biskup Ján z Magadanu. Dom, ktorý postavil kňaz. Bez povolenia, ale na brehu Okhotského mora. Mimochodom, tento pop je zaujímavý. Pobyt na mieste činu nových mučeníkov ma duchovne obohatil

Arcibiskup z Magadanu a Sinegorska John (Alexander Pavlikhin) si postavil pekný bungalov s heliportom na brehu Ochotského mora na „spoločenské stretnutia“... Bungalov postavili v rozpore s platným zákonom zakazujúcim výstavbu pri vodných plochách a v miestnych rekreačných oblastiach, píšu médiá .
Okrem bungalovu, poznamenávajú miestni novinári, tento arcibiskup, zjavne zvyknutý na luxus a slušnosť, má aj dvojposchodový luxusný kaštieľ v centre Magadanu. Táto „skromná bunka“ nie je nič iné ako bývalá škôlka odobratá deťom, vnútri kompletne prerobená a obohnaná plotom. Tomuto dobrému pastierovi deti pravdepodobne s radosťou a s radosťou darovali budovu svojej materskej školy...
To všetko, podobne ako „temné miesta“ v biografii arcibiskupa Pavlikhina, „bojovníci proti Bohu“ naozaj nemajú radi. (ako s obľubou hovorí súčasná oficiálna poslankyňa ruskej pravoslávnej cirkvi) MASOVÉ MÉDIÁ. A tiež fakt, že ide o toho istého popového flákača, ktorý pred pol rokom „moralizujúco“ obaril protodiakona Sergia Epifantseva vriacou vodou len preto, že „spieval príliš potichu“. Sadistický arcibiskup nebol potrestaný, naopak, ako sa novinári čudujú, šantí ďalej, teraz pri mori...

Dom, ktorý postavil kňaz. Bez povolenia, ale na brehu Okhotského mora. Timur Zagitov „Veľmi“ 30.05.2017.

Zatiaľ čo niektorým obyvateľom Magadanu búrajú domy v kamennom lome a výmenou im ponúkajú izby v spoločných bytoch, iní si stavajú domy na brehu Okhotského mora. predstavuje dom, ktorý bol postavený minulý rok a patrí Magadanskej pravoslávnej diecéze. Ale veríme, že toto je osobné dačo arcibiskupa Jána.

Dačo na spoločenské stretnutia

Pri prechádzke pozdĺž pobrežia na kose Nyuklinskaya, obľúbenom dovolenkovom mieste obyvateľov Magadanu, si jeden z obyvateľov všimol zaujímavú stavbu a odfotografoval ju. Dom stojí takmer pri skale a je ohradený silným plotom.

Ako zistila „Vesma“, podľa miestnych obyvateľov dom patrí arcibiskupovi Johnovi, kde relaxuje s vysokopostavenými priateľmi. Mimochodom, v blízkosti je dokonca parkovisko alebo heliport, pravdepodobne na prijímanie vyšších hostí, alebo dokonca anjelov z neba.

Vedenie obce Ola „Vesma“ vysvetlilo, že cirkev kúpila pozemok a opustené budovy na brehu a dom postavili asi pred rokom. Navyše bez akýchkoľvek súhlasov, bez povolenia úradov a v rozpore so súčasným zákonom, ktorý zakazuje výstavbu stavieb pri vodných plochách a dokonca aj v miestnych rekreačných oblastiach.

Tam, ako povedali dovolenkári, sa konajú spoločenské podujatia, na ktorých sa zúčastňuje arcibiskup a slávni ľudia z Magadanu.

Osobné sídla

Nie menej zaujímavé bývanie arcibiskupa v Magadane. Ide o budovu v centre mesta na Gagarina 14, kde sídlila diecézna správa a ešte skôr tu bola materská škola.
Teraz arcibiskup a jeho služobníci žijú v dvojposchodovom kaštieli obohnanom plotom.

Vo vnútri je podľa Johnových hostí veľmi drahé zariadenie, krbová miestnosť, osobná kaplnka, telocvičňa a mnoho luxusných predmetov.

Arcibiskup okrem lásky k bohatému bývaniu inklinuje k drahým autám a cestuje výlučne v autách biznis triedy.

Čím je známy pán Pavlikhin?

Presne tak svet nazýval Vladika Johna predtým, ako sa stal mníchom.

Okrem známeho incidentu, keď arcibiskup na oslave 25. výročia diecézy 18. decembra 2016 hodil vriacu vodu do tváre asistenta protodiakona Sergia Epifantseva za to, že príliš potichu hral diecéznu hymnu, boli aj ďalšie zaujímavé príhody.

« Hegumen kláštora Ipatiev, Archimandrita John- (pred vymenovaním za biskupa v Kolyme, - red.) osobnosť, z historického hľadiska najzaujímavejšia, - hovorí autor, - Narodil sa v roku 1975 v Moskve. Napriek tomu, že jeho rodičia pracovali ako architekti, John sa rozhodol ísť v stopách svojho metropolitného strýka, ktorý je známy prepojením s KGB.
Po absolvovaní Moskovskej teologickej akadémie s vyznamenaním bol vysvätený do hodnosti hierodiakona. Keď začal svoju službu v jednom z moskovských kostolov, rýchlo si uvedomil, že je ťažké vyšplhať sa po hierarchickom rebríčku moskovskej diecézy.
Ako človek bez dobrodružstva odišiel na Ukrajinu bez zbytočnej publicity a vzal si so sebou určité množstvo peňazí. Tam (podľa Pavlikhinovej oficiálnej biografie - v roku 2003 - pozn. red.) sa mu podarilo povýšiť na hodnosť archimandritu, čo je vo veku dvadsaťdeväť rokov takmer nemožné, vzhľadom na skutočnosť, že väčšina kňazstva to dostáva. hodnosť niekde v tridsiatom roku služby a potom už len s aktívnou činnosťou a bezúhonným životom.
Po návrate do vlasti sa stal pravidelným účastníkom moskovských biskupských banketov. Na jednom z nich sa stretol s kostromským biskupom Alexandrom, ktorý súhlasil, že ho vezme za opáta do jedného zo svojich kláštorov.
Už o pár týždňov o. Ján postavil v stenách kláštora dielňu na výrobu mitr(Mitra je súčasťou duchovného rúcha, ktorý majú právo nosiť len najvyššie cirkevné hodnosti. Vyzerá ako koruna. Minimálna cena za 1 kus je približne 3000 USD). Za necelé 2 roky dokázal nový opát kláštor kompletne zrekonštruovať, najmä za peniaze získané z predaja mitr.

Podľa autora mal v kláštore blízkeho priateľa Hieromonka Michaila, ktorý si zarábal peniaze bez toho, aby opustil celu nákupom a predajom akcií. „Týždeň pred naším stretnutím o. Ján si pri modlitbe spálil bradu sviečkami, či už zo žartu, alebo z nudy – vo všeobecnosti o. Michail bol po mojom príchode do kláštora celkom zábavný , - hlási go2stars.

