Fjodor Dostojevskij - poznámky z domu mŕtveho. Zápisky z mŕtveho domu VII. Noví známi. Petrov

Časť prvá
Úvod
Alexandra Petroviča Gorjančikova som stretol v malom sibírskom mestečku. Narodil sa v Rusku ako šľachtic a za vraždu manželky sa stal odsúdeným v exile druhej kategórie. Po 10 rokoch tvrdej práce dožil svoj život v meste K. Bol to asi tridsaťpäťročný bledý a chudý muž, malý a krehký, nespoločenský a podozrievavý. Raz v noci som prechádzal okolo jeho okien a všimol som si v nich svetlo a myslel som, že niečo píše.

Po návrate do mesta asi o tri mesiace som sa dozvedel, že Alexander Petrovič zomrel. Jeho pani mi dala jeho papiere. Bol medzi nimi aj zošit popisujúci ťažký pracovný život nebožtíka. Tieto poznámky – „Scény z mŕtveho domu“, ako ich nazval – mi prišli kuriózne. Vyberám niekoľko kapitol na vyskúšanie.

I. Mŕtvy dom
Ostrog stál pri hradbách. Veľký dvor bol obohnaný plotom z vysokých hrotitých stĺpov. V plote boli silné brány, ktoré strážili stráže. Tu bol zvláštny svet s vlastnými zákonmi, oblečením, zvykmi a obyčajami.

Po stranách širokého dvora sa tiahli dva dlhé jednoposchodové baraky pre väzňov. V hĺbke dvora - kuchyňa, pivnice, stodoly, šopa. V strede nádvoria je plochá plošina na kontrolu a odvolávanie. Medzi budovami a plotom bol veľký priestor, kde boli niektorí väzni radi sami.

V noci nás zavreli v baraku, dlhej a dusnej miestnosti osvetlenej lojovými sviečkami. V zime zamykali skoro a v kasárňach sa štyri hodiny ozýval hluk, smiech, nadávky a zvonenie reťazí. Trvalo vo väzení bolo asi 250 ľudí. Každý pás Ruska tu mal svojich zástupcov.

Väčšina väzňov sú exiloví odsúdenci civilnej kategórie, zločinci zbavení akýchkoľvek práv, s tvárami so značkami. Boli poslaní na 8 až 12 rokov a potom poslaní cez Sibír do osady. Zločinci na vojenskej úrovni boli poslaní na krátke obdobia a potom sa vrátili tam, odkiaľ prišli. Mnohí z nich sa vrátili do väzenia za opakované trestné činy. Táto kategória sa volala „vždy“. Zločinci boli poslaní na „špeciálne oddelenie“ z celej Rusi. Nepoznali svoj termín a pracovali viac ako ostatní odsúdení.

V decembrový večer som vošiel do tohto zvláštneho domu. Musel som si zvyknúť na to, že nikdy nebudem sám. Väzni neradi hovorili o minulosti. Väčšina vedela čítať a písať. Rad sa odlišoval farebným oblečením a rôzne vyholenými hlavami. Väčšina odsúdených boli zachmúrení, závistliví, ješitní, chvastúni a dotykoví ľudia. Najviac sa cenila schopnosť nenechať sa ničím prekvapiť.

Okolo kasární sa viedli nekonečné klebety a intrigy, ale nikto sa neodvážil vzbúriť sa proti vnútorným stanovám väznice. Boli tam vynikajúce postavy, ktoré s ťažkosťami poslúchali. Do väzenia prichádzali ľudia, ktorí páchali zločiny z márnivosti. Takíto prišelci rýchlo pochopili, že tu niet koho prekvapiť, a upadli do všeobecného tónu zvláštnej dôstojnosti, ktorý sa ujal vo väzení. Kliatba bola povýšená na vedu, ktorá sa rozvíjala neustálymi hádkami. Silní ľudia nevstupovali do hádok, boli rozumní a poslušní - to bolo prospešné.

Nenávideli tvrdú prácu. Mnohí vo väznici mali svoj vlastný biznis, bez ktorého by nemohli prežiť. Väzni mali zakázané mať nástroje, ale úrady nad tým prižmúrili oči. Stretli sa tu všetky druhy remesiel. Od mesta boli získané pracovné príkazy.

Peniaze a tabak zachránené pred skorbutom a práca zachránená pred zločinom. Napriek tomu bola práca aj peniaze zakázané. V noci sa robili prehliadky, všetko zakázané bolo odvezené, takže peniaze sa hneď vypili.

Kto nevedel ako, stal sa dílerom či úžerníkom. dokonca aj vládne položky boli prijaté na kauciu. Takmer každý mal truhlicu so zámkom, ale to ich nezachránilo pred krádežou. Nechýbali ani bozkávači, ktorí predávali víno. Bývalí pašeráci rýchlo zúročili svoje schopnosti. Existoval ďalší stály príjem – almužna, ktorá sa vždy delila rovným dielom.

II. Prvé dojmy
Čoskoro som si uvedomil, že tvrdosť tvrdej práce spočívala v tom, že bola vynútená a zbytočná. V zime bolo vládnej práce málo. Všetci sa vrátili do väzenia, kde sa svojmu remeslu venovala len tretina väzňov, ostatní klebetili, pili a hrali karty.

Ráno bolo v kasárňach dusno. V každom baraku bol väzeň, ktorému hovorili parašutista a nechodil do práce. Musel umyť poschodové postele a podlahy, vybrať nočnú vaňu a priniesť dve vedrá sladkej vody – na umývanie a na pitie.

Najprv na mňa úkosom pozerali. Bývalí šľachtici v ťažkej práci nebudú nikdy uznaní za svojich. V práci nás zasiahlo najmä to, že sme mali málo síl a nevedeli sme im pomôcť. Poľská šľachta, z ktorej bolo päť ľudí, nebola milovaná ešte viac. Boli tam štyria ruskí šľachtici. Jeden je špión a informátor, druhý je zavraždený. Tretím bol Akim Akimych, vysoký, chudý excentrik, čestný, naivný a presný.

Slúžil ako dôstojník na Kaukaze. Jeden susedný princ, ktorý bol považovaný za mierumilovného, zaútočil v noci na jeho pevnosť, no neúspešne. Akim Akimych zastrelil tohto princa pred jeho oddielom. Bol odsúdený na smrť, ale rozsudok bol zmenený a na 12 rokov vyhnaný na Sibír. Akima Akimycha si väzni vážili pre jeho presnosť a zručnosť. Nebolo obchodu, ktorý by nepoznal.

Keď som v dielni čakal na výmenu okov, spýtal som sa Akima Akimycha na náš odbor. Ukázalo sa, že je to nečestný a zlý človek. Pozeral sa na väzňov, ako keby to boli jeho nepriatelia. Vo väzení ho nenávideli, báli sa ho ako moru a dokonca ho chceli zabiť.

Medzitým sa v dielni objavilo niekoľko kalašnitov. Až do dospelosti predávali kalachi, ktoré upiekli ich mamy. Keď vyrástli, predávali veľmi odlišné služby. Bolo to spojené s veľkými ťažkosťami. Bolo potrebné vybrať si čas, miesto, dohodnúť si stretnutie a podplatiť sprievody. Ale predsa sa mi občas podarilo byť svedkom milostných scén.

Väzni jedli na smeny. Počas mojej prvej večere medzi väzňami prišiel rozhovor o nejakom Gazinovi. Poliak, ktorý sedel vedľa neho, povedal, že Gazin predáva víno a svoje zárobky míňa na pitie. Spýtal som sa, prečo sa na mňa mnohí väzni pozerajú úkosom. Vysvetlil, že sa na mňa hnevajú, že som šľachtic, mnohí by ma chceli ponížiť a dodal, že by ma čakali ďalšie problémy a karhanie.

III. Prvé dojmy
Väzni si peniaze vážili rovnako ako slobodu, no udržať si ju bolo ťažké. Buď si major vzal peniaze, alebo ukradli svoje vlastné. Následne sme peniaze dali do úschovy starému starovercovi, ktorý k nám prišiel zo starodubovských osád.

Bol to malý sivovlasý starý šesťdesiatnik, pokojný a tichý, s jasnými, bystrými očami, obklopenými malými žiarivými vráskami. Starec spolu s ďalšími fanatikmi podpálil kostol rovnakého vierovyznania. Ako jeden z podnecovateľov bol vyhnaný na ťažké práce. Starý muž bol bohatým obchodníkom, rodinu nechal doma, ale s tvrdosťou odišiel do vyhnanstva, považoval to za „muky pre vieru“. Väzni ho rešpektovali a boli si istí, že starý muž nemôže kradnúť.

Vo väzení bolo smutno. Väzni boli priťahovaní k tomu, aby sa vydali za celým svojím kapitálom, aby zabudli na svoju túžbu. Niekedy človek pracoval niekoľko mesiacov, len aby minul celý svoj zárobok za jeden deň. Mnohí z nich si radi vyrábali svetlé nové šaty a na sviatky chodili do kasární.

Obchod s vínom bol riskantný, ale obohacujúci biznis. Bozkávač po prvýkrát priniesol víno do väzenia a so ziskom ho predával. Po druhom a treťom raze založil skutočnú živnosť a získal agentov a asistentov, ktorí namiesto neho riskovali. Agenti boli obyčajne premrhaní povaľači.

Počas prvých dní uväznenia som sa začal zaujímať o mladého väzňa menom Sirotkin. Nemal viac ako 23 rokov. Bol považovaný za jedného z najnebezpečnejších vojnových zločincov. Skončil vo väzení za zabitie svojho veliteľa roty, ktorý s ním bol vždy nespokojný. Sirotkin bol priateľom s Gazinom.

Gazin bol Tatár, veľmi silný, vysoký a mocný, s neprimerane veľkou hlavou. Vo väzení povedali, že je to vojenský muž na úteku z Nerčinska, viackrát bol vyhnaný na Sibír a nakoniec skončil v špeciálnom oddelení. Vo väzení sa správal rozvážne, s nikým sa nehádal a nebol spoločenský. Bolo vidno, že nie je hlúpy a prefíkaný.

Všetka brutalita Gazinovej povahy sa prejavila, keď sa opil. Vrhol sa do strašnej zúrivosti, schmatol nôž a vyrútil sa na ľudí. Väzni našli spôsob, ako sa s tým vysporiadať. Asi desať ľudí sa naňho vyrútilo a začali ho biť, až kým nestratil vedomie. Potom ho zabalili do krátkeho kožucha a odniesli na lôžko. Na druhý deň ráno vstal zdravý a išiel do práce.

Gazin vtrhol do kuchyne a začal hľadať chyby na mne a na mojom súdruhovi. Keď videl, že sme sa rozhodli mlčať, triasol sa od zlosti, schmatol ťažký podnos s chlebom a švihol ním. Napriek tomu, že vražda hrozila problémom pre celé väzenie, všetci stíchli a čakali – až do takej miery bola ich nenávisť k šľachticom. Práve keď sa chystal spustiť podnos, niekto zavolal, že mu ukradli víno, a vyrútil sa z kuchyne.

Celý večer ma zamestnávala myšlienka na nerovnosť trestov za rovnaké zločiny. Niekedy sa zločiny nedajú porovnávať. Napríklad jeden bodol muža len tak a druhý zabil, bránil česť nevesty, sestry, dcéry. Ďalší rozdiel je v trestaných ľuďoch. Vzdelaný človek s rozvinutým svedomím sa bude súdiť za svoj zločin. Ten druhý ani nepomyslí na vraždu, ktorú spáchal a považuje sa za pravdu. Sú aj takí, ktorí páchajú zločiny, aby sa dostali na ťažké práce a zbavili sa ťažkého života vo voľnej prírode.

IV. Prvé dojmy
Po poslednom preverení úradmi zostal v kasárňach invalid, ktorý dodržiaval poriadok, a najstarší z väzňov, ktorého za dobré správanie určil major. Akim Akimych sa ukázal ako najstarší v našich kasárňach. Väzni nevenovali postihnutej osobe žiadnu pozornosť.

Väzenské orgány boli voči väzňom vždy opatrné. Väzni si uvedomovali, že sa boja, a to im dodávalo odvahu. Najlepším vodcom väzňov je ten, kto sa ich nebojí a aj samotných väzňov takáto dôvera teší.

Večer náš barák nadobudol domácky vzhľad. Okolo koberca sa posadila partia nadšencov pre karty. Každý barak mal trestanca, ktorý prenajímal koberček, sviečku a mastné karty. Tomu všetkému sa hovorilo „Maidan“. Sluha na Majdane stál na stráži celú noc a varoval pred objavením sa majora alebo stráží.

Moje miesto bolo na poschodovej posteli pri dverách. Akim Akimych bol umiestnený vedľa mňa. Naľavo bola skupina kaukazských horalov odsúdených za lúpež: traja Dagestanskí Tatári, dvaja Lezgini a jeden Čečenec. Dagestanskí Tatári boli súrodenci. Najmladší Alei, fešák s veľkými čiernymi očami, mal asi 22 rokov. Skončili v ťažkých prácach za okradnutie a zabitie arménskeho obchodníka. Bratia Alei veľmi milovali. Napriek vonkajšej jemnosti mal Alei silný charakter. Bol spravodlivý, bystrý a skromný, vyhýbal sa hádkam, hoci si vedel stáť za svojím. Za pár mesiacov som ho naučil rozprávať po rusky. Aley ovládal niekoľko remesiel a bratia boli na neho hrdí. S pomocou Nového zákona som ho naučil čítať a písať po rusky, čím si získal vďačnosť bratov.

Poliaci v ťažkej práci boli samostatnou rodinou. Niektorí z nich boli vzdelaní. Vzdelaný človek v trestnom nevoľníctve si musí zvyknúť na prostredie, ktoré je mu cudzie. Často sa pre neho rovnaký trest pre všetkých stane desaťkrát bolestnejším.

Poliaci milovali zo všetkých odsúdených len Žida Izaiáša Fomicha, 50-ročného muža, ktorý vyzeral ako vytrhané kura, malý a slabý. Bol obvinený z vraždy. Bolo pre neho ľahké žiť v ťažkej práci. Ako klenotníka bol zavalený prácou z mesta.

V našich kasárňach boli aj štyria staroverci; niekoľko Malých Rusov; mladý trestanec vo veku 23 rokov, ktorý zabil osem ľudí; banda falšovateľov a pár pochmúrnych osobností. Toto všetko sa predo mnou mihlo v prvý večer môjho nového života uprostred dymu a sadzí, so zvonením okov, uprostred nadávok a nehanebného smiechu.

V. Prvý mesiac
O tri dni neskôr som išiel do práce. Vtedy som medzi znepriatelenými tvárami nedokázal rozoznať ani jednu dobrotivú. Akim Akimych bol so mnou najpriateľskejší zo všetkých. Vedľa mňa bol ďalší človek, ktorého som dobre spoznal až po mnohých rokoch. Bol to väzeň Sušilov, ktorý mi slúžil. Mal som aj ďalšieho sluhu, Osipa, jedného zo štyroch kuchárov, ktorých si vybrali väzni. Kuchári nechodili do práce a túto pozíciu mohli kedykoľvek odmietnuť. Osip bol vybraný niekoľko rokov po sebe. Bol to čestný a krotký muž, hoci prišiel kvôli pašovaniu. Spolu s ďalšími kuchármi obchodoval s vínom.

Osip mi uvaril jedlo. Sám Sushilov mi začal prať, behal po rôznych pochôdzkach a opravoval mi oblečenie. Nemohol slúžiť nikomu. Sušilov bol od prírody úbohý, neopätovaný a utláčaný muž. Rozhovor sa mu dal s veľkými ťažkosťami. Bol strednej výšky a neurčitého vzhľadu.

Väzni sa Sušilovovi smiali, pretože ho na ceste na Sibír vystriedali. Zmeniť znamená vymeniť si s niekým meno a osud. Zvyčajne to robia väzni, ktorí majú dlhodobú ťažkú prácu. Nájdu bláznov ako Sushilov a oklamú ich.

Pozeral som na trestanecké služobníctvo so zištnou pozornosťou, napadli ma také javy, ako stretnutie s väzňom A-vym. Bol zo šľachty a nášmu predstavenému podával správy o všetkom, čo sa vo väznici dialo. Po hádke so svojimi príbuznými A-ov opustil Moskvu a prišiel do Petrohradu. Aby získal peniaze, podstúpil ohavnú výpoveď. Bol odsúdený a na desať rokov vyhnaný na Sibír. Ťažká práca mu rozviazala ruky. V záujme uspokojenia svojich brutálnych inštinktov bol pripravený na všetko. Bolo to monštrum, prefíkané, bystré, krásne a vzdelané.

VI. Prvý mesiac
Vo väzbe evanjelia som mal ukrytých niekoľko rubľov. Túto knihu s peniazmi mi v Tobolsku predložili iní vyhnanci. Na Sibíri sú ľudia, ktorí nezištne pomáhajú vyhnancom. V meste, kde sa nachádzalo naše väzenie, žila vdova Nastasya Ivanovna. Pre chudobu toho veľa robiť nemohla, ale cítili sme, že tam, za väznicou, máme priateľa.

Počas týchto prvých dní som premýšľal o tom, ako sa umiestnim vo väzení. Rozhodol som sa urobiť to, čo mi káže moje svedomie. Na štvrtý deň ma poslali rozobrať staré štátne člny. Tento starý materiál nestál za nič a väzni boli poslaní, aby nečinne nesedeli, čomu sami väzni dobre rozumeli.

Do práce sa pustili zdĺhavo, neochotne, nemotorne. O hodinu neskôr prišiel dirigent a oznámil hodinu, po ktorej bude možné ísť domov. Väzni sa rýchlo pustili do práce a domov odchádzali unavení, ale spokojní, hoci vyhrali len polhodinu.

Všade som zasahoval, takmer ma odohnali zneužívanie. Keď som ustúpil, hneď kričali, že som zlý pracovník. Radi sa vysmievali bývalému šľachticovi. Napriek tomu som sa rozhodol zostať čo najjednoduchší a nezávislý, bez toho, aby som sa bál ich hrozieb a nenávisti.

Podľa ich predstáv som sa mal správať ako bieloruký šľachtic. Vyčítali by mi to, ale vnútorne by ma rešpektovali. Takáto rola nebola pre mňa; Sľúbil som si, že pred nimi neznížim ani svoje vzdelanie, ani spôsob myslenia. Keby som sa s nimi začal zaliať a zoznámiť sa s nimi, mysleli by si, že to robím zo strachu, a správali by sa ku mne pohŕdavo. Nechcel som sa však pred nimi zatvárať.

Večer som sa túlal sám za barakom a zrazu som uvidel Sharika, nášho ostražitého psa, dosť veľkého, čierneho s bielymi škvrnami, s inteligentnými očami a chlpatým chvostom. Pohladkal som ju a dal jej chlieb. Teraz, keď som sa vracal z práce, ponáhľal som sa za barak so Sharikom, ktorý jačal od radosti, chytil sa za hlavu a pri srdci ma zabolel horkosladký pocit.

VII. Noví známi. Petrov
Zvykol som si. Po väznici som už neblúdil ako stratený, zvedavé pohľady odsúdených sa pri mne tak často nezastavovali. Zarazila ma márnomyseľnosť odsúdených. Slobodný človek dúfa, ale žije, koná. Nádej väzňa je úplne iného druhu. Dokonca aj hrozní zločinci, pripútaní k stene, snívajú o prechádzke po väzenskom dvore.

