Marafet 

Používa ho Goncharov v románe Oblomov. Oblomov sen. Prostriedky expresivity reči. Praktická práca (2 možnosti) Umelecké prostriedky v románe rozchodov

Umelecká zručnosť I. A. Goncharova v románe "Oblomov"

Román I. A. Gončarova je vybudovaný na princípe zobrazenia dvoch protikladných životných osudov: Oblomova a Stolza. Týchto hrdinov spája obraz Olgy Ilyinskej, ktorú obaja milovali. Žáner tohto diela je blízky umeleckému životopisu. Jeho obsah je zameraný na pochopenie života jednotlivca, hľadanie počiatkov spoločensky významnej činnosti v individuálnej biografickej skúsenosti.

Kompozícia románu: spánok – prebudenie – spánok. Autorov spôsob rozprávania v týchto častiach závisí od toho, o ktorú z postáv ide. Kde autor píše o Oblomovovi - humor spojený s lyrickým prvkom, často iróniou; kde asi Stolz - prísny rozprávačský tón. V prvej časti románu je veľmi málo akcie, Oblomov stále leží na gauči a prijíma návštevy. Hrdina sa venuje výlučne „duševnej“ činnosti. Už niekoľko rokov uvažuje nad plánom premien v 06-lomovke („On, keď ráno vstane od potu, hneď po čaji si ľahne na pohovku, podoprie si hlavu rukou a premýšľaj, nešetriac námahou, až nakoniec bude nahý -va omrzí tvrdá práca a svedomie povie: dnes už bolo dosť pre spoločné dobro... Tento vnútorný život Iľju Iľjiča nikto nepoznal ani nevidel: všetci myslel si, že Oblomov je taký, len klame a jedáva na zdraví a že od neho nemožno nič viac očakávať; že myšlienky v jeho hlave sa sotva zmestia ...“)

Veľký význam v kompozícii románu má kapitola „Oblomovov sen“, v ktorej autor pomocou techniky odkazu na pamäť hrdinu ukazuje detstvo Ilju Iljiča. Počiatky „oblomovizmu“ sú v Oblomovovom detstve. Podmienky statkárskeho života a ušľachtilého vzdelania zničili jeho živú myseľ, túžbu po akejkoľvek činnosti a vyvolali apatiu a nedostatok vôle.

V druhej časti románu sa ukazuje silná a harmonická osobnosť Stolza, je opísaná jeho rusko-nenemecká výchova. Všetky Stolzove pokusy vrátiť Oblomova do aktívneho života sú rozbité nehybnosťou, strachom zo zmeny a ľahostajnosťou k vlastnému osudu Iľju Iľjiča.

Štvrtá časť popisuje "Vyborg Oblo-Movshchina". Tu sa Oblomov po prestávke s Olgou ožení s Agafyou Matveevnou Pshenitsynou, opäť sa ponorí do hibernácie a potom zomrie. Táto časť je postpozíciou románu.

Kompozícia diela je plne v súlade s myšlienkou: ukázať podmienky, ktoré viedli k lenivosti, sledovať, ako sa človek mení na mŕtveho

Prvá časť románu a prvé dve kapitoly druhej časti sú expozíciou, v ktorej I. A. Gončarov ukazuje podmienky, v ktorých sa formovala osobnosť hlavného hrdinu, a sleduje aj jeho vývoj (či skôr degradáciu).

Dejom akcie je Oblomovovo zoznámenie sa s Olgou Ilyinskou, rodiacou sa láskou (III. a V. kapitola druhej časti). Hlava XII tretieho dielu, kde Iľja Il-ich vyznáva lásku Olge, je vrcholom. Ale neschopnosť obetovať svoj pokoj kvôli láske vedie k zlomu. Tomu sú venované kapitoly XI-XII tretej časti.

"Oblomov" odkazuje na psychologický smer v literatúre. V charaktere hlavného hrdinu vynikajú dominantné črty (lenivosť, apatia); v kapitole „Oblomov sen“ sa sleduje vplyv sociálneho prostredia na hrdinu. I. A. Goncharov v obraze Oblomova spojil sociálnu generalizáciu s obrazom individualizovanej osobnosti. Oblomovovo meno sa stalo domácim menom. Spisovateľ odsudzuje, odhaľuje svojho hrdinu, vynáša súd nad oblomovizmom, no zároveň s hrdinom zaobchádza so súcitom. Oblomov nie je ako domáci páni, ktorých predtým vykreslili N. V. Gogoľ a I. S. Turgenev. Nie je v ňom despotizmus a krutosť, naopak, je krotký, milý, vďačný.

V epilógu románu sa čitateľ dozvie o smrti Iľju Iľjiča, sleduje osud Zakhara, Stolza, Olgy.

Pokiaľ ide o dej románu, neexistuje jediný uhol pohľadu. Niektorí literárni vedci tvrdia, že v románe sú dve dejové línie: Oblomov - Olga a Stolz - Olga. A profesor A. G. Zetztlin verí, že v románe je viac ako jedna dejová línia a všetky udalosti sú podriadené jednému cieľu – ukázať postupnú premenu na „mŕtvu dušu“; tie kapitoly, v ktorých je zobrazený vzťah medzi Oľgou a Stolzom, majú za cieľ odštartovať Oblomovov osud.

Jazyk románu je ľahký a jasný. Autor nepoužíva prikrášľovacie epitetá, metafory, slovná zásoba je zbavená archaizmov a dialektizmov, naopak, je obohatená o vedecké a publicistické slová 40.-50. Jazyk každého z hrdinov je svojský. Hoci každá z hlavných postáv - Olga, Oblomov, Stolz - hovorí správnym literárnym jazykom, každý jazyk je spojený s vlastnosťami vnútorného vzhľadu.

Opisov krajiny je v diele veľmi málo, no tam, kde autor zobrazuje letnú Oblomovku, park, kde sa stretávajú Oľga a Iľja Iľjič, je jazyk nezvyčajne jasný a výrazný.

I. A. Gončarov ukazuje život hrdinov vo chvíľach vzostupov a pádov, odhaľuje Oblomovov boj so sebou samým – a to všetko je podané v živých obrazoch života, autorove úvahy sú redukované na minimum.

I. A. Gončarov využíva niekoľko „prierezových“ výtvarných detailov, ktoré slúžia ako prostriedok dodatočnej charakterizácie hrdinu, odhaľujúceho stav jeho vnútorného sveta. Orgován v románe symbolizuje možnosť zmeny k lepšiemu. Vetva orgovánu, ktorú hodila Oľga a ktorú zdvihol 06-Lomov, pomáha obom pochopiť vzájomné pocity. Ale tak ako na jar kvitnú orgován, aj láska mladých je minulosťou. Všetko v živote je pominuteľné a Oblomov to vie: „Orgály odišli včera a noc s duchmi s udusením tiež odišla ... Áno! A táto chvíľa odíde ako orgován!.. Čo je to?... A láska tiež... láska? A myslel som si, že ako dusné popoludnie bude visieť nad svojimi milencami a v jej atmosfére sa nič nepohne ani nezomrie: v láske nie je mier a všetko sa mení, všetko sa posúva niekam vpred ... "Orgík a na Oblomovovom hrobe : „Nad hrobom driemajú konáre orgovánu, zasadené priateľskou rukou. Áno, palina vonia pokojne.

Román má svoju „hudbu“. Ide o operu Casta diva v podaní Oľgy, na ktorú Oblomov nezabudne ani druhýkrát zaspať. Pocit lásky v románe sa rozvíja podľa zákonitostí hudobného diela. V histórii vzťahov medzi Oľgou a Iljou Iľjičom existujú „jednozvuky“, „disonancie“ a „kontrapunkty“. Dej tejto opery predpovedá tragický koniec lásky.

Portrétny opis hrdinu v románe je dôležitým prvkom pri vytváraní jeho obrazu. Napríklad Oblomov a Stolz sú ľudia rovnakého veku, no nápadne odlišní vo svojich záujmoch a spôsobe života. A takýto rozdielny postoj k životu ovplyvnil aj vzhľad postáv. Oblomovovým „dominantným a základným výrazom“ jeho tváre bola mäkkosť, ktorú „ani minútu nedokázala zahnať“ únava ani nuda, „Iľja Iľjičova pleť nebola ani červená, ani tmavá, ani výrazne bledá, ale ľahostajná. “, a on sám je „akosi ochabnutý nad rámec svojich rokov“. Jeho telo, „súdiac podľa matnej, príliš bielej farby krku, malých bacuľatých rúk, mäkkých ramien, pôsobilo na muža príliš rozmaznane“; "Jeho pohyby, keď bol dokonca vystrašený, boli tiež obmedzené mäkkosťou a lenivosťou, nie bez akejsi milosti."

