Varenie 

Ľubok štýl. Ruské populárne výtlačky. Plech vyrobený v Gorodets

Publikácie v sekcii Tradície

Lubok umenie v predrevolučnom Rusku

Lubki sa objavil v Rusku v 17. storočí a vďaka rôznorodosti tém sa rýchlo stal obľúbeným u roľníkov a mestských tried. Nahradili ikony, knihy a noviny a dokonca vyzdobili interiér. Prečítajte si, ako populárne výtlačky dobyli vydavateľský trh a hárky, na ktoré témy sa kupujúcim obzvlášť páčili.

Umenie populárnej tlače pochádza z Číny. V Rusku sa za predchodcu tohto žánru považujú papierové ikony, ktoré sa masívne predávali na veľtrhoch a v kláštoroch. Prvé náboženské luboky boli vytlačené začiatkom 17. storočia v Kyjevsko-pečerskej lavre. Postupom času sa k duchovným zápletkám pridali jednoduché a zrozumiteľné scény zo svetského života: takéto obrázky boli dychtivo vypredané.

V 17. storočí sa luboky nazývali "fryazhsky", alebo nemecké, zábavné listy; mnohé obrázky opakovali príbehy, ktoré boli populárne v Európe. Spočiatku v Moskve zdobili interiéry dvoranov a šľachty a potom obyvatelia mesta začali kupovať plachty. Čoskoro bola výroba obrazov pod dohľadom.

Zástupcovia cirkvi sa postarali o to, aby v náboženských luboch nebola žiadna heréza, a úradníci - aby obraz kráľovských osôb vyšiel dobre. Ale predpisy a vyhlášky sa vykonávali neochotne: listy s veľmi voľným obsahom sa často predávali na veľtrhoch.

Už začiatkom 18. storočia vyšli luboky medzi šľachtou z módy a mešťania, remeselníci a obchodníci ich ešte ochotne skupovali. V roku 1721 sa vláda ujala ľudového umenia: voľný predaj obrazov ako mocný prostriedok propagandy bol zakázaný. Mohli byť replikované iba v tlačiarňach a len so špeciálnym povolením.

V 19. storočí si roľníci obľúbili obľúbené potlače: obrazy zdobili steny takmer každej dedinskej chatrče. Šľachta a profesionálni umelci považovali tento žáner za ľudové umenie nízkeho stupňa, no zároveň sa výtlačky lubok počítali na tisícky.

Obrázky Luboka pre milovníkov a výskumníkov ruského staroveku sú veľmi zaujímavé: živo odrážajú ducha ľudí, slúžia ako vzácny nástroj na štúdium ich spôsobu života a zvykov, poskytujú predstavu o tom, čo sa im páčilo z hľadiska umenia. oboznámte ich s ich presvedčením, názormi a predsudkami so všetkým, čo ho zamestnávalo a bavilo, v čom sa odzrkadľoval jeho dôvtip.

Encyklopedický slovník Brockhausa a Efrona

V najodľahlejších kútoch krajiny a v malých dedinách obchodovali s obrázkami potulní obchodníci - podomoví, alebo, ako sa im hovorilo, ofeni. Spolu s galantériou a iným tovarom predávali obľúbené tlače a kalendáre, ktoré vo veľkom nakupovali v moskovských dielňach.

Obrázky boli pôvodne vytlačené z vápenných dosiek. Podľa jednej verzie sa slovo „lubok“ objavilo práve z lipy, za starých čias nazývanej lýko. Vyrábali sa v niekoľkých fázach: najprv umelec samouk naniesol kresbu na dosku, potom ju vyrezal špeciálnymi nástrojmi a potom materiál pokryl farbou. Zárezy pri tlači zostali biele, pod tlakom prešli na papier len vyčnievajúce miesta, ktoré boli zafarbené. Prvé luboky boli čiernobiele, boli tlačené na lacný sivý materiál.

Ale už v 17. storočí sa objavili tlačiarenské dielne. O storočie neskôr založil cisár Peter I. v Moskve ryteckú komoru, pôsobili tam najlepší umelci, ktorí študovali v Európe. Drevené dosky boli nahradené medenými platňami: na kov bol tiež aplikovaný vzor, ​​poškriabaný špeciálnymi nástrojmi, pokrytý farbou a boli vyrobené výtlačky. Aktualizovaná technológia umožnila dosiahnuť tenké a hladké línie a pridať drobné detaily na dlahu.

Vytlačené polotovary boli odvezené do artelov v dedinách neďaleko Moskvy, kde ich za malý poplatok maľovali ženy a deti iba štyrmi farbami. Práca bola často odfláknutá, no kupujúci si svetlé obrázky cenili skôr pre ich humor než pre kvalitu spracovania. V 19. storočí sa objavili továrne, ktoré masívne tlačili listy. Nová technológia znížila náklady na výrobu - tlač z rovnej plochy kameňa. Po populárnych výtlačkoch bol vysoký dopyt: vydavatelia do konca 19. storočia vyrobili státisíce výtlačkov, čo im prinieslo dobrý príjem.

