tajomstvá 

Význam mien v dráme. Symbolický význam mien a priezvisk Čo znamenajú mená a priezviská Ostrovského búrky

1 snímka

2 snímka

3 snímka

Zverejnenie významu mien a priezvisk v hrách A.N. Ostrovského pomáha pochopiť dej aj hlavné obrazy. Hoci priezviská a mená nemožno v tomto prípade nazvať „hovoriacimi“, keďže ide o črty hier klasicizmu, hovoria v širokom – symbolickom – zmysle slova.

4 snímka

5 snímka

Divočina v severných ruských regiónoch znamenala „hlúpy, bláznivý, šialený, polohlúpy, bláznivý“ a divoký – „blázni, bij, zblázni sa“. Ostrovsky mal pôvodne v úmysle dať hrdinovi patronymu Petroviča (od Pyotra - „kameň“), ale v tejto postave nebola žiadna sila, pevnosť a dramatik dal Dikymu patronymické meno Prokofievich (od Prokofyho - „úspešný“). To sa hodilo skôr pre chamtivého, nevedomého, krutého a drzého človeka, ktorý bol zároveň jedným z najbohatších a najvplyvnejších obchodníkov v meste. Herec M. Žarov

6 snímka

Marta - "mentor", Ignác - "neznámy, ktorý sa dal." Prezývka hrdinky by sa dala sformovať z dvoch slov, ktoré rovnako hlboko korešpondujú s podstatou jej postavy, a to buď - divoké zúrivé prasa, alebo kanec - blok ľadu. Krutosť, dravosť a chlad, ľahostajnosť tejto hrdinky sú zrejmé. Kabanova je bohatá vdova; tento opis má sociálny aj psychologický význam. Herečka V. Pashennaya

7 snímka

8 snímka

9 snímka

Divoké, svojvoľné postavy, okrem Divokej, v hre zastupuje Barbara (je pohanka, „barbarka“, nie kresťanka a podľa toho sa aj správa). Jej meno v gréčtine znamená „hrubý“. Táto hrdinka je naozaj duchovne celkom jednoduchá, hrubá. Vie, ako klamať, keď je to potrebné. Jeho princípom je „robte si, čo chcete, pokiaľ je to šité a zakryté“. Varvara je svojím spôsobom láskavá, miluje Katerinu, pomáha jej, ako sa jej zdá, nájsť lásku, dohodne si rande, no nemyslí na to, aké to môže mať následky. Táto hrdinka je v mnohých ohľadoch proti Katerine - podľa princípu kontrastu sú postavené scény rande medzi Kudryashom a Varvarou na jednej strane a Katerinou a Borisom na strane druhej. Herečka O. Khorkaova

10 snímka

„Samouk mechanik“, ako sa hrdina prezentuje. Kuligin okrem známych asociácií s Kulibinom vyvoláva aj dojem niečoho malého, bezbranného: v tomto hroznom močiari je pieskomil – vták a nič viac. Kalinov chváli ako pieskomil svoj močiar. P.I. Melnikov-Pechersky vo svojej recenzii na The Thunderstorm napísal: „... Pán Ostrovskij dal tomuto mužovi veľmi obratne slávne meno Kulibin, ktorý v minulom storočí a na začiatku tohto storočia brilantne dokázal, aký neučený ruský človek si vystačí so silou svojho génia a neochvejnej vôle.“ Umelec S. Markushev

11 snímka

12 snímka

Larisa Dmitrievna - „dievča; oblečený bohato, ale skromne. Larisa v gréčtine znamená „biela čajka“. Herečka L. Guzeeva

13 snímka

Larisa v „Veno“ nie je obklopená „zvieratami“. Ale Mokiy je „rúhač“, Vasilij je „kráľ“, Július je, samozrejme, Július Caesar a dokonca aj Kapitonych, to znamená, že žije s hlavou (kaput - hlava), alebo sa možno snaží byť hlavnou.