Z lásky k práci sa mi odsúdení posmievali, ale vedel som, že práca ma zachráni, a nevenoval som im pozornosť. Inžinierske úrady uľahčovali prácu šľachticom ako slabým a nešikovným ľuďom. Na pálenie a drvenie alabastra boli určení traja alebo štyria ľudia, na čele ktorých stál majster Almazov, prísny, snedý a chudý muž v rokoch, nespoločenský a nevrlý. Ďalšou úlohou, na ktorú som bol poslaný, bolo otáčanie brúsneho kotúča v dielni. Ak sa vyrezalo niečo veľké, poslali mi na pomoc iného šľachtica. Táto práca nám zostala niekoľko rokov.

Postupne sa okruh mojich známych začal rozširovať. Ako prvý ma navštívil väzeň Petrov. Býval v osobitnej časti, v najvzdialenejších kasárňach odo mňa. Petrov nebol vysoký, silnej postavy, mal príjemnú tvár so širokými lícami a odvážny pohľad. Mal asi 40 rokov.Rozprával sa so mnou v pohode, správal sa slušne a jemne. Tento vzťah medzi nami pretrvával niekoľko rokov a nikdy sa nezblížil.

Petrov bol zo všetkých odsúdených najodhodlanejší a nebojácnejší. Jeho vášne, ako žeravé uhlie, boli posypané popolom a ticho tleli. Málokedy sa hádal, ale s nikým sa nespriatelil. Všetko ho zaujímalo, no ostal ku všetkému ľahostajný a blúdil po väznici bez toho, aby niečo urobil. Takíto ľudia sa ostro prejavujú v kritických momentoch. Nie sú podnecovateľmi prípadu, ale jeho hlavnými vykonávateľmi. Ako prví preskočia hlavnú prekážku, všetci sa vrhnú za nimi a naslepo idú do poslednej línie, kde položia hlavy.

VIII. Rozhodujúci ľudia. Lučka
V ťažkej práci bolo málo rozhodných ľudí. Najprv som sa týmto ľuďom vyhýbal, no potom som zmenil názor aj na tých najstrašnejších vrahov. Na niektoré zločiny bolo ťažké urobiť si názor, bolo v nich toľko zvláštneho.

Väzni sa radi chválili svojimi „vykorisťovateľmi“. Raz som počul príbeh o tom, ako väzeň Luka Kuzmich zabil majora pre svoje potešenie. Tento Luka Kuzmich bol malý, tenký, mladý ukrajinský väzeň. Bol chvastavý, arogantný, hrdý, odsúdení si ho nevážili a volali ho Lučka.

Luchka vyrozprával svoj príbeh tupému a úzkoprsému, ale milému chlapíkovi, susedovi na lôžku, väzňovi Kobylinovi. Luchka hovorila nahlas: chcel, aby ho všetci počuli. Stalo sa to počas prepravy. S ním sedel muž s 12 hrebeňmi, vysoký, zdravý, ale krotký. Jedlo je zlé, ale major ich krúti, ako sa mu páči. Luchka vzrušovali hrebene, žiadali majora a on sám si ráno od suseda zobral nôž. Major pribehol, opitý, kričal. "Som kráľ, som boh!" Luchka sa prikradol bližšie a vrazil mu nôž do brucha.

Žiaľ, výrazy ako: „Ja som kráľ, som boh“ používali mnohí dôstojníci, najmä tí, ktorí pochádzali z nižších radov. Pred úradmi sú podriadení, ale pre podriadených sa stávajú neobmedzenými pánmi. Toto je pre väzňov veľmi nepríjemné. Každý väzeň, bez ohľadu na to, aký môže byť ponížený, vyžaduje úctu k sebe samému. Videl som, aký účinok mali na týchto ponížených vznešení a milí dôstojníci. Ako deti sa začali milovať.

Za vraždu dôstojníka dostal Luchka 105 rán bičom. Hoci Luchka zabil šesť ľudí, nikto sa ho vo väzení nebál, hoci vo svojom srdci sníval o tom, že je známy ako strašný človek.

IX. Isai Fomich. Kúpeľ. Baklushinov príbeh
Štyri dni pred Vianocami nás vzali do kúpeľov. Najviac sa tešil Isai Fomich Bumshtein. Zdalo sa, že vôbec neľutuje, že skončil pri ťažkých prácach. Venoval sa len šperkárskej práci a žil bohato. Mestskí Židia ho sponzorovali. V sobotu chodieval v sprievode do mestskej synagógy a čakal na koniec svojho dvanásťročného funkčného obdobia, aby sa mohol oženiť. Bola to zmes naivity, hlúposti, prefíkanosti, drzosti, nevinnosti, bojazlivosti, chvastúnstva a drzosti. Na zábavu všetkým slúžil Isai Fomich. Pochopil to a bol hrdý na svoju dôležitosť.

V meste boli len dva verejné kúpele. Prvý bol zaplatený, druhý - schátraný, špinavý a stiesnený. Vzali nás do tohto kúpeľa. Väzni boli radi, že opustia pevnosť. Vo vani sme boli rozdelení na dve smeny, no napriek tomu tam bolo plno. Petrov mi pomohol vyzliecť sa – kvôli okovom to bola náročná úloha. Väzni dostali malý kúsok štátneho mydla, ale priamo tam, v šatni, bolo možné okrem mydla kúpiť aj sbiten, rožky a teplú vodu.

Kúpeľ bol ako v pekle. V malej miestnosti sa natlačilo sto ľudí. Petrov kúpil miesto na lavičke od nejakého muža, ktorý hneď vbehol pod lavičku, kde bola tma, špinavosť a všetko obsadené. To všetko kričalo a chichotalo za zvuku reťazí ťahajúcich sa po podlahe. Blato sa valilo zo všetkých strán. Baklushin priniesol horúcu vodu a Petrov ma umyl takýmito obradmi, ako keby som bol porcelán. Keď sme prišli domov, pohostila som ho vrkôčikom. Pozval som Baklushina na čaj.

Všetci milovali Baklushina. Bol to vysoký chlap, asi 30-ročný, s výraznou a namyslenou tvárou. Bol plný ohňa a života. Baklushin, ktorý ma poznal, povedal, že bol z kantonistov, slúžil v priekopníkoch a milovali ho niektorí vysoko postavení ľudia. Dokonca čítal knihy. Keď prišiel so mnou na čaj, oznámil mi, že čoskoro bude divadelné predstavenie, ktoré väzni cez prázdniny hrali vo väznici. Baklushin bol jedným z hlavných podnecovateľov divadla.

Baklushin mi povedal, že slúžil ako poddôstojník v posádkovom prápore. Tam sa zaľúbil do Nemky, práčky Louise, ktorá bývala u svojej tety, a rozhodol sa, že sa s ňou ožení. Vyjadril túžbu vydať sa za Louise a jej vzdialeného príbuzného, bohatého hodinára v strednom veku, Germana Schulza. Louise nebola proti tomuto manželstvu. O niekoľko dní neskôr vyšlo najavo, že Schultz prinútil Louise prisahať, aby sa s Baklushinom nestretla, že Nemka ich drží so svojou tetou v čiernom tele a teta sa so Schultzom stretne v nedeľu v jeho obchode, aby sa konečne dohodli. na všetkom. V nedeľu vzal Baklushin zbraň, išiel do obchodu a zastrelil Schultza. Dva týždne potom bol šťastný s Louise a potom ho zatkli.

X. Slávnosť Narodenia Krista
Konečne prišiel sviatok, od ktorého každý niečo očakával. Do večera invalidi, ktorí išli na trh, priniesli množstvo proviantu. Aj tí najšetrnejší väzni chceli Vianoce osláviť dôstojne. V tento deň sa väzni neposielali do práce, také dni boli tri v roku.

Akim Akimych nemal žiadne rodinné spomienky – vyrastal ako sirota v cudzom dome a od pätnástich rokov šiel do ťažkej služby. Nebol zvlášť nábožensky založený, a preto sa pripravoval na oslavu Vianoc nie s pochmúrnymi spomienkami, ale s tichými dobrými mravmi. Nerád premýšľal a žil podľa večne stanovených pravidiel. Len raz v živote sa pokúsil žiť so svojou mysľou – a skončil pri ťažkých prácach. Vyvodil z toho pravidlo – nikdy rozum.

Vo vojenských kasárňach, kde ležali len pri múroch, usporiadal kňaz vianočnú bohoslužbu a vysvätil všetky kasárne. Hneď nato prišiel pán sprievodca s veliteľom, ktorých sme milovali a dokonca aj rešpektovali. Obišli všetky baraky a všetkým gratulovali.

Postupne sa ľudia prechádzali, no bolo ich oveľa triezvejších a opitého mal kto strážiť. Gazin bol triezvy. Mal v úmysle chodiť na konci prázdnin, keď vyzbieral všetky peniaze z vreciek väzňa. Po kasárňach zneli piesne. Mnohí chodili s vlastnými balalajkami, v špeciálnom oddelení sa vytvoril dokonca osemčlenný zbor.

Medzitým sa začínalo stmievať. Medzi opilstvom prekukol smútok a túžba. Ľudia si chceli užiť skvelú dovolenku – a aký ťažký a smutný deň bol tento deň takmer pre každého. V kasárňach to začalo byť neznesiteľné a hnusné. Bolo mi smutno a bolo mi ich všetkých ľúto.

XI. Výkon
V tretí deň prázdnin sa v našom divadle odohralo predstavenie. Nevedeli sme, či náš majster o divadle vedel. Takémuto pánovi defilé bolo treba niečo odobrať, niekoho zbaviť práva. Vyšší poddôstojník väzňom neprotirečil a vzal ich za slovo, že všetko bude ticho. Plagát napísal Baklushin pre pánov dôstojníkov a vznešených návštevníkov, ktorí poctili naše divadlo svojou návštevou.

Prvá hra sa volala "Filatka a Miroshka Rivals", v ktorej Baklushin hral Filatka, a Sirotkin - Filatkova nevesta. Druhá hra mala názov „Kedril the Glutton“. Na záver sa predstavila „pantomíma na hudbu“.

Divadlo sa hralo vo vojenských kasárňach. Polovicu miestnosti dostali diváci, druhú polovicu tvorilo pódium. Opona natiahnutá cez barak bola natretá olejovou farbou a ušitá z plátna. Pred oponou boli dve lavičky a niekoľko stoličiek pre dôstojníkov a cudzincov, s ktorými sa počas celej dovolenky nehýbalo. Za lavicami boli väzni a bola tam neskutočná tlačenica.

Zo všetkých strán natlačený dav divákov s blaženými tvárami čakal na začiatok predstavenia. Na značkových tvárach žiaril záblesk detskej radosti. Väzni boli nadšení. Bolo im dovolené zabávať sa, zabudnúť na putá a dlhé roky väzenia.

Druhá časť
I. Nemocnica
Po prázdninách som ochorel a odišiel som do našej vojenskej nemocnice, v hlavnej budove ktorej boli 2 väzenské oddelenia. Chorí väzni oznámili svoju chorobu poddôstojníkovi. Boli zaznamenaní v knihe a odoslaní so sprievodom na ošetrovňu práporu, kde lekár zaznamenal skutočne chorých v nemocnici.

Určenie drog a rozdávanie porcií vykonával praktikant, ktorý mal na starosti väzenské oddelenia. Boli sme oblečení v nemocničnej bielizni, prešiel som čistou chodbou a ocitol som sa v dlhej úzkej izbe, kde bolo 22 drevených postelí.

Ťažko chorých pacientov bolo málo. Po mojej pravici ležal falšovateľ, bývalý úradník, nemanželský syn kapitána na dôchodku. Bol to podsaditý chlap okolo 28 rokov, nie hlúpy, drzý, presvedčený o svojej nevine. Podrobne mi povedal o objednávke v nemocnici.

Za ním ma oslovila pacientka z polepšovne. Bol to už sivovlasý vojak Chekunov. Začal mi slúžiť, čo vyvolalo niekoľko jedovatých výsmechov zo strany konzumného pacienta menom Ustyantsev, ktorý, vystrašený z trestu, vypil hrnček vína napusteného tabakom a otrávil sa. Cítil som, že jeho hnev smeruje viac na mňa ako na Čekunova.

Zbierali sa tu všetky choroby, aj pohlavné. Našlo sa aj pár takých, ktorí si prišli len „oddýchnuť“. Lekári ich pustili dnu zo súcitu. Navonok bolo oddelenie relatívne čisté, ale vnútornú čistotu sme nedávali na odiv. Pacienti si na to zvykli a dokonca verili, že je to potrebné. Tí potrestaní v rukaviciach sa s nami stretli veľmi vážne a potichu sa starali o nešťastníkov. Zdravotníci vedeli, že zbitého muža odovzdávajú do skúsených rúk.

Po večernej návšteve lekára oddelenie zamkli a priniesli doň nočnú vaňu. V noci väzňov nepúšťali z oddelení. Táto zbytočná krutosť sa vysvetľovala tým, že väzeň v noci vyšiel na záchod a ušiel, napriek tomu, že tam bolo okno so železnou mrežou, a na záchod väzňa sprevádzala ozbrojená hliadka. A kam behať v zime v nemocničnom oblečení. Z okov odsúdeného nezachráni žiadna choroba. Pre chorých sú okovy príliš ťažké a táto ťažkosť zhoršuje ich utrpenie.

II. Pokračovanie
Lekári ráno obchádzali oddelenia. Pred nimi na oddelenie zavítala naša obyvateľka, mladá, no znalá lekárka. Mnohí lekári v Rusi sa tešia láske a úcte prostého ľudu, napriek všeobecnej nedôvere k medicíne. Keď si stážista všimol, že väzeň si prišiel oddýchnuť z práce, zapísal mu neexistujúcu chorobu a nechal ho ležať. Starší lekár bol oveľa prísnejší ako interný, a preto sme ho rešpektovali.

Niektorí pacienti požiadali o prepustenie s nezahojeným chrbtom od prvých paličiek, aby sa čo najskôr dostali zo súdu. Niektorým pomáhal zvyk znášať trest. Väzni s nezvyčajnou dobrotou hovorili o tom, ako boli bití a o tých, ktorí ich bili.

Nie všetky príbehy však boli chladnokrvné a ľahostajné. O poručíkovi Žerebjatnikovovi hovorili s rozhorčením. Bol to muž okolo 30 rokov, vysoký, tučný, s červenými lícami, bielymi zubami a dunivým smiechom. Miloval bičovanie a trestanie palicami. Poručík bol v exekutíve rafinovaný labužník: vymýšľal rôzne neprirodzené veci, aby si príjemne pošteklil tukom opuchnutú dušu.

Na poručíka Smekalova, ktorý bol veliteľom v našej väznici, sa spomínalo s radosťou a potešením. Ruský ľud je pripravený zabudnúť na akékoľvek utrpenie pre jedno milé slovo, ale poručík Smekalov si získal osobitnú popularitu. Bol to jednoduchý človek, dokonca svojím spôsobom láskavý, a my sme ho uznávali za svojho.

III. Pokračovanie
V nemocnici som dostal vizuálne znázornenie všetkých druhov trestov. Všetci potrestaní v rukaviciach boli odvedení do našich komnát. Chcel som poznať všetky stupne rozsudkov, snažil som sa predstaviť si psychický stav tých, ktorí idú na popravu.

Ak väzeň nevydržal predpísaný počet úderov, tak sa tento počet podľa rozsudku lekára rozdelil na niekoľko častí. Samotnú popravu znášali väzni odvážne. Všimol som si, že prúty vo veľkom množstve sú najťažším trestom. S päťsto prútmi možno človeka bičovať na smrť a päťsto palíc uniesť bez ohrozenia života.

Takmer každý človek má vlastnosti kata, no vyvíjajú sa nerovnomerne. Popravcovia sú dvoch typov: dobrovoľní a nútení. Pre núteného kata ľudia zažívajú nevysvetliteľný, mystický strach.

Nútený kat je vyhnaný väzeň, ktorý sa vyučil u iného kata a navždy odišiel do väzenia, kde má vlastnú domácnosť a je pod dozorom. Kati majú peniaze, dobre jedia, víno pijú. Kat nemôže trestať slabo; ale za úplatok sľúbi obeti, že ju nebude veľmi bolestivo biť. Ak s jeho návrhom nesúhlasí, trestá barbarsky.

Byť v nemocnici bola nuda. Príchod nováčika vždy priniesol oživenie. Dokonca sa tešili zo šialencov, ktorých postavili pred súd. Obžalovaní predstierali bláznovstvo, aby sa zbavili trestu. Niektorí z nich po dvoch-troch dňoch trikov ustúpili a požiadali o prepustenie. Ozajstní šialenci boli trestom pre celé oddelenie.

Ťažko chorí sa radi liečili. Bloodletting bol prijatý s potešením. Naše banky boli zvláštneho druhu. Stroj, ktorý reže kožu, záchranár stratil alebo zničil a musel urobiť 12 rezov pre každú nádobu lancetou.

Najsmutnejšie obdobie prišlo neskoro večer. Bolo dusno, pripomenuli sa živé obrazy minulého života. Raz v noci som počul príbeh, ktorý sa mi zdal ako horúčkovitý sen.

IV. Akulkin manžel
Zobudil som sa neskoro v noci a neďaleko odo mňa som počul, ako si dvaja ľudia šepkajú. Rozprávač Šiškov bol ešte mladý, asi 30-ročný, civilný väzeň, prázdny, výstredný a zbabelý muž malého vzrastu, chudý, s nepokojnými či hlúpo namyslenými očami.

Išlo o otca Šiškovovej manželky Ankudima Trofimycha. Bol to bohatý a vážený starý muž, mal 70 rokov, mal aukcie a veľkú pôžičku, mal troch robotníkov. Ankudim Trofimych bol druhýkrát ženatý, mal dvoch synov a staršiu dcéru Akulinu. Shishkovova priateľka Filka Morozov bola považovaná za jej milenku. V tom čase Filkovi zomreli rodičia a on sa chystal vynechať dedičstvo a pridať sa k vojakom. Nechcel sa oženiť s Akulkou. Shishkov potom pochoval aj svojho otca a jeho matka pracovala pre Ankudim - piekla perníky na predaj.

Jedného dňa Filka nahovorila Šiškova, aby pomazal Akulkine brány dechtom – Filka nechcela, aby sa vydala za starého boháča, ktorý si ju naklonil. Počul, že sa šušká o Akulke, a cúvol. Matka radila Shishkovovi, aby sa oženil s Akulkou - teraz ju nikto nevzal a dali jej dobré veno.

Až do samotnej svadby Shishkov pil bez prebudenia. Filka Morozov sa vyhrážal, že mu zlomí všetky rebrá a každú noc bude spať so svojou ženou. Ankudim na svadbe ronil slzy, vedel, že jeho dcéru mučia. A Šiškov si s ním pred svadbou uplietol bič a rozhodol sa zosmiešniť Akulku, aby sa vedela vydať nečestným podvodom.

Po svadbe ich nechali s Akulkou v klietke. Sedí biela, v tvári nemá krv od strachu. Shishkov pripravil bič a položil ho k posteli, ale Akulka sa ukázala ako nevinná. Potom pred ňou pokľakol, požiadal o odpustenie a sľúbil, že sa Filkovi Morozovovi za hanbu pomstí.

O nejaký čas neskôr ponúkol Filka Shishkovovi, aby mu predal svoju manželku. Aby prinútil Šiškova, Filka spustila fámu, že nespáva so svojou ženou, pretože bol vždy opitý, a jeho žena v tom čase prijímala iných. Pre Shishkova to bola hanba a odvtedy začal svoju ženu biť od rána do večera. Starý Ankudim sa prišiel prihovoriť a potom sa stiahol. Shishkov nedovolil svojej matke zasahovať, vyhrážal sa jej zabitím.

