Marafet

Zrada je príkladom zo Sholokhovovho osudu človeka. Sholokhov, osudom človeka je lojalita k vlasti. Kompozícia „Osud človeka je osudom ľudí. Hlavné postavy a ich vlastnosti

V každej záverečnej eseji sa oceňujú predovšetkým argumenty z literatúry, ktoré ukazujú mieru erudovanosti autora. V hlavnej časti diela ukazuje svoje schopnosti: gramotnosť, rozvážnosť, erudíciu, schopnosť krásne vyjadrovať svoje myšlienky. Preto je pri príprave dôležité zamerať sa na to, aké práce budú potrebné na odhalenie tém a aké epizódy pomôžu upevniť tézu. Tento článok obsahuje 10 argumentov v smere „Lojalita a zrada“, ktoré budú užitočné pri písaní cvičných esejí a možno aj pri samotnej skúške.

V dráme A. N. Ostrovského „Búrka“ čelí hrdinka neľahkej voľbe medzi lojalitou k zakoreneným tradíciám mesta Kalinov, kde prevláda hlúposť a stiesnenosť názorov, a slobodou citu a lásky. Zrada je pre Katerinu najvyšším prejavom slobody, vzbura jej duše, v ktorej láska víťazí nad konvenciami a predsudkami, prestáva byť hriešnou a stáva sa jedinou záchranou z depresívnej existencie v „temnom kráľovstve“.
"Všetko pominie, ale nie všetko je zabudnuté" - a skutočná vernosť nepozná žiadne časové obmedzenia. V príbehu I.A. Buninove "Temné uličky" hrdinka nesie lásku rokmi a zanecháva vo svojom živote, plnom každodennosti, miesto pre prvý a najdôležitejší pocit. Po stretnutí so svojím milencom, ktorý ju kedysi opustil, zostarol a stal sa z neho úplne cudzí človek, sa nevie zbaviť horkosti. Žena však nedokáže odpustiť dlhoročný prehrešok, pretože cena za vernosť neúspešnej láske sa ukáže byť príliš vysoká.
V románe L.N. Tolstého „vojna a mier“ cesty vernosti a zrady sa často prelínajú. Zostať verný Natashe Rostovej kvôli jej mladému veku a neskúsenosti sa ukázalo ako náročná úloha. Jej zrada Andreja je náhodná a je vnímaná skôr ako chyba dievčaťa neskúseného v milostných záležitostiach, slabého, podliehajúceho vplyvu iných ľudí, než ako zrada a ľahkomyseľnosť. Natasha, ktorá sa stará o zraneného Bolkonského, dokazuje úprimnosť svojich pocitov a ukazuje duchovnú zrelosť. Ale Helen Kuragina zostáva verná iba svojim vlastným záujmom. Primitívnosť citov a prázdnota duše ju odcudzujú pravej láske a necháva priestor len pre početné zrady.
Vernosť lásky tlačí človeka k výkonu, môže to byť aj katastrofa. V príbehu A.I. Kuprinov „Granátový náramok“, neopätovaná láska sa stáva zmyslom života drobného úradníka Želtkova, ktorý zostáva verný svojmu vysokému citu k vydatej žene, ktorá mu ho nikdy nebude môcť oplatiť. Nepoškvrňuje milovaného požiadavkami vzájomných citov. Mučený a trpiaci veru žehná šťastnú budúcnosť, nedovolí vulgárnosti a každodennosti preniknúť do krehkého sveta lásky. V jeho vernosti - tragická záhuba na smrť.
V románe A.S. Jednou z ústredných tém sa stáva Puškinova „Eugene Onegin“ vernosť. Osud neustále núti hrdinov robiť rozhodnutia, od ktorých závisí ich osobné šťastie. Eugene sa ukáže ako slabý vo svojej voľbe, podľahne okolnostiam, kvôli vlastnej márnivosti, zradí priateľstvo a seba samého. Nedokáže prevziať zodpovednosť nielen za milovaného človeka, ale ani za svoje činy. Tatyana, naopak, zostáva verná svojej povinnosti a obetuje svoje vlastné záujmy. V tomto odriekaní je najvyšší prejav sily charakteru, zápas o vnútornú čistotu, v ktorom zmysel pre povinnosť vyhráva lásku.
Sila a hĺbka ľudskej povahy sa pozná v láske a vernosti. V románe F.M. Dostojevského „Zločin a trest“, hrdinovia, sužovaní závažnosťou zločinov, nie sú schopní nájsť útechu vo vonkajšom svete. Jeden v druhom vidia odraz vlastných hriechov a túžba ich odčiniť, nájsť nové životné zmysly a usmernenia sa pre nich stáva spoločným cieľom. Každý z nich chce od toho druhého počuť slová odpustenia, každý hľadá spásu pred výčitkami svedomia. Sonya Marmeladová prejavuje odvahu tým, že nasleduje Raskoľnikova na Sibír a svojou vernosťou premieňa Rodiona, vzkrieseného jej láskou.
V románe I.A. Goncharov "Oblomov", téma vernosti sa odráža vo vzťahu niekoľkých postáv naraz. Láska Olgy Iľjinskej a Iľju Oblomova je stretom dvoch svetov, krásnych vo svojej romantike a spiritualite, ale neschopných spolunažívania v harmónii. Aj v láske je Oľga verná svojim predstavám o ideálnom milencovi, ktorého sa snaží stvoriť z ospalého nečinného Oblomova. Pokúša sa premeniť hrdinu, ktorý žije v stiesnenom, ním umelo vytvorenom svete. Naopak, Agafya Pshenitsyna sa snaží chrániť Oblomovovu spiacu dušu pred šokmi a podporuje jeho pohodlnú existenciu v oblasti bezstarostného rodinného šťastia a pohodlia. Je mu nekonečne oddaná a v slepej poslušnosti rozmarom svojho manžela sa stáva nepriamou príčinou jeho smrti. Verný Oblomovovi a sluhovi Zakharovi, pre ktorého je pán stelesnením skutočného hrdinstva. Aj po smrti Iľju Iľjiča sa o jeho hrob stará oddaný sluha.
Vernosť je v prvom rade vedomie zodpovednosti, zrieknutie sa vlastných záujmov a nezištné odvolávanie sa na druhého človeka. V príbehu V.G. Rasputinove „Lekcie francúzštiny“, učiteľka okresnej školy Lidia Mikhailovna čelí ťažkej morálnej voľbe: pomôcť hladujúcej študentke nepedagogickou metódou alebo zostať ľahostajná k smútku dieťaťa, ktoré potrebuje jej pomoc. Problematika profesijnej etiky tu prestáva byť dominantná a ustupuje súcitu a nehe k schopnému chlapcovi. Vernosť ľudskej povinnosti sa pre ňu stáva nad konvenčnými predstavami o morálke.
Vernosť a zrada sú opačné javy, ktoré sa navzájom vylučujú. Ale tak či onak, sú to dve rôzne stránky tej istej voľby, morálne zložité a nie vždy jednoznačné.
V románe M. A. Bulgakova Majster a Margarita si postavy vyberajú medzi dobrom a zlom, povinnosťou a svedomím. Svojej voľbe sú verní až do konca, aj tej, ktorá im prináša veľa duševného utrpenia. Margarita opúšťa svojho manžela, v skutočnosti sa dopúšťa zrady, ale vo svojej oddanosti Majstrovi je pripravená na ten najzúfalejší krok – uzavrieť dohodu so zlými duchmi. Jej vernosť láske ospravedlňuje hriechy, pretože Margarita zostáva čistá pred sebou samým a pred tým, koho chce zachrániť.
V románe M. A. Sholokhova „Tiché toky Don“ sa odhaľujú témy vernosti a zrady vo vzťahoch niekoľkých postáv naraz. Milostné putá navzájom úzko spájajú postavy a vytvárajú nejednoznačné situácie, v ktorých je ťažké nájsť šťastie. Vernosť je tu iná: Aksinyina vášnivá oddanosť je iná ako Natalyina tichá, neopätovaná nežnosť. V oslepujúcej túžbe po Gregory Aksinya podvádza Stepana, zatiaľ čo Natalya zostáva verná svojmu manželovi až do konca a odpúšťa mu nechuť a ľahostajnosť. Grigorij Melekhov sa pri hľadaní seba samého ocitá obeťou osudných udalostí. Hľadá pravdu, v prospech ktorej je pripravený sa rozhodnúť, no hľadanie komplikujú životné peripetie, s ktorými sa hrdina nevie vyrovnať. Gregoryho duševný nepokoj, jeho márna pripravenosť byť až do konca verný len pravde a povinnosti je ďalšou tragédiou osobnosti v románe.

zaujímavé? Uložte si to na stenu!