Stolz je úplný opak. „Skladá sa z kostí, svalov a nervov ako krvavý anglický kôň. Je chudý; nemá takmer žiadne líca, to znamená, že má kosť a svaly, ale žiadny náznak tukového zaoblenia; pleť je rovnomerná, tmavá a bez začervenania; oči síce trochu zelenkasté, ale výrazné.

Nemal žiadne extra pohyby. Ak sedel, sedel potichu, ale ak konal, použil toľko výrazov tváre, koľko bolo potrebné.

Portréty oboch hrdinov odrážajú ich charaktery. Oblomov je jemný, veľkorysý, láskavý človek, ale zároveň apatický, lenivý, ľahostajný k sebe a svojmu zdraviu. Nemá cieľ v živote a záujem, oceňuje iba svoj pokoj, je úplne nepripravený a nie je prispôsobený životu.

Stoltz, naopak, nevidí zmysel života bez práce, je podnikavý a mimoriadne výkonný: „Je neustále v pohybe: ak spoločnosť potrebuje poslať agenta do Belgicka alebo Anglicka, pošlú ho; potrebujete napísať nejaký projekt alebo prispôsobiť nový nápad prípadu - vyberte si ho. Medzitým cestuje do sveta a číta ... “Aj v jeho tvári - sila, energia a pokoj. Ale v Andrey nie je žiadny sen, v poézii je to buržoázny obchodník, ktorý sa usiluje iba o osobnú nezávislosť.

Pri opise života hrdinov využíva I. A. Gončarov aj drobné detaily. Na obrázku Iľju Iľjiča Ob-lomova je „hovoriacim detailom“ jeho župan. Stáva sa neoddeliteľnou súčasťou života svojho majiteľa, pretože má množstvo „neoceniteľných predností: je mäkký, pružný; necítiš to na sebe; on sa ako poslušný otrok podriaďuje najmenšiemu pohybu tela. Župan potom zmizne, potom sa znova objaví - v závislosti od Oblomovových životných okolností. Po stretnutí s Olgou Ilyinskou a následkom prebudenia k životu župan zmizol: „Tarantiev ho vzal so sebou k svojej krstnej matke s inými vecami. Neexistujú dlhé, mäkké a široké topánky, do ktorých sa dostanete nohou hneď. Teraz Oblomov „sedí... vo svojom domácom kabáte; okolo krku sa nosí ľahký šál; goliere košele sú cez kravatu uvoľnené a lesknú sa ako sneh. Vychádza vo fusaku, krásne šitom na mieru, v elegantnom klobúku ... "Áno, a sám Oblomov už neleží na pohovke celý deň, ale" veselý, spieva ... ". Ale po prestávke s Olgou a presťahovaní sa na stranu Vyborg sa župan znova objaví ako starostlivosť Agafya Matveevna. Počas finančnej krízy v Oblomovovom živote je jedným zo znakov núdze aj župan. „Opotreboval sa a bez ohľadu na to, ako starostlivo boli na ňom zašité diery, šíri sa všade a nie vo švíkoch: nový by bol už dávno potrebný“.

Opisy interiérov sú veľmi podrobné, autor si všíma najmä detaily domácnosti. Napríklad Oblomovova kancelária „udrela zanedbaním a nedbanlivosťou, ktorá v nej panovala“. „Izba... na prvý pohľad vyzerala krásne zariadená. Bola tam kancelária z mahagónu, dve pohovky čalúnené hodvábnou látkou, nádherné paravány vyšívané vtákmi a ovocím, aké v prírode ešte nikto nevidel. Boli tam hodvábne záclony, koberce, niekoľko obrazov, bronzy, porcelán a veľa krásnych drobností.

Ale skúsené oko muža čistého vkusu by pri jednom letmom pohľade na všetko, čo tam bolo, prečítalo len túžbu nejako zachovať dekórum nevyhnutného dekóra, ak by sa ich len zbaviť... Vycibrený vkus by nebol spokojný s týmito ťažkými, nevkusnými mahagónovými stoličkami, vratkými podlahovými vežami. Zadná časť pohovky klesla, prilepené drevo miestami zaostávalo ...

Na stenách, v blízkosti obrazov, boli pavučiny nasýtené prachom formované vo forme festónov; zrkadlá by namiesto odrážania predmetov mohli slúžiť skôr ako tablety, na písanie na ne cez prach nejaké poznámky na pamäť. Koberce boli zafarbené. Na pohovke bol zabudnutý uterák; na stole, vzácne ráno, nebol tanier so soľničkou a ohlodanou kosťou, ktorá nebola odstránená zo včerajšej večere, a nikde sa nepovaľovali žiadne omrvinky chleba.

Nebyť taniera a nie práve vyfajčenej fajky opretej o posteľ, alebo nie samotného majiteľa, ktorý by na nej ležal, potom by si človek myslel, že tu nikto nebýva - všetko bolo také zaprášené, vyblednuté a vôbec , bol zbavený živých stôp ľudskej prítomnosti. Na poličkách, pravda, ležali dve-tri otvorené knihy, ležali noviny a na úrade stál kalamár s perím; ale strany, na ktorých boli knihy rozložené, boli pokryté prachom a zožltli; je jasné, že boli dávno opustené; číslo novín bolo minulé a keby sa doň namočilo pero, len vystrašená mucha by s bzučiacim bzukotom unikla. To všetko pripomína Gogoľovho Pljuškina, ktorý sa zmenil na „dieru v ľudskosti“. Pravdepodobne by sa Oblomov stal tým istým „pro-reha“, keby nebolo Stolzovej účasti na jeho osude a láske k Olge, ktorá prebudila (aspoň na chvíľu!) Iľju Iľjiča k životu.

Motív jedla je jedným z hlavných v románe. V Oblomovke „išlo hlavne o kuchyňu a večeru. Celý dom sa zhováral o večeri... Každý ponúkal svoje jedlo: polievku s drobmi, nejaké rezance alebo žalúdok, nejaké držky, trochu červené, trochu bielej omáčky na omáčku... Starostlivosť o jedlo bola prvou a hlavnou životnou starosťou. v Oblomovke . Aké teľatá sa tam vykrmovali na každoročné prázdniny! Aký vták bol vychovaný! .. Aké zásoby džemov, kyslých uhoriek, sušienok tam boli! Aké medy, aký kvas sa varil, aké pirohy sa piekli v Oblomovke!“ Hlavnou úlohou mamičiek v Ob-lomovke bolo „zanechať zdravé dieťa, chrániť ho pred prechladnutím, pred zrakom a inými nepriaznivými okolnosťami...“, a tiež „aby bolo dieťa vždy veselé a veľa jedla“. Jedlo v Oblomovke prináša nielen fyzické, ale do istej miery aj duchovné nasýtenie. Varenie večere je celý rituál, obľúbená zábava celej rodiny, nádvoria. Pri večerných prácach v Oblomovke „všetko hýrilo a staralo sa, všetko žilo takým plným, mravčiacim, nápadným životom“.

Základy života, položené od detstva vo vedomí Iľju Iľjiča, ovplyvnili celý jeho budúci život. Usiluje sa o tichý, pokojný rodinný život bez problémov a nepokojov. V Oblomovových snoch, spolu s krásnym počasím, kúpaním v rieke, robením kytice pre svoju manželku, chutnými raňajkami: „Čaj je pripravený ... Aký bozk! Aký čaj! Aké tiché kreslo! Sadám si blízko stola; na to sušienky, smotana, čerstvé maslo ... “

Pri porovnaní života v Oblomovke a v očakávanej budúcnosti Iľju Iľjiča je viditeľná jasná podobnosť. V Oblomovke „v nedeľu a vo sviatok... bolo počuť čľapkanie nožov v kuchyni častejšie a hlasnejšie; žena urobila niekoľko ciest zo stodoly do kuchyne s dvojnásobným množstvom múky a vajec; na hydinovom dvore bolo viac stonania a krviprelievania. Upiekli obrovský koláč ... “.

A Oblomov nachádza svoj ideál života - v dome Agafya Matveevna Pshenitsyna. Vďaka jej starostlivosti má Iľja Iľjič „ráno rovnako príjemnú kávu, hustú smotanu, bohaté, drobivé rožky“. Okrem toho ho hosteska stále lieči domácou vodkou na alkohole, potom koláčom s cibuľou a mrkvou (opäť „nie horšie ako tie naše Oblomov“, ako poznamenáva Zakhar).

