Porovnanie svetov v románe Majster a Margarita. Tri svety v románe "Majster a Margarita" - esej. Moderný moskovský svet

Za hranami drahokamov, akoby náhodou, ležérne hodených spisovateľmi ďalej

stránky jeho diel, niekedy skryté

hlboký význam, ktorý obohacuje dej diela

dodatočné nuansy.

Román Majster a Margarita je záhadou. Každý, kto si ju prečíta, v nej objaví svoj vlastný význam. Text práce je taký nabitý problémami, že je veľmi ťažké nájsť ten hlavný, dokonca by som povedal, že je to nemožné.

Hlavným problémom je, že v románe sa prelína viacero skutočností: na jednej strane sovietsky život v Moskve v 20. – 30. rokoch, na druhej strane mesto Yershalaim a napokon realita všemocného Wolandu.

Prvý svet je Moskva v 20. a 30. rokoch 20. storočia.

Satan prišiel do Moskvy, aby vykonal spravodlivosť, aby zachránil Majstra, jeho majstrovské dielo a Margaritu. Vidí, že Moskva sa stala niečím ako Veľký ples: obývajú ju zradcovia, podvodníci, patolízalci, úplatkári, veksláci. Bulgakov ich predstavil ako samostatné postavy, tak aj ako zamestnancov nasledujúcich inštitúcií: MASSOLIT, Variety Theatre a Spectacle Commission. Každý človek má neresti, ktoré Woland odhaľuje. Vážnejší hriech spáchali pracovníci MASLIT-u, ktorí si hovoria spisovatelia a vedci. Títo ľudia vedia veľa a zároveň zámerne odvádzajú ľudí od hľadania pravdy, robia brilantného Majstra nešťastným. Za to trest zastihne dom Griboyedov, kde sa nachádza MASSOLIT. Moskovské obyvateľstvo nechce veriť ničomu bez dôkazov, ani v Boha, ani v diabla. Podľa môjho názoru Bulgakov dúfal, že jedného dňa si ľudia uvedomia hrôzu, ktorá pohlcovala Rusko mnoho rokov, keďže Ivan Bezdomnyj si uvedomil, že jeho básne sú hrozné. Ale to sa nestalo počas Bulgakovovho života.

Druhý svet je Yershalaim.

Yershalaim je spojený s mnohými charakteristickými znakmi, ktoré sú mu vlastné a zároveň sa spájajú s moskovskými detailmi. Toto je pražiace slnko, úzke spletité uličky, terén. Prekvapivá je najmä podobnosť niektorých výšok: Paškov dom v Moskve a Pilátov palác, ktorý sa nachádza nad strechami mestských domov; Lysá hora a Vrabčie vrchy. Môžete tiež venovať pozornosť skutočnosti, že ak je v Yershalaime obklopený kopec s ukrižovaným Yeshua, potom v Moskve s Wolandom, ktorý ho opúšťa. Zo života mesta sú opísané len tri dni. Boj medzi dobrom a zlom sa nezastaví a nemôže zastaviť. Hlavný hrdina starovekého sveta, Ješua, je veľmi podobný Ježišovi. Je to tiež obyčajný smrteľník, ktorý zostal nepochopený. Yershalaim, vynájdený Majstrom, je fantastický. Ale práve on vyzerá v románe najreálnejšie.

Tretím svetom je mystický, fantastický Woland a jeho družina.

Mysticizmus v románe zohráva úplne realistickú úlohu a môže slúžiť ako príklad protirečenia reality. Na čele podsvetia stojí Woland. Je diabol, Satan, „knieža temnoty“, „duch zla a pán tieňov“. Zlý duch v Majstrovi a Margarite pred nami odhaľuje ľudské neresti. Tu je diabol Koroviev - opitý bastard. Tu je kocúr Behemoth, veľmi podobný človeku a občas sa mení na človeka, veľmi podobného mačke. Tu je chuligán Azazello so škaredým tesákom. Woland zosobňuje večnosť. Je to večne existujúce zlo, ktoré je nevyhnutné pre existenciu dobra. V románe sa tradičný obraz Satana mení: už to nie je nemorálny, zlý, zradný ničiteľ démonov. Zlí duchovia sa objavujú v Moskve s revíziou. Zaujíma ju, či sa obyvatelia mesta vnútorne zmenili. „Profesor čiernej mágie“ pri sledovaní publika v Variety má tendenciu myslieť si, že v skutočnosti sa nič nezmenilo. Zlý duch sa pred nami objavuje ako zlá ľudská vôľa, je nástrojom trestu a pácha intrigy na podnety ľudí. Woland sa mi zdal spravodlivý, objektívny a jeho spravodlivosť sa prejavila nielen v trestaní niektorých hrdinov. Vďaka nemu sú Majster a Margarita znovu zjednotené.