Vernosť a zrada – argumenty

* Vernosť priateľovi:

** Fjodor Dostojevskij "Zločin a trest" (Dmitrij Razumikhin podporuje svojho priateľa Rodiona Raskoľnikova, bez ohľadu na to, čo)

** Vladimir Korolenko „V zlej spoločnosti“ (Deti zo žalára: Valek a Marusya sa spriatelili s chlapcom z „vyššej“ triedy Vasyom. Chlapci sú si tak verní, že sú pripravení nezradiť pri mučení. Vasya sa dokonca dopustil neslušného činu: ukradol zo svojho domu bábiku pre chorú Marusyu, aby rozjasnil posledné dni jej života)

* Podvádzanie priateľa:

** Alexander Puškin „Kapitánova dcéra“ (Pyotr Grinev a Shvabrin. Z hrdinov, ktorí boli kedysi priateľmi, sa stanú nepriatelia kvôli odlišným názorom na také pojmy ako česť, lojalita, šľachta. Shvabrin nakoniec Grineva zradí a kvôli láske k jedno a to isté dievča Masha Mironova robí všetko možné, aby zničila Grineva, s ktorým bol kedysi priateľmi)

** Michail Lermontov „Hrdina našej doby“ (Grushnitsky zo závisti a žiarlivosti ide na Pečorinovu zradu, pretože sa ukázalo, že je v láske šťastnejší. Princezná Mary Ligovskaya sa zamiluje do Pečorina, ktorý predtým sympatizoval s Grushnitským, ktorý mal s dievčaťom vlastné plány. Grushnitsky, zbavený štedrosti, nemôže odpustiť Pečorinovi jeho porážku a rozhodne sa pre podlý krok – nečestný súboj... Ohovára Pečorina, obviňuje ho z blízkych vzťahov s princeznou Mary a počas duelu ponúka svojmu bývalému priateľovi pištoľ nabitú prázdnymi nábojmi.)

** Haruki Murakami „Bezfarebný Tsukuru Tazaki a jeho roky putovania“ („Už ťa nechceme vidieť“ – a žiadne vysvetlenie. Štyria jeho najlepší priatelia ho zrazu odrezali od seba – a od jeho bývalého života. Po 16 rokov, už dospelý Tsukuru sa bude musieť znova stretnúť so svojimi priateľmi, aby zistil, čo sa skutočne stalo. Ukázalo sa, že ho Belaya obvinila zo znásilnenia a priatelia tomu uverili)

* Lojalita k profesii/práci:

** Boris Polevoy "Príbeh skutočného muža" (o udalostiach, ktoré sa udiali v živote sovietskeho pilota Alexeja Meresjeva počas Veľkej vlasteneckej vojny. Počas bitky Nemci zostrelili lietadlo. Ušiel, ale prsty na nohách boli rozdrvené. Osemnásť dní sa Meresjev predieral lesom. V nemocnici ho amputovali. V dôsledku vytrvalého tréningu a veľkej sily vôle dosiahol Alexej schopnosť lietať ako predtým. V neuveriteľne ťažkých životných podmienkach zostal oddaný svojmu zvolené povolanie, jeho zvolená vec.)

** Andrei Platonov „Piesočný učiteľ“ (Maria Nikifirovna Naryshkina si vybrala ťažké povolanie učiteľky. Keď bola pridelená do dediny Khoshutovo, kde „vládli piesky“ a nebola tam žiadna vegetácia, neodmietla. V tomto malá osada, ľudia umierali od hladu, všade bola bieda a skaza, no Mária sa nevzdala, ale rozhodla sa využiť svoj učiteľský dar pre dobro: naučiť obyvateľov narábať s pieskom. sa v obci objavila vegetácia a ďalej

lekcie začali prichádzať viac roľníkov. Po vykonanej práci ju poslali na pomoc kočovným ľuďom. Mohla odmietnuť, ale pamätajúc na beznádejný osud tohto ľudu sa rozhodla uprednostniť verejné záujmy nad svojimi vlastnými. Svojím konaním a statočnosťou dokázala, že lojalita k svojej profesii sa neobmedzuje len na steny kancelárie. Maria Nikiforrovna sa stala vynikajúcim príkladom nezaujatej profesionality, láskavosti a vnímavosti a ukázala, aká náročná a dôležitá je cesta učiteľa.)

* Vernosť milovanej osobe

** William Shakespeare "Rómeo a Júlia" (deti militantných klanov sa navzájom stretávajú proti nariadeniam svojich rodičov. Júlia sa rozhodne predstierať, že je mŕtva a vyhnúť sa svadbe s iným. Netušiac, že jeho milovaná spí, Romeo berie jed. Prebúdza sa Júlia vidí mŕtveho Rómea a zabije sa dýkou)

** Michail Bulgakov "Majster a Margarita" (Margarita milovala svojho vyvoleného natoľko, že predala svoju dušu diablovi. Bola pripravená hľadať ho po celom svete aj mimo neho. Zostala mu verná, aj keď tam nemal nádej nájsť Majstra.)

** "Granátový náramok" Alexandra Kuprina (Vernosť lásky tlačí človeka k činu, môže byť aj smrteľná. V príbehu A.I. Kuprina "Granátový náramok" sa neopätovaná láska stáva zmyslom života drobného úradníka Želkova, ktorý zostáva verný svoj vysoký cit k vydatej žene, ktorá nikdy nebude môcť jeho city opätovať.Nepoškvrňuje svoju milovanú požiadavkami obojstranných citov.Mučený a trpiaci žehná Viere v šťastnú budúcnosť,nepripúšťa vulgárnosť a každodennosť. preniknúť do krehkého sveta lásky.V jeho vernosti je tragická záhuba na smrť.)

* Nevera (zrada) milovanej osobe

** Alexander Ostrovsky "Búrka" (hlavná postava Katerina sa zamilovala do Borisa, podvádzala svojho manžela (Kabanov Tikhon) a potom spáchala samovraždu)

** Nikolai Karamzin „Chudák Lisa“ (bohatý šľachtic Erast zvedie Lisu a potom, čo dostane, čo chce, ju opustí a odchádza „do armády“, ale potom sa po 2 mesiacoch stretnú a on jej oznámi, že je zasnúbený (musel sa oženiť s bohatou vdovou, pretože o majetok prišiel v kartách. Vo finále hrdinka spácha samovraždu)

** Lev Tolstoj "Vojna a mier" (Nataša Rostová duchovne zradila Andreja Bolkonského s Anatolom Kuraginom) / poznámka: + dôvody na zradu + keď je zrada oprávnená - Rostová kvôli svojmu veku a neskúsenosti nemohla premýšľať o jej následkoch výber)

* Dodržať slovo

** Leonid Panteleev „Úprimne“ (je o chlapcovi vo veku sedem alebo osem rokov, ktorého počas hry starší chlapci poverili strážením pomyselného skladu prášku a zobrali mu čestné slovo, že nebude opustite svoje miesto.Po hraní a zabudnutí na strážnika chlapci utiekli už dávno domov,ale náš hrdina zostal.V parku sa už stmievalo,keď rozprávač uvidel malého strážnika,ktorý nechcel opustiť zverené miesto mu za čokoľvek, keďže sa bál porušiť svoj sľub.A len povolenie majora, ktorého výpravca náhodou nájde na zastávke električky, zbaví chlapca slova a dovolí mu ísť domov.Rozprávač hovorí, že nepozná ani meno, ani priezvisko, ani rodičov tohto chlapca,

jedno však vie určite: vyrastie z neho skutočný človek so silnou vôľou a zmyslom pre vernosť slovu.)

** Alexander Puškin "Eugene Onegin" (Tatjana Larina bola stelesnením morálnej sily a úprimnosti. Preto odmietla Oneginovu lásku a zostala verná svojej manželskej prísahe, napriek tomu, že ho milovala.)

* Lojalita k sebe

** Ivan Bunin "Temné uličky" (hrdinke sa podarilo zostať v duši verná svojej prvej a jedinej láske v živote - Nikolajovi. Roky plynú, Nadežda sa stáva nezávislou, pevne stojacou ženou, ale zostala sama. Vernosť jej milovaný zahreje hrdinku pri srdci, hoci ho na stretnutí obviňuje, neodpúšťa za zradu.) / pozn.: vernosť jej zásadám + vernosť láske + odpustenie zrady /

** Michail Bulgakov "Majster a Margarita" (Majster natoľko veril tomu, čo robí, že nemohol zradiť svoje celoživotné dielo. Nemohol ho nechať roztrhať na kusy závistlivými kritikmi. Uchrániť svoje dielo pred nesprávnou interpretáciou a odsúdenie, dokonca ho zničil.)

* Vernosť/zrada

** Alexander Puškin „Kapitánova dcéra“ (Pyotr Grinev je verný svojej povinnosti a svojmu štátu, napriek smrteľnému nebezpečenstvu, keď Švabrin zradí vlasť, česť dôstojníka, priateľov, zachráni mu život) / pozn.: + dôvody zrada /

** Nikolai Gogol "Taras Bulba" (najmladší syn Tarasa - Andriy - sa zamiloval do dámy a zradil svoju vlasť) / poznámka: + neodpustenie zrady zo strany Tarasa)

** Michail Sholokhov "Osud človeka" (Hlavná postava Andrei Sokolov preukázal vlastenectvo, obetavosť a odvahu nielen počas vojenskej služby, ale aj v zajatí. Hrdina, ktorý je veľmi hladný a unavený, odmieta piť a jesť na počesť nemeckého víťazstva. Koniec koncov, Andrej verný svojej povinnosti až do konca, nebojí sa zastrelenia za svoje odmietnutie fašistovi. Andrej Sokolov je muž s veľkým písmenom. Boli to takí ľudia, oddaní vlasti , ktorý zachránil krajinu, bránil ju.)

