Opis obyvateľov Kalinova. Stručná charakteristika mesta Kalinov v hre A.N. Ostrovského "Búrka". Domáca úloha na lekciu

Tulák Feklusha je vedľajšia postava, no zároveň veľmi charakteristický predstaviteľ „temného kráľovstva“. Tuláci a blahoslavení boli vždy pravidelnými hosťami kupeckých domov. Napríklad Feklusha zabáva predstaviteľov Kabanovcov rôznymi rozprávkami o zámorských krajinách, rozpráva o ľuďoch so psími hlavami a vládcami, ktorí „čo posúdia, všetko je zle“. Ale mesto Kalinov Feklusha si naopak pochvaľuje, čo je pre jeho obyvateľov veľmi príjemné. Zdá sa, že Feklušove klebety povzbudzujú temnú nevedomosť obyvateľov mesta. Kritizuje sa všetko nepochopiteľné a o provinčnom malom svete Kalinova sa hovorí len v superlatívoch.

Feklusha je vlastne v jadre len patetickou paródiou na dávnych tulákov, pomocou ktorej sa v dávnych dobách šírili novinky a rôzne legendy. Feklušove príbehy pre Kabanovú a Glašu, ktoré, samozrejme, nepoznám v knihách ani novinách, sú jednoducho potrebné na uspokojenie zvedavosti a okrem toho pomáhajú rozjasniť nudnú provinčnú každodennosť. Aj pre Kabanovú, ktorá je zarytou strážkyňou patriarchálneho spôsobu života, slúžia všetky tieto „rozprávky“ ako dôkaz správnosti jej života.

Obraz Feklusha je fraška a často sa používa na označenie nevedomého prudérneho, ktorý rád šíri rôzne smiešne klebety.

Dramatické udalosti hry A.N. Ostrovského „Búrky“ sú nasadené v meste Kalinov. Toto mesto sa nachádza na malebnom brehu Volhy, z ktorej vysokej strmosti sa oku otvárajú obrovské ruské rozlohy a bezhraničné diaľky. “Výhľad je výnimočný! Krása! Duša sa raduje, “obdivuje miestny samouk Kuligin.
Obrazy nekonečných diaľok, ktoré sa ozývajú v lyrickej piesni. Uprostred plochého údolia“, ktoré spieva, majú veľký význam pre sprostredkovanie pocitu obrovských možností ruského života na jednej strane a obmedzeného života v malom kupeckom meste na strane druhej.

Veľkolepé obrazy povolžskej krajiny sú organicky votkané do štruktúry hry. Na prvý pohľad protirečia jeho dramatickosti, no v skutočnosti vnášajú do scény nové farby, čím plnia dôležitú umeleckú funkciu: hra začína obrazom strmého pobrežia a ním aj končí. Iba v prvom prípade to vyvoláva pocit niečoho majestátneho, krásneho a svetlého av druhom - katarzia. Krajina slúži aj na živšie zobrazenie postáv - Kuligina a Kateřiny, ktorí jemne cítia jej krásu na jednej strane a každého, kto je k nej ľahostajný, na strane druhej Brilantný dramatik vytvoril scénu tak starostlivo, že sme vie si vizuálne predstaviť mesto Kalinov, ponorené do zelene, ako je zobrazené v hre. Vidíme jeho vysoké ploty a brány so silnými zámkami a drevené domy so vzorovanými okenicami a farebnými okennými závesmi lemovanými muškátmi a balzamami. Vidíme aj taverny, kde ľudia ako Dikoy a Tikhon pijú v opitosti. Vidíme prašné uličky Kalinovky, kde sa na lavičkách pred domami zhovárajú mešťania, obchodníci a tuláci a kde sa občas za sprievodu gitary z diaľky ozve pieseň a za bránami domov sa začína zostup do rokliny. , kde sa mladí ľudia v noci zabávajú. Náš pohľad otvára galériu s klenbami polorozpadnutých budov; verejná záhrada s pavilónmi, ružovými zvonicami a starobylými pozlátenými kostolmi, kde sa dôstojne prechádzajú „šľachtické rodiny“ a kde sa odvíja spoločenský život tohto malého kupeckého mestečka. Konečne vidíme volžský vír, v ktorého priepasti je Katerina predurčená nájsť svoje posledné útočisko.

