Charakteristika postoja spoločnosti Famus k vzdelávaniu. Spoločnosť Famus v komédii Beda z vtipu - umelecký rozbor. Gribojedov Alexander Sergejevič. Molchalin: hlúpy kariérista

Spoločnosť Famus v komédii Beda z Wit

Ideový a tematický obsah komédie sa prejavuje v jej obrazoch a vo vývoji deja.

Veľké množstvo hercov reprezentujúcich moskovskú vznešenú spoločnosť je doplnené o takzvané off-stage obrazy, t.j. Tento materiál pomôže správne písať na tému Famus Society v komédii Woe from Wit. Zhrnutie neumožňuje pochopiť celý význam diela, preto bude tento materiál užitočný na hlboké pochopenie diela spisovateľov a básnikov, ako aj ich románov, poviedok, príbehov, hier, básní. e) také postavy, ktoré sa na javisku neobjavia, ale o ktorých sa dozvedáme z príbehov postáv. Spoločnosť Famus teda zahŕňa také nejaviskové postavy ako Maxim Petrovič, Kuzma Petrovič, „nestor ušľachtilých darebákov“, majiteľ pozemku - milovník baletu, Tatyana Yuryevna, princezná Marya Alekseevna a mnoho ďalších. Tieto obrazy umožnili Griboyedovovi rozšíriť rámec satirického obrazu za Moskvu a zahrnúť do hry súdne kruhy. Vďaka tomu sa „Beda od vtipu“ rozrastá do diela, ktoré podáva najširší obraz celého ruského života v 10. – 20. rokoch 19. storočia, verne reprodukuje sociálny boj, ktorý sa v tom čase s veľkou silou rozvinul po celom Rusku, a nie práve v Moskve, medzi dvoma tábormi: vyspelými, dekabristicky zmýšľajúcimi ľuďmi a feudálmi, baštou staroveku.

Zastavme sa najprv pri obrancoch antiky, pri konzervatívnych masách šľachty. Táto skupina šľachticov tvorí spoločnosť Famus. Ako ho charakterizuje Gribojedov?

1. Ľudia z okruhu Famusov, najmä staršia generácia, sú zarytí zástancovia autokraticko-feudálneho systému, zarytí reakční nevoľníci. Minulosť je im drahá, storočie Kataríny II., keď bola moc šľachtických vlastníkov pôdy obzvlášť silná. Famusov s úctou pripomína kráľovnin dvor. Keď hovoríme o šľachticovi Maximovi Petrovičovi, Famusov stavia do kontrastu Katarínin dvor s novým dvorným kruhom:

Potom nie to, čo je teraz:

Za cisárovnej slúžil Kataríne.

A v tých dňoch je všetko dôležité! štyridsať libier...

Poklona tupo neprikývnite.

Šľachtic v prípade ešte viac,

Nie ako ten druhý a inak pil a jedol.

Ten istý Famusov o niečo neskôr hovorí o nespokojnosti starých mužov s novými časmi, s politikou mladého cára, ktorá sa im zdá liberálna.

A čo naši starší? - Ako vezmú nadšenie, O skutky sa budú žalovať, že slovo je veta, - Veď stĺpy sú všetky, nikomu fúzy nevyfúkajú, A o vláde sa niekedy tak rozprávajú, Že ak. niekto ich počul ... problémy! Nie že by boli zavedené novinky - nikdy, Boh nás chráň! .. Nie ...

Je to práve novota, ktorej sa títo „priami kancelári vo svojich mysliach stiahli“, nepriatelia slobodného života, ktorí „vyťahujú úsudky zo zabudnutých novín z čias Očakova a dobytia Krymu“. Na začiatku vlády Alexandra I., keď sa obklopil mladými priateľmi, ktorí týmto starcom pripadali voľnomyšlienkárski, na protest odišli zo služby. Urobil to známy admirál Šiškov, ktorý sa k štátnej činnosti vrátil až vtedy, keď vládna politika nabrala prudko reakčný smer. Takýchto Šiškovcov bolo v Moskve obzvlášť veľa. Nastavili tu vrchol života; Famusov je presvedčený, že „bez nich to nepôjde“, oni budú určovať politiku.

2. Spoločnosť Famus si silne stráži svoje ušľachtilé záujmy. Človek sa tu cení iba podľa pôvodu a bohatstva, a nie podľa osobných vlastností:

Tu napríklad robíme od nepamäti,

Aká je česť otca a syna; Buďte chudobní, áno, ak máte dosť

Duše tisíc dvoch kmeňových,

To a ženích.

Ten druhý, buď rýchlejší, nafúknutý so všetkou chvastounnosťou,

Nechajte sa byť múdrym človekom

A nezahrnú ich do rodiny, nepozeraj na nás,

Veď len tu si vážia šľachtu.

Toto hovorí Famusov. Rovnaký názor zdieľa aj princezná Tugoukhovskaya. Keď sa dozvedela, že Chatsky nie je komorný džungle a nie je bohatý, prestane sa oňho zaujímať. V hádke s Famusovom o počte nevoľníckych duší, ktoré má Chatsky, Khlestova rozhorčene vyhlasuje: „Nepoznám majetky iných ľudí!

