Zachovanie ruskej dediny. Problém zániku dedín Problém zániku dedín argumenty z literatúry
V tomto výbere argumentov sme zamerali svoju pozornosť na všetky najproblematickejšie aspekty sémantického bloku „Vlasť“. V mnohých textoch na prípravu na skúšku sa uvádzajú relevantné problémy. Všetky literárne ukážky sú k dispozícii na stiahnutie vo forme tabuľky, odkaz na konci článku.
- Cez všetko kreativita Sergeja Yesenina téma lásky k vlasti je jasne vysledovaná. Jeho básne sú venované Rusku. Básnik sám priznal, že bez vysokého citu vo vzťahu k jeho krajine by nebol básnikom. V ťažkých časoch Yesenin píše báseň „Rus“, kde ukazuje Rusko z temnej strany a zároveň píše: „Ale milujem ťa, pokorná vlasť! Prečo, neviem na to prísť." Básnik si je istý, že vlasť je to, čo je v živote človeka obzvlášť dôležité. Všetky tieto rieky, polia, lesy, domy, ľudia – to je náš domov, naša rodina.
- Ody M.V. Lomonosov, veľký ruský vedec, vynálezca a básnik, sú ohromení láskou k svojej vlasti. Spisovateľ vždy obdivoval povahu Ruska, veril v myslenie ľudí, sklonil sa pred veľkosťou a múdrosťou ruských cárov a cisárov. Takže v óde venovanej nástupu na trón Alžbety Petrovny Lomonosov ukazuje a presviedča cisárovnú o sile a moci svojho ľudu. S láskou zobrazuje svoje rodné rozlohy a hrdo vyhlasuje: „Čo môže ruská zem zrodiť z vlastných Platónov a bystrých Newtonov.“
Význam patriotizmu
- V diele je jasne viditeľná téma vlasti N.V. Gogol "Taras Bulba". Hlavným hrdinom je otec dvoch synov Ostapa a Andriyho, s ktorými bojuje za nezávislosť svojej krajiny a snaží sa oslobodiť od poľských útočníkov. Vlasť je pre neho niečo posvätné, niečo, do čoho sa nedá zasiahnuť. Keď Taras Bulba zistí, že jeho vlastný syn prešiel na nepriateľskú stranu, zabije ho. V tejto chvíli vezme život nepôvodnej osobe, potrestá zradcu. Takýto čin hovorí za všetko. Nakoniec zomiera aj samotný Taras, ktorý zachránil svojich kamarátov a obetoval sa v záujme záchrany svojej krajiny. Ak by toto všetko neurobil, jeho ľudia by prestali existovať.
- A.S. Puškin, jeden z najväčších básnikov Ruska, sa vždy obával o osud svojej vlasti. V jeho tvorbe je badať nespokojnosť s kráľovskou tyraniou. Básnik nahnevane opisuje poddanský režim. Ako v básni "dedina": "Tu je šľachta divoká, bez citu, bez práva." A zároveň, napriek všetkej bolesti z myšlienky nespravodlivého zaobchádzania s nevoľníkmi, Puškin miloval svoju vlasť. So zvláštnou nežnosťou opisuje krásu prírody, s rozochvením zaobchádza so svojou kultúrou. V básni "Odpusť mi, verné dubové lesy!" doslova hovorí, že je pripravený zanechať svoje srdce vo svojich rodných miestach.
Význam vlasti v ľudskom živote
- Sovietsky prozaik B. N. Polevoy v diele „Príbeh skutočného muža“ píše o ťažkom osude sovietskeho pilota. Hlavná postava Alexey Meresyev, ktorá prežila amputáciu oboch nôh, sa vracia do vojny, aby bránila svoju krajinu pred fašistickými útočníkmi. Zdalo by sa, že spamätať sa z takejto tragickej udalosti je takmer nemožné. Meresyev je však späť v radoch. Nemalú úlohu v tom zohrali jeho myšlienky a spomienky na príbuzných, domov a Rusko.
- Spisovateľ N.A. Nekrasov mal najhlbšie city k Rusku. Veril, že vlasť zohráva v živote človeka dôležitú úlohu. Navyše, pre spisovateľa sú vlasťou samotní ľudia. Táto myšlienka je dobre viditeľná v epickej básni "Kto v Rusku žije dobre". Nekrasov vo svojom diele opisuje krajinu takú, aká bola za jeho čias – zbedačená a vyčerpaná. V takomto prostredí sa hlavní hrdinovia diela snažia nájsť šťastie. Nakoniec to nájdu v pomoci druhým. Spočívala v ľuďoch samých, v záchrane svojej vlasti.