Populárne témy: od moralizovania po Puškinovo prerozprávanie

Obrázky pre roľníkov sa stali zdrojom správ a vedomostí: boli lacné a nahradili noviny. Ich význam bol jasný aj negramotným, hoci obrázky sprevádzal poučný či vtipný text.

Morálka, religiozita, rodinné hodnoty. Bohatí obchodníci kupovali moralizujúce a výchovné listy o cnostiach a rodinnom živote, medzi roľníkmi boli obľúbené obľúbené tlače o rozpustilých deťoch, ktoré chodili do mesta a rozhadzovali tam peniaze. Obrázky odsudzovali opilstvo, divoký život, cudzoložstvo a chválili tradičné hodnoty a hrdinstvo ruských vojakov.

Sedliaci a mešťania ochotne kupovali luboky s náboženskou tematikou, biblické legendy, životy svätých, kalendáre cirkevných sviatkov a kópie ikon. Majstri kopírovali kostolné fresky a kresby z kníh - takéto obrázky slúžili ako lacná verzia drahých ikon. V lubokoch na základe evanjeliových podobenstiev sa laikom pripomenuli normy morálky a hriechy, ktoré číhajú na každom kroku. Obľúbené boli obrázky s nápismi: z akej choroby alebo nešťastia, za ktorého zo svätých sa treba modliť, ako aj luboky s textami modlitieb a kalendáre s hlavnými náboženskými sviatkami.

Politika a história. Pomocou obrázkov dostávali roľníci informácie o dianí v krajine a veľkých vojenských bitkách. Napríklad v luboch boli zobrazené víťazné bitky rusko-tureckých vojen 18. storočia. Texty k listom boli prevzaté z novín Moskovskie Vedomosti, ale autori obrázkov ich prepísali tak, aby sa jazyk stal zrozumiteľným aj pre pologramotných čitateľov, a doplnili ich aj príbehmi a legendami, často zveličujúcimi bojové straty nepriateľských vojsk. do fantastických rozmerov.

Často autori skresľovali text aj dej literárneho diela, voľne interpretovali charaktery postáv a ich činy. Vzdelaní čitatelia považovali luboks za nekvalitné umenie, no obrázky aj tak vychádzali vo veľkom počte a priniesli vydavateľom pôsobivé príjmy.

V lubokoch videli úplný nedostatok nadhľadu, farebnosť podobnú maľbe či mazaniu, vulgárnosť a hrubosť vo výrazoch, vznešenú a majestátnu, premenili sa na prehnané a obludné, vtipné a vtipné na nízke komické a vtipné, ale nevnímali význam a duch v samotnom obsahu, myšlienky v obrazoch.

Historik, výskumník ruského luboka Ivan Snegirev. Z knihy „Lubovye obrázky ruského ľudu v moskovskom svete“

Luboky boli v Rusku obľúbené až do začiatku 20. storočia. V roku 1918, keď sa tlačiarenský podnik stal štátnym, prestali vydávať. Žáner sa však v tvorbe avantgardných umelcov prejavoval tak či onak. Mnoho umelcov 20. rokov 20. storočia využívalo výtvarný štýl a folklórne techniky lubok, čo sa prejavilo napríklad na známych plagátoch „Windows of ROSTA“.


Dnes som videl na nete obľúbené potlače, maľované miestnymi škvrnami s prevahou fialovej a z nejakého dôvodu sa ukázali byť v súlade s mojou náladou. Hoci skôr, bola jej obľúbená tlač (ľudový obrázok určený na replikáciu a masovú distribúciu) úplne ľahostajná. Prekvapený takouto zmenou vkusu som sa rozhodol osviežiť si pamäť informáciami o tejto umeleckej forme.


Myši pochovali mačku. Dlaha

V Rusku bol lubok rozšírený v 17. – začiatkom 20. storočia, čím vznikla masová ľudová lubocká literatúra, ktorá plnila spoločenskú funkciu – privádzala k čítaniu najchudobnejšie, slabo vzdelané vrstvy obyvateľstva.

V príručkách sa uvádza, že lubok dostal svoj názov podľa lyka (vrchné tvrdé drevo lipy), ktoré sa v 17. storočí používalo ako podklad na rytie dosiek pri tlači obrázkov. V 18. storočí lyko nahradili medené dosky; v XIX-XX - obrázky boli vytlačené typografickým spôsobom, avšak názov "lubok" pre ne zostal zachovaný.

V súvislosti s lubokom som si spomenul na slová, ktorých prednášky o ruskom umení sme počúvali v Surikovovom inštitúte: „Drevené kostolné sochárstvo koreluje s dielami Rastrelliho rovnako ako lubok s holandskou rytinou, pretože predstavujú rôzne cesty v umení. Ľubok sa postavil proti občianskej rytine Petra Veľkého, ktorú Peter I. aktívne propagoval. Ako povedal historik I.E. Zabelin, ruský ľudový život za Petra bol len vonku plný rôznych nemeckých „dekorácií“, zatiaľ čo vo vnútri zostal rovnaký ako predtým.