3. Šľachtici z okruhu Famusov nevidia ľudí v sedliakoch a brutálne na nich zasahujú. Chatsky spomína napríklad na jedného statkára, ktorý vymenil svojich sluhov, ktorí mu neraz zachránili česť a život, za troch chrtov. Khlestova prichádza na večer k Famusovovi, sprevádzaná „čiernovlasým dievčaťom“ a psom, a pýta sa Sofyy: „Povedz im, aby sa už nakŕmili, priateľu, dostali darček z večere. Famusov nahnevaný na svojich sluhov kričí na vrátnika Filka: „Do práce! aby som ťa usadil!"

4. Životným cieľom pre Famusova a jeho hostí je kariéra, vyznamenanie, bohatstvo. Maxim Petrovič, šľachtic z čias Kataríny, Kuzma Petrovič, dvorný komorník – to sú vzory. Famusov sa stará o Skalozuba, sníva o tom, že si zaňho vydá svoju dcéru len preto, že „aj zlatý mešec a túži byť generálom“. Služba v spoločnosti Famus je chápaná len ako zdroj príjmu, prostriedok na dosiahnutie hodností a vyznamenaní. Neriešia prípady vo veci samej, Famusov iba podpisuje papiere, ktoré mu predloží jeho „obchodný“ tajomník Molchalin. Sám to priznáva:

A mám, čo sa deje, čo nie je.

Môj zvyk je tento: Podpísané, tak z mojich ramien.

Famusov, ktorý zastáva dôležitý post „manažéra na štátnom mieste“ (pravdepodobne vedúceho archívu), umiestňuje svojich príbuzných na svoje miesto:

U mňa sú služobníci cudzincov veľmi vzácni:

Čoraz viac detí sestry, švagrinej. . .

Ako začnete uvádzať ku krstu, či do mesta,

No ako nepotešiť vlastného človiečika!

Protekcia, rodinkárstvo je vo svete Famusovcov bežný jav. Famusovcom nejde o záujmy štátu, ale o ich osobný prospech. Je to tak v štátnej službe, ale to isté vidíme aj medzi armádou. Plukovník Skalozub, akoby opakoval Famusova, vyhlasuje:

Áno, na získanie hodností existuje veľa kanálov;

O nich ako o pravom filozofovi súdim:

; Chcem byť len generál.

Svoju kariéru robí celkom úspešne, úprimne to vysvetľuje nie svojimi osobnými kvalitami, ale skutočnosťou, že okolnosti ho uprednostňujú:

Som celkom šťastný v mojich súdruhoch,

Voľné miesta sú práve otvorené:

Potom starších vypnú ostatní,

Iní, vidíte, sú zabití.

5. Kariérizmus, servilita, servilita voči nadriadeným, bezslovnosť - všetky charakteristické črty byrokratického sveta tej doby sú obzvlášť plne odhalené v obraze Molchalina.

Po začatí svojej služby v Tveri bol Molchalin, buď drobný šľachtic alebo obyčajný občan, presunutý do Moskvy vďaka záštite Famusova. V Moskve sebavedomo napreduje v službe. Molchalin dokonale chápe, čo sa od úradníka vyžaduje, ak chce urobiť kariéru. Len tri roky, čo je v službách Famusova, a už sa mu podarilo „získať tri ocenenia“, stať sa tou správnou osobou pre Famusova, vstúpiť do jeho domu. Preto Chatsky, ktorý dobre pozná typ takéhoto úradníka, predpovedá Molchalinovi možnosť skvelej služobnej kariéry:

A predsa dosiahne známe stupne, | | Veď dnes milujú nemých.

Takéto šikovné sekretárky v onom „veku pokory a strachu“, keď slúžili „osobám, nie veci“, vychádzali k ušľachtilým ľuďom, dostali sa do vysokých funkcií v službe. Repetilov hovorí o sekretárkach svojho svokra:

Jeho sekretárky sú všetci hlúpi, všetci skorumpovaní,

Ľudia, píšuce stvorenia,

Všetci prišli na to, že každý je teraz dôležitý.

Molchalin má všetky údaje, aby sa neskôr stal dôležitým úradníkom: schopnosť slúžiť vplyvným ľuďom, úplná promiskuita v prostriedkoch na dosiahnutie svojho cieľa, absencia akýchkoľvek morálnych pravidiel a k tomu všetkému ešte dva „talenty“ - „umiernenosť“. a presnosť“.

6. Konzervatívna spoločnosť famusovských nevoľníkov sa ako oheň bojí všetkého nového, pokrokového, všetkého, čo by mohlo ohroziť jej dominantné postavenie. Famusov a jeho hostia prejavujú vzácnu jednomyseľnosť v boji proti myšlienkam a názorom Chatského, ktorý sa im javí ako voľnomyšlienkár, hlásateľ „šialených skutkov a názorov“. A keďže všetci vidia osvietenie ako zdroj tejto „slobody“, revolučných myšlienok, stavajú sa proti vede, vzdelávacím inštitúciám a vzdelávaniu vôbec ako spoločnému frontu. Famusov učí:

Učenie - to je mor, učenie - to je dôvod, Čo je teraz viac ako kedykoľvek predtým, Blázniví rozvedení ľudia, a skutky a názory.

Ponúka rozhodný spôsob boja proti tomuto zlu:

Ak má byť zlo zastavené:

Odstráňte všetky knihy a spálite ich.

ozýva sa Famusov.

Puffer:

Urobím ťa šťastným: všeobecná povesť,

Že existuje projekt o lýceách, školách, gymnáziách -

Tam budú učiť len naším spôsobom: jeden, dva,

A knihy budú uchovávané takto: na veľké príležitosti.