Všetci hrdinovia románu sú navzájom úzko prepojení, bez existencie niektorých by existencia iných bola nemožná, tak ako nemôže existovať svetlo bez tmy. Román „Majster a Margarita“ hovorí o zodpovednosti človeka za svoje činy. Akcie spája jedna myšlienka – hľadanie pravdy a boj o ňu. Vo svete v každej dobe vládne nepriateľstvo, nedôvera, závisť. Tento román patrí k tým dielam, ktoré si treba prečítať znova, aby ste lepšie pochopili podtext, videli nové detaily, ktorým ste možno na prvýkrát nevenovali pozornosť. Deje sa tak nielen preto, že sa román dotýka mnohých filozofických problémov, ale aj pre zložitú „trojrozmernú“ štruktúru diela.

Prvý svet - Moskva 20-30s.

Druhý svet je Yershalaim.

Tretím svetom je mystický, fantastický Woland a jeho družina.

Mysticizmus v románe zohráva úplne realistickú úlohu a môže slúžiť ako príklad protirečenia reality. Na čele podsvetia stojí Woland. Je diabol, Satan, „knieža temnoty“, „duch zla a pán tieňov“. Zlý duch v Majstrovi a Margarite pred nami odhaľuje ľudské neresti. Tu a diabol Koroviev je opitý bastard. Tu je kocúr Behemoth, veľmi podobný človeku a občas sa mení na človeka, veľmi podobného mačke. Tu je chuligán Azazello so škaredým tesákom. Woland zosobňuje večnosť. On je tým vždy existujúcim zlom, ktoré je nevyhnutné pre existenciu dobra. V románe sa tradičný obraz Satana mení: už to nie je nemorálny, zlý, zradný ničiteľ démonov. Zlí duchovia sa objavujú v Moskve s revíziou. Zaujíma ju, či sa obyvatelia mesta vnútorne zmenili. „Profesor čiernej mágie“ pri sledovaní publika v Variety má tendenciu myslieť si, že v skutočnosti sa nič nezmenilo. Zlý duch sa pred nami objavuje ako zlá ľudská vôľa, je nástrojom trestu a pácha intrigy na podnety ľudí. Woland sa mi zdal spravodlivý, objektívny a jeho spravodlivosť sa prejavila nielen v trestaní niektorých hrdinov. Vďaka nemu sú Majster a Margarita znovu zjednotené.

Podobné dokumenty

História vzniku románu "Majster a Margarita". Ideologický a umelecký obraz síl zla. Woland a jeho družina. Dialektická jednota, komplementárnosť dobra a zla. Ples u Satana je apoteózou románu. Úloha a význam „temných síl“ zakotvených v románe Bulgakova.

abstrakt, pridaný 11.06.2008

Bulgakovova osobnosť. Román "Majster a Margarita". Hlavné postavy románu: Yeshua a Woland, Wolandova družina, Majster a Margarita, Pontius Pilát. Moskva v 30-tych rokoch. Osud románu "Majster a Margarita". Dedičstvo potomkom. Rukopis veľkého diela.

abstrakt, pridaný 14.01.2007

História vzniku románu. Bulgakovova osobnosť. História "Majstra a Margarity". Štyri vrstvy reality. Yershalaim. Woland a jeho družina. Obraz Wolanda a jeho histórie. Družina veľkého kancelára. Koroviev-Fagot. Azazello. Hroch. Niektoré záhady románu.

abstrakt, pridaný 17.04.2006

Systém obrazov a dejových línií románu "Majster a Margarita". Filozofia Nozri, láska, mystické a satirické línie. Pontský Pilát a Ješua Ha-Nozri. Woland a jeho družina. Ideálny obraz manželky génia. Pochopenie spisovateľa a jeho zmyslu života.