Nikolaj Nikolajevič povedal: „Vo všeobecnosti bol lubok obranou svetonázoru ruského ľudu. Ak Peter I. zaviedol exaktné vedy, tak v populárnej tlači obhajoval, ako by sme teraz povedali, poetickú myšlienku, rozprávku. Ak boli Schkhonebekove rytiny podpísané vo všeobecnosti v jazyku novín a úradných dokumentov, potom v populárnych výtlačkoch nájdeme rozprávky, eposy, piesne, ako aj vtipy a výroky. Ak bolo na Petrových rytinách všetko úplne vážne, pretože to boli predovšetkým dokumenty, potom sa v luboku objavuje veľa smiechu a irónie. A napokon, ak sa Petrova rytina vždy vykonávala na medi, bola to čistá grafika, pre ktorú ju niektorí umelci oceňovali.XXstoročia a spoliehal sa na to ako na čistú grafiku (napríklad World of Art) ... potom nemôžete nazývať grafiku lubok - to je úplne špeciálny, nielen grafický obrázok. Ruské populárne výtlačky boli maľované jasnými farbami.


smerom do streduXIXstoročia sa v kontexte rozšírenej kníhtlače a dominancie akademického umenia slovo „lubok“ stalo synonymom niečoho neprofesionálneho a neslušného. Vtedy sa to chápalo ako žargón, ako neohrabaná práca. Keď chceli povedať niečo protiumelecké, ako príklad uviedli populárnu tlač.

V populárnom umení existovali rôzne žánre. Rozšírili sa napríklad populárne tlače na cirkevné námety (zápletky Svätého písma, hagiografická literatúra, duchovné podobenstvá). Boli tam poetické, rozprávkové luboky, ktoré ilustrovali eposy. Medzi obrázkami boli krajinky - zobrazujúce prírodu, pamätné miesta; tam boli lubok karty. Boli žánrové luboky, obrazové, s vymyslenou zápletkou, aj psychologické - s dátumami, svadbami, dohodami. Nechýbal lubok obrázkový rituál a kalendár. Nakoniec nechýbali lubokové beštiáre, na ktorých sa predvádzali zvieratá a vtáky.


Ľubok bol nielen sviatočným umením, ktorým sa zdobili interiéry domov, ale aj zbraňou satiry. Boli tam napríklad politické obrázky namierené proti Petrovi I. a jeho reformám. Objavili sa satirické portréty Petra I. v podobe mačky. Tento obraz zrejme vytvoril niekto z opozície, možno v starovereckom prostredí, ktoré sa postavilo proti Petrovi, ktorého vnímala ako Antikrista. Na lubokových obrázkoch boli tučné nápisy s obrázkami mačiek s priamou narážkou na Petrove aktivity.


„Myši pochovali mačku“ - satirický obraz pohrebu Petra I. v Petrohrade, ako sa hovorí v knihe D.A. Ravinského "Ruské ľudové obrázky". Túto myšlienku potvrdzujú aj samotné nápisy luboka, ako aj obraz dychovky, ktorá prvýkrát hrala na pohrebe Petra I. V Rusi dovtedy nikto s hudbou nepochovali. Bola to európska tradícia, ktorá sa potom zakorenila, vstúpila do života Ruska a doXVIII- XIX sa v priebehu storočí stal celkom bežným. Ale na začiatkuXVIIIStoročia to bola senzácia.

V rôznych verziách tohto luboka našiel Ravinskij rôzne nápisy fraškovitého charakteru. Napríklad jeden z nich nižšie zobrazuje myš so slamkou v zuboch, ako sedí na inej myši, ktorá nesie sud vína. Nad nimi je nápis: "Myš ťahá tabak." To znamená. Týka sa to aj obchodu s vodkou, ktorý bol najprv súkromný a potom sa zmenil na štátny monopol.


Niekedy slúžil lubok ako novinová kronika, ktorá nahradila modernú televíziu. Ľubok informoval o udalostiach, ktoré sa odohrali v krajine. Najmä sa hovorilo, že v Rusku sa objavili slony, ktoré boli privezené z Perzie ako dar cisárovnej Anne Ioannovne. Putovanie slonov, ktoré so zvedavosťou sledovalo celé Rusko, bola opísaná v obľúbenej tlači: slony boli zobrazené na Volge, prekračujúce rieku Moskvu a skončili v Petrohrade. Tento príbeh, dosť vtipný, ale spoľahlivý, bol citovaný v dokumentoch tej doby a ilustrovaný populárnymi tlačami ako druh doplnku novín.

Kronikou možno nazvať aj známy lubok, ktorý sa volal „Ako chytili veľrybu v Bielom mori“. Príbeh, z ktorého vychádza, nebol vynájdený, ale požičal si ho z novín Moskovskie Vedomosti, ktoré informovali, že v ten a ten deň, deň a rok priplávala veľryba do Bieleho mora a chytili ju siete.



Ako sa domnieval Nikolaj Nikolajevič Treťjakov, v pôdnej tradičnej ruskej ľudovej tlači nebolo toľko smiechu a satiry, ale predsa len prevládala poetizácia životnej a cirkevnej tematiky.

Kostol ďalej žil ĽubokXIXstoročí. Má rôzne vrstvy. Bola tam napríklad hlboká vrstva starovereckého cirkevného ľudového umenia. Staroveriaci zachovávali cirkevnú tradíciu v luboku.