Obyvatelia Kalinova vedú ospalú, odmeranú existenciu: "Chodia veľmi skoro spať, takže nezvyknutý človek ťažko vydrží takú ospalú noc." Cez sviatky sa pôvabne prechádzajú po bulvári, ale „robia jednu vec, že chodia, ale sami tam chodia predvádzať svoje oblečenie“. Mešťania sú poverčiví a submisívni, netúžia po kultúre, vede, nezaujímajú ich nové nápady a myšlienky. Zdrojmi správ, povestí sú tuláci, pútnici, „chodci“. Základom vzťahov medzi ľuďmi v Kalinove je materiálna závislosť. Tu sú peniaze všetko. „Krutá morálka, pane, v našom meste, krutá! - hovorí Kuligin s odkazom na nového človeka v meste, Borisa. -Vo filistínstve, pane, neuvidíte nič iné ako hrubosť a nahú chudobu. A my, pane, sa z tejto kôry nikdy nedostaneme. Pretože poctivá práca nám nikdy nezarobí viac každodenného chleba. A kto má peniaze, pane, snaží sa zotročiť chudobných, aby mohol zarobiť ešte viac peňazí za svoje slobodné práce...“ Keď už hovoríme o vrecúškach, Kuligin si ostražito všíma ich vzájomné nepriateľstvo, boj s pavúkmi, súdne spory, závislosť na ohováraní, prejavy chamtivosť a závisť. Svedčí: „A medzi sebou, pane, ako žijú! Navzájom si podkopávajú obchod a ani nie tak z vlastného záujmu, ale zo závisti. Hádajú sa medzi sebou; lákajú opitých úradníkov do svojich vysokých sídiel ... A oni ... čmárajú zlomyseľné klauzuly na svojich susedov. A začnú, pane, súd a prípad a trápenie nebude mať konca.

Živým obrazným vyjadrením prejavu hrubosti a nepriateľstva, ktoré vládne v Kalinove, je ignorantský tyran Savel Prokofich Dikoi, „nahnevaný“ a „prenikavý muž“, ako charakterizujú jeho obyvatelia. Obdarený bezuzdnou dispozíciou zastrašoval svoju rodinu (rozhádzanú „v povalách a skriniach“), terorizuje svojho synovca Borisa, ktorý ho „dostal obeťou“ a na ktorom sa podľa Kudryashových slov neustále „vozí“. Posmieva sa aj ostatným mešťanom, skratom, „hojdá sa“ nad nimi, „ako mu srdce ráči“, oprávnene sa domnievajúc, že ho aj tak nemá kto „uchlácholiť“. Nadávanie, nadávanie z akéhokoľvek dôvodu nie je len bežné zaobchádzanie s ľuďmi, je to jeho povaha, jeho charakter, náplň celého jeho života.

Ďalším zosobnením „krutej morálky“ mesta Kalinov je Marfa Ignatievna Kabanova, „pokrytec“, ako ju charakterizuje ten istý Kuligin. "Oblečie chudobných, ale úplne zožerie domácnosť." Kanec pevne stráži zavedený poriadok v jej dome a žiarlivo chráni tento život pred čerstvým vetrom zmien. Nevie sa zmieriť s tým, že mladým sa nepáčil jej spôsob života, že chcú žiť inak. Nenadáva ako Dikoy. Má svoje metódy zastrašovania, korozívne, „ako hrdzavé železo“, „brúsi“ svojich blízkych.

Wild a Kabanova (jedna - hrubo a otvorene, druhá - "pod rúškom zbožnosti") otrávia životy ľudí okolo nich, potláčajú ich, podriaďujú ich príkazom a ničia ich jasné pocity. Strata moci je pre nich stratou všetkého, v čom vidia zmysel existencie. Preto tak nenávidia nové zvyky, poctivosť, úprimnosť v prejavovaní citov, príklon mladých ľudí k „vôli“.

Zvláštnu úlohu v „temnom kráľovstve“ má taký nevedomý, ľstivý a drzý tulák-žobrák Feklusha. „Túla sa“ po mestách a dedinách, zbiera absurdné rozprávky a fantastické príbehy – o znevažovaní času, o ľuďoch so psími hlavami, o rozhadzovaní kúkoľa, o ohnivom hadovi. Zdá sa, že zámerne skresľuje, čo počula, že jej robí radosť šíriť všetky tieto klebety a smiešne fámy – vďaka tomu je ochotne prijímaná v domoch Kalinova a podobných miest. Fekluša plní svoje poslanie nie nezištne: tu budú kŕmiť, tu piť, tam dávať darčeky. Pre zobrazované prostredie bol veľmi typický obraz Fekluše, zosobňujúceho zlo, pokrytectvo a hrubú nevedomosť. Takíto fekluši, predavači absurdných správ, zahmlievajúci mysle mešťanov a pútnici boli pre majiteľov mesta nevyhnutní, pretože podporovali autoritu svojej vlády.