čo je to lojalita? Čo znamená „byť verný“? Pokúsim sa na to prísť. Verím, že lojalita je oddanosť, stálosť, čestnosť. Vernosť svojim ideálom, oddanosť blízkym, čestnosť voči sebe a ostatným. Osobitné miesto v živote človeka zaujíma oddanosť vlasti, ktorá je neoddeliteľne spojená s láskou k nej, schopnosťou chrániť ju a dokonca ... sebaobetovaním.

Budete môcť zostať verní vlasti? Si pre ňu schopný niečoho? Môžete to zistiť iba vtedy, ak sa ocitnete v situácii, keď si musíte vybrať: zostať verný alebo zradiť. Vojna vás napríklad núti urobiť túto ťažkú voľbu. Našťastie žijeme v mierových časoch. Ale naši pradedovia ju dostali vo Veľkej vlasteneckej vojne. A dobre vieme, že skutočný vojak je oddaný, verný vojak. A zradcami sa vždy pohŕdalo. Príklady skutočnej vernosti nájdeme aj v beletrii. Pokúsim sa to dokázať.

Literatúra o vojne vždy nastoľuje problém lojality, šľachty, hrdinstva, predstavuje nám „čestných ľudí“.

S príkladom skutočnej lojality k vlasti sa stretávame v príbehu M.A. Sholokhova „Osud človeka“. Podiel hlavného hrdinu Andreja Sokolova, obyčajného ruského vojaka, spadá do ťažkých skúšok: vojna, zajatie, smrť rodiny ... Viac ako raz sa pozrel do očí smrti. Prvýkrát neúspešný pokus o útek, výsluch u Mullera, kde Andrej odmieta piť na víťazstvo nemeckej armády, neznesiteľné podmienky v zajatí: práca, hlad, bitie. Ale dokázal vydržať a vydržať všetko. Stále myslí na druhých: hladný nosí chlieb do kasární, riskuje svoj život, druhýkrát uteká zo zajatia, chytí jazyk a ako sa ukázalo, dôležité dokumenty... Keď sa dozvedel o smrti svojej manželky a dcéry, o smrti svojho syna-kapitána v posledný deň vojny žije hrdina zničený, stratený. Všetko najdôležitejšie, vzácne veci vzala vojna. Ale po stretnutí s Vanyushkou znovu získava zmysel života, má pre koho žiť. Andrey Sokolov možno právom nazvať Mužom s veľkým písmenom. Vždy zostáva verný sebe a vlasti. Chcem si z neho brať príklad.

Ďalší príklad skutočnej lojality k vlasti, s ktorým sa stretávame v príbehu B.L. Vasiliev „Nebol som na zoznamoch“. Pred našimi očami sa Nikolay Plužnikov mení z neskúseného mladého poručíka na hrdinu, ktorý sa stáva posledným obrancom pevnosti Brest. "Povedz svoje meno!" - pýta sa ho nemecký generál, keď Nikolaj, slepý, vychudnutý, s omrzlinami na nohách, odišiel z pevnosti a zachránil židovského huslistu. "Som ruský vojak!" on odpovedá. Nemci mu salutujú, pretože chápu, že majú pred sebou skutočného hrdinu. Nikolaj desať mesiacov bránil pevnosť, dával si rozkazy a sám ich vykonával. Samozrejme, že sa bál. Pamätáme si jeho prvý útok pri dobytí kostola, keď prvýkrát videl nepriateľa tvárou v tvár, zľakol sa, stratil služobnú zbraň. Pamätáme si, ako sa rozhodol zomrieť, keď nebolo možné vidieť ľudí zomierať na rany a smäd, počuť stonanie detí a vedieť, že nemôžete urobiť nič, aby ste im pomohli. Mirra mu pomohla. Boli to momentálne a pochopiteľné slabiny. A potom Nikolai bojuje a chápeme, že česť, povinnosť, láska k vlasti sú pre neho to najcennejšie. Nikoho nezradí, nikoho nenechá v problémoch. Je to čestný, lojálny a oddaný muž.

V ruskej literatúre je veľa príkladov skutočnej lojality k vlasti, pretože táto téma bude vždy relevantná. Bolkonskij, Bezukhov, Grinev, Žilin, Sotnikov... Som si istý, že náš svet je založený na takýchto ľuďoch, verných a oddaných. A tie boli, sú a budú v každej dobe. A my, mladšia generácia, si musíme brať príklad z literárnych hrdinov aj skutočných súčasníkov. Pokúste sa vo všetkých situáciách zostať úprimní a verní sebe, svojim blízkym, vlasti ...

Efektívna príprava na skúšku (všetky predmety) – začnite sa pripravovať

Aktualizované: 17. 11. 2017

Pozor!
Ak si všimnete chybu alebo preklep, zvýraznite text a stlačte Ctrl+Enter.
Poskytnete tak projektu a ostatným čitateľom neoceniteľný prínos.

Ďakujem za tvoju pozornosť.

Príklad záverečnej eseje v smere „Lojalita a zrada“

Predmet:Čo to znamená byť verný?

Vernosť je veľmi krásne slovo. Zvyčajne sa tento pojem u ľudí spája so vzťahom medzi mužom a ženou, no význam tohto pojmu je širší, ako by sa na prvý pohľad mohlo zdať.

Čo teda znamená „byť verný“? Aby sme mohli odpovedať na túto otázku, otvorme Ozhegovský slovník. "Vernosť je oddanosť niekomu alebo niečomu; je to nemennosť v sľuboch, slovách, vzťahoch, pri plnení svojich povinností, povinnosti." Ako vidíme z definície, vernosť je pozitívna osobnostná črta, charakteristika, ktorá koreluje s inými morálnymi vlastnosťami: svedomím, čestnosťou, ušľachtilosťou a odvahou. Môžeme teda konštatovať, že vernosť zasahuje takmer všetky sféry ľudského života. Oddaný môže byť milovaný, priatelia, vlasť, slovo alebo morálne zásady. A o vernosti zvierat ich majiteľom skladajú legendy a spievajú piesne.

Téma vernosti je kľúčovou v tvorbe mnohých spisovateľov a básnikov. Takže postava príbehu M.A. Sholokhov „Osud človeka“ Andrei Sokolov je živým príkladom občana, ktorý verne slúži svojej vlasti. Keď do jeho šťastného a pokojného života vtrhne vojna, Sokolov bez váhania ide brániť svoju vlasť a rodinu. Vo vojne je dvakrát ranený, prejavuje sa ako hrdina, zachraňuje svojho kamaráta. Neskôr je Sokolov zajatý, ale aj tam prejavuje skutočné vlastenectvo. Smrteľné nebezpečenstvo ho nemôže prinútiť opustiť svoju krajinu. Zachováva si „ruskú dôstojnosť a hrdosť“, čo vzbudzuje rešpekt u oponentov. Rozprávač opisuje Andreja Sokolova ako „muža nezlomnej vôle“, ktorý dokáže prekonať akékoľvek prekážky a vychovať svojho adoptívneho syna k obrazu svojmu. Takíto ľudia sú podľa rozprávača schopní výkonov, ak to „vlastnosť požaduje“.

Keďže prejav vernosti je mnohostranný, prejdime k ďalšiemu beletristickému dielu, a to k príbehu A.P. Platonov "Učiteľ piesku". Maria Nikifirovna Naryshkina si vybrala ťažké povolanie učiteľa. Bola majiteľkou silného charakteru a v žiadnom prípade nie krehkej postavy. Keď ju distribúciou poslali do dediny Khoshutovo, kde „kraľovali“ piesky a nebola tam žiadna vegetácia, neodmietla. V tejto malej osade ľudia umierali od hladu, všade vládla bieda a skaza, no Mária sa nevzdala, ale rozhodla sa svoj učiteľský dar využiť na dobro: naučiť obyvateľov bojovať s pieskom. Vďaka jej práci sa v dedine objavila vegetácia a na hodiny začalo prichádzať viac roľníkov. Po vykonanej práci ju poslali na pomoc kočovným ľuďom. Mohla odmietnuť, ale pamätajúc na beznádejný osud tohto ľudu sa rozhodla uprednostniť verejné záujmy nad svojimi vlastnými. Svojím konaním a statočnosťou dokázala, že lojalita k svojej profesii sa neobmedzuje len na steny kancelárie. Maria Nikiforrovna sa stala vynikajúcim príkladom nezaujatej profesionality, láskavosti a ústretovosti a ukázala, aká náročná a dôležitá je cesta učiteľa. Takíto verní ľudia sú základom, na ktorom stojí svet.

Po rozbore vyššie uvedených prác som dospel k záveru, že lojalita je jednou z najvýznamnejších osobnostných čŕt, ktorá často zostáva nepovšimnutá. Byť verný znamená milovať ľudí a svet, v ktorom žijete, dokonca viac ako seba.