prezentácia, pridané 19.03.2012

Prvé vydanie Bulgakovovho románu „Majster a Margarita“. "Fantastický román" a "Princ temnoty". Ľudský, biblický a kozmický svet v práci. Viditeľná a neviditeľná „prirodzenosť“ svetov. Dialektická interakcia a boj dobra so zlom v Bulgakovovom románe.

prezentácia, pridané 18.02.2013

História vzniku románu. Súvislosť Bulgakovovho románu s Goetheho tragédiou. Časová a priestorová sémantická štruktúra románu. Román v románe. Obraz, miesto a význam Wolanda a jeho družiny v románe „Majster a Margarita“.

abstrakt, pridaný 09.10.2006

História vzniku románu M. Bulgakova "Majster a Margarita"; ideový koncept, žáner, postavy, dejová a kompozičná originalita. Satirické zobrazenie sovietskej reality. Téma povznášania, tragickej lásky a kreativity v neslobodnej spoločnosti.

práca, pridané 26.03.2012

História vzniku románu. Ideologická a umelecká úloha síl zla v románe. Historická a umelecká charakteristika Wolanda a jeho družiny. Veľký ples u Satana ako apoteóza románu.

abstrakt, pridaný 20.03.2004

Z historika sa stal spisovateľ. Kreatívna história Bulgakovovho románu "Majster a Margarita". Hlavný prototyp Margarity. Moskva ako globálny symbol románu. Pravá tvár Wolandu. Autorská oprava, varianty názvov. Symbolicko-sémantický aspekt románu.

prezentácia, pridané 21.04.2014

Všeobecná charakteristika románu „Majster a Margarita“, analýza stručnej histórie stvorenia. Oboznámenie sa s tvorivou činnosťou M. Bulgakova. Zváženie kľúčových postáv románu: Margarita, Pontius Pilát, Azazello. Vlastnosti natáčania filmu.

Román "Majster a Margarita", ktorý M.A. Bulgakov spochybnil nielen ruskú, ale aj svetovú tradíciu, sám spisovateľ nazval záverečným dielom "západ slnka". Práve s týmto románom sa teraz spája meno a tvorivé krédo tohto vynikajúceho umelca. Napriek tomu, že Bulgakovov „román západu slnka“ je úzko spätý s celou predchádzajúcou tvorbou spisovateľa, ide o svetlé a originálne dielo, čo naznačuje, že autor hľadal nové umelecké spôsoby riešenia problémov, ktoré ho znepokojovali. Román „Majster a Margarita“ sa vyznačuje svojou žánrovou originalitou: možno ho nazvať fantastickým, filozofickým, milostným lyrickým a satirickým. Od toho sa odvíja aj nezvyčajná umelecká organizácia diela, v ktorej sa pred nami otvárajú tri svety, ktoré existujú oddelene, zároveň sa úzko prelínajú a navzájom sa ovplyvňujú.

Prvý svet je mytologický, biblický alebo historický. Odohrávajú sa v ňom najdôležitejšie, z pohľadu kresťanstva kľúčové udalosti: zjavenie Krista, jeho spor s Pontským Pilátom o pravdu a ukrižovanie. V Yershalaime sa koná pôsobenie „Evanjelia Satana“. Bulgakov zdôrazňuje, že udalosti opísané v tradičných evanjeliách nezodpovedajú historickej pravde. Skutočné udalosti sú otvorené iba pre Satana, Majstra a Ivana Bezdomného. Všetky ostatné zdroje určite začnú prekrúcať pravdu. Pergamen Leviho Matúša zohral v osude Ješuu tragickú úlohu, pretože Levi slová Učiteľa o zničení chrámu chápal doslova. Opisom biblických udalostí chcel autor knihy Majster a Margarita ukázať, že poznanie pravdy je dostupné iba vyšším silám alebo vyvoleným ľuďom. V biblickom pláne románu sú položené najdôležitejšie filozofické otázky: o podstate človeka, o dobre a zle, o možnosti mravného pokroku, o slobode človeka zvoliť si cestu a morálnej zodpovednosti za túto voľbu. .