14 snímka

Moky Parmenych Knurov - meno tohto hrdinu znie vulgárne, ťažko, "neelegantne" (na rozdiel od Sergeja Sergejeviča Paratova) ​​a priezvisko Knurov pochádza podľa Dahlovho slovníka zo slova knur - "kanec, kanec, kanec". Herec A. Petrenko

15 snímka

Vasily Danilych Vozhevatov - meno a priezvisko tohto obchodníka sú celkom bežné a priezvisko pochádza zo slova vozhevaty - "drzý, nehanebný človek." Herec A. Pankratov-Cherny

16 snímka

Julius Kapitonych Karandyshev - kombinácia mena a patronymie hrdinu znie nezvyčajne, groteskne - meno rímskeho cisára a patronymia obyčajných ľudí. Takouto nezvyčajnou kombináciou autor okamžite zdôrazňuje zložitosť a nedôslednosť hrdinu. Priezvisko Karandyshev možno interpretovať pohľadom do Dahlovho slovníka. Ceruzka znamená „krátka, krátka“. Herec A. Myagkov

17 snímka

A napokon Kharita – matka troch dcér – je spájaná s Kharitkami, bohyňami mladosti a krásy, ktorých boli tri, no aj ich ničí (spomeňte si na strašný osud ďalších dvoch sestier – jedna sa vydala za podvodníka , druhú bodol kaukazský manžel). Harita Ignatievna Ogudalova - "vdova v strednom veku, oblečená elegantne, ale odvážne a presahujúca svoje roky." Harita - meno s významom "čaro" (charites - bohyňa milosti); V 19. storočí sa cigán všeobecne nazýval Ignat, ako napr. Vaňka - taxikár, ako Fritz - Nemec počas 2. svetovej vojny atď. Cigánska téma, tak dôležitá v tejto hre, teda začína doslova plagát. Herečka L. Freindlich

19 snímka

http://www.settlerbears.ru/?a=tags&id=852&type=post http://piterbooks.ru/read.php?sname=litertura&articlealias=groza http://author-ostrovsky.ru/index.php?wh =s00046&pg=2 http://www.ostrovskyi06.sitecity.ru/ www.uchcomplekt.ru http://www.spisano.ru/essays/files.php?269100 http://www.stavcur.ru/sochinenie_po_literature/ 1376.htm www.syzran-small.net http://forum.mamka.ru/lofiversion/index.php?t27290-50.html http://magnetida.ru/film.php?type=show&code=4102 http: //portal.mytischi.net/archives/23747

Bývalí obchodníci sa menia na milionárov. Vzťah Larisy a Paratova pripomína vzťah medzi predátorom a korisťou. Larisa dostala europeizovanú výchovu a vzdelanie. Správne rozhodnutie?... Ale napokon, schopnosť nechať sa strhnúť a márnotratnosť vôbec nezavrhuje triezvy kalkul. Fotografia 1911. Ale v skutočnosti sú postavy Kateriny a Larisy skôr antipódy. Staňte sa bohatou ženou? .. Alebo možno tu je správne rozhodnutie: Knurovov úprimný návrh ....

"Ostrovského hra" Veno "" - Romantika. Láska k Larise. Záhada Ostrovského hry. Čo dáva cigánska pieseň hre a filmu. Cigánska pieseň. Čo je Karandyshev. Karandyšev zastrelil. Osvojenie si schopností analýzy textu. Poetické línie. Aký človek je Paratov. Ostrovského. Krutá romantika. Potrebuje to Larisa Paratova? Analýza hry. Ženích Larisa. Problémové otázky. Smutná pieseň o vene. Vyjadrovacie schopnosti.

"Heroes of Thunderstorm" - Myšlienka drámy Thunderstorm. Prijatie kontrastu. láska. Spoločenské aktivity A.N. Ostrovského. N.A. Dobrolyubov. Význam názvu. I. Levitan. Ako bola vychovávaná Katerina? Význam názvu hry "Búrka". Vlastnosti Ostrovského štýlu. Neschopnosť byť pokrytecký. Ľudské pocity. Dva konflikty. Národné divadlo. Pamätník A. N. Ostrovského. Hra „Búrka“ bola napísaná v roku 1859. Kolumbus Zamoskvorechye. Kto je strašidelnejší - Kabanova alebo Wild.

"Ostrovského hra "Búrka"" - Cesta pozdĺž Volhy. Kabanova Marfa Ignatievna - stelesnenie despotizmu pokrytého pokrytectvom. Akcia sa koná v meste Kalinov, ktoré sa nachádza na brehu Volhy. Opíšte reč, spôsob reči, komunikáciu Kabanova. Barbara - preložené z gréčtiny: cudzinec, cudzinec. Prečo sa Katarína rozhodla verejne oľutovať svoj hriech? Kabanova Marfa Ignatievna je typickým predstaviteľom „temného kráľovstva“.