čo je zrada? Ide o zradu záujmov vašej krajiny v mene osobných sebeckých cieľov. Tento jav spravidla nadobúda mimoriadny význam v časoch vojny, keď dezercia podkopáva základy, na ktorých je založený štát. Väčšina ľudí, samozrejme, riskuje svoje životy, ak je ich vlasť v ohrození. Naša história je bohatá na takéto príklady a naša literatúra je hrdá. Vždy sa však nájde tých pár členov spoločnosti, ktorí podľahnú strachu a slúžia len sebe, ignorujúc problémy vlasti. Dnes je tento problém, tak ako predtým, aktuálny, pretože sa prejavuje nielen v čase vojny. Preto sú argumenty na tému „Zrada“ také rôznorodé a pokrývajú nielen obdobia ozbrojených stretov.

Andrey Sokolov, hrdina Sholokhovovej práce "Osud človeka", čelí zrade svojej vlasti. Vojak je zajatý a je svedkom toho, ako sa Nemci snažia zistiť, ktorý zo zadržaných je červený komisár. Členovia boľševickej strany boli okamžite zastrelení, neboli zajatí. Ich znetvorené telá slúžili ako dôkaz, že nemecké úrady si stanovia vlastné pravidlá a dostanú sa ku každému komunistovi. V radoch zajatcov sa objaví zradca, ktorý ponúkne ostatným odovzdanie veliteľa výmenou za bezpečnosť. Potom ho Andrei zabije, aby nezasial zmätok do radov vojakov. Pochopil, že akýkoľvek ústupok nepriateľovi je zrada, ktorá sa trestá nielen popravou, ale nenachádza ani najmenšie morálne opodstatnenie. Kvôli dezertérom a vlasovcom krajina stráca šance na víťazstvo.
Pripravenosť na zradu ukazuje najvyššie svetlo v Tolstého románe „Vojna a mier“. Šľachta neriskuje svoje životy na bojisku, sedí v salónoch a argumentuje, že príchodom Napoleona sa nič nezmení. Vedia francúzsky lepšie ako svoj rodný jazyk, spôsoby a huncútstva sú všade rovnaké. Nezaujíma ich, kto je pri moci, čo bude s krajinou, ako sa skončí bitka, kde každý deň zomierajú ich krajania. Radi prijmú akýkoľvek výsledok, pretože v nich nie je skutočné vlastenectvo. V Rusku sú cudzinci, jej utrpenie je im cudzie. Všeobecne známy je príklad kniežaťa Rostopchina, generálneho guvernéra Moskvy, ktorý bol schopný iba patetických vlasteneckých prejavov, ale ľudu v skutočnosti nijako nepomohol. Tiež oblečenie dám z vysokej spoločnosti, ktoré sa namiesto cudzích šiat obliekli do slnečných šiat a kokoshnikov, vyzerá hlúpo a falošne, údajne podporuje národného ducha. Kým obyčajní ľudia prelievali krv, bohatí sa hrali na obliekanie.
V Rasputinovom príbehu „Live and Remember“ sa Andrey Guskov stáva zradcom, ktorý dezertuje z armády. Život v prvej línii je pre neho príliš tvrdý: nedostatok jedla a munície, neustále riziko, tvrdé vedenie zlomilo jeho vôľu. Odišiel do rodnej dediny s vedomím, že svojej žene prináša smrteľnú hrozbu. Ako vidíte, zrada vlasti je nebezpečná, pretože človek úplne stráca morálne jadro a zrádza všetkých ľudí, ktorých má rád. Nahrádza oddanú Nastenu, ktorá mu pomáha a riskuje svoju povesť a slobodu. Žene sa túto pomoc nedarí skryť a jej spoluobčania ju prenasledujú, aby našli dezertéra. Potom sa hrdinka utopila a jej sebecký manžel sedel na odľahlom mieste a ľutoval iba seba.
V príbehu Vasila Bykova „The Sotnikov“ stratí pekný a silný muž Rybak všetku svoju dôstojnosť, keď sa stretne so skutočnou hrozbou. S kamarátom idú na prieskum, no pre Sotnikovovu chorobu sú nútení uchýliť sa do dediny. V dôsledku toho boli zajatí Nemcami. Na rozdiel od chorého partizána je zdravý Rybak zbabelec a súhlasí so spoluprácou s útočníkmi. Sotnikov sa nesnaží ospravedlňovať ani pomstiť. Všetko jeho úsilie smeruje k tomu, aby svojim mlčaním pomohol ľuďom, ktorí ich ukryli. Medzitým si zradca chce všetkými prostriedkami zachrániť život. Hoci do poslednej chvíle verí, že dokáže oklamať nepriateľa a utiecť, čím sa na chvíľu zaradí do jeho radov, Strelnikov si prorocky všimne, že jeho kamaráta nič nezachráni pred morálnym úpadkom. Vo finále Rybak knokautuje podporu spod nôh bývalého kolegu. Vykročil teda na cestu zrady a preškrtol všetko, čo ho spája s rodnou krajinou.
V Gribojedovovej komédii Beda z Wita postavy nebojujú, no napriek tomu dokážu škodiť svojej krajine. Spoločnosť Famus žije na konzervatívnych a pokryteckých základoch, ignoruje pokrok a zvyšok sveta za svojou vežou zo slonoviny. Títo ľudia si uzurpujú ľudí, vrhajú ich do nevedomosti a opilstva svojimi extravagantnými a krutými vyčíňaniami. Šľachtici, chrbtová kosť autokratickej moci, sú sami utápaní v pokrytectve a karierizme, pokiaľ sa roľníci starajú o ich rozmary. Vidíme napríklad hlúpeho a priemerného vojenského Skalozuba, ktorý na plesoch svieti len s epoletami. Jemu a jeho dcére sa nedá veriť, nie ako pluku alebo rote. Je to úzkoprsý a úbohý človek, ktorý je zvyknutý zo svojej vlasti iba prijímať, ale nie odvďačiť sa jej statočnou a poctivou službou. Nie je to zrada vlasti?
Vernosť a zrada vo vojne sú vždy zrejmé. Napríklad v Puškinovom príbehu „Kapitánova dcéra“ Shvabrin pokojne slúži a dostáva hodnosti bez toho, aby bol odvážnym mužom. Keď sa strhla bitka, ukázal svoju pravú tvár. Zradca okamžite prešiel na stranu nepriateľa a prisahal vernosť Pugačevovi, čím si zachránil život, zatiaľ čo jeho priateľ Peter riskoval sám seba, len aby čestne splnil svoju povinnosť. Prísaha rebelovi nie je jedinou Alexejovou zradou. Počas duelu využil nečestnú techniku, čím zradil svoju česť. Tiež nečestne klame Grineva a bezdôvodne ohovára meno Máša. Potom sa konečne vláme do priepasti mravného úpadku a násilím prinúti Mary, aby sa zaňho vydala. To znamená, že nízkosť človeka sa neobmedzuje len na zradu vlasti a tento druh zrady nemožno odpustiť, už len z toho dôvodu, že zjavne nie je posledný. Ak dokázal zradiť svoju rodnú krajinu, tak sa od neho vo vzťahu k ľuďom nedá nič očakávať.
V Gogoľovom príbehu „Taras Bulba“ Andriy zrádza svoju krajinu kvôli vášnivej láske k poľskej žene. Nie je to však celkom pravda: pôvodne išlo o cudzinca vo vzťahu k tradíciám a mentalite kozákov. Tento kontrast osobnosti a prostredia je viditeľný, keď sa hrdina vracia domov z burzy: zatiaľ čo Ostap šťastne bojuje so svojím otcom, najmladší syn hladí svoju matku a pokojne sa drží bokom. Nie je to zbabelec ani slaboch, len od prírody iný človek, nemá tohto militantného ducha Záporožského Sichu. Andriy sa narodil pre rodinu a pokojné tvorenie, zatiaľ čo Taras a všetci jeho priatelia naopak vidia zmysel života muža vo večnom boji. Rozhodnutie mladšieho Bulbu preto vyzerá prirodzene: nenachádza pochopenie v rodnej krajine, hľadá ho v tvári poľského dievčaťa a jej okolia. Pravdepodobne práve v tomto príklade možno zradu ospravedlniť tým, že človek nemohol konať inak, teda zmeniť sa. Prinajmenšom nepodvádzal a nepodvádzal svojich kamarátov v boji a konal ľstivo. Jeho úprimný postoj bol aspoň každému známy a emocionálne motivovaný, pretože ak necítite úprimnú túžbu pomôcť svojej vlasti, skôr či neskôr vaše klamstvá vyjdú najavo a budú bolieť ešte viac.
V Gogoľovej hre Generálny inšpektor nie je vojna, ale je tu nepostrehnuteľná a odpornejšia zrada vlasti ako dezercia na bojisku. Predstavitelia mesta "N" drancujú pokladnicu a utláčajú svojich domorodcov. Kvôli nim je kraj v chudobe a jeho obyvateľstvo je preplnené neustálymi rekviráciami a priamymi lúpežami. Situácia obyčajných ľudí v čase mieru nie je o nič lepšia ako vo vojenských nepokojoch. Proti nim neúnavne pochoduje hlúpa a zlomyseľná moc, pred ktorou sa neubráni ani vidly. Šľachta beztrestne úplne ničí svoju rodnú zem ako mongolsko-tatárska horda a nikto tomu nedokáže zabrániť, snáď okrem audítora. Vo finále autor predsa len naznačuje, že prišiel skutočný inšpektor a zlodeji teraz nemôžu uniknúť zákonu. Koľko z týchto okresov sa však roky nachádza v neviditeľnom stave obliehania kvôli promiskuite vládnucej elity? Spisovateľ tiež odpovedá na túto otázku a robí svoje mesto univerzálnym názvom, aby zdôraznil, že taká je situácia v celom Rusku. Nie je to zrada záujmov vlasti? Áno, sprenevera z taktnosti sa tak nenazýva, ale v skutočnosti ide o skutočnú zradu.
V Sholokhovovom románe Ticho prúdi Don hrdina niekoľkokrát mení strany barikád pri hľadaní vlastnej pravdy a skutočnej spravodlivosti. Gregory však nič také nenájde ani na jednej strane. Zdalo by sa, že človek má právo vybrať si a robiť chyby, najmä v takejto nejednoznačnej situácii, ale niektorí jeho spoluobčania vnímajú tieto hádzanie ako zradu svojej vlasti, hoci v skutočnosti Melekhov vždy nasleduje pravdu a je verný záujmy ľudí. Nie je jeho vina, že sa tieto záujmy tak často menia a miznú pod tou či onou zástavou. Ukázalo sa, že všetky strany len manipulovali s vlastenectvom kozákov, ale nikto sa k nim nehodlal správať morálne a spravodlivo. Boli použité iba pri rozdelení Ruska, keď hovorili o vlasti a jej obrane. Grigorij bol z toho sklamaný a ľudia sa už ponáhľajú nalepiť na neho vlastizradnú nálepku. Netreba sa teda ponáhľať obviňovať človeka zo zrady, možno za to vôbec nemôže a ľudia zhora používajú hnev ľudu proti nemu ako zbraň.
V Shalamovovom príbehu "Posledná bitka majora Pugačeva" hrdina čestne a nezištne prešiel vojnou. Bránil krajinu aj za cenu svojho života a nikdy neustúpil. Za fiktívnu vlastizradu ho však ako mnohých súdruhov z frontu dali do pracovného tábora. Každý, kto bol zajatý alebo obkľúčený, bol odsúdený na 25 rokov väzenia. V podmienkach tvrdej práce je to zaručená smrť. Potom sa Pugačev a pár ďalších vojakov rozhodnú utiecť, pretože nemajú čo stratiť. Z pohľadu sovietskeho vedenia ide o vlastizradu. Ale z hľadiska normálnej ľudskej logiky je to výkon, pretože nevinní ľudia a dokonca ani vojnoví hrdinovia by sa nemali porovnávať so zločincami. Mali silu brániť svoje právo na slobodu, nestať sa otrokmi systému, bezmocnými a mizernými. Potom, v roku 1944, v nemeckom tábore provokatéri povedali hrdinovi, že ho aj tak dajú do jeho vlasti. Neveril a neslúžil nepriateľovi. Nezlomilo sa. Čo teda musí stratiť teraz, keď sa naplnili tie najchmúrnejšie predpovede? Hoci ide proti štátu, nepovažujem ho za zradcu. Zradcovia sú mocou, ktorá ide proti svojmu ľudu.

