Každodenný život mešťanov 10.-13. storočia. Každodenný život v starovekej Rusi. Stará ruská literatúra XII storočia

Základné pojmy:

kronika

Písmená z brezovej kôry

Hlavné mená:

Nestor "Príbeh minulých rokov"

Metropolita Hilarion "Kázanie o zákone a milosti"

Daniil Zatochnik "Slovo", "Modlitba"

Vladimir Monomakh "Učenie detí"

Pojem kultúra zahŕňa všetko, čo vytvára myseľ, talent, ruky ľudí, všetko, čo vyjadruje jeho duchovnú podstatu, jeho pohľad na svet, prírodu a medziľudské vzťahy.

Vlastnosti starej ruskej kultúry.

1. Ruská kultúra sa vyprofilovala ako kultúra všetkých východných Slovanov a zároveň mala svoje vlastné regionálne črty.

2. Vplyv na ruskú kultúru susedných národov - Ugrofíni, Balti, iránske kmene, iné slovanské národy.

3. silný vplyv Byzancie, ktorá bola na svoju dobu jedným z najkultúrnejších štátov sveta.

4. kultúra sa od samého začiatku vyvíjala ako syntetická, t.j. ovplyvnené rôznymi kultúrnymi trendmi, štýlmi, tradíciami.

5. vplyv pohanského náboženstva a pohanského svetonázoru

6. podpora ruskej kultúry o ľudovom pôvode a ľudovom vnímaní

7. vplyv krstu Ruska na kultúru

Kresťanstvo sa stalo štátnym náboženstvom Kyjevskej Rusi v roku 988, za vlády svätého Vladimíra I. (980-1015). Kniežacia moc dostala v novom náboženstve a cirkvi, ktorá ho vyznávala, spoľahlivú podporu – duchovnú i politickú. Štát sa posilnil a tým sa prekonali kmeňové rozdiely. Jediná viera dala poddaným štátu nový pocit jednoty a spoločenstva. Postupne sa formovalo celoruské sebavedomie - dôležitý prvok jednoty starovekého ruského ľudu.

Krst z Ruska z neho urobil rovnocenného partnera stredovekých kresťanských štátov a posilnil tak zahraničnopolitické postavenie vo vtedajšom svete.

Duchovný a kultúrny význam prijatia kresťanstva je obrovský. Liturgické knihy v slovanskom jazyku prichádzali na Rus z Bulharska a Byzancie a zvyšoval sa počet tých, ktorí ovládali slovanské písmo a gramotnosť. Bezprostredným dôsledkom krstu Ruska bol rozvoj maľby, maľby ikon, kamennej a drevenej architektúry, cirkevnej a svetskej literatúry a vzdelávacieho systému.

Predovšetkým zachovaná pohanská antika V ústne ľudové umenie - ľudová slovesnosť (hádanky, zaklínadlá, kúzla, príslovia, rozprávky, piesne). Osobitné miesto v historickej pamäti ľudí bolo obsadené eposy - hrdinské príbehy o obrancoch svojej rodnej zeme pred nepriateľmi. Ľudoví rozprávači spievajú činy Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich, Volga, Mikula Selyaninovich a ďalších epických hrdinov (celkom viac ako 50 hlavných postáv účinkuje v eposoch). Obracajú sa na nich so svojou výzvou: „Postavte sa za vieru, za vlasť, zastávate sa slávneho hlavného mesta Kyjeva! Je zaujímavé, že v eposoch je motív obrany vlasti doplnený motívom obrany kresťanskej viery. Krst Ruska bol najdôležitejšou udalosťou v dejinách starovekej ruskej kultúry.

S prijatím kresťanstva začal rýchly rozvoj písania . Písmo bolo v Rusku známe už v predkresťanských časoch (zmienka o „rysách a strihoch“, polovica 1. tisícročia; informácie o dohodách s Byzanciou vyhotovené v ruštine; nájdená hlinená nádoba pri Smolensku s nápisom v azbuke - abeceda, ktorú vytvorili osvietenci Slovanov Cyril a Metod na prelome 10.-11. storočia). Pravoslávie prinieslo na Rus liturgické knihy, náboženskú a svetskú prekladovú literatúru. Najstaršie ručne písané knihy sa k nám dostali - Ostromirské evanjelium (1057) a dva Izborniky (zbierka textov) kniežaťa Svyatoslava (1073 a 1076). Hovorí sa, že v XI-XIII storočia. V obehu bolo 130-140 tisíc kníh s niekoľkými stovkami titulov: úroveň gramotnosti v starovekom Rusku bola na štandardy stredoveku veľmi vysoká. Existujú aj ďalšie dôkazy: spisy z brezovej kôry (archeológovia ich objavili v polovici 20. storočia vo Veľkom Novgorode), nápisy na stenách katedrál a remeslá, činnosť kláštorných škôl, najbohatšie knižné zbierky Kyjevsko-pečerskej lavry a Katedrála svätej Sofie v Novgorode atď.

