Koncept hrdinskej epickej prezentácie. Hrdinský epos o národoch sveta. Koncept hrdinského eposu. Väinämöinen chráni sampo pred

MBOU "Stredná škola č. 1 (s hĺbkovým štúdiom jednotlivých predmetov)

"Umelecké tradície národov sveta"

Doplnila: Filippova E.Yu.

učiteľ dejepisu

Téma lekcie:

Hrdinský epos o národoch sveta. Koncept hrdinského eposu“

Koncept hrdinského eposu

"Epos" - (z gréčtiny) slovo, rozprávanie, jeden z troch druhov literatúry, ktorý rozpráva o rôznych udalostiach minulosti.

Hrdinský epos národov sveta je niekedy najdôležitejším a jediným dôkazom minulých období. Vracia sa k starovekým mýtom a odráža predstavy človeka o prírode a svete.

Spočiatku sa formoval v ústnej forme, potom, keď získal nové zápletky a obrazy, bol zafixovaný písomne.

Hrdinský epos je výsledkom kolektívneho ľudového umenia. Ale to vôbec neznižuje úlohu jednotlivých rozprávačov. Slávne "Ilias" a "Odyssey", ako viete, boli zaznamenané jediným autorom - Homerom.

"Príbeh o Gilgamešovi" Sumerský epos 1800 pred Kr

Epos o Gilgamešovi je načrtnutý 12

hlinené tablety.

Ako sa dej eposu vyvíja, obraz Gilgameša sa mení. Rozprávkový hrdina-hrdina, ktorý sa chváli svojou silou, sa mení na muža, ktorý poznal tragickú krátkosť života. Silný duch Gilgameša sa búri proti uznaniu nevyhnutnosti smrti; až na konci svojich potuliek hrdina začína chápať, že nesmrteľnosť mu môže priniesť večnú slávu jeho mena.

GILGAMESH (sumer. Bilgames – možný výklad tohto mena ako „predok-hrdina“), pololegendárny vládca Uruk, hrdina epických tradícií Sumeru a Akkadu.

Gilgameš s levom z paláca

Sargon II v Dur-Sharrukin

8. storočie pred Kristom e.

"Mahabharata" Indický epos, polovica 1. tisícročia nášho letopočtu

„Veľký príbeh o potomkoch Bharaty“ alebo „Príbeh o veľkej bitke pri Bharatas“. Mahabharata je hrdinská báseň pozostávajúca z 18 kníh alebo parv. Vo forme prílohy má ďalšiu 19. knihu - Harivansha, t.j. "Genealógia Hariho." Vo svojom aktuálnom vydaní Mahábhárata obsahuje viac ako stotisíc slokov alebo dvojverší a je osemkrát dlhšia ako Homérova Ilias a Odysea dohromady.

Indická literárna tradícia považuje Mahábháratu za jediné dielo a jej autorstvo sa pripisuje legendárnemu mudrcovi Krišnovi-Dvaipajanovi Vjásovi.

Zhrnutie

Hlavný príbeh eposu je venovaný histórii nezmieriteľného nepriateľstva medzi Kauravami a Panduovcami - synmi dvoch bratov Dhritarashtra a Pandu. Do tohto nepriateľstva a ním spôsobených sporov sa podľa legendy postupne zapájajú početné národy a kmene Indie, severnej i južnej. Končí sa to hroznou, krvavou bitkou, v ktorej zahynú takmer všetci členovia oboch strán. Tí, ktorí získali víťazstvo za takú vysokú cenu, zjednocujú krajinu pod svojou vládou. Hlavnou myšlienkou hlavného príbehu je teda jednota Indie.

stredoveký epos

"Nibelungovia"- stredoveká germánska epická báseň napísaná neznámym autorom koncom 12. - začiatkom 13. storočia. Patrí do radu najslávnejších epických diel ľudstva. Jeho obsah je zredukovaný na 39 častí (piesní), ktoré sa nazývajú „dobrodružstvá“.

Pieseň rozpráva o svadbe drakobijca Siekfrieda s burgundskou princeznou Kriemhildou, jeho smrti v dôsledku konfliktu Kriemhildy s Brunhildou, manželkou jej brata Gunthera, a potom o Kriemhildinej pomste za smrť svojho manžela.

Existuje dôvod domnievať sa, že epos vznikol okolo roku 1200, že miesto jeho vzniku treba hľadať na Dunaji, v oblasti medzi Passau a Viedňou.

Pokiaľ ide o identitu autora, vo vede sa uplatňovali rôzne predpoklady. Niektorí učenci ho považovali za shpilmana, potulného speváka, iní sa prikláňali k názoru, že je duchovným (možno v službách pasovského biskupa), iní za vzdelaného rytiera z nízkeho rodu.

The Nibelungenlied spája dve pôvodne nezávislé zápletky: legendu o smrti Siegfrieda a legendu o konci burgundského domu. Tvoria akoby dve časti eposu. Obe tieto časti nie sú úplne koordinované a možno medzi nimi postrehnúť isté rozpory. V prvej časti teda Burgundi dostávajú všeobecne negatívne hodnotenie a vyzerajú dosť pochmúrne v porovnaní s jasným hrdinom Siegfriedom, ktorého zabíjajú, ktorého služby a pomoc tak hojne využívali, zatiaľ čo v druhej časti vystupujú ako statoční rytieri, ktorí sa odvážne stretávajú ich tragický osud.. Meno „Nibelungs“ v prvej a druhej časti eposu sa používa inak: v prvej sú to báječné bytosti, severskí strážcovia pokladov a hrdinovia v službách Siegfrieda, v druhej Burgundi.

Hádka kráľov

Súťaže na dvore Brunnhilde

Epos predovšetkým odráža rytiersky svetonázor éry Staufen ( Staufen (alebo Hohenstaufen) - cisárska dynastia, ktorá vládla Nemecku a Taliansku v XII - prvej polovici XIII storočia. Štaufovia, najmä Fridrich I. Barbarossa (1152-1190), sa snažili o širokú vonkajšiu expanziu, ktorá v konečnom dôsledku urýchlila oslabenie centrálnej vlády a prispela k posilneniu kniežat. Štaufenskú éru zároveň charakterizoval výrazný, no krátkodobý kultúrny rozmach. ).