Proti ohniskám vzdelania – „penziónom, školám, lýceám“, pedagogickému inštitútu, kde „profesori cvičia v rozkoloch a nevere“, vystupujú Khlestova aj princezná Tugoukhovskaja.

7. Výchova, ktorú dostávajú predstavitelia spoločnosti Famus, ich robí cudzími pre ich ľudí. Chatsky je pobúrený vzdelávacím systémom prevládajúcim v šľachtických domoch Moskvy. Tu bola výchova detí od útleho veku zverená cudzincom, spravidla Nemcom a Francúzom. Tým sa šľachtici odtrhli od všetkého ruského, v ich reči dominovala „zmes francúzštiny a nižného Novgorodu“, od detstva bolo vštepované presvedčenie „že bez Nemcov niet pre nás spásy“, „táto nečistá duch prázdneho, otrockého, slepého napodobňovania“ bol vštepovaný do všetkého cudzieho. „Francúz z Bordeaux“ po príchode do Ruska „nestretol ani hlásku Rusa, ani ruskú tvár“.

Taká je spoločnosť Famus, ktorú Gribojedov vo svojej komédii zobrazil s takou umeleckou zručnosťou a ktorá vykazuje typické črty celej masy vtedajších feudálnych šľachticov. Táto šľachta, presiaknutá strachom z rastúceho oslobodzovacieho hnutia, sa jednotne stavia proti vyspelým ľuďom, ktorých je Chatsky zástupcom.)

Táto spoločnosť je zobrazená v Griboedovovej nádhernej komédii v živých individualizovaných obrazoch. Každý z nich je pravdivo namaľovanou živou tvárou, so zvláštnymi povahovými črtami a zvláštnosťami reči.

Gorkij vo svojom článku „O hrách“ napísal: „Postavy v hre sú vytvorené výlučne a iba ich rečou, t. j. čisto rečovým jazykom, nie opisným. To je veľmi dôležité pochopiť, pretože na to, aby postavy hry nadobudli umeleckú hodnotu a spoločenskú presvedčivosť na javisku, pri zobrazovaní jej hercov, je potrebné, aby reč každej postavy bola prísne originálna, mimoriadne expresívna. Vezmime si napríklad hrdinov našich krásnych komédií: Famusov, Skalozub, Molchalin, Repetilov, Khlestakov, Gorodničij, Rasplyuev atď. - každá z týchto postáv bola vytvorená malým počtom slov a každá z nich dáva absolútne presnú predstavu svojej triedy, svojej doby.

Pozrime sa, ako jednotlivých hrdinov svojej komédie načrtáva Gribojedov.

Hra „Beda z vtipu“ je známym dielom A. S. Gribojedova. V procese jej tvorby sa autor odklonil od klasických kánonov písania „vysokej“ komédie. Postavy v „Beda z vtipu“ sú nejednoznačné a mnohostranné obrazy, nie karikatúrne postavy obdarené jednou charakteristickou črtou. Táto technika umožnila Alexandrovi Sergejevičovi dosiahnuť úžasnú dôveryhodnosť pri zobrazovaní „obrazu správania“ moskovskej aristokracie. Tento článok bude venovaný charakterizácii predstaviteľov takejto spoločnosti v komédii "Beda z vtipu".

Problémy hry

V Woe from Wit sú dva dejové konflikty. Jedna z nich sa týka osobných vzťahov postáv. Zúčastňujú sa na ňom Chatsky, Molchalin a Sofia. Druhým je sociálno-ideologická konfrontácia medzi hlavnou postavou komédie a všetkými ostatnými postavami v hre. Obe dejové línie sa navzájom posilňujú a dopĺňajú. Bez zohľadnenia milostnej línie nie je možné pochopiť postavy, svetonázor, psychológiu a vzťahy hrdinov diela. Tým hlavným je však, samozrejme, Chatsky a spoločnosť Famus sa počas celej hry stavia proti sebe.

"Portrét" komediálnych hrdinov

Vzhľad komédie „Beda z vtipu“ spôsobil živú odozvu v literárnych kruhoch prvej polovice 19. storočia. Navyše neboli vždy pochvalné. Napríklad dlhoročný priateľ Alexandra Sergejeviča P. A. Katenin autorovi vyčítal, že postavy v hre sú príliš „portrétne“, teda zložité a mnohostranné. Naopak, Griboedov považoval realizmus svojich postáv za hlavnú výhodu diela. V reakcii na kritiku odpovedal, že „... karikatúry, ktoré skresľujú skutočné proporcie vo vzhľade ľudí, sú neprijateľné...“ a tvrdil, že v jeho komédii nie je ani jedna. Keď sa Gribojedovovi podarilo urobiť svoje postavy živými a uveriteľnými, dosiahol ohromujúci satirický efekt. Mnohí sa v postavách komédie nechtiac spoznali.