Ľubochný

Aya, oh

1) Vytlačené z lubokovej, limetkovej dosky, na ktorej je vyrytý obrázok pre tlač.

Lubok obrázky.

2) Súvisiace alebo patriace k dielam, ktoré boli vydané v predrevolučnom Rusku pre ľudí a vyznačovali sa primitívnym obsahom.

Publikácie Lubok.

Súvisiace slová:

dlaha

Etymológia:

Z bežného slovanského podstatného mena * lub, majúci indoeurópsky koreň * leub(h)- ‘lúpať (kôra)’, ‘odlomiť’, ‘poškodenie’.

Ľubocká literatúra - lacné masovo tlačené publikácie v Rusku, ktoré sa objavili v druhej polovici 18. storočia. podľa obrázkov lubok. Charakteristické žánre populárnej literatúry: premeny rozprávok a eposov, rytierske romány, historické povesti, dobrodružné príbehy, životy svätých; spevníky, zbierky anekdot, veštby, knihy snov. Diela populárnej literatúry boli zvyčajne anonymné.


Populárny slovník ruského jazyka. Výkladovo-encyklopedické. - M.: Ruský jazyk-Médiá. A.P. Gušková, B. V. Sotín. 2003 .

Synonymá:

Pozrite sa, čo je "lubok" v iných slovníkoch:

    populárna tlač- Cm… Slovník synonym

    populárna tlač- (neodporúča sa populárne) ... Slovník problémov s výslovnosťou a stresom v modernej ruštine

    LUBOKNY- [shn], ľudová tlač, ľudová tlač. 1. To isté ako lýko. Ľubok sane. 2. O obrazoch: pôvodne vytlačené z rytých vápencových odtlačkov a vyznačujúce sa extrémnou primitívnosťou vyhotovenia (zdroj). Lubok obrázky. || trans. Nešikovný, nemotorný... Vysvetľujúci slovník Ushakova

    LUBOKNY- LUBOKNY, och, och. 1. pozri lubok a lubok. 2. Vytlačené z populárnych výtlačkov (v 3 významoch). Lubok obrázky. Lubocká literatúra 1) predrevolučné lacné a obsahovo primitívne masové publikácie; 2) primitívna literatúra určená pre ... ... Vysvetľujúci slovník Ozhegov

    Ľubochný

    Ľubochný- ja adj. 1. pomer s podstatným menom. lýko, dlaha I 1., s nimi spojené 2. Vlastné lyku [bas 2.], dlaha [dlaha I 1.], charakteristické pre ne. 3. Vyrobené z lyka [lyko 2., 3.], lubok [lubok I 1.]; lýko. II adj. 1. pomer s podstatným menom. dlaha II, s... Moderný výkladový slovník ruského jazyka Efremova

    populárna tlač- lubok, lubok, lubok, lubok, lubok, lubok, lubok, lubok, lubok, lubok, lubok, lubok, lubok, lubok, lubok, lubok, lubok, lubok, lubok, lubok, lubok, lubok, lubok na plný úväzok, … … tvary slov

    populárna tlač- populárna tlač na plný úväzok; krátko tvar chen, chna... ruský pravopisný slovník

    populárna tlač - … Pravopisný slovník ruského jazyka

    populárna tlač- A/ pr; 110 pozri prílohu II (vyrobené z vláknitého pletiva rastlín; o umení: primitívne) Taký je priamy básnik. Narieka svojou dušou nad veľkolepými hrami Melpomene *, a usmieva sa nad zábavou na trhu a nad slobodami bastovej scény ... Slovník ruských prízvukov

knihy

  • Abeceda Petrohradu, . Odo dňa, keď Peter Veľký založil mesto v delte Nevy, ktoré bolo predurčené na celosvetovú slávu, ubehli takmer tri storočia. Petrohrad, vytvorený titánskou prácou vo väčšine ... Kúpiť za 1600 rubľov
  • Charta sokoliarstva, Michail Uspenskij. V krajinách neznámeho Zamirye, kde vtáky Sharakh jedia kaviár a naháňajú gavriky, stojí slávne mesto Makukhkha, hlavné mesto kráľovstva Listoran. A všetko by bolo v poriadku, ale prišiel nový vládca....

Ľubok je ľudový obrázok, typ grafiky, obrázok s popisom, ktorý sa vyznačuje jednoduchosťou a prístupnosťou obrázkov. Pôvodne druh ľudového umenia. Bola realizovaná v technike drevorezu, medenorytiny, litografie a bola doplnená o kolorovanie z ruky.

Od polovice 17. storočia sa na Rusi prvýkrát objavili tlačené obrázky, nazývané „Fryazhsky“ (cudzinci). Potom sa tieto obrázky nazývali „zábavné obliečky“, v druhej polovici 19. storočia sa začali nazývať populárne tlače.

