Život Matryony v príbehu "Matryona Dvor" od A. Solženicyna v citáciách. Matryonin dvor Život v Matryoninej chatrči
Solženicyn "Matryonin Dvor"
možnosť 1
1. Príbeh "Matryonin Dvor":
B) je založený na fikcii;
C) na základe výpovedí očitých svedkov obsahuje prvky fikcie.
2. Príbeh je vyrozprávaný v:
A) v prvej osobe
B) od tretej strany;
C) dvaja rozprávači.
3. Funkcia expozície v príbehu:
a) predstaví čitateľovi hlavné postavy;
B) zaujať čitateľa záhadou, ktorá vysvetľuje pomalý pohyb vlaku pozdĺž úseku železničnej trate;
C) oboznámiť s miestom konania a naznačiť zapojenie rozprávača do toho, čo sa stalo
diania.
4. Rozprávač sa usadil v Talnove v nádeji, že nájde patriarchálne Rusko:
A) a bol rozrušený, keď videl, že obyvatelia sú k sebe nepriateľskí;
B) a nič neľutoval, lebo sa naučil ľudovej múdrosti a úprimnosti obyvateľov Talnova;
C) a zostal tam navždy.
5. Rozprávač, ktorý venuje pozornosť opisu každodenného života, hovorí o mačke stredného veku, koze, myšiach a šváboch, ktoré voľne žijú v Matryoninom dome:
A) neschvaľoval nepresnosť gazdinej, hoci jej o tom nepovedal, aby sa neurazil;
B) zdôraznil, že dobrému srdcu Matryony je ľúto všetkého živého a ukryla sa v dome tých
ktorý potreboval jej súcit;
C) ukázal detaily dedinského života.
Solženicyn "Matryonin Dvor"
Možnosť 2
1. Na rozdiel od podrobného popisu Tadeáša je portrét Matryony skúpy na detaily:
"Gruhá tvár Matryony, previazaná starou vyblednutou vreckovkou, sa na mňa pozerala v nepriamych jemných odrazoch lampy ..." To umožňuje:
B) uviesť svoju príslušnosť k dedinčanom;
C) vidieť hlboký podtext v opise Matryony: jej podstata odhaľuje nie portrét, ale to, ako žije a komunikuje s ľuďmi.
2. Recepcia usporiadania obrazov s postupným zvyšovaním významnosti, ktoré autor využíva vo finále príbehu ( ) sa volá:
3. O čom autor hovorí: „K našim predkom sa však musel dostať už zo samotnej doby kamennej, pretože zohriaty raz pred úsvitom udrží po celý deň teplú potravu a pitie pre hospodárske zvieratá, potravu a vodu pre ľudí. A spať teplo.
5. Ako sa osud rozprávačky príbehu „Matryona Dvor“ podobá na osud autora A. Solženicyna?
5. Kedy bol napísaný príbeh „Matryonin Dvor“?
Solženicyn "Matryonin Dvor"
Možnosť 3
1. Matryona rozprávala rozprávačovi Ignatichovi o svojom trpkom živote:
A) pretože sa nemala s kým porozprávať;
B) lebo aj on musel prežiť ťažké chvíle a naučil sa chápať a súcitiť;
C), pretože chcela byť ľutovaná.
2. Krátke zoznámenie s Matryonou umožnilo autorke pochopiť jej charakter. Bol:
A) láskavý, jemný, súcitný;
B) uzavretý, mlčanlivý;
C) prefíkaný, obchodník.
3. Prečo bolo pre Matryonu ťažké dať hornú miestnosť počas svojho života?
4. Čomu sa chcel rozprávač venovať v obci?
5. Uveďte, v mene koho sa rozprávanie vedie v Solženicynovom príbehu „Matryonin Dvor“
B) objektívne rozprávanie
D) okoloidúci
Solženicyn "Matryonin Dvor"
Možnosť 4
A) išiel po svätenú vodu pri krste;
B) plakala, keď počula v rádiu Glinkine romance a brala túto hudbu srdcom;
C) súhlasil s poskytnutím hornej miestnosti na zošrotovanie.
2. Hlavná téma príbehu:
A) pomsta Tadeáša Matryony;
B) odcudzenie Matryony, ktorá žila uzavretá a osamelá;
C) zničenie Matryoninho dvora ako prístavu láskavosti, lásky a odpustenia.
3. Raz v noci sa zobudím v dyme, ktorý sa ponáhľal zachrániť Matryonu?
4. Švagriná po smrti Matryony o nej povedala: "... hlúpa, pomáhala cudzincom zadarmo." Boli ľudia pre Matryonu cudzí? Ako sa volá tento pocit, na ktorom je podľa Solženicyna Rus dodnes?
5. Uveďte druhé meno Solženicynovho príbehu „Matryonin Dvor“
A) "Prípad na stanici Krechetovka"
B) "Oheň"
C) „Dedina nestojí bez spravodlivých“
D) "obchod ako obvykle"
Solženicyn "Matryonin Dvor"
Možnosť 5
A) vyzdvihnúť hrdinskú pevnosť, dôstojnosť, pevnosť.
B) ukázať odolnosť niekdajšieho „dechtového hrdinu“, ktorý nepremárnil svoju duchovnú láskavosť a štedrosť;
C) jasnejšie odhaliť hnev, nenávisť, chamtivosť hrdinu.
2. Rozprávačom je:
A) umelecky zovšeobecnený charakter zobrazujúci úplný obraz udalostí;
B) charakter príbehu s jeho životným príbehom, sebacharakterizáciou a rečou;
C) neutrálny rozprávač.
3. Čím Matryona živila svojho nájomníka?
4. Ďalej."Ale Matryona v žiadnom prípade nebola nebojácna." Bála sa ohňa, bála sa blesku a predovšetkým z nejakého dôvodu...“
a) "Obec Torfoprodukt"
b) „Dedina nestojí bez spravodlivého človeka“
c) "Bezchrbtová Matryona"
Solženicyn "Matryonin Dvor"
Možnosť 6
1. Zobrazujúc nárek príbuzných za zosnulú Matryonu,
A) ukazuje blízkosť hrdinov k ruskému národnému eposu;
B) zobrazuje tragiku udalostí;
C) odhaľuje podstatu sestier hrdinky, ktoré sa v slzách hádajú o dedičstvo Matryony.
2. Za tragickú predzvesť udalostí možno považovať:
A) strata vratkej mačky;
B) strata domu a všetkého, čo s tým súvisí;
C) nezhody vo vzťahoch so sestrami.
3. Matryonine hodiny mali 27 rokov a celý čas sa ponáhľali, prečo to hostiteľke neprekážalo?
4. Kto je Kira?
5. Aká je posledná tragédia? Čo nám chce autor povedať? Čo ho znepokojuje?
Solženicyn "Matryonin Dvor"
Možnosť 7
1. Solženicyn nazýva Matryonu spravodlivou ženou, bez ktorej dedina podľa príslovia nestojí. Dospel k tomuto záveru:
A) keďže Matryona vždy hovorila správne slová, jej názor bol vypočutý;
B) pretože Matryona dodržiavala kresťanské zvyky;
C), keď sa mu vyjasnil obraz Matryony, blízko, ako jej život bez honby za dobrom, pre oblečenie.
2. Aké slová začínajú príbeh "Matryonin Dvor"?
3. Čo spája príbeh "Matryonin Dvor" a?
4. Aký bol pôvodný názov príbehu „Matryonin Dvor“?
5. Čo viselo „na stene pre krásu“ v dome Matryony?
Solženicyn "Matryonin Dvor"
Možnosť 8
1. Matryona varila jedlo v troch liatinových hrncoch. V jednom - pre seba, v druhom - pre Ignaticha av treťom - ...?
3. Aký istý liek musela Matryona získať späť do dobrej nálady?
4. Aká udalosť alebo znamenie sa stalo Matryone pri krste?
5. Aké je celé meno Matryony .
Solženicyn "Matryonin Dvor"
Možnosť 9
1. Akú časť domu odkázala Matryona svojej žiačke Kire?
2. O ktorom historickom období je príbeh?
a) po revolúcii
b) po druhej svetovej vojne
3. To, akú hudbu počula v rádiu, sa Matryone páčilo?
4. Aké počasie nazvala Matryona duelom?
5." Od červeného mrazivého slnka zamrznuté okno baldachýnu, teraz skrátené, naplnené trochou ružovej - a Matryonina tvár zahrievala tento odraz. Tí ľudia majú vždy dobré tváre, ktorí…“ Ďalej.
Solženicyn "Matryonin Dvor"
Možnosť 10
1. Na čo myslel Tadeáš, keď stál pri hroboch svojho syna a ženy, ktorú kedysi miloval?
2. Aká je hlavná myšlienka príbehu?
a) zobrazenie krutosti života sedliakov z dedín JZD
b) tragický osud dedinskej ženy
c) strata duchovných a morálnych základov spoločnosťou
d) zobrazenie typu excentrika v ruskej spoločnosti
3.
ďalej: „Nepochopená a opustená ani manželom, ktorý pochoval šesť detí, no nepáčila sa jej družná povaha, sestrám cudzinec, švagriná, vtipná, hlúpo pracujúca pre iných zadarmo - nehromadila majetok do smrti. Špinavá biela koza, vratká mačka, fikusy…
Všetci sme žili vedľa nej a nechápali sme, že ona je tá pravá...“
4.