Filka sa medzitým úplne vypil a išiel ako žoldnier k obchodníkovi, pre svojho najstaršieho syna. Filka býval u obchodníka pre jeho potešenie, pil, spával s jeho dcérami, ťahal gazdu za fúzy. Živnostník vydržal – Filka musel ísť k vojakom po najstaršieho syna. Keď Filka viedli k vojakom, aby sa vzdal, cestou uvidel Akulku, zastavil sa, poklonil sa jej v zemi a prosil o odpustenie za svoju podlosť. Akulka mu odpustila a potom povedala Shishkovovi, že teraz miluje Filka viac ako smrť.

Shishkov sa rozhodol zabiť Akulku. Na úsvite zapriahol voz, odišiel s manželkou do lesa, na odľahlé miesto, a tam jej podrezal hrdlo nožom. Potom na Šiškova zaútočil strach, opustil manželku aj koňa, utekal domov do úzadia a schúlil sa v kúpeľnom dome. Večer našli mŕtvu Akulku a Šiškova našli v kúpeľnom dome. A teraz už štvrtý rok tvrdo pracuje.

V. Letný čas
Veľká noc sa blížila. Letné práce sa začali. Prichádzajúca jar vzrušovala spútaného muža, vyvolávala v ňom túžby a túžby. V tom čase sa začalo tuláctvo po celom Rusku. Život v lese, slobodný a dobrodružný, mal pre tých, ktorí ho zažili, tajomné čaro.

Jeden väzeň zo sto sa rozhodne utiecť, zvyšných deväťdesiatdeväť o tom iba sníva. Oveľa častejšie utekajú obžalovaní a dlhodobo odsúdení. Po dvoch-troch rokoch tvrdej práce väzeň radšej skončí svoj trest a odíde do osady, ako riskovať a zomrieť v prípade neúspechu. Všetci títo bežci sami prichádzajú do väzníc prezimovať do jesene v nádeji, že v lete budú opäť behať.

Moja úzkosť a túžba rástli s každým ďalším dňom. Nenávisť, ktorú som ja, šľachtic, vzbudzoval vo väzňoch, otrávila môj život. Na Veľkú noc sme od úradov dostali jedno vajce a krajec pšeničného chleba. Všetko bolo presne ako na Vianoce, len teraz sa dalo chodiť a vyhrievať sa na slnku.

Letné práce boli oveľa náročnejšie ako zimné. Väzni stavali, kopali zem, kládli tehly, zaoberali sa klampiarskymi, tesárskymi či maliarskymi prácami. Buď som chodil do dielne, alebo do alabastru, alebo som bol nosičom tehál. Z práce som sa posilnil. Fyzická sila je potrebná v trestnom otroctve, ale ja som chcel žiť aj po väzení.

Po večeroch chodili davy väzňov po dvore a rozoberali tie najsmiešnejšie fámy. Zistilo sa, že z Petrohradu prichádza významný generál, aby zrevidoval celú Sibír. V tom čase sa vo väznici stala príhoda, ktorá majora nevzrušila, ale potešila. Jeden väzeň v boji šťuchol druhého do hrude šidlom.

Väzeň, ktorý spáchal zločin, sa volal Lomov. Obeť, Gavrilka, bola jedným z otužilých vagabundov. Lomov bol z bohatých roľníkov okresu K-sky. Všetci Lomovci žili ako rodina a okrem právnych záležitostí sa zaoberali úžerou, prechovávaním tulákov a rozkradnutým majetkom. Čoskoro Lomovci usúdili, že pre nich niet spravodlivosti a začali čoraz viac riskovať v rôznych nezákonných podnikoch. Neďaleko dediny mali veľkú farmu, kde žilo asi šesť kirgizských zbojníkov. Raz v noci ich všetkých zabili. Lomovci boli obvinení zo zabitia svojich robotníkov. Počas vyšetrovania a súdneho procesu celý ich majetok zapadol prachom a ich strýko a synovec Lomov skončili u nás v trestaneckých službách.

Čoskoro sa vo väzení objavila Gavrilka, tulák a tulák, ktorý vzal vinu za smrť Kirgiza na seba. Lomovci vedeli, že Gavrilka je zločinec, no nehádali sa s ním. A zrazu strýko Lomov kvôli dievčaťu prebodol Gavrilku šidlom. Lomovci žili vo väzení ako boháči, za čo ich major nenávidel. Lomov bol súdený, hoci sa ukázalo, že rana bola škrabanec. Páchateľ dostal termín a prešiel cez tisíc. Major bol spokojný.

Na druhý deň po našom príchode do mesta nás do väznice prišiel navštíviť inšpektor. Vstúpil prísne a majestátne, za ním veľký sprievod. Generál v tichosti prešiel okolo baraku, nazrel do kuchyne a ochutnal kapustnicu. Ukázali na mňa: vraj od šľachty. Generál prikývol a o dve minúty neskôr opustil väzenie. Väzni boli oslepení, zmätení a zostali zmätení.

VI. usvedčovať zvieratá
Kúpa Gnedoku bavila väzňov oveľa viac ako vysoká návšteva. Vo väznici mal slúžiť kôň pre potreby domácnosti. Jedného pekného rána zomrela. Major nariadil okamžitú kúpu nového koňa. Nákupom boli poverení samotní väzni, medzi ktorými boli skutoční fajnšmekri. Bol to mladý, krásny a silný kôň. Čoskoro sa stal obľúbencom celej väznice.

Väzni milovali zvieratá, ale vo väzení sa nesmelo chovať veľa dobytka a hydiny. Okrem Sharika žili vo väzení ešte dva psy: Belka a Stump, ktorých som si ako šteniatko priniesol domov z práce.

Náhodou sme dostali husi. Zabávali väzňov a dokonca sa v meste preslávili. Spolu s väzňami chodilo do práce celé plemeno husí. Vždy sa pridali k najväčšej partii a pásli sa neďaleko v práci. Keď sa partia presunula späť do väznice, vstali aj oni. Ale napriek ich lojalite ich všetkých nariadili zabiť.

Koza Vaska sa objavila vo väznici ako malé biele kozliatko a stala sa všeobecným obľúbencom. Z Vaska vyrástla veľká koza s dlhými rohmi. Zvykol si aj chodiť k nám do práce. Vaska by býval dlho vo väzení, ale jedného dňa, keď sa vracal na čele väzňov z práce, padol do oka majorovi. Okamžite bolo nariadené zabiť kozu, predať kožu a dať mäso väzňom.

Vo väzení s nami žil aj orol. Niekto ho priviedol do väzenia, zraneného a vyčerpaného. Žil s nami tri mesiace a nikdy neopustil svoj kútik. Osamelý a nahnevaný očakával smrť, nikomu neveril. Aby orol zomrel vo voľnej prírode, väzni ho zhodili z valu do stepi.

VII. Nárokovať
Trvalo mi takmer rok, kým som sa vyrovnal so životom vo väzení. Na tento život si nevedeli zvyknúť ani ďalší väzni. Nepokoj, vehemencia a netrpezlivosť boli najcharakteristickejšími znakmi tohto miesta.

Zasnenosť dávala väzňom pochmúrny a pochmúrny pohľad. Neradi dávali svoje nádeje na odiv. Bezúhonnosť a úprimnosť boli opovrhované. A ak niekto začal nahlas snívať, bol hrubo naštvaný a zosmiešňovaný.

Okrem týchto naivných a jednoduchých rozprávačov boli všetci ostatní rozdelení na dobrých a zlých, pochmúrnych a jasných. Pochmúrnych a zlých bolo oveľa viac. Bola tam aj skupina zúfalcov, bolo ich veľmi málo. Ani jeden človek nežije bez snahy o cieľ. Po strate účelu a nádeje sa človek zmení na monštrum a cieľom pre každého bola sloboda.

Jedného dňa, v horúci letný deň, sa na väzenskom dvore začala budovať celá trestná poroba. Nič som o tom nevedel, a predsa bolo trestné otroctvo už tri dni tlmené. Zámienkou tohto výbuchu bolo jedlo, z ktorého boli všetci nespokojní.

Odsúdení sú nevrlí, no málokedy vstanú spolu. Nadšenie však tentoraz nebolo zbytočné. V takom prípade sa vždy nájdu podnecovatelia. Ide o zvláštny typ ľudí, ktorí sú naivne presvedčení o možnosti spravodlivosti. Sú príliš horúce na to, aby boli prefíkaní a vypočítaví, takže vždy prehrajú. Namiesto hlavného cieľa sa často ponáhľajú k maličkostiam a to ich ničí.

V našom väzení bolo niekoľko podnecovateľov. Jedným z nich je Martynov, bývalý husár, vznetlivý, nepokojný a podozrievavý; druhý - Vasilij Antonov, inteligentný a chladnokrvný, s drzým pohľadom a arogantným úsmevom; aj čestné a pravdivé.

Náš poddôstojník sa zľakol. Keď sa postavili do radu, ľudia ho zdvorilo požiadali, aby povedal majorovi, že s ním chcú robotníci hovoriť. Vyšiel som sa aj zoradiť v domnení, že prebieha nejaká kontrola. Mnohí na mňa prekvapene pozerali a nahnevane sa mi posmievali. Nakoniec ku mne podišiel Kulikov, vzal ma za ruku a vyviedol z radu. Zmätená som išla do kuchyne, kde bolo veľa ľudí.

V pasáži som stretol šľachtica T-vského. Vysvetlil mi, že ak by sme tam boli, boli by sme obvinení zo vzbury a postavení pred súd. Akim Akimych a Isai Fomich sa tiež nepokojov nezúčastnili. Boli tam všetci strážení Poliaci a zopár zachmúrených, prísnych väzňov, ktorí boli presvedčení, že z tohto biznisu nič dobré nebude.

Major priletel nahnevaný, za ním úradník Dyatlov, ktorý skutočne ovládal väzenie a mal vplyv na majora, prefíkaného, ale nie zlého človeka. O minútu šiel do strážnice jeden väzeň, potom ďalší a tretí. Úradník Dyatlov išiel do našej kuchyne. Tu mu povedali, že nemajú žiadne sťažnosti. Okamžite sa prihlásil u majora, ktorý nás prikázal zapísať oddelene od nespokojných. Papier a vyhrážka, že nespokojných postavia pred súd, zaúčinkovali. Všetci boli zrazu šťastní.

Na druhý deň sa jedlo zlepšilo, aj keď nie na dlho. Major začal častejšie navštevovať väzenie a zisťovať nepokoje. Väzni sa dlho nevedeli upokojiť, boli vyrušení a zmätení. Mnohí sa sami sebe posmievali, akoby sa bili pre predstieranie.

V ten istý večer som sa Petrova spýtal, či sa väzni hnevajú na šľachticov, pretože nechodia von so všetkými ostatnými. Nechápal, o čo mi ide. Ale na druhej strane som si uvedomil, že ma do partnerstva nikdy neprijmú. Na Petrovovu otázku: "Aký ste pre nás súdruh?" - Bolo počuť skutočnú naivitu a naivné zmätok.

VIII. Súdruhovia
Z troch šľachticov, ktorí boli vo väzení, som sa rozprával len s Akimom Akimychom. Bol to láskavý človek, pomohol mi radami a niektorými službami, ale niekedy ma zarmútil svojím vyrovnaným, dôstojným hlasom.

Okrem týchto troch Rusov u nás bývalo za mojich čias osem Poliakov. Najlepší z nich boli bolestiví a netolerantní. Boli tam len traja vzdelaní ľudia: B-sky, M-ki a starec Zh-ki, bývalý profesor matematiky.

Niektorí z nich boli poslaní na 10-12 rokov. S Čerkesmi a Tatármi, s Isaiom Fomichom boli láskaví a priateľskí, ale vyhýbali sa zvyšku odsúdených. Ich úctu si zaslúžil len jeden starodôbovský staroverec.

Vyššie orgány na Sibíri zaobchádzali so zločineckými šľachticmi inak ako so zvyškom vyhnancov. V nadväznosti na vyššie orgány si na to zvykli aj nižší velitelia. Druhá kategória tvrdej práce, kde som bol, bola oveľa ťažšia ako ostatné dve kategórie. Zariadenie tejto kategórie bolo vojenské, veľmi podobné zajateckým rotám, o ktorých všetci hovorili s hrôzou. Úrady sa na šľachticov v našom väzení pozerali opatrnejšie a netrestali tak často ako obyčajných väzňov.

Uľahčiť nám prácu sa snažili len raz: S B. sme išli na celé tri mesiace do strojárskej kancelárie ako úradníci. Stalo sa tak aj za podplukovníka G-kova. Bol k väzňom láskavý a miloval ich ako otec. Hneď prvý mesiac po príchode sa G-kov pohádal s naším majorom a odišiel.

Prepisovali sme papiere, keď zrazu prišiel príkaz od najvyšších úradov, aby nás vrátili do predchádzajúcich zamestnaní. Potom sme dva roky chodili s Bm na rovnakú prácu, najčastejšie do dielne.

Medzitým bol M-cuy v priebehu rokov stále smutnejší a pochmúrnejší. Inšpirovala ho len spomienka na starú a chorú mamu. Napokon mu matka M-ckého vybavila odpustenie. Odišiel do osady a zostal v našom meste.

Zo zvyšku boli dvaja mladí ľudia vyslaní na krátke obdobia, slabo vzdelaní, ale čestní a jednoduchí. Tretí, A-čukovskij, bol príliš jednoduchý, ale štvrtý, B-m, starší pán, na nás urobil zlý dojem. Bola to drsná, filistínska duša so zvykmi obchodníka. Nezaujímalo ho nič iné ako jeho remeslo. Bol zručným maliarom. Čoskoro celé mesto začalo žiadať B-ma na maľovanie stien a stropov. Spolu s ním boli poslaní pracovať aj ďalší jeho kamaráti.

Bm vymaľoval dom pre nášho predstaveného, ktorý potom začal patrónovať šľachticom. Čoskoro bol hlavný sprievodca postavený pred súd a odstúpil. Po odchode do dôchodku predal panstvo a upadol do chudoby. Neskôr sme ho stretli v obnosenom kabáte. V uniforme bol bohom. Vo fusaku vyzeral ako sluha.

IX. Útek
Čoskoro po zmene veliteľa prehliadky bola ťažká práca zrušená a namiesto toho bola založená vojenská väzenská rota. Zostal aj špeciálny oddiel, do ktorého boli posielaní nebezpeční vojnoví zločinci až do otvorenia najťažšej ťažkej práce na Sibíri.

U nás šiel život ako predtým, len sa zmenili šéfovia. Bol ustanovený štábny dôstojník, veliteľ roty a štyria hlavní dôstojníci, ktorí boli v službe postupne. Namiesto invalidov bolo vymenovaných dvanásť poddôstojníkov a kapitán. Z väzňov sa objavili desiatnici a Akim Akimych sa okamžite ukázal ako desiatnik. To všetko zostalo v oddelení veliteľa.

Hlavné bolo, že sme sa zbavili bývalého majora. Vystrašený pohľad zmizol, teraz už každý vedel, že ten pravý bude potrestaný len omylom namiesto vinníka. Poddôstojníci sa ukázali ako slušní ľudia. Snažili sa nedívať sa na nosenie a predaj vodky. Ako invalidi chodili na trh a nosili väzňom jedlo.

Nasledujúce roky sa mi vytratili z pamäti. Len vášnivá túžba po novom živote mi dávala silu čakať a dúfať. Zhodnotil som svoj minulý život a prísne som sa odsúdil. Prisahal som si, že v budúcnosti nebudem robiť chyby z minulosti.

Niekedy sme mali útekov. Dvaja bežali so mnou. Po zmene majora zostal jeho špión A-v bez ochrany. Bol to odvážny, rozhodný, inteligentný a cynický muž. Všimol si ho väzeň špeciálneho oddelenia Kulikov, muž v strednom veku, ale silný. Stali sa priateľmi a dohodli sa na úteku.

Bez sprievodu nebolo možné ujsť. V jednom z práporov umiestnených v pevnosti slúžil Poliak Koller, starší, energický muž. Po príchode do služby na Sibíri utiekol. Chytili ho a držali dva roky vo väzenských spoločnostiach. Keď ho vrátili vojakom, začal horlivo slúžiť, za čo ho urobili desiatnikom. Bol ambiciózny, arogantný a poznal svoju vlastnú hodnotu. Kulikov si ho vybral za súdruha. Dohodli sa a dohodli si termín.

Bolo to v mesiaci jún. Utečenci to zariadili tak, že ich spolu s väzňom Shilkinom poslali oblepiť prázdne kasárne. Koller s mladým regrútom boli doprovod. Po hodine práce Kulikov a AV povedali Shilkinovi, že idú na víno. Po nejakom čase si Shilkin uvedomil, že jeho kamaráti utiekli, opustili prácu, išli rovno do väzenia a všetko povedali seržantovi.

Zločinci boli dôležití, ku všetkým volostom boli vyslaní poslovia, aby nahlásili utečencov a všade nechali svoje znamenia. Napísali do susedných krajov a provincií, poslali kozákov prenasledovať.

Tento incident prerušil monotónny život väzenia a útek sa ozýval vo všetkých dušiach. Do väzenia prišiel sám veliteľ. Väzni sa správali odvážne, s prísnou solídnosťou. Väzňov posielali do práce pod posilneným sprievodom a po večeroch ich niekoľkokrát spočítali. Ale väzni sa správali slušne a nezávisle. Všetci boli hrdí na Kulikova a Andyho.

Celý týždeň pokračovalo intenzívne pátranie. Väzni dostali všetky správy o manévroch úradov. Osem dní po úteku narazili na stopu utečencov. Na druhý deň začali v meste rozprávať, že utečencov chytili sedemdesiat kilometrov od väznice. Napokon nadrotmajster oznámil, že večer ich privedú priamo do strážnice vo väznici.

Najprv boli všetci nahnevaní, potom ich to odradilo a potom sa začali smiať tým, ktorí boli prichytení. Kulikov a A-va boli teraz ponižovaní do takej miery, ako predtým, ako boli vychvaľovaní. Keď ich priviedli so zviazanými rukami a nohami, všetka tvrdá práca sa vyvalila, aby videli, čo s nimi urobia. Utečenci boli pripútaní a postavení pred súd. Keď sa dozvedeli, že utečenci nemajú inú možnosť, ako sa vzdať, všetci začali srdečne sledovať priebeh prípadu na súde.

Av dostal päťsto palíc, Kulikov dostal päťsto. Koller prišiel o všetko, prešiel dvetisíc a poslali ho niekam do väzenia. A-va potrestal slabo. V nemocnici povedal, že teraz je pripravený na všetko. Kulikov sa po treste vrátil do väzenia a správal sa, ako keby ho nikdy neopustil. Napriek tomu si ho väzni už nevážili.

X. Odchod z tvrdej práce
Toto všetko sa udialo v poslednom roku môjho trestaneckého nevoľníctva. Tento rok bol pre mňa ľahší. Medzi väzňami som mal veľa priateľov a známych. V meste, medzi vojakmi, som mal známych a obnovil som s nimi komunikáciu. Prostredníctvom nich som mohol písať do vlasti a dostávať knihy.

Čím viac sa blížil dátum vydania, tým som bol trpezlivejší. Mnohí väzni mi úprimne a radostne blahoželali. Zdalo sa mi, že sa so mnou všetci viac spriatelili.