Román I. A. Goncharova bol vysoko ocenený jeho súčasníkmi, čo vyvolalo početné kritické reakcie. Nedá sa inak, než súhlasiť s hodnotením I. S. Turgeneva, ktorý po prečítaní poznamenal: „Pokiaľ zostane aspoň jeden Rus, Oblomov bude dovtedy v pamäti.“ Pomocou umeleckých prostriedkov Goncharov majstrovsky sprostredkoval postavy a spôsob života hrdinov románu. A charakter a osud hlavného hrdinu nútia čitateľov premýšľať o najťažších otázkach života, o ich účele v ňom.


Roman I.A. Goncharova "Oblomov"

1 možnosť

Identifikujte cesty a postavy v navrhovanom priechode.

Kde sme? Do ktorého požehnaného kúta zeme nás zaviedol Oblomov sen? Aká úžasná krajina!
Nie, naozaj, je tu more, nie sú tam vysoké hory, skaly a priepasti, ani husté lesy – nie je nič grandiózne, divoké a pochmúrne.
A prečo je to také divoké a grandiózne? Napríklad more? Boh mu žehnaj! Človeku to prináša len smútok: pri pohľade na neho sa ti chce plakať. Srdce je zahanbené nesmelosťou pred bezhraničným závojom vôd a na pohľade, vyčerpanom monotónnosťou nekonečného obrazu, nie je čo spočinúť.
Hukot a šialené hukot vĺn nepohladí slabé uši: stále si opakujú svoju vlastnú, od počiatku sveta, jednu a tú istú pieseň pochmúrneho a nerozlúšteného obsahu; a ozýva sa v ňom jeden a ten istý ston, tie isté náreky, ako keby monštrum odsúdené na muky, a niekoho prenikavé, zlovestné hlasy. Vtáky neštebotajú okolo; len tiché čajky, ako odsúdení muži, sa smutne preháňajú po pobreží a krúžia nad vodou.
Rev šelmy je pred týmito výkrikmi prírody bezmocný, ľudský hlas je tiež bezvýznamný a človek sám je taký malý, slabý, tak nebadateľne mizne v malých detailoch veľkého obrazu! niekedy sa tak jedovato vysmieva svojej hrdej vôli a tak hlboko pochováva svoje odvážne plány, všetky jeho trápenia a námahu.

Zostavila Panfilova S.V.

Prostriedky expresivity reči
Roman I.A. Goncharova "Oblomov"
"Oblomovov sen" (časť 1, kapitola 9)
Možnosť 2

1. Identifikujte cesty a postavy v navrhovanom priechode.
Aké sú funkcie prostriedkov expresivity reči?

Slnko už zapadalo za les; vrhalo niekoľko mierne teplých lúčov, ktoré pretínali celý les v ohnivom pruhu a jasne sa rozlievali zlatom po vrcholkoch borovíc. Potom vyšli lúče jeden po druhom; posledný lúč zostal dlhý; on sa ako tenká ihla zapichol do húštiny konárov; ale aj ten vybledol.
Spev vtákov postupne slabol; onedlho úplne stíchli, až na jedného tvrdohlavého, ktorý akoby na vzdor všetkým, uprostred všeobecného ticha sám monotónne štebotal s prestávkami, no čoraz menej často.
Všetko bolo ticho. Niektoré kobylky pri svojich štartoch praskali hlasnejšie. Biele pary stúpali zo zeme a šírili sa po lúke a pozdĺž rieky. Rieka tiež klesla; o niečo neskôr do nej zrazu niekto naposledy špliechal a ona znehybnela.
Bolo čoraz tmavšie. Stromy boli zoskupené do akýchsi príšer; v lese to začalo byť desivé: niekto tam zrazu zaškrípal, akoby sa jedna z príšer presúvala z miesta na druhé a zdalo sa, že mu pod nohou chrumká suchá vetvička.
Prvá hviezda jasne žiarila na oblohe ako živé oko.
Nastali chvíle všeobecného, ​​slávnostného ticha prírody, chvíle, keď tvorivá myseľ tvrdšie pracuje, poetické myšlienky vrú vrúcnejšie, keď v srdci živšie vzplanú vášeň alebo bolestivejšie bolí túžba, keď zrno zločinného myslenia dozrieva pokojnejšie. a silnejší v krutej duši, a keď všetko v Oblomovke odpočíva tak zdravo a pokojne.

Zostavila Panfilova S.V.

Téma: Umelecká originalita románu I.A. Gončarová "Oblomov" 10. ročník 22.10.2015

Ciele:

    zhrnúť látku známu z predchádzajúcich hodín o umeleckých črtách

    určiť originalitu štýlu a jazyka diela;

    formovať schopnosť analyzovať text a vyvodzovať závery.

Na tabuli je citát: „Autor Oblomova je spolu s ďalšími prvotriednymi predstaviteľmi svojho rodného umenia umelecčistý a nezávislý, umelec povolaním a bezúhonnosťou toho, čo urobil. Je realista, ale jeho realizmus neustále ohrieva hlboká poézia ... “
(A. V. Družinin "Oblomov". Roman I. A. Gončarova")

I. Slovo učiteľa

– Súčasný Gončarovov kritik Alexander Vasiljevič Druzhinin si všíma dôležitú črtu spisovateľovho talentu - realizmus, prehriaty hlbokou poéziou. Táto integrita je umeleckou hodnotou románu. Účelom lekcie je preto nájsť a ukázať umelecké črty románu „Oblomov“, odhaľovať psychológiu postáv, a tým dokázať správnosť kritika.

II. Konverzácia

– Gončarovovo dielo je nádherným príkladom sociálno-psychologického a filozofického románu, v ktorom je vyčerpávajúco a hlboko podaná charakteristika „oblomovizmu“.
Čo je typické pre tento žáner?

Toto je filozofický román, v ktorom sú uvedené tri typy filozofie života:

    márnomyseľný život (oblomovskí hostia);

    Oblomovka (a dom Pshenitsyna, ako druh pokračovania Oblomovky);

    Život Andreja Stolza.

– Hlavný hrdina Oblomov čelí všetkým typom životných filozofií. Akému typu možno pripísať Oblomovov život?
Hlavná otázka románu je filozofická: aký je zmysel a náplň ľudského života. Odpovedal Gončarov na túto otázku?

Nie, ukázal len tri druhy životnej filozofie, preto sa román vyznačuje objektivizmom – javom, keď spisovateľ svoj postoj v diele priamo nevyjadruje. Ukazuje viacero uhlov pohľadu a je na čitateľovi, z ktorého si vyberie. Autor skúma osobnosť v kontexte doby, odhaľuje vplyv všetkého, čo ho obklopuje, na formovanie človeka. Gončarov hovoril o svojom záujme nie o jednotlivca ako takého, ale o „dejiny ľudskej duše“, t.j. osobnosť chápe nie ako niečo nemenné. Pre autora je človek zaujímavý dynamikou svojho duchovného vývoja, pretože duša a charakter človeka sa formujú celý život v neustálom boji: na jednej strane podľa vlastných túžob a presvedčení, na strane druhej, spoločnosťou a dobou. Obraz Oblomova je skutočne hlboký a objemný práve preto, že autor skúma aj psychológiu svojho hrdinu a považuje ho za spoločenský fenomén. Psychológia románu spočíva v odhalení vnútorného sveta postáv. Na odhalenie charakteru hrdinov používa Goncharov rôzne techniky.

– Umelec vytvára skutočný obraz len vtedy, keď je úplne verný realite. Kritika vždy zaznamenala výnimočnú zručnosť Gončarova v obrazeživota .
Uveďte príklady opisu života hrdinov.

a) Oblomovov byt v Petrohrade (prvá časť, kapitola 1) b) Patriarchálna Oblomovka (prvá časť, kapitola 9) c) Ekonomická atmosféra v dome Pshenicyna (štvrtá časť, kapitola 1) Opis Oblomovovho bytu podáva Gončarov so všetkými charakteristickými detailmi poukazujúcimi na pasivitu a apatiu majiteľa, na jeho úplnú nečinnosť, zlé hospodárenie, na duchovné umieranie a úpadok jeho osobnosti. Spisovateľ vie opísať život tej doby takými jasnými a výraznými farbami, že čitateľ tento život nielen vidí, ale akoby ho aj cíti, dotýka sa ho. Opis života v Gončarove dýcha takou životnou pravdou a prirodzenosťou, že Oblomovova Rus vystupuje zo stránok románu ako živá. Pri objektívnom pohľade na oblomovizmus sa Gončarovovi podarilo odhaliť jeho spoločenskú bezcennosť a korupčný vplyv na človeka.