5. Aké umelecké detaily pomáhajú autorovi vytvárať obraz hlavnej postavy?
a) naklonená kat
b) zemiaková polievka
c) veľký ruský sporák
d) tichý, ale živý zástup fikusov
Solženicyn "Matryonin Dvor"
Možnosť 11
1. Aký je význam menapríbeh?
a) príbeh je pomenovaný podľa scény
b) Matrenin dvor - symbol zvláštnej štruktúry života, zvláštneho sveta
c) symbol zničenia sveta spirituality, dobra a milosrdenstva v ruskej dedine
2. Aká je hlavná myšlienka tohto príbehu? Čo dáva Solženicyn do obrazu starej Matryony?
3. Aká je vlastnosť obrazového systémupríbeh?
a) postavené na princípe párovania postáv
b) hrdinovia okolo Matryony sú sebeckí, bezcitní, využili láskavosť hlavnej postavy
c) zdôrazňuje osamelosť hlavnej postavy
d) určené na zvýraznenie charakteru hlavnej postavy
4. Napíšte, aký bol osud Matryony.
5. Ako žila Matryona? Bola v živote šťastná?
Solženicyn "Matryonin Dvor"
Možnosť 12
1. Prečo Matryona nemala deti?
2. Čoho sa Tadeáš obával po smrti svojho syna a bývalej milovanej ženy?
3. Čo Matryona odkázala?
4. Ako sa dá charakterizovať obraz hlavnej postavy?
a) naivná, vtipná a hlúpa žena, ktorá celý život pracovala pre iných zadarmo
b) absurdná, chudobná, nešťastná, opustená stará žena
c) spravodlivá žena, ktorá sa žiadnym spôsobom neprehrešila proti zákonom morálky
a) umelecké detaily
b) na portréte
c) povaha opisu udalosti, ktorá je základom príbehu
e) vnútorné monológy hrdinky
Solženicyn "Matryonin Dvor"
Možnosť 13
1. Do akého typu tradičného tematického zaradenia patrí tento príbeh?
1) Dedina 2) vojenská próza 3) intelektuálna próza 4) mestská próza
2. Akým typom literárnych hrdinov možno pripísať Matryonu?
1) ďalšia osoba, 2) malá osoba, 3) predčasná osoba, 4) spravodlivá osoba
3. Príbeh "Matryonin Dvor" je napísaný v nasledujúcich tradíciách:
4. Epizóda zničenia domu je:
1) otvorenie 2) expozícia 3) vrchol 4) rozuzlenie
5. Tradície akého starovekého žánru možno nájsť v príbehu „Matryonin dvor“?
1) podobenstvá 2) eposy 3) epos 4) životy
Solženicyn "Matryonin Dvor"
Možnosť 14
1. Aký je pôvodný názov príbehu?
1) „Život nie je lož“ 2) „Dedina nestojí bez spravodlivého človeka“ 3) „Buď láskavý!“ 4) "Smrť Matryony"
2. Špecifický predmet rozprávania, označený zámenom „ja“ a prvou osobou slovesa, protagonista diela, prostredník medzi obrazom autora a čitateľa, sa nazýva:
3. Slová nájdené v príbehu "Nesúlad", "do škaredého", "izba" sa volajú:
1) odborné 2) nárečové 3) slová s preneseným významom
4. Vymenuj techniku, ktorú autor používa pri zobrazovaní postáv Matryony a Tadeáša:
1) protiklad 2) zrkadlová kompozícia 3) porovnanie
5. Recepcia usporiadania obrazov s postupným zvyšovaním významnosti, ktoré autor využíva vo finále príbehu ( dedina - mesto - celá naša zem) sa volá:
1) hyperbola 2) gradácia 3) antitéza 4) porovnanie
Odpovede:
možnosť 1
1 - a
3 - in
4 - a
5 B
Možnosť 2
2- stupňovanie
3 - O ruskom sporáku.
Možnosť 3
3. „Nebola škoda samotnej komory, ktorá stála nečinná, keďže Matryona vo všeobecnosti nikdy nešetrila námahou ani dobrotou. A táto izba bola stále odkázaná Kire. No bolo pre ňu strašné začať rozbíjať strechu, pod ktorou žila štyridsať rokov.
4. učiteľ
Možnosť 4
3. Na podlahu začala hádzať fikusy, aby sa nezadusili dymom.
4. Spravodliví
Možnosť 5
1. V
2. 2.
3. „Kartón nelúpaný“, „kartónová polievka“ alebo jačmenná kaša.
4. Vlaky.
5. b
Možnosť 6
3. Len keby nezaostávali, aby neprišli neskoro ráno."
4. zrenica
5. Matryona hynie - Matryonin dvor hynie - Matryonin svet - zvláštny svet spravodlivých. Svet duchovna, dobra, milosrdenstva, o ktorom aj písali. Nikto si ani nepomyslí, že s odchodom Matryony sa pominie niečo cenné a dôležité. Spravodlivý Matryona je morálnym ideálom spisovateľa, na ktorom by mal byť založený život spoločnosti. Všetky činy a myšlienky Matryony boli zasvätené zvláštnej svätosti, nie vždy jasné ostatným. Osud Matryony je pevne spojený s osudom ruskej dediny. V Rusku je stále menej Matryon a bez nich. nestoja obec". Záverečné slová príbehu sa vracajú k pôvodnému názvu – “ Dedina nestojí bez spravodlivého človeka“a naplňte príbeh o roľníckej žene Matryone hlbokým zovšeobecňujúcim filozofickým významom. Obec- symbol mravného života, národných koreňov človeka, dediny - celého Ruska.
Možnosť 7
1. IN
2. "V stoosemdesiatštyri kilometroch od Moskvy pozdĺž odbočky, ktorá vedie do Muromu a Kazane, na dobrých šesť mesiacov potom všetky vlaky akoby na dotyk spomalili."
3. Bol to on, kto jej dal to meno.
4. Dedina nestojí bez spravodlivého človeka."
5. Rubeľové plagáty o obchode s knihami a o úrode.
Možnosť 8
1. koza.
2. O elektrine.
3. Job.
4. Chýba hrniec so svätenou vodou.
5. Grigorieva Matryona Vasilievna
Možnosť 9
1. Horná izba.
2. d) 1956
2. Glinkine romániky.
3. Blizzard.
4. "V rozpore s tvojím svedomím."
Možnosť 10
1. "Jeho vysoké čelo zatemnila ťažká myšlienka, ale táto myšlienka mala zachrániť polená hornej miestnosti pred ohňom a pred machináciami sestier Matryonovových."
2. V)
3. "... spravodliví, bez ktorých podľa príslovia dedina nestojí."
4. Aké sú silné a slabé stránky Matryony? Čo pochopil Ignatic pre seba?
5. e) „žiarivý“, „milý“, „ospravedlňujúci“ úsmev
Možnosť 11
1. V
2. mravný ideál spisovateľa, na ktorom by mal byť založený život spoločnosti. Všetky činy a myšlienky Matryony boli zasvätené zvláštnej svätosti, nie vždy jasné ostatným. Osud Matryony je pevne spojený s osudom ruskej dediny. V Rusku je stále menej Matryon a bez nich. nestoja obec»
Možnosť 12
1. Zomrel
2. zachráňte polená hornej miestnosti pred ohňom a machináciami sestier Matryonovových.
3. Skutočný zmysel života, pokorný
4. IN
Zoberme si dielo, ktoré Solženicyn vytvoril v roku 1959. Zaujíma nás jeho súhrn. Matrenin Dvor je príbeh, ktorý bol prvýkrát publikovaný v časopise Nový Mir v roku 1963.
Autor začína svoj príbeh príbehom, že na 184. km od Moskvy, po riazaňskej železnici, vlaky po jednej udalosti na ďalších šesť mesiacov spomalili. Po prečítaní zhrnutia knihy „Matryona Dvor“ sa dozviete, čo sa na tomto mieste stalo. Cestujúci dlho pozerali cez okná, chceli na vlastné oči vidieť dôvod, ktorý poznali len vodiči.
Začiatok prvej kapitoly
Nasledujúce udalosti začínajú prvú kapitolu, jej zhrnutie. "Matryona Dvor" pozostáva z troch kapitol.
Rozprávač Ignatich sa vrátil do Ruska z dusného Kazachstanu v lete 1956, pričom ešte presne neurčil, kam pôjde. Nikde ho nečakali.
Ako dopadol rozprávač v obci Talnovo
Rok pred udalosťami opísanými v diele mohol robiť len tie najnekvalifikovanejšie práce. Sotva by ho zobrali aj ako elektrikára na poriadnu stavbu. A rozprávač „chcel učiť“. Teraz nesmelo vošiel do Vladimirského oblona a spýtal sa, či sú vo vnútrozemí potrební učitelia matematiky? Toto vyjadrenie miestnych predstaviteľov ma veľmi prekvapilo, keďže každý chcel pracovať bližšie k mestu. Rozprávač z diela „Matryonin dvor“ bol poslaný na Vysoké pole. Stručné zhrnutie, rozbor tohto príbehu je najlepšie zostaviť s tým, že sa hneď neusadil v obci Talnovo.
Okrem krásneho mena nebolo na Vysokom poli nič. Túto prácu odmietol, pretože bolo potrebné niečo zjesť. Potom mu ponúkli, aby išiel do výrobnej stanice Rašelina. Táto nevzhľadná dedina pozostávala z domov a kasární. Nebol tu vôbec žiadny les. Toto miesto sa ukázalo byť dosť nudné, ale nemusel som si vybrať. Ignatich, ktorý strávil noc na stanici, sa dozvedel, že najbližšia dedina je Talnovo, za ním Spudni, Chaslitsy, Ovintsy, Shevertni, ktoré boli ďaleko od železničných koľají. To zaujalo nášho hrdinu, rozhodol sa tu nájsť bývanie.