- V globálnom zmysle je vlasť všetko, čo nás obklopuje: rodina, krajina, ľudia. Sú základom našej existencie. Vedomie jednoty s rodnou krajinou robí človeka silnejším, šťastnejším. V príbehu I.A. Solženicyn "Matryonin Dvor" pre hlavnú postavu jej dom, jej dedina znamenajú oveľa viac ako to isté pre jej susedov. Rodné miesta pre Matryonu Vasilievnu sú zmyslom života. Tu prešiel celý jej život, tieto krajiny obsahujú spomienky na minulosť a blízkych. Toto je celý jej osud. Starenka sa preto nikdy nesťažuje na biedu a nespravodlivosť úradov, ale poctivo pracuje a nachádza zmysel života v pomoci všetkým, ktorí to potrebujú.
- Každý vidí v pojme „vlasť“ niečo svoje: domov, rodinu, minulosť a budúcnosť, celý ľud, celú krajinu. Keď už o tom hovoríme, nemožno nespomenúť jednu z najstarších pamiatok ruskej literatúry - "Príbeh Igorovej kampane". Autor doslova v každom riadku odkazuje na ruskú zem, na prírodu, na obyvateľov našej krajiny. Hovorí o krásnom kraji s poliami a riekami, s kopcami a lesmi. A o ľuďoch, ktorí v ňom žijú. Autor knihy „Slová ...“ rozpráva príbeh Igorovej kampane proti Polovtsy v boji „za ruskú zem“. Pri prekročení hraníc Ruska princ ani na chvíľu nezabudne na svoju vlasť. A nakoniec mu táto spomienka pomáha vrátiť sa živý.
- Ďaleko od domova vždy túžime. Bez ohľadu na to, z akých dôvodov môže byť človek v inej krajine ako vo svojej vlastnej, bez ohľadu na to, ako dobre sa tam žije, túžba sa stále zmocňuje srdca. takže, v diele A. Nikitina "Cesta za tri moria" rozpráva o odvážnom ruskom cestovateľovi, ktorý navštívil rôzne časti sveta. Od Kaukazu po Indiu. Obchodník videl veľa cudzích krás, obdivoval mnohé kultúry a zvyky. V tomto prostredí však neustále žil len spomienkami na rodnú zem a veľmi túžil po vlasti.
- Cudzia kultúra, iné zvyky, iný jazyk nakoniec človeka v zahraničí privedú k pocitu nostalgie za domovinou. V rozprávkových knihách N. Teffi "Rus" a "Gorodok" autor približuje život emigrantov. Naši krajania sú nútení žiť v cudzej krajine bez možnosti návratu späť. Takáto existencia je pre nich iba „životom nad priepasťou“.
- V exile mnohí ruskí spisovatelia a básnici vyznali lásku k vlasti. Áno a I. A. Bunin túžobne spomína na svoje rodné rozlohy. V básni" Vtáčik má hniezdo, zver má dieru…“ píše básnik o svojom kraji, o svojom domove, o mieste, kde sa narodil a vyrastal. Tieto spomienky napĺňajú dielo pocitom nostalgie a pomáhajú autorovi vrátiť sa k tým šťastným chvíľam. zaujímavé? Uložte si to na stenu!
Život v exile
Ak si všimnete chybu alebo preklep, zvýraznite text a stlačte Ctrl+Enter.
Poskytnete tak projektu a ostatným čitateľom neoceniteľný prínos.
Ďakujem za tvoju pozornosť.
Ruský spisovateľ Fjodor Abramov vo svojom texte nastoľuje dôležitú otázku úlohy ruských žien vo Veľkej vlasteneckej vojne. Tento problém je aktuálny aj dnes, pretože každý rok oslavujeme veľký sviatok – Deň víťazstva.
Autor v texte hovorí, že k víťazstvu neoceniteľne prispela „Ruska“, ktorá v štyridsiatom prvom roku otvorila svoj druhý front, ktorý Červenej armáde tak chýbal. Práve ruská žena niesla všetky útrapy na svojich pleciach, „niesla svoj ťažký kríž ako vdova-vojačka, matka synov, ktorí zahynuli vo vojne“.