Panoval názor, že staroveká ruská kultúra bola „hlúpa“ – verilo sa, že nemá pôvodnú literatúru. Toto je nesprávne. Stará ruská literatúra Je zastúpená rôznymi žánrami (kroniky, životy svätých, publicistika, učenie a cestopisy, nádherná Rozprávka o Igorovom ťažení, ktorá nepatrí do žiadneho zo známych žánrov), vyznačuje sa množstvom obrazov, štýlov a trendy.

Najstaršia z kroník, ktoré sa k nám dostali - « Príbeh minulých rokov" - vytvoril okolo roku 1113 mních Kyjevsko-pečerskej lávry Nestor. Slávne otázky, ktoré otvárajú Príbeh minulých rokov: „Odkiaľ sa vzala ruská zem, kto v Kyjeve začal vládnuť ako prvý a ako ruská krajina začala jesť“, už hovoria o rozsahu osobnosti tvorcu kronika, jeho literárne schopnosti. Po rozpade Kyjevskej Rusi vznikli v izolovaných krajinách samostatné kronikárske školy, ale všetky sa ako vzor obrátili na Rozprávku minulých rokov.

Z diel oratorického a publicistického žánru vyniká „Slovo o zákone a milosti“, ktoré vytvoril Hilarion, prvý metropolita ruského pôvodu v polovici 11. storočia. Sú to myšlienky o moci, o mieste Ruska v Európe. Nádherné je Učenie Vladimíra Monomacha, napísané pre jeho synov. Princ musí byť múdry, milosrdný, spravodlivý, vzdelaný, zhovievavý a pevný v ochrane slabých.

Neznámy autor najväčšieho diela starovekej ruskej literatúry žiadal súhlas a zmierenie kniežat. « Pár slov o Igorovom pluku “ (koniec 12. storočia). Skutočná udalosť - porážka Severského kniežaťa Igora od Polovcov (1185-1187) - bola len príležitosťou na vytvorenie „Slova“, úžasného bohatstvom jazyka, harmóniou kompozície, silou obrazový systém. Autor vidí ruskú zem z veľkej výšky, okom mysle pokrýva obrovské priestory, akoby „letel mysľou pod oblaky“, „sliedil sa cez polia do hôr“ (D.S. Lichačev). Rusovi hrozí nebezpečenstvo a princovia musia zabudnúť na spor, aby ju zachránili pred zničením.

architektúra a maliarstvo .

Byzantské tradície kamennej architektúry prišli s kresťanstvom. Najväčšie budovy XI-XII storočia. (Cirkev smrti, ktorá zomrela v roku 1240, katedrály zasvätené Hagii Sofii v Kyjeve, Novgorode, Černigove, Polotsku) nadväzovali na byzantské tradície. Valcový bubon spočíva na štyroch masívnych stĺpoch v strede budovy, spojených oblúkmi. Na ňom pevne stojí pologuľa kupoly. Po štyroch ramenách kríža k nim priliehajú zvyšné časti chrámu, končiace klenbami, niekedy kupolami. V oltárnej časti - polkruhové rímsy, apsidy. Toto je krížová kupolová kompozícia budovy kostola vyvinutá Byzantíncami. Vnútorné a často aj vonkajšie steny chrámu sú maľované freskami (maľba na mokrej omietke) alebo pokryté mozaikami. Osobitné miesto zaujímajú ikony - malebné obrazy Krista, Matky Božej, svätých. Prvé ikony prišli na Rus z Byzancie, ale ruskí majstri si rýchlo osvojili prísne zákony ikonopisu. Ruskí architekti a maliari, ktorí si ctili tradície a usilovne študovali s byzantskými učiteľmi, ukázali úžasnú tvorivú slobodu: staroveká ruská architektúra a maľba ikon sú otvorenejšie svetu, veselšie, dekoratívne ako tie byzantské. Do polovice XII storočia. ukázali sa aj rozdiely medzi umeleckými školami v Vladimir-Suzdal, Novgorod a juhoruské krajiny. Radostné, svetlé, bohato zdobené kostoly vo Vladimire (katedrála Nanebovzatia Panny Márie, kostol príhovoru na Nerli atď.) kontrastujú so squatovými, pevnými, masívnymi kostolmi v Novgorode (kostoly Spasiteľa na Nereditsa, Paraskeva Pyatnitsa na trhu , atď.). Novgorodské ikony „Anjel zlatých vlasov“, „Znamenie“ sa líšia od ikon „Dmitrij zo Solúna“ alebo „Bogolyubskaja Matka Božia“, ktoré namaľovali majstri Vladimir-Suzdal.

Medzi najväčšie úspechy starovekej ruskej kultúry patrí a umenie a remeslá alebo vzorovanie, ako sa tomu hovorilo v Rusi. Zlaté šperky pokryté smaltom, strieborné predmety vyrobené technikou filigránu, granulácie alebo niello, vzorované zdobenie zbraní – to všetko svedčí o vysokej zručnosti a vkuse starých ruských remeselníkov.

Tento štát je ovocím práce ruského ľudu, ktorý bránil svoju vieru a nezávislosť, svoje ideály na okraji európskeho sveta. Výskumníci zaznamenávajú také črty v starovekej ruskej kultúre ako syntetické a otvorenosť. Pôvodný duchovný svet vznikol ako výsledok interakcie dedičstva a tradícií východných Slovanov s byzantskou kultúrou, a teda aj s tradíciami staroveku. Doba formovania, ako aj prvého rozkvetu staroruskej kultúry spadá do obdobia od 10. do prvej polovice 13. storočia (teda do predmongolského obdobia).