Veľká vlastenecká vojna zanechala nezmazateľnú stopu v pamäti všetkých národov ZSSR, ktorá sa nemohla neodraziť v literatúre. Dnes existujú tisíce a tisíce literárnych pamiatok rôzneho stupňa kvality venovaných tomuto obdobiu našich dejín. Najslávnejší spisovateľ sovietskej éry Michail Sholokhov nemohol stáť bokom. Jeho príbeh „Osud človeka“ je považovaný za jedno z najpálčivejších literárnych majstrovských diel venovaných Veľkej vlasteneckej vojne. Múdry Litrekon vám ponúka svoj rozbor.

„Osud človeka“ vznikol ako súčasť literárneho. Autor sa snaží o čo najprirodzenejšie zobrazenie reality. Jeho postavy, ich slová a činy sú napísané čo najrealistickejšie. Čitateľ sa môže domnievať, že udalosti opísané v príbehu sa skutočne mohli stať.

Žáner diela možno definovať ako príbeh. Rozprávanie pokrýva relatívne krátky časový úsek. Počet účinkujúcich je obmedzený. Obrazy vytvorené spisovateľom sú rozmazané a nejasné, čo len zdôrazňuje typickú povahu rozprávaného príbehu.

Význam mena

Názov príbehu "Osud človeka" presne odráža jeho podstatu - životnú cestu jednoduchého ruského človeka, ktorý musel prekonať mnohé skúšky. Prostredníctvom osudu obyčajného vojaka autor ukazuje, čím si prešiel celý sovietsky ľud? Celý život Sokolova je odrazom toho, čo zažil každý bojovník. To je význam názvu diela.

Samotné slovo „muž“ v názve zdôrazňuje Sholokhovovu hlavnú myšlienku - ako môže a mal by zostať človek schopný súcitu, keď prešiel peklom. Ako, keď ste videli, aké hrôzy ľudstvo vytvára, nezúfajte a pokračujte v živote, dúfajúc v to najlepšie.

Záver: o čom je príbeh?

Príbeh „Osud človeka“ sa začína stretnutím autora počas cesty na juh povojnového Ruska s vodičom Andrejom Sokolovom a malým chlapcom Ivanom. Sokolov rozpráva príbeh svojho života.

Už pred vojnou mal Sokolov rodinu, manželku, syna a dve dcéry a žil jednoduchým pracovným životom.

V štyridsiatom prvom roku bol Sokolov odvedený do Červenej armády ako vodič a dostal sa do zajatia, ktorý niesol náboje pre delostreleckú batériu. Po prechode koncentračným táborom hrdina uteká zo zajatia, pričom so sebou berie významného nemeckého dôstojníka.

Po návrate domov sa Skolov dozvie, že jeho manželka a dcéry boli zabité a jeho syn Anatolij odišiel na frontu. Po chvíli sa dozvie, že jeho syn riadi batérie.

O niečo neskôr sa Andrei zúčastňuje zajatia Berlína, v deň víťazstva sa dozvie, že jeho syna zabil nemecký ostreľovač.

Vojna vzala Sokolovu všetko, pre čo žil. Po stretnutí so sirotou Ivanom, ktorému počas vojny zomreli rodičia, sa ho však hlavný hrdina ujme a nájde silu žiť ďalej.

Hlavné postavy a ich vlastnosti

Systém obrázkov odráža Wise Litrecon vo formáte tabuľky:

hrdinovia príbehu "osud človeka"	charakteristický
Andrej Sokolov	bezvýznamný občan Sovietskeho zväzu. šofér. pred vojnou bol slušným a rodinným človekom: miloval svoju ženu a deti, pracoval pre ne. má silný zmysel pre povinnosť: nosil náboje pre delostrelectvo napriek nepriateľskému ostreľovaniu a hneď po úteku zo zajatia požiadal o zaradenie do streleckej jednotky. vďaka obrovskej sile obstál vo všetkých životných skúškach bez toho, aby stratil svoju dôstojnosť, no utrpené rany sa pravdepodobne nikdy úplne nezahoja. miluje svoju vlasť a je pripravený za ňu zomrieť, pretože odmieta prípitok na víťazstvo Nemecka a riskuje svoj život. je to kolektívny obraz celého sovietskeho ľudu.
Muller	veliteľ tábora, kde bol sokol držaný. mocichtivý sadista, ktorý pravidelne bije väzňov. hovorí výborne po rusky. opovrhuje sovietskym ľudom. ale chcel dokázať Sokolovovu slabosť tým, že mu pred zastrelením ponúkol piť za víťazstvo nemeckých zbraní, neuspel a dokonca prenikal úctou k hrdinovi, čím si zachránil život.
Ivan	normálny chlapec vo veku 5-6 rokov. počas vojny stratil rodičov, no zachoval si detskú veselosť.