Názor autora je vyjadrený celkom jasne. Spisovateľ sa nám podľa môjho názoru snaží sprostredkovať myšlienku, že keby ruská žena nevykonala vo vojne toľko hrdinských činov, možno by k víťazstvu ruskej armády nedošlo. S postojom autora nemožno len súhlasiť. Úloha žien počas vojnových rokov bola skutočne veľmi veľká.
V literatúre je veľa prác, ktoré sa venujú tejto problematike. Ako príklad uvediem knihu B. Vasilieva „The Dawns here Are Quiet“, ktorá hovorí o čine nielen ruského ľudu, ale aj o čine žien; o tom, ako krehké stvorenia bojovali s Nemcami o nič horšie ako muži a odrážali nepriateľské útoky. Žiaľ, všetky dievčatá zomreli, no zomreli ako skutoční hrdinovia, bojujúci za svoju vlasť. Ich hrdinský čin zostane navždy v srdciach ľudí.
Ako druhý argument uvediem riadky z básne ruskej sovietskej poetky Olgy Berggoltsovej. Bola to poetka-hrdinka, ktorej meno a hlas počas vojny poznal nielen obliehaný Leningrad, kde strávila všetky hrozné dni jeho obliehania, ale aj celý Sovietsky zväz. Svojimi básňami vliala do ľudí lúč nádeje:
Ruky stláčajúce spálené srdce,
Dávam taký sľub
Ja, obyvateľka mesta, matka vojaka Červenej armády,
ktorý zomrel pri Strelnyi v boji.
Budeme bojovať nezištnou silou
premôžeme besné zvery,
vyhráme, prisahám ti, Rusko,
v mene ruských matiek!
Na záver by som chcel povedať, že vojna bola veľmi ťažkou skúškou pre všetkých, vrátane žien, ktoré prežili toľko útrap a strát. Hrdinsky však prešli všetkými útrapami a útrapami a neoceniteľne prispeli k víťazstvu.
Aká je úloha ruskej dediny v živote ľudí? Je potrebné uchovávať stáročnú spomienku na svojich predkov? Tento problém nastolil vo svojom texte F.A. Abramov.
Stanovisko autora je jasné a zrozumiteľné: moderná spoločnosť čoraz viac zabúda na „duchovnú batožinu“, ktorú naše predchádzajúce generácie s ťažkosťami nahromadili. Abramov verí, že úloha ruskej dediny je v našom živote obrovská a že je našou hlavnou úlohou zachovať skúsenosti nahromadené ľuďmi po stáročia.
Plne súhlasím s F.A. Abramov. Zánik dedín má veľký vplyv na naše chápanie života. Pre novú generáciu je dôležité vštepovať duchovné hodnoty, učiť niečo vznešené. Preto si myslím, že je potrebné zachovať stáročnú spomienku na naše korene. Pretože len ruská dedina nás môže naučiť všetky vedomosti, hlavné priority, hodnoty.
V diele I.A. Buninova „dedina“ vyvoláva problém zachovania pamäti ruskej dediny. Bunin verí, že za svoj ťažký život si môžu sami obyvatelia dediny. Píše o zachovaní pokojného života obce a pokoja v nej. Pamätať si predkov a ich životy je veľmi dôležité, pretože od toho závisí integrita budúcich generácií.
Keď teda zhrniem svoju esej, chcem ešte raz poznamenať, že ruská dedina má v živote ľudí veľký význam. Pre všetkých ľudí je zdrojom, začiatkom veľkého života. Zachovať jej pamiatku je dnes našou hlavnou úlohou.
Stránka slúži len na informačné a vzdelávacie účely. Všetky materiály sú prevzaté z otvorených zdrojov, všetky práva na texty patria ich autorom a vydavateľom, to isté platí pre ilustračné materiály. Ak ste držiteľom autorských práv na niektorý z predložených materiálov a nechcete, aby boli na tejto stránke, budú okamžite odstránené.
