Kláštor životodarného kríža, Pogostský kríž. Kláštor, kde sa dejú zázraky. Hlavné sviatky v kláštore v mene Zostúpenia životodarného kríža Pána

Pogostský kríž- odtiaľto sa začal príbeh o prítomnosti Neodhaleného životodarného kríža na pôde Rostov.

Dopravná značka všetko vysvetľuje: „ Pogostský kríž. Kláštor životodarného kríža Pána- miesto zjavenia sa životodarného kríža“.

Dedina Zakharovo je hranicou regiónov Jaroslavľ a Ivanovo, tu asfalt končí podľa očakávania, ale skúseného cestovateľa to nevystraší! Navyše, základný náter vyzerá husto, auto prejde bez problémov a v diaľke už svietia kupoly sľubovaného kláštora.

Cesta vedie cez močaristú lúku. Na jar, keď je povodeň, je to tu asi trochu ťažké. A tento maják, kývajúci uprostred močaristej ničoty - kláštor, zlaté a strieborné kupoly - pôsobí slávnostne a symbolicky, až sa vám tají dych. Staroveké, meryanské, pohanské močiare sú spoľahlivo zapečatené silou životodarného kríža.

Lúka, cez ktorú prechádzame, je južným koncom rozsiahleho močiara Sakhota, pomenovaného podľa rieky Sakhta, ktorá v ňom pramení. Sakhta je prítok Nerl Klyazminskaya, valí svoje vody ďalej do Oky a Volgy... Ale tu je to malá kľukatá rieka. Celý tento vzdialený volost okresu Rostov sa nazýval Shchenikovskaya: v dávnych dobách aj v našej dobe - divočina.

Túto divočinu preslávil v celej oblasti vzhľad svätyne -. A hrnuli sa mnohí pútnici. Bezmenný traktát sa volal Nikolsky Pogost. Nemenovaná rieka, ktorej koryto sa stráca v tráve močaristej lúky – rieka Jordán. Na pamiatku zázraku bol postavený drevený kostol sv. Mikuláša (s kaplnkou na počesť vzniku úctyhodného stromu Životodarného kríža Pána). Nie je známe, v ktorom roku sa objavil prvý chrám. A ten, ktorý sa zachoval dodnes, je z roku 1776.

Teraz je ťažké si predstaviť, že pred dvoma desaťročiami „Kódex architektonických pamiatok a monumentálneho umenia Ruska“ pre región Ivanovo písal o kostole Vozdvizhenskaya:

„Samotný kostol Povýšenia kríža s piatimi kupolami, postavený v roku 1776 na náklady farníkov, bol v roku 1974 rozobratý; Zachovala sa len jeho severná loď. 19. storočie Zvonica kostola Povýšenia kríža sa zachovala do výšky dvoch poschodí, z tretieho zostal len fragment. Zachovala sa aj časť severnej lode, ktorá bola k chrámu pristavaná súčasne so zvonicou. Napriek zlému stavu zachovania ide o expresívnu pamiatku v štýle vyzretého klasicizmu.“

Fotografie minulosti zachovávajú obraz hrozného zničenia; chvalabohu, po „zlom zachovaní“ už nezostala ani stopa. Pamätník je skutočne veľmi výrazný, veľmi „miestny“, charakteristický pre architektúru tohto regiónu. Zdôraznená vertikálna orientácia konštrukcie, veľký plastický, masívny trojsvetlý štvoruholník, rozvinutá päťkulová konštrukcia. K hlavnému objemu zo severu prilieha kaplnka v mene Príhovoru Presvätej Bohorodičky. Zvonku to vyzerá ako samostatný malý chrám.

História kláštora v Pogost Cross sa takmer začala v roku 1824... Nie, toto nie je preklep – „takmer sa to začalo“. Vtedy po prvý raz vznikla myšlienka založiť tu kláštorný kláštor – s dobrým účelom, aby sa pri Životodarnom kríži mohli konať pravidelné bohoslužby. V 19. storočí sa však zámer nepodarilo zrealizovať. Podarilo sa nám postaviť tehelňu na podporu stavby a bunkovú budovu; Prečo sa vec zastavila - miestni historici zatiaľ nezistili. Je známe len to, že cely boli prenesené do ľudovej školy zemstva a kostol zostal farským kostolom až do katastrofy - prišli roky ťažkých časov.

Oživenie Pogostského kríža

Kostol Vozdvizhenskaya bol zničený, kríž bol presunutý do. Až v roku 1998 vďaka úsiliu opáta Borisa (Khramcova) vznikla na Nikolskom cintoríne mníšska komunita: 27. septembra sa v novopostavenej kaplnke slúžila prvá modlitba. Chrám bol obnovený, bol postavený plot, obytné a hospodárske budovy. Teraz sem prichádzajú mnohí pútnici. Čo je dôležité: cestu do kláštora a organizáciu stravovania je potrebné dohodnúť vopred. Nie je to však ťažké urobiť, všetky kontaktné informácie sú na webovej stránke kláštora pogost-krest.cerkov.ru.

Kláštorné nádvorie s dreveným stanovým kostolom je možné vidieť na susednom návrší v obci Antushkovo. Kostol je nový, postavený koncom 2000-tych rokov a stále pozlátený čerstvým drevom. Samotná obec je oveľa staršia.

Na mieste Nikolského cintorína pred objavením sa Svätého kríža bol veľký močiar nazývaný Sakhotsky. Legenda hovorí, že 29. mája (11. júna) 1423 pastieri pasúci dobytok neďaleko močiara Sakhota na poli pri kostole Nikolsky videli na východe neopísateľné svetlo, ktoré sa valilo z neba na zem. Pastieri boli najprv vystrašení, ale očarení nadpozemskou krásou tohto javu sa po porade rozhodli: „Poďme sa pozrieť, aký zázrak sa s nami deje? A ak Boh ukáže tento zázrak, potom hovorme na Božiu slávu." Keď sa dostali na miesto zázračného úkazu, uvideli vo vzduchu v neopísateľnom svetle stáť Životodarný kríž s obrazom Ukrižovania Pána a pred ním - obraz zázračného Mikuláša s obrazom. Sväté evanjelium.

Ikona svätého Mikuláša Divotvorcu z kaplnky na počesť Bogolyubskej ikony Matky Božej v Chrysostom Church.