V deň oslobodenia som išiel okolo kasární, aby som sa rozlúčil so všetkými väzňami. Niektorí mi súdružsky podávali ruku, iní vedeli, že mám v meste známych, že pôjdem odtiaľto k pánom a sadnem si k nim ako rovný s rovným. Rozlúčili sa so mnou nie ako so súdruhom, ale ako s majstrom. Niektorí sa odo mňa odvrátili, neodpovedali mi na rozlúčku a pozerali sa s akousi nenávisťou.

Asi desať minút po tom, čo väzni odišli do práce, som opustil väzenie a už som sa doň nevrátil. Do kováčskej dielne ma sprevádzať, aby som uvoľnil putá, nie sprievod so zbraňou, ale poddôstojník. Boli sme odpútaní našimi vlastnými väzňami. Hádali sa, chceli robiť všetko čo najlepšie. Okovy spadli. Sloboda, nový život. Aký slávny moment!

Zvažuje knihu o „Dome mŕtveho“, hneď ako odíde tvrdá práca a zároveň zrejme píše samostatné kapitoly. Zachoval sa Dostojevského Sibírsky zápisník, ktorý obsahuje množstvo ľudových výrazov a porekadiel, následne použitých v Zápiskoch z mŕtveho domu a ďalších dielach spisovateľa. Z príbehov zaznamenaných P. K. Martyanovom vyplýva, že Dostojevskij pracoval na Dome mŕtveho ešte vo väzení: „Zápisky z mŕtveho domu“, ako povedal I. I. Troitsky [hlavný lekár nemocnice] jednému z mladých muži, „začal písať Dostojevskij v nemocnici s jeho dovolením, keďže väzni nemohli mať žiadne písacie potreby bez povolenia svojich nadriadených a ich prvé kapitoly si dlho uchovával vrchný nemocničný záchranár“ („Historický bulletin“ “, 1895, č. 11, s. 452). Semipalatinský priateľ Dostojevského A.E. Wrangel bol priamym svedkom spisovateľovej práce na Zápiskoch: „Bol som prvý, kto mal šťastie, že som videl F. M. v týchto chvíľach jeho práce“ („Spomienky Dostojevského na Sibíri“, 1912, s. 70).

Prvý podrobný list jeho bratovi Michailovi Dostojevskému z 22. februára 1854 slúži ako náčrt Zápiskov z mŕtveho domu, takmer textovo predvídajúci určité miesta v budúcom príbehu: „Vy šľachtici, železné nosy, klovali ste nás . Predtým, ako bol majstrom, trápil ľudí, ale teraz sa náš brat stal horším ako ten predchádzajúci "- toto je téma, ktorá sa hrá už štyri roky." Dostojevskij so zvláštnym dojatím píše o dojme, ktorý naňho vyvolala postava jednoduchého ruského ľudu: „Verili by ste tomu: sú tam hlboké, silné, krásne postavy a aké zábavné bolo nájsť zlato pod hrubou kôrou.

F. M. Dostojevskij. Zápisky z mŕtveho domu (1. časť). audiokniha

O päť rokov neskôr, 11. októbra 1859, už z Tveru, Dostojevskij po prvý raz informuje svojho brata o svojom zámere vydať Zápisky z mŕtveho domu. Sám spisovateľ dokonale chápal význam svojho nového diela a nepochyboval o jeho budúcom úspechu: „Nemysli si, drahá Misha, že som ohrnul nos alebo sa chválil svojím „Mŕtvym domom“, že žiadam 200 rubľov. Vôbec nie; ale veľmi dobre rozumiem zvedavosti a význam Nechcem prísť ani o svoj článok."

Postoj čitateľov a kritikov k Zápiskom z mŕtveho domu bol prevažne sympatický až nadšený. Koncom decembra 1861 Turgenev napísal Dostojevskému z Paríža: „Som vám veľmi vďačný, že ste mi poslali dve čísla Vremja, ktoré som si s veľkým potešením prečítal. Najmä vaše „Zápisky z mŕtveho domu“. Maľovanie kúpele jednoducho Danteho – a vo vašich opisoch rôznych osôb (napríklad Petrova) – je veľa jemnej a skutočnej psychológie “(“ F. M. Dostojevskij a I. S. Turgenev, Korešpondencia “,“ Academia “, 1928, s. 30).

Známa recenzia na túto knihu patrí Herzenovi, ktorý sa veľkou mierou pričinil o jej distribúciu v zahraničí: „Netreba navyše zabúdať, že táto éra [spoločenského rozmachu pred reformami 60. rokov] nám zanechala jednu hroznú knihu, druh carmenhorrendum, ktorý sa bude vždy predvádzať nad východom z pochmúrnej vlády Mikuláša, ako slávny Danteho nápis nad vchodom do pekla: toto je Dostojevského „Mŕtvy dom“, strašný príbeh, o ktorom zrejme ani sám autor netušil, že jeho spútaný rukou postáv svojich spoluodsúdených vytvoril fresky à la Buonarroti zo zvykov sibírskeho väzenia.

„Zápisky z mŕtveho domu“ priniesli Dostojevskému celosvetovú slávu.

Prvýkrát boli uverejnené v novinách Russkij Mir, v čísle 67 z 1. septembra 1860, bol uverejnený úvod a kapitola I. Hoci číslo 69 zo 7. septembra ohlásilo pokračovanie Zapiski v budúcich číslach, nenasledovalo to. Tlač sa obnovila až v roku 1861. V čísle 1 zo 4. januára pod nadpisom „Zápisky z mŕtveho domu (O tvrdej práci)“ bol pretlačený úvod a I. kapitola, ako aj II. Potom prišli kapitoly III (č. 3, 11. januára 1861) a IV (č. 7, 25. januára 1861). Na konci kapitoly IV bolo oznámené: „Pokračovanie“, ale to bol koniec tlače poznámok v Ruskom Mire. Vydanie druhej kapitoly v ruskom Mire spôsobilo určité ťažkosti: predseda petrohradského cenzúrneho výboru sa domnieval, že Dostojevskij neukázal hrôzy tvrdej práce a čitateľ by mohol získať nesprávny dojem o ťažkej práci ako o slabom treste. pre zločinca. V tejto súvislosti Dostojevskij napísal ku kapitole malý dodatok, ktorý podľa jeho slov „úplne paralyzuje dojem, ktorý článok v jeho bývalej podobe vyvolal, avšak bez najmenšieho porušenia pravdivosti témy“. Ďalej Dostojevskij vysvetlil: „Ak by dôvodom nepovolenia uverejnenia článku mohol byť strach z dojmu vedúceho k falošnej predstave medzi ľuďmi o tvrdej práci, teraz je cieľom tohto článku vyvolať dojem, že napriek akýmkoľvek zmiernenie množstva tvrdej práce zo strany vlády, „tvrdá práca neprestane byť morálnym trápením, nedobrovoľne a nevyhnutne trestajúcim zločin“. V pasáži, ktorú opäť napísal Dostojevskij, bola opäť sformulovaná jedna z hlavných myšlienok celej knihy: že najstrašnejšie trápenie spočíva v zbavení slobody a občianskych práv človeka. Takto začal Dostojevskij: „Jedným slovom, vo väzení vládli úplné, hrozné, skutočné muky bez východiska.“ Tento úryvok nebol zverejnený, keďže Hlavná tlačová správa povolila vydanie druhej kapitoly bez dodatkov. Vyšla až v roku 1922 v zbierke Dostojevskij. Články a materiály“, vyd. A. S. Dolinina, zväzok I.

Celý text Zápiskov z mŕtveho domu bol prvýkrát publikovaný v časopise Vremya. V aprílovej knihe z roku 1861 sa objavili prvé štyri kapitoly s nasledujúcou poznámkou od redaktorov: „Tieto štyri kapitoly z ruského Miru, slúžiace ako úvod k Zápiskom z mŕtveho domu, pre našich čitateľov znovu vytlačíme. ktorí túto prácu ešte nepoznajú. V týchto poznámkach začneme pokračovať hneď po skončení románu Ponížení a uražení.

Pokračovanie Zápiskov z mŕtveho domu vyšlo v roku 1861 (september, október, november) a v roku 1862 (január, február, marec, máj, december). V májovom vydaní Vremya, 1862, kapitola VIII druhej časti („Súdruhovia“) nebola vytlačená z dôvodu zákazu cenzúry. Po kapitole VII nasledovalo číslo VIII a pod ňou tri riadky bodiek a potom kapitoly IX a X. Kapitola VIII sa objavila až v decembrovom čísle. Keďže Dostojevskij získal povolenie od cenzorov vydať kapitolu „Súdruhovia“ až koncom roka, do samostatného vydania „Zápiskov“, vydaného v roku 1862, sa kapitola VIII nedostala. Tento rok prvý diel Zápiskov z mŕtveho domu vyšiel najskôr ako samostatné vydanie, predplatiteľom bol zaslaný ako príloha k januárovej knihe Vremya a potom sa objavilo ďalšie vydanie, vrátane prvého a druhého dielu.

V roku 1865 boli „Zápisky z mŕtveho domu“ opäť dotlačené a navyše boli zahrnuté do prvého zväzku Kompletných diel Dostojevského.

Naposledy počas života Dostojevského boli „Poznámky“ uverejnené v roku 1875.

Rukopis sa k nám nedostal.

Úvod

Alexandra Petroviča Gorjančikova som stretol v malom sibírskom mestečku. Narodil sa v Rusku ako šľachtic a za vraždu manželky sa stal odsúdeným v exile druhej kategórie. Po 10 rokoch tvrdej práce dožil svoj život v meste K. Bol to asi tridsaťpäťročný bledý a chudý muž, malý a krehký, nespoločenský a podozrievavý. Raz v noci som prechádzal okolo jeho okien a všimol som si v nich svetlo a myslel som, že niečo píše.

I. Mŕtvy dom

Ostrog stál pri hradbách. Veľký dvor bol obohnaný plotom z vysokých hrotitých stĺpov. V plote boli silné brány, ktoré strážili stráže. Tu bol zvláštny svet s vlastnými zákonmi, oblečením, zvykmi a obyčajami.

II. Prvé dojmy

Čoskoro som si uvedomil, že tvrdosť tvrdej práce spočívala v tom, že bola vynútená a zbytočná. V zime bolo vládnej práce málo. Všetci sa vrátili do väzenia, kde sa svojmu remeslu venovala len tretina väzňov, ostatní klebetili, pili a hrali karty.

III. Prvé dojmy

Väzni si peniaze vážili rovnako ako slobodu, no udržať si ju bolo ťažké. Buď si major vzal peniaze, alebo ukradli svoje vlastné. Následne sme peniaze dali do úschovy starému starovercovi, ktorý k nám prišiel zo starodubovských osád.

IV. Prvé dojmy

Po poslednom preverení úradmi zostal v kasárňach invalid, ktorý dodržiaval poriadok, a najstarší z väzňov, ktorého za dobré správanie určil major. Akim Akimych sa ukázal ako najstarší v našich kasárňach. Väzni nevenovali postihnutej osobe žiadnu pozornosť.

V. Prvý mesiac

O tri dni neskôr som išiel do práce. Vtedy som medzi znepriatelenými tvárami nedokázal rozoznať ani jednu dobrotivú. Akim Akimych bol so mnou najpriateľskejší zo všetkých. Vedľa mňa bol ďalší človek, ktorého som dobre spoznal až po mnohých rokoch. Bol to väzeň Sušilov, ktorý mi slúžil. Mal som aj ďalšieho sluhu, Osipa, jedného zo štyroch kuchárov, ktorých si vybrali väzni. Kuchári nechodili do práce a túto pozíciu mohli kedykoľvek odmietnuť. Osip bol vybraný niekoľko rokov po sebe. Bol to čestný a krotký muž, hoci prišiel kvôli pašovaniu. Spolu s ďalšími kuchármi obchodoval s vínom.

VI. Prvý mesiac

Vo väzbe evanjelia som mal ukrytých niekoľko rubľov. Túto knihu s peniazmi mi v Tobolsku predložili iní vyhnanci. Na Sibíri sú ľudia, ktorí nezištne pomáhajú vyhnancom. V meste, kde sa nachádzalo naše väzenie, žila vdova Nastasya Ivanovna. Pre chudobu toho veľa robiť nemohla, ale cítili sme, že tam, za väznicou, máme priateľa.

VII. Noví známi. Petrov

Zvykol som si. Po väznici som už neblúdil ako stratený, zvedavé pohľady odsúdených sa pri mne tak často nezastavovali. Zarazila ma márnomyseľnosť odsúdených. Slobodný človek dúfa, ale žije, koná. Nádej väzňa je úplne iného druhu. Dokonca aj hrozní zločinci, pripútaní k stene, snívajú o prechádzke po väzenskom dvore.

VIII. Rozhodujúci ľudia. Lučka

V ťažkej práci bolo málo rozhodných ľudí. Najprv som sa týmto ľuďom vyhýbal, no potom som zmenil názor aj na tých najstrašnejších vrahov. Na niektoré zločiny bolo ťažké urobiť si názor, bolo v nich toľko zvláštneho.

Za vraždu dôstojníka dostal Luchka 105 rán bičom. Hoci Luchka zabil šesť ľudí, nikto sa ho vo väzení nebál, hoci vo svojom srdci sníval o tom, že je známy ako strašný človek.

IX. Isai Fomich. Kúpeľ. Baklushinov príbeh

Štyri dni pred Vianocami nás vzali do kúpeľov. Najviac sa tešil Isai Fomich Bumshtein. Zdalo sa, že vôbec neľutuje, že skončil pri ťažkých prácach. Venoval sa len šperkárskej práci a žil bohato. Mestskí Židia ho sponzorovali. V sobotu chodieval v sprievode do mestskej synagógy a čakal na koniec svojho dvanásťročného funkčného obdobia, aby sa mohol oženiť. Bola to zmes naivity, hlúposti, prefíkanosti, drzosti, nevinnosti, bojazlivosti, chvastúnstva a drzosti. Na zábavu všetkým slúžil Isai Fomich. Pochopil to a bol hrdý na svoju dôležitosť.

X. Slávnosť Narodenia Krista

Konečne prišiel sviatok, od ktorého každý niečo očakával. Do večera invalidi, ktorí išli na trh, priniesli množstvo proviantu. Aj tí najšetrnejší väzni chceli Vianoce osláviť dôstojne. V tento deň sa väzni neposielali do práce, také dni boli tri v roku.

XI. Výkon

V tretí deň prázdnin sa v našom divadle odohralo predstavenie. Nevedeli sme, či náš majster o divadle vedel. Takémuto pánovi defilé bolo treba niečo odobrať, niekoho zbaviť práva. Vyšší poddôstojník väzňom neprotirečil a vzal ich za slovo, že všetko bude ticho. Plagát napísal Baklushin pre pánov dôstojníkov a vznešených návštevníkov, ktorí poctili naše divadlo svojou návštevou.

Druhá časť

I. Nemocnica

Po prázdninách som ochorel a odišiel som do našej vojenskej nemocnice, v hlavnej budove ktorej boli 2 väzenské oddelenia. Chorí väzni oznámili svoju chorobu poddôstojníkovi. Boli zaznamenaní v knihe a odoslaní so sprievodom na ošetrovňu práporu, kde lekár zaznamenal skutočne chorých v nemocnici.

II. Pokračovanie

Lekári ráno obchádzali oddelenia. Pred nimi na oddelenie zavítala naša obyvateľka, mladá, no znalá lekárka. Mnohí lekári v Rusi sa tešia láske a úcte prostého ľudu, napriek všeobecnej nedôvere k medicíne. Keď si stážista všimol, že väzeň si prišiel oddýchnuť z práce, zapísal mu neexistujúcu chorobu a nechal ho ležať. Starší lekár bol oveľa prísnejší ako interný, a preto sme ho rešpektovali.

III. Pokračovanie

V nemocnici som dostal vizuálne znázornenie všetkých druhov trestov. Všetci potrestaní v rukaviciach boli odvedení do našich komnát. Chcel som poznať všetky stupne rozsudkov, snažil som sa predstaviť si psychický stav tých, ktorí idú na popravu.

Najsmutnejšie obdobie prišlo neskoro večer. Bolo dusno, pripomenuli sa živé obrazy minulého života. Raz v noci som počul príbeh, ktorý sa mi zdal ako horúčkovitý sen.

IV. Akulkin manžel

Zobudil som sa neskoro v noci a neďaleko odo mňa som počul, ako si dvaja ľudia šepkajú. Rozprávač Šiškov bol ešte mladý, asi 30-ročný, civilný väzeň, prázdny, výstredný a zbabelý muž malého vzrastu, chudý, s nepokojnými či hlúpo namyslenými očami.

V. Letný čas

Veľká noc sa blížila. Letné práce sa začali. Prichádzajúca jar vzrušovala spútaného muža, vyvolávala v ňom túžby a túžby. V tom čase sa začalo tuláctvo po celom Rusku. Život v lese, slobodný a dobrodružný, mal pre tých, ktorí ho zažili, tajomné čaro.

VI. usvedčovať zvieratá

Kúpa Gnedoku bavila väzňov oveľa viac ako vysoká návšteva. Vo väznici mal slúžiť kôň pre potreby domácnosti. Jedného pekného rána zomrela. Major nariadil okamžitú kúpu nového koňa. Nákupom boli poverení samotní väzni, medzi ktorými boli skutoční fajnšmekri. Bol to mladý, krásny a silný kôň. Čoskoro sa stal obľúbencom celej väznice.

VII. Nárokovať

Trvalo mi takmer rok, kým som sa vyrovnal so životom vo väzení. Na tento život si nevedeli zvyknúť ani ďalší väzni. Nepokoj, vehemencia a netrpezlivosť boli najcharakteristickejšími znakmi tohto miesta.

VIII. Súdruhovia

Z troch šľachticov, ktorí boli vo väzení, som sa rozprával len s Akimom Akimychom. Bol to láskavý človek, pomohol mi radami a niektorými službami, ale niekedy ma zarmútil svojím vyrovnaným, dôstojným hlasom.

IX. Útek

Čoskoro po zmene veliteľa prehliadky bola ťažká práca zrušená a namiesto toho bola založená vojenská väzenská rota. Zostal aj špeciálny oddiel, do ktorého boli posielaní nebezpeční vojnoví zločinci až do otvorenia najťažšej ťažkej práce na Sibíri.

X. Odchod z tvrdej práce

Toto všetko sa udialo v poslednom roku môjho trestaneckého nevoľníctva. Tento rok bol pre mňa ľahší. Medzi väzňami som mal veľa priateľov a známych. V meste, medzi vojakmi, som mal známych a obnovil som s nimi komunikáciu. Prostredníctvom nich som mohol písať do vlasti a dostávať knihy.

Čím viac sa blížil dátum vydania, tým som bol trpezlivejší. Mnohí väzni mi úprimne a radostne blahoželali. Zdalo sa mi, že sa so mnou všetci viac spriatelili.

Kapitola III

DOSTOJEVSKÉHO CESTA OD „CHUDOBNÝCH ĽUDÍ“

K ROMÁNU 60. ROKOV. "POZNÁMKY Z MRTVÉHO DOMU"

Po skončení Dvojníka, ktorý sa stretol s oveľa chladnejšou kritikou ako román Bídnici, sa Dostojevskij na chvíľu odkláňa od práce na veľkej naratívnej forme. Až v roku 1849 vyšiel v tlači začiatok jeho nového románu (posledného napísaného pred ťažkou prácou) - Netochka Nezvanova, koncipovaného, ako svedčia Dostojevského listy jeho staršiemu bratovi, ešte v roku 1847.