Používateľ LiveJournal opisuje aj prípad, keď kláštorný hierodiakon Theodosius údajne minul asi 150-tisíc rubľov patriacich kláštoru na alkohol a ženy. "O. John bol rozrušený, keď videl umierajúcu dušu svojho brata, a navrhol mu, aby vyhľadal liečbu v ortodoxnom sanatóriu, - hovorí autor, - ale to som nemusel. Theodosius sa dlho tešil z láskavosti opáta. Otec John najal ženu, ktorá odviedla spreneveru do blázinca, a s plačom povedal lekárom, že je jej brat, pracuje ako elektrikár, nedávno sa začal nazývať diakonom kláštora a naďalej plakal a prosil, aby aby ho pustili von, kým sa úplne nevylieči. Pokiaľ viem, stále tam je.“

„Ku koncu prvého roku života v kláštore Ipatiev bolo pre mňa čoraz ťažšie vyrovnať sa s vedomím, že sa zúčastňujem na akejsi lacnej maškaráde. Dokonca aj poslušnosť fotografa, ktorá mi spočiatku prinášala radosť, sa stala viac než mrzutou – jediným predmetom mojich fotení bola nekonečná séria banketov s opitými dobrodincami,“ - dokončí príbeh bývalý duchovný.

Arcibiskup John po svojom príchode do Magadanu zorganizoval energickú aktivitu a niekoľkokrát vytvoril spravodajské kanály. Posledný ostro sledovaný prípad súvisel s výstavbou krematória v Magadane, keď vystupoval ako zanietený odporca a zbieral podpisy proti výstavbe. Pevne sa postavil do opozície voči súčasnému starostovi Magadanu Jurijovi Grišanovi, dnes je však podľa zdrojov konflikt vyriešený. Medzitým sa mnohí domnievajú, že John chcel prípadné odmietnutie úradov a podnikateľov na vybudovanie krematória v Magadane pod tlakom cirkvi využiť ako kariérny úspech pre jej ďalší posun v cirkevnej hierarchii.

Dátum narodenia: 30. augusta 1974 Krajina: Rusko Životopis:

Narodil sa 30. augusta 1974 v Moskve v rodine učiteľa. Pokrstený v detstve. Od detstva až do vstupu do Moskovského teologického seminára bol farníkom kostola Vzkriesenia Slova, ktorý sa nachádza v Bryusov Lane v Moskve.

V roku 1991 absolvoval strednú školu v Moskve.

V rokoch 1991-1993 študoval na Moskovskom teologickom seminári.

V rokoch 1994-1998 študoval na . Na Katedre cirkevnej archeológie obhájil dizertačnú prácu na tému „Tradície cirkevného šitia v Rusku“.

31. marca 1995 ho v katedrále Najsvätejšej Trojice rektor moskovských teologických škôl premenil na mníšstvo s menom Ján na počesť ctihodného Jána Klimaka.

18. apríla 1995 bol v príhovornom akademickom kostole Najsvätejšej Trojice-Sergius Lavra vysvätený za hierodiakona.

Počas rokov štúdia na MDS pôsobil ako spevák v zbore MDAiS a ako regent v kostole počatia spravodlivej Anny v rohu v Kitay-Gorod v Moskve. Počas štúdia na MDA pôsobil v Cirkevnom a archeologickom úrade pri MDAiS.

Po absolvovaní MDA v rokoch 1998-2001. slúžil v kostoloch v Moskve.

Od apríla 2001 - kňaz na plný úväzok v Katedrále vzkriesenia v Rivne.

11. mája 2003, v týždni žien nosiacich myrhu, ho arcibiskup Bartolomej z Rivne povýšil do hodnosti archimandritu.

15. augusta 2004 bol vymenovaný za riaditeľa Cirkevného historického a archeologického múzea Kostromskej diecézy.

Rozhodnutím Svätej synody z 5. – 6. októbra 2011 () bol zvolený za biskupa v Magadane a Sinegorsku.

7. októbra 2011 Jeho Svätosť patriarcha Kirill v trónnej sieni patriarchálnych apartmánov Trojice-Sergius Lavra vysvätil archimandritu Jána (Pavlikhina) biskupa v Magadane.

Dňa 12. októbra 2011 sa počas Božskej liturgie v Kostole sv. Alexandra Nevského v Baltiysku Jeho Svätosť patriarcha Kirill

MAGADAN. KOLYMA-INFORM. Vianočné posolstvo arcibiskupa Jána Magadanského a Sinegorska duchovenstvom, mníchom a laikom Magadanskej diecézy

A Slovo sa telom stalo a prebývalo medzi nami, plné milosti a pravdy;
a videli sme Jeho slávu, slávu ako jednorodeného od Otca.
(Ján 4:14).

Milovaní v Pánovi, ctihodní otcovia, Boha milujúci mnísi a mníšky, drahí bratia a sestry!

Srdečne vám blahoželám k veľkému sviatku Narodenia nášho Pána a Spasiteľa Ježiša Krista!

Milostivý Pán nám znovu a znovu dáva pocítiť radosť z veľkého víťazstva. V tieto sväté dni všetci spolu s anjelským svetom, spolu s nebeskou Cirkvou oslavujeme vteleného Božieho Syna, Ježiška.

Udalosť Narodenia prevyšuje každú myseľ a každé chápanie, lebo podľa slov svätého Gregora Teológa: „Nehmotné sa vteľuje, Slovo sa upevňuje, Neviditeľné sa stáva viditeľným, nehmotné sa dotýka, začína nelietavé. “ Prečo sa v podstate nezačiatočný a večný Pán zjavuje v čase a sprístupňuje sa nášmu obmedzenému poznaniu? Sám nám o tom hovorí: „Preto som sa narodil a prišiel na svet, aby som svedčil pravde“ (Ján 18:37) a každému, kto sa na tomto svete pýta, čo je pravda a kde je. , On sám odpovedá: „Ja som cesta, pravda a život“ (Ján 14:6). Vtelený Boží Syn bol prameňom života a nesmrteľnosti, ohlasoval lásku a pokoj, vložil do ľudského života nové duchovné princípy: čistú vieru, živú lásku k Bohu a blížnym, túžbu po mravnom zlepšení a svätosti.

Narodenie Krista navždy spojilo človeka s Bohom. Preto hovoríme: "Boh je s nami!" Kristus sa narodil, aby zjavil Božie kráľovstvo, čiže duchovné kráľovstvo, kde žije láska a nie zloba; pravda, nie lož; milosrdenstvo, nie krutosť; mier, nie nepriateľstvo; svätosť, nie hriech. A preto je dnes najlepším darom, ktorý môžeme dať Kristovi Spasiteľovi, náš zbožný život podľa evanjeliového učenia.

