má 25 scén a druhá - 5 akcií. Dielo spája prierezový motív putovania Fausta a Mefistofela do jednotného celku. Nápadným a zaujímavým prvkom je trojdielny úvod, ktorý je začiatkom budúcej zápletky hry.

(Obrázky Johanna Goetheho v diele „Faust“)

Goethe dôkladne prepracoval ľudovú legendu, ktorá je základom tragédie. Hru naplnil duchovnými a filozofickými problémami, v ktorých nachádzajú odozvu myšlienky osvietenstva blízke Goethemu. Hlavný hrdina sa z čarodejníka a alchymistu mení na progresívneho experimentálneho vedca, ktorý sa búri proti scholastickému mysleniu, ktoré je pre stredovek veľmi charakteristické. Okruh problémov, ktoré tragédia vyvolala, je veľmi rozsiahly. Zahŕňa úvahy o tajomstvách vesmíru, kategóriách dobra a zla, života a smrti, poznania a morálky.

Záverečný záver

„Faust“ je jedinečné dielo, ktoré sa dotýka večných filozofických otázok spolu s vedeckými a spoločenskými problémami svojej doby. Goethe kritizujúc úzkoprsú spoločnosť, ktorá žije v telesných rozkošiach, s pomocou Mefistofela zároveň zosmiešňuje nemecký vzdelávací systém, preplnený množstvom zbytočných formalít. Neprekonateľná hra poetických rytmov a melódie robí z Fausta jedno z najväčších majstrovských diel nemeckej poézie.

Faust je tragédia, ktorú napísal Johann Wolfgang Goethe.

"Faustova" analýza

Žáner- filozofická tragédia, preto v nej nejde hlavne o vonkajší priebeh udalostí, ale o rozvoj Goetheho myslenia. Mierkou obrazu reality, hĺbkou obrazov a silou lyriky možno dielo nazvať básňou.

Dej tragédie - prvá časť je večný milostný príbeh, druhá - príbeh večnosti. Prvá časť zobrazuje „mikrosvet“ človeka, jeho individuálny, osobný život, druhá časť „makrosvet“ odráža spoločensko-politický život ľudstva.

Problémy- život a smrť, dobro a zlo, podstata bytia, účel človeka vo svete, človek a príroda, človek a vesmír, poznanie sveta, láska, umenie a jeho úloha v spoločnosti

Predmet- hľadanie človeka zmyslu života a jeho cieľa.

Protagonista filozofickej tragédie vo veršoch - doktor Faust - stelesňuje spoločenské sny svojej doby o komplexnom poznaní sveta. Zmena stredovekého kultúrneho útvaru na nový, obrodenecký a po ňom nasledujúci osvietenský, sa najlepšie prejaví v umeleckom obraze človeka, ktorý je pripravený vydať svoju dušu za pravé poznanie. Predobrazom literárnej postavy sa stal skutočný čarodejník Faust, ktorý žil v Európe na konci 15. storočia. Goetheho Faust v sebe spájal črty všetkých literárnych Faustov, ktorí mu predchádzali: Faust bohabojný K. Marlo, Faust protestantský vedec Lessing, Faust geniálny Klinger. Nemecká klasika Faust sa zároveň ukázala byť živšia a vášnivejšia ako jeho predchodcovia. Goetheho Faust je predovšetkým básnik: človek obdarený neutíchajúcou túžbou po živote, túžbou poznať vesmír okolo seba, povahu vecí a svoje pocity.

Hrdinovi tragédie sú cudzie malomeštiacke konvencie svojej doby. Nemôže, ako Wagner, spoznať tajomstvá bytia z kníh. Potrebuje voľnú rozlohu lesov a polí, magické tance víl a bosoriek neskorého nemeckého stredoveku, telesnú zmyselnosť staroveku, stelesnenú v najkrajšej žene, aká kedy žila na zemi, a účinnú silu New Age, schopný podriadiť si prírodu. Mefistofeles, ktorého Boh dal roztrhať na kusy, je Faust len čiastočne prirovnaný k biblickému Jóbovi, ktorý prešiel reťazou ťažkých životných skúšok a súžení. Goetheho hrdinu, ak v tragédii niečo stratí, potom iba seba - svoje najlepšie pocity (láska k Margarite-Gretchen), svoje úprimné úmysly (zabrániť rozliatiu vody na úrodnú pôdu). Fascinuje ho životná energia Mefistofela a jeho vlastné sny o kráse.

Ako klasickí hrdinovia romantizmu, ani Faust nie je schopný vnímať šťastie vo svojej pozemskej inkarnácii. Unesený magickými tancami stráca svoju milovanú a dcéru. Šťastie s Elenou je mu viac sympatické, ale aj tu bude hrdina sklamaný: legendárna hrdinka je len mýtus, tieň minulosti. Vychádzajúc z Hádu do neho opäť zostupuje po svojom zosnulom synovi a necháva Fausta jeho dobe. Zároveň hrdina Goethe so všetkými satanskými pokušeniami nestráca svoje „dobré duchovné myšlienky“. Robí chyby a hreší, nebojí sa priznať a snažiť sa napraviť svoje chyby, neprestáva vo svojom životnom hľadaní a tak sa teší Všemohúcemu, ktorý na začiatku tragédie vyhlásil: „Kto hľadá, je nútený túlať sa.“ A Faust je zachránený práve preto, že jeho život „strávil v ašpiráciách“, čo mu umožnilo priblížiť sa k pravde, duchovne sa posilniť, pochopiť, že hlavnou vecou je konanie, ktoré ľuďom prináša dobro a slobodu.

Slávna Goetheho tragédia je jedinečným dielom, ktoré vynáša na povrch čitateľského vnímania nielen večné filozofické otázky, ale aj množstvo spoločenských a vedeckých problémov svojej doby. Goethe vo Faustovi kritizuje úzkoprsú spoločnosť, ktorá žije z chamtivosti a zmyslovej rozkoše. Autor sa v osobe Mefistofela srdečne vysmieva z nemeckého vysokoškolského systému postaveného na metodickej dochádzke na vyučovanie a vypracúvaní poznámok, ktoré nikto nepotrebuje. Vedecké problémy sa odrazili vo filozofickom spore medzi Anaxagorasom a Thalesom, ktorí obhajujú rôzne uhly pohľadu na vznik sveta – sopečný a vodný.