Folklór

Tradície starovekého pohanstva sa zachovali predovšetkým vo folklóre v piesňach, rozprávkach, prísloviach, kúzlach, zaklínadlách a hádankách. Eposy zaujímali osobitné miesto v historickej pamäti ruského ľudu. Boli to hrdinské príbehy o statočných obrancoch pred nepriateľmi ich rodnej zeme. Ľudoví rozprávači spievajú činy Mikulu Selyaninoviča, Volgy, Aljošu Popoviča, Ilju Murometsa, Dobrynyu Nikiticha a ďalších hrdinov (v eposoch je viac ako 50 rôznych hlavných postáv).

Obracajú k nim svoju výzvu, aby sa postavili za vlasť, za vieru. V eposoch je zaujímavé, že motív obrany krajiny je doplnený o ďalší – obranu kresťanskej viery. Najdôležitejšou udalosťou bol jej krst.

písanie po rusky

S prijatím kresťanstva sa písanie začalo rýchlo rozvíjať. Hoci bola známa ešte skôr. Ako dôkaz môžeme uviesť zmienku o „rysách a strihoch“ z polovice prvého tisícročia, informácie o dohodách medzi Ruskom a Byzanciou, ktoré boli vyhotovené v ruštine, hlinená nádoba pri Smolensku s nápisom v cyrilike. (abeceda, ktorú vytvorili Cyril a Metod, osvietenci Slovanov na prelome 10. a 11. storočia).

Pravoslávie prinieslo na Rus množstvo liturgických kníh, svetskú a náboženskú prekladovú literatúru. Dostali sa k nám ručne písané knihy: dva „Izbornik“ kniežaťa Svjatoslava z rokov 1073 a 1076, „Ostromirské evanjelium“ z roku 1057. Hovorí sa, že v 11-13 storočí bolo v obehu asi 130-140 tisíc kníh, ktoré mal niekoľko stoviek titulov. Podľa štandardov stredoveku v starovekom Rusku bola úroveň gramotnosti dosť vysoká. Existujú aj ďalšie dôkazy. Ide o tie, ktoré objavili archeológovia vo Veľkom Novgorode v polovici 20. storočia, ako aj nápisy na remeslách a stenách katedrál, činnosť kláštorných škôl, knižné zbierky a Kyjevsko-pečerskú lavru a ďalšie, podľa ktorých tzv. kultúra a život starovekej Rusi sa dnes študujú.

Panoval názor, že staroveká ruská kultúra patrila k „nemým“, to znamená, že nemala vlastnú pôvodnú literatúru. Tento predpoklad je však nesprávny. Literatúra starovekého Ruska je zastúpená rôznymi žánrami. Toto sú životy svätých, kroniky, učenia, žurnalistika a cestovateľské zápisky. Všimnime si tu slávnu „Príbeh Igorovej kampane“, ktorá nepatrila do žiadneho zo žánrov, ktoré v tom čase existovali. Literatúra starovekého Ruska sa teda vyznačuje množstvom trendov, štýlov a obrazov.

Pradenie a tkanie

Staroruský štát sa vyznačoval nielen pôvodnou kultúrou, ale aj spôsobom života. Život je zaujímavý a originálny. Obyvatelia sa zaoberali rôznymi remeslami. Medzi ženami bolo hlavným zamestnaním pradenie a tkanie. Ruské ženy museli utkať potrebné množstvo látky, aby mohli obliecť svoju rodinu, spravidla veľkú, a tiež ozdobiť dom uterákmi a obrusmi. Kolovrat považovali roľníci nie náhodou za tradičný dar, ktorý sa uchovával s láskou a odovzdával sa z generácie na generáciu.

V Rusi bol zvyk dávať milovaným dievčatám kolovrátok ich vlastnej tvorby. Čím šikovnejšie ho majster vyrezal a namaľoval, čím elegantnejšie vyzeral, tým väčšiu česť mal. Ruské dievčatá sa zhromažďovali počas zimných večerov na stretnutia, brávali si so sebou kolovrátky, aby sa ukázali.

Domy v mestách

Zvyky, podobne ako život, mali v starovekých ruských mestách trochu iný charakter ako na dedinách. Prakticky tu neboli žiadne zemľanky (viď foto).

Život starovekej Rusi v mestách odrážal rôzne budovy. Obyvatelia miest najčastejšie stavali dvojposchodové domy, ktoré pozostávali z niekoľkých miestností. Domy bojovníkov, duchovných, kniežat, bojarov mali svoje vlastné rozdiely. Nevyhnutne sa prideľovali veľké plochy pôdy na panstvá, stavali sa zruby pre služobníctvo a remeselníkov, ako aj rôzne hospodárske budovy. Život starovekej Rusi bol odlišný pre rôzne segmenty obyvateľstva, čo odrážalo typy obydlí. Bojarské a kniežacie sídla boli skutočnými palácmi. Tieto domy boli zdobené drahými kobercami a látkami.