– V spojení s úplnosťou a dôkladnosťou Gončarovových náčrtov života to stojí za topozornosť k detailom a zobrazovaný život. N. A. Dobrolyubov poznamenáva: „Malé detaily, ktoré autor neustále zavádza a kreslí s láskou a mimoriadnou zručnosťou, nakoniec vytvárajú akési kúzlo.
Pomenujte detaily každodenného života, ktoré prerástli do skutočných symbolov. Akú úlohu hrajú tieto umelecké detaily?

Symbolický zvuk nadobúda župan „z perzskej hmoty, pravé orientálne rúcho“, ako aj orgovánová vetva ktoré sa v románe mnohokrát spomínajú. Robe mal pre Oblomova „temnotu neoceniteľných zásluh“ (prvá časť, kapitola 1), ako to zodpovedalo druhu „zamestnania“ jeho majiteľa – ležaniu na gauči. Ako symbol hanebného zaháľania uvádza Oľga župan: „Propos, kde máš župan? - Aký župan? Nemal som žiadne, “urazil sa Oblomov, ktorý opustil svoju kedysi milovanú vec, len čo z neho opadla duševná apatia (druhá časť, kapitola 9). Je hlboko symbolické, že župan vdovy Pshenicyn, vhodný na nič nerobenie, sa „vracia“ do života Iľju Iľjiča: „Tvoj župan som dostal aj zo skrine ... dá sa opraviť a vyprať, ide o to slávne! Dlho vydrží“ (štvrtá časť, 5. kapitola). A hoci Oblomov túto službu odmieta - „Už ju nenosím“ - čitateľ má predtuchu, že Ilya Ilyich neodolá pokušeniu vrátiť sa do svojho bývalého života. A tak sa aj stalo – hrdina zostáva na strane Vyborgov v dome vdovy až do konca svojich dní, kde župan na ňom „bol opotrebovaný a akokoľvek starostlivo na ňom boli zašité diery, ale bolo šíril sa všade a nie vo švíkoch: nový bol dávno pripravený“ (štvrtá časť, kapitola 5). Vzťah medzi županom a Oblomovom je vzťah medzi pánom a otrokom. Vetva orgovánu vytrhla Oľgu Iľjinskú počas stretnutia s Oblomovom (druhá časť, kapitola 6). Ako náznak reciprocity a nádeje na možnosť šťastia, aktívneho života. Oblomov to zdvihol a objavil sa na ďalšom stretnutí (večer) s touto vetvou v ruke (druhá časť, kapitola 7). Ako symbol oživenia, prekvitajúceho citu, vyšíva Olga na plátno orgován, pričom predstiera, že vzor bol „náhodne vybraný“ (druhá časť, kapitola 8). Na ďalšom rande však „mimochodom vybrala konár orgovánu, bez toho, aby sa naňho pozrela, dala mu ho“. Čo tým myslí? - Farba života<…>Život sa mi opäť otvára, - povedal ako v delíriu, - tu je to vo vašich očiach "v plnom raste, s orgovánovou ratolesťou v rukách" (druhá časť, kap. 8, 9). Pre hrdinov románu, láska znela v Castadivovi, „sa niesla vo vôni orgovánu“ (druhá časť, kapitola 10). Takže samotní hrdinovia určujú symbolický význam fialovej vetvy. Keď sa Oblomovovi život „uzatvoril“, spomienka na orgovánovú vetvu sa pre neho stane bolestivou výčitkou (štvrtá časť, kapitola 2). Autor v posledných riadkoch spomína aj konáre orgovánu ako symbol pokračujúceho života: „Vetvy orgovánu zasadené priateľskou rukou driemu nad hrobom, ale palina vonia pokojne...“ (štvrtá časť, 10. kapitola). Gončarov teda v románe ukázal hlbokú súvislosť medzi vecami a psychológiou postáv.
– I. A. Gončarov je prvotriedny maliar portrétov.portréty tak expresívne načrtnuté, že postavy vstávajú v mysli čitateľa ako živé. Nájdite v texte portréty hlavných postáv, určte ich úlohu.

Portrét Oblomova (prvá časť, 1. kapitola): biele ruky, mäkké ramená a obezita charakterizujú jeho panskú zženštilosť, absencia akejkoľvek definitívnej myšlienky na tvári prezrádza jeho bezstarostnosť, pasívny postoj k životu, absenciu živej hľadačskej myšlienky a zvyku pracovať; výberom dobre mierených slovies sa Gončarovovi podarilo ukázať, že Oblomov nebol zvyknutý premýšľať o ničom vážnom, nebol zvyknutý pracovať cieľavedome; žije bezmyšlienkovito a bezstarostne na úkor svojich „tristo Zacharov“. Autor opakovane zdôrazňuje „mäkkosť“ Iľju Iľjiča, „mäkkosť, ktorá bola dominantným výrazom nielen tváre, ale celej duše“, „mäkké ramená, jemné pohyby“, jeho topánky sú „mäkké a široké“. Spôsobom opisu, pri výbere detailov portrétu, Goncharov odhaľuje Gogolovu tradíciu: podrobný popis tváre, oblečenia, odhaľovanie postavy cez vonkajšie detaily. Kontrastné portrét Stolza (druhá časť, kapitola 2): postava Stolza, zložená z kostí, svalov a nervov, v ňom zdôrazňuje energickú povahu obchodníka, silu, pokoj, istotu. Portrét Oľgy (druhá časť, kapitola 5): poznamenávajúc, že ​​Oľga v presnom slova zmysle nebola kráska, autor poznamenáva, že „keby bola premenená na sochu, bola by to socha milosti a harmónie.“ Oľga je očarujúca, ako Puškinova Taťána. Každý detail v jej portréte, nos, pery atď. - znak nejakej vnútornej kvality. Naproti portrét Pshenitsyna (3. časť, kapitola 2): na rozdiel od poetického portrétu Oľgy ide o portrét každodennosti: bezfarebná tvár s vynaliezavými očami, jednoduchosť, skromnosť. Porovnajte: ak je Olga socha milosti a harmónie, potom busta Agafya Matveevna je modelom silného, ​​zdravého prsníka (niečo svetské). Portrét je teda prostriedkom na vytvorenie obrazu literárneho hrdinu.

– Zručnosť spisovateľa sa prejavuje aj pri tvorbevnútorný monológ hrdina. Nájdite v texte príklady vnútorných monológov.

1) Prvá časť, kapitola 6: „Bolo mu dostupné potešenie zo vznešených myšlienok“ k slovám: „... robí činy dobra a štedrosti.“ Všimnite si spôsob, akým sú myšlienky hrdinu vyjadrené slovami, ktoré sú pre neho vlastné. Napríklad: „Stáva sa tiež, že je naplnený pohŕdaním ľudskou neresťou, klamstvom a ohováraním, zlom rozliatym vo svete a vzplanie túžbou poukázať človeku na jeho vredy a zrazu sa mu rozsvietia myšlienky. v ňom... za minútu rýchlo vystrieda dve-tri pózy, s žiariacimi očami, napoly sa zdvihne na posteľ, natiahne ruku a obzerá sa... Len asi sa splní túžba, premení sa na výkon ... a potom, Pane! Aké zázraky, aké dobré výsledky sa dali očakávať od takého veľkého úsilia! .." Čitateľovi je jasné, že slová Pána, dobré veci, zázraky, vysoká námaha vyjadrujú myšlienky hrdinu, ale so slovami autora splývajú v jeden celok. Spisovateľ, ktorý rozprával „príbeh“ svojho hrdinu, použil techniku ​​„neprimerane priamej reči“, aby odhalil Oblomovovu psychológiu. Ukázal zbytočnosť Oblomova pre spoločnosť, jeho neschopnosť robiť seriózne obchody, jeho neschopnosť robiť čokoľvek vážne. Oblomov mohol vzplanúť, zahorieť túžbou, ale svoje túžby nikdy neuskutočnil, jeho slovo sa nikdy nestalo skutkom. Touto technikou Gončarov hlboko a realisticky odhaľuje duchovný svet, psychológiu Oblomova, ktorý je predurčený k „dobrým impulzom, ale nič nie je dané na uskutočnenie“.

2) Druhá časť, kapitola 5: Oblomovov monológ, v ktorom sa riešila filozofická otázka: „Byť či nebyť!“, „Teraz alebo nikdy!“ Ukazuje nám reflektujúceho hrdinu, ktorý hľadá svoju vlastnú cestu životom, snaží sa prinútiť zmeniť svoj život.