Smrť Siekfrieda

Zikfried

Siekfriedov pohreb

Halen hádže zlato do Rýna

Kriemhilde ukazuje Helenu

Gunterova hlava

Epos v umeleckých dielach rôznych žánrov

hudba:

A. Borodin. Bogatyrova symfónia;
N. Rimskij-Korsakov. Opery Sadko, Rozprávka o neviditeľnom meste Kitezh a panna Fevronia, slúžka z Pskova;
M. Musorgskij. "Obrázky na výstave", hra "Bogatyr Gates", opera "Khovanshchina";

Maľovanie:

V. Vasnetsov. "Bogatyrs".

Kalevala

Kalevala - Karelian - Fínsky poetický epos. Skladá sa z 50 run (piesní). Je založený na karelských ľudových epických piesňach. Spracovanie Kalevaly patrí Eliasovi Lönnrotovi (1802-1884), ktorý prepojil jednotlivé ľudové epické piesne, urobil určitý výber variantov týchto piesní a vyhladil niektoré hrbole.
Názov „Kalevala“, ktorý dal básni Lönnrota, je epický názov krajiny, v ktorej žijú a konajú fínski ľudoví hrdinovia. Prípona lla znamená miesto bydliska, tzv Kalevalla - toto je miesto pobytu Kaleva, mytologického predka hrdinov Väinämöinena, Ilmarinena, Lemminkäinena, niekedy nazývaných jeho synovia.
V Kalevale neexistuje hlavná zápletka, ktorá by spájala všetky piesne dokopy.

Väinämöinen chráni sampo pred

Čarodejnice z Louhi.

Väinämöinen

Napriek tomu, že hrdinský epos o národoch bol komponovaný v rôznych historických prostrediach, má veľa spoločných čŕt a podobných čŕt. V prvom rade sa to týka opakovania tém a zápletiek, ako aj spoločných vlastností hlavných postáv. Napríklad:

1. Súčasťou eposu je často zápletka stvorenie sveta , ako bohovia vytvárajú harmóniu sveta z počiatočného chaosu.

2.Príbeh zázračné narodenie hrdinu a jeho prvé mladícke činy .

3.Príbeh dohadzovanie hrdinu a jeho skúšky pred svadbou .

4. Popis bitky , v ktorej hrdina ukazuje zázraky odvahy, vynaliezavosti a odvahy.

5. Oslava vernosti v priateľstve, štedrosti a cti .

6. Hrdinovia bránia nielen svoju vlasť, ale aj vysoko vážiť si vlastnú slobodu a nezávislosť .

Domáca úloha:

Základy literárnej kritiky. Analýza umeleckého diela [učebnica] Esalnek Asiya Yanovna

Hrdinský epos

Tento odsek hovorí o rôznych formách hrdinského eposu.

Historicky prvým typom naratívnych žánrov bol hrdinský epos, ktorý je sám o sebe heterogénny, pretože zahŕňa diela podobné v problémovej orientácii, ale rozdielne vekom a typom postáv. Za najstaršiu formu hrdinského eposu možno považovať mytologický epos, ktorého hlavnou postavou je takzvaný predok, kultúrny hrdina, ktorý plní funkcie organizátora sveta: vyrába oheň, vymýšľa remeslá, ochraňuje rodinu. od démonických síl, bojuje s monštrami, zavádza rituály a zvyky. K tomuto typu hrdinov má najbližšie postava z gréckej mytológie Prometheus.

Ďalšia verzia hrdinského eposu sa vyznačuje tým, že hrdina v sebe spája črty kultúrneho hrdinu predkov a statočného bojovníka, rytiera, hrdinu, bojujúceho za územie a nezávislosť kmeňa, ľudu alebo štátu. Medzi takýchto hrdinov patria napríklad postavy karelsko-fínskeho eposu, známeho ako „Kalevala“, alebo kirgizského eposu, nazývaného „Manas“.

K najzrelším formám hrdinského eposu patrí grécka Ilias, španielska Pieseň o Side, francúzska Pieseň o Rolandovi, srbské mladistvé piesne a ruské eposy. Zobrazujú hrdinov v boji za záujmy celého ľudu, väčšinou v bojoch s cudzími útočníkmi. Samozrejme, takíto hrdinovia sú mimoriadne idealizovaní a nepredstavujú skutočné historické postavy, ale utopický svet, ktorý odišiel do minulosti, v ktorom akoby splývali nálady speváka a jeho poslucháčov a celé rozprávanie dostalo emocionálne vznešené zafarbenie.

Diela hrdinského eposu v jeho rôznych variáciách sa nachádzajú takmer u všetkých národov v raných štádiách rozvoja verbálnej tvorivosti, ale chronologicky v rôznych časoch. Takže Homérova Ilias sa datuje do 8. storočia pred Kristom, ruské eposy sa datujú do 11.-15. storočia kresťanskej éry. Zároveň majú takéto diela rôzne názvy pre rôzne národy: eposy, myšlienky, eposy, piesne o skutkoch, ságy, runy, olonkho atď.

Z uvedeného vyplýva, že typologická kvalita krku, ktorá dáva dôvod zaradiť diela k žánru hrdinskej epiky, je po prvé v zdôraznení sily, odvahy, odvahy hrdinu a po druhé v zdôraznení účelu a významu. jeho činov, ich zameranie na spoločné dobro, či už je to dišpenz sveta alebo boj proti nepriateľom. Takými ašpiráciami je nemecký filozof zo začiatku 19. storočia G.W.F. Hegel nazval substanciálny, teda univerzálne významný, a obdobie, kedy sa hrdinovia tohto typu začali objavovať a diela ich oslavujúce, „hrdinským stavom sveta“. Objektívne predpoklady pre vznik žánrov hrdinského typu sa mohli vyvinúť neskôr, najmä v súvislosti s chápaním národnooslobodzovacích vojen, najmä boja proti fašizmu v 40. rokoch XX. Odraz týchto procesov možno ľahko nájsť v dielach rôznych spisovateľov venovaných druhej svetovej vojne.