Rusi žili v pomerne veľkých mestách. Mali desaťtisíce obyvateľov. V dedinách a dedinách mohlo byť len niekoľko desiatok domácností. Život sa v nich zachoval dlhšie ako v mestách.

Domy na dedinách

Vyššiu životnú úroveň mali obytné štvrte, po ktorých prechádzali rôzne obchodné cesty. Roľníci žili spravidla v malých domoch. Na juhu boli bežné polozemky, ktorých strechy boli často pokryté zeminou.

V Rusi boli severné chatrče dvojposchodové, vysoké, s malými oknami (mohlo ich byť aj viac ako päť). Kôlne, špajze a baldachýny boli pripevnené k bočnej strane obydlia. Všetci boli zvyčajne pod jednou strechou. Tento typ obydlia bol veľmi vhodný pre severské tuhé zimy. Mnohé prvky domov boli zdobené geometrickými ornamentami.

Interiér sedliackych chát

V starovekom Rusku to bolo celkom jednoduché. Chatrče na dedinách väčšinou nevyzerali bohato. Interiér sedliackych chát bol uprataný pomerne prísne, ale elegantne.Pred ikonami v prednom rohu stál veľký stôl, ktorý bol určený pre všetkých členov tejto rodiny. Staroveké domáce potreby na Rusi zahŕňali aj široké lavice, ktoré stáli pozdĺž stien. Boli zdobené vyrezávaným lemovaním. Najčastejšie sa nad nimi nachádzali police, ktoré boli určené na odkladanie riadu. Medzi domáce potreby starovekej Rusi patrili postavety (severná skrinka), ktorá bola zvyčajne doplnená o elegantnú maľbu zobrazujúcu kvety, vtáky, kone, ako aj obrázky zobrazujúce alegoricky ročné obdobia.

Stôl počas sviatkov bol pokrytý červenou látkou. Bol na ňom umiestnený vyrezávaný a maľovaný riad, ako aj svetlá na pochodeň. Staroveká Rus bola známa spracovaním dreva. Vyrábali rôzne nádoby. Najkrajšie boli starodávne ruské naberačky rôznych veľkostí a tvarov. Niektoré z nich obsahovali objemovo niekoľko vedier. Naberačky určené na pitie mali často lodičkový tvar. Ich rukoväte zdobili konské hlavy alebo vyrezávané kačice. Naberačky boli veľkoryso doplnené aj rezbami a maľbami.

Vedrá-kačice sa nazývali naberačky, ktoré mali tvar kačice. Sústružené nádoby pripomínajúce loptu sa nazývali bratia. Nádherné soľničky v tvare koní alebo vtákov vyrezávali remeselníci z dreva. Vyrábali sa aj krásne lyžice a misky. Všetko, čo súvisí so životom starovekej Rusi, bolo zvyčajne vyrobené z dreva: kolísky pre deti, mažiare, misky, koše, nábytok. Remeselníci, ktorí vytvorili nábytok, mysleli nielen na pohodlie, ale aj na krásu. Tieto veci určite museli potešiť oko, premeniť aj tú najtvrdšiu prácu sedliakov na dovolenku.

Oblečenie rôznych vrstiev obyvateľstva

Oblečenie by tiež mohlo identifikovať rôzne segmenty populácie. Roľníci a remeselníci, muži aj ženy, nosili košele, ktoré boli vyrobené z podomácky pradenej látky. Muži nosili okrem košieľ aj nohavice a ženy sukne. Obyčajní ľudia nosili v zime obyčajné kožuchy.

Vo forme boli odevy šľachtických ľudí často podobné sedliackym šatám, ale v kvalite boli, samozrejme, úplne odlišné. Takéto oblečenie bolo vytvorené z drahých látok. Plášte boli často vyrobené z orientálnych látok vyšívaných zlatom. Zimné kabáty sa šili len z cenných kožušín. Rôzne topánky nosili aj sedliaci a mešťania. Iba bohatí obyvatelia si mohli dovoliť kúpiť topánky alebo piesty (topánky). Kniežatá tiež nosili čižmy, ktoré boli bohato zdobené intarziami. Roľníci si mohli dovoliť vyrábať alebo kupovať iba lykové topánky, ktoré prežili v ruskej kultúre až do 20. storočia.

Sviatky a lov v starovekom Rusku

Poľovníctvo a sviatky starovekej ruskej šľachty boli známe celému svetu. Pri takýchto udalostiach sa často rozhodovalo o najdôležitejších štátnych záležitostiach. Obyvatelia starovekej Rusi oslavovali víťazstvá v kampaniach po celej krajine a veľkolepo. Med a zámorské víno tiekli ako rieka. Sluhovia podávali obrovské taniere mäsa a diviny. Tieto sviatky nevyhnutne navštevovali posadnici a starší zo všetkých miest, ako aj veľké množstvo ľudí. Je ťažké si predstaviť život obyvateľov starovekej Rusi bez bohatých sviatkov. Cár hodoval s bojarmi a družinou na vysokej galérii svojho paláca a stoly pre ľudí boli umiestnené na nádvorí.

Sokoliarstvo, lov psov a jastrabov bol považovaný za zábavu bohatých. Pre obyčajných ľudí sa stavali rôzne hry, preteky, turnaje. K životu starovekej Rusi ako neoddeliteľnej súčasti najmä na severe patril aj kúpeľný dom.