Napokon ďalšou pestrofarebnou predstaviteľkou krutých zvykov „temného kráľovstva“ je v hre pološialená dáma. Hrubo a kruto sa vyhráža smrťou cudzej krásky. Toto sú jej hrozné proroctvá, znejúce ako hlas tragického rocku, vo finále dostávajú trpké potvrdenie. V článku „Ray of Light in the Dark Kingdom“ N.A. Dobrolyubov napísal: „V The Thunderstorm je obzvlášť viditeľná potreba takzvaných „zbytočných tvárí“: bez nich nedokážeme pochopiť tváre hrdinky a môžeme ľahko skresliť význam celej hry ...“

Wild, Kabanova, Feklusha a pološialená dáma - predstavitelia staršej generácie - sú hovorcami najhorších stránok starého sveta, jeho temnoty, mystiky a krutosti. Tieto postavy nemajú nič spoločné s minulosťou, bohatou na svoju pôvodnú kultúru, jej tradície. Ale v meste Kalinov, v podmienkach, ktoré potláčajú, lámu a paralyzujú vôľu, žijú aj predstavitelia mladšej generácie. Niekto, ako Katerina, ktorá je úzko spätá s mestom a je na ňom závislá, žije a trpí, snaží sa z neho uniknúť a niekto, ako Varvara, Kudrjaš, Boris a Tikhon, rezignuje, akceptuje jeho zákony alebo nájde spôsoby, ako sa s nimi vyrovnať.

Tikhon - syn Marfy Kabanovej a manžela Kateriny - je obdarený prírodou jemnou, tichou povahou. Je v ňom láskavosť, ústretovosť a schopnosť správneho úsudku a túžba vymaniť sa z neresti, v ktorých sa ocitol, ale slabá vôľa a plachosť prevažujú nad jeho pozitívnymi vlastnosťami. Je zvyknutý bezvýhradne poslúchať svoju matku, robiť všetko, čo ona vyžaduje, a nie je schopný prejaviť neposlušnosť. Nedokáže skutočne oceniť rozsah Katerinho utrpenia, nedokáže preniknúť do jej duchovného sveta. Až vo finále sa táto slabá, no vnútorne rozporuplná osoba povznesie k otvorenému odsúdeniu tyranie matky.

Boris, „mladý človek slušného vzdelania“, ako jediný do Kalinovského sveta nepatrí od narodenia. Je to duševne mäkký a jemný, jednoduchý a skromný človek, okrem toho sa jeho vzdelanie, spôsoby a reč výrazne líšia od väčšiny Kalinovitov. Nerozumie miestnym zvykom, ale nedokáže sa brániť pred urážkami Divokého, ani „odolať špinavým trikom, ktoré robia iní“. Kateřina sympatizuje s jeho závislým, poníženým postavením. Ale s Katerinou môžeme len súcitiť - náhodou stretla na svojej ceste osobu so slabou vôľou, ktorá podlieha rozmarom a rozmarom svojho strýka a nerobí nič, aby túto situáciu zmenila. N.A. mal pravdu. Dobrolyubov, ktorý tvrdil, že "Boris nie je hrdina, je ďaleko od Kateriny, zamilovala sa do neho v divočine."

Veselá a veselá Barbara - dcéra Kabanikha a sestra Tikhon - je životom prekrvený obraz, ale vyžaruje z nej akási duchovná primitívnosť, počnúc činmi a každodenným správaním a končiac jej uvažovaním o živote a hrubo drzou rečou. Prispôsobila sa, naučila sa byť prefíkaná, aby neposlúchla mamu. Je príliš pri zemi. Taký je jej protest - útek s Kudryashom, ktorý dobre pozná zvyky obchodného prostredia, ale žije ľahko “bez váhania. Barbara, ktorá sa naučila žiť podľa zásady: „Rob si, čo chceš, len keby to bolo ušité a zakryté,“ vyjadrila svoj protest na každodennej úrovni, ale celkovo žije podľa zákonov „temného kráľovstva“. “ a svojím spôsobom s tým nachádza súhlas.

Kuligin, miestny mechanik samouk, ktorý v hre vystupuje ako „odhaľovač nerestí“, súcití s chudobnými, ide mu o zlepšenie života ľudí tým, že dostane ocenenie za objav stroja na večný pohyb. Je odporcom povier, šampiónom vedomostí, vedy, kreativity, osvety, no vlastné vedomosti mu nestačia.
Nevidí aktívny spôsob, ako vzdorovať tyranom, a preto sa radšej podriaďuje. Je jasné, že to nie je človek, ktorý dokáže vniesť do života mesta Kalinov novosť a sviežosť.

Medzi hercami drámy nie je okrem Borisa nikto, kto by rodom ani výchovou nepatril do Kalinovského sveta. Všetky sa točia vo sfére konceptov a predstáv uzavretého patriarchálneho prostredia. Ale život nestojí na mieste a tyrani cítia, že ich moc je obmedzená. "Okrem nich, bez toho, aby som sa ich opýtal," hovorí N.A. Dobrolyubov, vyrástol ďalší život s inými začiatkami ... “

Zo všetkých hercov je len Katerina - hlboko poetická povaha, plná vysokej lyriky - nasmerovaná do budúcnosti. Pretože, ako hovorí akademik N.N. Skatov, „Katerina bola vychovaná nielen v úzkom svete kupeckej rodiny, narodila sa nielen v patriarchálnom svete, ale v celom svete národného, ľudového života, ktorý už presahuje hranice patriarchátu. Katerina stelesňuje ducha tohto sveta, jeho sen, jeho impulz. Iba ona jediná dokázala vyjadriť svoj protest a dokázala, aj keď za cenu vlastného života, že koniec „temného kráľovstva“ sa blíži. Vytvorením takéhoto expresívneho obrazu A.N. Ostrovskij ukázal, že aj v skostnatenom svete provinčného mesta môže vzniknúť „ľudová postava úžasnej krásy a sily“, ktorej pero je založené na láske, na slobodnom sne o spravodlivosti, kráse, akejsi vyššej pravde.