Témy

Téma diela „Osud človeka“ odráža všetky útrapy a útrapy vojny, ale ešte viac hrdinstva a sily sovietskeho ľudu je v ňom:

ľudskosť- hlavná téma príbehu "Osud človeka." Napriek ťažkostiam a stratám si Sokolov nezatvrdzuje srdce. Zľutuje sa nad sirotou a nájde silu začať opäť pracovať v pokojnom živote. Hrdina sa nechce pomstiť, dôležitý je pre neho osud jeho krajiny.
Láska- Sholokhovova láska je prezentovaná predovšetkým ako láska v rámci rodiny. Spisovateľ ukazuje, že iba v rodine, keď ľudia zažili všetky ťažkosti každodenného života, prejavujú skutočné pocity, ktoré ani smrť nezničí. Sokolov na svoju rodinu nikdy nezabudne.
Rodina- rodina je v príbehu prezentovaná ako najvyššia ľudská hodnota, ktorá slúži človeku ako dôležitá opora. Sokolov, ktorý stratil svoju rodinu, stratil zmysel existencie, ale keď našiel nový, opäť našiel zmysel života. Svoju vlasť môžu úprimne milovať len tí, ktorí majú blízkych ľudí a sú za nich zodpovední, pretože aj ona je súčasťou rodiny.
Vzájomná pomoc- Keď hovorí o osude sovietskych vojnových zajatcov, Sholokhov zdôrazňuje dôležitosť vzájomnej pomoci medzi sovietskymi ľuďmi, ktorí padli do nemeckého zajatia. Napriek tomu, že niektorí prejavujú svoju hnilú povahu, väčšina si zachováva svoju ľudskosť.
Feat- Šolochovov príbeh je zbavený pátosu a pátosu, ale nachádza sa v ňom miesto pre skutočný čin, ktorý podľa Šolochova spočíva v plnení si povinnosti voči vlasti a blízkym. Andrei nie je báječný hrdina, ale snažil sa a priniesol prospech svojej vlasti na bojiskách a dokonca aj v zajatí.
Životné hodnoty- spisovateľ vyzdvihuje také ľudské hodnoty, ako je lojalita, čestnosť a hrdosť, schopnosť zachovať si ich v najstrašnejšej situácii. Ale hlavnou hodnotou jeho hrdinu je láska: k rodine, k vlasti, k súdruhom.
Oddanosť- podľa Sholokhova je oddanosť vlasti a rodine jednou z najväčších cností človeka. Je to ona, ktorá je zárukou vytrvalosti v skúškach a ťažkostiach.
láskavosť- podľa pisateľa je obzvlášť dôležité správať sa k iným ľuďom láskavo. Práve tento postoj môže dať dostatočnú silu na prekonanie zla.
Šťastie- autor ukazuje, že šťastie človek nachádza len v kruhu rodiny. Bez svojho miesta to však nejde – teda krajinu, kde ľudia od nepamäti slobodne žijú. Sovietsky ľud nebojoval za pôdu, ale za svoje šťastie.

Problémy

Problematika príbehu „Osud človeka“ nám slúži ako večná pripomienka toho, čo zažili naši predkovia:

Sila mysle– Sholokhov všetkými možnými spôsobmi zdôrazňuje silu ducha svojho hrdinu, ktorý sa nezlomí pred ničím, dokonca ani pred samotnou smrťou. Táto kvalita sovietskeho ľudu umožnila poraziť nepriateľa, ktorý mal vynikajúcu silu a technické vybavenie.
Vojna- hlavná téma príbehu "Osud človeka." Spisovateľ nie je naklonený prikrášľovaniu vojny. Špina, krv, smrť a násilie - to je Veľká vlastenecká vojna, bez lesku. Sholokhov však zdôrazňuje dôležitosť a nevyhnutnosť míľnikov týchto testov tvárou v tvár nacistickej invázii.
zrada- Sholokhov zdôrazňuje vlastenectvo tejto vojny, ukazuje neotrasiteľnú oddanosť väčšiny sovietskych občanov, ktorí prechádzajú strašnými mukami, k svojej vlasti. Autor stvárnil zradcu, pričom zdôraznil jeho osamelosť v dave. Ľudia ho nepodporili, keďže pod hrozbou smrti zostali verní pekelnej krajine.
Smrť- Počas celej vojny hrdinov prenasleduje smrť, odoberá im najbližších ľudí a ohrozuje ich. Ani ona však nie je schopná zlomiť bojovníkov, ktorí ďalej žijú, nech sa deje čokoľvek.
Krutosť- hlavná postava čelí neľudskej krutosti zo strany nemeckých útočníkov, pre ktorých ľudský život nič neznamená. Bitie, šikanovanie a vraždy zo strany nacistov sa v zajatí stávajú samozrejmosťou.

Hlavná myšlienka

Príbeh „Osud človeka“ je vynikajúcim dielom o Veľkej vlasteneckej vojne, ktoré o týchto udalostiach rozpráva čo najautentickejšie, bez akéhokoľvek prikrášľovania. Význam príbehu „Osud človeka“ je nasledovný: na príklade osudu Andreja Sokolova Sholokhov rozpráva o monštruóznom teste, ktorý postihol celý sovietsky ľud. Vyzdvihuje silu obyčajných ľudí, ktorí dokázali nielen poraziť strašného neľudského nepriateľa, ale potom sa vrátiť k pokojnému životu a obnoviť svoju krajinu.

Hlavnou myšlienkou v príbehu „Osud človeka“ je potreba zachovať si ľudskosť, nech sa deje čokoľvek. Aj uprostred vojny a devastácie musia ľudia zostať ľuďmi: milovať a byť milovaní.

Čo učí?

Príbeh „Osud človeka“ opäť zdôrazňuje význam, vlasteneckú povahu tej vojny. Autor demonštruje vôľu národov ZSSR a stigmatizuje nacizmus, ktorý sa snažil zničiť celé krajiny a národy. Záver z knihy možno vyvodiť nasledovne: vojna za život a slobodu je morálnou povinnosťou tých, ktorí si vážia svoju krajinu.

Sokolov nám demonštruje kolosálnu silu mysle, s pomocou ktorej sa dajú prekonať aj hrôzy koncentračného tábora, nehovoriac o každodenných problémoch. Autor vyzdvihuje dôležitosť rodiny, láskavosti a lásky, odsudzuje podlosť a oportunizmus. Sholokhovova morálka je večná, pretože rodinu, lásku a láskavosť kladie nad prázdne ambície, a to je večná pravda.

Kritika

Počas svojho života mal Sholokhov pochybnú povesť. Mnohí ho obviňovali z plagiátorstva a privlastňovania si cudzích zásluh. V podozrení bol aj „osud človeka“. Obvinili ju aj z prosovietskeho postoja, údajne zatajovala hrozný osud tých, ktorí sa vrátili z nemeckého zajatia. Napríklad známy disident A. I. Solženicyn vo svojom diele „Súostrovie Gulag“ opísal, ako sa Sokolov v skutočnosti stretne:

„Útek do vlasti – cez táborový kordón, cez polovicu Nemecka, potom cez Poľsko alebo Balkán, viedol do SMERSH a do doku: ako si ušiel, keď ostatní nemôžu ujsť? Je to tu špinavé! Povedz mi, ty bastard, s akou úlohou ťa poslali (Michail Burnatsev, Pavel Bondarenko a mnohí, mnohí.) V našej kritike sa osvedčilo napísať, že Sholokhov vo svojom nesmrteľnom príbehu „Osud človeka“ vyjadril „horká pravda“ o „tejto stránke nášho života“, otvorenom“ probléme. Sme nútení odpovedať, že v tomto celkovo veľmi slabom príbehu, kde sú vojenské stránky bledé a nepresvedčivé (autor zrejme nepozná poslednú vojnu), kde je popis Nemcov štandardný-lubok až vtip (a len ten manželka hrdinu bola úspešná, ale je to čistá kresťanka z Dostojevského) , - v tomto príbehu o osude vojnového zajatca je SKUTOČNÝ PROBLÉM ZATÍJANIA SKRÝVANÝ ALEBO SKRIVENÝ“

Šolochovova povesť je dodnes prakticky vymazaná a Osud človeka je považovaný za jednu z najväčších poviedok ruskej literatúry.

Keď už hovoríme o túžbe Šolochova po pravde, nemožno si nespomenúť na príbeh „Osud človeka“, ktorý sa stal aj ďalším prelomom v ukazovaní pravdy o vojne. Niektorí kritici vyčítali Šolochovovi, že to nie je úplná pravda v tom zmysle, že Andrej Sokolov by tiež mohol čakať na sovietsky koncentračný tábor. Ale Sholokhov vždy počítal vzťah s čitateľom. Hovoril teda o "Virgin Soil Upturned": "Rád by som v druhej knihe neprehrýzol všetko, aby som nechal čitateľovi priestor na zamyslenie." A hoci je Šolochovov príbeh dielom pre všetky časy, zapadá aj do literárnych sporov 50. – 60. rokov dvadsiateho storočia (diskusie o kladnom a ideálnom hrdinovi a o „prostom človeku“). Šolochovov umelecký objav bol obrazom človeka, ktorý by mal byť podľa svojho spoločenského postavenia nazývaný malým, ale ktorý prejavuje neporovnateľnú veľkosť duše, dáva všetko na oltár vlasti a zostáva nezlomený v boji s historickými okolnosťami. Andrey Sokolov sa svojou odvahou a stoicizmom podobá hrdinom starovekých tragédií, ale zároveň je táto postava skutočne ruská vo všetkých svojich prejavoch, neuvedomuje si svoju veľkosť, ale jednoducho žije podľa kánonu správania, ktorý sa vyvinul počas čas Dmitrija Donskoya a Kozmu Minina a ktorý sa možno už do dnešných dní stratil, takže Šolochovova „mikroepopeja“ je podľa slov G.D. Gachev, „obrovský náhrobok“ ruského charakteru. (Osipov V.O. Sholokhov)