Zástupcovia Spoločnosti Famus

V reakcii na poznámky o nedokonalosti svojho „plánu“ uviedol, že v jeho hre „25 bláznov na každého zdravého človeka“. Pomerne ostro sa teda vyjadril proti metropolitnej elite. Každému bolo zrejmé, koho autor stvárnil pod rúškom komediálnych postáv. Alexander Sergejevič neskrýval svoj negatívny postoj k spoločnosti Famus a postavil sa proti nemu s jedinou inteligentnou osobou - Chatským. Ostatné postavy v komédii boli typickými obrazmi tej doby: známe a vplyvné moskovské „eso“ (Famusov); hlasný a hlúpy karieristický martinet (Skalozub); tichý a bezslovný darebák (Molchalin); panovačná, pološialená a veľmi bohatá starena (Khlestova); výrečný rečník (Repetilov) a mnohí ďalší. Spoločnosť Famus v komédii je pestrá, rôznorodá a absolútne jednotná vo svojom odpore voči hlasu rozumu. Zvážte charakter jeho najjasnejších predstaviteľov podrobnejšie.

Famusov: zarytý konzervatívec

Tento hrdina je jedným z najvplyvnejších ľudí v moskovskej spoločnosti. Je tvrdým odporcom všetkého nového a verí, že je potrebné žiť tak, ako odkázali otcovia a dedovia. Chatského vyhlásenia pre neho sú vrcholom voľnomyšlienkárstva a skazenosti. A v obyčajných ľudských zlozvykoch (opilstvo, klamstvo, poroba, pokrytectvo) nevidí nič odsúdeniahodné. Napríklad o sebe vyhlasuje, že je „známy svojím mníšskym správaním“, no predtým flirtuje s Lisou. Pre Famusova je synonymom slova „vice“ „štipendium“. Odsúdenie byrokratickej servilnosti je pre neho prejavom šialenstva.

Otázka služby je hlavnou vo Famusovovom systéme. Podľa jeho názoru by sa každý mal snažiť urobiť kariéru a tým si zabezpečiť vysoké postavenie v spoločnosti. Chatsky je pre neho stratený muž, pretože ignoruje všeobecne uznávané normy. Ale Molchalin a Skalozub sú vecní, rozumní ľudia. Spoločnosť Famus je prostredím, v ktorom sa Petr Afanasjevič cíti naplnený. Je stelesnením toho, čo Chatsky u ľudí odsudzuje.

Molchalin: hlúpy kariérista

Ak je Famusov v hre predstaviteľom „minulého storočia“, potom Alexej Stepanovič patrí k mladšej generácii. Jeho predstavy o živote sa však úplne zhodujú s názormi Petra Afanasjeviča. Molchalin razí cestu „k ľudu“ so závideniahodnou vytrvalosťou v súlade so zákonmi diktovanými spoločnosťou Famus. Nepatrí k šľachte. Jeho tromfy sú „umiernenosť“ a „presnosť“, ako aj lokajská ústretovosť a bezhraničné pokrytectvo. Alexej Stepanovič je veľmi závislý od verejnej mienky. Slávna poznámka o zlých jazykoch, ktoré sú „hroznejšie ako zbraň“, patrí k nemu. Jeho bezvýznamnosť a bezohľadnosť sú zrejmé, ale to mu nebráni v kariére. Alexej Stepanovič sa navyše vďaka svojej bezhraničnej pretvárke stáva šťastným rivalom zamilovaného hrdinu. "Tichí vládnu svetu!" - poznamenáva trpko Chatsky. Proti spoločnosti Famus môže postaviť iba svoj vlastný dôvtip.

Khlestov: tyrania a nevedomosť

Morálna hluchota spoločnosti Famus je brilantne demonštrovaná v hre Beda z Wit. Gribojedov Alexander Sergejevič sa zapísal do dejín ruskej literatúry ako autor jedného z najaktuálnejších a najrealistickejších diel svojej doby. Mnohé aforizmy z tejto komédie sú dnes veľmi relevantné.

Početných hercov komédie, ktorí predstavujú vznešenú spoločnosť hlavného mesta, úspešne dopĺňajú postavy mimo javiska. Na javisku ich nevidíme, no o ich existencii vieme z rozprávania iných hrdinov. Maxim Petrovič, ako aj Tatyana Yuryevna, Kuzma Petrovich, princezná Marya Alekseevna a mnohí ďalší patria k takýmto záberom mimo javiska. Všetci patria do spoločnosti Famus. Vďaka nim Griboedov rozširuje záber komédie ďaleko za Moskvu a do diela zapája aj dvoranov.

Práve pre prítomnosť postáv mimo javiska sa dielo stáva hrou, ktorá najdetailnejšie zobrazuje život Ruska v 20. rokoch 19. storočia. Beda od vtipu realisticky ukazuje spoločenskú situáciu, ktorá v tom čase dozrela, boj, ktorý sa rozpútal po celej krajine medzi dekabristami, revolučne zmýšľajúcimi ľuďmi a prívržencami nevoľníctva, obrancami starého systému.

Zoberme si najprv konzervatívnu šľachtu, takzvaných zástancov staroveku. Touto pomerne veľkou skupinou je spoločnosť Famus. Ako to opisuje Gribojedov?

1. Títo ľudia, najmä staršia generácia, sú presvedčení nevoľníci, zástancovia autokracie, zanietení obrancovia starej štruktúry spoločnosti. Vážia si minulé, dlhoročné tradície budovania sociálnych vzťahov. Majú radi časy Kataríny II., pretože táto doba je známa svojou zvláštnou silou, silou šľachtických vlastníkov pôdy. Famusov s úctou a úctou pripojenou k spomienkam na kráľovnin dvor. Uvádza paralelu, porovnáva súčasný dvorský okruh a katarínsky dvor, pričom ako príklad uvádza osobnosť šľachtica Maxima Petroviča.