Z knihy Svet kráľa Artuša autora Sapkowski Andrzej

A. ANGLO-NORMANSKÝ PATRIOTICKÝ EPOS (1137 - 1205) Artušovská legenda vo vydaní Geoffreyho z Monmouthu zrazu získala politický nádych. Príbeh o „mocnom kráľovi Anglicka, Walesu, Írska, Normandie a Bretónska“ o kráľovi, ktorý „dobyl Galiu, Akvitániu, Rím a

Z knihy Kniha pre ľudí ako som ja autor Fry Max

Z knihy Poetika mýtu autora Meletinský Eleazar Moiseevič

EPOS SÁGA O HROALDOVI KOŽENÝCH PÁSOCH (islandská sága) Týmto sa končí príbeh Hroalda a ľudí z Walrus Bay.

Z knihy Svetová umelecká kultúra. XX storočia. Literatúra autorka Olesina E

Z knihy Teória literatúry autora Khalizev Valentin Evgenievich

Severoamerický epos Tvorca „okresu Yoknapatofa“ (W. Faulkner) V literárnej mysli Spojených štátov na konci 19. storočia. vznikla myšlienka vytvorenia „veľkého amerického románu“, ktorý by odrážal fenomén amerického života, črty amerického „vesmíru“. Táto myšlienka

Z knihy Diela ruského obdobia. Próza. Literárna kritika. Zväzok 3 autora Gomolitskij Lev Nikolajevič

§ 3. Epos V epickom druhu literatúry (iný - gr. epos - slovo, reč) je organizačným začiatkom diela príbeh postáv (postáv), ich osudy, činy, zmýšľanie, o udalostiach v ich životy, ktoré tvoria dej. Ide o reťazec verbálnych správ

Z knihy Canto XXXVI autor Pound Ezra

Hrdinský pátos 1 Cestou za kamarátmi na meniny od známych, kde práve žartoval a smial sa, čakal na stanici metra mladík na vlak. Vyhýbajúc sa davu, ako je prirodzené pre človeka, ktorý sa nemá kam ponáhľať, kráčal po úplnom okraji nástupišťa, v mäkkom

Z knihy Základy literárnej vedy. Analýza umeleckého diela [návod] autora Esalnek Asija Yanovna

Ilya Kukulin Podvratný epos: Ezra Pound a Michail Eremin EZRA POUND je jedným z najvýznamnejších básnikov 20. storočia. Poundova radikálna poetika na jednej strane a niekoľkoročná spolupráca s Mussoliniho režimom na strane druhej však mimoriadne sťažujú

Z knihy Nemecká literatúra: Sprievodca štúdiom autora Glazková Tatyana Yurievna

Románový epos V tomto odseku sa čitateľ dozvie, čo sa stalo predpokladom rozvoja románových žánrov, zoznámi sa s hlavnými typmi románu v európskej literatúre a získa predstavu o románovej štruktúre, ako sa vyvíjal v 19. Počnúc 11.-12. storočím v

Z knihy Dejiny ruskej literárnej kritiky [sovietske a postsovietske éry] autora Lipovetsky Mark Naumovič

Hrdinský epos zrelého stredoveku Nibelungovia, ktorý sa definitívne sformoval v časoch rozkvetu stredoveku, napísal neznámy autor na začiatku 13. storočia. v strednej hornej nemčine. Dostalo sa k nám v niekoľkých rukopisoch. Pieseň pozostáva z dvoch

Z knihy Literatúra 6. ročník. Čítanka učebníc pre školy s hĺbkovým štúdiom literatúry. Časť 1 autora Kolektív autorov

5. Bakhtinova žánrová teória: Epos a román z 20. až 30. rokov 20. storočia Bakhtinove texty o románe, ktoré napísal v 30. a začiatkom 40. rokov, predstavujú dva typy ťažkostí. Prvý je textologický. Všetky materiály (s výnimkou knihy o Rabelais: tá zostáva dôležitým zdrojom

Z knihy Literatúra 7. ročník. Čítanka učebníc pre školy s hĺbkovým štúdiom literatúry. Časť 1 autora Kolektív autorov

Francúzsky epos Pieseň Rolanda. Preklad Piesne o Rolandovi od F. de la Barthea je jedným z najstarších diel francúzskeho hrdinského eposu. Keďže udalosti v tomto epose sú založené na legendách a nie na skutočných skutočnostiach, najprv vám poviem, čo sa stalo

Z knihy Ako napísať esej. Na prípravu na skúšku autora Sitnikov Vitalij Pavlovič

Hrdinská postava v literatúre Schopnosť človeka vykonať nejaký čin, prekonať prekážky, ktoré sa zdajú neprekonateľné, ľudí vždy priťahovala. Úplne prvými literárnymi postavami boli hrdinovia - Gilgameš, Achilles, Roland, Iľja Muromec... Je to hrdina, ktorý je schopný

Z knihy autora

Cvetaeva M. And Epos and Lyrics of Modern Russia Vladimir Majakovskij a Boris Pasternak Ak, keď hovorím o modernej ruskej poézii, postavím tieto dve mená vedľa seba, je to preto, že sú vedľa seba. Je možné, keď už hovoríme o modernej ruskej poézii, vymenovať jednu z nich, každú bez nej

snímka 1

snímka 2

Epos. Termín epos prvýkrát predstavil v roku 1839 Ivan Sacharov v zbierke Piesne ruského ľudu. Populárny názov pre tieto diela je „starý, starý, starý“. „Ľahol som si na vrece pri vychudnutom ohni... a zohrievajúc sa pri ohni som nenápadne zaspal; zobudili ma zvláštne zvuky: predtým som počul veľa pesničiek a básní... ale takú melódiu som ešte nepočul. Živý, rozmarný a veselý, niekedy sa zrýchlil, niekedy sa zlomil a svojím spôsobom pripomínal niečo starodávne, zabudnuté našou generáciou. Dlho som sa nechcel zobudiť a počúvať jednotlivé slová piesne: bolo také radostné byť v zajatí úplne nového dojmu ... “spomína zberateľ folklóru P. N. Rybnikov.