"Hrdinovia Snehulienky" - Ideály autora. Sila a krása prírody. Akí hrdinovia sú jednoducho úžasní. Obraz Lely. V.M.Vasnetsov. Goblin. Oslava zmyslov a krásy prírody. Obrovská sila. Ráno lásky. Výsledky testu. Pastiersky roh. Rimskij-Korsakov. Postavy. Chladné stvorenie. Nikolaj Andrejevič Rimskij-Korsakov. láska. Piesne. folklór. Hudobné nástroje. Otec Frost. Tancujúce vtáky. Staroveký ruský obrad. Testy na upevnenie k téme.

"Ostrovského "Veno"" - Prvé dva fenomény sú na prvý pohľad expozíciou. Kreatívne nápady A.N. Ostrovského. Symbolický význam mien a priezvisk. Čo sa dozvedáme o Paratove. Karandyšev. Postavy. Účel lekcie. A.N. Ostrovského dráma "Veno". Paratov Sergey Sergejevič. Diskusia o obraze L.I. Ogudalovej. Analýza drámy "Veno". Zvyčajne názov Ostrovského hier je porekadlá, príslovia.

  • Medzinárodné označenia typov symetrie (symboly Herman-Mogen).
  • Zvláštnosť konfliktu v hre A. N. Ostrovského "Búrka"

    • Podľa súčasníkov bola Ostrovského hra „Búrka“ v tom čase veľmi významná v tom, že dokonale odráža silný ľudový charakter, ktorý stojí proti zastaraným základom. Úloha ostatných postáv v hre, ich interpretácia ako hereckých alebo extrazápletkových osôb závisí od kritikovho chápania všeobecného konfliktu diela. Ak je základom The Thunderstorm chápaná každodenná dráma, potom je ťažké pripísať väčšinu postáv nad rámec deja, ale ak to vnímame ako „tragédiu duše“, potom nepochybne zohráva veľkú úlohu pre dielo ako celok, všetky postavy okrem Kateriny nenesú efektnú záťaž. Teraz prejdime k popisu samotných postáv a ich rolového významu.

    Začnime ich všeobecným popisom. Tu je potrebné pripomenúť symboliku mien, ktorá podobne ako v dielach iných autorov zohráva v Ostrovského hrách dôležitú úlohu. Prvým, koho v zozname osôb stretneme, je Savel Prokofievich Dikoi. Podľa biblického príbehu je Savel spojený s Pavlom, teda Divoký vo svojej podstate má blízko k Bohu. No meno Pavol je zároveň skomolené, čo môže naznačovať strnulosť jeho názorov, totiž že túžba po Bohu je v ňom potláčaná akousi horkosťou, divokosťou. Tento dojem v nás podporuje aj meno postavy. Ďalej na zozname osôb vidíme Borisa Grigorieviča. Tomuto hrdinovi je atmosféra mestečka zjavne cudzia a on sám si to, podobne ako ostatní, uvedomuje. Pri pohľade do budúcnosti je potrebné povedať, že všetci kritici súhlasia s tým, že táto osoba je mimo zápletky, najmä Dobrolyubov napísal: "Boris sa viac týka situácie." Ďalej vidíme meno Marfa Ignatievna Kabanova. Obraz Marfy Ignatievny plne zodpovedá jej biblickému prototypu. Spásu duše vidí vo vonkajších prejavoch poslušnosti Bohu, Marta prikladá veľký význam vnútornej stavbe domu. Tikhon tiež robí česť svojmu menu. Patrí do kategórie ľudí „ani to, ani to“. Na jednej strane je vraj neškodný svojou ľahostajnosťou, na druhej však jeho nečinnosť dopadá katastrofálne. Ďalšou postavou, ktorá nás zaujíma, je Barbara. Je akoby „antonymom“ pre Kateřinu. Má barbarské začiatky a podľa toho aj pohanskú ideológiu. Kuligin je mechanik samouk. Jeho meno sa spája s pieskomilom, no dá sa preložiť ako tichý močiar. Sama o sebe však nenesie sémantickú záťaž a je zaujímavá len v rozhovore s Wildom. Potom prídu Vanya Kudryash a Shapkin . Tieto mená obsahujú prvky štátnej príslušnosti. Ich mená jasne ukazujú, že patria k rovnakému typu ako Varvara. Feklusha je dejovo veľmi zaujímavá postava. Jej meno, v preklade božské, plne zodpovedá obrazu tuláka. Poslednou zo série postáv je Glasha, čo v preklade znamená sladká. A skutočne rada počúva rôzne „sladké“ Feklushinove príbehy a rozhovory majiteľov.