Príchod Spasiteľa na svet bol prelomom v dejinách ľudstva, preto nie je náhoda, že chronológia v krajinách patriacich ku kresťanskej civilizácii sa uskutočňuje od narodenia Krista. Tento sviatok pripadá na dni, kedy začíname nový kalendárny rok, čo poskytuje dobrú príležitosť zhodnotiť niektoré z najdôležitejších výsledkov uplynulého roka.

Od 29. novembra do 2. decembra minulého roku 2017 sa v Moskve konala Rada biskupov Ruskej pravoslávnej cirkvi, ktorá bola načasovaná na sté výročie Miestnej rady v rokoch 1917-1918. a obnovenie patriarchátu. Posolstvo koncilu duchovenstvu, mníšstvu a všetkým verným deťom Ruskej pravoslávnej cirkvi hovorí: „Spomínajúc na tragické udalosti dvadsiateho storočia a uvažujúc o ich príčinách, musíme s hlbokou pokorou a úprimným presvedčením vydávať svedectvo blízkym i vzdialeným o hlavná lekcia minulého storočia: bez Boha neexistuje štát ani sociálna výstavba nepovedie k prosperite. História ukázala, že revolučné nálady vyvolané politickými provokáciami, vrátane tých, ktoré využívajú požiadavku sociálnej spravodlivosti, sú pre štáty deštruktívne a pre ľudí katastrofálne. Zástupcovia všetkých sektorov spoločnosti sa musia snažiť, aby sa neopakovali chyby, ktoré viedli k utrpeniu a smrti mnohých ľudí a k zničeniu štátnosti v minulom storočí.“

Revolučné udalosti znamenali začiatok éry krutého prenasledovania Cirkvi a Božej pravdy na celom území našej vlasti. A ako sa v kresťanských dejinách často stávalo, Cirkev odpovedala na prenasledovanie mučeníctvom a vyznaním. Všetci vieme, že krajina Kolyma bola zasvätená krvou nevinných trpiacich za vieru v Krista. V zástupe nových mučeníkov a vyznávačov ruskej cirkvi stoja pred Pánom aj naši kolymskí svätci.

Mimoriadnou radosťou pre našu diecézu bolo minulý rok rozhodnutie Biskupskej rady o všeobecnej cirkevnej kanonizácii ctihodného spovedníka Andronika (Lukáša). Všetci vieme, že za svoju oddanosť pravoslávnej viere bol askéta Glinsky odsúdený a vyhnaný do Kolymy, kde osem rokov vykonával spovedanie. Väčšina veriacich ho pozná predovšetkým ako duchovného staršieho a vodcu modlitieb dvadsiateho storočia, obdareného Pánom darmi vhľadu, útechy a zázrakov. Počas svojho pobytu v Glinskej Ermitáži a neskôr pastoračnej služby v patriarchálnej katedrále v Tbilisi prijal mních tisíce ľudí, ktorí k nemu prichádzali z celej krajiny pre radu a útechu. V roku 2009 bol Schema-Archimandrite Andronik oslavovaný Ukrajinskou pravoslávnou cirkvou. V roku 2013 boli do Katedrály Najsvätejšej Trojice v Magadane prinesené sväté relikvie staršieho. Odvtedy sa pamiatka svätca začala obzvlášť uctievať v krajine Kolyma. Súčasný biskupský koncil oslavoval svätca ako svätca celej pravoslávnej cirkvi, čo svedčí o veľkej úcte tohto askéta v celom pravoslávnom svete.

Uplynulý rok 2017 sa pre náš región a celý Ďaleký východ niesol v znamení 220. výročia narodenia a 40. výročia kanonizácie sv. Inocenta, moskovského metropolitu, osvietenca našej kolymskej zeme. Počas osláv výročia sme vysvätili chrám na počesť Zjavenia Pána v obci Ola na mieste, kde v 19. storočí svätec prednášal svoje modlitby, a chrám na počesť sv. Serafima zo Sarova v obci Ola. Evensk. Na počesť sv. Inocenta sme vysvätili aj dve kaplnky: kaplnku v terminálovej budove letiska v Magadane a kaplnku v Katedrále Najsvätejšej Trojice. Z Božej milosti boli dokončené práce na stavbe chrámu na počesť svätého Inocenta v obci Debin.

V minulom roku sme vysvätili ďalšie dva kostoly: kostol na počesť Veľkej mučeníčky Barbory ​​v obci Omsukchan a kostol na počesť sv. Paisiusa Svätej Hory v budove Diecéznej správy. Som presvedčený, že nové kostoly a kaplnky sa stanú viditeľným a hmatateľným znakom prítomnosti všetkej dobrej Božej prozreteľnosti v našich životoch.

Vtelený Pán učil svojím slovom a príkladom, ako veriť a žiť, aby sme boli hodní titulu Božích detí. Dovolím si tu citovať nádherné slová svätého Filareta z Moskvy: „Môžeš zažiariť svetlo spásnej pravdy v mysli neveriaceho, môžeš zapáliť iskru lásky k dobru v krutom srdci; a tu si napodobňovateľ Boha, ktorý nielen svieti slnkom na viditeľný svet, ale aj duše osvecuje duchovným svetlom. ... slzou súcitnej lásky môžeš zaliať srdce nevinného trpiaceho, vysušeného smútkom, alebo srdce hriešnika, zapáleného pokáním; a tu si napodobňovateľ Boha, ktorý zosiela dážď na spravodlivých i nespravodlivých“ (Kázeň na deň pamiatky sv. Sergia, 1842).

Milovaní bratia a sestry v Pánovi, pred nami všetkými je pole práce pre duchovnú obnovu našej vlasti. Stretnúť sa s ľuďmi na polceste, priniesť im Slovo Božie, svedčiť Kristovi životom podľa Jeho prikázaní je povinnosťou každého kresťana v každej dobe. „A Boh pokoja nech nás zdokonalí v každom dobrom skutku, aby sme plnili jeho vôľu, nech v nás pôsobí to, čo sa mu páči skrze Ježiša Krista“ (Žid. 13:20-21).

Znovu a znovu vám blahoželám pri príležitosti Narodenia Krista!

V tento jasný deň prijmite moje najsrdečnejšie blahoželania a želania všetkého najlepšieho.

„Milosť, milosrdenstvo, pokoj od Boha Otca a od Pána Ježiša Krista, Syna Otca, v pravde a láske“ (2 Ján 1:3) nech je so všetkými vami!

Veselé Vianoce a šťastný nový rok, drahí bratia a sestry!