Pastieri sa poklonili Božej veľkosti a počuli hlas: „Milosť Božia a dom Boží bude na tomto mieste; Ak sa niekto príde modliť s vierou, dôjde k mnohým uzdraveniam a zázrakom zo Životodarného kríža modlitieb za zázraky Mikuláša. Choďte a kážte to všetkým ľuďom, aby na tomto mieste postavili moju cirkev."

Ikona "Vzhľad kríža". Rostovský smalt. Začiatok XX storočia.

Arcibiskup Dionýz, ktorý v tom čase okupoval Rostovskú stolicu, sa dozvedel o zázračnom jave a požehnal na tom mieste postaviť kostol sv. Mikuláša Divotvorcu s kaplnkou Životodarného kríža. Stavitelia pochybovali o možnosti postaviť chrám v močiari a kostol odložili. Ale ráno videli budovu zázračne prenesenú do močaristej pôdy na miesto, kde sa objavil kríž. Nasledujúcu noc sa uprostred močiara vytvorila rieka a objavila sa suchá zem, na ktorej bol chrám úspešne dokončený. Chrám bol vyrobený z dreva a v roku 1503 vyhorel, no v tom istom roku bol prestavaný na drevo.
Na začiatku. XVIII storočia kňaz tohto chrámu zapísal históriu objavenia sa životodarného kríža zo slov obyvateľov tých miest. K príbehu pripojil zoznam zázrakov vykonaných vo svätyni, na ktoré sa pýtal a ktoré našiel „v starovekých zvitkoch“. Kňaz v tejto legende spomína strašný požiar, pri ktorom zhorela kniha zaznamenávajúca zázraky Životodarného kríža a samotný Kríž zázračne prežil – našiel sa v popole úplne nepoškodený. Počas ďakovnej modlitby pred prežívajúcim krížom „Pán Boh dal uzdravenie každému: chromému chodiť, slepým zrak, chorým zdravie“.