Ďalšie črty ruského života

Deti v bojarsko-kniežacom prostredí neboli vychovávané samostatne. Chlapci vo veku troch rokov boli posadení na koňa, potom boli zverení do starostlivosti a výcviku škôlkara (teda učiteľa). Mladí princovia vo veku 12 rokov išli spravovať volosty a mestá. Bohaté rodiny v 11. storočí začali učiť dievčatá aj chlapcov čítať a písať. Kyjevský trh bol obľúbeným miestom obyčajných a vznešených ľudí. Tu predávali výrobky a výrobky z celého sveta vrátane Indie a Bagdadu. Starovekí obyvatelia Ruska veľmi radi vyjednávali.

Kultúra Ruska v 10. - 13. storočí. Plán. 1. Hlavné znaky starovekej ruskej kultúry. 2. Gramotnosť a vzdelanie. 3. Písomná kultúra: A) náboženská literatúra; B) historická literatúra; C) svetské diela. 4. Architektúra a maliarstvo. 5. Folklór. 6. Život a každodennosť.

Čo je latinčina – pestovanie, kultúra? n Kultúra - s n n spracovaním. Kultúra je všetko, čo ľudská spoločnosť vytvára vďaka fyzickej a duševnej práci ľudí, čo sa prejavuje v jej spôsobe života, ideológii, vzdelávaní a výchove, vo výdobytkoch vedy, umenia, literatúry atď. Kultúra nie sú len dielami umenie, ale aj určité predstavy, predstavy, ideály, stereotypy, každodenné zvyky, duchovný a náboženský život, jazyk.

Etapy v kultúre starovekého Ruska: 1. Kultúra východných Slovanov - tradície pohanstva. 2. Kultúra Kyjevskej Rusi je syntézou výdobytkov východných Slovanov a kresťanskej kultúry Byzancie. 3. Kultúra obdobia fragmentácie - na základe kultúry Kyjevskej Rusi vznikali kultúrne a umelecké školy ako lokálne varianty kultúry starovekého ruského ľudu.

Znaky starovekej ruskej kultúry: n n n Pohanstvo malo naďalej hlboký vplyv na vedomie ľudí, roľnícky život, literatúru, maľbu, architektúru; Rus sa formoval ako plochý štát, otvorený vplyv tých národov, ktoré žili na ruských krajinách v procese ich rozvoja; Byzantská cirkevná a náboženská kultúra bola najprv predmetom vývoja, potom vzorom pre napodobňovanie.

Vzdelanie a gramotnosť: n n n Prvé školy boli otvorené pri kostoloch a kláštoroch. Vzdelávanie sa obmedzovalo na čítanie, menej často na písanie a počítanie. Od 11. storočia bohaté rodiny vychovávajú deti.

Potreba písma a jeho vznik: n Rozvoj súkromného vlastníctva a obchodu; n štátne zákony a zmluvy; n Potreba písomnej histórie; n Objavil sa z Bulharska (2. polovica 9. storočia Cyril a Metod) prijatím kresťanstva v 10. storočí.

Sociálno-politická literatúra: n Kronika - historické dielo, v ktorom sa rozprávanie uskutočnilo podľa rokov: "Rozprávka o minulých rokoch" od mnícha Nestora (12. storočie), (udalosti 860 -1110); „Kázeň o zákone a milosti“ kyjevského metropolitu Hilariona (11. storočie) (kázeň – reč náboženského a poučného obsahu); Životy Borisa a Gleba (11. storočie); n Vladimír Monomakh „Inštruktáž pre deti“ . n n

Beletria a svetská literatúra: „Cesta opáta Daniela do svätých miest“ (opísal svoju púť do Jeruzalema, 12 c); n „Modlitba“ od Daniila Zatochnika (12. storočie); n „Príbeh Igorovho ťaženia“ (1185) (o ťažení kniežaťa Igora Novgorodsko-Severského proti Polovcom). n

Kostoly boli postavené podľa vzoru krížovo-klenutého chrámu Grékov n n Chrámy tohto typu boli obdĺžnikového tvaru, rozdeleného 4 stĺpmi na 9 buniek. Ako strop slúžili valené klenby v tvare kríža a nad stredom chrámu sa týčila kupola.

n Kostol Nanebovzatia Matky Božej (Desyatinnaya) v Kyjeve Kamenný kostol Nanebovzatia Matky Božej v Kyjeve bol založený v roku 989, bezprostredne po kampani Korsun a krste veľkovojvodu Vladimíra Svjatoslaviča Svätého. Stavba bola dokončená v roku 996. Kostol bol vyzdobený najväčším luxusom na tú dobu: mramorom, jaspisom, mozaikami. Knieža Vladimir Svyatoslavich sa rozhodol darovať v jej prospech desatinu svojich príjmov z miest a panstiev na večnosť, v dôsledku čoho sa cirkev stala známou pod názvom „Diatok“. Kyjevský kostol Nanebovzatia Panny Márie bol zničený v roku 1240 počas invázie Batu Chána do Kyjeva. .