Kresba sa urobila na papier, potom sa preniesla na hladkú dosku a miesta, ktoré mali zostať biele, sa prehĺbili špeciálnymi frézami. Celý obraz pozostával zo stien. Práca bola náročná, jedna malá chybička – a musel som začať odznova. Potom sa doska upla do tlačiarenského lisu, podobne ako lis, špeciálnym valčekom sa na steny naniesla čierna farba. Opatrne položte list papiera na vrch a stlačte ho. Tlač bola pripravená. Zostáva zaschnúť a natrieť. Lubki boli vyrobené v rôznych veľkostiach. Aké farby milovali Rusi? (Červená, karmínová, modrá, zelená, žltá, niekedy čierna). Maľované tak, aby bola kombinácia ostrá. Vysoká kvalita kresby hovorila o tom, že luboky najskôr maľovali profesionálni umelci, ktorí za Petra I. zostali bez práce. A až potom sa pridali pernikári a ďalší mestskí remeselníci. Rytec urobil základ pre obraz - tabuľu a dal ju chovateľovi. Kúpil dosky pripravené na výtlačky, výtlačky posielal na vyfarbenie (napr. pri Moskve v obci Izmailovo žili luboci, ktorí robili rytiny do dreva a medi. Farbeniu lubokov sa venovali ženy a deti.

Ako sa vyrábali farby: Santalové drevo sa varilo s prídavkom kamenca, získala sa karmínová farba. Dôraz bol kladený na jasne červenú alebo čerešňovú farbu. Použitý lapis lazuli na modrú farbu. Farby sa vyrábali z listov a kôry stromov. Každá remeselníčka maľovala po svojom. Ale všetci sa učili jeden od druhého a pri svojej práci používali tie najlepšie techniky.

Luboks majú v Rusku veľmi radi. Po prvé, prerozprávali históriu, geografiu, vydali literárne diela, abecedy, učebnice aritmetiky a písma. Akákoľvek téma bola pokrytá populárnou tlačou s maximálnou hĺbkou a šírkou. Napríklad na štyroch plných listoch sa hovorilo o našej Zemi. Kde, aké národy žijú. Veľa textu a veľa obrázkov. Ľubošky boli o jednotlivých mestách, o rôznych udalostiach. chytený Napríklad, veľryba v Bielom mori a na veľkom hárku je nakreslená veľryba. Alebo ako si muž vyberá nevestu, či módne outfity, či ABC. A to všetko bolo urobené pomocou obrázkov. Niekedy bolo veľa obrázkov usporiadaných do vrstiev. Niekedy boli na populárnych výtlačkoch texty. Po druhé, lubok slúžil ako dekorácia. Ruskí remeselníci dali luboku radostný charakter.

Ľubok je meno pochádza od slova „bast“ – lýko, t.j. drevo(vnútorná časť kôry stromu). Kresby boli vyrezané na drevených doskách. Tieto obrazy predávali a nosili po celej krajine ruských podomových obchodníkov, ktorí svoj tovar skladovali v lykových škatuliach. Obľúbené potlače si veľmi vážili. Nekrasovova báseň „Kto žije dobre v Rusku“ hovorí o tom, ako horela roľnícka chata a prvá vec, ktorú priniesol, boli obrázky. V luboku nikdy nebol smútok ani plač. Len sa radoval a zabával a občas odsudzoval, ale robil to s veľkým humorom a dôstojnosťou. Ľubok vštepoval ľuďom vieru v seba, vo svoju silu. Všade sa očakávalo predavačov populárnych potlačí - ofeny. Deťom priniesli obrázky s listami, dievčatám obrázky s módnym oblečením o láske a mužom niečo politické. Ofenya ukáže takýto obrázok a povie, čo je nové v krajine.

Ľubok obrázky, doplnené krátkym vysvetľujúcim textom. Vyznačoval sa jednoduchosťou a prístupnosťou obrazov, bol napísaný živým a obrazným hovorovým jazykom a často reprodukovaný v poetickej forme. Kreslený lubok (ručne kreslené nástenné listy) sa tiež zaraďujú medzi obľúbené tlače, ale hlavná vlastnosť lubok - masový charakter, šírka rozloženia - sa dosahuje iba pomocou potlače.

Tematika populárnych kníh bola rôznorodá. „Nájdete tu zosobnenú dogmu, modlitbu, getyu (legendu), moralizovanie, podobenstvo, rozprávku, príslovie, pieseň, slovom všetko, čo bolo v duchu, povahe a vkuse nášho prostého občana, čo bolo asimilované jeho konceptom. , ktorá je predmetom poznania, budovania, odsudzovania, útechy a zvedavosti miliónov...“, - napísal I. M. Snegirev, jeden z prvých výskumníkov lubok.

Ruský lubok mal spočiatku prevažne náboženský charakter. Ruskí rytci si požičali výjavy z domácich miniatúr, ako aj ikony kostolov. Takže z raných tlačených ikon má list „Archanjel Michal – guvernér nebeských síl“ (1668), luboky 17. storočia zobrazujúce výjavy z ikon Suzdalu, Čudovského kláštora, Šimonovského kláštora v Moskve atď. Tieto obrazy často nahradili drahé kostolné obrazy.

V 18. storočí boli najpočetnejší svetskí poddaní. Zdrojom grotesky mnohých z nich boli cudzie rytiny. Takže napríklad slávna populárna tlač "Jester Farnos so svojou manželkou" - od nemeckého modelu; „Pastier a pastierka“ je pastiersky výjav v rokokovom štýle z kresby F. Bouchera a groteskné, bizarne fantastické figúrky populárnej tlače „Šatelia a šašovia“ sa hrajú s leptami od J. Callota atď. .