Kniha zázrakov

1. Zázrak zúriacej manželky Theodosie a ako z nej životodarný kríž vyhnal toho zlého. Manželka šľachtica Abraháma Vasiljeviča Borovitinova Theodosius žila v dedine patriarchálneho dedičstva Karash (dodnes existuje niekoľko kilometrov od Godenova - pozn. autora). V minulých rokoch bola rozmaznaná a kričala všetkými druhmi hlasov: zvierat, dobytka a vtákov.
V roku 1675, v mesiaci máj, týždeň pred sviatkom svätého Mikuláša, sa svätý Mikuláš Divotvorca zjavil vo sne jej manželovi Abrahámovi a prikázal mu, aby jeho manželka Theodosia kráčala pešo na Mikulášsky cintorín k obrazu sv. Životodarný kríž Pána a pomodlite sa k Divotvorcovi Mikulášovi a modlitbami svätého Mikuláša jej kríž Pánov odpustí a oslobodí ju od smútku.
Bohabojný Abrahám tento príkaz splnil, a tak v kostole od matutín až po Božiu liturgiu začal nečistý duch trápiť Theodosia škytavkou a spievaním: kohút, medveď a dieťa.
A keď začali čítať sväté evanjelium na liturgii, Theodosia začala strašne kričať:
- Ach, je mi zle, ach, je mi zle! Otvorte okná a otvorte dvere a ľudia sa vzdialia od dverí - budem mať kam odletieť.
A na začiatku Cherubínskej piesne vyšiel nečistý duch z Feodosie ako para. A od tej hodiny bola zdravá. A pred odchodom nečistého ducha kričala, že dvorná žena Mária rozmaznala svojho švagra.
A po bohoslužbe išla Theodosia na veľtrh obchodovať a všetkým kázala o milosrdenstve životodarného kríža a zázračného Mikuláša. A všetci ľudia boli prekvapení a chválili Boha a Jeho rýchleho pomocníka svätého Mikuláša.
A pred príchodom svätého Mikuláša do Borovitinova zlodeji vykradli kostol a odstránili tsaty, kríže a monisty s perlami z obrazu Wonderworker Nicholas. A tak ľudia, ktorí videli zázrak nad Feodosiou, nazbierali zo svojej práce toľko, koľko mohli. A Borovitinov poslal verného muža do Jaroslavli, aby vyrobil nové tsaty.
A výsledky vyšli lepšie ako predtým. Keď sluha zostal s tsatmi pri rieke Kotorosl a nenašiel nosiča, plť na druhom brehu sa odviazala, priplávala k poslovi a previezla ho cez rieku. Že Borovitinov s manželkou a domácimi s nevýslovnou radosťou pripojil tsatu k Ukrižovaniu Pána a k obrazu svätého Mikuláša, oslavujúc milosrdenstvo Ježišovho kríža a modlitebnú knihu Mikuláša, ktorý dodnes z toho obrazu jeho dáva uzdravenie každému, kto k nemu prichádza s vierou.
2. Zázrak vylúpenia kostola svätého Mikuláša. V roku 1694, z Božieho dopustenia, aj nášho pre hriechy po Veľkej noci, na Tomášovský týždeň, zlodeji - zlodeji na Mikulášskom kostole vytrhli dvere nad verandou, vylomili zámok a odomkli drevené zámky a pri vstupe do chrámu olúpili všetko zlato a striebro, iba koruna a medaily neboli odstránené z kríža a obrazu svätého; Divotvorca Nicholas zjavne nezaujal. A tak po krátkom čase jeden z lupičov, Boží protivník, začal smútiť a túžiť.
A v šialenstve vbehol do lesa a tam sa obesil. A ďalší Boží nepriateľ sa v ten istý týždeň pobil so susedom cez hraničnú čiaru na poli a bol zabitý a zradil svoju prekliatu dušu zlom.
Po nejakom čase bol tretí darebák zajatý v Moskve, kde ho v zajatí mučili a ku všetkému sa priznal. A všetky ich domácnosti utiekli a ich domy boli zničené. Pán Boh a Boží Príjemný, Divotvorca Mikuláš, nezniesli ich kliatby: svoje víťazstvo odovzdal tým, ktorí sa im postavili na odpor. Ale žiadna z koristi nebola vrátená Cirkvi Božej.
3. Zázrak uzdravenia majstra menom Herodion. 13. mája (starý štýl) 1715, v deň spomienky na svätého Leontyho z Rostova Divotvorcu, sa v obci Klimotino išiel istý pán modliť k Pánu Bohu. Cestou urobil veľa almužny, lebo bol chudobný a milosrdný k chudobným. A zrazu ho v chráme zastihol veľký smútok – dostal mozgovú príhodu (ako kedysi mŕtvicu nazývali), onemel a uvoľnil sa a sotva žil. A jeho domácnosť ho priniesla do kostola sv. Mikuláša ku krížu na celonočnú vigíliu. Keď začali spievať: Poď, pokloňme sa a padnime pred Ním, Pán Boh sa chorému Herodionovi zjavil na kríži, ako živý, a po jeho pravici prichádzajúca Božia Matka, akoby živá, modlila sa k Jej Syn pre celý svet a pre všetkých pravoslávnych kresťanov. A videl svätého Mikuláša, ako pomáha kňazovi vykonávať bohoslužbu. A začal ľuďom hlásať a rozprávať o všetkom, čo videl, ale oni nič nevideli a kňazi a cirkevní úradníci si tiež nič nevšimli. Ale po prepustení božského spevu všetci videli Herodiona v plnom zdraví a vzdali chválu Bohu, Jeho Najčistejšej Matke a Jeho svätému Mikulášovi.
4. Zázrak kňaza vyslobodeného zo smútku . V istej dedine žil zbožný kňaz, ktorý sa bál Boha a vynikal svojimi cnosťami. Mal manželku a veľa synov, ktorí žili zbožne. A potom jedného dňa prišiel z mesta Rostov dekrét od Veľkého panovníka Petra Veľkého, aby sa rýchlo naverbovali všetky cirkevné hodnosti. A z tej nečakanej správy kňaz upadol do veľkého rozjímania a smútku a zotrval v ňom mnoho hodín, ale pred súmrakom zaspal a zaspal na svojej posteli. A to sa stalo v prvý týždeň pôstu, v deň spomienky na 42 mučeníkov z Amoru. A kňaz videl nádherné videnie, akoby stál v kostole svätého Mikuláša pri Pánovom kríži a chcel bozkávať Jeho najčistejšie nohy. Ale Božia moc mu to zakázala: Pán sa vzniesol do nedosiahnuteľnej výšky a kňaza premohol strach a chvenie. A v slzách sotva našiel silu zašepkať perami: „Večný Bože, zmiluj sa nado mnou, hriešnym a nehodným, stojacim pred tvojím životodarným krížom. Neopúšťaj ma, sirotu a úbohého, a neoddeľuj ma, Majstre, od mojej domácnosti, hoci som pred tebou veľa zhrešil, neodišiel som od teba.“ A už chcel s veľkým krikom odísť z kostola, ale Božia moc ho nepustila a z Kríža videl vychádzať mnoho jasných lúčov, ktorými bol celý kostol osvetlený. A v tomto svetle videl Spasiteľa, ako sa naňho s láskou pozerá s otvorenými očami. A Spasiteľ vzal svoju pravú ruku, svoju najčistejšiu, z klinca a prikázal kňazovi, aby pobozkal rany klincov na oboch stranách trikrát a potom znova roztiahol ruky na kríži. Kňaz od hrôzy znecitlivel, v kostole zhaslo svetlo a on vstal zo spánku. Na druhý deň, smutný zo svojej cirkvi, odišiel podľa dekrétu do Rostova a v duševnom zmätku premýšľal o tom, akú škodu by toto nariadenie spôsobilo cirkevnej štruktúre. Po príchode na miesto sa od panovníkovho ľudu dozvedel nasledovné: Na základe panovníkovho výnosu nám bolo nariadené, aby sme vzali vaše deti z každej cirkevnej hodnosti do náborového systému. A teraz sú tie dekréty v Moskve odstránené z brán a vy žijete ako predtým. A kňaz sa radoval z týchto slov vo svojom srdci a radoval sa v duchu, pamätajúc na zjavenie sa životodarného kríža a Božieho milosrdenstva k sebe samému. A nevýslovne sa tešil z úspešného a dobrého zachovania cirkevného poriadku a svojho domu v dobrom stave. Po návrate na svoje miesto vyslúžil ďakovnú modlitbu Pánu Bohu pri Životodarnom kríži a tento jav zaznamenal do knihy pre budúcich kňazov a všetkých veriacich a zložil sľub, že sa príde pokloniť Životodarnému krížu a sv. Wonderworker Nicholas vo všetkých rokoch. S vysokou mierou istoty môžeme predpokladať, že zázrak s kňazom sa stal okolo roku 1707. Počas celej vlády Petra Veľkého nebolo ťažšieho a hroznejšieho obdobia: Švédi stáli na hraniciach Ruska, Malá Rus hrozila ďalšou zradou, Turci ležali nízko a čakali na príležitosť, v krajine vládli nepokoje, pustošenie a ľudová nespokojnosť s cárskou vládou. Práve v tom čase sa do kanónov sypali kostolné zvony a nábor sa zvýšil na maximum.