Argumenty na písanie
2) problém ľahostajnosti, straty viery v človeka
3) problém zločinu a trestu
4) problém milosrdenstva
5) problém otcov a detí, nepochopenie blízkych v ťažkej situácii
6) problém znečistenia životného prostredia
7) dojmy z detstva a ich vplyv na neskorší život človeka
8) problém zániku dedín
9) problém alkoholizmu
10) pád verejnej morálky
11) „čítanie“ a pravdivá, živá kniha
12) problém čistoty rodného jazyka, kultúry reči. Problém prepojenia jazyka a spoločnosti
13) problém neskorého pokánia, uvedomenie si, že niečo dôležité sa v živote minulo
14) problém vzdelávania.
16) o absencii lásky
17) o ich postoji k ich profesionálnym povinnostiam, o svedomitosti; o ľahostajnosti k svojmu povolaniu
1) Aký je zmysel života?
2) otcovia a deti. Výchova.
3) drzosť. Hrubosť. správanie v spoločnosti.
4) problém chudoby, sociálnej nerovnosti.
5) problém milosrdenstva.
6) problém cti, povinnosti, hrdinstva.
7) problém šťastia.
8) moja obľúbená práca.
10) Viera v Boha. kresťanské motívy.
14) vzdelávanie. Jeho úloha v živote človeka.
15) úradníci. Moc.
16) inteligencia. Duchovnosť.
17) matka. Materstvo.
20) čistota jazyka.
21) príroda. Ekológia.
22) úloha umenia.
23) o našich menších bratoch.
24) vlasť. Malý domček.
25) historická pamäť.
26) téma krásy.
28) skvelí ľudia. Talent.
29) problém materiálnej podpory. Bohatstvo.
Pozor, iba DNES!- Kategória: Argumenty na písanie skúšky
- M.Yu Lermontov - báseň "Borodino". V básni "Borodino" M. Yu. Lermontov odkazuje na jeden z najdramatickejších momentov ruských dejín - bitku pri Borodine. Celé dielo je presiaknuté vlasteneckým pátosom, autor je hrdý na hrdinskú minulosť svojej vlasti, obdivuje ruských vojakov, hrdinov bitky pri Borodine, ich odvahu, vytrvalosť, statočnosť, lásku k Rusku:
Nepriateľ toho v ten deň zažil veľa, Čo znamená ruská bitka, Náš boj z ruky do ruky! ..
Srdce nemôže žiť v pokoji, Niet divu, že sa zhromaždili mraky. Brnenie je ťažké, ako pred bitkou. Teraz prišiel váš čas. - Modlite sa!
Obraz budúcnosti v básni A. Bloka je symbolický. Zvláštnym zvestovateľom tejto budúcnosti je samotná duša ruského človeka, konfrontácia temných a svetlých princípov v nej a v dôsledku toho zložitý, nepredvídateľný osud vlasti, oblaky, ktoré sa nad ňou zhromaždili. A naša história ukázala, akú pravdu mal básnik vo svojej predpovedi.
- N. Rubtsov - báseň "Vízie na kopci". V básni „Visions on the Hill“ sa N. Rubtsov odvoláva na historickú minulosť vlasti a sleduje spojenie časov, pričom ozveny tejto minulosti nachádza v súčasnosti. Časy Batu sú dávno preč, ale pre Rusko všetkých čias existujú „Tatári a Mongoli“: Rusko, Rusko! Zachráňte sa, zachráňte sa! Pozri, opäť do tvojich lesov a dolín Zo všetkých strán sa rútili dole, inokedy Tatári a Mongoli.
Básnik má však niečo, čím sa tomuto univerzálnemu zlu môže postaviť. Toto je obraz vlasti, pocity lyrického hrdinu, krása ruskej prírody, nedotknuteľnosť viery ľudí. Hračka a sila ducha ruského ľudu.
- V. Rasputin - príbeh "Rozlúčka s Matera" (pozri esej „Problém historickej pamäte“)
- V. Soloukhin - "Čierne dosky: Poznámky začínajúceho zberateľa." V tejto knihe autor píše o tom, ako sa stal zberateľom ikon. V. Soloukhin hovorí o postoji nášho štátu k ikonám, o bezohľadnom pálení majstrovských diel sovietskymi úradmi. Zaujímavý materiál o tom, ako obnoviť staré ikony, o predmetoch maľby ikon. Štúdium starých ikon je podľa autora kontaktom s dušou ľudu, s jeho odvekými tradíciami...