    Hry A. Ostrovského sú plné rôznych symbolov. V prvom rade sú to symboly spojené s prírodným svetom: les, búrka, rieka, vták, let. Veľmi dôležitú úlohu v hrách zohrávajú aj mená postáv, najčastejšie mená antického pôvodu: starogrécke a rímske. Motívy antického divadla v dielach Ostrovského ešte nie sú dostatočne preštudované, takže je ťažké vziať do úvahy všetky sémantické podtexty gréckych a rímskych mien. Je však zrejmé, že tieto mená autor vôbec nezvolil náhodne, veľmi dôležité je ich zvukové zloženie, obraznosť a význam v ruskom jazyku. Týmto bodom sa budeme venovať podrobnejšie.

    Yu.Olesha obdivoval mená Ostrovského hrdinov. Paratov je paráda aj pirát. K Oleshovým postrehom môžeme pridať nepopierateľne zrejmé porovnanie Paratova s ​​„rohatým“ zvieraťom, teda mocným, dravým, silným a nemilosrdným. Matka vedúca napr. Jeho dravé správanie v hre najlepšie vystihuje toto priezvisko.

    Mená Dikoya a Kabanova netreba komentovať. Nezabúdajme však, že Dikoi nie je len všemocný Savel Prokofievič, ale aj jeho synovec Boris. Borisova mama si predsa „nevedela rozumieť so svojimi príbuznými“, „pripadalo jej to veľmi divoké“. Takže Boris je po otcovi Wild. Čo z toho vyplýva? Áno, z toho vyplýva, že nedokázal obhájiť svoju lásku a ochrániť Katerinu. Koniec koncov, je mäsom z mäsa svojich predkov a vie, že je úplne v moci „temného kráľovstva“. Áno, a Tikhon - Kabanov, bez ohľadu na to, aký je "tichý". Katerina sa teda ponáhľa v tomto tmavom lese medzi stvoreniami podobnými zvieratám. Vybrala si Borisa takmer nevedome, jediný rozdiel medzi ním a Tikhonom je jeho meno (Boris je po bulharsky „bojovník“).

    Divoké, majstrovské postavy, s výnimkou Wilda, sú v hre zastúpené Varvarou (je pohankou, „barbarkou“, nie kresťankou a podľa toho sa aj správa) a Kudryashom, na ktorom sa nachádza zodpovedajúci Shapkin, ktorý s ním hovorí. Kuligin okrem známych asociácií s Kulibinom vyvoláva aj dojem niečoho malého, bezbranného: v tomto hroznom močiari je pieskomil, vták – a nič viac. Kalinov chváli ako pieskomil svoj močiar.

    Ženské mená v Ostrovského hrách sú veľmi bizarné, ale meno hlavnej postavy takmer vždy mimoriadne presne charakterizuje jej úlohu v zápletke a osude. Larisa - „čajka“ v gréčtine, Katerina - „čistá“. Larisa je obeťou Paratovových pirátskych obchodov: predáva "vtáky" - "lastovičku" (parník) a potom Larisu - čajku. Kateřina je obeťou svojej čistoty, svojej nábožnosti, nemohla zniesť rozkol svojej duše, pretože milovala - nie svojho manžela, a sama sa za to prísne potrestala. Je zaujímavé, že Kharita a Marta (v „Veno“ a v „Búrke“) sú obe Ignatievnas, to znamená „nevedomé“ alebo, vedecky, „ignorujúce“. Stoja akoby bokom od tragédie Larisy a Kateriny, hoci obe, samozrejme, nesú vinu (nie priamo, ale nepriamo) za smrť ich dcéry a nevesty.