– TOkrajina Goncharov zriedka oslovuje, ale v popise je jeho jazyk jasný a výrazný. Uveďte príklady krajiny v románe. Akými umeleckými prostriedkami sa autorovi darí sprostredkovať stav prírody? Aké sú funkcie krajiny v románe?

1) Časť prvá, kapitola 9: v opise prostredia patriarchálnej dediny je cítiť Gončarovovu lásku ku kráse ruskej prírody, jej jemným tónom a farbám (porov.: majestátne obrázky prírody vo Švajčiarsku alebo na Kryme nepriťahujú pozornosť autora). 2) Časť druhá, kapitola 9: Oľgino vnímanie prírody počas lásky k Oblomovovi: všetko zodpovedá jej nálade. 3) Časť druhá, kapitola 10: pocity zamilovaného Oblomova sú zhoršené, všimne si niečo, čo nikto nevidí: príroda žije neviditeľným aktívnym životom, ale zdá sa, že všade okolo je pokoj a ticho. V druhej časti románu je zobrazené mravné prebudenie Oblomova a jeho svetlé sny pod vplyvom lásky k Olge. A krajiny tejto časti sú radostné a svetlé. 4) Časť tretia, kapitola 12: ale teraz mal Oblomov prestávku s Olgou, z ktorej bol šokovaný. A príroda, ako to bolo, spúšťa jeho vnútorný stav. Takto je Oblomovovo šťastie pokryté studeným snehom. Štvrtá časť, kapitola 1: Tento motív snehu spája tretiu a štvrtú časť románu. Gončarovova krajina teda zvyčajne zodpovedá náladám postáv.

– Pocit hlbokej podstaty Oblomovovej postavy uľahčuje samozrejmosťpozadie folklórnej rozprávky román.

Folklórizmus „Oblomov“ prenáša obsah románu z oblasti iba sociálnych problémov („Oblomovizmus“ a hrdina ako degenerácia vznešenej vrstvy) do sféry filozofických, etických a národných problémov života. Román je vnímaný ako akási „veľká rozprávka“. Vo svetonázore a charaktere ruského človeka, ako to vidí Gončarov, je veľa zásluhou prastarých rozprávkových predstáv: „Ruský človek dodnes v prísnej realite, ktorá ho obklopuje, bez fikcie, rád verí zvodných rozprávok staroveku a možno sa ešte dlho tejto viery nezrieka“. Takmer rozprávkový život v Oblomovke: "Rozprávka nielen nad deťmi v Oblomovke, ale aj nad dospelými si zachováva svoju silu až do konca života." Oblomovka je však aj ospalým rozprávkovým kráľovstvom: „Bol to akýsi všestranný, nepremožiteľný sen, skutočná podobizeň smrti.“ Motív sna nás uvádza do ruskej rozprávkovej antiky, čo nás núti uvažovať nad obrazom hlavného hrdinu v tomto kontexte.

– Čo povie opatrovateľka malému Iľjušovi? S akými postavami sa spája? (prvá časť, kapitola 9).

Existuje láskavá čarodejnica v podobe šťuky, vyberie si lenivca, ktorý sa ožení s kráskou a bude chodiť v striebre, skončí v kráľovstve, kde sú rieky mlieka a medu. Iľja Iľjič je spájaný s múdrym rozprávkovým bláznom a lenivou Emelyou. Oblomov nie je len lenivec a hlupák, je to múdry lenivec, je tým ležiacim kameňom, pod ktorým v rozpore s príslovím nakoniec potečie voda. Ako sa na bláznov z rozprávky patrí, Oblomov nevie a nechce robiť nič urážlivé, na rozdiel od iných, ktorí niečo fabulujú, fušujú, vyliezajú z kože a v dôsledku toho v ničom nestíhajú. Oblomov nepotrebuje liezť na zámorské zlaté hory, všetko je nablízku, všetko je pripravené, stačí natiahnuť ruku. Oblomovova rozprávka zmiešaná so životom, žil vo fantastickom svete rozprávkových obrazov, kde všetci nič nerobia. Oblomov je tiež spájaný s bogatyrom Ilya Muromets, ktorý „sedel v sedadle“ tridsať rokov. Do románu sa dostáva aj epický motív „bezmocného hrdinu“. Ako poznamenávajú vedci, Iľja Oblomov hovorí o Iľjovi Muromcovi ako o príležitosti na stelesnenie, ako o realite ideálu: Iľja Muromec prekonáva svoju impotenciu, pripravuje sa na hrdinskú službu vlasti, a Iľja Oblomov, ktorý sa rozhodol, že jeho aktivity a život " sú skryté v ňom samom“ a nemohol vstať zo sporáka. Oblomovov sen je teda programom jeho osudu.

Pripravené študentské správy:

rečová charakteristika - charakteristika hrdinu literárneho diela prostredníctvom jeho reči, v ktorej sa objavujú slová a frázy, ktoré označujú jeho typ činnosti, sociálnu príslušnosť, črty vzdelania, kultúrnu úroveň, stupeň vzdelania (A.B. Yesin, M.B. Ladygin, T.G. Trenin “ Školský slovník literárnych pojmov a pojmov. 5–9 buniek / edited by M. B. Ladygin. - M .: Drofa, 1995. - S. 46.)

– Na základe tohto pojmu-definície sledujte reč hlavných postáv románu. Naznačuje ich reč to, čo hovorí definícia?

Rozbor 1, 8 kapitol prvej časti.

Kapitola 1, časť prvá.
Úryvky: od slov „Stál o pol otáčky v strede miestnosti“ po slová „Vstanem a pôjdem sám“ od slov „A čakajúc na odpoveď, Zakhar vyšiel“ po slová : „... neskončíš s problémami“; od slov „Zabudol som ti to povedať,“ začal Zakhar“ po slová „Život sa dotýka, dostane sa všade.“
Tieto dialógy ďalej odhaľujú Oblomovovu pasivitu, túžbu zostať aspoň na jeden deň pokojný: „Život sa dotýka,“ hovorí skrúšene, keď sa potrebuje presťahovať do iného bytu a keď riaditeľ pošle list so správou, že „príjmy sa stali menej“. Oblomov nazýva tieto správy nešťastím. Slovopohybovať sa má pre Oblomova strašný význam. Čo to znamená pohybovať sa?
Kapitola 8, časť prvá.
Úryvok: od slov „nehrabal som sa v tom, tak počúvaj a zisti, či sa môžeš pohnúť, alebo nie“ po slová „... buď stratený, alebo zabudnutý v starom byte: bež tam... “
Oblomov sa bojí všetkého, čo narúša pokojný chod života. Pohybovať sa znamená „odísť na celý deň a takto oblečený ráno a odísť“ (oblečený neznamená v župane a topánkach bez chrbta, ale Oblomov „stratil zvyk obliekať sa“). To znamená lámanie, hluk ... Chcete si sadnúť, ale nič nie je; bez ohľadu na to, čoho sa dotkol, zašpinil sa; všetko je pokryté prachom, “dokonca aj myšlienka na to je pre Oblomova hrozná.
Úryvok: zo slov „Zakhar! vykríkol pretiahnutým a slávnostným hlasom,“ na slová: „Nevďačný! Oblomov uzavrel s trpkou výčitkou.

Analýza Oblomovových slov o „druhom“ adresovanom Zakharovi.

1. Ako slúži jazyk postáv ako prostriedok na charakterizáciu obrazov? Aké slová Oblomova odhaľujú jeho koncepciu života, šťastia, ľudskej dôstojnosti? Ako vidí Oblomov rozdiel medzi sebou a „inými“?
2. Akou formou vyjadruje Oblomov svoje túžby? Ako sa to dá vysvetliť?
3. Aký je ideál Oblomovho života? Akými slovami vyjadruje Oblomov svoje sny o živote na vidieku?

Metódy odhaľovania obrazu sú opis vzťahu medzi postavami, dialógy a monológy postáv, znaky ich reči - rečové charakteristiky. Jazyk Oblomova a Zakhara slúži ako prostriedok typizácie a individualizácie obrazu. Odhaľuje typické črty prostredníctvom jednotlivca, konkrétneho. Oblomovove slová charakterizujú jeho predstavy o živote, šťastí, ľudskej dôstojnosti – idey, ktoré sa po stáročia rozvíjali medzi šľachticmi, zvyknutými žiť na úkor nevoľníkov a ktorí ľudskú dôstojnosť videli v nečinnom, bezstarostnom živote, v udržiavaní mieru.
Vedomie jeho panskej nadradenosti nad všetkými okolo neho núti Oblomova pochopiť slovo po svojomďalší , povedal nedopatrením Zakhar. V porovnávaní sa s ostatnými vidí Iľja Iľjič najvyššiu mieru neúcty k svojej osobe. "S tým ste súhlasili!" zvolá rozhorčene. V Zakharovom preradení na úroveň „iných“ vidí porušenie svojich práv na Zakharovo výhradné uprednostňovanie osoby pána. V Oblomovovom chápaní slovaďalší vyjadruje jeho panskú aroganciu, jeho koncepciu zmyslu a účelu života, jeho morálku.
S prejavom hlavného hrdinu Gončarov odhaľuje svoju podstatu, svoje duchovné črty: jeho panské sklony, duchovnú jemnosť a úprimnosť a schopnosť hlbokých citov a vysokých zážitkov.
Rečová charakteristika sa teda používa na rozohranie jednotlivých charakteristík postáv. Je organicky prepojená s vlastnosťami vnútorného vzhľadu postáv.