- V. Soloukhin - zbierka esejí "Čas zbierať kamene." Autor sa v tejto knihe zamýšľa nad potrebou zachovania antických pamiatok – pozostalostí spisovateľov, domov, kláštorov. Hovorí o návšteve Aksakovovej usadlosti Optina Pustyn. Všetky tieto miesta sú spojené s talentovanými ruskými spisovateľmi, s ruskými askétmi, staršími, s duchovným rozvojom ľudí.
- V. Astafiev - príbeh v príbehoch "Posledná poklona".
V. Astafiev v tomto príbehu rozpráva o svojej malej domovine, o dedine, v ktorej vyrastal, o svojej starej mame, Katerine Petrovna, ktorá ho vychovávala. Dokázala v chlapcovi vychovať tie najlepšie vlastnosti - láskavosť, lásku a úctu k ľuďom, duchovnú citlivosť. Vidíme, ako chlapec dospieva, spolu s ním prežívame radosť z jeho malých objavov sveta, ľudí, hudby, prírody. V každej kapitole tohto príbehu bijú živé pocity - rozhorčenie a potešenie, smútok a radosť. „Píšem o dedine, o mojej malej domovine a oni – veľkí a malí – sú neoddeliteľní, sú v sebe. Moje srdce je navždy tam, kde som začal dýchať, vidieť, pamätať si a pracovať,“ píše V. Astafiev. Tento pocit vlasti sa v knihe stáva všeobjímajúcim. A o to ostrejší bol spisovateľov pocit trpkosti z nešťastí, ktoré postihli jeho malú domovinu: prišla kolektivizácia, rodiny boli zničené, kostoly a stáročné základy života boli zničené, spisovateľovho otca, starého otca a strýka zatkla NKVD. Bez zachovania histórie sa obec začala meniť na predmestie starých chalupárov. O tom všetkom autor píše so smútkom. A čitateľov vyzýva, aby sa nestali Ivanmi, ktorí si nepamätajú príbuzenstvo, aby si vážili svoje korene a pôvod.
V modernom svete, kde sa všetci ponáhľajú do miest, megacities, dediny boli prakticky zabudnuté a vyprázdnené. Deti vyrastajúce zabúdajú na svoje rodné miesto a svoje matky navštevujú čoraz menej často, ako ten syn z Leningradu, ktorého vlastná matka nespoznala. Čoraz častejšie sa človek zaháňa do „železobetónového“ sveta, kde je len fádnosť a fádnosť a rodná zem, dediny a mestá sú utláčané. Pri pohľade na „prázdne dediny“ je nemožné počúvať Yesenina, ktorý písal o tej skutočnej ruskej dedine.
Takže v príbehu K. G. Paustovského „Telegram“ hlavná postava Nastya tiež žila v Leningrade a zriedka navštevovala svoju staršiu matku (naposledy dievča prišlo pred 3 rokmi). A Ekaterina Petrovna, Nastyina matka, tiež pravdepodobne nespozná svoju jedinú rodnú osobu, keď sa jej dcéra rozhodne prísť k nej. Nasťa sa však nechcela vrátiť domov, pretože ju tam čakajú „nudné vidiecke dni“. Mladí ľudia sa do dedín nevracajú, odkazujúc na nudu a túžbu, a tak sú dediny prázdne, život v nich ubúda.
Ale S. A. Yesenin, „spevák“ ruskej dediny, naopak, miloval a chválil naše rozsiahle polia, háje, hory vo svojej básni „Pozriem sa do poľa, pozriem sa na oblohu ...“ . Sergej Alexandrovič vyrastal na vidieku, a preto sú jeho básne o rodnej krajine plné úprimnosti a skutočnej lásky k vlasti. Možno práve jeho tvorba dokáže v ľuďoch prebudiť túžbu žiť vedľa živých bytostí a krásu, ktorá zostáva len na dedinách.
Rád by som skončil slovami ruského básnika Nikolaja Melnikova: „Ustavte pamätník dedine na Červenom námestí v Moskve! Obyvateľstvo vyzval, aby nezabúdalo na svoju rodnú krajinu a na to, že človek je súčasťou prírody a je s ňou nerozlučne spätý.
Aktualizované: 01.05.2018
Pozor!
Ďakujem za tvoju pozornosť.
Ak si všimnete chybu alebo preklep, zvýraznite text a stlačte Ctrl+Enter.