    Larisa v „Veno“ nie je obklopená „zvieratami“. Ale sú to ľudia s veľkými ambíciami, ktorí sa s tým hrajú ako s vecou. Mokiy - „rúhač“, Vasily - „kráľ“, Julius je, samozrejme, Julius Caesar a dokonca aj Kapitonych, to znamená, že žije s hlavou (kaput - hlava), alebo sa možno snaží byť hlavnou. A každý sa na Larisu pozerá ako na štýlovú, módnu, luxusnú vec, ako na bezprecedentný vysokorýchlostný parník, ako na luxusnú vilu. A to, čo si Larisa o sebe myslí alebo cíti, je desiata vec, ktorá ich vôbec nezaujíma. A vyvolený Larisa, Sergej Sergejevič Paratov - „veľmi uctievaný“, od arogantných rímskych patricijov, vyvoláva asociácie s takým slávnym tyranom v histórii, ako je Lucius Sergius Catilina.

    A napokon Kharita – matka troch dcér – je spájaná s Kharitkami, bohyňami mladosti a krásy, ktorých boli tri, no aj ich ničí (spomeňte si na strašný osud ďalších dvoch sestier – jedna sa vydala za podvodníka , druhého dobodal na smrť kaukazský manžel).

    V hre "Les" je Aksyusha úplne cudzí tomuto svetu zlých duchov. Les možno chápať ako nové „temné kráľovstvo“. Len tu nežijú obchodníci, ale kikimory ako Gurmyzhskaja a Julitta. Aksyusha je cudzinka, pretože jej meno znamená v gréčtine „cudzinec“, „cudzinec“. Vo svetle toho sú otázky, ktoré si Aksyusha a Peter kladú, pozoruhodné: „Si tvoj alebo niekoho iného? -"Kto si? Je to tvoje?"

    Ale meno Gurmyzhskaya (Raisa - v gréčtine „nedbalá“, „frivolná“) je pre ňu veľmi vhodné, zdá sa, že je to pre túto čarodejnicu príliš jemná charakteristika. Ulita (Julia) je opäť príbuzná s rodinou Julii, preslávenou v Ríme, no toto meno môže priamejšie naznačovať jej skazenú povahu. Koniec koncov, v starom ruskom príbehu „Na začiatku Moskvy“ je Ulita meno zločineckej manželky princa Daniela, zradcu a podvodníka.

    Mená hercov Schastlivtsev a Neschastlivtsev (Arkady a Gennadij) odôvodňujú ich pseudonymy a správanie. Arkady znamená „šťastný“ a Gennadij znamená „ušľachtilý“. Milonov má, samozrejme, niečo spoločné s Manilovom a Molchalinom a Bodaev je podľa mena aj spôsobu Sobakevičov dedič.

    Takže odhalenie významu mien a priezvisk v Ostrovského hrách pomáha pochopiť zápletky aj hlavné obrazy. Hoci priezviská a mená nemožno v tomto prípade nazvať „hovoriacimi“, keďže ide o črty hier klasicizmu, hovoria v širokom – symbolickom – zmysle slova.

    Hry A. Ostrovského sú plné rôznych symbolov. V prvom rade sú to symboly spojené s prírodným svetom: les, rieka, vták, let. Veľmi dôležitú úlohu v hrách zohrávajú aj mená postáv, najčastejšie mená antického pôvodu: starogrécke a rímske. Motívy antického divadla v Ostrovského hrách ešte nie sú dostatočne prebádané, a tak je ťažké brať do úvahy všetky sémantické presahy gréckych a rímskych mien v Ostrovského hrách. Je však zrejmé, že tieto mená autor vôbec nezvolil náhodne, veľmi dôležité je ich zvukové zloženie, obraznosť a význam v ruskom jazyku. Týmto bodom sa budeme venovať podrobnejšie.

    Yu.Olesha obdivoval mená Ostrovského hrdinov. Paratov je paráda aj pirát. K Oleshovým pozorovaniam možno, samozrejme, pridať zjavné porovnanie Paratova s ​​„paratskou“ šelmou, teda mocnou, dravou, silnou a nemilosrdnou. Matka vedúca napr. Jeho dravé správanie v hre najlepšie vystihuje toto priezvisko.