5. Zázrak o istom pánovi správcovi Iljovi Ivanovičovi Meščerinovovi. Čestný muž, ktorý žil v okrese Rostov, významný správca Ilya Meshcherinov, žil vo vzdialenej dedine so svojou manželkou Tatianou. Mali deti, ale všetky zomreli v detstve. Jedného dňa prišiel k Meščerinovcom na návštevu steward Andrej Maksimovič Garjainov a vidiac ich smútok za ich deťmi, poradil: V Rostovskej štvrti je slávny kostol sv. životodarný kríž Pána a ďalší zázračný obraz svätého Mikuláša Divotvorcu . Z týchto obrazov sa stane veľa zázrakov a uzdravení tým, ktorí prichádzajú s vierou. Moji predkovia aj môj otec sa tam podľa svojho sľubu dlhé roky chodili modliť a videli veľa slávnych zázrakov. Keď to počul Ilya Ivanovič so svojou manželkou a domácnosťou, šiel ku krížu a po krátkom čase sa narodili jeho dedičia - Elena a Abrahám. Potom správca Iľja Ivanovič s manželkou a deťmi sľúbili, že budú celý život chodiť ku krížu, aby sa Pán Boh zmiloval a prostredníctvom modlitieb Divotvorcu Mikuláša predĺžil životy im i ich. deti a darovať prosperitu ako dedičstvo rodine.
6. Zázrak démonického otca Abraháma. V lete roku 1711 sa podľa dekrétu panovníka Petra Alekseeviča v meste Dimitrov stavali lode. A istý mladý muž menom Abrahám, Antipinov syn, tam bol poslaný pracovať. A tak sa Abrahám po nejakom čase dozvedel, že jeho otec umiera. A z toho žiaľu upadol do bláznovstva. Šéfovia, ktorí videli jeho smutný stav, ho poslali domov so sprievodcami, ale v tom čase už jeho otec zomrel. Súcitní ľudia, ktorí súcitia s týmto pracovitým a láskavým mladíkom a uvažujú o tom, čo dobrého by pre neho mohli urobiť, volali za ním mnohých lekárov, ale nedostali žiadnu výhodu. A chorý muž vo svojom smútku neustále kričal na svoju rodinu: „Vezmi ma na Nikolský cintorín. Šestci hovoria Ukrižovanie Pána a svätého Mikuláša Divotvorcu, aby sa pomodlili. Ale všetci sa tomu len smiali a nič si to vyčítali. Pán Boh, ktorý nechcel zničiť svoje stvorenie, vložil dobrú myšlienku do svojho brata, ktorý začal uvažovať, či ústami Abraháma hovorí Božia moc. A tak bol Abrahám v deň spomienky na svätého Mikuláša (6./19.12.) privedený k obrazu Životodarného kríža. A po bohoslužbe kňaz všetkým prikázal, aby si uctievali svätyne a vykonávali trojdňový pôst. A všetci tak urobili. Po týchto troch dňoch prišiel do kostola na Ukrižovanie Pána sám Abrahám v dobrom zdraví a mysli.
7. Zázrak démonickej manželky Anny. V jeho dome pri diaľnici žil istý muž. A vzal si dievča za manželku. A v krátkych dňoch po svadbe zažila jeho manželka veľký smútok - dostala sa do šialenstva (to znamená, že sa zbláznila). A nepomohli jej žiadni lekári ani lieky. Potom sestra chorej vzala Annu na Nikolský cintorín ku krížu a obrazu sv. Mikuláša. A po modlitbe a siedmich dňoch pôstu bola Anna úplne uzdravená zo svojej choroby. A všetka mučivá démonická sila bola zahnaná. Potom sa jej kňaz toho kostola duchovne opýtal, ako sa jej stal taký veľký zármutok. A ona to kňazovi s plačom a plačom so všetkým priznala: „Čoskoro po našom zákonnom sobáši požiadal istý cestovateľ, aby u nás zostal na noc, manžel toho cestovateľa ho s radosťou pustil do svojho domu z jeho námahy ho začal bez súcitu škrtiť, no nevládal ho bodnúť nožom, vyniesol mŕtvolu z domu a odniesol ju bohvie kam, bol som veľmi zdesený. Neviem, ako moje srdce a moje lono nepraskli, a kvôli tomu strachu sa moja myseľ a pamäť zbláznili a dlho som trpel.
Ten istý kňaz, keď duchovne súdil, dal tomu vrahovi príkaz a podľa pravidiel svätých otcov dal kánon zachovávať a odteraz zakázal robiť také skutky.
8. Zázrak paralytickej mládeže. Istý manžel s manželkou bývali u svojho pána (statkára) a mali jediného syna. Jedného dňa na tohto mladíka zaútočil nečistý duch, udrel ho o zem a od toho úderu stratil pamäť, vzali mu myseľ a jazyk a všetky jeho údy sa uvoľnili a znehybneli. Keď rodičia videli svojho syna v takých problémoch, boli vo veľkom smútku, priviedli do svojho domu veľa lekárov, ale nezískali od nich žiadny prospech. Jedného dňa išiel môj otec náhodou okolo Nikolského cintorína a Pán mu dal nápad pomodliť sa k Životodarnému krížu a Divotvorcovi Nikolajovi. Po vrúcnej modlitbe otec povedal rektorovi chrámu o svojom nešťastí.
„Toto zlé pokolenie nemožno vyhnať iným spôsobom, iba modlitbou a pôstom,“ odpovedal kňaz a prikázal mu, aby sa vrátil do svojho domu a postil sa sedem dní so svojou manželkou a so všetkými členmi domácnosti. A potom by mali všetci a chorí prísť ku Krížu a svätému Mikulášovi Divotvorcovi, aby sa pomodlili, aby Pán a Jeho Svätý poskytli oslabenej mládeži aspoň malú úľavu.
Otec sa vrátil domov a svojmu pánovi o všetkom povedal a ten prikázal, aby to bolo podľa ich vôle a nič nezakazoval. Majiteľ pôdy povedal svojej manželke, že kňaz Nikolského kostola neodporúča ísť k lekárom, ale nariadil všetkým, aby sa týždeň postili a modlili sa k Bohu. Potom sa pani zaradovala a so skrúšeným srdcom spolu s celou svojou domácnosťou prijala pôst na všetkých sedem dní a chcela potom chlapca odviesť na mikulášsky cintorín, ale nemohla, lebo po pôste bol chlapec. už blízko smrti. A otec sa trpko sťažoval: „Vidím, že môj syn nepôjde do kostola, ale do hrobu. A preto sú všetky kňazské učenia falošné.“
Pán však nechce smrť hriešnika, ale jeho pokánie a spásu. Po ďalšom premýšľaní povedal otec svojej žene: „Všetko, čo potrebuješ, vezmi do Božej cirkvi a rozdaj cirkevníkom, aby sa kňazi modlili za chorých a za nás hriešnikov. Ale zostanem doma a ak nám zomrie syn, pripravím rakvu a sviečky na pohreb.“