Jedným z bodov, ktorému venujeme pozornosť, je často znejúcemotív "Casta diva" z opery Norma od Vincenza Belliniho (1831). Po tom, čo Olga predviedla áriu, Oblomov sníval o ideálnej žene.(Prečítajte si odseky 1 – 3 kapitoly 6, druhá časť. Zvuky hudby.)

– Prečo Gončarov uvádza túto konkrétnu áriu do románu?

(Vyškolený študent lakonicky rozpráva libreto opery V. Belliniho „Norma“)

– Norma v mene všeobjímajúcej veľkej lásky ide do ohňa. A keď Oblomov počas rozhovoru s Oľgou pochybuje, či ho Olga miluje, alebo sa práve vydáva, dôjde medzi nimi k dialógu.(Prečítajte si od „Ale existuje aj iná cesta k šťastiu,“ povedal...“ až po koniec kapitoly 12, časť druhá.)
Vidíme, že Olga by na Oblomovovu otázku mohla obetovať svoj pokoj tým, že vykročí na určitú cestu, v mene lásky odpovie: „Potrebujeme túto cestu?“, „Nikdy, nikdy!“.

– Aká je súvislosť medzi operou V. Belliniho a vzťahom, ktorý spájal Oblomova a Oľgu?

– Olga si bola istá, že na ceste, ktorú jej Oblomov ponúkol, sa „neskôr vždy... rozídu“. Keď medzi hrdinami vznikla medzera, ktorú iniciovala Olga, Oblomov bol dlho chorý a Olga bola sotva zachránená. Tu je oheň a Norma, o ktorej Olga raz povedala: "Nikdy nepôjdem touto cestou."

III. závery

– Aký je teda plán lekcie? O akých umeleckých črtách románu I. A. Gončarova sa diskutovalo?

1. Originalita žánru: sociálno-psychologický a filozofický román.
2. Život, detail.
3. Psychologický portrét.
4. Vnútorný monológ.
5. Krajina.
6. Folklórne a rozprávkové motívy.
7. Rečová charakteristika.
8. Hudobný motív "Casta diva".

IV. Záverečné slovo učiteľa

– Umelecká originalita románu "Oblomov" je však oveľa širšia. Gončarov používa rôzne metódy „sebaodhalenia“ hrdinu: Oblomovova spoveď, písanie, sebacharakterizácia, programové prejavy hrdinu o spoločenských, literárnych, ideologických témach, dialógy s inými hrdinami, duša Iľju Iľjiča sa odhaľuje hlboko a jemne v láske. .
Moderný kritik I. Zolotusskij píše: „Gončarov je najpokojnejší z géniov ruskej literatúry. Génius v Rusku je nepokojná povaha, ale Gončarovova próza je ako Volga na svojom strednom toku, rovnomerné zrkadlo vody siahajúce až k obzoru.
Gončarov nenapáda ani cirkev, ani úrady. Jeho ideál je normou. Gončarov nám dal román Oblomov. Všetko v tejto práci je rovnováha a rovnováha, ktoré v živote tak chýbajú. Oblomov je stelesnením evolúcie, ktorá na rozdiel od revolúcie nezlomí človeka, nezlomí históriu, ale dá mu právo slobodne sa rozvíjať.“

5. Domáce úlohy

2. Napíšte popis Iľju Oblomova

Sekcie: Ruský jazyk , Literatúra

  1. Opakovanie a zovšeobecnenie témy „Slovná zásoba“, ktorá sa časovo zhoduje s prácou na románe „Oblomov“ od I.A. Goncharova.
  2. Upevniť poznatky o výtvarných a výrazových prostriedkoch jazyka na príklade úryvku z diela.
  3. Rozvíjať jazykové schopnosti študentov.
  4. Učiť deti vytvárať projekty (s využitím nových informačných technológií)

Vybavenie: portrét spisovateľa, text, poznámka s lexikálnou analýzou textu, kľúčové slová, počítač, projekčný systém.

Počas vyučovania

1. Oznámenie témy a cieľov vyučovacej hodiny.

Dnes v lekcii zopakujeme a zhrnieme tému „Slovná zásoba“, ktorá sa časovo zhoduje s prácou na románe I.A. Goncharov „Oblomov“, prejdime k umeleckým vizuálnym a výrazovým prostriedkom jazyka na príklade úryvku z diela, prezentujme a obhájme naše projekty.

2. Práca na epigrafe.

Medzi jeho (Gončarovove) špeciálne cnosti patrí... jazyk je čistý, správny, ľahký, voľný, plynúci...

V. G. Belinský.

3.

Gončarov patrí k majstrom slova, ktorí mali veľký vplyv o vývine jazyka ruskej umeleckej prózy. Spisovateľov štýl sa vyznačuje osobitnou plastickosťou obrazu a maximálnou presnosťou použitia slov v kombinácii s množstvom obrazných prostriedkov. Goncharov sám o sebe hovoril ako o „maliarskom“ spisovateľovi, ktorý má „schopnosť kresliť slovom“

4. Pamätáte si, čo viete o autorovi?

(Prezentácia projektu „I.A. Goncharov) Príloha 1.

5. Práca na texte.

- Čítajte text expresívne, zvýraznite potrebné slová a sémantické segmenty s intonáciou, prestávkami a zvýšením alebo znížením tónu.

- Dokážte, že ide o text.

- Určite tému textu.

(Neskrotný živel divokej prírody nepodliehajúci človeku, bezmocnosť človeka pred týmto živlom)

– Rozdeľte text na sémantické časti, mikrotémy.(3 časti)

– Určite hlavnú myšlienku 1 mikrotémy(úžasný kútik) druhý(Obrázok divokej zveri), tretí(Pokojný kútik).

– Ako súvisí začiatok a koniec textu.(začiatok a koniec pasáže, ako to bolo, uzatvára kruh a rámuje jeho strednú časť)

– Aká je myšlienka textu?

(Človek sa stráca na pozadí divokej prírody, umocňuje sa dojem osamelosti, bezvýznamnosti a bezmocnosti človeka.)

– Venujme pozornosť lexikálnym prostriedkom komunikácie medzi vetami.

(V texte sú lexikálne opakovania: kút (2,18), more (4,6,13,14), hory (4,15), skaly (4,17), priepasti (4,15, 17), grandiózny (4,5), divoký (4,5), človek (8,12,15).

– Prečo sa v texte 4-krát opakuje slovo more?

– Aké opisné frázy nahrádzajú v texte slovo more? Ako sa nazývajú tieto obraty reči?(parafrázy)

– Parafrázy si zapíšte do zošita

(Neobmedzený závoj vôd, nekonečný obraz, zúrivé vlnenie, široký obraz)

Pridať:

– Parafrázy môžu byť všeobecné, vzťahujúce sa len na daný objekt, a kontextové, teda vzťahujúce sa k danej osobe alebo predmetu len v určitom kontexte.

Ktoré z nich sú použité v tomto texte, dokážte svoj názor.

Nájdite v texte kontextové hodnotiace synonymum pre slovo more.

(More je monštrum, teda niečo strašné, človeku nepriateľské. Gončarov vytvára obraz mora - obrovské, burácajúce a stenajúce, večne existujúce monštrum: grandiózny, divoký, bezhraničný závoj vôd, nekonečný obraz hukot, zbesilé hukot vĺn, ponuré a nevyriešené, stonanie zlovestných hlasov)

– Venujte pozornosť zvukovému obrazu mora v texte. Akými fonetickými prostriedkami vzniká?

(Zvukový obraz mora je zložitý: je to buď revúce alebo stonanie monštra.)

Napríklad vo vete 10 vzniká zvukový obraz mora striedavým opakovaním spoluhláskových zvukov (r-v-b), ktoré vyjadrujú rev a dunenie, a aliterácie (s-n-zh) O a U vytvárajú dojem stonania, vytia.