Poetické i prozaické, vznešené i všedné, ľudské i beštiálne – tieto princípy sa paradoxne spájajú v živote provinčného ruského mestečka, no, žiaľ, v tomto živote prevláda temnota a tiesnivá melanchólia, ktorú N.A. Dobrolyubov, ktorý nazýva tento svet „temným kráľovstvom“. Tento frazeologizmus je rozprávkového pôvodu, no kupecký svet Búrka, o tom sme sa presvedčili, je zbavený toho poetického, záhadného, tajomného a podmanivého, čo je pre rozprávku obyčajne charakteristické. V tomto meste vládne „krutá morálka“, krutá ...

Vo všeobecnosti je história stvorenia a myšlienka hry „Búrka“ veľmi zaujímavá. Nejaký čas sa predpokladalo, že táto práca bola založená na skutočných udalostiach, ktoré sa odohrali v ruskom meste Kostroma v roku 1859. „V skorých ranných hodinách 10. novembra 1859 zmizla kostromská buržoázia Alexandra Pavlovna Klyková z domu a buď sa sama vrútila do Volgy, alebo ju tam udusili a hodili. Vyšetrovanie odhalilo nudnú drámu, ktorá sa odohrala v nespoločenskej rodine žijúcej s úzko obchodnými záujmami: […]
Celá, čestná, úprimná, nie je schopná klamstva a klamstva, preto je jej život v krutom svete, kde kraľujú diviaky a diviaky, taký tragický. Katerinin protest proti despotizmu Kabanikha je bojom jasných, čistých, ľudských proti temnote, klamstvám a krutosti „temného kráľovstva“. Niet divu, že Ostrovsky, ktorý venoval veľkú pozornosť výberu mien a priezvisk postáv, dal také meno hrdinke "Búrka": v gréčtine "Catherine" znamená "večne čistá". Kateřina je poetická povaha. V […]
Alexander Nikolajevič Ostrovskij bol ako dramatik obdarený veľkým talentom. Zaslúžene je považovaný za zakladateľa ruského národného divadla. Jeho námetovo rôznorodé hry ospevovali ruskú literatúru. Kreativita Ostrovského mala demokratický charakter. Vytváral hry, v ktorých sa prejavovala nenávisť k autokraticko-feudálnemu režimu. Spisovateľ volal po ochrane utláčaných a ponižovaných občanov Ruska, túžil po spoločenských zmenách. Veľkou zásluhou Ostrovského je, že otvoril osvietenú […]
Ostrovskij v Búrke ukazuje život ruskej kupeckej rodiny a postavenie ženy v nej. Postava Kateriny sa sformovala v jednoduchej kupeckej rodine, kde vládla láska a jej dcéra dostala úplnú slobodu. Získala a zachovala si všetky krásne črty ruského charakteru. Toto je čistá, otvorená duša, ktorá nevie klamať. „Neviem klamať; Nemôžem nič skrývať,“ hovorí Varvare. V náboženstve našla Kateřina najvyššiu pravdu a krásu. Jej túžba po krásnom, dobrom bola vyjadrená v modlitbách. Vychádza […]
V dráme "Búrka" Ostrovsky vytvoril veľmi psychologicky zložitý obraz - obraz Kateriny Kabanovej. Táto mladá žena disponuje divákom svojou obrovskou, čistou dušou, detskou úprimnosťou a láskavosťou. Žije však v zatuchnutej atmosfére „temného kráľovstva“ kupeckých mravov. Ostrovskému sa podarilo z ľudí vytvoriť jasný a poetický obraz ruskej ženy. Hlavnou dejovou líniou hry je tragický konflikt medzi živou, cítiacou dušou Kateřiny a mŕtvym spôsobom života „temného kráľovstva“. Čestný a […]
Katerina Varvara Postava Úprimná, spoločenská, láskavá, čestná, zbožná, ale poverčivá. Jemný, mäkký a zároveň rozhodný. Hrubý, veselý, ale mlčanlivý: "... nerád veľa rozprávam." Odhodlaný, dokáže sa brániť. Temperament Vášnivý, milujúci slobodu, smelý, impulzívny a nepredvídateľný. Hovorí o sebe „Narodila som sa taká horúca!“. Milujúca slobodu, inteligentná, rozvážna, smelá a rebelská, nebojí sa ani rodičovského, ani nebeského trestu. Výchova, […]
"The Thunderstorm" bola publikovaná v roku 1859 (v predvečer revolučnej situácie v Rusku, v "predbúrkovej" ére). Jeho historizmus spočíva v samotnom konflikte, v nezmieriteľných rozporoch, ktoré sa v hre odrážajú. Reaguje na ducha doby. „Thunderstorm“ je idylkou „temného kráľovstva“. Tyrania a ticho sú v nej privedené na hranicu možností. V hre vystupuje skutočná hrdinka z prostredia ľudu a práve opisu jej postavy je venovaná hlavná pozornosť a všeobecnejšie je opísaný malý svet mesta Kalinov a samotný konflikt. „Ich život […]
Katerina je hlavnou postavou Ostrovského drámy "Búrka", Tikhonova manželka, nevesta Kabanikhi. Hlavnou myšlienkou diela je konflikt tohto dievčaťa s „temným kráľovstvom“, kráľovstvom tyranov, despotov a ignorantov. Prečo tento konflikt vznikol a prečo je koniec drámy taký tragický, zistíte pochopením Katerininých predstáv o živote. Autor ukázal pôvod charakteru hrdinky. Zo slov Kateriny sa dozvedáme o jej detstve a dospievaní. Tu je ideálna verzia patriarchálnych vzťahov a patriarchálneho sveta vo všeobecnosti: „Žil som, nie o […]
Búrka od A. N. Ostrovského urobila na jeho súčasníkov silný a hlboký dojem. Mnoho kritikov sa inšpirovalo týmto dielom. V našej dobe to však neprestalo byť zaujímavé a aktuálne. Povýšený do kategórie klasickej drámy stále vzbudzuje záujem. Svojvôľa „staršej“ generácie trvá dlhé roky, no musí nastať nejaká udalosť, ktorá by mohla prelomiť patriarchálnu tyraniu. Takouto udalosťou je protest a smrť Kateriny, ktorá prebudila ďalších […]