Neskôr Famusov hovorí, že starí ľudia sú nespokojní s novými trendmi v politike, konaním mladého cára, ktorý je podľa nich príliš liberálny. Obhajcovia starého spôsobu života sa stavajú proti všetkému novému, obávajú sa akýchkoľvek zmien, ktoré by mohli zničiť im známy svet. Mnohí starí úradníci odišli zo svojich funkcií hneď na začiatku vlády Alexandra I. Urobili to zámerne na znak protestu, pretože sa domnievali, že mladí, ktorými sa cár obklopil, sú príliš voľnomyšlienkárski. Napríklad admirál Šiškov, pomerne známy štátnik, sa vrátil do služby až v momente, keď vládna politika zmenila smer na prudko reakčný. A takých Šiškovcov bolo veľa, najmä v Moskve. Určovali chod verejného života, a preto bol Famusov presvedčený, že takíto ľudia budú naďalej ovplyvňovať politiku.

2. Stará spoločnosť tvrdohlavo obhajuje svoje ušľachtilé záujmy. V kruhu Famus je človek hodnotený na základe jeho pôvodu a finančnej situácie, pričom sa nevenuje pozornosť osobným vlastnostiam. Napríklad princezná Tugoukhovskaya sa prestane zaujímať o Chatského, len čo sa ukáže, že má ďaleko od toho, aby bol komorným junkerom a už vôbec nie bohatým. Khlestova v spore s Famusovom, ktorý dokazuje svoj prípad o prítomnosti jedného alebo druhého počtu nevoľníkov z Chatského, tvrdí, že pozná všetky majetky, pretože to je najdôležitejšia vec.

3. Takí šľachtici ako Famusov nevidia poddaných v poddaných, správajú sa k nim kruto. Chatsky zdieľa svoju spomienku, že jeden statkár vymenil svojich sluhov za troch psov a napriek tomu mu mnohokrát zachránili nielen česť, ale aj život. Khlestova stavia svoju slúžku a svojho psa na rovnakú líniu: keď príde do Famusova, prikáže nakŕmiť oboch a pošle zvyšky z večere. Sám Famusov neustále kričí na sluhov, vyhráža sa vrátnikovi, aby ho poslal pracovať do dediny.

4. Hlavným životným cieľom ľudí zo spoločnosti Famus je kariéra, bohatstvo, vyznamenania. Šľachtica Maxima Petroviča a dvorného komorníka Kuzmu Petroviča, ktorí kedysi slúžili pod vedením Kataríny, považujú za vzor, ​​ktorý by mal každý nasledovať. Famusov súdi Skalozubovi, keďže chce dať za neho svoju dcéru. Táto túžba je diktovaná len tým, že Skalozub je bohatý a urobil úspešnú kariéru. Starí muži považujú službu v spoločnosti za zdroj zisku, príjmu, materiálneho obohatenia a za prostriedok na získanie hodností. Nikto nerobí veci správnym spôsobom, naozaj. Napríklad Famusov v službe iba podpisuje papiere, ktoré mu odovzdal tajomník Molchalin. Ale každý rád využije svoje oficiálne postavenie. Famusov u seba neustále zamestnáva rôznych príbuzných. Nepotizmus, patronát sú tu najbežnejšie a najrozšírenejšie. Famusovcom nejde o záujmy štátu, ide im len o osobný prospech a prospech. A to sa týka nielen štátnej služby, ale aj vojenského prostredia. Každý sa môže stať úspešným vojakom, ak je podporovaný, povyšovaný, zvýhodňovaný.

5. Na obraze Molchalina chcel autor ukázať hlavné črty sveta úradníkov, charakteristické pre tú dobu. Toto je krčenie, karierizmus, bezslovnosť, schopnosť potešiť úrady. Molchalin bol raznochinets alebo drobný šľachtic. Svoju službu začal v Tveri, ale potom sa presunul do Moskvy, k čomu prispel Famusov. V Moskve Molchalin rýchlo stúpa v rebríčku. Dokonale rozumie tomu, čo treba urobiť, ak chcete urobiť kariéru. Uplynuli iba tri roky a Molchalinovi sa podarilo stať sa potrebným pre Famusova, získať niekoľko vďaky a vstúpiť do domu svojho dobrodinca. Chatsky mu predpovedá brilantnú kariéru, keďže tento typ úradníkov dobre pozná. Práve takíto sekretárky sa v tom čase mohli stať ušľachtilými ľuďmi a dosiahnuť vysoké funkcie. Molchalin má všetky potrebné údaje. Je to schopnosť získať priazeň, získať dôveru vo vplyvných ľudí, promiskuita v prostriedkoch na dosiahnutie cieľa, presnosť, nedostatok morálnych zásad.

6. Skostnatená, konzervatívna spoločnosť feudálov sa veľmi bojí všetkého pokrokového. Títo ľudia vnímajú akékoľvek inovácie nepriateľsky, pretože to môže ohroziť ich postavenie, nadvládu. Famusov a jeho hostia prekvapivo jednomyseľne odsudzujú Chatského myšlienky. Okamžite sa zhromaždili v boji proti názorom, ktoré považujú za slobodné myslenie. Za zdroj všetkých slobôd považujú osvietenstvo, a preto sa stavajú proti vzdelávacím inštitúciám a vedám. Spoločnosť Famus ponúka radikálnu metódu boja proti takémuto zlu. Khlestova, princezná Tugoukhovskaya sú tiež negatívne naklonené školám, internátom, lýceám.