Nájdite v texte kontextové synonymá k slovám hora a priepasť. Akú sémantickú a hodnotiacu úlohu zohráva takáto synonymia?

(Kontextové synonymá k slovám hora a priepasť sú pazúry a zuby divej šelmy. Takáto synonymia K. vytvára obraz divokej, pochmúrnej, nepriateľskej prírody)

– Všimnite si aliteráciu vo vetách 15 a 16. Akú úlohu tu zohrávajú tieto fonetické prostriedky?

(Hory, priepasti, impozantný, strašný, ctižiadostivý, zviera - opakovanie zvukov r, r súčasne vyjadruje vrčanie šelmy a umocňuje dojem strachu, hrozieb vyžarujúcich z divočiny)

– Aké literárne trópy používa Gončarov na vytvorenie takéhoto obrazu prírody?

Ktoré z nich sú založené na prenesenom význame slov?

Obhajoba prezentácie „Opisné a expresívne jazykové prostriedky“

Epitetá - nekonečný závoj vôd, nekonečný obraz, zúrivé hukot vĺn, ponurý a nevyriešený obsah, zlovestné hlasy, divoké zviera)

Prirovnania (tiché čajky, ako trestanci, sa skľučujúco ponáhľajú ... Sú (hory a priepasti) hrozivé, hrozné, ako pazúry a zuby divej šelmy vypustené a namierené na neho ...)

Personifikácie (hukot hradieb, hradby opakujú svoju pieseň, v ktorej človek počuje stonanie a náreky, ako keby monštrum odsúdené na muky, no niečie prenikavé, zlovestné hlasy, výkriky prírody, neba... ustúpili od ľudí )

– Nájdite v tomto texte príklady použitia stupňovania?

(More prináša smútok - chcem plakať - srdce je zahanbené plachosťou; hlas človeka je bezvýznamný a človek sám je taký malý, slabý, tak nepozorovane mizne v malých detailoch širokého obrazu)

učiteľ:

Princíp gradácie možno využiť aj pri konštruovaní textu, čiže môže ísť o kompozičný prostriedok. Dá sa povedať, že kompozícia tohto textu je založená na technike gradácie?

Ak chcete odpovedať na túto otázku, nájdime kľúčové slová epizódy.

Obhajoba prezentácie „Subjektívne a objektívne kľúčové slová epizódy“ Príloha 2.

– Prečo si Gončarov vyberá more, hory, priepasti, aby sa postavil proti pokojnému kútu (Oblomovka)?

(More, hory, priepasti sú obľúbené obrazy romantickej literatúry, spájané v romantizme s takými pojmami ako večný nepokoj, boj, túžba po slobode, prekonávanie každodennosti, osamelosť. Kontrast týchto obrazov s pokojným kútikom, Gončarov posilňuje dojem z Oblomovky ako uzavretého, tichého, požehnaného sveta, kde vládne mier)

Obhajoba prezentačného testu podľa románu I.A. Goncharova „Oblomov“ Príloha 3.

Kreatívna úloha: Môj dojem zo začiatku kapitoly „Oblomovov sen“

Zovšeobecnenie: Vráťme sa k epigrafu našej lekcie. Dokázali sme s vami správnosť Belinského slov...

Existujú aj iné spravodlivé vyhlásenia o Gončarovovom jazyku. Budem citovať Bulakhovského slová „Jazyk románu je jednoduchý bez jednoduchosti a redukcie, plný a krásny bez snahy o dekoráciu, presný vo vyjadrení autorovho myslenia“

I.A. GONCHAROV

V literárnom procese 2. polovice 19. storočia zaujíma I. A. Gončarov a jeho dielo osobitné miesto. Zavedený do literatúry v búrlivej dobe 60. rokov bol absolútne netypický. Spisovateľ je podozrievavý a nedôverčivý k zmenám, ktoré sa začali v tomto čase. Bol hlboko znepokojený morálnymi stratami v krajine spojenými s prelomením odvekých základov patriarchálneho Ruska. Staré Rusko zaujalo I. A. Gončarova spiritualitou medziľudských vzťahov, úctou k pamiatke predkov, k národným tradíciám. Keď umelec vidí nedostatky patriarchálneho Ruska, z ktorých hlavnými boli nečinnosť a strach zo zmeny, dospel k záveru, že hlavnou vecou v živote je jeho odolnosť voči všetkým sociálnym otrasom. A hlavnou úlohou spisovateľa je fixovať stabilné formy života, vytvárať stabilné typy.
Počas svojho dlhého života napísal I. A. Gončarov iba tri romány, práca na každom trvala najmenej desať rokov ("Obyčajná história", "Oblomov", "Cliff"), pričom skúmal rovnaký konflikt - konflikt medzi starým a novým Ruskom, medzi patriarchálny a buržoázny spôsob života.
Najslávnejší román I. A. Goncharova „Oblomov“ vyšiel v „Notes of the Fatherland“ v roku 1859, teda v predvečer zrušenia nevoľníctva, spôsobu života, ktorý zrodil hlavného hrdinu románu Oblomova. Zdrojom pre napísanie románu boli spisovateľove postrehy o živote vlastnej rodiny a zvykoch v rodnom Simbirsku.
Román I. A. Goncharova zaviedol do ruskej literatúry nový koncept - „oblomovizmus“, spojený s menom hlavnej postavy, ktorá sa nazýva posledná v galérii „nadbytočných“ ľudí. I. A. Gončarov vo svojich memoároch povedal: „Zdá sa mi, že ja, veľmi bystrý a ovplyvniteľný chlapec, už vtedy, pri pohľade na všetky tieto postavy, tento bezstarostný život, nečinnosť a klamstvo, nejasná predstava o Zrodil sa „oblomovizmus“.
Pri analýze románu „Oblomov“ by sa pozornosť študentov mala upriamiť na koncept „oblomovizmu“, na nejednoznačnosť postoja autora k jeho hlavnej postave a aktívnemu Stoltzovi a na spory kritikov o románe a jeho hlavná postava (N. A. Dobrolyubov. „Čo je oblomovizmus?“; D. I. Pisarev. „Oblomov“; A. V. Druzhinin. „Oblomov“).
Na hodinách literatúry nie je príležitosť úplne spoznať životnú a tvorivú cestu I. A. Gončarova, preto sa dotýkame len najdôležitejších otázok, pričom študentom kladieme menej dôležitý okruh problémov na samostatnú prácu.

TÉMY LEKCIÍ NA ŠTÚDIU ŽIVOTA A TVORIVOSTI I. A. GONČAROVA

Téma jedna
Hlavné etapy života a tvorivosti

Narodil sa 6. (18. júna) 1812 v kupeckej rodine v Simbirsku.
1831 - vstúpil na verbálne oddelenie Moskovskej univerzity.
1834 - absolvoval Moskovskú univerzitu.
1835 - začiatok bohoslužby v Petrohrade.
1846 - zoznámenie sa s Belinským.
1847 - román "Obyčajná história".
1852-1854 - oboplávanie na plachetnej vojenskej fregate "Pallada" ako tajomník vedúceho výpravy.
1858 - cestovateľské eseje "Fregata" Pallada "".
1859 - román "Oblomov".
1869 - román "Cliff".
1872 - článok "Milión múk" ("Beda múdrosti" od A. S. Gribojedova).
Zomrel 15. (27. septembra) 1891 v Petrohrade.
otázky :
1. Aké sú hlavné povahové črty I. A. Gončarova?
2. Ako ovplyvnili dojmy z detstva tvorbu I. A. Gončarova?
3. Aké romány píše I. A. Gončarov? Aký je ich hlavný konflikt?
4. Aké sú znaky spisovateľa Gončarova?
5. Aké dojmy si I. A. Gončarov odniesol zo svojej cesty okolo sveta? Ako ovplyvnili jeho budúcu prácu?
6. Ktorý slávny kritický článok patrí I. A. Gončarovovi? O čom to je?
Úlohy :
1. Urobte si podrobný plán reakcie: "Hlavné etapy života a diela I. A. Gončarova."
2. Napíšte miniatúrnu esej na tému „Ako si predstavujem I. A. Gončarova?“.
3. Urobte zhrnutie článkov učebnice: „O originalite umeleckého talentu I. A. Gončarova“, „Cyklus esejí“ Fregata „Pallada““.