Ignatichovo nové bydlisko - Matrenin Dvor
Stručné zhrnutie ďalších udalostí po častiach popíšeme postupne. Krátko po príchode rozprávača na miesto sa ukázalo, že nájsť bývanie nie je také jednoduché. Napriek tomu, že učiteľ bol ziskový nájomník (škola mu okrem zaplatenia bytu na zimu sľúbila aj auto na rašelinu), všetky chatrče tu boli preplnené. Len na periférii našiel Ignatich nevzhľadný prístrešok – Matryonin dvor. Zhrnutie, analýza prác - to všetko sú len pomocné materiály. Pre holistické pochopenie príbehu by ste sa mali zoznámiť s autorovým originálom.
Matronin dom bol veľký, ale neudržiavaný a chátrajúci. Postavili ho dôsledne a dávno, pre veľkú rodinu, no teraz tu žila len jediná žena vo veku asi 60. Matryone nebolo dobre. Sťažovala sa na „čiernu chorobu“, ležala na sporáku. Pri pohľade na Ignaticha gazdiná neprejavila veľkú radosť, no hneď pochopil, že je predurčený usadiť sa tu.
Život v Matryonovej chatrči
Matrena trávila väčšinu času na sporáku a prideľovala najlepšie miesto mnohým fikusom. Roh pri okne bol pridelený hosťovi. Tu dal stôl, rozkladaciu posteľ, knihy, ohradené od hlavného priestoru fikusmi.
Okrem Matreny Vasilievny žili v chatrči šváby, myši a nahnutá mačka. Za tapetou nalepenou v niekoľkých vrstvách utekali šváby z mačky. Čoskoro si hosť zvykol na svoj nový život. O 4. hodine ráno gazdiná vstala, podojila kozu a potom v 3 železných hrncoch uvarila zemiaky: pre kozu, pre seba a pre hosťa. Jedlo bolo jednotvárne: buď „šúpané zemiaky“, alebo jačmenná kaša, alebo „kartónová polievka“ (ako to všetci v dedine volali). To však potešilo aj Ignaticha, keďže život ho naučil nachádzať zmysel života nie v jedle.
Ako bola Matrena Vasilievna zaneprázdnená dôchodkom
Zhrnutie príbehu „Matrenin Dvor“ ďalej bližšie predstaví čitateľovi gazdinú, s ktorou sa Ignatich usadil. Matryona mala na jeseň veľa sťažností. V tom čase vyšiel nový dôchodkový zákon. Susedia jej poradili, aby hľadala dôchodok, na ktorý si žena „nezaslúžila“, pretože 25 rokov pracovala v kolektívnej farme na pracovné dni a nie za peniaze. Teraz bola Matryona chorá, ale z rovnakého dôvodu nebola považovaná za invalidnú. Bolo treba požiadať aj o dôchodok pre manžela, pre stratu živiteľa. Bol však preč 15 rokov, od samého začiatku vojny, a teraz nebolo ľahké získať osvedčenia z rôznych miest o jeho skúsenostiach a zárobkoch. Niekoľkokrát som musel tieto papiere prepisovať, opravovať, potom dať na sociálku a bol 20 km od Talnova. Obecná rada sa nachádzala 10 km opačným smerom a hodinu chôdze tretím smerom bola obecná rada.
Matryona je nútená ukradnúť rašelinu
Po neplodných 2 mesiacoch bola stará žena vyčerpaná - hrdinka, ktorá bola vytvorená v diele Solženicyna („Matryonin dvor“). Krátke zhrnutie, žiaľ, neumožňuje urobiť jeho vyčerpávajúci popis. Sťažovala sa, že ju obťažujú. Po týchto nezmyselných prechádzkach sa Matryona pustila do práce: kopala zemiaky alebo išla pre rašelinu a vrátila sa unavená a osvietená. Ignatich sa jej spýtal, či by nestačil školou pridelený stroj na rašelinu? Matryona ho však uistila, že je potrebné zásobiť sa tromi autami na zimu. Oficiálne obyvatelia nemali nárok na rašelinu a za krádež ich chytili a súdili. Predseda JZD chodil po dedine, nejasne a náročne či namyslene hľadel do očí a rozprával sa o všetkom možnom okrem paliva, lebo sa zásobil. Z trustu vytiahli rašelinu. Naraz bolo možné odniesť tašku s hmotnosťou 2 libry. Stačilo to na jeden požiar.
Pracovný každodenný život Matryony Vasilievny
Každodenná práca Matryony je dôležitou súčasťou práce. Nie je možné sa zaobísť bez ich opisu, ktorý tvorí zhrnutie príbehu „Matryona Dvor“ od Solženicyna. Matryona chodila 5-6 krát denne a skrývala ukradnutú rašelinu, aby ju nezobrali. Hliadka často odchytávala ženy pri vjazde do obce, prehľadávala aj dvory. Blížiaca sa zima však bola nevyhnutná a ľudia boli nútení prekonať strach. Poďme sa na to pozrieť v súhrne. Matrenin Dvor nás ďalej uvádza do Ignatichových postrehov. Všimol si, že deň jej milenky bol naplnený mnohými vecami. Žena nosila rašelinu, skladovala brusnice na zimu, seno pre kozu, kopala „vozíky“. Museli sme kosiť v močiaroch, lebo JZD vyrúbalo invalidom pozemky, hoci na 15 árov bolo treba odpracovať v miestnom JZD, kde nebolo dosť rúk. Keď bola Ignatichova milenka povolaná pracovať na kolchozoch, žena neprotestovala, poslušne súhlasila, keď sa dozvedela o čase odberu. Často povolaný na pomoc Matryone a susedom - orať záhradu alebo kopať zemiaky. Žena všetko zahodila a išla navrhovateľovi pomôcť. Robila to úplne zadarmo, považovala to za povinnosť.
Mala aj prácu, keď každého 1,5 mesiaca musela kŕmiť pastierov kôz. Žena išla do obchodu so zmiešaným tovarom a kúpila si potraviny, ktoré sama nejedla: cukor, maslo, rybie konzervy. Gazdiné sa rozložili pred sebou a snažili sa pastierov lepšie nakŕmiť, keďže by ich chválili po celej dedine, keby sa niečo pokazilo.
Matryonu občas premohla choroba. Potom žena ležala, prakticky sa nehýbala, netúžila po ničom inom, len po pokoji. V tom čase jej s domácimi prácami prišla pomáhať Masha, jej blízka priateľka z raného detstva.
Život Matreny Timofeevnej sa zlepšuje
Veci však Matryonu privolali k životu a po chvíli ležania vstala, pomaly kráčala a potom sa začala pohybovať rýchlejšie. Ignatichovi povedala, že v mladosti bola odvážna a silná. Teraz sa Matryona bála ohňa a vlakov - najviac zo všetkého.
Život Matryony Vasilievny sa však v zime zlepšil. Začali jej vyplácať dôchodok 80 rubľov a dokonca aj škola pridelila hosťovi 100 rubľov. Matryone jej susedia závideli. A ona, keď si do podšívky kabáta zašila 200 rubľov na svoj pohreb, povedala, že teraz tiež vidí trochu pokoja. Dokonca sa objavili aj príbuzní – 3 sestry, ktoré sa predtým báli, že ich žena požiada o pomoc.
Druhá kapitola
Matrena povie Ignatichovi o sebe
Ignatich nakoniec prehovoril o sebe. Uviedol, že strávil dlhý čas vo väzení. Starenka mlčky prikývla hlavou, akoby to už tušila. Dozvedel sa tiež, že Matrona sa vydala pred revolúciou a okamžite sa usadila v tejto chate. Mala 6 detí, ale všetky zomreli v detstve. Manžel sa z vojny nevrátil, zmizol. Kira žila s Matryonou. A keď sa Ignatich jedného dňa vrátil zo školy, našiel v chatrči vysokého čierneho starca. Jeho tvár bola úplne zarastená čiernou bradou. Ukázalo sa, že je to Faddey Mironovich, Matrenin švagor. Prišiel si vypýtať Antona Grigorieva, svojho nedbalého syna, ktorý študoval v 8. ročníku. Matrena Vasilievna večer povedala, že sa za neho v mladosti takmer vydala.
Faddey Mironovič
Faddey Mironovich si ju naklonil ako prvý, skôr ako Yefim. Ona mala 19 a on 23. Vypukla však vojna a Tadeáš bol odvedený na front. Matryona naňho čakala 3 roky, no neprišla ani jedna správa. Revolúcie skončili a Yefim sa oženil. 12. júla na deň Petra sa zosobášili a 14. októbra na Pokrov sa Tadeáš vrátil z uhorského zajatia. Nebyť jeho brata, Tadeáš by zabil Matryonu aj Yefima. Neskôr povedal, že bude hľadať manželku s rovnakým menom. A tak Tadeáš priviedol „druhú Matryonu“ do novej chatrče. Často bil svoju ženu a ona sa na neho bežala sťažovať Matryone Vasilievne.
Kira v živote Matryony
Ako sa zdá, ľutovať Tadeáša? Manželka mu porodila 6 detí, všetky prežili. A deti Matrena Vasilievna zomreli skôr, ako dosiahli 3 mesiace. Žena verila, že je rozmaznaná. V roku 1941 Tadeáša nevzali na front pre jeho slepotu, ale Jefim odišiel do vojny a stratil sa. Matryona Vasilievna uprosila Kiru, svoju najmladšiu dcéru, od „druhej Matryony“ a vychovávala ju 10 rokov, potom sa vydala za strojníka z Cherust. V tom istom čase, trpiac chorobami a čakajúc na svoju smrť, Matryona oznámila svoju vôľu - dať po smrti samostatný zrub v komore ako dedičstvo Kire. Nepovedala nič o samotnej chate, ktorú plánovali získať jej tri sestry.