Manželka sa modlila v kostole a potom povedala kňazom, že chlapec umiera. A to bolo v decembri, v predvečer dňa spomienky na svätého Mikuláša. Potom kňazi a klérus vzali všetko, čo potrebovali, a sami prišli do domu ochrnutého a pri lôžku chorého sa pomodlili a požehnali. Potom sa chorý začal spamätávať a na tretí deň vstal a bol úplne zdravý.
Ach, bratia, kto by sa nečudoval tomu veľkému a hroznému zázraku? Skutočne skutočný zázračný obraz Pánovho životodarného kríža! Jeho uzdravenia sú početné a kto sa modlí s vierou, neodíde.
9. Zázrak zúriacej manželky Márie. V roku 1712, v nedeľu, na pamiatku svätého proroka Eliáša Tišbitského, istá manželka, menom Mária, išla k prameňu prať si šaty a zrazu ju stihol značný smútok: v šialenstve zhodila všetko svoje prádlo. do vody a keď prišla k sebe naplno, začala kričať a kričať rôznymi hlasmi. A dňom i nocou spievala všelijaké démonické piesne a nejedla chlieb ani vodu, a čokoľvek videla nažive – človeka alebo dobytok – snažila sa všetko zabiť na smrť. Keď sa narodilo dieťa, zhodila ho na zem a manželovi sa ju s veľkými ťažkosťami podarilo zviazať. A keď ho zviazal, zaviedol ho na mikulášsky cintorín k Ukrižovaniu Pána a svätému Mikulášovi Divotvorcovi a vykonal bohoslužbu a modlitebný spev za všetkých svätých. Keď kňaz začal pomazávať Máriino obočie olejom v tvare kríža a čítať zaklínacie modlitby, ten zlý ju začal mučiť ešte viac, takže ju štyria sotva mohli držať. A začala na obraz pľuvať a povedala: „Ó, nemôžem sa pozerať na obraz ukrižovaného Boha! Oh, spálil som to! Zober ma von. Ohnivá sila pochádza z kríža a spálila ma, pretože presvätá Bohorodička a Divotvorca Mikuláš sa k nemu modlia za smútiacu Máriu.
A potom rozhádzala tých, čo ju držali, zvalila rečnícky pult s knihami a začala kňaza čítajúceho modlitby vytláčať z kostola so slovami: „Choď, choď, náš protivník, vypadni a nič nehovor, kríž. už nás všetkých spálil."
Máriu opäť zviazali, pokropili svätenou vodou a nechali cez noc zviazanú. Ale ona sa stále bil a kričal a upokojila sa až ráno. Manžel si myslel, že bola mučená a zomrela od nečistého ducha, ale keď sa k nej priblížil, našiel ju pri plnom vedomí. "Odviaž ma," povedala mu Mária, "vidím milosrdenstvo, ktoré ku mne prišlo od životodarného kríža."
A v tom momente začalo zvoniť šestonedelie na ráno. Išli do kostola a Mária padla skrúšene srdcom na zem pred obrazom životodarného kríža a povedala: „Ja, mnohí hriešnici a nehodní, som rozhneval tvoj najčistejší svätý obraz.
A Mária povedala všetkým ľuďom, ako vo všedný deň proroka Eliáša išla k rieke, aby si vyprala šaty, a zrazu okolo nej zažiarilo svetlo a uprostred svetla sa zjavila Presvätá Bohorodička a povedala: „Prečo vy ľudia hrešíte a hneváte svojho Stvoriteľa a Boha a sväté zmŕtvychvstanie nectíte Krista? A na Pánove a Moje sviatky sa nechoďte do Božieho kostola modliť, len mi prinášate mrzutosť a v nedeľu si periete šaty. A prinášať Bohu všelijaké nepravdy, urážky a nenávisť. Sudcovia súdia podľa odmeny, a nie podľa pravdy, prostý ľud sa dopúšťa všelijakých pohoršení a bezprávia, pre ktoré sú pre nich pripravené večné muky.“ „A z tej vízie a veľkého strachu bola moja myseľ zmätená a začala byť bez pamäti a mimo mojej mysle sa začali zatemňovať všetky druhy obscénnych piesní a lakomosti. Ale Pán Boh odo mňa stále očakáva pokánie. Na príhovor Presvätej Bohorodičky a modlitby veľkého Kristovho svätca a Divotvorcu Mikuláša pri Životodarnom kríži Pán odpustil mne, nehodnej Márii, a všetka mučivá sila bola odo mňa odohnaná.“
10. Zázrak zúriaceho muža menom Khariton. V lete roku 1711 žil istý kresťan Khariton Ivanov v okrese Rostov, v dedine Skachkovo. V tom roku ho postihol veľký smútok - upadol do šialenstva a násilia a zostal takto tri mesiace. A bez ohľadu na to, koho videl, snažil sa ho zbiť alebo podrezať, takže do jeho domu nemohol nikto vstúpiť. Rodina ho držala zviazaného. Jedného dňa Kharitonova manželka videla kňaza Nikolského cintorína kráčať okolo ich domu a začala plačlivo nariekať: „Čo máme robiť? Ak môj manžel zomrie bez pokánia a bez prijímania, potom ja, nehodná, vydám svoju dušu mukám za ten hriech. A ak zavolám kňaza, môj manžel ho smrteľne urazí alebo zneuctí a tým istým spôsobom vytvorí novú katastrofu pre mňa, toho nešťastníka.“
Zviazaný manžel počul slzy svojej manželky a zrazu rozumným hlasom povedal: „Choď, manželka, zavolaj úprimného duchovného otca, aby ma navštívil, zarmútený, a požehnaj a za mňa hriešneho sa pomodli k Pánu Bohu. “
Kňazova žena ho priviedla a Khariton ho pokojne oslovil: „Povedz mi, otče, aby si ma rozviazal, už nebudem robiť s ľuďmi žiadne špinavosti a naučíš ma konať Božiu vôľu.
Kňaz povedal, aby odviazal chorého, a keď ich naučil zo Svätého písma, prikázal im, aby sa týždeň pred Vianocami postili tak prísne, ako len môžu, a ráno na Vianoce priniesli Chariton k životodarnému krížu, ktorý bolo urobené presne. A ten muž odišiel domov do svojho domu zdravý, oslavujúc neopísateľné zázraky Kristovho kríža a svätého Mikuláša Divotvorcu.
11. Zázrak trúchliaceho muža menom Abrahám. V Yuryevskom okrese sa nachádza dedina Sima (v súčasnosti je to veľká osada v Yuryev-Polsky okrese Vladimirskej oblasti). V tej dedine žil úradník Abrahám, Nazarov syn. Z Božej vôle sa zbláznil a začal sa ľudí báť a skrývať sa pred nimi. A priviedli ho k životodarnému krížu a rozpovedali sväté Kristove tajomstvá. A po pár dňoch bol úplne zdravý.
12. Zázrak pohodovej manželky Marty. V roku 1712 istá manželka Martha, Ilyova dcéra, relaxovala takmer rok. A sľúbila, že sa bude modliť k životodarnému krížu a nariadila zavolať do svojho domu kňaza z kostola svätého Mikuláša, aby vykonal modlitebnú službu. A po niekoľkých dňoch modlitebného spevu bola zdravá.
13. Zázrak uzdravenia panny Evdokie. V roku 1712 matka priviedla svoju slepú dcéru k životodarnému krížu. Kňaz tohto kostola, pred obrazom životodarného kríža Pána, opravil modlitby, pomazal oči chorej ženy posvätným olejom z Ukrižovania Pána a prikázal jej, aby uctievala zázračné ikony. A v tú istú hodinu Pán prejavil svoje milosrdenstvo: bolesť vo vlasoch prestala a zrak sa vrátil. A Evdokia išla sama, nikomu neznáma, v dobrom zdraví, oslavujúc Životodarný kríž a milosrdenstvo svätého Mikuláša Divotvorcu.
14. Zázrak diakonovej manželky smútiacej od nečistého ducha menom Marta. V dedine Sorogoshino, okres Yuryevsky, žil diakon menom Simeon. A jeho manželka Martha bola dlhé roky chorá: kričala na rôzne hlasy. Diakon a jeho zarmútená manželka prišli na Ukrižovanie Pána a po speve modlitby nečistý duch zvolal: Pánov kríž ma spálil! - vyšiel z toho. A odišla domov zdraviu.