John,
ARCIBISKUP Z MAGADANU A SINEGORSKU
Narodenie
2017/2018
Magadan

Biskup Ján z Magadanu a Sinegorska, ktorý otvoril svoju prvú tlačovú konferenciu v diecéznej správe a svoju prvú ako biskup, povedal srdečné slová: „Všetkých vás srdečne vítam. Prostredníctvom vášho sprostredkovania budem mať možnosť do určitej miery pokračovať v spoznávaní obyvateľov Magadanu a celého územia Kolyma. A ľudia môžu mať pravdepodobne nejaké otázky o plánoch diecézy, o mojich osobných názoroch na vývoj pravoslávneho cirkevného života tu na severe.

Prvá otázka (a tlačová konferencia bola postavená na princípe otázok a odpovedí) bola venovaná malému nezvyčajnému výročiu v živote biskupa Jána, ktorý v čase tlačovej konferencie slúžil Bohu a pravoslávnej cirkvi na našej zemi. na 10 dní.

Čo ste tu videli, čo ste cítili?

Viete, moji kolegovia, obyvatelia Magadanu a vy novinári sa ma pýtate na prvé pocity. Preto sa bojím opakovať. Ale odpoviem úprimne a ako by to mohlo byť inak, ľudia z Magadanu ma jednoducho potešili. Ohromovali nás svojou otvorenosťou, čistotou, udivovali nás svojou slušnosťou. Okrem kontaktov vo vnútri kostola prebiehala komunikácia a dialógy s farníkmi, ako sa hovorí v kuchyni. Ľudia boli prekvapení, že biskup súhlasil s návštevou ich domovov a rodín. A ten pocit, ktorý vzniká, keď sa k vám ľudia správajú úprimne, ten postoj k našej Cirkvi, láska k našej rodnej, aj keď drsnej krajine, ma úprimne ohromil.

Tu by som rád doplnil, aby bola odpoveď na otázku úplnejšia. Narodil som sa v Moskve a od detstva som bol obklopený blízkymi, láskavými, dobrými ľuďmi. Moje okolie a tí, čo chodili do kostola, boli príkladom lásky, horlivého prístupu k cirkevným záležitostiam, príkladu dobrej nálady a lásky k sebe navzájom.

Ale v každom regióne sú ľudia trochu iní. Tento rozdiel som pocítil, keď som osem rokov slúžil v kláštore Ipatiev na pôde Kostromy. Každý človek tam má veľa pozitívnych vlastností, ale má aj takzvané regionálne vlastnosti. Obyvatelia Kostromy sa napríklad vyznačujú blízkosťou, zdá sa, že ľudia sú voči Cirkvi vo svojom vnútri ľahostajnejší ako povedzme v Moskve. Preto ma po ôsmich rokoch dosť vysokej služby opáta Ipatijevského kláštora v Kostrome potešil pohľad na ľudskú živosť a úprimnosť, čo možno vysvetliť tým, že Kolyma vznikla do istej miery umelo a v ťažkých podmienkach ľudský rod. Mnoho ľudí sem prišlo z exilu, ktorí zažili veľmi ťažký život. A keby si ľudia od 30. rokov neprejavovali lásku, otvorenosť a túžbu pomáhať si, tak by ten región asi nemohol existovať, ľudia by tu nemohli existovať. A je veľmi príjemné a potešujúce vidieť, že dodnes je tento duch spoločenstva, duch spoločenstva a vzájomnej pomoci stále živý. A dúfam, že každý z nás a predovšetkým pravoslávna cirkev sa pokúsi urobiť všetko preto, aby sa to stalo normou života pre nás a pre celé Rusko ako celok.

Takže moje dojmy sú mimoriadne pozitívne. A prosím o modlitby obyvateľov Magadanskej zeme za moju nehodnosť. Nahromadilo sa veľa problémov a bez podpory Kolymčanov, bez podpory modlitby, bez podpory vrúcnosti srdca sa naše aktivity realizujú len veľmi ťažko. A prosím o túto podporu.

NA PRAKTICKÉ OTÁZKY...

Tlačová konferencia sa presunula, ako sa hovorí, do roviny praktických otázok. Doteraz som netušil, že moji kolegovia z Magadanu na pere, mikrofóne a televíznej kamere prejavujú taký záujem o ruskú pravoslávnu cirkev a tak veľmi im záleží na odstránení problémov. Samozrejme, svoju úlohu tu zohral obrazný, srdečný monológ biskupa Jána. V diecéznej posluchárni som sa zrazu cítil ako v kruhu rodiny, kde láskavý otec dával dobré pokyny.

Na Kolyme nemáme dosť kňazov. Ako sa tento problém vyrieši?

Ďakujem za túto otázku. V Magadanskej a Sinegorskej diecéze je 24 farností. Ide o rozlohu 460 tisíc kilometrov štvorcových, hoci počet obyvateľov je malý, veľmi, veľmi malý. Aj v malom meste s niekoľkými tisíckami obyvateľov je len jeden kňaz a diakon veľmi málo na to, aby vykonávali farskú a misijnú činnosť. Musia mať asistentov.

Máme farnosti, ktoré nemajú vôbec žiadnych kňazov. Stalo sa, že v čase môjho príchodu slúžilo na magadanskej pôde osem kňazov, teraz ich je desať. Vo veľmi blízkej budúcnosti ich bude dvanásť. Na tento účel bola vykonaná potrebná práca na testovanie duchovných vlastností. Myslím si, že čoskoro sa stanú hodnými a dobre informovanými duchovnými. A, samozrejme, je veľká nádej, že sa najskôr vytvoria akési misijné oddiely, ktoré budú schopné pokryť svojimi aktivitami oblasti regiónu, v ktorých, opakujem, je veľmi, veľmi veľa problémov. Táto otázka je zjavne veľmi zložitá a zároveň veľmi jednoduchá. Musíme pracovať a pripisujem to predovšetkým sebe a svojim spolupracovníkom. Hovoríme: málo je kňazov. Ale zároveň, keď komunikujem s niektorými z nich, chápem, že sú úžasným príkladom sebaobetovania, duchovných kvalít, ktoré sa len tak nevidí. A ak hovoríme o duchovnom personáli o desiatich ľuďoch, tak pravdepodobne v porovnaní s inými regiónmi títo ľudia vykonávajú funkcie, ktoré na iných miestach môže vykonávať len 50 či 100 ľudí. A k nim patria moje slová najhlbšej vďaky...

Ďalej biskup povedal novinárom, že, samozrejme, už prijíma nejaké opatrenia na doplnenie personálu diecézy profesionálnymi duchovnými. Ale oni sa boja... v prvom rade mrazov a on ich musí presvedčiť, že hydrometeorologické centrum je trochu neúprimné, zhŕňa Magadan povedzme Susuman a dáva niečo medzi tým pre celé Rusko. Hoci je v Magadane naozaj zima, je to obyčajný nezmysel!