Matronina chata bola rozbitá
Popíšme, ako bola chatrč Matryony rozbitá a pokračujeme v zhrnutí. „Matryona Dvor“ je príbeh, v ktorom nám Solženicyn ďalej hovorí, že Kira, krátko po úprimnom rozhovore rozprávača so svojou milenkou, prišla do Matryony z Cherusti a starý Tadeáš sa znepokojil. Ukázalo sa, že v Cherusty mladým ľuďom ponúkli pozemok na stavbu domu, takže Kira potrebovala Matreninu izbu. Thaddeus, ktorý sa chcel zmocniť sprisahania v Cherusty, často navštevoval Matryonu Vasilievnu a požadoval od nej sľúbenú hornú miestnosť. Žena 2 noci nespala, nebolo pre ňu ľahké rozhodnúť sa rozbiť strechu, pod ktorou žila 40 rokov. Pre Matryonu to znamenalo koniec jej života. Jedného dňa vo februári prišiel Tadeáš s 5 synmi a vyrobili 5 sekier. Kým muži búrali chatrč, ženy pripravovali mesiačiky na deň nakladania. Z Cherusti dorazil zať, strojník s traktoristom. Počasie sa však dramaticky zmenilo a 2 týždne rozbitú miestnosť nedostal traktor.
smrteľná udalosť
Matryona sa počas tejto doby veľmi vzdala. Sestry jej vyčítali, že dala Kire izbu, mačka niekam odišla... Cesta sa konečne urovnala, prišiel traktor s veľkými saňami, potom narýchlo zrazili druhú. Začali sa hádať o tom, ako ich vziať - spolu alebo oddelene. Svokor a Tadeáš sa báli, že traktor nemôže ťahať dve sane a traktorista nechcel urobiť dve prechádzky. Cez noc ich nestihol vyrobiť a do rána by mal byť traktor v garáži. Muži, ktorí naložili hornú miestnosť, sa posadili za stôl, ale nie dlho - tma ich prinútila ponáhľať sa. Matryona vyskočila za mužmi a sťažovala sa, že jeden traktor nestačí. Matryona sa nevrátila po hodine alebo 4. O jednej hodine v noci sa ozvalo zaklopanie na chatu a vošli 4 železničiari. Pýtali sa, či robotníci a traktorista pred odchodom pili. Ignatich zablokoval vchod do kuchyne a oni si s mrzutosťou všimli, že v chatrči sa nepije. Jeden z nich pri odchode povedal, že všetci boli „otočení“ a rýchlik takmer zišiel z koľajníc.
Podrobnosti o tom, čo sa stalo
Zahrnieme niektoré podrobnosti o tejto tragickej udalosti do nášho zhrnutia príbehu "Matryonin dvor". Matryonina kamarátka Máša, ktorá prišla s robotníkmi, povedala, že cez priecestie prešiel traktor s prvými záprahmi, no druhý, podomácky vyrobený, sa zasekol, pretože lano, ktoré ich ťahalo, prasklo. Traktor sa ich snažil vytiahnuť, Tadeášov syn a traktorista sa s káblom zžili, Matryona sa im tiež zaviazala pomôcť. Rušňovodič dával pozor, aby sa vlak z Cherustey neobjavil. A potom sa posunul posunovací rušeň, ktorý sa pohyboval bez svetiel, a rozdrvil ich troch. Traktor fungoval, takže rušeň nebolo počuť. Čo sa stalo s hrdinami diela? Na túto otázku dáva odpoveď zhrnutie Solženicynovho príbehu „Matrenin Dvor“. Vodiči prežili a okamžite sa ponáhľali spomaliť sanitku. Sotva to stihli. Svedkovia utiekli. Kirin manžel sa takmer obesil, vytiahli ho zo slučky. Veď kvôli nemu zomrela teta a brat jeho manželky. Kirin manžel sa potom išiel vzdať úradom.
Tretia kapitola
Zhrnutie príbehu „Matryona Dvor“ pokračuje opisom tretej kapitoly diela. Pozostatky Matryony priniesli ráno vo vreci. Prišli jej tri sestry, zamkli truhlicu, zmocnili sa majetku. Plakali a vyčítali žene, že zomrela bez toho, aby ich počúvala, čo im umožnilo rozbiť komoru. Staroveká stará žena, ktorá sa priblížila k truhle, stroho povedala, že na svete sú dve hádanky: človek si nepamätá, ako sa narodil, a nevie, ako zomrie.
Čo sa stalo po udalosti na železnici
Zhrnutie príbehu „Matryona Dvor“ sa nedá opísať po kapitolách bez toho, aby hovorilo o tom, čo sa stalo po osudnej udalosti na železnici. Traktorista odišiel z ľudského dvora. Správa ciest zavinila, že frekventované priecestie nebolo strážené, že rušňová „plť“ sa pohybovala bez svetiel. Všetko preto chceli zvaliť na chlast, a keď to nevyšlo, rozhodli sa súd utíšiť. Oprava rozbitých koľají trvala 3 dni. Bezodplatné polená spálili mraziaci robotníci. Tadeáš sa rozbehol a snažil sa zachrániť zvyšky komory. Nesmútil za ženou, ktorú kedysi miloval, a za zabitým synom. Keď zhromaždil svojich príbuzných, odišiel z hornej miestnosti obchádzkou cez 3 dediny do svojho dvora. Tých, čo zomreli na prechode, ráno pochovali. Tadeáš prišiel po pohrebe, vystrojený na majetok spolu s Matryoninými sestrami. Okrem hornej izby dostal maštaľ, v ktorej bývala koza, ako aj celý vnútorný plot. Všetko priniesol so synmi na svoj dvor.
Príbeh, ktorý napísal Solženicyn („Matryonin dvor“), sa blíži ku koncu. Zhrnutie záverečných udalostí tejto práce je nasledovné. Matroninu chatrč zabednili. Ignatich sa presťahovala k svojej švagrinej. Všemožnými spôsobmi sa snažila ponížiť jeho bývalú milenku, že všetkým bez záujmu pomáhala, bola špinavá a nemotorná. A až potom sa obraz Matryony vynoril pred rozprávačom, s ktorým žil bok po boku a nerozumel jej. Táto žena sa nesnažila kupovať veci a potom ich udržiavať pri živote, nehnala sa za outfitmi, ktoré zdobia darebákov a čudákov. Nikým nedocenená a nepochopená bola tým spravodlivým mužom, bez ktorého nestojí ani jedna dedina, ani jedno mesto. Celá naša zem bez nej nestojí, ako verí Solženicyn. "Matryona Dvor", ktorej zhrnutie bolo uvedené v tomto článku, je jedným z najznámejších a najlepších diel tohto autora. Andrej Sinyavskij to nazval „základnou vecou“ „dedinskej literatúry“ u nás. Resumé samozrejme nevyjadruje umeleckú hodnotu diela. "Matrenin Dvor" (Solženicyn) bol opísaný kapitolu po kapitole, aby čitateľa oboznámil s dejovou osnovou príbehu.
Určite vás bude zaujímať, že dielo je založené na skutočných udalostiach. V skutočnosti sa hrdinka príbehu volala Zakharova Matryona Vasilievna. V dedine Miltsevo sa udalosti opísané v príbehu skutočne odohrali. Len sme to zhrnuli. „Matrenin Dvor“ (Solženicyn), opísaný v kapitolách tohto článku, uvádza čitateľa do života na dedine v sovietskych časoch, do typu spravodlivého človeka, bez ktorého nestojí ani jedna dedina.
Predmet: „Tragický osud hrdinky v príbehu A.I. Solženicyn "Matrenin Dvor"Ciele:
vzdelávacie: čítanie a analýza literárneho textu, odhaľovanie pozície autora prostredníctvom odhalenia obrazu hlavnej postavy príbehu.
vyvíja: prebudenie tvorivého potenciálu študentov (prostredníctvom ich povzbudzovania k premýšľaniu, porozumeniu čítanému, výmene názorov).
vzdelávacie: rozšírenie predstáv študentov o A. Solženicynovi - spisovateľovi, publicistovi, historikovi; rozvíjanie potreby čítania, rozvíjanie zmyslu pre empatiu, úctu k ľuďom práce a pravdy.
Vybavenie: mediálna prezentácia, portrét A. Solženicyna, obrazy umelcov o ruskej dedine, epigrafy, definície, kresby.
Literatúra :
N. Loktionová"Dedina nestojí bez spravodlivého." K štúdiu príbehu A. Solženicivnej „Matrenin Dvor.“ - Literatúra v škole, č. 3, 1994, s.
A. Solženicyn"Neži klamstvom!" - Literatúra v škole č. 3, 1994, s. 38-41.
POČAS VYUČOVANIA
I. Organizačný moment:
1) Zaznamenanie čísla, témy. Pokračujeme v štúdiu diela A.I. Solženicyn. Alexander Isajevič Solženicyn je spisovateľ, publicista, básnik a verejný činiteľ, akademik Ruskej akadémie vied, nositeľ Nobelovej ceny za literatúru.
II. Učenie nového materiálu:
Dnes je stredobodom našej pozornosti príbeh „Matryona Dvor“. Tento príbeh, napísaný v roku 1959, v počiatočnom období spisovateľovej tvorby, podáva živý obraz Solženicyna – umelca slova a povojnového obdobia života na vidieku. (Snímka 1)
2) Vyberte a zapíšte epigraf lekcie spomedzi ponúkaných ( . snímka 2):
3) Dnes sa zoznamujeme s hrdinami príbehu A. Solženicyna. Príbeh A. Solženicyna „Matrenin Dvor“ stojí na počiatkoch ruskej vidieckej prózy 2. polovice 20. storočia. V rámci analýzy tohto príbehu sa pokúsme odhaliť jeho význam a pokúsme sa odpovedať na otázku: „Aké je „tajné vnútorné svetlo“ prečítaného príbehu? (Snímka 3)
1)
Doma ste si prečítali príbeh a premýšľali o tom, čo ste si prečítali o navrhovaných otázkach a úlohách.