Kvôli zatknutiu Dostojevského v prípade Petraševovcov zostal román nedokončený. Z piatich plánovaných častí sa spisovateľke podarilo zrealizovať tri. Neskôr opustil myšlienku pokračovania Netochky Nezvanovej. Po revízii kapitol napísaných v roku 1860 a vylúčení niekoľkých pasáží z nich Dostojevskij vydal dielo v novom skrátenom vydaní, čím ho zmenil z románu na príbeh. Aj keď nemôžeme s úplnou jasnosťou posúdiť ďalší dejový vývoj románu a rozuzlenie koncipované spisovateľom z fragmentu vytlačeného v roku 1849, kapitoly Netochky Nezvanovej stále poskytujú dostatok údajov, aby sme mohli vyvodiť závery o všeobecnej povahe Dostojevského zámer, zhodnotiť originalitu tejto myšlienky v porovnaní so skoršími dielami spisovateľa.

Hrdinom prvých dvoch veľkých diel Dostojevského bol „malý“ muž - Devushkin alebo Golyadkin. Voľba „malého“ človeka do úlohy hrdinu veľkého diela odrážala demokratické tendencie Dostojevského tvorby v 40. rokoch. Mladý Dostojevskij podľa predpisov Belinského a Gogoľa urobil zo svojej obľúbenej postavy nie romanticky výnimočnú, „vyvolenú“ osobu, ale človeka „davu“, obyčajného až obyčajného predstaviteľa neprivilegovaných spoločenských vrstiev, ktorý zažil tzv. útlaku vládnucej triedy a byrokratického štátneho stroja autokracie.

A predsa voľba „malého“ človeka za hlavného kladného hrdinu – utláčaného úradníka ako Devuškin – svedčila nielen o demokratických tendenciách tvorby mladého Dostojevského, ale, ako Dostolyubov neskôr vyčítal, aj o určitej nezrelosti a obmedzenosti. spisovateľovej demokracie. Devushkin alebo Golyadkin, vzhľadom na úzky pohľad na život, nedostatok spoločenskej aktivity, obmedzený rozsah ich vzťahov s vonkajším svetom, sa svojou povahou len ťažko mohli stať hlavnými postavami takéhoto románu, sociálny význam ktorý by sa dal porovnať s významom „Eugene Onegin“ alebo „Hrdina času Máša“. Úzkosť Devuškinovho vnútorného sveta zanecháva nevyhnutnú stopu v sociálnych problémoch Chudobných ľudí a stiesnenosť jeho obzorov obmedzuje šírku vonkajšieho sveta prístupného obrazu románopisca. Nie je náhoda, že Herzen a mladý Nekrasov, ktorí sa zároveň s mladým Dostojevským v 40. rokoch usilovali o vytvorenie románu demokratického smerovania („a navyše na rozdiel od Gogoľa román nie satirický“), stáli na rôznych, revolučných pozíciách, experimentovali s vytvorením romantiky s novým, demokratickým hrdinom iným spôsobom. Obaja vo svojich románoch postavili na ústredné miesto obrazy „neutláčaných“ (slovami Dobroľjubova ), ale myslieť, skúmavo a vedome sa vzťahovať k životu predstaviteľov demokratických kruhov - ako Tichon Trosnikov alebo Lyubonka Kruciferskaya Ako svedčia skúsenosti týchto spisovateľov, výber takéhoto protagonistu (alebo hrdinky) im umožnil pristúpiť k úlohe vytvoriť veľký problematický spoločenský román tesnejšie než nominácia „obyčajného“ hrdinu, utláčaného a úzkoprsého úradníka, akým bol Devuškin, na ústrednú pozíciu v románe.

Devuškin bol „malým“ človekom nielen svojou sociálnou povahou, ale aj úrovňou svojho rozvoja, úrovňou svojich vedomých požiadaviek na život. A to nielen znížilo demokratizmus takéhoto hrdinu, ale urobilo z Devuškina aj nevhodnú postavu pre úlohu organizačného centra veľkého, problematického, spoločensky významného románu. Táto posledná okolnosť sa zrejme postupne do určitej miery stala samozrejmou aj samotnému Dostojevskému. Nie je preto náhoda, že po Dvojníkovi sa ústrednou postavou Dostojevského v jeho príbehoch a fejtónoch 40. rokov 20. storočia stáva nie úradník ako Devuškin, ale iná postava. Toto je „snílek“, ktorého duchovný svet sa vo svojom obsahu zásadne líši od duchovného sveta „malého“ človeka, akým je Devushkin. Nominácia Dostojevského v jeho príbehoch na ústredné, organizačné miesto nového (v porovnaní s jeho prvými dielami) hrdinu pripravila vzhľad tých najvýznamnejších a najrozsiahlejších diel, ktoré Dostojevskij vytvoril v rokoch 1848-1849 - „sentimentálny román“ “ Biele noci“ a nedokončená „Netochka Nezvanova“. Hrdina "Bielych nocí" a hrdinka "Netochka Nezvanova" v duchovnom vývoji, pokiaľ ide o ich záujmy a ašpirácie, nezmerateľne prevyšujú nielen Devushkin, ale aj Varenka. Pri všetkej svojej originalite majú bližšie k takým „veľkým“, intelektuálnym hrdinom predchádzajúceho ruského románu ako Onegin, Pečorin, Taťána, než k Devuškinovi či Goľadkinovi.

Následne po návrate v 60. rokoch k tvorbe veľkého, spoločensky problematického románu Dostojevskij ide v zásade – z hľadiska všeobecnej štruktúry svojich románov – po ceste, ktorú načrtol v Bielych nociach a Netochke Nezvanovej. Z ich ústrednej, kľúčovej postavy robí nie utláčaného a uzavretého „malého“ človeka, nie obyčajného buržoázneho úradníka ako Devuškin, ale aktívne mysliaceho a cítiaceho hrdinu, ktorý žije napätým a hlbokým intelektuálnym životom – človeka, ktorý sa snaží vedome objasňovať jeho účel a jeho miesto.v skutočnosti podrobíme tejto analýze základy okolitého spoločenského života a morálky. Myšlienková aktivita, pátos analytického postoja k životu, intelektuálne hľadania a pochybnosti spájajú takých hrdinov Dostojevského románov 60. a 70. rokov, ktorí sa líšia špecifickým obsahom a smerovaním týchto hľadaní, ako sú Raskoľnikov a Stavro-Gkn, Arkadij Dolgorukij a traja bratia Karamazovci. Ak teda už v „Chudáčoch“ a „Dvojníkovi“ Dostojevského psychologická metóda bola do určitej miery determinovaná originalitou jeho problémov a povahou jeho demokracie, tak „Biele noci“ a „Netočka Nezvanova“ boli ďalší krok vo vývoji spisovateľa, ktorý ho priblížil k vytvoreniu podoby románu charakteristickej pre zrelého Dostojevského. A predsa sa Dostojevského román napokon typologicky sformoval nie v 40., ale v 60. rokoch, keď ústredným, kľúčovým problémom veľkého ruského prozaika bol problém vzťahu hrdinu a ľudu, ktorý ešte nedospel k svojmu v plnej výške pred spisovateľom v 40. rokoch .

V Otechestvennye Zapiski vyšla Netochka Nezvanova s podtitulom Príbeh ženy. Vskutku, celý tento román je napísaný formou hrdinkiných poznámok, ktoré zobrazujú sériu postupných etáp jej duchovného vývoja. V tomto zmysle je Netochka Nezvanová priamym pokračovaním takých skorších Dostojevského skúseností, akými boli autobiografické zápisky Varenky Dobroselovej, ktoré sú súčasťou „Chudákov“ a „Príbeh Nastenky“, ktorý zaujíma významné miesto v „sentimentálny román“ dokončený bezprostredne pred „Netochkou Nezvanovou“ „Bielymi nocami“ (1848). Ale ak v „Chudáčoch“ a „Bielych nociach“ tému formovania ženskej postavy Dostojevskij len načrtol, tak v „Netočke Nezvanovej“ sa stala ústrednou, určila všeobecnú problematiku a výstavbu románu.

Záujem o tému osudu ženy, jej postavenia v spoločnosti a analýzy ženskej psychológie bol determinovaný v ruskej literatúre už v 20. rokoch 20. storočia. V "Eugene Onegin" Pushkin - prvý z veľkých ruských spisovateľov - zobrazil proces duševného a morálneho vývoja ruskej ženy, ukázal potenciálne obrovské duchovné sily, ktoré sú jej vlastné. V štyridsiatych rokoch sa téma ženy v ruskej literatúre úzko prelínala s témou boja proti domácemu a rodinnému otroctvu, čím nadobudla ostro spoločenskú konotáciu. V tomto smere narastá záujem pokročilej verejnosti o romány J. Sandovej, s ktorými sa ruskí čitatelia začali oboznamovať už v 30. rokoch. Ako je známe z listov a Denníka spisovateľa, mladý Dostojevskij bol nadšený z románov francúzskeho spisovateľa, ktoré vnímal ako živé vyjadrenie myšlienok utopického socializmu 40. rokov. Dôležitú úlohu pri posilňovaní „ženskej“ tematiky v literatúre vtedy zohrali spisovateľky, najmä Belinsky vysoko oceňovaná Zinaida R-va (E. A. Gan; 1814-1842). Táto téma je nastolená aj v "Kto je na vine?" a "The Thieving Straka" od A. I. Herzena. Takmer súčasne s Netochkou Nezvanovou bol napísaný príbeh A. Ya. Panaeva The Talnikov Family (1848), ktorý bol tiež postavený vo forme ženských poznámok a bol vytlačený predtým, ako sa objavil Dostojevského román. V tom istom roku ako Netochka Nezvanova, Otechestvennye Zapiski publikoval ruský preklad Charlotty Brontëovej Jane Eyre1 (s ktorou sa Dostojevskij stretol po svojom zatknutí v pevnosti a o ktorej napísal svojmu bratovi 14. septembra 1849, že „anglický román je mimoriadne dobrý“; Listy, I, 127).

Originalita „Netochky Nezvanovej“ v rade ďalších diel 40. rokov, venovaných téme sebaurčenia ženy, je v tom, že detstvo a mladosť ženy z demokratického heterogénneho prostredia sú tu zobrazené z hľadiska pohľad na formovanie komplexnej a rozporuplnej povahy budúceho „snílka“. Dcéra starého úradníka a guvernantky (ktorá sa po smrti svojho prvého manžela vydala za neúspešného hudobníka a musela tvrdo pracovať, aby uživila manžela a dcéru), Netochka vyrastala v chladnom podkroví, medzi chudobou a hádkami. a zostal predčasne sirotou a hoci bola neskôr vychovaná v princovom dome, navždy zostala duchovne cudzia aristokratickému svetu, do ktorého náhodou upadla. A v rodine princa, kam je odvezená po smrti svojich rodičov, a v dome najstaršej dcéry princeznej, kde dokončuje výchovu a vstupuje do prvého vedomého stretnutia so životom, Netochka neustále pociťuje vzdialenosť medzi sebou a svojimi dobrodincami, hľadí na nich zvedavo, sústredene a so zanieteným pohľadom človeka, ktorý im bol duchovne cudzí, ktorý zavčasu spoznal chudobu a poníženie, ktoré navždy zanechalo v jej duši nezahojenú ranu.

Dostojevskij zvolil pre „Netočku Nezvanovú“ kompozičnú konštrukciu, ktorá sa zásadne líši od konštrukcie „Chudákov“ a „Dvojníka“. V Bídnikoch sa akcia odohráva počas šiestich mesiacov – od apríla do septembra – a končí sa rozhodujúcim zlomom v živote oboch hlavných postáv románu. Účelom oboznámenia čitateľa s udalosťami, ktoré predchádzali začiatku akcie, sú tu hrdinkine poznámky, ktoré do románu vniesla autorka a ktoré osvetľujú jej minulosť. V „Dvojníkovi“ sa akcia sústreďuje na ešte kratší časový úsek ako v „Poor Folks“, na časový úsek – iba štyri dni zo života hrdinu, ktoré akoby naraz nakreslili čiaru. celú svoju doterajšiu existenciu. V Netochke Nezvanovej tento spôsob výstavby, ktorý je skôr príznačný pre drámu či „poviedku“ ako pre tradičné formy románu, ustupuje inému, pripomínajúcemu kompozíciu „náučných románov“ neskorého 18. storočie.

Román dôsledne odvíja jeden príbeh o formovaní charakteru hrdinky počas jej života a každá jeho časť, tvoriaca článok v celkovej kompozičnej výstavbe, tvorí zároveň vnútorne ucelený a uzavretý celok, poviedku. vlastný s osobitnou zápletkou, osobitnou zápletkou, vyvrcholením a rozuzlením. V zachovanom fragmente románu sú tri takéto časti – poviedky. Keď Netochka Nezvanova prvýkrát vyšla v Otechestvennye Zapiski, každá z nich mala špeciálny názov („Detstvo“, „Nový život“ a „Záhada“). Pri zvýraznení určitej etapy života a duchovnej formácie hrdinky sa každá z troch častí románu zároveň odohráva na inom mieste a má svojich hrdinov (ktorí sa už v ostatných častiach neobjavujú alebo sú sekundárne, epizodické osoby). V prvej časti sa dej odohráva v podkroví, kde býva Netochkina matka a jej nevlastný otec; hlavnou postavou tejto časti je okrem samotnej Netochky jej nevlastný otec, hudobník Jefimov; smrťou matky a nevlastného otca (po ktorej Netochka skončí v dome princa) sa táto časť končí, vykresľujúc prvé spomienky hrdinky. V druhej časti románu

Netochka žije v kniežacom dome; hrdinkou tejto časti je dcéra princa Káťa a dej je tu spojený s vykreslením zložitého vzťahu, ktorý vzniká medzi Netochkou a jej novým prostredím. Napokon sa tretí diel otvára tým, že sa Netochka nasťahuje k princezninej dcére z prvého manželstva Alexandre Mikhailovne. Netochka, už nie dieťa, ale dievča a dospievajúca žena, sa tu stáva svedkom a nevedomým účastníkom drámy ukrytej vo vzťahu Alexandry Michajlovny a jej manžela. Katastrofa, ktorá končí túto časť, završuje Netochkinu morálnu výchovu: z polovičného dieťaťa sa stáva dospelá a odvážne robí svoj prvý vedomý a aktívny čin, vyzývajúc manžela Alexandry Michajlovnej, egoistky a tyranky, ktorá úmyselne zmenila život svojej manželky na nepretržitý morálne mučenie. Ako možno usúdiť z posledných strán fragmentu uverejneného v Otechestvennye Zapiski, Netochka mala v budúcnosti podľa Dostojevského plánu opustiť dom svojich opatrovateľov, aby mohla začať samostatný život. Hlavnými postavami nasledujúcich častí románu sa mali stať (spolu s Netochkou) postavy druhej časti - Káťa a chlapec Larya. Netochka, ktorá má hlas a na konci fragmentu navštevuje hodiny spevu, sa mala v budúcnosti stať speváčkou.

Z troch poviedkových epizód, ktoré tvoria dej Netochky Nezvanovej, je výtvarne najúplnejšia prvá, venovaná ranému detstvu hrdinky. Obraz Netochkovho nevlastného otca, hudobníka Efimova, patrí k vynikajúcim umeleckým počinom raného Dostojevského. Dostojevskij sa tu odvoláva na jednu z najstabilnejších a najtradičnejších tém romantickej literatúry 30. rokov – tému spoločnosťou neuznávaného umelca, no romantickú interpretáciu tejto témy stavia do protikladu s inou, od nej zásadne odlišnou. Nie je náhoda, že Dostojevskij v príbehu o Efimovovi uvádza ironickú zmienku o romantických drámach výrobcu bábik, venovaných téme umelca, ktorú obdivujú Efimov a jeho priateľ, rovnaký lúzer, tanečník Karl Fedorovič.

Na rozdiel od hrdinov drám Tvorca bábik či ústredných postáv romantických príbehov o umelcovi 30. rokov 20. storočia hudobníka Efimova Dostojevskij vykresľuje nielen ako vznešenú, zasnenú, poetickú povahu, ktorá sa stavia do protikladu k „drsnej“ pozemskej próze. Dostojevskij interpretuje samotnú psychológiu Efimova ako určitý odraz životných okolností, ktoré ho formovali. Jefimov je talentovaný a bohato nadaný Rus z ľudu, „ktorého peklo je zaťažené kliatbou toho „ruského života“, o ktorého omračujúcej sile sa Belinskij v spore so slavianofilmi spoliehal na básne mladého Apolóna Grigorieva. vo svojom opise „ruského života“. 3 Podmienky ruského provinčného života, služba v statkárskom orchestri prebudila Jefimovov talent, ale zabila aj jeho mladé roky, vštepila mu ľahkomyseľný postoj k jeho talentu, smäd po rýchlom a ľahkom úspechu, nezvykol ho na seriózne a ťažká práca. V budúcnosti Efimova morálne zlomila neustála potreba, ponižovanie a smútok. Tragický osud Netochkovho nevlastného otca na Dostojevského obraze teda nie je symbolom nejakej nadčasovej, „večnej“ umelkyne, ale odrazom špecifických každodenných a spoločenských okolností života ľudí. Efimov je v spisovateľovom chápaní jedným zo sociálnych a psychologických variantov typu „snílka“, ktorého Dostojevskij vo svojich fejtónoch Petrohradská kronika (1847) považuje za charakteristickú postavu ruského života a ktorej psychológiu v tých istých fejtónoch snaží sa vysvetliť vplyvom kultúrnych, historických a spoločenských podmienok (XIII, 29, 30).

Obraz Efimova jasne odhaľuje zložité prepojenie medzi Dostojevského realizmom a dedičstvom ruského a západoeurópskeho romantizmu. Dostojevskij sa vo svojej tvorbe zo 40. rokov, ako je zrejmé už z analýzy Dvojníka, neustále znovu a znovu stretáva s dedičstvom romantizmu. Dostojevskij však, s výnimkou individuálnych prípadov, keď utrpí ideologickú a umeleckú porážku (ako tomu bolo napríklad v príbehu „Mienka“, 1847), nenasleduje romantikov priamo, ale snaží sa prehodnotiť ich tradíciu. v realistickom duchu. Dostojevského v dielach romantikov priťahuje dráma, záujem o zložité a tragické konflikty, zobrazovanie vnútorných morálnych a psychologických rozporov a duchovný boj. Metóda zobrazovania takýchto zložitých psychologických rozporov v dielach romantických spisovateľov však Dostojevského neuspokojuje, zdá sa mu zjednodušená, pretože táto metóda vedie k nahradeniu skutočného drsného obsahu problémov skutočného života podmienenou rétorikou a abstraktnou idealizáciou (napr. Napríklad idealizovaná tragédia básnika-snílka Jacoba Sannazara od Tvorca bábik, parodovaná v Netochke Nezvanovej, nahrádza, ako autor ukazuje, ozajstnú drsnú a tragickú, napriek všetkému vonkajšiemu „prozaizmu“, ktorý je s ňou spojený, drámu porazených ako napr. Efimov).

Obraz Efimova, ktorý je rozporuplný, kombinuje sklony génia a neznalosti ABC umenia, pýchu a vedomie smrti talentu, ktorý ho podkopáva zvnútra, morálnu náročnosť a neslušnosť, potrebu lásky a sebeckého odcudzenia, otáčanie do krutosti k manželke a dcére, odráža originalitu psychologickej metódy raného Dostojevského, založenej na neustálom odhaľovaní vnútorných rozporov v duchovnom živote postáv.