    Priezvisko a Kabanova netreba komentovať. Nezabúdajme však, že Dikoi nie je len všemocný Savel Prokofievič, ale aj jeho synovec Boris. Borisova mama si predsa „nevedela rozumieť so svojimi príbuznými“, „pripadalo jej to veľmi divoké“. Boris je teda po otcovi Wild. Čo to znamená? Áno, to znamená, že nebude môcť brániť svoju lásku a chrániť Katerinu. Koniec koncov, je mäsom z mäsa svojich predkov a vie, že je úplne v moci „temného kráľovstva“. Áno, a Tikhon - Kabanov, bez ohľadu na to, aký je "tichý". Katerina sa teda ponáhľa v tomto tmavom lese medzi stvoreniami podobnými zvieratám. Vybrala si Borisa takmer nevedome, jediný rozdiel medzi ním a Tikhonom je jeho meno (Boris je po bulharsky „bojovník“).

    Divoké, majstrovské postavy, s výnimkou Wilda, sú v hre zastúpené Varvarou (je pohankou, „barbarkou“, nie kresťankou a podľa toho sa aj správa) a Kudryashom, na ktorom sa nachádza zodpovedajúci Shapkin, ktorý s ním hovorí. Kuligin okrem známych asociácií s Kulibinmi vyvoláva aj dojem niečoho malého, bezbranného: v tomto hroznom močiari je pieskomil – vták a nič viac. Kalinov chváli ako pieskomil svoj močiar.

    Ženské mená v Ostrovského hrách sú veľmi bizarné, ale meno hlavnej postavy takmer vždy mimoriadne presne charakterizuje jej úlohu v zápletke a osude. Larisa - "čajka" v gréčtine, Katerina - "čistý". Larisa je obeťou Paratovových pirátskych obchodov: predáva "vtáky" - "lastovičku" (parník) a potom Larisu - čajku. Kateřina je obeťou svojej čistoty, svojej nábožnosti, nemohla zniesť rozkol svojej duše, pretože milovala - nie svojho manžela, a sama sa za to prísne potrestala. Je zaujímavé, že Kharita a Marta (v "Veno" a v "Búrke") sú obe Ignatievnas, to znamená "nevedomé" alebo, vedecky, "ignorujúce". Stoja akoby bokom od tragédie Larisy a Kateriny, hoci obe, samozrejme, nesú vinu (nie priamo, ale nepriamo) za smrť ich dcéry a nevesty.

    Larisa v "Veno" nie je obklopená "zvieratami". Ale sú to ľudia s veľkými ambíciami, ktorí sa s tým hrajú ako s vecou. Mokiy - „rúhač“, Vasily - „kráľ“, Julius je, samozrejme, Julius Caesar a dokonca aj Kapitonych, to znamená, že žije s hlavou (kaput - hlava), alebo sa možno snaží byť hlavnou. A každý sa na Larisu pozerá ako na štýlovú, módnu, luxusnú vec. Ako parník nevídanej rýchlosti, ako luxusná vila. Ktorá z nich je moderne povedané „cool“? A to, čo si Larisa o sebe myslí alebo cíti, je desiata vec, ktorá ich vôbec nezaujíma. A vyvolený z Larisy, Paratova, Sergeja Sergejeviča - "vysoko uctievaného", od arogantných rímskych patricijov, vyvoláva asociácie s takým slávnym tyranom v histórii ako Lucius Sergius Catilina.

    A napokon Kharita – matka troch dcér – je spájaná s Kharitkami, bohyňami mladosti a krásy, ktorých boli tri, no aj ich ničí (spomeňte si na strašný osud ďalších dvoch sestier – jedna sa vydala za podvodníka , druhú bodol kaukazský manžel).

    V hre „Les“ je Aksyusha úplne cudzí tomuto svetu zlých duchov. Les možno chápať ako nové „temné kráľovstvo“. Len tu nežijú obchodníci, ale kikimory ako Gurmyzhskaja a Julitta. Aksyusha je cudzinka, pretože jej meno znamená v gréčtine „cudzinec“, „cudzinec“. Vo svetle toho sú otázky, ktoré si Aksyusha a Peter kladú, pozoruhodné: „Si tvoj alebo niekoho iného? – „Kto si? Je to tvoje?