Populárne výtlačky s folklórnou tematikou, ako aj „zábavné a vtipné obrázky“ - obrázky všetkých druhov zábavy a okuliarov, medzi ktoré patria obľúbené výtlačky „Petruškina svadba“, „Medveď s kozou“ a najmä „Bitka Baby Yagy s krokodílom „ boli najčastejšie publikované “. K národnému folklóru siaha aj známy lubok „Ako myši pochovávajú mačku“, ktorý bol dlho považovaný za paródiu na pohrebný sprievod Petra I., ktorý údajne začiatkom 18. storočia vytvorili schizmatici, ktorí urputne bojovali. proti Petrovým reformám. Dnes sa vedci prikláňajú k názoru, že zápletka tohto luboka sa objavila v predpetrínskych časoch, hoci najstaršia tlač tejto rytiny, ktorá sa k nám dostala, pochádza z roku 1731. Tento lubok, známy vo viacerých verziách, vrátane „sezónnych“ (zimný pohreb na saniach a letný – na vozíku), bol opakovane pretlačený s miernymi odchýlkami v názve („Ako myši pochovali mačku“, „Pretiahnite mačku na cintorín“ atď.), v rôznych technikách (rytie do dreva, na kov, chromolitografia) nielen v priebehu 18. storočia, ale takmer až do októbrovej revolúcie.

Mnoho populárnych výtlačkov bolo vytvorených na tému učenia a života rôznych sociálnych vrstiev ruského obyvateľstva: roľník, obyvateľ mesta, úradník, obchodník atď. („Manžel tká lykové topánky a manželka spriada nite “, „Poznaj sám seba, ukáž vo svojom dome“); populárne výtlačky odrážali udalosti domáceho a medzinárodného života („Výbuch Vezuvu v roku 1766“, „Dobytie Očakova“, „Víťazstvo poľného maršala grófa Saltykova vo Frankfurte v roku 1759“), vojenský život ruských vojakov, ich politické nálady a pod. V období nepriateľstva slúžil lubok často ako noviny, plagáty, letáky. V rokoch 1812-1815 bola vydaná séria populárnych karikatúr Napoleona a francúzskej armády, ktorú vytvoril N.I. Terebnev, slávny ruský sochár a umelec. Všeobecne známy je vlastenecký lubok s názvom „Bojová pieseň Doncov“, ktorý sa rozšíril počas rusko-japonskej vojny v rokoch 1904-1905, ktorého text („Hej, Mikádo, bude zle, zlomíme ti riad“) napísal V. L. Gilyarovsky.

Lubokove obrázky s portrétmi cárov boli medzi ruským ľudom veľmi obľúbené. V roku 1723 zaviedol Peter I. prísnu cenzúru obrazov kráľovskej rodiny, čo však nezabránilo tomu, aby sa na knižnom trhu objavila populárna tlač s portrétom imaginárneho Petra III. – Emeljana Pugačeva a cisára Konstantina Pavloviča, ktorý nikdy vládol.

Od polovice 18. storočia sa lubokové obrázky často zošívali alebo vydávali vo forme knihy s veľkým množstvom ilustrácií, ktoré sa následne zachovali len na obálke. Za jednu z prvých ruských lubokových kníh sa považuje „Životopis slávneho fabulistu Ezopa“, vydaný v roku 1712 a prvýkrát vytlačený civilným písmom. Vo forme populárnych tlačovín vychádzali eposy, rozprávky, knihy snov, obmeny takzvaných rytierskych románov atď. Najčastejšie vydávanými populárnymi knihami boli rozprávkový obsah: „O Yeruslan Lazarevich“, „Bova Korolevich“. Veľmi žiadané boli lubocké vydania historických predmetov: „Šašek Balakirev“, „Jermak, ktorý dobyl Sibír“, „Ako vojak zachránil život Petrovi Veľkému“ atď., Ako aj obľúbené tlačené kalendáre.

Lubocké obrázky a knihy boli spravidla anonymné, nemali výstupné informácie a ryli ich samouci, ale nechýbali ani profesionálni autori lubokských kníh. Najznámejším z nich bol Matvey Komarov – autor slávnej „Rozprávky o dobrodružstvách anglického milorda Georga a brandenburskej marky-grófky Frederiky-Louise“ (1782), ktorá z knižného trhu nezmizla ani 150 rokov. . Postupom času sa objavila celá literatúra, nazývaná ľudová tlač, s vlastnými autormi, vydavateľmi, tradíciami atď.