Poskytnete tak projektu a ostatným čitateľom neoceniteľný prínos.
Užitočný materiál na danú tému
- Problém vymierania života na dedinách. (Variant 28 V.P. Astafiev. „Nad oknom je mesiac. Nad oknom je vietor ...“)
Tu je ďalšie dielo Alexandra Melnikova... Opäť si dovolím výhradu, že k dokonalosti má ďaleko... Ale je celkom zaujímavé. Prečítajte si to, opravte chyby, ponúknite vlastné varianty argumentov.
V texte V. Peskova, navrhovanom na rozbor, hovoríme o osude obce, o potrebe jej oživenia u nás.
Pri diskusii o tom autor nastoľuje veľmi dôležitý problém: prečo mizne ruská dedina? Koreň zla vidí autor v ľudskej ľahostajnosti k svojej krajine, v túžbe nájsť ľahší život v mestách. Spisovateľ o tom hovorí
s pocitom ľútosti a bolesti. Zdôrazňuje, že zabúdame na ľudové piesne, ničíme miesta spojené s menami významných osobností.
Text V. Peskova ma vážne zasiahol, pretože o osude obce viem z prvej ruky. Každý rok pri návšteve starého otca v dedine v Saratovskom kraji som sa od neho dozvedel, aká je obec početná, aké bohaté a zaujímavé tradície majú dedinčania. Teraz
škola je zatvorená, mládež odchádza do mesta, zabúda sa na tradície.
A koľko slávnych spisovateľov vo svojich dielach bilo na poplach o zmiznutí dedín! V. Rasputin v príbehu „Rozlúčka s Matyorou“ napísal, ako zatopením Matyory zaniká nielen dedina, ale aj spomienka na ňu, ktorú si v duši uchovávajú len starci a starenky. Nedávno zosnulý spisovateľ V. Belov v románe „Eva“ porozprával, ako sa ešte v období kolektivizácie v obci „roľnilo“.
Chcel by som veriť, že v našej krajine ešte zvíťazí múdrosť vo vzťahu k osudu obce, že politici aj obyčajní ľudia pochopia, že budúcnosť našej krajiny je v obrode dediny.
Ďalšie práce na túto tému:
- Prečo dochádza k degenerácii ruského vidieka je problém, ktorý znepokojuje V. Rasputina. Známy spisovateľ s osobitým zmyslom pre teplo rozpráva, ako žili dedinskí ľudia počas...
- V autobiografickom románe M. Alekseeva „Bravci“, napísanom v roku 1981, sa „dej odohráva koncom 20. a začiatkom 30. rokov 20. storočia v dedine Monastyrskoye. Najťažšie obdobie v...
- Tsybulko príprava na skúšku z ruského jazyka: Variant 16 Problém konfrontácie s osudom Rock, osud, osud ... Tieto slová počúvame často. Mnohí odsúdene tvrdia, že od...
- Ruská dedina... Koľko spisovateľov a básnikov sa vo svojej tvorbe dotklo tejto témy. Pre mňa je ruská dedina spojená predovšetkým s menom Bunin a jeho ...
- Leskovov príbeh „Muž na hodinách“ bol napísaný v roku 1887. Toto dielo rozpráva o jednom prípade, ktorý spisovateľ nazýva „sčasti súd, sčasti historická anekdota“. Ale,...
- Tsybulko príprava na skúšku z ruského jazyka: Možnosť 18 Zachovanie ruskej dediny Aká je úloha ruskej dediny v kultúre a živote ľudí? Zamyslenie sa nad touto problematikou...
- Hviezda polí horí bez vyblednutia, Pre všetkých úzkostlivých obyvateľov zeme, Dotýka sa svojim priateľským lúčom Všetky mestá, ktoré sa v diaľke zdvihli. N. Rubtsov Opis udalostí v románoch a...
- Ako dlho, ako krátko sa stavalo, ako rýchlo sa stavalo, ale u nás je len jedna dedina. Stratila sa niekde na okraji veľkého lesa. A cesta...
- Aforizmus Karla Marxa o „idiocii dedinského života“, treba si myslieť, nakazil ruských spisovateľov začiatku 20. storočia znechutením zo starého ruského spôsobu života. Protirečivý a zložitý postoj ruských spisovateľov...