Ľudia sa boja aj tých strašných príbehov o represáliách, ktoré sú minulosťou. Opäť sa musíme oddávať vysvetleniam. Takže Jeho Svätosť patriarcha Kirill má pravdu, keď povedal biskupovi Johnovi, ktorý ho sprevádzal na túto bohoslužbu, že v prvom rade treba klásť dôraz na školenie personálu z miestneho obyvateľstva. Len v tejto veci nemusíte prijímať žiadne supernerealistické štandardy. Tento personálny problém nech sa postupne z roka na rok rieši. Ale pohyb vpred musí byť povinný.

Biskup tiež dodal, že pod jedným biskupom bolo viac duchovných, pod iným - menej, je to dané ich ľudskými vlastnosťami. V tejto súvislosti náš nový biskup láskavo hovoril o svojich predchodcoch, ako sa vyjadril, „biskupoch fenomenálnych schopností“, biskupovi Theophanovi, ktorý založil nádhernú katedrálu Najsvätejšej Trojice, o ktorej obyvatelia Magadanu už s láskou hovoria ako o „našej katedrále“ a Biskup Rostislav - ľudia o ňom hovoria s plačom. Bol tu veľmi obľúbený. Bol mladý, energický a vynaložil maximálne úsilie na vybudovanie magadanské diecézy. Ľudia ho nasledovali. Ale, žiaľ, stal sa aj opak: keď z Kolymy odišiel, pozoruhodnú duchovnú osobnosť nasledovali aj jeho nasledovníci. Preto by som si želal, aby v samotnej Magadane vyrástli ľudia, ktorí tu znesú poslušnosť...

Tým sa však personálna otázka pre pravoslávie nekončí. A teraz od pedantných novinárov prichádza nová otázka na túto tému, problematická aj pre svetský život: „Vladyko, snáď sa kňazi neboja mrazu alebo alergie na represiu? Možno sa boja sociálnej poruchy?

Táto otázka je pravdepodobne doteraz najjednoduchšia. Pri všetkej svojej zdanlivej ostrosti. Pár hodín pobytu v Magadane mi stačilo na to, o čom hovoríš. Keď som tu, v budove diecézy, videl výroky, podľa ktorých mnohí duchovní dostávajú platy, samozrejme, ako sa hovorí, chytil som sa za hlavu. Čiastky boli mimoriadne nepatrné a hneď v prvý deň bol vydaný príkaz na zvýšenie platov tých duchovných, ktorí dostávajú peniaze cez diecézu niekoľkokrát. Toto bola moja prvá objednávka. A, samozrejme, vynaložím maximálne úsilie na zlepšenie duchovenstva...

Všetci ľudia majú rôzne schopnosti. Niektorí majú nejaké vlastnosti, iní majú iné. A my ako dozorný orgán v diecéze sa musíme pozerať na to, čo sa človeku darí a čo nie. A, samozrejme, na finančnú podporu som myslel, opakujem, už v prvých hodinách pobytu tu. Už boli podniknuté kroky, ktoré mi umožnia, ako sa hovorí, pokojne spať bez toho, aby som si myslel, že rodiny duchovných budú hladovať. To všetko platí pre tie drahé letenky na pevninu. Problémy budú vyriešené. Aj keď by sme nemali zabúdať, že duchovný je zvláštny druh ľudí. Nie je to smäd po získavaní financií, čo ho núti ísť na ministerstvo. Ľudia sa stávajú kňazmi napriek všetkým logickým argumentom na zlepšenie života. Na takýchto ľudí musíme vždy pamätať a dúfať, že táto sila ducha ukáže, kto je pripravený pre Krista, pre dobro večného života, znášať ich poslušnosť...

Otázky na Vladiku Johna sa stále hrnuli ako z rohu hojnosti. Pravda, téma sa zmenila, teraz sa týkala jemných a duchovných aspektov, teda tých, keď sa začína rozhovor o umení a kultúre. Najmä v pravoslávnej cirkvi. Koniec koncov, tu, ako viete, všetko by malo byť označené vysokou známkou kvality, čo znamená morálku a morálku, nezlučiteľnú s vulgárnosťou. Takže...

KTO MIESTO KARAVAJEVA?

Maliar ikon Karavaev opustil Magadan. Talentovaný umelec študoval v púšti Optina. Je potrebné rozvíjať maľbu ikon v Magadane?

Preto hovoríme len o maliaroch ikon. Treba sa baviť o ľuďoch, ktorí si vybrali životnú cestu spojenú s úžitkovým umením: či už cirkevnú, alebo všeobecne svetskú. Preto sa k tomuto problému vyjadrím všeobecne. Hovoríte, že to bol úžasný maliar ikon, nehádam sa. Ale nepoznám problémy s Karavaevovým odchodom. Ale viem, že to, čo by mal majster urobiť v prvom rade, je vychovávať svojich žiakov a vytvárať školy. Výsledkom je, že s odchodom majstra by sa mala objaviť celá plejáda jeho žiakov a možno ho svojou šikovnosťou aj predčí. Je veľa talentovaných ľudí, len im treba pomôcť nájsť ich miesto, ich štýl. Preto som si úplne istý, že v blízkej budúcnosti budeme musieť vychovať vlastnú školu maliarov ikon. Hovoríme tu o známom a slávnom Rublevovi, ktorý maľoval mnohé kostoly ruskej krajiny, najvýznamnejšie a najvýznamnejšie - nielen katedrála Najsvätejšej Trojice v Lavri sv. Sergeja, ale aj moskovský katedrálny kostol Nanebovzatia Panny Márie Preblahoslavenej Panny Márie, vo Vladimíre a mnohé iné. Samozrejme, toto všetko nevzniklo jednou rukou, človek s ním vychoval celú školu. A toto si musíme pamätať.

„ZLATÉ“ KONÍČKY PÁNA JÁNA

Samozrejme, náš magadansky biskup je zaujímavý rozprávač a erudovaný človek. Všetci sme sa o tom presvedčili na tlačovej konferencii, z ktorej sa nikomu nechcelo odísť. Ale ešte sme sa museli dozvedieť, že to bol otvorený a vášnivý človek. Zdá sa mi, že jeden z našich čitateľov, ktorý si prečíta aspoň jednu z týchto kapitol zo všetkého napísaného vo „VM“, bude úprimne prekvapený a bude si ho vážiť pre zlaté ruky biskupa. Je sa čím čudovať.

Pomerne veľkú časť svojho života venoval kostolu a úžitkovému umeniu. Práca jeho kandidáta po absolvovaní Moskovskej teologickej akadémie bola venovaná tradícii kostolného šitia v Rusku. Takáto špecifická téma, ktorá bola preberaná v rámci predmetu „Cirkevná archeológia“, celkom správne korešpondovala s katedrou a nebola zvolená náhodou. Pretože od mladosti sa venoval (a venuje sa dodnes) kostolnému šitiu. Magadanskí farníci si to budú môcť overiť, keď uvidia mitru na hlave biskupa, ktorú vytvorili jeho ruky. Ani v mladosti nebolo pre biskupov hanbou objednať si u neho pokrývku hlavy. Navyše to bolo považované za česť pre majstra aj pre zákazníka.