Postupom času sa technika zhotovovania ľudovej tlače zdokonaľovala: v druhej polovici 18. storočia sa začalo používať rytie do medi a od začiatku 19. storočia litografia, ktorá výrazne zlacnila ľudovú tlač. Zmeny nastali aj vo farbe lubok. Takže, ak v XVII-XVIII storočia populárne výtlačky boli maľované ručne jednotlivými remeselníkmi v ôsmich alebo desiatich farbách, potom v XIX storočí - zvyčajne iba v troch alebo štyroch (karmínová, červená, žltá a zelená). V polovici 19. storočia už samotné farbenie nadobúda charakter továrenskej výroby a stáva sa drsnejším, nedbalejším („na nosy“). Čitatelia lubokských publikácií sa zmenili: ak v 17. storočí lubok slúžil všetkým vrstvám ruskej spoločnosti s rovnakým úspechom, tak už v prvej štvrtine 18. storočia sa jeho hlavnou oblasťou distribúcie stalo rastúce mestské obyvateľstvo: obchodníci, obchodníci, strední a malí cirkevní zamestnanci, remeselníci. Sedliackym, skutočne mohutným, lubokom sa stáva už v 19. storočí.

V 18. – 19. storočí bola hlavným centrom výroby ľudových tlačovín tradične Moskva, kde vznikli prvé továrne Achmetjevovcov a M. Artemjeva. Postupne sa výroba ľudových tlačovín dostala do rúk malých obchodníkov, ktorí mali vlastné tlačiarne. V Moskve v prvej polovici - polovici 19. storočia boli hlavnými výrobcami lubok dynastie Loginov, Lavrentiev, A. Achmetiev, G. Chuksin, A. Abramov, A. Streltsov a iní, v Petrohrade - vydavateľstvá A. V. Kholmushin, A. A. Kasatkin a i. V dedine Mstera vo Vladimirskom kraji vytlačil archeológ I. A. Golyshev, ktorý sa veľmi zaslúžil o vzdelávanie ľudí, populárne tlače. Lubocké publikácie vzdelávacieho charakteru vydávali početné výbory pre gramotnosť, vydavateľstvá „Verejná prospešnosť“ (založená v roku 1859), „Posrednik“ (vznikla v roku 1884) atď. boli vyrobené v tlačiarňach najväčších ruských kláštorov vrátane Kyjevsko-pečerského, Soloveckého a ďalších.

V 80-tych rokoch 19. storočia sa lubokským monopolistom na ruskom knižnom trhu stal I.D. Sytin, ktorý najprv začal vyrábať lubokové publikácie strojovo, výrazne zlepšil obsah a kvalitu lubokových publikácií (chromolitografia v piatich až siedmich farbách), zvýšil ich obeh a znížený maloobchodný predaj. Jeho pričinením vznikol takzvaný nový lubok, ktorý sa dizajnom, dizajnom a farebnosťou odlišoval od tradičných listových publikácií. I.D. Sytin prvýkrát vydal sériu portrétov ruských spisovateľov (A.S. Puškina, I.S. Nikitina, M.Yu. Lermontova, N.A. Nekrasova, A.V. Kolcova a ďalších) a výbery úprav ich diel, publikované luboky vojensko-vlasteneckých a historické námety, na rozprávkové, každodenné, satirické námety, lubok, kalendáre, knihy snov, veštecké knihy, kalendáre, litografované ikony atď., ktoré sa kupovali v tisíckach trestných činov priamo v továrňach a prevážali po celom Rusku A

Na prelome 19. a 20. storočia bol lubok naďalej hlavným druhom knižného produktu určeného pre široké vrstvy ľudu, predovšetkým pre roľníkov a obyvateľov okrajových častí Ruska.

Úloha ľudovej tlače, ale už ako prostriedku masovej propagandy a agitácie, vzrástla najmä v rokoch revolúcie. V tejto funkcii pokračoval až do začiatku 30. rokov. V podmienkach, keď bola väčšina obyvateľstva krajiny negramotná, jasné, figuratívne a expresívne umenie populárnej tlače, zrozumiteľné a blízke miliónom, dokonale vyhovovalo výzvam doby. V roku 1915 F.G. Shilov, známy antikvariát predrevolučného Ruska, vydal malé vydanie albumu populárnych výtlačkov s názvom "Obrázky - vojna Rusov s Nemcami", ktorý vytvoril umelec N. P. Shakhovsky na napodobeninu populárneho tlač z 18. storočia. Všetky obrázky edície boli reprodukované litografickou metódou a ručne kolorované; text k nim napísal V.I. Uspenskij, známy zberateľ a vydavateľ početných pamiatok starovekej ruskej literatúry.

Mnoho lubokov na tému revolúcie vytvoril umelec A.E. Kulikov, vrátane Krstu revolúciou, Počúvanie hrôz vojny, Žena v starom živote, Kto zabudol na povinnosť k vlasti? a i. Jeho diela v tomto žánri publikovala v roku 1917 sekcia výtvarného umenia Moskovskej rady zástupcov vojakov a v roku 1928 Štátne múzeum revolúcie ZSSR v náklade 25 000 výtlačkov vydalo sériu pohľadnice šiestich titulov s populárnymi tlačami a drobnosťami od A.E. Kulikova.

Edície lubok sú teda akýmsi antikvariátom. Medzi nimi sú skutočné diela ľudového umenia, ktoré odrážajú život, zvyky a túžby ruského ľudu. Každý dnešný obraz luboka je najzaujímavejšou pamiatkou a dokumentom svojej doby, nesie znaky a črty svojej doby - práve tento prístup by mal byť základom štúdia ruských lubokových obrazov. Zároveň cenzúra lubokových publikácií, ktorá v Rusku existovala od konca 17. storočia a spočiatku sa vzťahovala len na „duchovný“ lubok, a od 19. storočia – na všetkých bez výnimky, nemala vážny dopad. na jeho vývoji.