snímka 3

Epos: fikcia alebo história s prvkami fantasy? Väčšina nám známych eposov vznikla v 9. – 12. storočí. V textoch eposov si však možno všimnúť ozveny udalostí a života oveľa neskorších období (16. a dokonca 19. storočie). Prečo sa to stalo? „Ďaleko od všetkých udalostí a hrdinov spievaných v eposoch zostali v pamäti potomkov. Predtým vzniknuté diela boli prepracované vo vzťahu k novým udalostiam a novým ľuďom, niekedy boli neskôr vykonané činy pripísané bývalým hrdinom. V priebehu storočí sa tak vytvoril zvláštny svet eposov, ktorý spájal ľudí z rôznych storočí a období. Všetci kyjevskí hrdinovia sa tak stali súčasníkmi jedného kniežaťa Vladimíra, hoci museli bojovať s nepriateľmi, ktorí sužovali Rusko od 10. do 16. storočia.

snímka 4

snímka 5

snímka 6

Kyjevský cyklus eposov. Vlastnosti: Akcia sa odohráva v Kyjeve alebo v jeho blízkosti. V centre príbehu je princ Vladimír. Hlavná téma: ochrana ruskej krajiny pred nomádmi. Hrdinovia: Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich, Volga a Mikula Selyaninovich.

Snímka 7

Snímka 8

Iľja Muromec. Hlavná postava ruských eposov, len zápletka jeho boja so slávikom Zbojníkom má viac ako sto možností. Do 30 rokov Iľja sedel v sedadle, nemohol používať ruky a nohy, potom sa mu dostalo zázračného uzdravenia a hrdinskej sily od okoloidúcich kalikov (túlavých pútnikov). Jeho osobnosť symbolizuje prechod od „starších“ k „mladším“ hrdinom: poznal Svyatogora a podľa niektorých verzií mu pred smrťou dal časť svojej veľkej moci (podľa iných to Ilya odmietol). V eposoch sa pred nami objavuje Ilya Muromets ako „starý kozák“, ktorý má pozoruhodnú silu, mocný a múdry.

Snímka 9

snímka 10

Nikitich. Najpopulárnejší hrdina ruského eposu po Ilya Muromets. Najinteligentnejší z epických hrdinov; stelesňuje tie vlastnosti, ktoré ľudia súhrnne označujú slovom „vedomosti“: vzdelanie, vynikajúce vzdelanie, znalosť etikety, schopnosť hrať na harfe, inteligencia (Dobrynya hrá skvele šach). To všetko ho robí obzvlášť vhodným pre diplomatické úlohy: v eposoch často zastupuje záujmy kniežaťa Vladimíra v cudzích krajinách. Okrem týchto vlastností je, ako všetci hrdinovia, odvážny a odvážny. Dobrynya už od detstva (od 12 alebo 15 rokov) výborne ovláda zbrane.

snímka 11

snímka 12

Alesha Popovič. Najmladší zo slávnej trojice epických hrdinov, syn rostovského kňaza Levontiyho (zriedka - Fedor). Je známy svojou statočnosťou, vynaliezavosťou a hrdinskou odvahou, ako aj temperamentom a chvastúnstvom. Alyosha je veselý, posmešný a má ostrý jazyk. Nepriateľov často poráža nie silou, ale vojenskou prefíkanosťou: predstiera, že je hluchý a núti nepriateľa priblížiť sa, pod nejakou zámienkou núti nepriateľa otočiť sa atď.

snímka 13

snímka 14

Volga Svyatoslavovič (Volch Vseslavevič). Meno hrdinu Magus naznačuje, že sa narodil veľký kúzelník, čarodejník. Od narodenia je spätý s prírodou, ako bol celý život primitívneho človeka spojený s prírodou a bojom s ňou. Predkovia Rusov, než sa stali farmármi, záviseli od lovu, ktorý bol kedysi hlavnou formou obživy. Keď sa Volkh narodí, zvieratá, ryby a vtáky sa v strachu skryjú: narodí sa veľký lovec. Volkh sa môže zmeniť na zvieratá: chytí ryby vo forme šťuky, vtáky - premenia sa na sokola, lesné zvieratá - sivý vlk. Je to čarodejník a vlkolak. Volkh sa môže zmeniť na zvieratá: chytí ryby vo forme šťuky, vtáky - premenia sa na sokola, lesné zvieratá - sivý vlk. Je to čarodejník a vlkolak. Bojuje rovnakým spôsobom ako loví: magickou zručnosťou, „prefíkanosťou“.

snímka 15

snímka 16

snímka 17

Mikula Selyaninovič. Oráč s pozoruhodnou silou. Volga Vseslavievich sa s ním stretol, keď sa v sprievode čaty vydal na poctu do miest Gurchevets, Krestyanovets a Orekhovets. Orest Miller videl v Mikule prastaré božstvo poľnohospodárstva; teda jeho stretnutie s Volgou je stretnutím boha-lovca s bohom-oráčom. Obrovská sila, schopnosť ľahko zdvihnúť zemský ťah (ktorý sa ukázal byť nad sily mocného Svyatogora), ho približuje k takzvaným „starším“ hrdinom - najstarším postavám ruského eposu.

Epos (z gréckeho „slovo, rozprávanie“) odráža historickú minulosť, ľudový život.

V epose naráža človek a spoločnosť. Epos obsahuje: rozprávku, bájku, príbeh, esej, báseň, príbeh, román, epos.