Kritická história "Thunderstorm" sa začína ešte pred jej objavením. Na polemiku o „lúči svetla v temnej ríši“ bolo potrebné otvoriť „Temnú ríšu“. Článok pod týmto názvom sa objavil v júlových a septembrových číslach Sovremennik v roku 1859. Bol podpísaný obvyklým pseudonymom N. A. Dobrolyubova - N. - bov. Dôvod tejto práce bol mimoriadne významný. V roku 1859 Ostrovsky zhrnul medzivýsledok svojej literárnej činnosti: objavili sa jeho dvojzväzkové súborné diela. „Považujeme to za najviac […]
V "Thunderstorm" sa Ostrovskému, operujúcemu s malým počtom postáv, podarilo odhaliť niekoľko problémov naraz. Jednak je to, samozrejme, sociálny konflikt, stret „otcov“ a „detí“, ich pohľadov (a ak sa uchýlime k zovšeobecňovaniu, tak dve historické epochy). Kabanova a Dikoy patria k staršej generácii a aktívne vyjadrujú svoj názor a Katerina, Tikhon, Varvara, Kudryash a Boris patria k mladšej. Kabanova si je istá, že poriadok v dome, kontrola nad všetkým, čo sa v ňom deje, je kľúčom k dobrému životu. Správne […]
Konflikt je stret dvoch alebo viacerých strán, ktoré sa nezhodujú vo svojich názoroch, postojoch. V Ostrovského hre "Búrka" je niekoľko konfliktov, ale ako sa rozhodnúť, ktorý z nich je hlavný? V ére sociizmu v literárnej kritike sa verilo, že sociálny konflikt je najdôležitejšou vecou v hre. Samozrejme, ak na obraze Kateriny vidíme odraz spontánneho protestu más proti spútaným podmienkam „temného kráľovstva“ a smrť Kateriny vnímame ako dôsledok jej zrážky s tyranskou svokrou. , […]
Hra Alexandra Nikolajeviča Ostrovského „Búrka“ je pre nás historická, keďže ukazuje život buržoázie. "Búrka" bola napísaná v roku 1859. Je to jediné dielo cyklu „Noci na Volge“ koncipované, ale spisovateľom nerealizované. Hlavnou témou práce je opis konfliktu, ktorý vznikol medzi dvoma generáciami. Typická je rodina Kabanihi. Obchodníci sa držia svojich starých spôsobov, nechcú pochopiť mladú generáciu. A keďže mladí nechcú dodržiavať tradície, sú potláčaní. Som si istý, […]
Začnime Catherine. V hre "Búrka" je táto dáma hlavnou postavou. Aký je problém s touto prácou? Problematika je hlavnou otázkou, ktorú si autor vo svojej tvorbe kladie. Otázkou teda je, kto vyhrá? Temné kráľovstvo, ktoré predstavujú byrokrati okresného mesta, alebo svetlý začiatok, ktorý predstavuje naša hrdinka. Katerina je čistá v duši, má nežné, citlivé, láskavé srdce. Samotná hrdinka je voči tomuto temnému močiaru hlboko nepriateľská, no nie je si toho plne vedomá. Kateřina sa narodila […]
Zvláštnym hrdinom vo svete Ostrovského, ktorý sa spája s typom chudobného úradníka so zmyslom pre vlastnú dôstojnosť, je Karandyšev Július Kapitonovič. Zároveň je hrdosť na neho taká hypertrofovaná, že sa stáva náhradou za iné pocity. Larisa pre neho nie je len milované dievča, je to aj „cena“, ktorá umožňuje triumfovať nad Paratovom, elegantným a bohatým rivalom. Karandyšev sa zároveň cíti ako dobrodinec, ktorý si za manželku berie veno, čiastočne kompromitované […]
Alexandra Nikolajeviča Ostrovského nazývali „Kolumbus zo Zamoskvorechye“, moskovskej štvrti, kde žili ľudia z kupeckej triedy. Ukázal, aký napätý, dramatický život prebieha za vysokými plotmi, aké shakespearovské vášne občas vrie v dušiach predstaviteľov takzvanej „jednoduchej triedy“ – obchodníkov, obchodníkov, drobných zamestnancov. Patriarchálne zákony sveta, ktorý sa stráca v minulosti, sa zdajú neotrasiteľné, no vrúcne srdce žije podľa svojich vlastných zákonov – zákonov lásky a dobroty. Hrdinovia hry „Chudoba nie je zlozvyk“ […]
Milostný príbeh úradníčky Mity a Lyuby Tortsovej sa odohráva na pozadí života kupeckého domu. Ostrovskij opäť potešil svojich fanúšikov pozoruhodnou znalosťou sveta a prekvapivo živým jazykom. Na rozdiel od predchádzajúcich hier v tejto komédii nie je len bezduchý továrnik Korshunov a Gordey Tortsov, ktorý sa chváli svojím bohatstvom a mocou. Proti nim stoja jednoduchí a úprimní ľudia, milá a milujúca Mitya a premárnený opilec Ľubim Tortsov, ktorý napriek svojmu pádu […]
Dej drámy sa odohráva v povolžskom meste Bryakhimov. A v ňom, ako inde, vládnu kruté rozkazy. Spoločnosť je tu rovnaká ako v iných mestách. Hlavná postava hry, Larisa Ogudalova, je veno. Rodina Ogudalovcov nie je bohatá, ale vďaka vytrvalosti Kharity Ignatievny sa zoznámi s mocnosťami. Matka inšpiruje Larisu, že hoci nemá veno, mala by sa vydať za bohatého ženícha. A Larisa zatiaľ prijíma tieto pravidlá hry, naivne dúfajúc, že láska a bohatstvo […]
V centre pozornosti spisovateľov 19. storočia je človek s bohatým duchovným životom, premenlivým vnútorným svetom.Nový hrdina reflektuje stav jednotlivca v ére spoločenských premien.Autori neignorujú zložitú podmienenosť vývoja ľudskej psychiky vonkajšou materiálnou situáciou. Hlavnou črtou obrazu sveta hrdinov ruskej literatúry je psychologizmus, to znamená schopnosť ukázať zmenu v duši hrdinu v centre rôznych diel, vidíme „navyše […]
Román „Majster a Margarita“ sa nie nadarmo nazýva „román západu slnka“ od M. Bulgakova. Svoje záverečné dielo dlhé roky prestavoval, dopĺňal a leštil. Všetko, čo M. Bulgakov za svojho života zažil – šťastné i ťažké – odovzdal tomuto románu všetky svoje najdôležitejšie myšlienky, celú svoju dušu a celý svoj talent. A zrodil sa skutočne výnimočný výtvor. Dielo je nezvyčajné predovšetkým z hľadiska žánru. Vedci to stále nevedia určiť. Mnohí považujú Majstra a Margaritu za mystický román, […]