7. Predstavitelia spoločnosti starého režimu sú svojim ľuďom cudzí, keďže vo svojej dobe dostali určitú výchovu. Chatsky je pobúrený týmto systémom, v ktorom je výchova šľachtických detí zverená cudzincom. Výsledkom bolo, že mladí šľachtici vyrastali odrezaní od všetkého národného, ​​ruského, ich reč sa miešala s cudzím jazykom. Od detstva im bola vštepovaná pomyselná potreba napodobňovať Nemcov či Francúzov.

Takto sa pred nami objavuje spoločnosť Famus, ktorú Griboedov načrtol s osobitnou starostlivosťou. Autor komédie prejavil charakteristické, typické črty vtedajšej feudálnej šľachty. Šľachta sa zmocňuje strachu z oslobodzovacieho hnutia, preto sa stavia proti Chatskému, ktorý je zosobnením pokrokových ľudí. Gribojedov ukazuje túto spoločnosť prostredníctvom individualizovaných obrazov, z ktorých každý je živým človekom s vlastnými črtami, charakterom a osobitou rečou.

Obsah hry je úzko spätý s historickými udalosťami. V ruskej spoločnosti vtedy vládli obrancovia feudalizmu a poddanstva, no zároveň sa objavovala aj pokrokovo zmýšľajúca, vyspelá šľachta. V komédii sa tak zrazili dve storočia – „súčasné storočie“ a „storočie minulé“.
„Minulé storočie“ zosobňuje spoločnosť Famus. Ide o známych a príbuzných Pavla Afanasjeviča Famusova, bohatého, vznešeného pána, v ktorého dome sa odohráva dej komédie. Toto sú princ a princezná Tugo-Uhovsky, stará žena Khlestova, manželia Gorichiovci, plukovník Skalozub. Všetkých týchto ľudí spája jeden pohľad na život. V ich prostredí sa obchodovanie s ľuďmi považuje za normálne. Nevoľníci im úprimne slúžia, niekedy im zachraňujú česť a život a majitelia ich môžu vymeniť za chrtov. A tak na plese vo Famusovovom dome Khlestova požiada Sofyu, aby dala sypka z večere pre svoju arapku - dievča a psa. Khlestova medzi nimi nevidí žiadny rozdiel. Sám Famusov kričí na svojich sluhov: "Do vašej práce, do vašich osád!" . Dokonca aj Famusovova dcéra Sophia, ktorá bola vychovaná na francúzskych románoch,. hovorí svojej slúžke Lise: "Počúvaj, neber si veľa slobody!" .
Hlavná vec pre spoločnosť Famus je
je to bohatstvo. Ich ideálmi sú ľudia v radoch. Famusov uvádza Kuzmu Petroviča ako príklad Chatského, ktorý bol „ctihodným komorníkom“, „s kľúčom“, „bohatým a bol ženatý s bohatou ženou“. Pavel Afanasjevič chce pre svoju dcéru takého ženícha, akým je Skalozub, pretože je „zlatý mešec a mieri na generálov“.
Spoločnosť Famus sa vyznačuje aj ľahostajnosťou k službe. Famusov - "manažér na vládnom mieste". Robí veci veľmi neochotne. Na naliehanie Molchalina Famusov papiere podpisuje, napriek tomu, že "je v nich rozpor a každý týždeň je toho veľa." Pavel Afanasjevič verí: "Podpísané, tak z pliec." V spoločnosti Famus je zvykom držať v službe iba príbuzných. Famusov hovorí: „V mojej prítomnosti sú cudzinci, ktorí slúžia, veľmi vzácni ...,“ .
Týchto ľudí nezaujíma nič iné ako obedy, večere a tanec. Pri týchto zábavách ohovárajú a ohovárajú. Sú to „nízko uctievači a biznismeni“, „lichotníci a pochlebovači“. Pavel Afanasjevič spomína na svojho strýka Maxima Petroviča, veľkého šľachtica: „Keď potrebujete slúžiť, a on sa sklonil dozadu. Famusov sa s veľkou úctou stretáva aj s budúcim snúbencom svojej dcéry Skalozub, hovorí: „Sergej Sergeyich, poď sem, pane, pokorne sa pýtam ...“, „Sergej Sergeyich, drahý, zlož si klobúk, zlož si meč. ..“.
Všetkých predstaviteľov spoločnosti Famus spája ich postoj k vzdelávaniu a osvete. Rovnako ako Famusov sú úprimne presvedčení, že „štúdium je mor, štipendium je dôvodom, prečo sa dnes viac ako kedykoľvek predtým bláznia rozvedení ľudia, skutky a názory“. A inteligenciou nevýrazný plukovník Skalozub hovorí o novom projekte pre školy, lýceá, telocvične, kde budú učiť pochodový krok a knihy sa budú držať len „na veľké príležitosti“. Spoločnosť Famus neuznáva ruskú kultúru a jazyk. Majú bližšie k francúzskej kultúre, skláňajú sa pred ňou aj pred francúzskym jazykom. Chatsky vo svojom monológu hovorí, že Francúz z Bordeaux tu nenašiel „ani zvuk Rusa, ani ruskú tvár“.
Všetci majú rovnaký postoj k Chatskému, ktorý je predstaviteľom všetkého nového a pokročilého. Nerozumejú jeho myšlienkam a pre-
agresívny pohľad. Hrdina sa snaží dokázať svoj prípad, no končí sa to pre neho tragicky. O jeho šialenstve sa šíri fáma, keďže spoločnosť sa na svet okolo neho nechce pozerať inak. Gribojedov teda odrážal konflikt medzi dvoma tábormi: zástancami nevoľníctva a vyspelými mysliteľmi tej doby.