Druhý svet je satirický, ktorý opisuje udalosti 20-30-tych rokov XX storočia. V jej strede je tragický osud talentovaného spisovateľa – Majstra, ktorý silou fantázie „uhádol“ večné pravdy, no nebol spoločnosťou žiadaný a prenasledovaný. Spisovateľ Konstantin Simonov poznamenal, že pri čítaní knihy „Majster a Margarita“ „ľuďom staršej generácie je okamžite zrejmé, že hlavným poľom Bulgakovových satirických postrehov bol moskovský filistín, vrátane takmer literárneho a takmer divadelného prostredia konca 20. roky 20. storočia so svojimi, ako sa vtedy hovorilo, „grgnutiami NEP“. Satirické výjavy zo života moskovského literárneho a divadelného prostredia sú písané jazykom, ktorý pripomína Bulgakovove komiksové diela. Tento jazyk sa vyznačuje klerikalizmom, hovorovými výrazmi, podrobnými opismi postáv.

Tretím svetom románu je svet fantázie, svet Wolanda, pána temnoty a jeho družiny. V tomto svete sa odohrávajú fantastické udalosti, napríklad ples u Satana – akási prehliadka ľudských nerestí a klamstva.

Woland a jeho družina robia všelijaké zázraky, ktorých účelom je ukázať nedokonalosť ľudského sveta, duchovnú nízkosť a prázdnotu obyvateľov. Fantasy postavy hrajú v románe veľmi dôležitú úlohu. Ich hlavnou činnosťou je vyrovnávanie síl dobra a zla, realizácia spravodlivého súdenia ľudských slabostí a nerestí.

Woland, a teda aj sám autor, chápe spravodlivosť nielen ako milosrdenstvo, ale aj ako odplatu podľa zásady „každému podľa jeho viery“. "Nie podľa rozumu, nie podľa správnej voľby mentality, ale podľa voľby srdca, podľa viery!" Woland váži každého hrdinu, celý svet na váhach ľudského svedomia, ľudskosti a pravdy. "Neverím ničomu, čo píšem!" - zvolá Ryukhin, uvedomujúc si svoju priemernosť, ľudskú prázdnotu, a tak platí svoje účty. Obraz Wolanda sa v systéme postáv ukazuje ako azda najdôležitejší: drží pohromade všetky tri roviny rozprávania románu, uskutočňuje hlavný motív odplaty, súdu. Objaví sa hneď v prvej kapitole Majstra a Margarity, prechádza celým dielom a odchádza do večnosti spolu s ostatnými postavami na konci knihy.

Každý zo svetov Bulgakovovho románu má svoju časovú škálu. Vo svete Yershalaim sa hlavná akcia odohráva v priebehu jedného dňa a sprevádzajú ju spomienky na predchádzajúce udalosti a predpovede budúcnosti. Čas v moskovskom svete je viac rozmazaný a plynie pomerne hladko, poslúchajúc vôľu rozprávača. Vo svete fantázie sa čas takmer úplne zastavil, zlúčil sa do jediného momentu, ktorý symbolizujú hodiny o polnoci na Satanovom plese.

Každý z troch svetov má svojich hrdinov, ktorí sú živým odrazom ich priestoru a času. Takže na druhom svete je stretnutie Majstra, Ješuu a Piláta. Majster píše román o Pontskom Pilátovi a zároveň rozpráva o morálnom čine Ga-Nozriho, ktorý aj tvárou v tvár bolestivej smrti zostal pevný vo svojom humanistickom kázaní univerzálnej láskavosti a slobodného myslenia.

Nedá sa však povedať, že učenie Ješuu alebo kniha Majstra existujú samy osebe. Sú svojráznymi morálnymi a umeleckými centrami, od ktorých sa odpudzuje a zároveň usmerňuje dej celého románu. Preto je obraz Majstra, rovnako ako obraz Wolanda, prítomný nielen v jeho vlastnom svete, ale preniká aj do zvyšku dejových línií príbehu.

Pôsobí v modernom aj inom svete a spája historický svet s fantastickým svetom. A predsa v románe dominujú satirické obrazy.