Po príchode do kláštora Ipatiev najprv zorganizoval workshop na zlaté výšivky. Pracovala úžasne a zlatníci plakali horkými slzami, keď ho odprevadili, aby sa „stal biskupom“. A dodnes dostáva do telefónu správy z dielne zlatých výšiviek a pýta sa.

Otázka je prakticky na tému: „Vladyka John, povedz mi, prosím, sú nejaké osobné veci cára Michaila Fedoroviča a jeho matky v historickom a archeologickom múzeu kláštora Ipatiev?

Ďakujem za otázku a som veľmi rád, že obyvatelia Magadanu už poznajú moju, ako sa hovorí, hrdosť v tom dobrom slova zmysle, pretože hrdosť je tá najhoršia neresť. Ale byť hrdý pre Kristovu slávu je iná vec. V kláštore Ipatiev vzniklo prvé cirkevné a archeologické múzeum v krajine, ktorého som bol riaditeľom, ktorému štát (po prvý raz!) mohol zveriť tie predmety, ktoré sú súčasťou jednotného štátneho muzeálneho fondu. . Je tam uložených asi tritisíc predmetov. A medzi nimi sú najcennejšie historické exponáty spojené s dynastiou Godunovcov a Romanovcov, najmä keď dynastia Romanovcov len začínala. Toto je napríklad pochodujúca ikona Kazanskej Matky Božej, ktorú Michail Fedorovič priniesol do kláštora, keď už bol cárom. Toto je, samozrejme, ikona Panny Márie Tichvinskej, prenesená z moskovského Kremľa do katedrály Najsvätejšej Trojice kláštora Ipatiev, je tam už štyri storočia. Toto je kráľovské miesto - vyrezávaný kráľovský trón s baldachýnom, vyšívané závoje mníšky Marty (matky Michaila Fedoroviča), visiaci rubáš Feodorovskej ikony Matky Božej, vyšívaný rukami matky prvého kráľa. z dynastie Romanovcov, štáb Michaila Fedoroviča a mnoho, oveľa viac... Rád by som dodal ešte jednu dôležitú vec. V roku 1913, keď sa pripravovala oslava 300. výročia dynastie Romanovcov, bolo zo štátnej pokladnice pridelených 90-tisíc (tých ešte!) kráľovských rubľov, po ktorých začal kláštor žiariť nedotknutou krásou. A osobne som historický kláštor pripravoval na 400. výročie dynastie Romanovcov, ktoré príde v roku 2013. Teraz môžeme len dúfať, že moji nástupcovia dokončia, čo začali.

Tlačová konferencia opäť so súhlasom biskupa zmenila tému a bol pripravený odpovedať na akékoľvek otázky. A magadanské médiá neboli skúpe, šéf našej diecézy dostal od svojich zamestnancov celú „kyticu“ otázok týkajúcich sa detských pravoslávnych táborov, nedeľných škôl, biskupových návštev vo farnostiach a jeho ďalšej vedeckej činnosti.

Biskup odpovedal, že návšteva farností je najdôležitejšou úlohou a zodpovednosťou biskupa, preto budú v najbližšom čase navštívené všetky farnosti. Sú farnosti, do ktorých je veľmi ťažké sa dostať, niektoré len v zime, iné len v lete. Ale určite tam budú aj návštevy. Teraz plánujeme návštevu farnosti Susuman. V meste už navštívil množstvo kostolov a kláštor. Samozrejme, zdôraznil biskup, že takéto návštevy sa budú vykonávať neustále. Ak je v niektorých diecézach hlavným účelom vizitácií sledovanie činnosti duchovných a radosť z komunikácie s farníkmi, tak v našej je to pomoc farnostiam.

Biskup povedal, že navštívil aj úžasné miesto – bývalé vojenské miesto. Patrí do diecézy, no za posledných osem rokov tam, žiaľ, neprišlo k zlepšeniu, hoci jeho potenciál je obrovský. Biskup dúfa, že v blízkej budúcnosti tam vznikne kláštor.

Zároveň tu bol v jednom z období detský tábor. Takže detské tábory sú a budú sa ďalej rozvíjať. Takmer vo všetkých kostoloch a v diecéze máme nedeľné školy. Ale ako poznamenal biskup, nedeľná škola je mnohostranný fenomén. Nie sú to len prednášky, rozumie sa, že Cirkev by mala dať deťom serióznu výchovu, a to nielen vo vzťahu k cirkevným dejinám a rituálom. Preto by ste mali v tomto smere tvrdo pracovať.

Čo sa týka jeho ďalšieho vzdelávania, biskup zdôraznil, že Jeho Svätosť patriarcha Kirill hneď na začiatku svojej najvyššej cirkevnej kariéry vyjadril želanie, aby kňazi, najmä tí vysoko postavení, nadobudli nové, vysoké kvality. A pod Katedrou vonkajších cirkevných vzťahov vznikli nové teologické školy a celocirkevné postgraduálne štúdiá. Náš biskup bol medzi prvými desiatimi, ktorí absolvovali seriózne, mnohostranné pokročilé školenia. Koľko serióznych dodatočných vedomostí je potrebných na riadenie diecézy a nie kláštora?! Ale aj po absolvovaní týchto kurzov čelí biskup množstvu zložitých otázok a problémov. Koniec koncov, veľa vecí je prvýkrát v živote!

Biskup je zároveň doktorandom v tom istom postgraduálnom a doktorandskom štúdiu na čele s vynikajúcim teológom a arcipastierom metropolitom Hilarionom z Volokolamska. Téma jeho dizertačnej práce je venovaná histórii formovania umeleckého súboru kláštora Ipatiev. Teraz je však odtrhnutý od milovaného príbytku a je možné, že téma jeho doktorandskej práce bude iná. Spomienka na duchovnú kolísku je psychicky dosť náročná. A na dokončenie práce je v kláštore Ipatiev potrebné veľa času. Takáto príležitosť pre neho neexistuje, tu, na Kolyme, je biskupský deň naplánovaný minútu po minúte...