Pozrime sa na definíciu žánru.Príbeh- toto je... (Snímka 4. )
2) A. Solženicyn vo svojich príbehoch mimoriadne stručnou formou, s úžasnou umeleckou silou, reflektuje večné otázky: osud ruskej dediny, postavenie prostého robotníka, vzťah ľudí atď. V. Astafiev zvaný Matrenin Dvor „vrchol ruských poviedok“. Sám Solženicyn raz poznamenal, že k žánru poviedok sa obracia len zriedka, „pre umelecké potešenie“. Jadrom príbehu je teda zvyčajne prípad, ktorý odhaľuje charakter hlavného hrdinu. Solženicyn stavia svoj príbeh na tomto tradičnom princípe. Prostredníctvom tragickej udalosti – smrti Matryony – autorka prichádza k hlbokému pochopeniu jej osobnosti. Až po jej smrti „bol predo mnou obraz Matryony, ktorému som nerozumel, dokonca som s ňou žil bok po boku“. Tragický osud Matryony bude hlavnou súčasťou našej práce. Pozývam vás na otvorenú diskusiu, voľnú výmenu názorov o prečítanom príbehu. (Príloha 3).
III. Konverzácia o vnímaní:
Pozrite sa na reprodukciu obrazu umelca V. Popkova „Staroba“. Mentálne sa ponorte do života ruskej dediny. Skúste charakterizovať myšlienku obrázka, čo sa vás dotklo, na čo ste mysleli?
(
Obraz o osamelosti, o zvyku neúnavne pracovať. Obraz zobrazuje úhľadnú, prísnu starú ženu. Štylizovaný interiér, v ktorom nie je ani jeden nadbytočný detail, nesvedčí ani tak o každodennom živote, ako o mýtickej myšlienke domu, v ktorom je hlavné miesto kachle (teplo) a dvere čakajúce na aspoň niekoho, kto dokáže rozjasniť osamelosť. Postava hostesky s matným pohľadom otočeným dovnútra, do duše (a cez ňu k nám a celému svetu) zosobňuje myšlienku zachovania „svetla“, chráneného kúta vo veľkom nepriateľskom svete. v ktorej môže uniknúť človek, ktorý zablúdil v fujaviciach daždivého času.)
Aké problémy sú jadrom tohto príbehu?
(
Neradostný spôsob života na dedine, osud dedinskej Rusky, povojnové ťažkosti, bezmocné postavenie kolchozníka, zložité vzťahy príbuzných v rodine, skutočné a vymyslené mravné hodnoty, samota a staroba, duchovná štedrosť. a nesebeckosť, osud povojnovej generácie atď..) (Snímka 5)
IV. Analýza príbehu:
1) Nakreslite verbálny portrét Matryony.
Spisovateľ neuvádza podrobný, konkrétny portrétny popis hrdinky. Zdôrazňuje sa iba jeden detail portrétu - „žiarivý“, „láskavý“, „ospravedlňujúci sa“ úsmev Matryony. Autor je s Matryonou sympatický: „Od červeného mrazivého slnka sa zamrznuté okno baldachýnu, teraz skrátené, naplnilo trochou ružovej a Matryonina tvár zohriala tento odraz“, „Tí ľudia majú dobré tváre, ktoré sú v rozpore s ich svedomie." Matryonina reč je hladká, melodická, prvotne ruská, začínajúca „akýmsi tichým teplým mrmlaním, aké majú babičky v rozprávkach“. Sémantické bohatstvo „nepravidelností“ Matryonovej reči. (Snímka 5)
2)
Opíšte prostredie, v ktorom Matryona žije, jej svet?
Matrena žije v tmavej chatrči s veľkou ruskou pieckou. Je to ako pokračovanie samej seba, súčasť jej života. Všetko je tu organické a prirodzené: šváby šuchotajúce za prepážkou, ktorých šuchot pripomínal „vzdialený zvuk oceánu“, a huňatá mačka, ktorú z ľútosti zdvihla Matryona, a myši, ktoré sa ponáhľali za tapetou na tragická noc Matryoninej smrti, akoby sa samotná Matryona „neviditeľne prihnala a rozlúčila sa tu so svojou chatrčou. Toto sú Matryonine obľúbené fikusy. Že „samota hostiteľky bola naplnená tichým, ale živým davom“. Tie fikusy. To, čo Matryona raz zachránila pri požiari, nemysliac na skromnú nadobudnutú dobrotu, fikusy „vystrašeného davu“ v tú strašnú noc zamrzli a potom boli navždy vyvedené z chatrče ...
Tento umelecký detail nám pomáha lepšie pochopiť obraz hlavnej postavy príbehu. Matrenin Dvor je akýmsi ostrovom uprostred oceánu lží, ktorý uchováva poklady národného ducha.(
snímka 6)
3) Ako príbeh rozvíja pochopenie ťažkej životnej cesty hrdinky?
Matrenina „bodnutá zhitenka“ sa pred nami postupne odvíja. Kúsok po kúsku, prechádzajúc cez autorkine odbočky a komentáre roztrúsené po príbehu, až po lakomé vyznania samotnej Matryony, sa formuje príbeh o neľahkej životnej ceste hrdinky. Počas svojho života musela napiť veľa smútku a nespravodlivosti: zlomená láska, smrť šiestich detí, strata manžela vo vojne, pekelná, nie každá sedliacka práca na vidieku, ťažká choroba - choroba, trpká nevôľa na JZD, ktoré z nej vyžmýkalo všetku silu a potom to odpísalo ako zbytočné, čím zostal bez dôchodku a podpory. Ale úžasná vec! Matryona sa na tento svet nenahnevala, zachovala si zmysel pre radosť a ľútosť nad ostatnými, jej žiarivý úsmev stále rozjasňuje tvár.
Žila teda v chudobe, úbohá, osamelá – „stratená starenka“, vyčerpaná prácou a chorobami. (snímka 8)
4) Aké isté prostriedky mala Matryona na udržanie dobrej nálady?
Autorka píše: "mala istý prostriedok na znovuzískanie dobrej nálady - prácu." Štvrťstoročie na kolchoze si dosť zlomila chrbát: kopala, sadila, ťahala obrovské vrecia a polená. A to všetko - "nie za peniaze, za palice pracovných dní v špinavej účtovníckej knihe." Napriek tomu nemala nárok na dôchodok, pretože nepracovala vo fabrike - na JZD. A Matrena v starobe nepoznala odpočinok: buď schmatla lopatu, alebo išla s vrecami do močiara kosiť trávu pre svoju špinavú bielu kozu, alebo chodila s inými ženami kradnúť rašelinu na zimné podpaľovanie tajne z kolchoz. Matrona nedržala zášť voči kolektívnej farme. Navyše podľa prvého dekrétu išla pomáhať kolchozom bez toho, aby za svoju prácu dostala, ako predtým, čokoľvek. A neodmietla pomoc žiadnemu vzdialenému príbuznému alebo susedovi, „bez tieňa závisti“ povedala hosťovi o susedovej bohatej úrode zemiakov. Práca pre ňu nikdy nebola záťažou, "Matryona nikdy nešetrila svojou prácou ani dobrotou." (snímka 9)
5) Ako sa k Matryone správali dedinskí susedia a príbuzní?
Aký bol jej vzťah s ostatnými? Čo je spoločné v osude rozprávača a Matryony? Komu postavy rozprávajú o svojej minulosti?
Sestry, švagriná, adoptovaná dcéra Kira, jediný priateľ v dedine Tadeáš – to sú tie, ktoré boli Matryone najbližšie. Príbuzní sa v jej dome takmer neobjavili, zrejme sa báli, že ich Matryona požiada o pomoc. Všetci unisono odsúdili Matryonu. Že je smiešna a hlúpa, zadarmo pracuje pre druhých, večne lezie do pánskych záležitostí (napokon vošla pod vlak, lebo chcela pomôcť sedliakom, ťahať s nimi sane cez prechod). Je pravda, že po smrti Matryony sa sestry okamžite hrnuli, „zmocnili sa chatrče, kozy a kachlí, zamkli jej hruď zámkom a z podšívky jej kabáta vypitvali dvesto pohrebných rubľov. Áno, a polstoročná priateľka - "jediná, ktorá Matryonu v tejto dedine úprimne milovala", - ktorá pri tragickej správe pribehla v slzách, napriek tomu odchádzala a nezabudla si so sebou vziať Matryonu pletenú blúzku, aby sestry by to nedostali. Švagriná, ktorá spoznala Matroninu jednoduchosť a srdečnosť, o tom hovorila „s podozrivou ľútosťou“. Všetci okolo Matryonovej láskavosti, nevinnosti a nezáujmu boli nemilosrdne využívaní. Pre Matryonu v jej rodnom stave je to nepríjemné a chladné. Je osamelá vo veľkej spoločnosti a čo je najhoršie, vo vnútri malej - jej dediny, príbuzných, priateľov. Znamená to, že spoločnosť, ktorej systém potláča to najlepšie, sa mýli. Práve o tomto – o falošných morálnych základoch spoločnosti – bije autor príbehu na poplach.