Komédiu „Beda z vtipu“ napísal Griboyedov v roku 1824. Podáva všeobecný obraz celého ruského života v 10. – 20. rokoch 19. storočia, reprodukuje večný boj medzi starým a novým, ktorý sa v tom čase s osobitnou silou rozvinul nielen v Moskve, ale v celom Rusku medzi dvoma tábormi: vyspelých, dekabristicky zmýšľajúcich ľudí „súčasného storočia“ a feudálov, predstaviteľov „minulého storočia“.

Všetky obrázky komédie sú hlboko realistické. Famusov, Skalozub, Molchalin, Khlestova, darebák Zagoretsky - všetci sú odrazom reality. Títo ľudia sú hlúpi a žoldnieri, boja sa osvietenia a pokroku, ich myšlienky smerujú iba k získaniu vyznamenaní a titulov, bohatstva a znamenitosti, tvoria jednotný reakčný tábor, ktorý pošliape všetko živé.

Spoločnosť Famus je tradičná. Jeho životné základy sú také, že človek musí študovať, „pozerať sa na starších“, ničiť voľnomyšlienkarské myšlienky, slúžiť s poslušnosťou autoritám, a čo je najdôležitejšie, byť bohatý. Ideály tejto spoločnosti sú prezentované vo Famusovových monológoch:

...tu je príklad:

Zosnulý bol úctyhodný komorník,

S kľúčom a vedel, ako odovzdať kľúč svojmu synovi;

Bol bohatý a bol ženatý s bohatou ženou;

Vydaté deti, vnúčatá;

Zomrel a všetci naňho smutne spomínajú.

Kuzma Petrovič! Mier s ním! -

Aké esá žijú a zomierajú v Moskve!

Famusov, starý moskovský šľachtic, sa zaslúžil o všeobecnú priazeň v metropolitných kruhoch. Je prívetivý, zdvorilý, vtipný, veselý. Ale toto je len vonkajšia strana. Autor odhaľuje obraz Famusova komplexne. Nie je to len pohostinný hostiteľ, ale aj zarytý nevoľník, zúrivý odporca osvietenstva. „Vezmite všetky knihy a spáľte ich,“ hovorí.

Na druhej strane, Chatsky, predstaviteľ „súčasného storočia“, sníva o „vložení mysle hladnej po vedomostiach do vedy“. Je pobúrený pravidlami zavedenými v spoločnosti Famus, keďže ide o človeka podľa jeho pôvodu a počtu poddaných duší. Samotný Famusov sníva o tom, že sa ožení so svojou dcérou Sophiou výhodnejšie a hovorí jej: „Ach! matka, nedokončuj úder! Kto je chudobný, ten pre vás nie je pár. A potom dodáva: „Tu napríklad od nepamäti hovoríme, že česť patrí otcovi a synovi; byť chudobný, ale ak sú duše dvoch tisícok rodinných príslušníkov - to a ženích. Na rozdiel od predstaviteľov spoločnosti Famus Chatsky túži po „vznešenej láske, pred ktorou je celý svet prach a márnosť“.

Vo vzťahu Chatského a spoločnosti Famus sa odkrývajú názory „minulého storočia“ na kariéru, službu, to, čo sa na ľuďoch najviac cení. Famusov berie do svojich služieb iba príbuzných a priateľov. Rešpektuje lichôtky a služobníctvo. Chce presvedčiť Chatského, aby slúžil, "pri pohľade na starších", "nahradiť stoličku, zdvihnúť vreckovku." Chatsky namieta: "Rád by som slúžil, je odporné slúžiť." Svoju prácu berie veľmi vážne. A ak sa k tomu Famusov chová formálne, byrokraticky („podpísané, tak z pliec“), potom Chatsky hovorí: „Keď podnikám, schovávam sa pred zábavou, keď šaškujem, šaškujem a miešanie týchto dvoch remesiel je temnotou remeselníkov, ja z nich nie som."

Famusov sa obáva o záležitosti iba jednej strany, obávajúc sa smrteľne, „aby sa ich veľa nenahromadilo“. Svojich sluhov nepovažuje za ľudí, správa sa k nim hrubo, môže ich predať, vyhnať na tvrdú prácu. Volá ich somári, chumpovia, volá Petruška, Filka, Fomki. Zástupcovia spoločnosti Famus teda považujú službu za zdroj osobných výhod, za službu „osobám“, a nie za „príčinu“.