Spoločným znakom je objektívne naratívna postava.

Charakteristickým rysom je, že život sa objavuje z rôznych strán, v rôznych okamihoch. Hrdinom epického diela je zovšeobecnený obraz. Hrdina mal spravidla prototyp - konkrétnu osobu. Epos je najdôležitejším a jediným svedkom vzdialenej éry, ktorá zachovala ľudskú pamäť. Vracia sa k starovekým mýtom a odráža mytologickú predstavu človeka o okolitej realite.Vznikla v ústnej forme v generácii rozprávačov, získala obrazy, zápletky a potom bola zafixovaná do knižnej podoby. Každý prekladateľ nám tieto diela priniesol po svojom. Tie. epos je výsledkom kolektívnej tvorivosti, preto neexistuje žiadne autorstvo, okrem Homérovej Iliady a Odysey. V žánroch malej epickej formy (bájka, rozprávka, príbeh, esej) - zobrazuje sa jedna epizóda zo života hrdinu.

V žánroch strednej formy (príbehu) - uvádza sa množstvo epizód, t.j. obdobie života. Veľká epická forma (román, epos, báseň) - odhaľuje životnú cestu, charakter hrdinu.

Hlavnou témou starovekého eposu je život klanu, kľúčové momenty jeho histórie, moderný epos je individuálna tvorivosť. Ale aj teraz hrdina plní vlasteneckú povinnosť. Hrdinské piesne a rozprávky dali vzniknúť žánru básne. Vynikajúce pamiatky hrdinského eposu:

I. Sumer – „Príbeh o Gilgamešovi“ 1800 BC.

II. Indická - "Mahabharata" 1000 pred Kr - bitka 2 klanov o nadvládu v kráľovstve v hornej časti rieky Gangy.

III. Rytiersky epos

Beowulf – Anglicko

Príbeh o Nibelungoch - Nemecko

"Pieseň mojej strany" - Španielsko

Staršia Edda - Island

"Pieseň Rolanda" - Francúzsko

"Kalevala" - karelsko-fínsky epos

Eposy Vladimir-Kyjev a Novogorod

"Olonkho" - legendy Yakutského ľudu.

Nart epos o kaukazských národoch (statočný kmeň)

"Dávid zo Sasun" - arménsky

"Manas" je Kirgiz.

Ľudová epika inšpiruje básnikov, umelcov, režisérov, hudobníkov k tvorbe nových diel. Americký básnik Logfellow podľa indického eposu napísal „Pieseň Hiawatha“.

Gruzínsky básnik Shota Rustaveli „Rytier v koži pantera“.

Neznámy ruský rozprávač "Slovo o Igorovej kampani".

M. Lermontov "Pieseň o obchodníkovi Kalašnikovovi."

Epos neobišli ani skladatelia. V hudbe sa rozvinul epický symfonický žáner. Napríklad Bogatyrova symfónia od Borodina; Epická opera M. Musorgského "Khovanshchina", "Sorochinsky Fair", "Princ Igor" od Borodina, epické opery Rimského-Korsakova a rozprávkové opery "Sadko", "Pskovityanka", "Legenda o neviditeľnom meste Kityazh".

Epická téma zanechala obrovskú stopu vo výtvarnom umení. Každý pozná obrazy Vasnetsova: „Tri Bogatyrs“, „Po bitke“, „Rytier na križovatke“, „Ivan Tsarevich“ a ďalšie.

20. Znaky pravoslávneho uctievania. Tri kruhy času. Vstupenka 17.1

Kresťanské uctievanie zahŕňa 2000 skúseností pravoslávnej a katolíckej cirkvi. Bohoslužba je podobná divadelnému predstaveniu a spája mnoho umení. Významnú úlohu zohráva vnútorná výzdoba kostola (ikony, fresky, náčinie), vokálna a zborová hudba, zvony, modlitebné slovo.

Všetko je navrhnuté tak, aby slúžilo nielen estetickému potešeniu, ale aj duchovnej premene človeka. Národné tradície ovplyvňujú aj bohoslužbu. V strednej Afrike bohoslužbu sprevádzajú zvuky tom-tom, v Etiópii tanec kňazov, v Indii je súčasťou bohoslužby obrad prinášania kvetov ako daru.

V pravoslávnom uctievaní sa rozlišujú tri časové okruhy: denný (denný), týždenný, ročný. Cirkevný deň sa začína večer, keď na oblohe vychádza prvá hviezda, ktorá osvetľuje narodenie Spasiteľa (Betlehema). Preto sa prvá bohoslužba dňa nazýva vešpery. Pozostáva z čítania žalmov a chválospevov ďakujúcich Bohu za uplynulý deň. Vôňa kadidla symbolizuje modlitbu, ktorá stúpa k nebu. V dávnych dobách bola večera spojená s inými modlitbami a pokračovala až do rána. Odtiaľ pochádza aj jej názov – celonočné bdenie.

Matins sa vykonáva v ranných hodinách. V chráme sa zhasne svetlá a číta sa 6 žalmov, v ktorých je chválený Boh.

Liturgia je základom každodennej bohoslužby. Pripravuje sa pre ňu chlieb a víno, názov je spoločenstvo ľudí s večným životom. Počas liturgie prosia Boha o spásu duše, pokoj, počasie a úrodnosť zeme.

Týždenný krúžok je venovaný svätým alebo posvätným udalostiam. Napríklad piatok je zasvätený krížu a udalostiam na Golgote, sobota je zasvätená Matke Božej.

Pravoslávny cirkevný rok sa vyznačuje mnohými sviatkami. Tých hlavných je 12, takzvaný dvanásty: Narodenie Panny Márie - 21. septembra, Vianoce - 7. januára, krst - 19. januára, Zmŕtvychvstanie Krista - Veľká noc, Nanebovstúpenie - 40 dní po Veľkej noci, Trojica, Premenenie Pána, Nanebovzatie Panny Márie.