Téma dva
Roman Oblomov. Obraz hlavnej postavy. Pojem "oblomovizmus"

Hlavné otázky:

I. Hlavnou témou románu je osud generácie, ktorá hľadá svoje miesto v spoločnosti a dejinách, no nedokázala nájsť správnu cestu.
II. Životne dôležité základy románu.
III. Vplyv gogoľskej tradície v románe.
IV. Problém románu. Hlavný konflikt.
V. Obraz hlavnej postavy:
1. Základné povahové vlastnosti.
2. Formovanie charakteru. Oblomovovo detstvo.
3. Deň Oblomova.
4. Úloha detailov pri zobrazovaní obrazu hlavnej postavy.
5. Oblomovove životné ideály.
VI. Postoj autora k svojmu hrdinovi.
VII. Čo je to "oblomovizmus"?
VIII. Umelecká originalita románu.
otázky :
1. Čo je hlavnou témou románu?
2. Aké problémy nastoľuje I. A. Gončarov v románe?
3. Prečo N. A. Dobrolyubov nazýva Oblomova posledným zo série „nadbytočných ľudí“? Čo je to "oblomovizmus"?
4. Ako ovplyvnila gogoľská tradícia román Oblomov?
5. Aký je hlavný konflikt románu?
6. Aké umelecké prostriedky používa I. A. Gončarov pri opise charakteru svojho hrdinu?
7. Aké sú charakteristické znaky Oblomova? Ako sa formovala postava hrdinu?
8. Ako Gončarov vníma svojho hrdinu? Čo prevláda v autorskom pokrytí hrdinu - sympatie alebo irónia?
9. V čom spočíva umelecká originalita románu?
10. Čo znamená „Oblomovov sen“ v kompozícii románu?
11. Ktorého z hrdinov predchádzajúcej literatúry možno porovnať s Oblomovom?
Úlohy :
1. Napíšte miniatúru eseje na tému "Stret snov a reality v živote Oblomova."
2. Urobte si podrobný plán reakcie: "Deň Oblomova."
3. Nájdite v texte románu postavy, ktoré majú Oblomovove črty. Čo to hovorí?

Téma tri
Úloha vedľajších postáv v románe.
Román "Oblomov" v ruskej kritike

Hlavné otázky:

I. Kto je Stolz?
1. Stolzove aktivity, jeho ideologické postavenie.
2. Postoj autora k Stolzovi.
3. Stolz - Oblomovov antipód alebo jeho dvojník?
II. Zakhar a Oblomov. Oblomov vystupuje v Zakhare.
III. Olga Ilinskaya:
1. Charakter a ideály Olgy.
2. Prečo sa Olga zamilovala do Oblomova?
3. Dá sa Oľga Iljinskaja považovať za kladnú hrdinku románu?
IV. Román "Oblomov" v ruskej kritike:
1. N. A. Dobrolyubov. "Čo je oblomovizmus"?
2. A. V. Družinin. "Oblomov, román I. A. Gončarova."
3. D. I. Pisarev. "Oblomov." Román I. A. Gončarova.
4. A. A. Grigorjev. „Pohľad na ruskú literatúru od smrti Puškina“.
otázky :
1. Prečo si I. A. Gončarov myslel, že imidž Andreja Stolza mu nevyšiel?
2. Prečo nie je v románe zobrazená Stolzova činnosť?
3. Dá sa Stolz považovať za kladného hrdinu románu?
4. Aké vlastnosti približujú Stolza k Oblomovovi?
5. Čo majú spoločné Zakhar a Oblomov?
6. Ako obrazy Stolza a Zakhara odhaľujú postavu Oblomova?
7. Prečo sa Olga Ilyinskaya zamilovala do Oblomova?
8. Prečo Oľga nie je spokojná so životom so Stolzom?
9. Koho možno podľa vás považovať za kladnú postavu románu?
10. Čo je podstatou nezhody medzi Dobroľjubovom, Pisarevom a Družininom pri hodnotení románu Oblomov?
Úlohy :
1. Vytvorte tabuľku porovnávacích charakteristík:

2. Vytvorte citačný plán pre článok N. A. Dobrolyubova „Čo je oblomovizmus?“.
3. Napíšte miniatúru eseje na tému "Portrét Olgy Ilyinskej."

Záverečná práca:

Ako záverečnú prácu na diele I. A. Gončarova možno ponúknuť domáce eseje na témy: „Toto je „jedovaté“ slovo„ Oblomovizmus “, „Je v románe„ Oblomov “, „Čo je satira“? tragédia Oblomovovho života? “, „Oblomov - univerzálny typ“, „Oblomov a Manilov“, „Olga Ilyinskaya a Tatyana Larina“, „„Starý“ a „nový“ v ruskom živote“, „Črty žánru a kompozície románu „Oblomov“.
Štúdium diela I. A. Gončarova možno doplniť (na hodine) analýzou rôznych pasáží z románu. Úryvky si môžu študenti vybrať sami alebo ich získať prostredníctvom lístkov.
Aké pasáže na analýzu možno študentom ponúknuť: „Oblomovovo ráno“, „Posledné stretnutie Oblomova a Olgy Ilyinskej“, „Rozlúčka Andreja Stolza s jeho otcom“, „Oblomov list Olge“, „Cesty do Pshenitsyna (I h. , III h.)“?
Ak chcete posúdiť znalosti študentov o texte románu a kritických článkoch, ktoré sú mu venované, môžete na testovanie ponúknuť nasledujúce otázky:
I. Ku ktorej z postáv románu patria nasledujúce výroky?
1. "Aká je moja chyba, že na svete sú chrobáky?"
2. „Aby som začal písať! Nepíšem už tretí deň vo svojej pozícii: hneď ako si sadnem, začne mi biť slza z ľavého oka ... “
3. „... Myslím, že všetko je silná myšlienka, aby sedliaci netrpeli núdzou, aby nezávideli cudzincom, aby pri poslednom súde neplakali na Pána Boha, ale aby sa modlili, dobre si ma pamätajú."
4. „Život: dobrý život! Čo tam hľadať? Záujmy mysle, srdca? Len sa pozrite, kde je stred, okolo ktorého sa to všetko točí: nie je tam, nie je tam nič hlboké, čo by sa dotýkalo živých.
5. "Vaša láska nie je pravá láska, ale budúca láska."
6. "... Normálnym účelom človeka je žiť štyri ročné obdobia, teda štyri veky, bez skokov..."
7. "... Život je povinnosť, povinnosť, preto je povinnosťou aj láska."
8. "Pod touto komplexnosťou sa skrýva prázdnota, nedostatok sympatií ku všetkému!"
9. "Chcem, aby si sa nenudil, aby si tu bol ako doma, aby si mohol byť šikovný, slobodný, ľahký!"
10. "Práca je obraz, obsah, prvok a účel života ..."
II. Ktorý z kritikov vlastní nasledujúce výroky?
1. "Je jasné, že Oblomov nie je nudná, apatická povaha, bez túžob a pocitov, ale človek, ktorý vo svojom živote tiež niečo hľadá, o niečom premýšľa."
2. „Všetci Oblomovici sa radi ponižujú; ale robia to preto, aby mali potešenie z vyvrátenia a aby počuli chválu od tých, pred ktorými sa karhajú...“
3. „... Je k nám láskavý, ako excentrik, ktorý v našej dobe sebectva, prefíkanosti a nepravdy pokojne ukončil svoj život bez toho, aby urazil jediného človeka, bez toho, aby oklamal jediného človeka a nenaučil jediného človeka niečomu zlému. ."
4. „Oblomova študoval a uznával celý ľud, väčšinou bohatý na oblomovizmus, a nielenže ho poznal, ale miloval ho celým svojím srdcom, pretože nie je možné poznať Oblomova a nemilovať ho hlboko.“
5. „Na takéto osobnosti by sa podľa nášho názoru malo pozerať ako na úbohý, no nevyhnutný jav prechodnej éry; stoja na hranici dvoch životov: starého ruského a európskeho a nemôžu rozhodne prechádzať z jedného do druhého.“
6. „Olga vo svojom vývoji predstavuje najvyšší ideál, ktorý si teraz môže ruský umelec vyvolať zo súčasného ruského života...“
7. „Vyššie ašpirácie jeho mysle a srdca, prebudené vzdelaním, nezamrzli, ľudské city, vložené od prírody do jeho mäkkej duše, nestvrdli: zdalo sa, že sa nafúkli tukom, ale zachovali sa vo všetkých svojich primitívna čistota."
8. „Z Gončarovho románu vidíme len to, že Stolz je aktívny človek, všetko je niečím zaneprázdnené, behá, získava, hovorí, že žiť znamená pracovať atď. Ale čo robí a ako to zvláda niečo slušné, kde iní nič nezmôžu – to nám ostáva záhadou.