Chatsky sa na druhej strane snaží slúžiť vlasti, „veci, nie jednotlivcom“. Pohŕda Tichým, ktorý je zvyknutý „potešiť všetkých ľudí bez výnimky – majiteľa, kde náhodou bývam, šéfa, u ktorého budem slúžiť, jeho sluhu, ktorý upratuje šaty, vrátnika, školníka, aby sa vyhol zlu, školníka, aby bol láskavý.“ Všetko v Molchaline: správanie aj slová - zdôrazňujú zbabelosť nemorálneho kariéristu. Chatsky o takýchto ľuďoch trpko hovorí: "Tí ticho sú na svete blažení!" Práve Molchalinovi vyhovuje jeho život zo všetkých najviac. Je tiež svojim spôsobom talentovaný. Získal priazeň Famusova, lásku Sophie, získal ocenenia. Najviac si cení dve vlastnosti svojej postavy: „umiernenosť a presnosť“. Pre Famusova a jeho kruh je názor na svet posvätný a neomylný, najstrašnejšia vec je „to, čo povie princezná Marya Aleksevna!

Skalozub je ďalším významným predstaviteľom spoločnosti Famus. Bol to taký zať, o ktorom Famusov sníval. Skalozub je predsa „a zlatý mešec a mieri na generálov“. Táto postava obsahovala typické črty reakcionára arakčejevskej doby. „Sykač, uškrtený muž, fagot, plejáda manévrov a mazuriek,“ je rovnakým nepriateľom vzdelávania a vedy ako Famusov. „Učením ma neoklameš,“ hovorí plukovník.

Je celkom zrejmé, že samotná atmosféra spoločnosti Famus núti predstaviteľov mladšej generácie prejavovať svoje negatívne vlastnosti. Sophia teda využíva svoju ostrú myseľ na priame klamstvá a nevedomky šíri chýry o Chatskyho šialenstve. Sophia plne zodpovedá morálke „otcov“. A hoci je to inteligentné dievča so silným, nezávislým charakterom, vrúcnym srdcom, zasnenou dušou, napriek tomu falošná výchova, ktorá do Sophie vniesla veľa negatívnych vlastností, z nej urobila predstaviteľku všeobecne uznávaných názorov v tomto kruhu. Nerozumie Chatskému, neoceňuje jeho ostrú myseľ, jeho kritickosť. Nerozumela Molchalinovi, ktorý ju „miluje podľa jej postavenia“. Nie jej vinou sa zo Sophie stala typická mladá dáma famusovského prostredia. Môže za to spoločnosť, v ktorej sa narodila a žila, „je zničená, v dusne, kam neprenikol ani jeden lúč svetla, ani prúd čerstvého vzduchu“ (I. A. Gončarov. „Milión múk“).

Ešte jedna postava komédie je veľmi zaujímavá. Toto je Opakovanie. Je to úplne bezzásadový človek, „nečinný“, ale ako jediný považoval Chatského za „vysokú myseľ“ a neveriac v jeho šialenstvo nazval skupinu Famusovových hostí „chimérami“ a „hrami“. Bol teda minimálne o krok nad nimi všetkými.

"Takže! Úplne som vytriezvel, “hovorí Chatsky na konci komédie. Čo je to - porážka alebo osvietenie? Áno, finále komédie má ďaleko od veselosti, ale Goncharov má pravdu, keď povedal toto: „Chatsky je zlomený množstvom starej sily, ktorá jej zasadila smrteľnú ranu s kvalitou čerstvej sily.“ A plne súhlasím s Goncharovom, ktorý verí, že úloha všetkých Chatských je „pasívna“, ale zároveň vždy „víťazná“. Chatsky sa stavia proti spoločnosti ignorantov a feudálov. Bojuje proti ušľachtilým darebákom a príživníkom, podvodníkom, darebákom a podvodníkom. Vo svojom slávnom monológu „A kto sú sudcovia? ..“ odsudzuje odporný a vulgárny svet Famus, v ktorom sa ruský ľud stal predmetom kúpy a predaja, kde vlastníci pôdy dokonca vymenili nevoľníkov za psov:

Ten nestor ušľachtilých darebákov,

Dav obklopený sluhami;

Horliví, sú v hodinách vína a boja

A česť a život ho neraz zachránili: zrazu

Vymenil za ne tri chrty!!!

Chatsky obhajuje skutočné ľudské vlastnosti: ľudskosť a čestnosť, inteligenciu a kultúru. Bráni ruský ľud, svoje Rusko, pred všetkým inertným a zaostalým. Chatsky chce vidieť gramotné, osvietené Rusko. Svoj názor obhajuje v sporoch, rozhovoroch so všetkými postavami komédie „Beda z vtipu“, pričom k tomu smeruje všetku svoju myseľ a odhodlanie. Okolie sa preto Chatskému mstí za pravdu, za snahu narušiť zaužívaný spôsob života. „Minulé storočie“, teda spoločnosť Famus, sa ľudí ako Chatsky bojí, pretože zasahujú do spôsobu života, ktorý je základom ich blaha. Minulé storočie, ktoré Famusov tak obdivuje, Chatsky nazýva storočím „podriadenosti a strachu“.

Spoločnosť Famus je silná, jej princípy sú pevné, ale aj Chatsky má podobne zmýšľajúcich ľudí. Toto je bratranec Skalozuba („Radosť ho nasledovala: náhle odišiel zo služby, začal čítať knihy v dedine“), synovca princeznej Tugoukhovskej. Sám Chatsky neustále hovorí „my“, „jeden z nás“, čím nehovorí len vo svojom mene. A. S. Griboedov chcel teda čitateľovi naznačiť, že čas „minulého storočia“ sa míňa, nahrádza ho „súčasné storočie“, silné, inteligentné, vzdelané.