Kto je Feklusha v hre Ostrovského "Búrka"? Na prvý pohľad je to úplne nenápadná postava, ktorá priamo ani nepriamo neovplyvňuje dej. Potom vyvstáva otázka, prečo vôbec predstavovať takúto postavu. V skutočnosti má táto postava svoju vlastnú, veľmi významnú, funkciu. Charakterizáciu Feklusha v hre „Búrka“ možno začať slovom „tulák“.

Vo všeobecnosti sú motívy putovania v ruskej literatúre a kultúre dosť silné. Obrazy tulákov sa nachádzajú u Puškina, u Dostojevského a u Gorkého. Nemožno poprieť, že imidž vandrovníkov sa spája s folklórnou tradíciou. V rozprávkach možno nájsť množstvo príkladov postáv, ktoré cestovali po svete, „blúdili“. Tuláci boli symbolom a nositeľom svetskej múdrosti, nejakej vyššej pravdy, ako napríklad Lukáš v Gorkého hre „Na dne“ alebo starí tuláci z eposov o Iľjovi Muromcovi. V Ostrovského dielach sa mení pól vnímania. Úloha Feklusha v hre "Búrka" je iná. V texte nie je popis Feklusha. Ale jej vzhľad je ľahké si predstaviť. Vandráci sú zvyčajne v strednom veku alebo o niečo starší. Často pre nedostatok iného oblečenia boli nútení obliekať sa do handier.