Zlaté vráta vo Vladimíre Zlaté vráta vo Vladimíre boli postavené v roku 1164 v západnej časti vladimirskej pevnosti pri hlavnej ceste vedúcej do mesta, slúžili ako obranná stavba aj ako slávnostný vstup. na opačnej strane pevnosti Vladimir, pravdepodobne rovnako mohutné a predné „Strieborné brány" sa týčili. V roku 1469 ruský architekt Vasilij Dmitrievič Jermolin zrekonštruoval bránový kostol „Zlatých brán". Neskôr bol chrám prestavaný.

Architektúra obdobia fragmentácie. n n Rozpadom Rusu prúd národného umenia nevyschol, ale rozbil sa na mnohé vetvy. Z 2. poschodia. 12. stor. väčšina chrámov je s jednou kupolou, postavená zo soklov. Plinfa - z gréčtiny. "sokel" - tehla.

Kostol Premenenia Spasiteľa na Neredici pri Novgorode n V roku 1198 pri Novgorode na brehu rieky Spasovka postavili kamenný kostol Spasiteľa Premenenia na Neredici s jednou kupolou. Chrám, ťažko zničený v rokoch 1941-1943 počas Veľkej vlasteneckej vojny, bol teraz obnovený, ale fresky z roku 1199 na jeho stenách sa takmer úplne stratili.

Kostol Ochrany Panny Márie na Nerli pri Bogolyubove V roku 1165 bol pri Bogolyubove na brehu rieky Nerl postavený kamenný kostol Ochrany Panny Márie s jednou kupolou. Veľkovojvoda Andrej Jurijevič Bogolyubskij postavil tento chrám po smrti svojho syna na jeho pamiatku a na upokojenie jeho smútku.

Dmitrievskij katedrála vo Vladimir n Kamenná Dmitrievskij katedrála s jednou kupolou vo Vladimire, postavená v rokoch 1194-1197 za veľkovojvodu Vsevoloda III Jurijeviča Veľkého hniezda, je dodnes dobre zachovaná.

Katedrála Nanebovzatia Panny Márie vo Vladimíre n Postavená v rokoch 1158-1160 na príkaz veľkovojvodu Andreja Jurijeviča Bogolyubského Katedrála Nanebovzatia Panny Márie vo Vladimíre sa nezachovala v pôvodnej podobe. V súčasnosti má katedrála päť kupol. Interiér chrámu žiaril zlatom, striebrom a drahými kameňmi. Je prirovnávaný k legendárnemu chrámu biblického kráľa Šalamúna. V roku 1408 bola katedrála vyzdobená freskami slávnych ruských majstrov Andreja Rubleva a Daniila Černého.

Maľovanie. Freska. n Freska je technika maľovania farbami na čerstvú vlhkú omietku, ktorá po zaschnutí vytvorí ten najtenší film, vďaka ktorému je freska odolná.

Maľovanie. n Ikona - z gréčtiny. "eikon" obrázok, obrázok. V pravoslávnosti a katolicizme obraz Ježiša, Matky Božej a svätých, ktorému sa pripisuje posvätný význam. n Ikonu „Panna Mária Vladimírska“, ktorú podľa legendy namaľoval evanjelista Lukáš, priviezli na Rus z Grécka a do roku 1155 bola v Kyjeve.

Folklór. n n Folklór je súbor zvykov, obradov, piesní a iných javov ľudového života. Piesne, legendy, eposy, príslovia, rozprávky boli neoddeliteľnou súčasťou starovekej ruskej kultúry.

Život a každodenný život. n n Hlavnými činnosťami východných Slovanov bolo poľnohospodárstvo, obchod, poľovníctvo a včelárstvo (zber divého medu). Med, vosk, kožušiny boli považované za najcennejší tovar. Dediny východných Slovanov sa zvyčajne nachádzali pozdĺž brehov riek alebo jazier. Od 9. storočia bola známa obchodná cesta „od Varjagov ku Grékom“: pozdĺž riek od Baltského mora po Čierne more. Slovania bývali v polodomoch alebo zruboch.

Umenie šperkov. n n Nieello-čierne alebo tmavosivé obrázky nanášané na kov (zlato, striebro) rytím a výplňovými ťahmi tzv. čierna zliatina (striebro, meď atď.). Zrno - druh filigránu; malé zlaté, strieborné alebo medené guľôčky (od priemeru 0,4 mm), ktoré sa pripájajú na šperky, často na ozdobu z točeného drôtu. Zrno vytvára veľkolepú textúru, hru šerosvitu.

Umenie šperkov. n Filigrán - (tal. filigrana, z lat. filum - niť a granum - zrno), druh šperkárskej techniky. n Cloisonne smalt - vyplňte bunky tvorené tenkými kovovými priečkami, spájkované s kovovým povrchom okrajom pozdĺž línií vzoru, prenášajú jasné obrysové línie.

Závery: n n n Kyjevská Rus sa v predmongolských časoch zmenila na krajinu vysoko rozvinutej kultúry. Začína sa formovať spoločnosť starého ruského ľudu, ktorá sa prejavila vo vývoji literárneho jazyka, v národnom sebaponímaní jednoty ľudí, vo formovaní spoločnej kultúry. V ére Kyjevskej Rusi bol nastavený typ kultúrneho a historického vývoja ruského ľudu, v ktorom boli kresťanstvo a pohanstvo úzko prepojené.