Matryona a Ignatich (rozprávač) si navzájom rozprávajú o svojej minulosti. Spája ich neporiadok a zložitosť životných osudov. Iba v chatrči Matryony cítil hrdina niečo podobné svojmu srdcu. A osamelá Matrena cítila dôveru vo svojho hosťa. Hrdinovia majú spoločnú drámu ich osudu a mnoho životných princípov. Ich vzťah sa prejavuje najmä v reči. Jazyk rozprávača je mimoriadne blízky ľudovému jazyku, v jadre je spisovný, je naplnený expresívnymi dialektizmami a ľudovou rečou (celý premočený, kŕčovito, dobromyseľný, dotochno, menelo, bez pretvárky
atď.) V autorovej reči sú často slová prepočuté z Matryony. (snímka 10)
6) Čo môžete povedať o živote obce, o vzťahu medzi jej obyvateľmi? Na akých základoch je založený sociálny systém zobrazený Solženicynom? Aké farby maľujú v príbehu Faddey Mironovich a príbuzní Matryony? Ako sa Tadeáš zachová, keď rozoberie hornú miestnosť? Čo ich poháňa?
To nám hovorí hrdina-rozprávač, ktorého osud hodil na toto zvláštne miesto s názvom Rašelinový produkt. Už v samotnom názve sa skrývalo divoké porušenie, prekrúcanie pôvodných ruských tradícií. Tu „stáli pred revolúciou a premohli ju husté, nepreniknuteľné lesy“. Potom ich však vyrúbali, zredukovali na koreň, nad ktorý povýšil predseda susedného JZD svoje JZD, keď získal titul Hrdina socialistickej práce. Z jednotlivých detailov je poskladaný holistický obraz ruskej dediny. Postupne záujmy živého, konkrétneho človeka vystriedali štátne, štátne záujmy. Chlieb už nepiekli, nič jedlé nepredávali – stôl sa stal vzácnym a chudobným. Kolektívi „do najbelších múch, všetci do JZD, všetci do JZD“ a seno pre kravy museli zbierať už spod snehu. Nový predseda začal orezávaním záhrad všetkých zdravotne postihnutých ľudí a obrovské plochy pôdy boli prázdne za plotmi. Dôvera Gzhet, ktorá v správach ukazuje hojnú ťažbu rašeliny. Vedenie železnice klame, nepredáva lístky na prázdne vagóny. Škola klamstva, boj o vysoké percento študijných výsledkov. Matryona žila mnoho rokov bez rubľa, a keď jej poradili, aby hľadala dôchodok, už nebola šťastná: niekoľko mesiacov ju vozili s papiermi do kancelárií – „buď po bodke, potom po čiarke“. A skúsenejší susedia zhrnuli jej trápenie: „Štát je chvíľkový. Dnes, vidíte, to dalo a zajtra to vezme. To všetko viedlo k tomu, že došlo k skresleniu, vytesneniu toho najdôležitejšieho v živote – morálnych zásad a pojmov. Ako sa to stalo, autor trpko uvažuje, „že náš majetok, ľudový či môj, sa čudne nazýva jazykom náš majetok. A považuje sa za hanebné a hlúpe stratiť ho pred ľuďmi. Chamtivosť, vzájomná závisť a zatrpknutosť poháňajú ľudí. Keď rozobrali Matryoninu izbu, „všetci pracovali ako blázni, v tej horkosti, ktorú ľudia majú, keď zapáchajú veľkými peniazmi alebo čakajú na veľkú maškrtu. Kričali na seba, hádali sa.
7) Rozlúčili sa s Matryonou?
Významné miesto v príbehu A.I. Solženicyn berie scénu Matryoninho pohrebu. A to nie je náhoda. Všetci príbuzní a priatelia sa naposledy zišli v dome Matryony, v ktorej prostredí prežila svoj život. A ukázalo sa, že Matryona odchádzala zo života, nikým nepochopená, nikým ľudsky neoplakaná. Aj z ľudových obradov rozlúčky s človekom odišiel skutočný cit, ľudský princíp. Plač sa zmenil na akúsi politiku, rituálne normy nepríjemne zarážajú svojou „chladne premyslenou“ usporiadanosťou. Na spomienkovej večeri veľa pili a nahlas povedali: "Vôbec nejde o Matryonu." Ako obvykle spievali „Eternal Memory“, ale „hlasy boli chrapľavé, iné, opité tváre a do tejto večnej spomienky nikto nevkladal city“. Najstrašnejšou postavou príbehu je Tadeáš, tento „nenásytný starec“, ktorý stratil elementárnu ľudskú ľútosť, premožený jedinou chamtivosťou po zisku. Dokonca aj horná miestnosť „bola prekliata, pretože Tadeášove ruky sa chytili, aby ju rozbili“. Na tom, že je dnes taký, má svoj podiel aj samotná Matryona, pretože naňho nečakala spredu, zavčasu ho pochovala vo svojich myšlienkach – a Tadeáš sa hneval na celú šírom svete. Na pohrebe Matryony a jeho syna bol zachmúrený s jednou ťažkou myšlienkou - zachrániť hornú miestnosť pred ohňom a pred sestrami Matryona.
Po smrti Matryony hrdina-rozprávač svoj smútok neskrýva, no poriadne sa zľakne, keď po prejdení všetkých dedinčanov príde na to, že Tadeáš nebol v dedine jediný. Ale Matryona - taká - bola úplne sama. Smrť Matryony, zničenie jej dvora a chatrče je hrozivým varovaním pred katastrofou, ktorá sa môže stať spoločnosti, ktorá stratila svoje morálne zásady. (snímka 11)
8) Existuje v smrti Matryony určitý vzorec alebo je to kombinácia náhodných okolností?
Je známe, že Matryona mala skutočný prototyp - Matryonu Vasilievnu Zakharovú, ktorej život a smrť tvorili základ príbehu. Autor presviedča celým príbehom. Že smrť Matryony je nevyhnutná a prirodzená. Jej smrť na prechode nadobúda symbolický význam. Je v tom viditeľný istý symbol: je to Matryona Spravodlivá, ktorá zomiera. Takí ľudia sú vždy vinní, takí ľudia vždy platia, dokonca ani za svoje hriechy. Áno, smrť Matryony je akýmsi míľnikom, je to prerušenie morálnych väzieb, ktoré stále držali pod Matryonou. Možno je to začiatok kolapsu, smrti morálnych zásad, ktoré Matryona posilnila svojím životom. (snímka 12)
9) Aký je zmysel tohto príbehu, jeho hlavná myšlienka?
Pôvodný názov (autorský) príbehu -"Dedina nestojí bez spravodlivého človeka"
. A Tvardovský navrhol, kvôli možnosti zverejniť príbeh, neutrálnejší názov - "Matryona Dvor". Ale aj toto meno má hlboký význam. Ak vychádzame zo širokých pojmov "kolektívny dvor", "roľnícky dvor", potom v tom istom rade bude "matryonský dvor" ako symbol osobitnej štruktúry života, zvláštneho sveta. Matryona, jediná v dedine, žije vo svojom vlastnom svete: svoj život si zariaďuje prácou, čestnosťou, láskavosťou a trpezlivosťou, pričom si zachováva dušu a vnútornú slobodu. Populárnym spôsobom, múdrym, rozumným, schopným oceniť dobro a krásu, usmievavou a spoločenskou povahou, Matryona dokázala odolať zlu a násiliu, pričom si zachovala svoj „dvor“. Takto je logicky vybudovaný asociatívny reťazec: Matryonin dvor - Matryonin svet - zvláštny svet spravodlivých, svet duchovnosti, láskavosti, milosrdenstva. Matryona však zomiera - a tento svet sa zrúti: jej dom je roztrhaný na kusy, jej skromné veci sú chamtivo rozdelené. A nie je nikto, kto by chránil Matryonu Dvor, nikto si ani nemyslí, že odchodom Matryony sa pominie niečo veľmi cenné a dôležité, čo nie je prístupné rozdeleniu a primitívnemu svetskému hodnoteniu. Všetci žili vedľa nej a nechápali, že je to ten istý spravodlivý muž, bez ktorého podľa príslovia „dedina nestojí za to. Ani jedno mesto. Nie celá naša zem." (snímka 13)
10) Aké je postavenie autora, ak sa naň pozrieme širšie, v kontexte celej jeho tvorby?
Príbeh je do značnej miery autobiografický. Po prepustení z tábora odišiel Solženicyn pracovať ako učiteľ do stredného Ruska, kde sa stretol s Matryonou. Jeho osud nie je ľahký. Rozprávačom je muž ťažkého osudu, za ktorým je vojna a tábor. Svedčia o tom umelecké detaily (zmienka o tom, že „jedol som dvakrát denne, ako vpredu“, o táborovej vypchatej bunde, o nepríjemných spomienkach, „keď k vám v noci prídu nahlas a v kabátoch“ atď.) Nie je náhoda, že sa snaží „stratiť sa a stratiť sa v samom vnútrozemí Ruska“, nájsť pokoj a duchovnú harmóniu, ktorú stratil v ťažkom živote a ktorá sa podľa jeho názoru medzi ľuďmi zachovala. V chatrči Matryony cítil hrdina niečo podobné svojmu srdcu. Často sa autor uchyľuje k priamym hodnoteniam a komentárom. To všetko dodáva príbehu osobitú vierohodnosť a umelecký prienik. Autor pripúšťa, že po tom, čo sa stal príbuzným Matryony, nesleduje žiadne sebecké záujmy, napriek tomu jej úplne nerozumel. A iba smrť mu odhalila majestátny a tragický obraz Matryony. A príbeh je akýmsi autorským pokáním, trpkou ľútosťou nad morálnou slepotou všetkých naokolo, vrátane jeho samého. Skláňa hlavu pred človekom nezaujatej duše, ale absolútne neopätovaným, bezbranným, zdrveným celým vládnucim systémom. Solženicyn sa stáva „nie tak v opozícii voči tomu či onomu politickému systému, ale voči falošným morálnym základom spoločnosti“. Snaží sa vrátiť večným morálnym pojmom ich hlboký, prvotný význam. Príbeh ako celok, aj napriek tragike udalostí, sa nesie na veľmi vrúcnom, jasnom, prenikavom tóne, ktorý čitateľa privádza k dobrým pocitom a vážnym úvahám.