21.Kresťanské sviatky. Vstupenka 4.1

Náboženské sviatky oslavujú počas celého roka predstavitelia všetkých svetových náboženstiev. Pravoslávny cirkevný rok sa nesie aj v znamení mnohých cirkevných sviatkov, no hlavnými je dvanásť, takzvaný „dvanásty“.

Medzi nimi: Narodenie Panny Márie (21. september); Povýšenie svätého kríža (27. september); Vstup do kostola Presvätej Bohorodičky (4. decembra); Vianoce (7. januára); Krst Pána alebo Zjavenie Pána (19. januára), Stretnutie Pána (15. februára); Zvestovanie (7. apríla); Vstup Pána do Jeruzalema (týždeň pred Veľkou nocou); Vzkriesenie Krista - Veľká noc; Nanebovstúpenie (40 dní po Veľkej noci); Trojica (50 dní po Veľkej noci) Premenenie Pána (19. augusta) Nanebovzatie Panny Márie (28. augusta).

V kresťanskom kalendári sú aj pamätné dni svätých.

Veľká noc je jedným z hlavných kresťanských sviatkov. Toto je spomienka na obetu Ježiša Krista, na jeho smrť na kríži a zmŕtvychvstanie. Svojou smrťou, svojou dobrovoľnou obetou, Kristus odčinil hriechy ľudí a dal im nesmrteľnosť duše, večný život. Veľká noc sa oslavuje podľa lunárneho kalendára, takže deň sviatku pripadá na 4. apríl až 7. máj.

Na Veľkú noc je zvykom piecť veľkonočné koláče a maľovať vajíčka. Podľa legendy darovala svätá Mária Magdaléna rímskemu cisárovi na Veľkú noc maľované vajíčko so slovami: „Kristus vstal z mŕtvych!“. Odvtedy sa stalo zvykom maľovať vajíčka a vymieňať si ich, teda krstiť: blahoželať si a trikrát sa objať.

Veľkonočné oslavy začínajú procesiou.

Sprievod je slávnostný sprievod z jedného kostola do druhého.

Zmŕtvychvstanie Krista sa oslavuje doma slávnostnými raňajkami s veľkonočným koláčom.

Celý týždeň sprevádza sviatok zvonenie zvonov.

Obraz sviatku sa opakovane používa vo výtvarnom umení Ruska a západného umenia. Najzaujímavejší obraz I. Repina "Sprievod na Veľkú noc."

22.moslimský obrad hadždž. Vstupenka 18.1

vlasť islamského mesta Mekka v Saudskej Arábii. Islam vznikol v siedmom storočí nášho letopočtu. e. Prorokom islamu je Mohamed. Slovo „islam“ sa prekladá ako „poslušnosť Bohu“. Islam má teraz 400 miliónov prívržencov. Centrom islamu bolo mesto Mekka. Nachádza sa na Arabskom polostrove v údolí. Na námestí pri Veľkej mešite (modlitebňa) je hlavná svätyňa islamu Kaaba, stavba zo šedého kameňa v tvare kocky, pokrytá čiernym brokátom s vyšitými výrokmi z Koránu. Vo vnútri Kaaby je svätyňa islamu - čierny kameň, ktorý symbolizuje kľúč od nebeského chrámu. Na zem ju priniesol Adam, vyhnaný z raja. Najprv to však bolo biele. Hriechy človeka ho urobili čiernym.

Verí sa, že človek, ktorý cez tento kameň vidí raj, tam po smrti určite pôjde. Preto sa každý moslim snaží, aspoň raz v živote, dostať do Mekky.

70 dní po pôste, v posvätnom mesiaci ramadánu, moslimovia absolvujú púť hadždž do Mekky. Nie sú tu žiadni chudobní a bohatí. Pútnikov spája Boh Alah.

Hadždž začína obradom čistoty – ľudia sa obliekajú do bielych šiat. Pripomína pokoru pred Bohom a rubáš, v ktorom sa človek po smrti objaví pred Alahom. Rituál zahŕňa prechod pútnikov cez údolie Mina na horu Arafat. Tu si vypočujú kázeň, pomodlia sa a utekajú do jasne osvetlenej mešity.

Na druhý deň po rannej modlitbe pútnici opäť idú do údolia a hodia 7 kameňov na stĺp, ktorý symbolizuje Satana.

Potom nasleduje obrad zvieracej obete na pamiatku pripravenosti Abraháma (Ibrahima) obetovať svojho syna Bohu. Potom musia štedro nakŕmiť chudobných a všetkých prichádzajúcich. Mnohí moslimovia namiesto obetovania darujú mešite peniaze. Potom sa vrátia ku Kaabe, obídu ju takmer 3-krát a pomaly 4-krát okolo nej. To symbolizuje hľadanie vody medzi kopcami.

Zároveň obrad vykonáva asi 2 milióny ľudí. Teraz je Saudská Arábia nútená zaviesť obmedzenia na vstup pútnikov, keďže počas hadždžu pred niekoľkými rokmi ľudia zomierali v tlačenici. Moslim, ktorý vykonal hadždž, má právo nosiť biely turban a čestnú predponu k menu Hadži.

23.História a tradície karnevalových osláv. Vstupenka 17.2

Karneval je obľúbeným sviatkom mnohých národov sveta. Mnohí veria, že toto slovo pochádza z latinského „carus navales“, čo znamená „zábavný voz“, teda loď slávnostných sprievodov. Iní vedci sa domnievajú, že pochádza zo slova „carne vale“ – mäso na rozlúčku a spája sa s časom blížiaceho sa pôstu v krajinách západnej Európy. Už v dávnych dobách sa naši predkovia obliekali do zvieracích koží, obliekali si masky a tancovali na rozlúčku so zimou a stretnutím s jarou.

Karnevaly sa stali obľúbenými najmä v období renesancie. Počas tejto slávnosti sa zastavil obchodný život mesta.