Domáca úloha: n Posolstvá na nasledujúce témy: 1. „Mnísi z Kyjevského jaskynného kláštora“ (Nestor, Anton, Theodosius) – rozprávajte o známych faktoch zo života týchto mníchov, o ich prínose k náboženskému a kultúrnemu životu Ruska '. 2. „Ruský hrdinský epos. Jeho vlastnosti“. (povedzte o histórii ruských eposov, zdôraznite hlavné rozdiely medzi eposmi a rozprávkami). 3. „Pokyn panovníka. Myšlienky o hriechoch a cnostiach ruského kniežaťa “(povedzte o hlavných, z pohľadu autora, udalostiach jeho života a o jeho predpisoch jeho deťom). 4. "Architektúra starovekej Rusi v 12. - 13. storočí" (povedzte o najvýznamnejších architektonických pamiatkach v rôznych kniežatstvách, opíšte ich črty).

Zaujatie špeciálneho miesta, 2 druhy - položenie mŕtvoly a spálenie. Primitívne pochovávanie mŕtvol, ktorým bola umelo prisúdená poloha embrya v maternici, súviselo s vierou v druhé zrodenie po smrti. Preto bol nebožtík pochovaný pripravený na toto druhé narodenie, čo Praslovania v dobe bronzovej odmietajú. Objavil sa rituál, generovaný novými pohľadmi na ľudskú dušu, ktorá sa už neinkarnuje do žiadneho iného tvora (šelma, vták, človek...), ale presúva sa do vzdušného priestoru oblohy. Dosiahlo sa to zahrabaním spáleného popola do zeme a postavením modelu domu, „domoviny“ nad pohrebiskom. Prícestné stĺpy, na ktorých stáli nádoby s popolom ich predkov, boli hraničnými znakmi, ktoré strážili hranice rodinného poľa a dedovej usadlosti. Všetci obyvatelia s hlasným plačom odpílili mŕtvolu a niektoré ženy v bielych šatách nalievali slzy do malých nádob, nazývaných žalostné. Zapálili oheň na cintoríne a pálili mŕtveho aj s manželkou, koňom, zbraňami; popol zbierali do urien, hliny, medi alebo skla a pochovávali ho spolu s žalostnými nádobami. Niekedy stavali pomníky: hroby obložili divokými kameňmi a ohradili ich stĺpmi. Smutné obrady sa končili veselou slávnosťou, ktorá sa volala strava.V časoch rozkvetu pohanstva bolo najbežnejším a najčestnejším pálením, po ktorom nasledovalo plnenie mohyly. Potom sa na mohyle konala hostina na pamiatku zosnulých. Iným spôsobom sa pochovávali takzvaní zástavní mŕtvi – tí, ktorí zomreli podozrivou, nečistou smrťou, alebo nežili v pravde. Pohreb takýchto mŕtvych bol vyjadrený hodením tela ďaleko do močiara alebo rokliny, po ktorom bolo zhora pokryté konármi (aby neznečistilo zem a vodu nečistou mŕtvolou). želé. Zosnulých si pripomínali v čase Vianoc, na Zelený štvrtok a Radonica, v Semiku a pred Dmitrijevom. V dňoch spomienky na zosnulých sa pre nich vykuroval kúpeľ, pálili ohne (aby sa zohriali) a jedlo sa im nechávalo na sviatočnom stole. Vianočné maškrty predstavovali okrem iného aj predkov, ktorí prišli z druhého sveta a zbierali darčeky. Cieľom je upokojiť mŕtvych predkov. viera v „zastavených mŕtvych – ľudí, ktorí nezomreli vlastnou smrťou, ktorých sa báli a uctievali pri spoločnej pietnej spomienke.

9. Život a zvyky v Rusku-10-12 storočí. obydlie

Rusko bolo dlhé roky krajinou dreva a jeho pohanské kaplnky, pevnosti, veže a chatrče boli postavené z dreva. Vyjadrovali zmysel pre krásu budovy, proporcie, splynutie architektonických štruktúr s okolitou prírodou. drevená architektúra pochádza z pohanskej Rusi, kamenná architektúra je spojená s kresťanským Ruskom. Zložitá umelecká drevorezba - tradičná Les, drevo - hlavný stavebný materiál, ľahko spracovateľný, vhodný na stavbu jednoduchých obydlí. ale nebol odolný a nevydržal oheň, požiare.Hlavným typom obydlia je koliba - ruský zrub. Najprv boli chatrče polovykopané, pričom rám padal pol metra do zeme, podlahy boli hlinené. Zvyčajne tam neboli žiadne okná. V piecke sa kúrilo na čierno, to znamená, že dym sa šíril po celej kolibe. Zo strán a zhora bola chata obložená zeminou. Od druhej polovice X storočia. začínajú prevládať prízemné chatrče, objavujú sa drevené podlahy na polenách, vyvýšené nad úroveň terénu. Cez steny chatrčí sa prerezávajú portálové okná. Najprv boli úzke a zvnútra pokryté doskami. Neskôr sa začali prerezávať červené okienka, do ktorých sa vkladali sľudové okienka. Objavili sa pece, ktoré boli vykurované „na bielo“. Trvalo to stropy, ktoré boli pokryté zeminou, a hlinené rúry, ktoré privádzali dym von cez strop. Pred tatársko-mongolským vpádom pribúdali dvojkomorové a trojkomorové chatrče, na niektorých miestach sa stavali aj dvojposchodové drevenice.