Moderní literárni kritici vysoko oceňujú Sholokhovovu prácu, pretože v nej vidia náznaky, že osud človeka v povojnovom ZSSR nebol ani zďaleka ideálny:

M. Sholokhov si ako prvý stanovil veľký cieľ: morálne rehabilitovať tých, ktorí prežili všetky hrôzy fašistického zajatia, dokázať, že človek sa dokáže zachrániť aj v neľudských podmienkach. Áno, nehovoril nič o filtračných táboroch, o ponižujúcich kontrolách a obvineniach bývalých väzňov zo špionáže. Ale po prvé, ako správne poznamenal V. Osipov, nemožno „súdiť príbeh podľa toho, čo v ňom nie je“. A po druhé, oponenti Andreja Sokolova majú veľmi originálnu predstavu o povojnovom živote hrdinu ako o šťastnom a bezmračnom. Spálená vystužená bunda, nemotorne zalátané nohavice, oči naplnené „neprehliadnuteľnou smrteľnou túžbou“, choré srdce a svojvôľa malých majstrov života - to si zaslúžil obranca vlasti, nútený túlať sa po matke Rusi. Je ťažké si predstaviť, že taký veľký spisovateľ, akým A.I. Solženicyn, samozrejme, je, nemohol pochopiť, čo spôsobuje, že srdce nejednej generácie čitateľov sa zmenšuje. A nakoniec, nie sme príliš márnotratní v túžbe odmietnuť všetko, čo bolo pred nami stvorené? (Ošipová T.O.)

Vernosť. Čo to je? Toto je morálny základ, na ktorom spočíva ľudský svet. Toto je oddanosť svojim zásadám, povinnostiam, vlasti, krajine, rodičom, priateľom a blízkym. Opačný koncept je zrada. Človek sa v prvom rade mení na seba, pričom nevydrží skúšku morálnej sily. Za lojalitu a zradu sú ľudia skúšaní predovšetkým vo vzťahu k ich povinnostiam, k vlasti. Vidno to najmä v rokoch ťažkých skúšok, v rokoch vojny.

Pozrime sa na niekoľko príkladov z literatúry.

V románe A.S. Puškinova „Kapitánova dcéra“ je o ľudovom povstaní vedenom Pugačevom. S tým sú spojené takmer všetky dejové línie príbehu. Hlavnou postavou je Pyotr Grinev, mladý dôstojník, ktorý slúži v pevnosti Belogorsk. Keď pevnosť dobyli Pugačeviti, stál pred voľbou: zomrieť, ale zostať verný prísahe, vlasti, alebo zostať nažive, ale zradiť svoju povinnosť, zradiť morálne zásady, ktoré v ňom boli uložené. z detstva. „Staraj sa o česť od mladosti,“ prikázal otec synovi, keď ho odprevadil do služby. A Grinev zachránil svoju česť, zostal verný svojej prísahe a bol pripravený zomrieť, ale neprešiel na stranu podvodníka. A Puškin vo svojej práci hovorí o zrade. Shvabrin, tiež mladý dôstojník, prisahá vernosť Pugačevovi, aby nebol obesený. Zrádza svoju vojenskú povinnosť, svoju prísahu, že bude verne slúžiť cárovi a vlasti. Samozrejme, kto chce zomrieť mladý. Ale zrada je hanba, pohŕdanie ľuďmi a nikdy neurobila človeka šťastnejším.

Príbeh M. Sholokhova "Osud človeka" hovorí o lojalite k ľudskej a vojenskej povinnosti. Hlavná postava Andrei Sokolov prešla mnohými skúškami: bojoval, bol zajatý, stratil rodinu, ale aj v najťažších chvíľach svojho života dokázal zostať mužom a verným obrancom svojej rodnej krajiny. Vernosť nebýva v každom srdci. Spomeňte si na epizódu, ktorá hovorí o tom, ako väzňov držali v stodole v neľudských podmienkach. A jeden z nich je pripravený zradiť ostatných, poukázať na komunistov a komsomolcov nacistom, aby prežil, získal si priazeň nepriateľov, zachránil si život. Neodolá skúške, zradí svoju povinnosť, stal by sa zradcom, nebyť Andreja Sokolova, ktorý zradcu zabije. Autor chce povedať, že len také vlastnosti ako vernosť a odvaha pomáhajú ľuďom udržať človeka v sebe.

Príbeh V. Bykova „Sotnikov“ hovorí aj o lojalite a zrade svojej ľudskej a vojenskej povinnosti. Dej sa odohráva počas Veľkej vlasteneckej vojny. Dve hlavné postavy, Sotnikov a Rybak, čelia smrti: padnú do pazúrov nepriateľov. Odvážne drží Sotnikov. Zbitý, mučený nesúhlasí s tým, aby šiel do služieb nacistov, zostáva verný svojim spolubojovníkom, vojenskej prísahe a vlasti. Odvaha, odvaha, lojalita k rodnej krajine mu pomáhajú zostať mužom až do konca. A čo druhý - Rybak? Bál sa už vtedy, keď nechal na ceste súdruha, ktorý jediný strieľal s policajtmi. A len strach z partizánov prinútil Rybaka sa vrátiť. Zoči-voči smrti sa stal zradcom: súhlasil, že pôjde na políciu, aby si zachránil život, a dokonca sa stal katom: pod šibenicou, na ktorej stál Sotnikov, vyrazil stoličku. Vernosť a zrada sa najzreteľnejšie prejavujú vo vojne.

Pri premýšľaní o lojalite a zrade, opätovnom čítaní diel ruských spisovateľov som dospel k záveru, že lojalita, oddanosť krajine, láska k vlasti je kľúčom k odvahe, cti, zachovaniu ľudskej dôstojnosti a zrada je hanba, zbabelosť. , cesta k zrade.

M.A. Sholokhov napísal príbeh o osude bývalého vojnového zajatca, o tragédii a sile charakteru muža, ktorý musel znášať tie najťažšie skúšky. Počas Veľkej vlasteneckej vojny a bezprostredne po nej boli vojaci, ktorí sa vrátili zo zajatia, považovaní za zradcov, nedôverovalo sa im a bola vykonaná dôsledná kontrola na objasnenie okolností. Príbeh "Osud človeka" sa stal takým dielom, ktoré vám umožní vidieť a pochopiť krutú pravdu vojny.

Slovo „osud“ možno interpretovať ako „životný príbeh“ alebo použiť v zmysle „osud, podiel, náhoda“. V Sholokhovovom príbehu nájdeme oboje, ale ukázalo sa, že iba hrdina nie je jedným z tých, ktorí rezignovane prijímajú osud jemu určený.

Autor ukázal, ako dôstojne a odvážne sa Rusi správali v zajatí. Zradcov „trepajúcich sa vo vlastnej koži“ bolo málo. Mimochodom, vzdali sa dobrovoľne, pri prvej príležitosti. Hrdina príbehu „Osud človeka“ bol počas bitky zranený, šokovaný a v bezmocnom stave bol zajatý Nemcami. V zajateckom tábore Andrey Sokolov vytrpel veľa utrpenia: šikanovanie, bitie, hlad, smrť kamarátov, „neľudské muky“. Napríklad veliteľ Müller, ktorý obchádzal rad väzňov, udrel päsťou (alebo skôr kúskom olova zapichnutým do rukavice) každého druhého človeka do nosa, „vykrvácal“. Taký bol jeho spôsob vyjadrovania árijskej nadradenosti, zdôrazňujúci bezvýznamnosť ľudského života predstaviteľov všetkých národov (na rozdiel od Nemcov).

Andrej Sokolov mal šancu osobne sa konfrontovať s Mullerom a autor tento „súboj“ ukázal v jednej z vrcholných epizód príbehu.
Rozhovor zajatého vojaka s veliteľom sa uskutočnil, pretože niekto informoval Nemcov o slovách, ktoré povedal Andrej v predvečer rozkazu v koncentračnom tábore. Sotva živí zajatci dlabali kameň ručne a sadzba na osobu bola štyri metre kubické za deň. Raz po práci, mokrý, vyčerpaný, hladný, Sokolov povedal: "Potrebujú štyri metre kubické výkonu, ale na hrob každého z nás stačí aj jeden meter kubický cez oči." Za tieto slová sa musel zodpovedať veliteľovi.

V Mullerovej kancelárii sedeli pri stole všetci predstavitelia tábora. Nemci oslavovali ďalšie víťazstvo na fronte, pili pálenku, jedli bravčovú masť a konzervy. A Sokolov, keď vošiel, takmer zvracal (vplyv neustáleho hladovania). Muller, ktorý objasnil slová, ktoré povedal Sokolov deň predtým, sľúbil, že ho poctí a osobne zastrelí. Okrem toho sa veliteľ rozhodol prejaviť veľkorysosť a pozval zajatého vojaka, aby sa pred smrťou napil a najedol. Andrei si už vzal pohár a občerstvenie, ale veliteľ dodal, že na víťazstvo Nemcov je potrebné piť. Sokolova to veľmi ranilo: „Aby som ja, ruský vojak, začal piť na víťazstvo nemeckých zbraní? Andrej sa už smrti nebál, tak odložil pohár a povedal, že nepije. A Muller s úsmevom navrhol: "Ak nechceš piť na naše víťazstvo, tak piť na smrť." Vojak, ktorý nemal čo stratiť, smelo vyhlásil, že bude piť, aby sa zbavil múk. Jedným dúškom prevrátil pohár a odložil občerstvenie, hoci bol smrteľne hladný.