(snímka 14)
11) Aké je „tajné vnútorné svetlo“ tohto príbehu?
MaťZ. Gippiusbáseň, ktorá bola napísaná pred udalosťami zobrazenými v našom príbehu a bola napísaná pri inej príležitosti, ale skúste jej obsah korelovať s naším príbehom, dúfam, že vám to pomôže sformulovať vlastnú úvahu pri písaní malého tvorivého diela. (snímka 15, príloha 7)
v. Konsolidácia nového materiálu.
Kreatívne práce žiakov: „Tajné vnútorné svetlo“ príbehu „A. Solženicyn „Matryona Dvor“ a moje dojmy z toho, čo som čítal. (príloha 4)
VI. Zhrnutie lekcie : Počúvajme sa navzájom (úryvky z tvorivých prác žiakov)
VII. Domáca úloha : Prečítajte si príbeh A. Solženicyna „Jeden deň v živote Ivana Denisoviča“ a zamyslite sa nad tým, aká myšlienka spája tieto dve diela.
Časopis Nový Mir publikoval niekoľko diel od Solženicyna, medzi nimi aj Matrenina Dvora. Príbeh je podľa spisovateľa „úplne autobiografický a autentický“. Hovorí o ruskej dedine, o jej obyvateľoch, o ich hodnotách, o láskavosti, spravodlivosti, sympatii a súcite, práci a pomoci – vlastnostiach, ktoré sa hodia k spravodlivému človeku, bez ktorého „dedina nestojí“.
"Matryona Dvor" je príbehom o nespravodlivosti a krutosti ľudského osudu, o sovietskom poriadku poststalinskej éry a o živote tých najobyčajnejších ľudí, ktorí žijú ďaleko od mestského života. Rozprávanie nie je vedené v mene hlavnej postavy, ale v mene rozprávača Ignaticha, ktorý v celom príbehu akoby hral len úlohu vonkajšieho pozorovateľa. To, čo je v príbehu opísané, sa datuje do roku 1956 – od smrti Stalina ubehli tri roky a vtedy ruský ľud ešte nevedel a neuvedomoval si, ako ďalej žiť.
Matrenin Dvor je rozdelený na tri časti:
- Prvá rozpráva príbeh Ignaticha, začína sa na stanici Torfprodukt. Hrdina okamžite odkryje karty, bez toho, aby to nejako tajil: je bývalým väzňom a teraz pracuje ako učiteľ v škole, prišiel tam hľadať pokoj a mier. V Stalinových časoch bolo pre ľudí, ktorí boli uväznení, takmer nemožné nájsť si prácu a po smrti vodcu sa mnohí stali učiteľmi v školách (nedostatkové povolanie). Ignatich sa zastaví pri staršej pracovitej žene menom Matrena, s ktorou sa ľahko komunikuje a je v srdci pokojný. Jej obydlie bolo chudobné, občas zatekala strecha, ale to vôbec neznamenalo, že by v ňom nebolo žiadne pohodlie: „Možno niekomu z dediny, kto je bohatší, sa Matryonina chatrč nezdala dobre obývaná, ale my boli s ňou v tú jeseň a zimu."
- Druhá časť rozpráva o mladosti Matryony, keď musela veľa prejsť. Vojna jej vzala snúbenca Fadeyho a ona sa musela vydať za jeho brata, ktorý mal v náručí deti. Zľutovala sa nad ním a stala sa jeho manželkou, hoci ho vôbec nemilovala. Ale o tri roky neskôr sa zrazu vrátil Fadey, ktorého žena stále milovala. Navrátený bojovník nenávidel ju a jej brata za ich zradu. Ťažký život však nemohol zabiť jej láskavosť a tvrdú prácu, pretože práve v práci a starostlivosti o druhých našla útechu. Matrena dokonca zomrela pri podnikaní - pomáhala svojmu milencovi a synom pretiahnuť cez železničné koľajnice časť jej domu, ktorý bol odkázaný Kire (jeho vlastnej dcére). A túto smrť spôsobila Fadeyho chamtivosť, chamtivosť a bezcitnosť: rozhodol sa odobrať dedičstvo, kým Matryona ešte žila.
- Tretia časť hovorí o tom, ako sa rozprávač dozvie o smrti Matryony, opisuje pohreb a spomienku. Jej príbuzní neplačú od smútku, ale skôr preto, že je to zvykom a v hlave myslia len na delenie majetku nebožtíka. Fadey nie je na rade.
Hlavné postavy
Matrena Vasilievna Grigorieva je staršia žena, roľníčka, ktorá bola pre chorobu prepustená z práce na kolektívnej farme. Vždy rada pomáhala ľuďom, aj neznámym. V epizóde, keď sa rozprávačka usadí v jej chatrči, autorka spomína, že chatára nikdy zámerne nehľadala, teda nechcela si na tomto základe zarobiť, dokonca ani neprofitovala z toho, čo mohla. Jej bohatstvom boli hrnce s fikusmi a stará domáca mačka, ktorú si vzala z ulice, koza, ale aj myši a šváby. Matrena sa z túžby pomôcť vydala aj za brata svojho snúbenca: "Zomrela im mama... nemali dosť rúk."
Matryona sama mala tiež deti, šesť, ale všetky zomreli v ranom detstve, a tak si neskôr vzala na výchovu svoju najmladšiu dcéru Fadeyu Kiru. Matryona vstávala skoro ráno, pracovala až do zotmenia, ale nikomu neprejavovala únavu ani nespokojnosť: bola milá a ku každému reagovala. Vždy sa veľmi bála stať sa niekým na ťarchu, nesťažovala sa, dokonca sa bála ešte raz zavolať lekára. Matryona, ktorá dozrela, Kira, chcela darovať svoju izbu, pre ktorú bolo potrebné zdieľať dom - počas sťahovania sa Fadeymu veci zasekli v saniach na koľajniciach a Matryona spadla pod vlak. Teraz nebolo koho požiadať o pomoc, nebola tam žiadna osoba pripravená nezištne prísť na pomoc. Ale príbuzní nebožtíka mali na mysli len myšlienku na zisk, na zdieľanie toho, čo zostalo z úbohej sedliackej ženy, už na pohrebe mysleli. Matryona veľmi vynikala na pozadí svojich spoluobčanov, bola teda nenahraditeľná, neviditeľná a jediný spravodlivý muž.
Rozprávač, Ignatich, je do istej miery prototypom spisovateľa. Opustil spojenie a bol oslobodený, potom sa vydal hľadať pokojný a vyrovnaný život, chcel pracovať ako učiteľ v škole. Útočisko našiel v Matryone. Súdiac podľa túžby vzdialiť sa od ruchu veľkomesta, rozprávač nie je veľmi spoločenský, miluje ticho. Trápi ho, keď mu žena omylom vezme prešívanú bundu a z hlasitosti reproduktora nenájde miesto pre seba. Rozprávač si rozumel s pani domu, to svedčí o tom, že ešte stále nie je úplne asociálny. Ľuďom však veľmi nerozumie: význam, že Matryona žila, pochopil až po jej smrti.
Témy a problémy
Solženicyn v príbehu „Matryona Dvor“ rozpráva o živote obyvateľov ruskej dediny, o systéme vzťahov medzi mocou a človekom, o vysokom zmysle nezištnej práce v oblasti sebectva a chamtivosti.
Z toho všetkého je najjasnejšie znázornená téma práce. Matryona je človek, ktorý na oplátku nič nežiada a je pripravený dať všetko v prospech iných. Nevážia si to a ani sa to nesnažia pochopiť, ale toto je človek, ktorý každý deň zažíva tragédiu: najprv chyby mladosti a bolesť zo straty, potom časté choroby, tvrdú prácu, nie život. , ale prežitie. Zo všetkých problémov a ťažkostí však Matryona nachádza útechu v práci. A v konečnom dôsledku je to práca a prepracovanosť, ktoré ju dovedú k smrti. Zmyslom Matreninho života je práve toto a tiež starostlivosť, pomoc, túžba byť potrebný. Hlavnou témou príbehu je preto aktívna láska k blížnemu.
Dôležité miesto v príbehu zaujíma aj problém morálky. Materiálne hodnoty v obci sú povýšené nad ľudskú dušu a jej prácu, nad ľudskosť vo všeobecnosti. Sekundárne postavy jednoducho nedokážu pochopiť hĺbku charakteru Matryony: chamtivosť a túžba vlastniť viac zaslepujú oči a nedovoľujú im vidieť láskavosť a úprimnosť. Fadey prišiel o syna a manželku, jeho zaťovi hrozí väzenie, no jeho myšlienky sú, ako zachrániť polená, ktoré nestihli spáliť.
Okrem toho je v príbehu aj téma mystiky: motív neidentifikovaného spravodlivého a problém prekliatych vecí, ktorých sa dotkli ľudia plní vlastných záujmov. Fadey preklial Matryoninu hornú miestnosť a zaviazal sa ju zvrhnúť.
Nápad
Vyššie uvedené témy a problémy v príbehu "Matryona Dvor" sú zamerané na odhalenie hĺbky čistého svetonázoru hlavnej postavy. Obyčajná roľnícka žena je príkladom toho, že ťažkosti a straty len zatvrdzujú ruského človeka a nezlomia ho. Smrťou Matreny sa zrúti všetko, čo obrazne postavila. Jej dom sa rúca, zvyšok majetku je rozdelený medzi sebou, dvor zostáva prázdny, bez majiteľa. Preto jej život vyzerá žalostne, nikto si straty neuvedomuje. Ale nestane sa to isté s palácmi a klenotmi mocných tohto sveta? Autor ukazuje krehkosť materiálu a učí nás nesúdiť druhých podľa bohatstva a úspechov. Pravým zmyslom je morálny obraz, ktorý nevybledne ani po smrti, pretože zostáva v pamäti tých, ktorí videli jeho svetlo.