V XIII - XV storočia. ušľachtilí ľudia v Rusi žili z väčšej časti v kaštiele- dvoj alebo trojposchodové budovy, najskôr drevené a neskôr kamenné, s verandami a vežami. Boli obohnané vysokými drevenými plotmi s bránami a bránami. V strede nádvoria bolo okrem samotného chóru ešte niekoľko domov pre služobníctvo. Priamo tam boli postavené stajne, stánky, plošiny a kúpele. Veľmi bohatí ľudia si postavili vlastný kostol. Okolo dvora bola záhrada, zeleninová záhrada, kvetinové záhony.

Kaštieľ mal obytné miestnosti, svetlitsy- izby, ktoré boli najlepšie osvetlené - tu ženy vyšívali, tkali, priali atď. Bola tu aj miestnosť na prijímanie hostí. horná miestnosť(moderná obývačka). Keď bola zima, v kaštieľoch sa kúrilo v kachliach. Dym vychádzal cez komín. V kaštieľach boli vždy ikony, masívny a objemný drevený nábytok: stoly, lavice, stoličky, truhlice, skrine a police na ukladanie riadu atď. V XIV-XV storočí. v domoch najbohatších ľudí v Moskve a Novgorode začali vkladať sklenené okná. Za súmraku sa zapaľovali sviečky od bravčovej masti alebo vosku.

Obyčajní ľudia bývali v zemľankách, polodlažbách či chatrčiach, ktoré nemali okná, aby sa dlhšie zahriali. Takéto bývanie bolo vykurované, takpovediac, čiernym spôsobom: nebol tam žiadny komín a dym vychádzal cez dieru v streche. Bohatí roľníci mali oplotený dvor: drevenicu s hospodárskymi budovami, záhradu a kuchynskú záhradu. Neodmysliteľným prvkom takéhoto domu bola piecka. Vykurovala izbu, varila v nej a piekla chlieb, občas spávali na sporáku, najmä v chladné zimné noci. Miestnosť bola osvetlená lúčmi. Nábytok bol chudobný (stôl a dve lávy), a skromný riad - hlinené a drevené hrnce, misky, lyžice, nože.

Oblečenie ukazovalo príslušnosť človeka k určitej triede. Obyčajní ľudia nosili hrubé domáce odevy - konopné, ľanové alebo vlnené. Látky boli farbené v rôznych farbách. Mladí ľudia nosili svetlejšie oblečenie a starší ľudia nosili tmavšie. Bohatí ľudia si šili odevy z cudzích drahých látok.

Muži aj ženy si obliekli spodnú košeľu a cez ňu vyšívanú vrchnú košeľu. Muži nosili úzke nohavice. Na jeseň a v zime sa nosili aj družiny, zipuny, kaftany, baranice, bohatí feudáli a obchodníci nosili kožuchy zo srsti medveďov, vlkov, líšok a sobolov. Vrchný odev bol prepásaný širokým opaskom, na ktorom bola pripevnená kalita. Vznešení muži nosili kožušinové čiapky a obyčajní ľudia nosili plstené.

I. Argunov. Žena v kokoshniku. 1784

Dámske košele boli dlhé, po päty, na ne boli oblečené slnečné šaty - šaty vyrobené z hrubej látky bez rukávov, zdobené výšivkou. Keď pršalo, ženy si obliekali peleríny. V zime nosili kožušinové odevy: bohatí z drahej kožušiny a chudobní z lacnej. Ruská princezná v XV storočí. mohli mať tucet alebo aj viac kožuchov zo širokej škály kožušín. Kožušiny boli opatrované, nosili sa úhľadne a odovzdávali sa ako dedičstvo. materiál zo stránky

Dievčatá si uvoľnili vlasy alebo si ich zaplietli. Vydaté ženy to schovali pod šatku, na ktorú si dali kokoshnik - čelenku s vysokou korunou zdobenou polkruhovým štítom.

Feudálni páni a mešťania, muži i ženy, nosili kožené topánky a čižmy, kým roľníci väčšinou nosili lykové topánky a plstené čižmy.

Jedli najmä múčne jedlá a obilniny. „Chlieb a kaša sú naše jedlo,“ hovorí ruské príslovie. Jedli ražný chlieb, občas pšenicu. Mali sme slabé raňajky, ale obed a večera boli uspokojivé. Tradičné jedlá: kyslá uhorka, kapustnica, kaša, palacinky, palacinky atď. Jedli aj veľa ovocia, lesných plodov, húb, orechov a medu. Často jedli ryby, mlieko, syry, maslo, vajcia. Šľachticom sa podávala divina (jeleň, zajac, diviak, lieskový tetrov, kačica), obyčajní ľudia jedli jahňacinu, teľacie mäso.

Nenašli ste, čo ste hľadali? Použite vyhľadávanie