Hlavnou referenčnou knihou o ruskej populárnej tlači je hlavné päťzväzkové dielo D. A. Rovinského „Ruské ľudové obrázky“ (Petrohrad, 1881). Majiteľ najlepšej zbierky populárnych výtlačkov v Rusku, neúnavný výskumník všetkých štátov a jemu známy súkromné ​​zbierky, D.A. Rovinsky zostavil, starostlivo opísal a okomentoval s uvedením zdrojov 1800 populárnych výtlačkov.


Ľubok - ľudové obrázky na obľúbené témy s vysvetľujúcim textom, ktoré možno použiť ako príslovia, jednoduché básne alebo poviedky. Často obľúbené výtlačky boli zámerne dekoratívne až groteskné. Pre svoju lacnosť boli veľmi žiadané aj medzi najchudobnejšími vrstvami obyvateľstva. Pri pohľade na tieto obrázky si prekvapene všimnete, že mnohé z nich sú dnes relevantné.


Dnes sa presne nevie, ako a prečo tieto obrázky nazval „lubok“. Podľa jednej verzie bol názov obrazu spôsobený tým, že boli vyrezané na vápenných doskách. Podľa iného sa tieto obrázky predávali v lykových škatuliach. A niekto tvrdí, že názov pochádza z Lubyanky - moskovskej ulice, kde žili majstri tvorby týchto obrazov. Ale tak či onak, práve luboky - ľudové humoristické obrázky, ktoré sa predávali na jarmokoch od 17. do začiatku 20. storočia, boli v Rusku považované za najobľúbenejší a najmasovejší druh umeleckej tvorivosti.



Obrazy sa predávali po 1-2 kopejkách za kus alebo v dávkach po 100 kusoch za rubeľ. V Moskve sa dal kúpiť lubok pri hradbách Kremľa – na moste pri Spasských bránach, kde sa od skorého rána až do zotmenia tlačili všelijakí ľudia. Pre kráľovské použitie sa „zábavné“ obliečky predávali v Vegetable Row.




Lubok je tlač alebo rytina, ktorá sa získava na papieri z dreveného bloku. Najprv boli obľúbené výtlačky iba čiernobiele. Boli nimi zdobené bojarské kaštiele a kráľovské komnaty, až neskôr sa obrazy sfarbili a ich výroba sa stala sériovou.




Neskôr sa začali obrazy maľovať. Urobili to ženy pri Vladimire a pri Moskve pomocou zajacových labiek. Niekedy takéto obrázky trochu pripomínali moderné omaľovánky pre deti - unáhlené, nešikovné a niekedy nelogické vo farbe. Ale medzi populárnymi výtlačkami, ktoré sa k nám dostali, dnes vedci rozlišujú veľa obrázkov s neočakávane sviežimi a jedinečnými kombináciami.




Ak predstavitelia vyšších vrstiev spoločnosti nebrali populárnu tlač vážne a odmietli uznať tieto obrázky ako umenie, boli medzi roľníkmi veľmi populárne. Aj keď ich občas samouci kreslili na ten najlacnejší sivý papier. V tých vzdialených časoch sa nikto nestaral o starostlivé uchovávanie populárnych výtlačkov - nikoho nenapadlo, že za pár storočí budú tieto obrázky považované za majstrovské diela ruského ľudového umenia. Moderní historici umenia veria, že lubok absorboval históriu starovekého Ruska, ľudový humor a prirodzený talent ruského ľudu. Obsahujú pôvod pestrej literárnej ilustratívnosti a živej karikatúry.

1888




Postupom času sa technológia výroby lubok výrazne zmenila. V 19. storočí sa už nekreslilo na drevo, ale na kovové platne. To umožnilo lubokovým remeselníkom vyrábať jemnejšie a elegantnejšie obrazy. Farby „zábavných“ obrázkov sú bohatšie a oveľa jasnejšie.




Lubocké obrázky boli dlho hlavnou duchovnou potravou pre obyčajných ľudí, zdrojom správ (keďže novín je kriticky málo) a vedomostí. A populárna tlač nebola drahá a rozšírila sa po celej krajine, napriek obrovským ruským vzdialenostiam. Na luboku sa dali nájsť obrázky pseudovedeckých predmetov, satirické spisy a typy miest s popismi, aritmetikou, primérmi a chiromantikou s kozmografiou. Obľúbené boli aj kalendáre s užitočnými informáciami pre domácnosť.



NA. Nekrasov. Moskva. Litografia T-va I.D. Sytina a spol. Moskva. Litografia T-va I.D. Sytina a spol. 1902

ZAUJÍMAVÝ FAKT
Najväčšiu zbierku populárnych výtlačkov mal Vladimír Ivanovič Dahl, autor Vysvetľujúceho slovníka živého veľkého ruského jazyka. V jeho zbierke boli v tom čase bez výnimky vydané všetky.

Pre tých, ktorých zaujíma téma ruský lubok, sme pripravili pokračovanie -. Osobitná pozornosť by sa mala venovať textom.