Posledné dve otázky sa podľa mňa organicky dopĺňali a venovali sa hlbokej téme duchovného pôvodu, mentorov, ako aj vzniku ruskej štátnosti. Témy sú globálne, no novinár požiadal vladyku Johna, aby ich pokryl, ako sa hovorí, „od seba“.

dakujem za otazku. Rád na to odpoviem, pretože som mal dobrých mentorov. Zaujímavý bol môj život v moskovskom období, týkal sa už perestrojkových rokov, keď sa cesta do cirkvi opäť otvorila celej spoločnosti. Bolo to nádherné obdobie, keď sa mládež hrnula do kostolov. Boli objavené znetvorené kláštory, kostoly zničené časom a ľuďmi. Relikvie svätých vrátili z múzeí do kostolov. Jedno z najdôležitejších období svojej mladosti si samozrejme spájam s návratom relikvií sv. Serafíma zo Sarova. Pamätám si, ako sme my, Moskovčania, vyšli v tisícoch na nástupište Leningradskej stanice a stretli sme sa s týmito relikviami. Potom s krížovým sprievodom pokračovali do Jelokhovského chrámu, potom po dlhom čase prešli našimi mestami a dedinami na svoje právoplatné a historické miesto v Diveeve.

Toto je jeden z momentov, jeden zo skečov spojených s mladosťou. V tom čase som vstúpil do Moskovského teologického seminára, bolo to v roku 1991. Ale aj tomu predchádzala zaujímavá doba, poslušnosť metropolitovi Pitirimovi z Volokolamska a Jurjeva. Bol to úžasný arcipastier, ktorý dlhé desaťročia viedol vydavateľské oddelenie Moskovského patriarchátu. Bol arcipastierom vynikajúcich schopností, mocným intelektuálom a vynikajúcim kazateľom. Nedávno som ho stretol vo Svätom Duchovnom kostole, pozeral sa na mňa... z knihy. Moja duša a myseľ pocítili spojenie medzi mojou nehodnosťou a týmto vynikajúcim arcipastierom, ktorý bol nielen mojím duchovným vodcom, ale aj mojím švagrom prostredníctvom nejakého rodinného spojenia...

Patrím medzi šťastlivcov, ktorých rodičia ešte žijú. Moja mama je ešte pomerne mladá žena, narodená v roku 1953, môj otec sa narodil v roku 1949. Sú učitelia, ich otec je ctený učiteľ Ruska. Sú to úžasní ľudia. V našej rodine sa stalo, že nie rodičia duchovne vychovávali deti, ale dávali to všeobecne, ale deti. Týkalo sa to obdobia konca 80-tych – začiatku 90-tych rokov, keď deti s otvorenou mladistvou dušou robili prvé kroky k Bohu, k Cirkvi a prinášali si do svojich domovov Kristovo učenie. Moja misia v tomto smere k rodičom bola úspešná. Stali sa z nich veľmi cirkevní a nábožní ľudia. Nech je to príkladom pre každého z nás, pretože teraz v tomto publiku vidím väčšinu mladých ľudí. Musíte sa postarať o svojich rodičov tým, že sa naučíte predovšetkým vieru v Krista. Svetlo a teplo Kristovej Cirkvi musíme priniesť do našich domovov. A v tomto prípade nemôžem mať inú rodinu, mojou rodinou je pravoslávna cirkev a Magadanská diecéza... V rodine od môjho narodenia je ešte jedna sestra, o 8 rokov mladšia odo mňa, ktorú som vychoval vo vlastných rukách. Je tiež učiteľkou.

Čo sa týka druhej otázky o obrode štátnosti, tá je veľmi rozsiahla. Hovorili ste o návštevách prvých osôb štátu v kláštore Ipatiev... Videl som, že to boli veriaci, a preto im osud pravoslávnej cirkvi nebol ľahostajný. Môžu urobiť veľa pre to, aby cirkev prosperovala a takú dobrú symfóniu svetskej a cirkevnej moci vidíme v súčasnosti. Navyše sa nikto z predstaviteľov iných náboženstiev, ktoré nazývame tradičnými, nepohoršuje.

Vaša otázka je stále taká mnohovrstevná, veľmi zložitá, že na zodpovedanie musíte hovoriť celý deň. Na jednej strane nás potešilo, že sme sa stali účastníkmi formovania nového štátneho sviatku – Dňa národnej jednoty, na druhej strane som každý rok žiarlil, že centrom osláv bol napríklad Nižný Novgorod, a nie kláštor Ipatiev. Čas problémov sa napokon podľa Karamzina neskončil v Moskve prinesením Kazanskej ikony Matky Božej, ale v Kostrome zvolením Michaila Fedoroviča za cára, teda nie v roku 1612, ale v r. 13. Sviatok má zmysel ukázať jednotu ruského ľudu po hroznom čase problémov. A v živote každého človeka môžu kedykoľvek nastať ťažké chvíle. Ide o zmätok v niektorých myšlienkach a pocitoch. A historickú dobu, ktorú sme prežili – prelom 80. – 90. rokov, aj tú možno zrejme považovať za pohnutú dobu. Preto je dnes ustanovenie tohto sviatku rovnako dôležité ako po roku 1612. Ale v deň volania Michaila Fedoroviča Romanova do kráľovstva Moskvy je v kláštore Ipatiev sviatok! Je pekné, že môj život je spojený s takým geografickým a duchovným bodom - kláštorom Ipatiev. Máte pocit, že ste súčasťou ruskej histórie...

Ipatievovo obdobie môjho života bolo úžasné. Dúfam, že magadanské obdobie nebude o nič menej krásne a možno aj zvyšok môjho života. V Ipatievskom som bol formovaný ako riaditeľ cirkevného múzea, bol som formovaný ako opát kláštora a v Magadane som bol formovaný ako biskup. A každý deň bude pre mňa dňom, ktorý pravoslávnym ľuďom prinesie svetlo, poznanie a vieru.

Všetkým vám veľmi pekne ďakujem!

Valentín SIDOROV

Dňa 7. októbra 2011, po celonočnom bdení v katedrále Najsvätejšej Trojice Sergius Lavra, v súlade s definíciami Svätej synody Ruskej pravoslávnej cirkvi z 5. októbra 2011, Jeho Svätosť patriarcha Moskvy a všetkých Rusko Kirill v Trónnej sieni patriarchálnych komnát kláštora viedol obrad vymenovania archimandritu Luciana (Kutsenka) za biskupa Blagoveščenska a Tyndinského, archimandritu Jána (Pavlikhina) za biskupa Magadanu a Sinegorska a archimandritu Veniamina (Kirillov) za biskupa. Ardatov a Atyashevsky.

Archimandrite Lucian (Kutsenko)

S modlitbou k svätému Alexandrovi Svirskému

Archimandrita Lukian (Kutsenko), vymenovaný za biskupa zvestovania a Tyndinského

Archimandrita Lukian (Kutsenko), rektor Kláštora Najsvätejšej Trojice Alexandra-Svirského z Petrohradskej diecézy, menovaný biskupom zvestovania a Tyndinskij, sa narodil v roku 1965 v Odeskej oblasti, bol pokrstený v detstve a od detstva túžil po mníšstve. kňazstvo.