Pokiaľ ide o význam ujmy pre spoločnosť, obraz Berlioza, predsedu predstavenstva jedného z najväčších moskovských literárnych združení a redaktora hustého časopisu, možno bezpečne umiestniť na prvé miesto v modernom svete.

Bezdomny dielo rýchlo napísal, ale neuspokojilo Berlioza, ktorý bol presvedčený, že hlavnou myšlienkou básne by mala byť myšlienka, že Kristus vôbec neexistuje. Pred nami sa objavujú dve odlišné, no pre spoločnosť rovnako škodlivé postavy. Na jednej strane je úradník, ktorý morálne a eticky ubližuje spoločnosti, robí umenie na mieru a ochromuje vkus čitateľa; na druhej strane spisovateľ nútený zapojiť sa do žonglovania a prekrúcania faktov.

Vidíme tu aj podnikateľa z divadelného života Rimského, ktorý sa viac ako čohokoľvek iného bál zodpovednosti. Na obnovenie spravodlivosti, ako aj v iných prípadoch, je povolaný Woland, ktorý spisovateľom kruto dokazuje realitu existencie Krista aj Satana, pričom v Variety odhaľuje nielen predstaviteľov umenia, ale aj obyčajných ľudí.

Tu sa pred nami objavuje Woland a jeho družina v celej svojej sile.

Náhle stretnutie so zlými duchmi okamžite odhalí podstatu všetkých týchto Berlioza, Latunskyho, Meigela, Aloizija, Mogarycha, Ivanoviča Nikanorova a ďalších. Fantastický zvrat nám umožňuje vidieť celú galériu nevzhľadných postáv. Relácia čiernej mágie, ktorú Woland a jeho asistenti podávajú v hlavnom meste Variety Show, niektorých divákov doslova a do písmena „vyzliekajú“. A prípad s Berliozom zdôrazňuje autorovu myšlienku, že „mravný zákon je obsiahnutý v človeku a nemal by závisieť od náboženskej hrôzy pred nadchádzajúcou odplatou, samotným posledným súdom, žieravú paralelu, ktorú možno ľahko vidieť v smrti úradník, ktorý viedol MASSOLIT.

Vidíme teda, že všetky tri svety románu sa navzájom prenikajú, odrážajú sa v určitých udalostiach či obrazoch a neustále ich hodnotia vyššie sily. Autor namaľoval obraz moderného sveta, odhalil nám historické a náboženské skutočnosti, vytvoril veľkolepý svet fantastických obrazov a prinútil ich existovať v neustálom a nerozlučnom spojení. Vo filme Majster a Margarita je modernosť skúšaná večnými pravdami a priamym dirigentom tejto skúšky je fantastická sila – Woland a jeho družina, ktorí nečakane vtrhli do života Moskvy, hlavného mesta štátu, v ktorom sa nachádza gigantická spoločenská experiment sa vykonáva. Bulgakov nám ukazuje zlyhanie tohto experimentu. V pomyselnej ríši pravdy sa ľuďom podarilo napáchať toľko zla, že na jeho pozadí sa skutoční zlí duchovia zdajú byť dobrí. S príchodom fantastickej moci sa posúvajú všetky hodnotové orientácie: to, čo bolo predtým vnímané ako hrozné, sa javí ako absurdné a smiešne, najvyššia hodnota pozemských ambicióznych ľudí – moc nad ľuďmi – sa ukazuje ako prázdny rozruch.

Nápadné a pestré sú aj súvislosti medzi biblickými kapitolami románu a zvyškom naratívnych línií. Spočívajú predovšetkým v zhode tém, fráz a motívov. Ruže, červené, čierne a žlté farby, fráza „Ó bohovia, bohovia“ – to všetko implikuje časové a priestorové paralely medzi postavami a udalosťami.

Opis Moskvy nám v mnohom pripomína obrazy života Jeruzalema, ktorý je opakovane zdôrazňovaný a umocňovaný opakovaním motívov a štrukturálnych prvkov, od čŕt krajiny až po reálny pohyb postáv po meste. „Kombináciou Moskvy a Yershalaimu,“ napísal S. Maksurov, „autor akoby staval jedno mesto do druhého, dej udalostí v Yershalaime sa odohráva v Moskve, dozvedáme sa o moskovskom živote a zároveň vidíme Yershalaim spolu s Moskovčanmi a očami Moskovčanov ... Toto pripomína ruskú hniezdnu bábiku, kde každá ďalšia figúrka je vyrobená na obraz a podobu predchádzajúcej a zároveň obsahuje ďalšiu.