Taliansko je považované za rodisko karnevalov. Hlavným hrdinom je „kráľ“, slušne sediaci na voze. Obklopujú ho hrdinovia talianskej komédie masiek dell'arte: darebný Harlekýn, zbabelý Kapitán, vynaliezaví Milenci, koketná Colombina, Pulcinella a ďalší.

Známe sú najmä benátske karnevaly. Teraz existujú skutočné zázraky. Koncom februára sem chodia všetci turisti. Po benátskom nábreží sa prechádzajú stovky ľudí v neopísateľných outfitoch a tajomných maskách.

Nemenej populárny a známy je aj brazílsky karneval v Rio de Janeiro. Má 350 rokov. 16 národných škôl samby pripravuje pieseň, tanec, šije kostýmy a vytvára kulisy.

Slávnostný sprievod trvá 4 dni. Porota počas týchto dní hodnotí kulisy, kostýmy, zručnosť interpretov samby či lambady.

Pokrývky hlavy tanečníkov dosahujú 10–13 kg. A nemožno ich odstrániť až do konca fašiangového sprievodu. Brazílsky karneval absorboval indické, portugalské a černošské tradície. V súčasnosti sa karneval presunul z ulíc na špeciálne štadióny – „sambadromy“, Účastníci spievajú a tancujú do úmoru. Nesmú porušiť rytmus, sadnúť si alebo prestať spievať. Teplo v tomto ročnom období môže dosiahnuť 30 stupňov Celzia.

V Las Vegas sa konajú svojrázne karnevalové sprievody. Zahŕňajú blonďavé krásky, kópie Marilyn Monroe, mechanických obrov, king Kongov, hercov, cirkusantov.

Švajčiarsko tiež miluje karnevaly. Vo februári tu spália podobizeň Zimy a usporiadajú „prehliadku čarodejníc“ a v marci vás privítajú zvuky flaut a bielych duchov.

V Španielsku môžete vidieť prehliadku bábik „fallence“, ktoré hrajú scény zo starogréckej mytológie a života moderných politikov.

V Belgicku v meste Bruggy sa konajú „mačacie karnevaly“. V stredoveku tu boli mačky zhadzované z vysokých veží, považovali ich za stelesnenie zlých duchov, a teraz ich obyvatelia mesta prosia o odpustenie. Na karnevale sa obyvatelia obliekajú do mačacích kostýmov a hojne sa venujú svojim miláčikom.

V Rusku karnevaly zaviedol Peter I. Teraz sa karnevalové sprievody obnovili na Nový rok a vianočné sviatky.

24 .Črty kresťanskej chrámovej architektúry.19.2

Každé náboženstvo predstavuje svoj chrám, ktorý predstavuje ten či onen model sveta. Ani jedna civilizácia sveta sa nezaobíde bez chrámu kultového významu. Dokonca aj v primitívnej spoločnosti boli vedľa ľudských obydlí postavené kamenné stavby, ktoré slúžili ako miesto uctievania prírodných síl.

Kresťanské cirkvi sa neobjavili okamžite. Začiatok kresťanstva je spojený s prenasledovaním a prenasledovaním, preto veriaci vykonávali bohoslužby hlboko pod zemou, v katakombách. Až prijatím kresťanstva ako oficiálnej viery sa začne rozšírená výstavba chrámov.

Základom katolíckeho kostola bola bazilika (z gréc. - kráľovský dom) - podlhovastá stavba, členená radmi stĺpov na časti, t.j. lode. Chrámy sa stavajú od západu na východ, pretože tam je podľa nich stred Zeme – Jeruzalem. Na východ sa pozerá aj polkruhová apsida. Nachádza sa v ňom oltár, posvätná časť budovy. Oltár oddeľuje pozemskú a nebeskú časť chrámu. Vzhľad baziliky je jednoduchý a strohý, no vnútorná výzdoba sa vyznačuje nádherou a slávnosťou. Steny sú zdobené freskami (maľba na mokrej omietke), mozaikami (kresby z rôznofarebných kameňov alebo farebného smalt skla), plastikami a luxusnými predmetmi pre bohoslužby.

V pravoslávnom kresťanstve sa používa krížový kupolovitý typ kostola, ktorý má tvar kríža s kupolou v strede. V kresťanských kostoloch nie je ani jedna maličkosť, ktorá by nemala náboženský význam. Samotná stavba pripomína loď, ktorá veriacich preváža cez každodenné útrapy až do večnosti. Počet kupol je veľmi dôležitý. Je to hlboko symbolické: jedna kupola znamená jediného Boha, 3 – Najsvätejšiu Trojicu, 5 – Krista a štyroch evanjelistov, 7 – posvätných sviatostí cirkvi (krst, prijímanie atď.), 13 – Krista a 12 apoštolov, 33 rokov zeme život Kristov. Dôležitý je aj tvar kupoly. Staroveký - v tvare prilby, pripomínajúci statočnú minulosť, obrancov vlasti. Cibuľový - symbolizuje plameň sviečky.

Dôležitá je aj farba kupol. Zlaté sú zasvätené Ježišovi a hlavným cirkevným sviatkom, symbolom nebeskej slávy. Modré s hviezdami sú zasvätené Blahoslavenej Panne Márii. Zelené sú zasvätené Trojici a symbolizujú Ducha Svätého. Chrámy zasvätené svätým sú korunované zelenými alebo striebornými kupolami.

Od 17. storočia sa na Rusi začali stavať stanové kostoly. Napríklad kostol Nanebovstúpenia v Kolomenskoje pri Moskve. Potom budú zakázané.

Vedľa chrámu sa stavia zvonica alebo zvonica. Poďme spoznať samotný chrám.

Po schodoch vstúpime na verandu. Kedysi boli kresťania exkomunikovaní za hriechy z cirkvi. Hlavnou časťou je oltár. Na pravej strane je sakristia, kde sú uložené posvätné odevy. Oltár je od zvyšku chrámu oddelený ikonostasom – priečkou s ikonami. Niekedy je v jednom chráme niekoľko oltárov-kaplniek, ktoré sú vysvätené na počesť pamätných udalostí. Chrám je dom Boží, veriaci doň prichádzajú, aby s ním komunikovali.