Možno si časom hrdinovia všimnú, že im v živote chýba veľmi dôležitá súčasť: neoceniteľné hodnoty. Prečo odhaľovať globálne morálne problémy v takej úbohej scenérii? A aký je potom význam názvu príbehu „Matryona Dvor“? Posledné slová o tom, že Matryona bola spravodlivá žena, stierajú hranice jej dvora a posúvajú ich do mierky celého sveta, čím sa problém morálky stáva univerzálnym.
Ľudový charakter v diele
Solženicyn argumentoval v článku „Pokánie a sebaobmedzenie“: „Existujú takí narodení anjeli, zdá sa, že sú bez tiaže, zdá sa, že kĺžu po tejto kaši, bez toho, aby sa v nej vôbec utopili, dokonca sa dotýkali jej povrchu nohami? Každý z nás sa s takýmito ľuďmi stretol, v Rusku ich nie je desať ani sto, sú to spravodliví, videli sme ich, boli prekvapení („excentrici“), využili ich dobro, v dobrých chvíľach im odpovedali rovnako, disponovali , - a vzápätí opäť klesli do našej odsúdenej hĺbky.
Matryona sa od ostatných odlišuje schopnosťou zachovať ľudskosť a pevným jadrom vo vnútri. Tým, ktorí nehanebne využili jej pomoc a láskavosť, by sa mohlo zdať, že mala slabú vôľu a poddajnosť, no hrdinka pomohla len na základe vnútornej nezaujatosti a morálnej veľkosti.
zaujímavé? Uložte si to na stenu!Ponuka článkov:
Možno ste sa viac ako raz stretli s takými ľuďmi, ktorí sú pripravení pracovať zo všetkých síl v prospech iných, ale zároveň zostávajú v spoločnosti vyvrheľmi. Nie, nie sú ponižovaní ani morálne, ani duševne, ale bez ohľadu na to, aké dobré sú ich činy, nie sú oceňovaní. O jednej takejto postave nám hovorí A. Solženicyn v príbehu „Matryona Dvor“.
Ide o hlavnú postavu príbehu. Čitateľ sa zoznámi s Matrenou Vasilievnou Grigorevovou v už pokročilom veku – mala asi 60 rokov, keď ju prvýkrát vidíme na stránkach príbehu.
Zvuková verzia článku.
Jej dom a dvor postupne chátrajú – „drevená štiepka zhnila, polená zrubu a kedysi mocnej brány zošediveli od staroby a ich obklady preriedili.“
Ich hostiteľka často ochorie, nemôže niekoľko dní vstať, no raz bolo všetko inak: všetko bolo postavené s ohľadom na veľkú rodinu, kvalitne a kvalitne. Už to, že tu žije už len jediná žena, nastavuje čitateľa vnímať tragiku hrdinkinho životného príbehu.
Matryonina mladosť
Solženicyn nepovie čitateľovi nič o detstve hlavnej postavy - ťažiskom príbehu je obdobie jej mladosti, keď boli položené hlavné faktory jej ďalšieho nešťastného života.
Keď mala Matryona 19 rokov, Tadeáš si ju naklonil, v tom čase mal 23. Dievča súhlasilo, ale vojna zabránila svadbe. O Tadeášovi dlho neboli žiadne správy, Matryona naňho verne čakala, no nečakala ani ona, ani samotný chlapík. Všetci sa rozhodli, že je mŕtvy. Jeho mladší brat Yefim ponúkol Matryone, aby si ho vzala. Matryona Jefima nemilovala, preto nesúhlasila a možno ju nádej na Tadeášov návrat úplne neopustila, no napriek tomu bola presvedčená: „Chytrý vyjde po príhovore a blázon po Petrovovi. Chýbali im ruky. Išiel som." A ako sa márne ukázalo - jej milenec sa vrátil do Pokrovej - zajali ho Maďari a preto o ňom neboli žiadne správy.
Správa o sobáši jeho brata a Matryony bola pre neho ranou – chcel mláďa rozsekať, no predstava, že Yefim je jeho brat, jeho zámery zastavila. Po čase im takýto čin odpustil.
Yefim a Matrena zostali v dome svojich rodičov. Matrona stále žije na tomto dvore, všetky budovy tu postavil jej svokor.
Tadeáš sa dlho neoženil a potom si našiel ďalšiu Matryonu - majú šesť detí. Yefim mal tiež šesť detí, ale žiadne z nich neprežilo - všetky zomreli pred dosiahnutím veku troch mesiacov. Z tohto dôvodu všetci v dedine začali veriť, že Matryona má zlé oko, dokonca ju vzali k mníške, ale pozitívny výsledok sa nedal dosiahnuť.
Po smrti Matryony Thaddeus hovorí, že jeho brat sa hanbil za svoju manželku. Yefim sa radšej „obliekal kultúrne a ona – akosi je všetko rustikálne“. Raz museli bratia spolupracovať v meste. Yefim tam podviedol svoju manželku: založil sudarku, nechcel sa vrátiť do Matryony
Do Matryony prišiel nový smútok - v roku 1941 bol Yefim odvezený na front a už sa odtiaľ nevrátil. Efim zomrel alebo si našiel inú pre seba - nie je to isté.
Matryona teda zostala sama: „nepochopená a opustená ani jej manželom“.
Žiť sám
Matryona bola milá a spoločenská. Udržiavala kontakt s príbuznými svojho manžela. Aj Tadeášova žena sa k nej často chodila „sťažovať, že ju manžel bije a skúpy manžel jej ťahá žily a ona tu dlho plakala a jej hlas bol vždy v slzách“.
Matryone ju bolo ľúto, manžel ju udrel iba raz - žena na protest odišla - potom sa to už neopakovalo.
Učiteľ, ktorý žije v byte so ženou, sa domnieva, že Jefimova manželka mala s najväčšou pravdepodobnosťou väčšie šťastie ako Tadeášova manželka. Manželka staršieho brata bola vždy kruto bitá.
Matryona nechcela žiť bez detí a svojho manžela, rozhodne sa opýtať „tej druhej utláčanej Matryony – lona jej úlovkov (alebo krvi Tadeáša?) – ich najmladšieho dievčatka Kiry. Desať rokov ju tu vychovávala ako vlastnú, namiesto svojich slabých. V čase príbehu žije dievča s manželom v neďalekej dedine.
Matryona usilovne pracovala na kolektívnej farme za cenu „nie za peniaze - za palice“, celkovo pracovala 25 rokov a potom napriek problémom stále dostávala dôchodok.
Matryona tvrdo pracovala - musela pripraviť rašelinu na zimu a nazbierať brusnice (v dobrých dňoch „doniesla šesť vriec“ denne).
brusnice. Museli robiť seno aj pre kozu. „Ráno vzala vrece a kosák a odišla (...) Po naplnení vreca čerstvou ťažkou trávou ho odtiahla domov a rozložila vo vrstve na svojom dvore. Z vreca trávy sa získavalo sušené seno - navilnik. Okrem toho stihla pomáhať aj iným. Svojou povahou nedokázala nikomu odmietnuť pomoc. Často sa stalo, že niekto z príbuzných alebo len známych ju požiadal, aby pomohla vykopať zemiaky - žena "nechala veci, išla pomáhať." Po zbere úrody sa spolu s ďalšími ženami namiesto koňa zapriahla do pluhu a orala záhrady. Nebrala peniaze za svoju prácu: "Nemôžete si pomôcť, ale skrývať to."
Raz za mesiac a pol mala problémy - musela variť večeru pre pastierov. V takýchto dňoch Matryona chodila nakupovať: "kúpila si rybie konzervy, bola roztrhaná na cukor a maslo, ktoré sama nejedla." Tu boli také rozkazy – bolo treba kŕmiť čo najlepšie, inak by sa jej stali na smiech.
Po podaní žiadosti o dôchodok a získaní peňazí na prenájom bývania sa Matryonin život stal oveľa jednoduchším - žena si „objednala nové plstené topánky. Kúpil si novú mikinu. A narovnala si kabát. Dokonca sa jej podarilo vyčleniť 200 rubľov „na jej pohreb“, ktorý, mimochodom, nemusel dlho čakať. Matrena sa aktívne podieľa na prevode hornej izby zo svojho pozemku na príbuzných. Na železničnom priecestí sa ponáhľa pomôcť vytiahnuť zaseknuté sane – prichádzajúci vlak ju aj so synovcom zrazí na smrť. Pustil tašku umyť. Všetko bol neporiadok – žiadne nohy, žiadna polovica trupu, žiadna ľavá ruka. Jedna žena sa prekrížila a povedala:
- Pán jej nechal pravú ruku. Budú modlitby k Bohu.
Po smrti ženy všetci rýchlo zabudli na jej láskavosť a začali doslova v deň pohrebu deliť jej majetok a odsudzovať život Matryony: „a bola nečistá; a nenaháňala sa za vybavením, bola hlúpa, pomáhala cudzincom zadarmo (a vypadol práve dôvod pamätať si Matryonu - nemal kto zavolať do záhrady, aby oral pluh).
Matrenin život bol teda plný problémov a tragédií: stratila manžela aj deti. Pre každého bola zvláštna a nenormálna, pretože sa nesnažila žiť ako všetci ostatní, ale zachovala si veselú a láskavú povahu až do konca svojich dní.