15. Zázrak paralytickej mládeže menom Nikephoros. V roku 1711 našli šľachetní a Boha milujúci rodičia Erasta Nikitiča Sukhotina a jeho manželky Vassy svojho syna oslabeného v dôsledku choroby a blízko smrti. Rodičia sa vrúcne modlili za svojho syna Mikuláša Divotvorcu. A tak sa 8. septembra zjavil svätý Mikuláš Vassemu a v tú istú noc aj ďalšej zbožnej manželke Anastázii, ktorá bývala na inom mieste a rodinu Suchotinovcov vôbec nepoznala. A svätý Mikuláš obom ženám povedal, že chorú mládež treba vziať ku krížu na Mikulášsky cintorín. Anastasia našla dom Sukhotinovcov a povedala o svojej vízii a všetci boli prekvapení týmto zázrakom a Vassa potvrdila všetko, čo bolo povedané. A čoskoro s veľkými ťažkosťami prišli na Mikulášsky cintorín a prikázali kňazom a cirkevným duchovným vykonať vigíliu, matutín, liturgiu a modlitebný spev s požehnaním vody pri Životodarnom kríži a o hod. všetky zázračné sväté ikony. A kňazi pokropili toho ochrnutého svätenou vodou a v tú istú hodinu sa smútiaci mladík stal v celom svojom rozume a mysli a všetci jeho ochrnutí boli uzdravení. A sám odišiel z kostola.
16. Zázrak istého nemilosrdného a prefíkaného muža Eusebia. V roku 1695 žil v dedinke neďaleko Godenova bohatý, no tvrdohlavý muž menom Eusebius. V tom roku mal kvôli bezbožnosti spor so svojimi susedmi. Cirkevný súd posúdil prípad v pravde a nie v prospech zlého Eusebia.
A choval zášť voči kňazovi, ktorý sa zúčastnil na tomto procese a stále premýšľal, ako uhasiť svoj hnev a hnev.
A plánoval: „Pôjdem na Nikolský cintorín. Žije tam otec a bratia toho kňaza. Podpálim dom jeho otca a domy jeho bratov." A prišiel v noci na nádvorie diakona Antipasa a do suchej slamy za nádvorím dal oheň a elixír (strelný prach – pozn. autora) a utekal ďalej, aby ho oheň neosvetlil.
Pušný prach vybuchol a strecha sa vznietila, ale neviditeľná sila uhasila oheň ako voda a na útočníka padol strach a slepota. A nevedel, ktorým smerom sa vydať. Keď spoznal svoj hriech, zavolal svätého Krista, Mikuláša Divotvorcu, a povedal:
- Vezmi ma von, zázračný pracovník Nikolai, potom ten skutok neurobím!
A Svätý počul jeho kajúcnu modlitbu a dal mu svetlo a on sa vrátil do svojho domu. Po niekoľkých dňoch ten zlý opäť zapálil srdce bezbožných hnevom proti duchovenstvu.
A znova sa pustil do podpaľovania, ale Svätý ho zabránil hrešiť - Eusebius videl uprostred noci veľa ľudí blízko diakonovho domu, bál sa a odišiel domov.
Svojho čierneho plánu sa však nevzdal a išiel po tretí raz podpáliť príbytok sudcu svojho otca.
Priniesol oheň a začal ho zapaľovať a zrazu ho zasiahla neviditeľná Božia moc a do rána ležal ako mŕtvy. Keď sa spamätal, napadol ho strach, že ho zabijú, alebo škripotom zastrelia, či nezjedia psami.
Štvornožky sa odplazil do lesa, stratil sa a bol tam dňom i nocou a rozmýšľal, kam ísť do svojho domčeka. A potom si znova spomenul na Boha a modlil sa:
- Životodarný kríž Pánov, odpusť mi mnohé hriechy! Ó, Divotvorca Mikuláš, vrúcny pomocník a príhovor, oroduj za mňa Pána Boha, nech sa nado mnou, zatrateným, zmiluje. Už nikdy nebudem ubližovať tvojim služobníkom. Len mi odpusť moje hriechy a posilni moje nohy na ceste do môjho domova.
A kvôli jeho modlitbe mu Pán dal nohy a s veľkou potrebou ho to nakoniec ťahalo do svojho domčeka. Po nejakom čase Eusebius verejne oľutoval svoje zločiny a zverstvá a povedal, ako ho Boh prostredníctvom modlitieb svätého Mikuláša omilostil.
A keď to kňaz Nikolského cintorína počul, nariadil, aby bol tento príbeh napísaný v knihe o zázrakoch Životodarného kríža Pána a Divotvorca Nicholasa. A zapísali to pre budúce pokolenie na pamiatku, Životodarný kríž a Mikuláša na slávu a česť.
17. Zázrak kňaza Vasilija, ktorý bol ušetrený bitia mečom a márnej smrti. V lete 7204, teda v roku 1696, s Božím dovolením a našimi hriechmi, litovský ľud bojoval proti nášmu ruskému kráľovstvu a plienil naše mestá, mestečká a dediny.
V tých dňoch na Nikolskom cintoríne, blízko Ježišovho kríža a Divotvorcu Nikolu, žil kňaz Vasilij Ivanov so svojimi bratmi.
A tak sa jedného dňa v tom vojnovom čase vybral so šestnástkou Michailom a farskými roľníkmi do mláťačky mlátiť.
Zrazu s veľkým krikom a hlukom sa na nich vrhli Litovčania.
V domnení, že je tam veľa nepriateľov, sa kňaz a všetci ľudia ukryli v stodole. Litovčania boli len traja a zo všetkých strán zapálili stodolu. Ako prvý z ohňa vystúpil šestník Michail a všetci sedliaci ho nasledovali a Poliaci ich všetkých sekali šabľami. Kňaz Vasilij bol priviazaný k smreku a povedal:
- Budeme ho mučiť. Jeho cirkev je vysoká, musí tam byť veľa peňazí. Zviazali ich a odcválali do dediny so slovami: „A tam zabijeme ľudí a ďalších vezmeme do zajatia. Roľníkom sa však podarilo ukryť v lese alebo v močiari a darebáci im nedokázali ublížiť.
Vasilij sa v slzách modlil k svätému Mikulášovi, aby ho, nevinného kňaza, vyslobodil z márnej smrti a povrazy z neho zázračne spadli. Prebehol cez most cez rieku a polená rozhádzal pri moste. Nepriatelia nenašli väzňa na mieste a povedali:
- Tento heretický kňaz nás očaril. Škoda, že sme mu neodrezali hlavu. Začali ho prenasledovať a čoskoro ho začali dobiehať. Dvaja „Etiópčania“ sa chystali chytiť toho kňaza rukami, ale potom sa im pri modlitbách svätého Mikuláša odlomili strmene a pásy sediel, dopadli na zem a ťažko sa zranili.
Ale tretí jazdec konečne dohonil kňaza pri lese a už vytiahol šabľu, aby mu odsekol hlavu. Svätý si však toho kňaza dobre rozmyslel a nahlas zakričal:
- Ľudia panovníka, nevydávajte ma na bičovanie, lebo nepriateľov nie je veľa.
A Etiópčan bol týmito slovami zhrozený a utiekol späť. Kňaz Vasilij našiel manželku aj deti plakať v močiari. A ich radosť bola veľká. A oslavovali Pána Boha a jeho svätého Mikuláša.
A ten kňaz Vasilij, ktorý žil ešte niekoľko rokov, sa presťahoval na večný odpočinok a bol pochovaný s náležitou cťou v kostole v Dome životodarného kríža a zázračného robotníka sv. Mikuláša.
A podľa neho Jeho Milosť metropolita Joasaph vymenoval na jeho miesto svojho syna, diakona Simeona.
Rokom 1715 sa končí zoznam starovekých zázrakov zo Životodarného kríža. Ale samotné zázraky, ako hovorí legenda, sa naďalej vylievali na trpiacich, o čom svedčí veľká, ľudová úcta k tejto svätyni. Každý rok 11. júna si okolití obyvatelia chodili uctievať Životodarný kríž.
V roku 1776 na mieste schátraného dreveného postavili a vysvätili kamenný kostol s tromi oltármi: hlavným - na počesť Povýšenia vzácneho a životodarného kríža Pána a bočnými kaplnkami - v r. meno svätého Mikuláša a na počesť Príhovoru Matky Božej.