Ak chcete zobraziť prezentáciu s obrázkami, dizajnom a snímkami, stiahnite si jeho súbor a otvorte ho v PowerPointe na vašom počítači.
Textový obsah snímok prezentácie: Hrdinský epos národov sveta Vynikajúce pamiatky hrdinského eposu "Prvé víťazstvá nad prírodou spôsobili, že ľudia pocítili svoju stabilitu, hrdosť na seba, túžbu po nových víťazstvách a podnietili vznik hrdinského eposu" M. Gorkij „Príbeh o Gilgamešovi“ alebo „Báseň o tom, kto všetko videl“ (asi 1800 pred Kristom), jedno z najpoetickejších diel rozprávajúcich o statočnom ľudovom hrdinovi, ktorý sa vydal hľadať múdrosť, šťastie a nesmrteľnosť. Epos o Gilgamešovi je hymnus o priateľstve, ktorý nielen pomáha prekonávať vonkajšie prekážky, ale aj pretvára a zušľachťuje. „Mahabharata“ alebo „Veľká legenda o potomkoch Bharaty“, ktorá vznikla v polovici 1. tisícročia pred Kristom. v sanskrte, najstaršom indickom literárnom jazyku. Mahábhárata, jedno z najväčších literárnych diel na svete, je komplexný súbor epických príbehov, poviedok, bájok, podobenstiev, legiend, kozmogonických mýtov, chválospevov, nárekov, skombinovaných podľa rámcového princípu typického pre veľké formy indickej literatúry, pozostáva z osemnástich kníh (parv ) a obsahuje vyše 75 000 dvojverší (shlok). Jedno z mála diel svetovej literatúry, ktoré o sebe tvrdí, že má všetko na svete. „Bhagavadgíta“ (Skt. भगवद्‌ गीता, „Božská pieseň“) – pamätník staroindickej literatúry, súčasť „Mahabharata“, pozostáva zo 700 veršov, je jedným z posvätných textov hinduizmu, ktorý predstavuje Hinduistická filozofia. Filozofický prejav Bhagavad-gíty sa odohráva tesne pred začiatkom veľkej bitky na Kurukšetre, do rozhovoru sú zapojení dvaja ľudia – Ardžuna a Krišna. sri-bhagavan uvaca urdhva-mulam adhah sakham aswattham prahur avyayam chandamsi yasya parnani yas tam veda sa veda-vit sri-bhagavan uvaca - Najvyšší Pán povedal; urdhva-mulam — to, ktorého korene smerujú nahor; adhah — nadol; sakham — ten, ktorého vetvy; aswattham — banyan strom; prahuḥ — povedať; avyayam — večný; chandamsi — védske hymny; yasya — koho; parnani — listy; jah — ktorý; tam - potom; veda — vie; sa — to; veda-vit — znalec Véd Najvyšší Pán povedal: Písma hovoria o večnom banyánovom strome, ktorého korene sú hore a vetvy dole a ktorého listy sú védske hymny. Keď človek pozná tento strom, pochopí múdrosť Véd. tri-vidham narakasyedam dvaram nashanam atmanah kamah krodhas tatha lobhas tasmad etat trayam tyajet tri-vidham — pozostávajúci z troch druhov; narakasya — peklo; idam — tieto; dvaram — brána; nashanam — smrť; átmanaḥ — duše; kamah — žiadostivosť; krodhah — hnev; tatha — a tiež; lobhah — chamtivosť; tasmat — teda; etat — tieto; trayam — tri; tyajet — nech odíde. Do pekla sú tri brány: žiadostivosť, hnev a chamtivosť. A každý rozumný človek by sa mal týchto nerestí zriecť, lebo ničia dušu. Rytiersky epos V stredoveku mnohé národy západnej Európy vyvinuli hrdinský epos, ktorý odrážal rytierske ideály udatnosti a cti. "Beowulf" (Anglicko)"Nibelungenlied" (Nemecko)"Song of my Side" (Španielsko)"Elder Edda" (Island)"Pieseň o Rolandovi" (Francúzsko)"Kalevala" (karelsko-fínsky epos) "Beowulf" An Anglo -Saská epická báseň odohrávajúca sa v Škandinávii predtým, ako sa Angles presťahovali do Británie. Pomenovaný podľa hlavnej postavy. Text vznikol začiatkom 8. storočia a zachoval sa v jedinom exemplári z 11. storočia. Ide o najstaršiu epickú báseň „barbarskej“ (germánskej) Európy, ktorá sa zachovala celá. Hlavný obsah spočíva v príbehoch o víťazstve Beowulfa nad strašnými príšerami Grendelom a jeho matkou a nad drakom, ktorý zdevastoval krajinu. The Nibelungenlied Stredoveká germánska epická báseň napísaná neznámym autorom koncom 12. alebo začiatkom 13. storočia. Jeho obsah je zredukovaný na 39 častí (piesní), ktoré sa nazývajú „dobrodružstvá“. Rozpráva o svadbe drakobijca Siegfrieda s burgundskou princeznou Kriemhildou, jeho smrti pre konflikt Kriemhildy s Brunhildou, manželkou jej brata Gunthera, a potom o Kriemhildinej pomste za smrť svojho manžela. Pieseň o Rolandovi Epická báseň napísaná v starej francúzštine. Dielo rozpráva o smrti zadného oddielu armády Karola Veľkého, ktorý sa vrátil v auguste 778 z agresívnej kampane v Španielsku. The Elder Edda The Song Edda je zbierka starých nórskych piesní o bohoch a hrdinoch škandinávskej mytológie a histórie. Piesne boli prvýkrát zaznamenané v druhej polovici 13. storočia. Piesne o bohoch obsahujú najbohatší mytologický materiál a ústredné miesto v piesňach o hrdinoch zaujíma človek (hrdina), jeho dobré meno a posmrtná sláva.

Priložené súbory