Svety v Bulgakovovom románe neexistujú samy o sebe, oddelene od seba. Prelínajú sa, pretínajú a tvoria integrálnu štruktúru rozprávania. Udalosti, ktoré od seba delia dve tisícročia, zápletky, skutočné a fantastické, sú neoddeliteľne spojené, zdôrazňujú a pomáhajú pochopiť nemennosť ľudskej povahy, pojmy dobra a zla, večné ľudské hodnoty...

Tri svety v Bulgakovovom románe "Majster a Margarita" a ich interakcia

Román pozostáva z troch svetov: náš známy svet, svet Yershalaim („Svetlo“) a druhý svet. Všetky tri svety románu existujú v neustálom a neoddeliteľnom spojení, sú neustále hodnotené vyššími mocnosťami. Román „Majster a Margarita“ je najbrilantnejším a najkontroverznejším dielom o láske a morálnej povinnosti, o neľudskosti zla, o skutočnej tvorivosti, ktorá sa vždy usiluje o svetlo a dobro.

Prvý svet - Moskva Moskvu ukazuje Bulgakov s láskou, ale aj bolesťou. Je to krásne mesto, trochu rušné, rušné, plné života.

Ale koľko rafinovaného humoru, koľko priameho odmietnutia v zobrazení ľudí obývajúcich hlavné mesto!

V literárnom prostredí talent úspešne nahradili prenikavé schopnosti, prefíkanosť, klamstvá, podlosť. Odteraz nie je cenou za úspech uznanie ľudí, ale dačo v Peredelkine!

Geniálne sú znázornení gauneri, karieristi, páničkári. Všetci dostanú zaslúženú odplatu. Ale trest nie je strašný, smejú sa mu, stavia ich do smiešnych situácií, privádzajú ich vlastné črty a nedostatky do absurdity.

Tí, ktorí sú chamtiví po peniazoch zadarmo, dostanú v divadle veci, ktoré miznú ako Popoluškine plesové šaty, peniaze, ktoré sa menia na kúsky papiera.

Woland stojí v strede „večného nadpozemského“ sveta. Autor dáva tomuto hrdinovi pomerne široké právomoci, v celom románe súdi, rozhoduje o osude, odpláca každému podľa viery. Satanov svet

Woland vlastní mnoho najinteligentnejších a najpoučnejších výrokov, ktoré majú hlboký význam.

Ľudia absurdne žijú, hýria, profitujú, umierajú. O nich povie toto: „Ľudia sú ako ľudia. Milujú peniaze, ale vždy tu boli ... a milosrdenstvo im niekedy klope na srdce ... obyčajní ľudia ... vo všeobecnosti sa podobajú na tých bývalých ... problém s bývaním ich len kazil ... “

V rozhovore s Margapitou Woland vyslovuje úžasné slová: „Nikdy o nič nežiadaj! Nikdy a nič a najmä pre tých, ktorí sú silnejší ako vy. Ponúknu sa a dajú všetko sami.

Woland vyjadruje Bulgakovovu obľúbenú myšlienku: „Každému bude dané podľa jeho viery“

Woland, „družina“ a všetka „temná sila“ odhaľujú, odhaľujú, zvádzajú. Jediní, ktorí vydržia skúšku, sú Majster a Margarita a Majster, ako sa ukázalo, si stále zaslúži len pokoj. Margarita je jedinou osobou, ktorá svojou čestnosťou, morálkou, hrdosťou a schopnosťou tak nezištne milovať vzbudila u Wolanda a jeho sprievodu obdiv. Za tvrdú prácu jej poďakoval, opäť prekvapený, že nič nežiada ...

Biblický svet V kapitolách „Yershalaim“ nadobúdajú najostrejšie vyznenie hlavné témy diela: téma morálnej voľby, zodpovednosti človeka za svoje činy, trestu svedomia.