Meno postavy je orientačné - Feklusha. Napriek tomu, že Feklusha je približne v rovnakom veku ako Marfa Ignatievna, ak nie viac. Detskou formou mena chce autor vôbec zdôrazniť nie detskú bezprostrednosť vnímania, ale opäť, ako v prípade Tikhon, infantilnosť, ktorá je týmto postavám vlastná. Táto žena zostala na úrovni vývoja, na ktorej sú malé deti. Ale iba táto vlastnosť je skôr negatívna. Ostrovskij uvádza túto postavu do komédie hneď po Kuliginovom monológu o „krutej morálke“ a pokrytectve Kabanikhov a pred vystúpením Marfy Ignatievny.

„Bla-alepie, zlatko, bla-alepie! Krása je úžasná! Čo môžem povedať! Žite v zasľúbenej zemi! A obchodníci sú všetci zbožní ľudia, zdobení mnohými cnosťami, “hovorí Feklusha tieto slová inej žene. Jej slová sú sladké a klamlivé. Nehanebne klame, podporuje mýtus o sile obchodníkov a správnosti ich spôsobu života. Vďaka tejto postave je vidieť, ako hlboko sú v mysliach ľudí zakorenené falošné princípy. To, čo hovorí Feklusha, nemožno nazvať adekvátnym.

Pozoruhodná je epizóda rozhovoru s Glašou, dvorným dievčaťom Kabanovcov. Tulák hovorí o nespravodlivosti života. Súdi úzko, obmedzene. Iné náboženstvá a presvedčenia nie sú z jej pohľadu správne, pretože sú nespravodlivé: „Hovorí sa, že sú také krajiny, milé dievča, kde nie sú pravoslávni králi a zemi vládnu saltáni. V jednej krajine sedí na tróne turecký Saltan Mahnut a v druhej perzský Saltan Mahnut; a robia spravodlivosť, milé dievča, nad všetkými ľuďmi, a čokoľvek posúdia, všetko je zle. A oni, moji milí, nedokážu spravodlivo posúdiť ani jeden prípad, taká je pre nich stanovená hranica. My máme spravodlivý zákon, ale oni, drahá, majú nespravodlivý.

Jej slová o moskovskom ruchu a ohnivých strojoch vyzerajú nielen ako nelogické nezmysly, ale dokresľujú aj nevedomosť, „temnotu“ takýchto ľudí. Pokrok a osvietenie pre takých ako Feklusha zostane navždy hriešnou temnotou. Mimochodom, na obraze Feklusha autor ukazuje pokrytectvo vo vzťahu k náboženstvu. Faktom je, že sa dlho verilo, že pomáhať cudzincom je spravodlivé. Tu ľudia, ktorí majú zmrzačené znalosti a chápanie kresťanstva, pomáhajú a veria tulákovi s presne rovnakými úsudkami.

Dôležitá je aj reč charakteristická pre Feklusha v The Thunderstorm. Jej poznámky sú preplnené výzvami "zlatko", "pane", "drahé dievča", "vaša milosť". Na jednej strane to dáva jej prejavu hypnotickú melodickosť, na druhej strane to dokazuje plazivú povahu Fekluše.

Alexander Nikolajevič Ostrovskij bol majstrom presného opisu. Dramatik vo svojich dielach dokázal ukázať všetky temné stránky ľudskej duše. Možno nevzhľadné a negatívne, ale bez ktorých nie je možné vytvoriť ucelený obraz. Dobrolyubov, ktorý kritizoval Ostrovského, poukázal na svoj „ľudový“ postoj, pričom hlavnú zásluhu spisovateľa videl v tom, že Ostrovskij si dokázal všimnúť tie vlastnosti ruského človeka a spoločnosti, ktoré môžu brániť prirodzenému pokroku. Téma „temného kráľovstva“ je nastolená v mnohých Ostrovského drámach. V hre „Búrka“ je mesto Kalinov a jeho obyvatelia znázornení ako obmedzení, „temní“ ľudia.