Je zaujímavé porovnať Efimova s Gogoľovým Chartkovom (z druhého vydania príbehu „Portrét“, 1842). Gogol oboznamuje čitateľa s rozpormi vnútorného sveta umelca, ktorý zničil svoj talent, pred jeho „pádom“ a po náhlom prezretí, ku ktorému došlo o mnoho rokov neskôr. Na druhej strane Dostojevskij robí leitmotívom, psychologickým jadrom obrazu Efimova, nikdy nekončiace morálne mučenie spôsobené pochybnosťou v ňom samom a jeho talente, ktorý neustále žije v Efimove. Napriek pýche Efimova a jeho hrdosti na chudobných, Efimov nezanecháva pocit morálnej viny pred sebou samým a blízkymi. Z tejto duality pramení „fantastická“ povaha Efimovovho obrazu a zároveň jeho vnútorný psychologický objem.

Dostojevskij aplikuje podobnú metódu analýzy, ktorá odhaľuje nekonzistentnosť, psychologickú bizarnosť, výstrednosť a „nenormálnosť“ vnútorného sveta jemu súčasného mysliaceho človeka, aj na samotného Ne-tschkeho. Už v detstve sa stáva dospelou nad svoje roky vďaka potrebe a tým tragickým konfliktom vo vzťahu medzi matkou a nevlastným otcom, ktoré musí „pozorovať a do ktorých je nútená mimovoľne vstúpiť, pričom ešte nechápe ich význam. . Dostojevskij spôsobom blízkym Balzacovi zobrazuje tie zložité, „chemické“ premeny, ktorými ľudské city prechádzajú v atmosfére neustále naliehavej potreby a beznádejného smútku. Netochkina láska k nevlastnému otcovi sa vyvinie v bolestnú nenávisť k matke, ktorá ju vášnivo miluje a bez reptania znáša jej neznesiteľne ťažký život; sny o lepšom živote rodia v mysli dieťaťa obludný sen o smrti matky. S jej smrťou Netochka pod vplyvom nevlastného otca spája začiatok iného, lepšieho života pre oboch.

Metóda analýzy charakteristická pre Dostojevského je obzvlášť živo vyjadrená v druhej časti románu. Obraz vzájomného vzťahu, ktorý sa rozvíja medzi dvoma dievčatami - Netochkou a Káťou - Dostojevským, sa mení na obraz celej emocionálnej drámy, plnej psychologických konfliktov a zložitých zvratov, drámy, v ktorej láska, žiarlivosť, závisť, vedomie rôzneho sociálneho pôvodu , hrdosť, výčitky svedomia a mnoho rôznych iných motívov. Zo vzájomného pôsobenia všetkých týchto zložitých psychologických motívov sa v literatúre 40. rokov vytvára jedinečný obraz „dialektiky duše“ oboch hlavných postáv, predvídajúci mnohé stránky Detstvo a dospievanie Leva Tolstého.

Posledná epizóda Netochky Nezvanovej, venovaná rodinnej dráme Alexandry Michajlovnej, zostala nedokončená. Ako však bolo viackrát správne poznamenané, pre Dostojevského má táto epizóda veľký význam, pretože načrtáva množstvo motívov charakteristických pre neskoršie spisovateľove romány. Už v príbehu „Pani“ je – ešte v podmienenej, romantickej podobe – téma psychologického stretu „dravých“ a „krotkých“ postáv, typická pre zrelého Dostojevského. Táto téma, útržkovitá a polosymbolicky načrtnutá v „Pani“, v „Netočke Nezvanovej“ stráca svoju romantickú konvenčnosť. Teraz sa rozvinie do realisticky zobrazenej každodennej psychologickej drámy s niekoľkými účastníkmi, z ktorých každý má svoj vlastný životne autentický individuálny charakter. Okrem majiteľa domu Piotra Alexandroviča, despotu a pokrytca (jeho postavu do istej miery pripravili obrazy Bykova v Chudobných ľuďoch, Murina v Milenke, Juliana Mastakoviča v príbehu Vianočný stromček a svadba, 1848), Alexandra Michajlovna, odsúdená svojím manželom a spoločnosťou, ale „v hĺbke svojej duše, vedomá si svojej nevinnosti a snívajúca o odpustení, Dostojevskij načrtáva postavu tretieho účastníka drámy. Ide o mladého zasneného prosťáčka so „slabým srdcom“, ktorého podobu čitateľovi prezrádza starý list, ktorý v knihe našiel Netochka. Náčrty všetkých troch postáv sa stretli už v skorších Dostojevského poviedkach a novelách, no v Netochke Nezvanovej ich spisovateľ plnšie načrtol a dejovo spojil.

V poslednej kapitole Netochky Nezvanovej sa hrdinka, ktorá bola dovtedy nemou pozorovateľkou drámy odohrávajúcej sa okolo „svojej rodinnej drámy, stáva najskôr nedobrovoľne a potom v nej vedome aktívnou postavou. Otvorene deklaruje svoje sympatie k Alexandre Mikhailovne a nenávisť k jej manželovi (ten mal zrejme neskôr pôsobiť ako prenasledovateľ samotnej Netochky, ktorú chce on, ako tuší Alexandra Mikhailovna, zviesť). V prechode Netochky na posledných stranách fragmentu od kontemplácie k okamžitému odhodlaniu a aktívnemu konaniu ozveny toho, čo cítil Dostojevskij Petraševskij, ktorý v mesiacoch vzniku románu zažil obdobie nového vzostupu svojich revolučných nálad. písaný - vzlet spôsobený spoločenským rozmachom v rokoch 1848 - 1849.

Dostojevskij v roku 1849 nestihol dokončiť Netochku Nezvanovú. Vyhnaný na tvrdú prácu v prípade Petraševovcov dostal príležitosť znovu sa uchytiť až o šesť rokov neskôr. Z listu A. N. Maikovovi z 18. januára 1856 vieme, že Dostojevskij už v tvrdej práci premýšľal a vytvoril „v hlave“ „veľký“ príbeh, ale ako píše pisateľ v tom istom liste, takmer dva roky po odchode ťažkou prácou „nevedel písať“ (Listy, I, 166). Až v roku 1856 Dostojevskij informoval svojho brata a priateľov, že píše „dlhý román“, ktorý by mal pozostávať z niekoľkých „od seba oddelených a do seba zavŕšených epizód“ a rozprávať o „dobrodružstvách jednej osoby“. spisovateľ, prvá časť tohto románu, ktorú zničil, bola napísaná v hrubej forme (Listy, I, 184, 221; II, 585, 586). Dostojevskij však čoskoro prerušil prácu na nej a rozhodol sa najskôr dokončiť ďalšie plány. poviedky „Ujkova OSN“ (predchádzal jej azda plán „komiksového románu“; Listy, I, 167) a „Dedina Stepančikovo a jej obyvatelia“ (1859). Spisovateľka dlho váhala pri určovaní žáner oboch týchto diel: nielen v listoch napísaných počas obdobia práce na nich, ale dokonca o niečo neskôr každé z nich viackrát pomazal „príbehom“ alebo „románom“, pričom neprikladal veľký význam. vtedy na otázku rozdielu medzi týmito pojmami (Listy, I, 241-249; II, 589) Obe tieto diela však už súčasníkmi na pozadí vývoja ruského románu 50. rokov (a aj na pozadí následnej tvorby samotného Dostojevského ako prozaika) boli vnímané ako príbehy nielen pre ich malý objem, ale predovšetkým pre ich vlastnú povahu psychologických štúdií, venovaných analýze jednej komplexnej postavy, súkromnejšieho a užšie ako vo „veľkých“ románoch Dostojevského, verejné problémy.

Po dokončení práce na Dedine Stepanchikov mal Dostojevskij v úmysle vrátiť sa k práci na „veľkom“ románe „s nápadom“, ale namiesto toho v októbri 1859 začal „Zápisky z mŕtveho domu“, myšlienku ktorá vznikla v jeho trestnom otroctve (Listy, I, 139, 256; II, 605).

Osobitné miesto v Dostojevského tvorbe zaujímajú „Zápisky z mŕtveho domu“ (1860 – 1862), ktoré zhrnuli myšlienky a dojmy, ktoré priniesol Dostojevského štvorročný pobyt v omskej väznici a odzrkadľovali jeho nové ideologické koncepcie. „Zápisky z mŕtveho domu“ sú dielom, ktoré sa vo svojom „stredne pokročilom“ žánri v mnohom podobá na také diela ruskej literatúry 50. a 60. rokov ako Tolstého Sevastopolské rozprávky, Herzenove minulosť a myšlienky, či (ak vezmeme príklad z diela spisovateľa iného umeleckého skladu) „Rodinná kronika“ a „Detstvo Bagrov-vnuka“ Aksakova. Vo všetkých týchto dielach sa spája „poézia“ s „pravdou“, fikciou – s vedomou, dokumentárne presnou, útržkovitou reprodukciou ľudí a udalostí, čo týmto dielam dáva okrem umeleckej hodnoty aj hodnotu historického dokumentu.

Pomerne široký vývoj v Rusku v 50. a 60. rokoch tejto zložitej a svojráznej formy literárneho rozprávania, príťažlivosť k nej súčasne spisovateľov, veľmi odlišných povahou ich talentu a smerovania, naznačuje, že je potrebné spojiť „ poézia“ a „pravda“ v literatúre tejto éry nebola podnietená individuálnymi charakteristikami vývoja toho alebo toho spisovateľa. Vzhľad kníh tohto druhu bol výsledkom širšieho historického a literárneho vzoru.

Príklad Dostojevského v mnohých smeroch umožňuje objasniť tie všeobecnejšie dôvody, ktoré podnietili množstvo významných ruských spisovateľov v určitom štádiu svojho vývoja, na prelome 50. a 60. rokov, odvrhnúť viac-menej ustálené, kanonické naratívne žánre, ktoré predtým rozvíjali a prechádzajú do formy, navonok zdôrazňovanej skromnej, stojacej akoby v strede medzi románom a esejou či memoármi, ktorá im však v daných historických podmienkach umožnila vyriešiť to najdôležitejšie, nové nielen pre seba, ale aj pre celú vtedajšiu literatúru, umelecké úlohy.

Ako dosvedčuje Dostojevského skúsenosť, forma „zápiskov“ väzňa, ktoré Dostojevskij použil v Zápiskoch z mŕtveho domu, bola pre spisovateľa cenná predovšetkým pre svoju bezvýznamnosť, pretože umožňovala autorovi komponovať príbeh a čitateľ vníma celý obsah Zápiskov nie ako fikciu, ako „román“ v obvyklom zmysle slova, ale ako niečo skutočné, „spoľahlivé“, priamo videné a zažité. Ak by sa čitateľ správal k rozprávačovi „Zápiskov z mŕtveho domu“ alebo k jeho súdruhom v ťažkej práci – Sušilovovi, Alejovi, Baklušinovi a ďalším väzňom, o ktorých rozpráva svoj príbeh – nie ako skutočné živé osoby, ale ako obyčajní literárne postavy vytvorené tvorivou fantáziou prozaika, potom by bol celý dojem čitateľa z Zápiskov úplne iný! Bez vnímania osôb a udalostí opísaných v Zápiskoch z mŕtveho domu ako skutočných, skutočných osôb a udalostí by sa stratila originalita Zápiskov, ich umelecké pôsobenie. Postoj k vnímaniu „Zápiskov z mŕtveho domu“ nie ako k dielu s obyčajnými, fiktívnymi postavami, ale ako k opisu toho, čo autor skutočne videl a zažil pri ťažkej práci, nie je preňho niečím náhodným. žáner „Notes hj of the House of the Dead“ a externé. Toto prostredie bolo určujúce pre celú konštrukciu Zápiskov, diktovalo pôvodnú „esejistickú“ formu tejto knihy, čím sa odlišuje od Dostojevského románov napísaných pred a po Zápiskoch z mŕtveho domu. Táto forma viedla k pre Dostojevského neobvyklému stvárňovaniu postáv nie ich začlenením do jednej rozvíjajúcej sa zápletky, ale ich priamou charakteristikou ústami rozprávača-pozorovateľa, ako aj výrazne odlišnému, ako v Dostojevského románoch, pokojnejšiemu, pomalší a detailnejší spôsob rozprávania.

Príklad Dostojevského teda dosvedčuje, že organické splynutie do jedného celku prvkov fikcie, autobiografie a eseje – kde sa to odohrávalo v tvorbe rôznych ruských spisovateľov 50. rokov – bolo zapríčinené potrebou prebudenou dobou rozprávať čitateľa o takých veciach a javoch (zvyčajne priamo zažitých samotným pisateľom), ktoré síce mali vysoký spoločenský obsah a relevantnosť, no zároveň zo svojej podstaty vyžadovali od umelca použiť iné umelecké prostriedky ako formu román s obyčajnou, vymyslenou zápletkou a postavami. Herzenovým cieľom v knihe Minulosť a myšlienky bolo široko oboznámiť čitateľa a najmä mladú generáciu so skutočnými revolučnými tradíciami a ideologickými hľadaniami ruskej spoločnosti, predstaviť čitateľovi živú revolučnú vec a načrtnúť konkrétne úlohy a perspektívy oslobodzovacieho hnutia. Dostojevského úlohou v Zápiskoch z mŕtveho domu bolo výtvarnou formou oboznámiť čitateľa s cárskym trestným nevoľníctvom ako celkom konkrétnym, živým a skutočným fenoménom, hrozným a poburujúcim v tejto životnej realite. Úlohy, ktoré si Herzen a Dostojevskij v tomto prípade stanovili, teda od samého začiatku (vylučovali možnosť previesť ich do podoby románu s obyčajnou, fiktívnou zápletkou (hoci v iných prípadoch – skorších aj neskorších – využívali vo svojej literárnej činnosti tejto zovšeobecnenejšej umeleckej formy.) Esej alebo autobiografiu, skutočnú spoľahlivosť udalostí, činov, postáv príbehu diktoval v „Minulosti a myšlienkach“ alebo „Zápiskoch z mŕtveho domu“ samotný úlohy a predmet rozprávania.

Vedomý postoj k tomu, aby čitateľ vnímal celý obsah „Zápiskov z mŕtveho domu“ ako obraz toho, čo rozprávač skutočne videl a zažil, vysvetľuje originalitu žánru a kompozície „Zápiskov“ v porovnaní s inými diela Dostojevského. A zároveň nám tento postoj umožňuje pochopiť dôvody, prečo prozaik Dostojevskij v rokoch po dokončení Zápiskov z mŕtveho domu nepokračoval v rovnakej ceste, neprehĺbil a nerozvinul autobiografickú esej. žáner Notes, ale vrátil sa k práci cez „konvenčnejší“ typ románu s tradičnými fiktívnymi postavami a zápletkou.

Žáner „Zápisky z mŕtveho domu“ nenašiel pokračovanie v tvorbe Dostojevského ako prozaika, pretože tento žáner bol najvhodnejší na riešenie celkom určitých a špecifických ideových a umeleckých úloh, ktoré stáli pred Dostojevským na prahu 60. ale ktoré už preňho neboli tie hlavné v ďalších románoch. Ďalšie, vynikajúce umelecké úlohy evokovali v týchto románoch iné žánrové riešenie.

„Esejistická“ forma „Zápiskov z mŕtveho domu“ bola navrhnutá tak, aby pravdivo a umelecky presvedčivo oboznámila čitateľa s málo známymi (či neznámymi) okruhmi „pekla“ predreformného Ruska, s ktorým sa zoznámili. možné do istej miery svieži prístup k riešeniu mnohých problémov.všeobecnejšie, zásadné sociálne a morálne otázky, ktoré ruský život na prahu 60. rokov nastolil, poskytli bohatý materiál na zamyslenie sa nad „nimi, pre ich objasnenie a revízia. No táto „esejistická“ forma – práve pre svoj vlastný autobiograficko-esejistický charakter – nebola vhodná pre romány s fiktívnymi zápletkami a postavami, ktoré by boli, keďže sú výplodom tvorivej fantázie prozaika, zároveň umeleckým zovšeobecnením toho istého. veľká kapacita a pôsobivá sila, ako fiktívne zápletky a postavy "Eugene Onegin", "Dead Souls" alebo "The Noble Nest".

„Zápisky z mŕtveho domu“ boli prvou knihou venovanou opisu kráľovského trestného otroctva. S tým súvisí veľmi veľký historický význam tejto knihy. Podľa definície N. V. Shelgunova „Zápisky z mŕtveho domu“ „zoznámili spoločnosť s osudom celej kategórie nešťastných ľudí“, ukázali jeden z neznámych „zákutí ruského života“. 5 Veľký spoločenský význam „Zápiskov“ zaznamenali D. I. Pisarev a A. I. Herzen, ktorí porovnávali „Zápisky“ z hľadiska sily dojmu, ktorý vyvolali s Danteho „Peklom“ a freskami „Posledného súdu“ od Michelangela. . Herzen nazval „Zápisky z mŕtveho domu“ „strašnou knihou“, „ktorá sa vždy bude chváliť odchodom z pochmúrnej vlády Mikuláša, ako Danteho nápis nad vchodom do pekla ...“. 6

Na rozdiel od dekabristov odsúdených na ťažké práce, ktorí boli poslaní do jedného väzenia a podliehali osobitnej správe, boli petraševci posielaní do rôznych pevností a väzenských družín a boli podriadení miestnej všeobecnej trestnej správe. Tak mali byť podľa plánu cárskej vlády rozdelení, zbavení možnosti vzájomnej podpory a zároveň mali skončiť na ťažkom pracovisku v rovnako ťažkých podmienkach, v akých celá masa väzňov bol. 7 To Dostojevskému sťažilo pobyt v ťažkých prácach, no zároveň ho to priviedlo do úzkeho kontaktu s nevoľníkmi a vojakmi a umožnilo „z vlastnej skúsenosti poučiť sa o neznesiteľnej krutosti predreformného tvrdého práce, hrubosť a svojvôľa väzenskej správy.

"Zápisky z mŕtveho domu" boli napísané v mene Alexandra Petroviča Gorjančikova, ktorý bol odsúdený na ťažké práce za trestný čin - vraždu svojej manželky. O zločine Goryanchikova ao ňom sa hovorí v „Úvode“ k „Poznámkam“. Tento úvod však Dostojevskij napísal len preto, aby uspokojil požiadavky cenzúry. Dostojevskij po jej predpísaní do textu Zápiskov ju následne vôbec nebral do úvahy. Už v druhej kapitole sa čitateľ dozvie, že hrdina nebol vyhnaný na ťažké práce nie za zločinca, ale za politický zločin. Toto sa v priebehu nasledujúceho príbehu opakuje mnohokrát. Dostojevskij sa vo svojich Zápiskoch zmieňuje o svojom stretnutí s dekabristami na Sibíri a o blahodarnom vplyve dekabristov na zvyky sibírskej administratívy, sympaticky rozpráva o poľských revolučných emigrantoch, ktorých stretol pri ťažkých prácach, uvádza množstvo jednotlivých životopisných dotykov. do deja (stretnutie s „dlhoročnými súdruhmi zo školy“ – armádou; evanjelium darované v Toboľsku manželkami dekabristov; nenásytné čítanie kníh v posledných rokoch ťažkej práce a pod.). To všetko prinútilo súčasníkov vnímať „Zápisky z mŕtveho domu“ nielen ako vzrušujúci príbeh o utrpení ľudu, o hrôzach a nespravodlivosti cárskej tvrdej práce, ale aj ako knihu o útrapách politických exulantov, o procesy, ktoré postihli jedného z vodcov ruského hnutia za oslobodenie. To prispelo k úspechu, ktorý mal Zapiski s vyspelou demokratickou časťou ruskej spoločnosti na začiatku 60. rokov.