„Jednoducho som miloval Boha a Cirkev – to bol silný zmysel pre zmysel, ktorý mi pomohol prežiť ťažké časy ateistickej minulosti, keď sa v r. predo mnou; keď sa rodina a priatelia odvrátili a cítili falošnú hanbu. Od dvanástich rokov ma prezývali „otec“ a zostal som ním dodnes,“ povedal otec Lucian vo svojej chránenej reči.

Od budúceho moskovského patriarchu a všeruského Alexyho dostal kláštornú tonzúru a kňazskú hodnosť. S požehnaním petrohradského metropolitu a Ladoga Ioanna (Snycheva) založil v roku 1991 ženský kláštor Intercession-Tervenichesky.

Od leta 1999 je otec Lucian rektorom jedného z najznámejších severných kláštorov Ruska - kláštora Najsvätejšej Trojice Alexandra-Svirského. Otec Lucián stále cíti spojenie s ctihodným Alexandrom zo Svirského, čo zdôraznil vo svojej chránenej reči: „V týchto pre mňa posvätných chvíľach sa úctivo modlím k veľkému Božiemu svätcovi, vidcovi Najsvätejšej Trojice, ctihodnému Alexandrovi z r. Svirsky, svätý z rozsiahleho regiónu Svirya, ktorého kláštorom a farnostiam úprimne slúžil 20 rokov, aby bol mojou modlitebnou knižkou a pomocníkom v mojej novej cirkevnej poslušnosti.“

Archimandrite John (Pavlikhin):

Kolymská oblasť - jedna z ruských Golgotov

Archimandrite John (Pavlikhin)

Archimandrite John (Pavlikhin), menovaný biskupom z Magadanu a Sinegorska, je klerikom Kostromskej diecézy, rektorom kláštora Ipatiev v Kostrome, riaditeľom cirkevného archeologického múzea, ktoré je k nemu pripojené. Práve s pomocou archimandritu Jána kláštor prilákal odborníkov z reštaurátorského centra pomenovaného po ňom. Grabar.

Otec Ján sa od detstva zapája do života Cirkvi. Sám hovoril o svojej ceste slovom stúpenca:

„Život mojej nehodnosti bol pre veriaceho jednoduchý a logický. Od mladosti som bol členom Cirkvi svätej. Zo všetkých síl som slúžil Pánovi: spieval som v zbore, pomáhal som pri oltári, slúžil som ako subdiakon a riadil som kostolný zbor.

Štúdiu na teologických školách predchádzala poslušnosť k pozoruhodnému zosnulému arcipastierovi v Bose – metropolitovi Volokolamskému a Jurijevovi Pitirimovi (Nečajevovi). ... Vo veku 16 rokov som s jeho požehnaním viedol reštaurátorské práce v kláštore Jozefa-Volockého a riadil malý kláštorný zbor.

Roky štúdia v Trinity-Sergius Lavra boli pre mňa najšťastnejšie. V prvom roku na Moskovskej teologickej akadémii som sa stal mníchom a nebolo dňa v mojom živote, kedy by som oľutoval životnú voľbu, ktorú som urobil. Vďaka horlivosti otca inšpektora boli študenti Teologickej akadémie prvýkrát po mnohých rokoch poctení kláštornou tonzúrou pri svätyni relikvií sv. Sergia, opáta ruskej krajiny.“

Otec John pociťuje podľa neho osobitnú vďačnosť arcibiskupovi Alexandrovi z Kostromy, teraz metropolitovi Kazachstanu a Astany.

Budúci biskup začína slúžiť v Magadane s obavami:

„Všetko naše úsilie by sme mali zamerať na duchovný rozvoj pomerne zložitého regiónu. Byť biskupom znamená podľa slov svätého Ignáca Bohonoscu „byť vykonávateľom služby samotného Pána Ježiša Krista“ (Epis Efezanom, IV).

Región Magadan patrí k tým zákutiam našej obrovskej vlasti, kde sa o pravosláví dopočuli pomerne nedávno – prvý kostol bol postavený vďaka úsiliu regionálnych autorít a vládnuceho biskupa – biskupa Arkadyho (Afonina) – začiatkom 90. rokov. Región Kolyma má však zároveň osobitné duchovné postavenie – je to jedna z ruských Golgot, na ktorej položili život tisíce väzňov, ktorých zločin spočíval iba v vernosti Bohu v rokoch hrozného prenasledovania cirkvi. .“

O svojej budúcej arcipastierskej službe otec Ján hovorí: „Podstatu biskupstva chápem ako nosenie kríža, napodobňovanie činov hrdinu a zakladateľa Cirkvi, ktorý neprišiel na svet, aby mu slúžil, ale spása mnohých (pozri Mt 20:28)

Pobyt na mieste činu nových mučeníkov ma duchovne obohatil

Archimandrit Veniamin (Kirillov)

Archimandrita Veniamin (Kirillov), opát kláštora Najsvätejšej Trojice Čufarov z Mordovskej diecézy, bol vymenovaný za biskupa novovzniknutej Ardatovskej diecézy Mordovskej metropoly.

Počas sovietskych rokov sa v Čufarovskom kláštore nachádzalo väzenie, ktoré sa stalo miestom pôsobenia mnohých nových mučeníkov, na čo otec Veniamin osobitne odpovedal vo svojej chránenej reči: „Pobyt vo svätom kláštore, ktorý v rokoch revolúcie slúžil ako väzenie pre nevinných väzňov a právom sa považuje za mordovskú Golgotu, kde je zem hojne zalievaná krvou nových mučeníkov, duchovne ma obohatila, naučila ma zručnosti administratívnej a ekonomickej práce, bez ktorej sa nedá vybudovať život v ľudskom spoločenstve. Ale čo je najdôležitejšie, ukázalo sa, že aj nemožné z pohľadu ľudského úsilia sa dá dosiahnuť. v posilňujúcom Ježišovi Kristovi(pozri Flp 4:13). Blízky kontakt s miestom pôsobenia nových mučeníkov a vierozvestov, ktorí sa Krista ani pod bolesťou smrti nezriekli, ma inšpiroval k vytvoreniu duchovného a materiálneho života kláštora, pretože naše malé ťažkosti v porovnaní s ich núdzou, s istou pracovitosťou sú úplne prekonateľné. Z tejto poslušnosti som bol povolaný na biskupstvo.“

Budúci biskup je naplnený synovskou vďakou k metropolitovi Barsanuphiovi zo Saranska a Mordovia, ktorého nazval „jedným z osudových znamení Božej prítomnosti v jeho živote“ a dúfa v jeho pomoc vo svojej arcipastierskej službe: „Je pre mňa obzvlášť potešujúce, že Smerujem do novovzniknutej Ardatovskej diecézy mordovskej metropoly, krajiny, ktorá bola posiata kresťanskou vierou mnohými usilovnými prácami metropolitu Barsanuphia a jeho predchodcov, a keď som po jeho boku, vždy môžem múdro poradiť a potrebnú pomoc."