Mesto Kalinov v Groze je fiktívny priestor. Autor chcel zdôrazniť, že neresti, ktoré existujú v tomto meste, sú charakteristické pre všetky mestá v Rusku na konci 19. storočia. A všetky problémy, ktoré sú v práci nastolené, existovali v tom čase všade. Dobrolyubov nazýva Kalinov „temným kráľovstvom“. Definícia kritika plne charakterizuje atmosféru opísanú v Kalinove. Obyvateľov Kalinova treba považovať za nerozlučne spätých s mestom. Všetci obyvatelia mesta Kalinov sa navzájom klamú, okrádajú, terorizujú ostatných členov rodiny. Moc v meste patrí tomu, kto má peniaze a moc primátora je len nominálna. To je zrejmé z Kuliginovho rozhovoru. Starosta prichádza k Dikymu so sťažnosťou: sedliaci sa sťažovali na Savla Prokofieviča, pretože ich podviedol. Wild sa vôbec nesnaží ospravedlňovať, práve naopak, potvrdzuje slová starostu, že ak si obchodníci kradnú medzi sebou, tak nie je nič zlé na tom, že obchodník kradne obyčajných obyvateľov. Samotný Dikoy je chamtivý a hrubý. Neustále nadáva a reptá. Môžeme povedať, že kvôli chamtivosti sa charakter Saula Prokofieviča zhoršil. Nezostalo v ňom nič ľudské. Čitateľ viac ako s Wildom sympatizuje aj s Gobsekom z rovnomennej poviedky O. Balzaca. Neexistujú žiadne pocity voči tejto postave, okrem znechutenia. Ale v meste Kalinovo sa jeho obyvatelia sami oddávajú Wild: pýtajú od neho peniaze, ponižujú sa, vedia, že budú urazení a s najväčšou pravdepodobnosťou nedajú požadovanú sumu, ale stále žiadajú. Najviac zo všetkého obchodníka rozčuľuje synovec Boris, pretože aj on potrebuje peniaze. Dikoy je k nemu otvorene hrubý, nadáva a požaduje, aby odišiel. Savlovi Prokofievičovi je kultúra cudzia. Nepozná ani Deržavina, ani Lomonosova. Zaujíma ho len hromadenie a rozmnožovanie materiálneho bohatstva.

Kanec je iný ako Wild. „Pod rúškom zbožnosti,“ snaží sa všetko podriadiť svojej vôli. Vychovala nevďačnú a ľstivú dcéru, bezchrbtového slabého syna. Zdá sa, že Kabanikha cez prizmu slepej materinskej lásky nevníma Varvarino pokrytectvo, no Marfa Ignatievna dokonale chápe, ako stvorila svojho syna. Kabanikha sa k svojej svokre správa horšie ako ostatní. Vo vzťahoch s Katerinou sa prejavuje Kabanikhova túžba ovládať všetkých, vzbudzovať v ľuďoch strach. Koniec koncov, vládca je buď milovaný, alebo obávaný, a Kabanikh nie je čo milovať.
Treba poznamenať, že výrečné priezvisko Diky a prezývka Kabanikhi, ktoré odkazujú čitateľov a divákov na divoký, zvierací život.

Glasha a Feklusha sú najnižším článkom v hierarchii. Sú to obyčajní obyvatelia, ktorí s radosťou obslúžia takýchto pánov. Existuje názor, že každý národ si zaslúži svojho vládcu. V meste Kalinov sa to potvrdzuje mnohokrát. Glasha a Feklusha vedú dialógy o tom, aká je teraz v Moskve „sodoma“, pretože tam ľudia začínajú žiť inak. Obyvateľom Kalinova je cudzia kultúra a vzdelanie. Chvália Kabanikhu za to, že sa postavil za zachovanie patriarchálneho systému. Glasha súhlasí s Feklušom, že iba rodina Kabanovovcov zachovala starý poriadok. Dom Kabanikhi je raj na zemi, pretože na iných miestach je všetko utopené v zhýralosti a zlých mravoch.

Reakcia na búrku v Kalinove je skôr reakciou na rozsiahlu prírodnú katastrofu. Ľudia utekajú, aby sa zachránili, snažiac sa skryť. Búrka sa totiž stáva nielen prírodným javom, ale aj symbolom Božieho trestu. Takto ju vnímajú Savl Prokofievič a Kateřina. Kuligin sa však búrok vôbec nebojí. Nabáda ľudí, aby nepodliehali panike, hovorí Wildovi o výhodách bleskozvodu, ale je hluchý k žiadostiam vynálezcu. Kuligin sa nedokáže aktívne vzoprieť zavedenému poriadku, životu v takomto prostredí sa prispôsobil. Boris chápe, že v Kalinove Kuliginove sny zostanú snami. Zároveň sa Kuligin líši od ostatných obyvateľov mesta. Je čestný, skromný, plánuje si zarobiť vlastnou prácou, bez toho, aby prosil bohatých o pomoc. Vynálezca podrobne študoval všetky príkazy, ktorými mesto žije; vie, čo sa deje za zatvorenými dverami, vie o podvodoch Divočiny, ale nemôže s tým nič urobiť.

Ostrovský v „Búrke“ zobrazuje mesto Kalinov a jeho obyvateľov z negatívneho pohľadu. Dramatik chcel ukázať, aká žalostná je situácia v provinčných mestách Ruska, zdôraznil, že sociálne problémy si vyžadujú okamžité riešenie.

Vyššie uvedený popis mesta Kalinov a jeho obyvateľov bude užitočný pre žiakov 10. ročníka pri príprave eseje na tému „Mesto Kalinov a jeho obyvatelia v hre“ Búrka „“.

Skúška umeleckého diela