    Ale meno Gurmyzhskaya (Raisa - v gréčtine "nedbalá", "frivolná") je pre ňu veľmi vhodné, zdá sa, že je to pre túto čarodejnicu príliš jemná charakteristika. Ulita (Julia) je opäť príbuzná s rodinou Julii, preslávenou v Ríme, no toto meno môže skôr napovedať o jej skazenej povahe. V starom ruskom príbehu „Na začiatku Moskvy“ je Ulita skutočne meno zločineckej manželky princa Daniela, zradcu a podvodníka.

    Mená hercov Schastlivtsev a Neschastlivtsev (Arkady a Gennadij) odôvodňujú ich pseudonymy a správanie. Arkady znamená šťastný a Gennadij znamená vznešený. Milonov má, samozrejme, niečo spoločné s Manilovom a Molchalinom a Bodaev je podľa mena aj spôsobu Sobakevičov dedič.

    Takže odhalenie významu mien a priezvisk v Ostrovského hrách pomáha pochopiť dej aj hlavné obrazy. Hoci priezviská a mená nemožno v tomto prípade nazvať „hovoriacimi“, keďže ide o črty hier klasicizmu, hovoria v širšom – symbolickom – zmysle slova.

    Človek si riadi svoj osud sám. A. N. Ostrovského

    Pozoruhodnou hrou neskorého obdobia tvorby A. N. Ostrovského je dráma „“. Postavený v roku 1874, bol dokončený v roku 1878 a uvedený v tom istom roku v Moskve a Petrohrade. Najlepší herci divadiel hlavného mesta - M. Yermolova, M. Savina a neskôr V. Komissarzhevskaya prevzali úlohu Larisy Ogudalovej. Prečo ich táto hrdinka tak uchvátila?

    Hrdinka Ostrovského sa vyznačuje pravdivosťou, úprimnosťou, priamosťou charakteru. V tomto smere tak trochu pripomína Katerinu z Thunderstorm. Podľa Vozhevatyho v Larisa Dmitrievna "neexistuje žiadny trik." S hrdinkou "Thunderstorm" prináša jej a vysokú poéziu. Láka ju transvolžská vzdialenosť, lesy za riekou, samotná Volga láka svojou rozlohou. Knurov poznamenáva, že v Larise „pozemské, toto svetské nie je“. A vlastne: celé je to akoby povýšené nad špinu reality, nad vulgárnosť a nízkosť života. V hĺbke jej duše ako vtákovi bije sen o krásnom a ušľachtilom, čestnom a tichom živote. A áno, vyzerá ako vták. Nie náhodou sa volá Larisa, čo v gréčtine znamená „čajka“.

    Na Ostrovského hrdinke ma priťahuje jej muzikálnosť. Hrá na klavíri a na gitare, okrem toho krásne spieva, to, čo predvádza, hlboko prežíva, takže svojich poslucháčov udivuje a teší. Blízki sú jej Cigáni, u ktorých oceňuje smäd po vôli a náklonnosť k vzrušujúcej piesni. Larisu vo svojej hre stvárnil tak, že v mysli čitateľa sa jej obraz nerozlučne spája s romantikou:

    Nepokúšaj ma zbytočne S návratom tvojej nežnosti! Sklamaní sú cudzí všetkým zvodom predchádzajúcich dní!

    Larisa však ešte zďaleka nie je sklamaná (to k nej príde neskôr), ale má veľa „zvádzaní“, „pokušení“. Tá podľa jej slov „stojí na križovatke“, stojí pred „výberom“.

    Nemali by ste uprednostniť životný štýl svojej matky? Harita Ignatievna, ponechaná vdova s ​​tromi dcérami, je neustále prefíkaná a prefíkaná, lichotí a podlieva sa, žobre od bohatých a prijíma ich dary. Vo svojom dome zriadila skutočný hlučný „cigánsky tábor“, aby vytvorila zdanie krásy a nádhery života. A to všetko preto, aby sa pod rúškom tohto pozlátka obchodovalo ako so živým tovarom. Zničila už dve dcéry, teraz prišiel rad na tretiu. Larisa však nemôže prijať tento spôsob života svojej matky, je jej cudzí. Matka hovorí dcére, aby sa usmiala, no chce sa jej plakať. A žiada svojho snúbenca, aby ju vytrhol z tohto „bazáru“, ktorý ju obklopuje, kde je veľa „všelijakých chátra“, aby ju odviezol za Volgu.