Kostol Povýšenia Kríža na mieste zjavenia Životodarného kríža Pána (foto zo začiatku 20. storočia)

Podľa A.A Titova (1885) sa v zač. XIX storočia Farnosť kostola Nikolsky Pogost bola významná, zahŕňala 13 dedín a mala okolo 1500 ľudí. Pre takúto farnosť bol aj značný personál bielych duchovných. Okolo chrámu bolo deväť duchovných domov.
Za vlády cisára Alexandra I. začal biskup Anton v roku 1824 stavať kláštor pri kostole Povýšenia kríža, no z neznámych dôvodov kláštor nikdy nepostavili. Špeciálne na tento účel sa nám podarilo postaviť malú tehelňu a bunkovú budovu. Budovu cely neskôr odovzdala Štátna škola Zemstvo.

Životodarný kríž v kostole Povýšenia kríža. Foto začiatok XX storočia.

Kostol Povýšenia svätého Kríža v Nikolskom Pogošte fungoval do roku 1927.
Starovekí rozprávajú o tom, ako sa niekoľko aktivistov zišlo, aby vyniesli svätý kríž z kostola Povýšenia kríža na Mikulášskom cintoríne, kde sa vtedy nachádzal, aby ho spálili na ulici. Ale zdalo sa, že kríž je naplnený olovom a nemohli sa s ním pohnúť. Frustrovaní ateisti začali vidieť svätý kríž, aby ho kúsok po kúsku vytiahli z chrámu. Zuby píly však narazili na nevysvetliteľne tvrdý materiál a zlomili sa, akoby kríž nebol vytesaný z dreva, ale z kameňa. Ako dôkaz týchto udalostí zostala na Kristovej drevenej ruke plytká pílka. Ateisti zamkli svätyňu v chráme.

Životodarný kríž a ikona svätého Mikuláša z kostola Povýšenia kríža. Litografia skoro XX storočia.

Chrám bol úplne vydrancovaný a jeho rektor, otec John Dobrotin, bol zatknutý a vyhnaný do tábora pri dedine Derevjansk v Komi, kde 25. novembra 1931 zomrel.
Na Nikolskom cintoríne vzniká proletárska „Červená komúna“, budova cely sa stáva ubytovňou pre komunárov – robotníkov z Ivanova.
V tom čase sa medzi farníkmi rozhodlo presunúť svätyňu preč od vysmievajúcich sa komunárov do najbližšieho kostola sv. Jána Zlatoústeho v obci Godenovo, ktorý fungoval do roku 1929, potom bol zatvorený, ale nevydrancovaný a stál opustený uprostred dediny.

Nikto nevie povedať presný dátum prenesenia kríža. Najpravdepodobnejším dátumom je rok 1933. Podľa rozprávania miestnych obyvateľov boli práve v tomto roku vyhostení a deportovaní všetci účastníci tohto náboženského sprievodu. A kríž v noci niesli „celé kolchozy“ na čele s predsedom Vasilijom Fominom.
Kríž stál počas vojny v opustenom Godenskom kostole. Kríž sa dodnes nachádza v Godenove.