Ale hlavné miesto v "Poznámkach" nie je dané samotnému rozprávačovi, ale situácii a ľuďom, ktorým musel v ťažkej práci čeliť. Zápisky z mŕtveho domu sa napriek neumeleckému tónu príbehu, častým odbočkám a návratom rozprávača k tomu, o čom hovoril už na predchádzajúcich stranách, vyznačujú jasnou a premyslenou kompozíciou. Dostojevskij postupne čitateľovi predstaví všetky hlavné aspekty a charakteristické momenty tvrdej práce. Čitateľ je pri tom, keď je rozprávač spútaný, vchádza s ním do kasární a jeho očami po prvý raz vidí život a zvyky väzňov, oboznamuje sa s administratívou a rôznorodým obyvateľstvom ťažkej práce, so zimnými a letnými prácami. vo väzení. Skončí v kúpeľoch, vo väzenskej nemocnici, spoznáva nielen bežný ťažký život väzňov, ale aj ich prázdninovú zábavu. „Zápisky z mŕtveho domu“ obsahujú realistický obraz celého života väzňa – od prijatia do väzenia až po prepustenie. Čitateľ sa oboznamuje nielen s vonkajšou stránkou tohto života, ale spolu s hrdinom postupne spoznáva aj hlbšie črty ľudských charakterov a prostredia, ktoré ho obklopujú, oboznámenie s ktorými často ničí prvotný, povrchný dojem a poskytuje bohatú potravu na zovšeobecňujúce závery. a závery.

Na rozdiel od Dostojevského obvyklého nervózneho a dramatického spôsobu rozprávania je v „Zápiskoch z mŕtveho domu“ príbeh presiaknutý vonkajším pokojom a epickou objektivitou. Spisovateľ sa akoby bojí dať príbehu osobné, subjektívne zafarbenie a chce, aby fakty hovorili samy za seba. Dostojevskij takmer vždy vykladá úvahy a vízie rozprávača mimoriadne stručne, pričom im nedáva ani tak formu všeobecných abstraktných záverov, ako skôr formu úvah, ktoré sú priamo nadšené z toho, čo videl a zažil. Veľmi často sa tieto úvahy lámu a nekončia: len v zovšeobecnenejšej forme formulujú isté súkromné postrehy rozprávača, naznačujú zložitosť javu, o ktorom uvažuje a ktorý si vyžaduje osobitnú pozornosť spoločnosti (napr. rozdiel v trestných činoch, za ktoré sú tí, ktorí ich spáchali, potrestaní jedným a tým istým trestom), ale nenaznačujú riešenie problému.

Napriek vonkajšiemu pokoju a zdržanlivosti príbehu možno v každom riadku Zápiskov z mŕtveho domu uhádnuť hlboký, vzrušený pocit. Celé rozprávanie v Zápiskoch je presiaknuté rozhorčením nad krutosťou cárskej administratívy a nespravodlivými praktikami tvrdej práce, zohrievané láskou a sympatiou k ľuďom, ktorí sú hlavnými obeťami týchto praktík.

Dostojevskij s krutou jednoduchosťou opisuje špinavú, omračujúcu atmosféru väzenských kasární, krutosť nútených prác, svojvôľu predstaviteľov administratívy, opojených ich mocou a beztrestnosťou (ako hlavný sprievod Krivcov opísaný v Zápiskoch). Stránky venované väzenskej nemocnici, kde sa s vojakmi trestanými v rukaviciach zaobchádza s veľkou silou, sú písané s veľkou silou.<и где больные месяцами болеют и умирают в кандалах. Достоевский показывает, что каторжная система, основанная на постоянном насилии и издевательстве над заключенными, на подавлении всякого свободного проявления личности, на ежеминутном ощущении ими стеснения и гнета, порождала со стороны арестантов упорный, непрерывный протест. Не находя для себя других форм проявления, этот протест «скал выхода в пьянстве, драках, тайном и открытом разврате. Если безнаказанность каторжной администрации развращала се и порождала дикое издевательство над арестантами, то постоянное ощущение своего бесправия, стеснение и гнет, испытываемые арестантами, имели на многих из них такое же развращающее, гибельное влияние.

V poddanskom Rusku v 40. a 50. rokoch 20. storočia bol značný počet odsúdených na ťažké práce nevoľníkmi a vojakmi odsúdenými za odpor voči svojvôli svojich prenajímateľov a dôstojníkov. Z dôvodov cenzúry sa Dostojevskij nemohol dotknúť kategórie väzňov, ktorých zločiny boli spôsobené útlakom prenajímateľov. Dostojevského príbeh o jednom z týchto uväznených sedliakov, ktorý zabil svojho pána sekerou za násilie voči jeho mladej manželke, nebol zahrnutý do textu Zápiskov, ale zachoval sa v pamäti spisovateľovho priateľa A.P. Miljukova a odovzdal ho tento vo svojich spomienkach na Dostojevského. 8

A predsa sa téma poddanstva tiahne ako červená niť všetkými Zápiskami. Už na prvých stranách Zápiskov Dostojevskij zdôrazňuje, že väčšinu väzňov vo väzení tvorili nevoľníci a vojaci, ktorí z predchádzajúceho života pred ťažkou prácou znášali tvrdohlavú a nezmieriteľnú nenávisť k šľachte. S touto nenávisťou voči vládnucej triede sa rozprávač stretáva v deň nástupu do väzenia a sprevádza ho celý život v ťažkej práci. "Vy ste železné nosy, klovali ste nás!" (III, 497) - hovoria väzni z ľudu hrdinovi a jeho šľachticom a s rozhorčením odmietajú akúkoľvek myšlienku na možnosť kamarátstva medzi nimi. Dostojevskij sa netají, ale priamo čitateľovi poukazuje na spoločenský dôvod tejto nenávisti. “... Všetci boli predtým buď zemepánmi, alebo z vojenskej hodnosti. Posúďte sami, môžu sa do vás zamilovať?“ (III, 328), - vyhlási hrdinovi jeden zo šľachticov, s ktorými sa stretáva „v ťažkej práci, Akim Akimovič.

Treba zdôrazniť, že „Zápisky z mŕtveho domu“ napísal Dostojevskij súčasne so „Sériou článkov o ruskej literatúre“ a ďalšími článkami, v ktorých sa spisovateľ snažil dokázať, že v Rusku boli šľachta a ľud jednotní. celku, že duch ruskej spoločnosti bol „širší ako triedne nepriateľstvo“ (XIII, 41). Ozveny týchto výrokov sa nachádzajú aj na samostatných stranách Zápiskov z mŕtveho domu. Celkovo však Zápisky slúžia ako jasné vyvrátenie Dostojevského slavjanofilských, „pôdnych“ myšlienok, jasne ukazujúcich hlbokú a nezmieriteľnú povahu nenávisti ľudu voči šľachte. Je príznačné, že vrcholom Dostojevského divadelného predstavenia väzňov je scéna, v ktorej diabli berú pána do pekla a jeho sluha Kedril radostne vyhlasuje, že je „sám: ... bez pána“. Dostojevskij zdôrazňuje, že tieto zmysluplné slová vzbudili u publika „bezhraničnú“ radosť (III, 441). Dostojevskij vykresľujúc hlbokú nenávisť nevoľníkov k šľachte, ukazuje, že ľudia zaobchádzali s poddanskou správou s rovnakou hlbokou nedôverou a odcudzením, pričom vinníkov zo zločinov proti úradom považovali vždy za pravdu. vraždy dôstojníkov a osôb väzenskej správy, spôsobené neznesiteľnou šikanou „peklo podriadených, sa hovorí niekoľkokrát (Sirotkin, Luchka).

Dostojevskij v Denníku spisovateľa opakovane polemizoval s materialistickou teóriou, ktorá vysvetľuje príčiny kriminality vplyvom prostredia. Dostojevskij tvrdil, že takýto pohľad vraj vedie k ospravedlneniu zločinca, pretože prenáša vinu z jeho osobnosti na spoločnosť a tým ho zbavuje zodpovednosti za spáchaný zločin (XI, 11-22).

Dostojevskij zároveň urobil veľa správnych poznámok proti naturalistickému chápaniu prostredia a proti sofistike liberálnych právnikov, ktorí sa snažili kazuisticky využiť doktrínu sociálnej podstaty zločinu na ochranu záujmov svojich klientov človek na hriech, o potreba „utrpenia" a náboženského pokánia pre neho. Základy tohto reakčného pohľadu sem-tam skĺznu do Zápiskov z mŕtveho domu, najmä v úvodných kapitolách druhej časti, venovanej opisu nemocnice. Ale neurčujú to hlavné v roku V drvivej väčšine prípadov Dostojevskij jasne ukazuje, že ich zločiny boli determinované ich životnou situáciou, feudálnym zriadením a politikou útlaku národností, ktorú cárizmus v drvivej väčšine prípadov presadzoval. zobrazujúce početné postavy odsúdených na stránkach Zápiskov.

Spisovateľ poukazuje na spojitosť zločinu s tuláctvom, s chudobou a bezprávím širokých más obyvateľstva. Poznamenáva, že tvrdá práca často neprevyšuje náročnosť, ale je nižšia ako práca nevoľníckeho roľníka, že mnohí väzni, ktorí upadli do tvrdej práce, sa v atmosfére tvrdej práce cítia dobre živení a ešte slobodnejší. „partnerstva“, než boli pred ťažkou prácou. Táto strana Zápiskov z mŕtveho domu vzbudila pri vydávaní prvých kapitol zvláštne obavy cenzorov, ktorí sa obávali, že tvrdá práca opísaná Dostojevským môže byť v podmienkach cárskeho Ruska pokušením pre „nerozvinutých ľudí“. (III, 567).

Dostojevskij v Zápiskoch z mŕtveho domu odsudzuje krutosť politiky náboženského a národnostného útlaku, ktorú presadzoval cárizmus. S veľkými sympatiami je v Zápiskoch opísaný starodubovský starý schizmatik, Lezghian Nurra a Dagestan Tatar Aley. Bez toho, aby zakrýval svoje ideologické rozdiely s poľskými revolučnými šľachticmi, Dostojevskij ich zároveň opisuje s hlbokými sympatiami, je vrúcne rozhorčený zosmiešňovaním väzenských úradov z nich a vysoko oceňuje ich morálnu výdrž.

Napriek originalite „zákutia ruského života“ opísaného v Zápiskoch z mŕtveho domu sa táto kniha v mnohých ohľadoch pripája k sérii realistických kníh o ľuďoch, ktoré otvorili Turgenevove Zápisky lovca. Po Turgenevovi, Grigorovičovi, Pisemskom, Dostojevskij zobrazuje na stránkach Zápiskov galériu ľudí z ľudu, ktorých úžasný talent a humor jasne žiaria na tmavom pozadí tvrdej práce.

Dokonca aj v liste svojmu bratovi z 22. februára 1854, v ktorom hovoril o dojmoch zo svojho života v tvrdej práci, Dostojevskij napísal: „Koľko ľudových typov a charakterov som sa naučil tvrdou prácou! Zvykol som si na ne, a preto ich, zdá sa, slušne poznám. Koľko príbehov o vagabundoch a zbojníkoch a vôbec o všetkom čiernom, biednom živote. Dosť na celé zväzky. Aký úžasný ľud“ (Listy, I, 139). Dostojevskij vždy považoval kontakt s ľuďmi, blízke zoznámenie a komunikáciu s nimi počas rokov tvrdej práce za hlavnú udalosť svojho života.

Podobne ako iní poprední ruskí a západoeurópski realistickí spisovatelia 50. a 60. rokov 20. storočia sa Dostojevskij vo svojich Zápiskoch o mŕtvom dome snaží rozširovať tradičné hranice starej estetiky, láme zaužívané kanonické formy rozprávania, aby predstavil galériu ľudových typov do literatúry, načrtáva obrazy práce a Namiesto príbehu či románu s úzko rodinnou zápletkou a jednou hlavnou postavou vytvára Dostojevskij dielo, v ktorom sa pozornosť čitateľa sústreďuje na celú pestrú masu väzňov, početné ľudové typy, rôznorodé vo svojich sociálnych, morálnych a psychologických vlastnostiach, z ktorých každý požadoval od autora samostatnú kapitolu alebo epizódu, ktorá je mu špeciálne venovaná.

Dostojevskij v Zápiskoch zobrazuje pracovitosť a energiu ľudí z ľudu, ich vysokú sebaúctu a spravodlivosť. Umelecká citlivosť, bystrý talent obyvateľov väznice sa ukazuje v opise divadelného predstavenia, ktoré predstavuje ideový a umelecký vrchol prvej časti Zápiskov. Epizódy kúpy Gnedoku a prepustenie nevoľníckeho orla charakterizujú šetrnosť väzňov, ich lásku k životu a nezničiteľnú lásku k slobode. Reprodukujúc vtipy svojich kamarátov, charakteristické ľudové výrazy, príslovia a výroky, ktoré vstúpili do ich jazyka, Dostojevskij si všíma optimizmus a humor, presnosť a presnosť definícií, ktoré ľudia dávajú okolitým ľuďom a predmetom.

S veľkou vrúcnosťou sú v poznámkach opísaní tichý a jednoduchý Sirotkin, pracovitý, ekonomický Sushilov, Baklushin, ktorých humor a bystrý talent sa odhaľujú v scéne predstavenia. Postavy „zúfalcov“ – Petrov, Orlov zároveň ukazujú, že obrovská potenciálna vnútorná energia, sila, odhodlanie, ktoré boli charakteristické pre mnohých väzňov a ktoré sa v iných podmienkach dali využiť inak, ako veľmi nenápadne ukázal V. B. Shklovsky , cez „Zápisky z mŕtveho domu“ prechádza sériou pesimisticky zafarbených, tragických leitmotívov. 9 Takým je napríklad obraz orla so zlomenými krídlami – obraz, ktorý hlavnú tému „Notes“ – tému otroctva – mení do epického plánu, obohacuje ju o folklór, piesňové asociácie. „Poznámky“ odrážajú tragickú porážku revolúcie z roku 1848, odrážajú Dostojevského osobné ťažké pocity a pochybnosti, ukazujú autorovu nedôveru v možnosť aktívnej revolučnej premeny existujúceho poriadku. Ale roky tvrdej práce neboli pre Dostojevského len rokmi dezilúzie z utopických socialistických ideálov; boli to aj roky oslobodenia sa od mnohých romantických ilúzií, ideových i literárno-estetických. Preto triezvy postoj autora Zápiskov k súdruhom, úplná absencia prvkov romantickej idealizácie obyvateľov ťažkej práce, charakteristická pre Huga, Sue a čiastočne aj pre Balzaca (obraz Vautrina) v r. West. Dostojevskij podáva portréty obyvateľov väznice, vnáša do rozprávania ich príbehy o svojej minulosti, na rozdiel od romantických spisovateľov sa snaží odhaliť skutočnú psychologickú a sociálnu rôznorodosť postáv väzňov. Ukazuje, že každý z nich „je to, čo z neho urobilo na jednej strane predchádzajúci život a na druhej strane tvrdú prácu. Dostojevskij sa netají tým, že medzi väzňami musel vidieť odpudzujúcich ľudí, skazených deštruktívnym vplyvom kriminálneho prostredia, nezmyselne krutých, zbabelcov a fanfarónov. Taký je Gazin, chvastún a sebaobdivujúca Luchka. Odsúdení pre Dostojevského sú ľudia z ľudu, v ktorých postavách sa odrážajú nielen svetlé sklony, ale aj temné stránky života ľudí v podmienkach cárskeho Ruska – nedostatok práv a ignorancia más, ich predsudky a neresti generované existujúcu objednávku.

Pobyt v tvrdej práci viedol Dostojevského k pesimistickému záveru, že revolucionári, podobne ako celá horná „kultúrna“ vrstva spoločnosti, sú tragicky odrezaní od ľudí, od „pôdy“. Tento pohľad na Dostojevského sa odrazil v Zápiskoch z mŕtveho domu. A predsa, zobrazenie vzťahu medzi ľudom a inteligenciou v Zápiskoch je stále bez toho falošného tendenčného zafarbenia, ktoré často nadobúdalo v neskorších Dostojevského dielach. V epilógu „Zločin a trest“, ktorý opisuje Raskoľnikovov život v ťažkej práci, vysvetľuje Dostojevskij nepriateľstvo prostredia ľudí voči Raskoľnikovovi tým, že je „bezbožník“, ateista. V „Zápiskoch z mŕtveho domu“ sa obraz vzťahu ľudu a politických väzňov nesie v inom duchu. Ľudia sa tu pozerajú na politických väzňov s nedôverou, nakoľko v nich vidia šľachticov, ku ktorým ich život naučil s nedôverou zaobchádzať. To ľuďom „nebráni v tom, aby sa podieľali na osude rozprávača, na priateľských vzťahoch medzi ním a Alejom, Sušilovom. Dostojevskij tým priťahuje lásku k slobode más, ich nepriateľstvo voči šľachte a poddanskej správe. objektívne ukazuje, že politický boj proti autokracii a nevoľníctve nie je neopodstatnený, ale odráža záujmy ľudu.

Zhrnutím svojich dojmov Dostojevskij zdôraznil, že väčšina ľudí z ľudového prostredia, s ktorými sa musel v ťažkej práci stretnúť, nepatrila k tým najhorším, ale k najlepším zložkám ľudu. Upozorňuje, že viac ako polovica odsúdených bola gramotná, čo bolo v ostrom kontraste s negramotnosťou drvivej väčšiny obyvateľstva poddanského Ruska. Záverečné slová Zápiskov zneli tvrdou výčitkou existujúcemu systému: „A koľko mládeže bolo márne pochovaných v týchto múroch, koľko veľkých síl tu márne zomrelo! Napokon treba povedať všetko: veď tento ľud bol mimoriadny ľud. Koniec koncov, toto je možno najnadanejší, najmocnejší ľudia zo všetkých našich ľudí. Ale mocné sily zahynuli márne, zahynuli nenormálne, nezákonne, neodvolateľne. A kto za to môže? (III, 559).

Hoci sám Dostojevskij nedal na túto otázku priamu odpoveď, celá logika jeho knihy viedla k jedinému správnemu záveru, ktorý z nej vyvodila vyspelá demokratická časť spoločnosti 60. rokov, ktorá v Zápiskoch z mŕtveho domu videla obvinenie proti autokracii a feudálnemu systému vtedajšieho Ruska. Nie nadarmo videl V. I. Lenin podľa V. Boncha-Brueviča v Zápiskoch z mŕtveho domu „neprekonateľné dielo ruskej a svetovej fantastiky, ktoré tak úžasne zobrazuje nielen tvrdú prácu, ale aj „mŕtvy dom“ v r. ktorým Rusi žili ľudia za cárov z domu Romanovcov.“ 10

Dostojevskij, ktorý odmietol pokračovať v zmiešanom, poloesejistickom žánri Zápiskov z mŕtveho domu, znova sa obrátil (ešte pred dokončením Zápiskov) k práci na románe, a preto sa nevzdal rozvoja toho najdôležitejšieho a najcennejšieho zo základného pohľadu, ktorý prvýkrát našiel v práci "peklo" Notes ". Týka sa to najmä rozvíjania hlavnej témy Zápiskov — témy ľudí. Ak neberieme do úvahy raný, nevydarený príbeh „Mienka“, táto téma celkom organicky vstúpila do tvorby Dostojevského a skutočne v ňom zaznela v „Zápiskoch z mŕtveho domu“. Skúsenosti s rozvíjaním ľudového námetu neprešli bez stopy na diele prozaika Dostojevského. Táto skúsenosť mala silný vplyv na poetiku jeho nasledujúcich románov, aj keď v žiadnom z nich nezaberajú ľudové typy a ľudový život priamo také veľké miesto ako v Zápiskoch z mŕtveho domu.