M. Bulgakov sústredil dej románu okolo dvoch postáv – Ješuu a Piláta. Ješua stojí v strede sveta „Yershalaim“. Je filozofom, tulákom, kazateľom láskavosti, lásky a milosrdenstva, je stelesnením čistej myšlienky v románe, vstupuje do nerovného boja s právnym právom.

V Pontskom Pilátovi vidíme impozantného vládcu. Je zachmúrený, osamelý, zaťažuje ho ťarcha života. Všemohúci Pilát uznal Ješuu za seberovného. A začal sa zaujímať o jeho učenie. Strach z Kaifovho dlhu však nedokáže prekonať.

Napriek tomu, že zápletka sa zdá byť dokončená – Yeshua je popravený, zdá sa, že Yeshua nikdy nezomrel. Zdá sa, že samotné slovo „zomrel“ sa v epizódach románu nenachádza.

Pilát – nositeľ a zosobnenie „najhroznejšej neresti“ – zbabelosti Pokáním a utrpením Pilát odpykáva svoju vinu a dostáva odpustenie...

Záver V Majstrovi a Margarite je modernosť skúšaná večnými pravdami. Všetky udalosti, ktoré sa odohrávajú, sú neoddeliteľne spojené, zdôrazňujú a pomáhajú pochopiť nemennosť ľudskej povahy, pojmy dobra a zla, večné ľudské hodnoty...

„Roman Woland a jeho družina“ - Názov Azazello vytvoril Bulgakov zo starozákonného mena Azazel. Pravdepodobne Bulgakova priťahovala kombinácia jednej postavy so schopnosťou zvádzať a zabíjať. Woland je postava z románu Majster a Margarita, ktorá vedie svet nadpozemských síl. Woland sa vo veľkej miere zameriava na Mefistofela „Fausta“ od Johanna Wolfganga Goetheho.

"Bulgakovov román Majster a Margarita" - Hrdinovia románu. Skutočná Moskva 20 - 30 rokov XX storočia. Majster. Posledný let. Goethe. "Faust". Pilát a Ješua. 1928 - 1938 8 vydaní. 1931 - 1932 Pokračovanie v práci, vzhľad obrazov Majstra a Margarity. Azazello. Koncepcia z roku 1928. 1930 rukopis spálil. Prečo sa Woland zaujíma o Majstrov román? Román Majster a Margarita.

"Majster a Margarita" - Anti-kreativita. Taký je pocit Majstra a Margarity. Saadi. MASSOLIT a Majster. Teraz sa však román skončil, no a čo? Vredy sú vám známe, balzam je tiež známy! Symbolom spisovateľov – lakovačov reality – je v románe MASSOLIT. Majster. Nasleduj ma, čitateľ! Na aké obete je pripravený milujúci človek? A bola to Margaritina láska, schopnosť obetovať sa, čo umožnilo Majstrovo prebudenie.

"Láska Majstra a Margarity" - Samovyšetrenie. Majstrovský román. Pontius Pilát je jednou z hlavných postáv Bulgakovovho diela Majster a Margarita. Bulgakovova moderna (30. roky 20. storočia). Mystický. Pekelné sily v románe. CD-disk s nahrávkou románu, 2009 Woland zosobňuje normy kresťanskej morálky. Vzdialená minulosť neodišla navždy, ale existuje paralelne so súčasnosťou.

"Michail Bulgakov Majster a Margarita" - Príbeh "Diabol". 1924 - rozvod s T.N. Lappa a začiatok spoločného života s L. E. Belozerskou. Faust. Woland je na čele sily, ktorá realizuje motív odplaty – súdu. Dva svety v románe "Majster a Margarita": svetlo a tma. Azazello. M. A. Bulgakov. Príbeh „Osudné vajcia“. Bulgakov opúšťa medicínu a venuje sa iba žurnalistike a literárnej tvorbe.

"Margarita Bulgakov" - Nechápe, že sa dostal do kontaktu s diabolským svetom. Záver. Prelínanie fantázie a reality. Portrét Margaret. Majster a Margarita je jasne rozdelená na dve časti. História Majstra a Margarity. Román „Majster a Margarita“ šiel k čitateľovi dlho. Bulgakovov majster je filozof. Koroviev-Fagot.

Celkovo je v téme 7 prezentácií