Akú silu vôle mal tento muž! Nielenže sa neponížil kvôli omrvinke slaniny a kúsku chleba, ale nestratil dôstojnosť, zmysel pre humor a to mu dávalo pocit nadradenosti nad Nemcami. Mullerovi navrhol, aby išiel na dvor, kde mu Nemec „podpíše“, teda podpíše rozsudok smrti, zastrelí ho. Muller dovolil Sokolovovi uhryznúť, ale vojak povedal, že po prvom uhryznutí nemal. A po druhom poháriku oznámil, že nemá občerstvenie. Sám pochopil, že túto odvahu nepreukázal ani tak preto, aby prekvapil Nemcov, ale pre seba, aby pred smrťou nevyzeral ako zbabelec. Sokolov svojím správaním rozosmial Nemcov a veliteľ mu nalial tretí pohár. Andrej zahryzol, akoby neochotne; chcel naozaj dokázať, že má hrdosť, „že z neho fašisti neurobili beštiu“.

Nemci prekvapivo ocenili hrdosť, odvahu a humor ruského vojaka a Muller mu povedal, že si váži dôstojných protivníkov, a preto ho nezastrelí. Za odvahu dostal Sokolov bochník chleba a kúsok masti. Vojak veľmi neveril v štedrosť nacistov, čakal na strelu od chrbta a ľutoval, že nečakane spadnutú pochúťku nedonesie hladným spolubývajúcim. A opäť vojak nemyslel na seba, ale na tých, ktorí umierali od hladu. Tieto „dary“ sa mu podarilo väzňom priniesť a všetko si rozdelili rovným dielom.

V tejto epizóde povýšil Sholokhov obyčajného človeka na podstavec hrdinu, napriek tomu, že bol vojnovým zajatcom. Nebola to Sokolovova chyba v jeho zajatí, nechcel sa vzdať. A v zajatí neklesal, nezradil svojich, nezmenil svoje presvedčenie. Zostal oddaným občanom svojej vlasti a sníval o návrate do radov, aby mohol opäť bojovať proti nacistom. Táto príhoda zo života vojaka sa ukázala ako rozhodujúca v jeho osude: Sokolova mohol byť zastrelený, ale zachránil sa, pretože sa menej bál smrti ako hanby. Tam zostal nažive.

A „nadčlovek“ Muller zrazu videl hrdosť na ruského vojaka, túžbu zachovať ľudskú dôstojnosť, odvahu a dokonca pohŕdanie smrťou, pretože väzeň sa nechcel držať života za cenu poníženia a zbabelosti. Bolo to jedno z víťazstiev Andreja Sokolova za okolností, ktoré predstavil osud.

Aký charakter musíte mať, aby ste nepodliehali okolnostiam? Andreyho zvyky, ktoré sa stali charakterovými črtami, boli pre ľudí tej doby najbežnejšie: usilovnosť, štedrosť, vytrvalosť, odvaha, schopnosť milovať ľudí a vlasť, schopnosť ľutovať človeka, sympatizovať s ním. A bol spokojný so svojím životom, lebo mal dom, prácu, deti vyrástli a študovali. Len životy a osudy ľudí môžu ľahko zlomiť politici a militaristi, ktorí potrebujú moc, peniaze, nové územia a príjmy. Dokáže človek prežiť v tomto mlynčeku na mäso? Ukazuje sa, že niekedy je to možné.

Osud bol k Sokolovovi nemilosrdný: jeho dom vo Voroneži zasiahla bomba, jeho dcéry a manželka zomreli. Poslednú nádej do budúcnosti (sny o synovom sobáši a vnúčatách) stráca na samom konci vojny, keď sa v Berlíne dozvie o smrti svojho syna.
Nekonečné údery osudu tohto muža nezničili. Nezatrpkol, nikoho neznášal, uvedomujúc si, že prekliaty môžu byť len nacisti, ktorí zničili milióny ľudských životov po celej zemi. Teraz je nepriateľ porazený a my musíme žiť ďalej. Spomienky však boli ťažké, je ťažké myslieť na budúcnosť. Bolesť ho dlho neopúšťala a niekedy bola túžba zabudnúť pomocou vodky, ale vyrovnal sa s tým, prekonal slabosť.
Stretnutie Andreja Sokolova s chlapcom, sirotou bez domova, v jeho živote veľa zmenilo. Mužovi stislo srdce bolesťou, keď uvidel niekoho, kto žije ešte tvrdšie a horšie ako on.

Spisovateľ nám neukazuje len zvraty osudu, ktoré človeka buď zlomia, alebo pokazia, Sholokhov vysvetľuje, prečo jeho hrdina koná spôsobom, ktorý môže zmeniť jeho život. Andrej Sokolov dáva teplo svojho srdca tým, ktorí to potrebujú, a tým protestuje proti osudu, ktorý ho odsúdil na osamelosť. Oživila sa nádej a vôľa žiť. Môže si povedať: odhoď svoje slabosti, prestaň sa ľutovať, staň sa ochrancom a oporou slabších. Toto je zvláštnosť obrazu muža so silným charakterom, ktorý vytvoril M.A. Sholokhov. Jeho hrdina sa hádal s osudom, podarilo sa mu pretvoriť život a nasmerovať ho správnym smerom.

Spisovateľ Sholokhov hovoril nielen o živote konkrétneho človeka, občana Sovietskeho zväzu Andreja Sokolova. Svoje dielo nazval „Osud človeka“, čím zdôraznil, že každý človek, ak je duchovne bohatý a silný, ako jeho hrdina, je schopný obstáť v akýchkoľvek skúškach, vytvoriť si nový osud, nový život, kde bude mať dôstojnú úlohu. Zrejme to je zmysel názvu príbehu.
A v súčasnej vyhrotenej situácii by M.A.Sholokhov mohol súčasným rusofóbom a nacistom pripomenúť, že Sokolovci medzi ruským ľudom nevymizli.

Recenzie

M. Sholokhov - Veľký ruský spisovateľ, bez slov! „The Destiny of Man“ je toho ukážkovým príkladom. Len príbeh o jednoduchom ruskom sedliakovi, ale ako sa to píše! A skvelý je aj film S. Bondarchuka podľa tohto diela! Ako hral Sokolov! Táto scéna, keď pije vodku s fazetovými okuliarmi, je jednoducho neporovnateľná! A stretnutie s chlapcom bez domova ho priviedlo späť k životu, keď sa zdalo, že jednoducho nemá zmysel žiť ďalej... Ďakujem, Zoya! R.R.

Téma vernosti a zrady sa objavuje v mnohých dielach ruskej literatúry. Medzi ne patrí príbeh M. Sholokhova "Osud človeka". Hlavná postava Andrei Sokolov zosobňuje všetky najlepšie vlastnosti ruskej osoby. Je to svedomitý robotník, poctivý robotník a príkladný rodinný príslušník a počas vojny bol aj statočným vojakom. Žil odmeraným životom, kvôli rodine sa vzdal pitia. A tak by žil, keby nezasiahla vojna. Tvárou v tvár nebezpečenstvu sa Sokolov postaví za obranu vlasti, svojej krajiny a šťastného života. Pozná všetky útrapy vojny, je ranený, zajatý, ale nič ho nenútilo opustiť svoje morálne zásady. Počas celého tohto ťažkého obdobia Andrei niesol lojalitu k vlasti a súdruhom. Dokonca aj jeho nepriatelia obdivovali jeho odvahu a dôstojné správanie.

V diele je Andrej Sokolov charakterizovaný ako „muž neochvejnej vôle“. V zajatí pred Nemcom Mullerom sa neostýchal a on, mimovoľne rešpektujúc silu svojho ducha, si zachráni život.

Z listu od suseda sa Andrey dozvie hroznú správu: počas bombardovania leteckej továrne v lete 1942 zabila jeho manželka a dcéry bomba. Žiaľ, prišiel aj o syna: Anatolij zomrel 9. mája.

Z príbehu vidíme, koľko smútku padlo na údel Andreja Sokolova. Zachoval si však ľudskosť a schopnosť poskytovať druhým starostlivosť a teplo. Po vojne si adoptuje sirotu.

Ľudstvo má nádej na lepšiu budúcnosť, pokiaľ budú na zemi takí oddaní a hodní ľudia.

Príklad nízkeho činu a zrady uvádza vojak Kryžnev. Veliteľa čaty chcel odovzdať nepriateľom. Svoj život a osobné záujmy postavil nad záujmy vlasti, za čo ho Sokolov uškrtil. V tomto prípade je vražda morálne opodstatnená, pretože tým Sokolov zastavil zradcu a zachránil životy ľudí.