Už v raných príbehoch a románoch Dostojevského sú postavy ponorené do atmosféry Petrohradu, konajú na pozadí starostlivo opísanej spoločenskej situácie, stretávajú sa s ľuďmi patriacimi do rôznych, niekedy opačných spoločenských vrstiev. A predsa témy ľudu a národa ako osobitné, samostatné témy, v ich širokom filozofickom a historickom prostredí, v akom odzneli u Puškina a Gogoľa, v ranej Dostojevského tvorbe dodnes absentujú. Až v neúspešnej „Pani“ a v tých úvodných kapitolách „Netočka Nezvanovej“, ktorá rozpráva príbeh hudobníka Jegora Efimova, možno nájsť prvé nesmelé prístupy k rozvíjaniu týchto tém, tak dôležitých pre ďalšiu tvorbu Dostojevského. V Ponížených a urazených, podobne ako v príbehoch Dostojevského z konca 50. a začiatku 60. rokov (Strýkov sen, Dedina Stepančikovo atď.), sú aj osudy a skúsenosti ústredných postáv vykreslené bez priamej, vedomej korelácie s problémami. filozofického, národno-historického poriadku.

V Zápiskoch z mŕtveho domu sú veci zásadne iné. Tu sa rieši problém vzťahu hrdinu – predstaviteľa vzdelanej menšiny – nielen k jednotlivým ľuďom z ľudového prostredia, ale k ľuďom, považovaným za hlavnú silu historického života krajiny, ako predstaviteľa najdôležitejšie črty národného charakteru a základ celého života národa, dáva do popredia Dostojevskij. Tento problém sa stáva rozhodujúcim tak pre subjektívne dojmy a úvahy rozprávača, ako aj pre objektívnu analýzu jeho osobného, individuálneho osudu.

Princíp zobrazenia a analýzy individuálnej psychológie a osudu ústredných postáv vo vzťahu k psychológii, morálnemu vedomiu, osudu ľudí bol hlavným úspechom Zápiskov z mŕtveho domu, ktoré sú odvtedy pevne zaradené do umelecký systém prozaika Dostojevského, ktorý sa stal jedným z určujúcich prvkov tohto systému. Tento princíp sa ďalej rozvíjal v osobitej, originálnej podobe, v akej je realizovaný v Dostojevského románoch v Zločine a treste.

Porovnávajúc tu a vo svojich nasledujúcich románoch predstavy o skúsenosti hlavného hrdinu s morálnym vedomím más, založených na jeho chápaní národnosti ako hlavného kritéria pri posudzovaní psychológie a osudu hlavných postáv, Dostojevskij, pod vplyvom jeho reakčné „pôdne“ myšlienky, často zavádzaná psychológia a ideály ľudu falošný, jednostranný trend. Ale samotný princíp Dostojevského umeleckej analýzy a hodnotenia myšlienok a činov jeho hrdinov, neoddeliteľne spojený s analýzou myšlienok a morálneho cítenia más, bol najväčším úspechom Dostojevského ako spisovateľa, úspechom, bez ktorého by také majstrovské diela ako Zločin a Trest by nebol možný.Bratia Karamazovovci. Princíp vedomého hodnotenia hrdinu a jeho duševného hľadania na pozadí ľudového života v porovnaní s praktickou životnou skúsenosťou a ideálmi ľudu spája Dostojevského s Turgenevom, Tolstým a ďalšími veľkými ruskými prozaikmi svojej doby, z ktorých každý v r. vlastnou cestou, v súlade s individuálnymi vlastnosťami svojho talentu a originality.svojho umeleckého systému, rozvíjal vo svojich románoch tento najdôležitejší estetický princíp ruského realistického umenia, ktorý objavili Puškin a Gogoľ.

Treba poukázať aj na niečo iné. Skutočnosť, že v nasledujúcich dielach Dostojevského, a najmä v jeho románoch zo 60. a 70. rokov, ľudový život ešte nikdy nikde nezobrazoval prozaik tak široko, mnohostranne, realisticky plnokrvne, ako v Zápiskoch z domu hl. Mŕtvy, to je len náhoda. Dostojevskij, uznávajúc ľudí ako „pôdu“ celého národného života, mal zároveň extrémne jednostrannú predstavu o psychológii ruských más. Vo svojom chápaní potrieb a ideálov ľudí sa Dostojevskij opieral o minulosť ľudí, vedome nechcel vidieť tie zmeny v psychológii a náladách más, ktoré sa odohrávali pred jeho očami. Preto v jeho dielach, napísaných po Zápiskoch z mŕtveho domu, vystupujú ľudia z ľudu vždy v rovnakej úlohe – ako nositelia ideálov pokory, tichého podriadenia sa osudu, beznádejnej morálnej výdrže v núdzi a utrpení. Realistické zobrazenie obrazu života ľudu a ľudových postáv poreformnej éry v celej ich skutočnej historickej zložitosti - zobrazenie zohľadňujúce boj protichodných tendencií v živote ľudu, spontánne prebúdzanie. časti más, ich prechod k vedomému boju s utláčateľmi, nebol Dostojevskému dostupný. Viera v nemennosť a stálosť základných vlastností ľudového charakteru (ktoré Dostojevskij považoval za pokoru a odpustenie) zatemňovala obraz ľudového života s jeho skutočnými historickými trendmi a rozpormi od veľkého ruského prozaika.

Preto Dostojevskij, po vytvorení jedného z prvých epických diel vo veľkom meradle v ruskej literatúre 60-tych rokov, venovaných zobrazeniu bezprostredných podmienok života a skúseností más, nemohol pokračovať v rozvíjaní témy ľudu vo svojom ďalšom živote. pracovať s rovnakou realistickou plnosťou a sviežosťou, ktorá charakterizuje osvetlenie.táto téma v Zápiskoch z mŕtveho domu. Samozrejme, v Dostojevského románoch napísaných podľa Zápiskov z mŕtveho domu sú obrazy ľudí z r. ľudia sú tiež mimoriadne dôležití a umelecky významní. No javia sa v nich v rovnakom svetle a pomáhajú spisovateľovi vykonať morálny úsudok o hrdinoch z prostredia vzdelanej menšiny z pohľadu ideálov miernosti a pokory. To vnieslo do ľudových postáv, ktoré stvárnil spisovateľ Dostojevskij, črty umeleckej konvencie a „idealizačného schematizmu, ktoré sú rovnako vlastné obrazom Sonye Marmeladovej, Lizavety, maliara Mikolku v Zločine a treste, Maryi Timofejevnej v Posadnutej, Makara Dolgorukyho. Nie sám Dostojevskij vo svojich románoch zo 60. a 70. rokov a Lev Tolstoj a spisovatelia demokratického smeru, najmä Rešetnikov a Gleb Uspensky, pokračovali vo svojich románoch a esejach z ľudového života v širokom realistickom rozvoji témy ľudí, v ktorej Dostojevskij vážne a významne prispel „Zápisky z mŕtveho domu“.

Poznámky:

1 Začiatok "Jen Eyre" bol vytlačený vo zväzku LXIV "Notes of the Fatherland", v tom istom zväzku, kde bola umiestnená tretia časť "Netochka Nezvanova".

2 Pozri o tom v knihe: V. Ya. Kirpotin. Mladý Dostojevskij. Goslitizdat, Moskva, 1947, s. 355.

3 V. G. Belinsky, Kompletné práce, zväzok IX, Ed. Akadémia vied ZSSR, M., 1955, s. 497.

4 Pozri o tom v knihe: L. Ginzburg. "Minulosť a myšlienky" od Herzena. Goslitizdat, 1957, s. 45-80.

5 N.V. Shelgunov. Spomienky. M.-Pgr., 1923, s. 117.

6 A. I. Herzen, Súborné diela, zväzok XVIII, Ed. Akadémia vied ZSSR, M., 1959, s. 219.

7 M. N. Gernet. História kráľovského väzenia, zväzok 2. Ed. 2nd, M., 1951, s. 230-231.

8 A. P. Miljukov. Literárne stretnutia a známosti. SPb., 1890, s. 211-220.

9 V. Šklovský. Klady a zápory. Ed. "Sovietsky spisovateľ", M., 1957, s. 85-125.

10 Vlad. Bonch-Bruevich. Lenin o knihách a spisovateľoch (z memoárov). Literárne noviny, 1955, číslo 48 (3393), 21. apríla.

Fedor Michajlovič Dostojevskij

Zápisky z mŕtveho domu

Časť prvá

Úvod

V odľahlých oblastiach Sibíri, medzi stepami, horami či nepreniknuteľnými lesmi, občas natrafíte na mestečká, jedno, mnohé s dvetisíc obyvateľmi, drevené, neopísateľné, s dvoma kostolmi – jedným v meste, druhým na cintoríne. - mestá, ktoré vyzerajú skôr ako dobrá prímestská dedina ako v meste. Obyčajne sú veľmi primerane vybavení policajtmi, posudzovateľmi a všetkým ostatným podriadeným. Vo všeobecnosti je na Sibíri, napriek chladu, mimoriadne teplo na podávanie. Ľudia žijú jednoducho, neliberálne; rády sú staré, silné, stáročiami zasvätené. Úradníci, ktorí sa oprávnene hrajú na sibírsku šľachtu, sú buď domorodci, otužilí Sibírčania, alebo návštevníci z Ruska, väčšinou z hlavných miest, zvádzaní nezapočítaným platom, dvojitými výbehmi a lákavými nádejami do budúcnosti. Z nich tí, ktorí vedia vyriešiť hádanku života, takmer vždy zostávajú na Sibíri a s potešením sa v nej zakoreňujú. Následne prinášajú bohaté a sladké plody. Iní, ľahkomyseľní ľudia, ktorí nevedia rozlúštiť hádanku života, sa však čoskoro začnú nudiť na Sibíri a budú sa s trápením pýtať sami seba: prečo na to prišli? Netrpezlivo si odpykávajú zákonnú lehotu, tri roky, a po jej uplynutí sa okamžite trápia s preložením a návratom domov, nadávajú Sibíri a smejú sa jej. Mýlia sa: nielen z oficiálnych, ale dokonca aj z mnohých hľadísk môže byť na Sibíri blažené. Podnebie je vynikajúce; existuje veľa pozoruhodne bohatých a pohostinných obchodníkov; vela extremne dostatocnych cudzincov. Mladé dámy kvitnú ružami a sú morálne do posledného extrému. Hra letí ulicami a narazí na samotného lovca. Šampanské sa pije neprirodzene veľa. Kaviár je úžasný. Úroda sa koná na iných miestach pätnásťkrát... Vo všeobecnosti je krajina požehnaná. Len ho treba vedieť používať. Na Sibíri to vedia využiť.

V jednom z týchto veselých a samoľúbych mestečiek, s tými najmilšími ľuďmi, na ktorých spomienka ostane v mojom srdci nezmazateľná, som stretol Alexandra Petroviča Gorjančikova, osadníka, ktorý sa narodil v Rusku ako šľachtic a statkár, ktorý sa neskôr stal druhotriedneho vyhnanca odsúdeného za vraždu manželky a po uplynutí desaťročného obdobia ťažkých prác, ktoré mu určil zákon, pokorne a nepočuteľne dožil svoj život v meste K. ako osadník. V skutočnosti bol pridelený k jednému predmestskému volostovi, ale žil v meste a mal možnosť získať v ňom aspoň nejakú obživu vyučovaním detí. V sibírskych mestách sa často stretávame s učiteľmi z exilových osadníkov; nie sú hanbliví. Vyučujú najmä francúzsky jazyk, ktorý je v oblasti života taký potrebný a o ktorom by bez nich v odľahlých oblastiach Sibíri ani netušili. Prvýkrát som sa stretol s Alexandrom Petrovičom v dome starého, váženého a pohostinného úradníka Ivana Ivanoviča Gvozdikova, ktorý mal päť dcér rôznych rokov, ktoré boli veľmi sľubné. Alexander Petrovič im dával lekcie štyrikrát týždenne, tridsať strieborných kopejok hodinu. Jeho vzhľad ma zaujal. Bol to mimoriadne bledý a chudý muž, ešte nie starý, asi tridsaťpäťročný, malý a krehký. Vždy bol oblečený veľmi čisto, európskym spôsobom. Ak ste s ním hovorili, pozeral sa na vás mimoriadne sústredene a pozorne, s prísnou zdvorilosťou počúval každé vaše slovo, akoby ste o ňom uvažovali, akoby ste mu svojou otázkou dali úlohu alebo chceli od neho vymámiť nejaké tajomstvo a , napokon odpovedal jasne a stručne, no vážil každé slovo svojej odpovede do takej miery, že ste sa zrazu z nejakého dôvodu cítili nepríjemne a napokon ste sa aj sami tešili z konca rozhovoru. Potom som sa na neho spýtal Ivana Ivanoviča a zistil som, že Gorjančikov žije bezúhonne a mravne a že inak by ho Ivan Ivanovič nepozval pre svoje dcéry; ale že je strašne nespoločenský, pred každým sa skrýva, extrémne učený, veľa číta, ale veľmi málo rozpráva a že celkovo je dosť ťažké sa s ním dostať do rozhovoru. Iní tvrdili, že je vyslovene blázon, hoci zistili, že v skutočnosti nejde o taký závažný nedostatok, že mnohí čestní členovia mesta sú pripravení prejaviť Alexandrovi Petrovičovi láskavosť všetkými možnými spôsobmi, že dokonca byť užitočný, písať požiadavky a pod. Verilo sa, že v Rusku musí mať slušných príbuzných, možno ani nie posledných ľudí, ale vedeli, že od samého exilu s nimi tvrdohlavo prerušil všetky vzťahy - jedným slovom si ublížil. Okrem toho tu všetci poznali jeho príbeh, vedeli, že v prvom roku manželstva zabil svoju manželku, zabil ho zo žiarlivosti a sám seba vypovedal (čo mu značne uľahčilo trest). Na tie isté zločiny sa vždy pozerá ako na nešťastie a ľutujú sa. Ale napriek tomu všetkému sa excentrik tvrdohlavo vyhýbal všetkým a na verejnosti sa objavoval len preto, aby dával lekcie.

Najprv som mu nevenoval veľkú pozornosť, no, neviem prečo, ma postupne začal zaujímať. Bolo na ňom niečo tajomné. Nedalo sa s ním nijako rozprávať. Samozrejme, vždy odpovedal na moje otázky a dokonca s nadhľadom, akoby to považoval za svoju prvú povinnosť; ale po jeho odpovediach sa mi akosi ťažko pýtalo dlhšie; a na jeho tvári bolo po takýchto rozhovoroch vždy vidieť nejaké utrpenie a únavu. Pamätám si, ako som s ním kráčal v jeden pekný letný večer od Ivana Ivanoviča. Zrazu mi napadlo pozvať ho na minútu k sebe, aby si zapálil cigaretu. Nemôžem opísať hrôzu vyjadrenú v jeho tvári; bol úplne stratený, začal mrmlať nejaké nesúvislé slová a zrazu, nahnevane na mňa hľadiac, sa rútil do protismeru. Bol som dokonca prekvapený. Odvtedy sa na mňa pri stretnutí so mnou pozeral ako s nejakým strachom. Ale ja som neustúpil; niečo ma k nemu pritiahlo a o mesiac neskôr som bez zjavného dôvodu išiel do Gorjančikova. Samozrejme, že som sa správal hlúpo a neslušne. Ubytoval sa na samom okraji mesta so starou buržoáznou ženou, ktorá mala chorú, spotrebovanú dcéru a tú nemanželskú dcéru, desaťročné dieťa, pekné a veselé dievča. Alexander Petrovič sedel pri nej a učil ju čítať hneď, ako som vošiel za ním. Keď ma uvidel, bol taký zmätený, akoby som ho prichytil pri nejakom zločine. Bol úplne bezradný, vyskočil zo stoličky a pozrel na mňa všetkými očami. Konečne sme si sadli; pozorne sledoval každý môj pohľad, akoby v každom z nich tušil nejaký zvláštny tajomný význam. Hádal som, že je podozrivý až do šialenstva. Pozrel sa na mňa s nenávisťou a takmer sa spýtal: "Odídeš odtiaľto čoskoro?" Hovoril som s ním o našom meste, aktuálnych správach; zostal ticho a zlomyseľne sa usmial; ukázalo sa, že tie najobyčajnejšie, známe mestské správy nielenže nepozná, ale ani nemá záujem ich poznať. Potom som začal rozprávať o našom regióne, o jeho potrebách; mlčky ma počúval a hľadel mi do očí tak zvláštne, že som sa napokon za náš rozhovor hanbil. Takmer som ho však dráždil novými knihami a časopismi; Mal som ich v rukách čerstvo z pošty a ponúkal som mu ich nezostrihané. Vrhol na nich chamtivý pohľad, ale okamžite si to rozmyslel a ponuku odmietol, reagoval nedostatkom času. Nakoniec som sa s ním rozlúčila a keď som ho opustila, cítila som, že mi zo srdca stiahlo nejaké neznesiteľné bremeno. Hanbil som sa a zdalo sa mi mimoriadne hlúpe otravovať človeka, ktorý si presne stanovil svoju hlavnú úlohu – ukryť sa čo najďalej od celého sveta. Ale skutok sa stal. Pamätám si, že som jeho knihy takmer vôbec nevnímal, a preto sa o ňom nespravodlivo hovorilo, že veľa číta. Keď som však išiel dvakrát, veľmi neskoro v noci, popri jeho oknách, všimol som si v nich svetlo. Čo robil, sedel až do úsvitu? Napísal? A ak áno, čo presne?

Okolnosti ma vyhnali z nášho mesta na tri mesiace. Po návrate domov už v zime som sa dozvedel, že Alexander Petrovič zomrel na jeseň, zomrel v ústraní a nikdy k nemu ani nezavolal lekára. Mesto na neho takmer zabudlo. Jeho byt bol prázdny. Okamžite som sa zoznámil s milenkou mŕtveho muža s úmyslom zistiť to od nej; Čím bol jej nájomník obzvlášť zaneprázdnený a napísal niečo? Za dva kopejky mi doniesla celý košík papierov, ktoré zostali po zosnulom. Starenka sa priznala, že už vyčerpala dva zošity. Bola to zachmúrená a tichá žena, od ktorej bolo ťažké niečo hodnotné dostať. Nemala nič nové, čo by mi mohla povedať o svojom nájomníkovi. Podľa nej takmer nikdy nič nerobil a celé mesiace neotvoril knihu a nevzal do rúk pero; ale celé noci chodil hore-dole po izbe a stále si niečo myslel a niekedy hovoril sám so sebou; že mal veľmi rád a veľmi rád jej vnučku Káťu, najmä keď zistil, že sa volá Káťa a že v deň Kataríny vždy, keď šiel k niekomu slúžiť spomienkovú slávnosť. Hostia nemohli stáť; z dvora vyšiel len učiť deti; dokonca sa na ňu, starkú, pozrel úkosom, keď raz do týždňa prišla aspoň trochu upratať jeho izbu a takmer celé tri roky s ňou nepovedala ani slovo. Spýtal som sa Katyi: pamätá si svojho učiteľa? Mlčky sa na mňa pozrela, otočila sa k stene a začala plakať. Takže tento muž mohol aspoň niekoho prinútiť, aby ho miloval.