V rokoch 1942-1945. Kostol Svätého Kríža s piatimi kupolami stále stál v plnej majestátnosti a nádhere, obklopený malebnými húštinami stromov, obklopený nádherným liatinovým plotom, s dobre udržiavaným cintorínom a vysokou trojposchodovou zvonicou korunovanou zlatým krížom. . Podľa A.I. Babaeva, Nikolsky Pogost bol v tom čase úžasne krásnym ostrovom medzi obrovskou bažinatou oblasťou. Na kopci sa týčil majestátny chrám a okolo neho bolo veľa rôznych budov – hospodárske budovy a obytné budovy. Každý dom vyzeral ako bohatý majetok: zrejme to boli domy duchovenstva. Niekde bol svätý prameň.
Po ubytovni komunardov tam bol sirotinec, ale v 50. rokoch. Bol tu silný požiar: zhorelo veľa dedinských domov, ale kostol zostal neporušený. V 60. rokoch V blízkosti opusteného Nikolského cintorína bola zorganizovaná strojná a traktorová stanica. Na jeho stavbu sa vzali tehly rozoberaním klenieb a múrov kostola Svätého Kríža. Z nejakého dôvodu MTS nefungovalo a sväté miesto bolo úplne opustené. Nikolský cintorín sa teda po päťsto rokoch slávnej histórie opäť zmenil takmer na močiar Sakhota.
V roku 1974, takmer 200 rokov po postavení kamenného kostola, ho rozobrali.

Kláštorná komunita v mene Zostúpenia životodarného kríža Pána vznikla v močiare Sachota neďaleko Nikolského cintorína na mieste zjavenia sa Svätého kríža v roku 1998 duchovným mentorom komunity opátom Borisom. (Khramtsov), na našu veľkú ľútosť, ktorý zomrel v roku 2001.

Hegumen Boris Khramcov (1954 – 2001)


Hrob opáta Borisa v kostole Spasiteľa nevyrobeného rukami v dedine Deulino neďaleko mesta Sergiev Posad.

Začína sa výstavba kláštora v mene Zostupu Svätého Kríža, ktorý je metochionom Nikolo-Shartomského kláštora Ivanovskej diecézy.

Svätá brána kláštora


Západná brána kláštora

Na jar roku 2001 sme s požehnaním biskupa Ambróza, arcibiskupa Ivanovo-Voznesenska a Kineshmy začali so stavbou múrov nového kostola na starom základe - s výstavbou kamenného Kostola Povýšenia Kríža, na starom základe. drevený Kostol svätého Mikuláša Divotvorcu a prijatie pútnikov na toto sväté a skvelé miesto pre všetkých pravoslávnych kresťanov.
V roku 2004 bol kostol sv. Kríža takmer kompletne zrekonštruovaný a bol postavený malý drevený kostol sv. Mikuláša.

Kostol Povýšenia svätého Kríža na mieste zjavenia sa životodarného kríža Pána










Chrámová zvonica

Hlavné sviatky v kláštore v mene Zostúpenia životodarného kríža Pána

11. jún je dňom zjavenia sa čestného a životodarného kríža Pána a veľkého zázračného Mikuláša medzi svätými.
14. august - Vznik (zničenie) čestných stromov Životodarného kríža.
27. september - Povýšenie čestného a životodarného kríža Pána.
19. december – Svätý Mikuláš, arcibiskup z Myry v Lýkii, zázračný pracovník.
22. mája - Prenesenie relikvií svätého a Divotvorcu Nicholasa z Myry v Lykii do Baru.

Pomocou materiálov z knihy „Boží kríž alebo legenda o objavení sa čestného a životodarného kríža Pána a veľkého zázračného tvorcu Mikuláša medzi svätými“.

Veža kláštorného múru


Budovanie buniek



Kláštorná studňa


Refektár

Chrám v mene sv. Jána Zlatoústeho c. Godenovo

V Godenovej bol dlho drevený kostol. Keď ho pre schátranie rozobrali, farníci požiadali o požehnanie jaroslavského biskupa na stavbu kamenného kostola. V roku 1794 bol postavený nový kostol s piatimi kupolami so stanovou zvonicou: hlavný oltár bol vysvätený v mene sv. Jána Zlatoústeho, kaplnka bola vysvätená na počesť Bogolyubskej ikony Matky Božej. Farnosť Zlatoúst bola koncom 19. storočia veľká. zahŕňalo šesť dedín. Tu sa v rôznych obdobiach roka konalo dvanásť náboženských procesií na pamiatku Božej pomoci pri rôznych katastrofách.

Svätá brána








Chrám v mene svätého Jána Zlatoústeho



Kostol svätého Jána Zlatoústeho v obci Godenovo. Maľba 20. storočia.

Tu, v Godenove, sa 27. septembra 1880 narodil jeden z pozoruhodných starších nedávnej doby, schéma-opát Lukáš (Jakub v krste).

Schema-opat Luke

Rodičia Jakuba Zemskova boli chudobní roľníci z obce Godenova, bohabojní a dobrosrdeční, ktorí svojho syna vychovávali v kresťanskom duchu – v láske k Bohu a ľuďom. Absolvoval vtedy obvyklú vidiecku farskú školu v Godenovej. Ako 25-ročný sa Jakob rozhodol zasvätiť svoj život Bohu a s požehnaním svojich rodičov odišiel do kláštora Valaam, kde ho po mnohých rokoch noviciátu tonsurovali mníchom menom Lukáš na počesť sv. apoštol a evanjelista. Otec Luke strávil 52 rokov v kláštore Valaam – najprv na Starom a potom na Novom Valaame – vo Fínsku. V roku 1957 sa Hieromonk Luke vrátil do Ruska, potom 11 rokov (až do svojej smrti) žil v Pskrvo-pečerskom kláštore, kde si získal rešpekt a dôveru nielen medzi bratmi, ale aj medzi mnohými veriacimi. Bol to láskavý spovedník, zhovievavý k ľuďom. Utešil tých, čo prišli, a povedal: „Toto je tajomstvo, ktoré Pán zariadil: kľúče od Kráľovstva nebeského nedal apoštolovi Jánovi Teológovi, ale odovzdal ho apoštolovi Petrovi, ktorý trikrát zaprel Pána, a preto bude zhovievavejší k hriešnym ľuďom.“
Očité svedectvo. Duchovný syn opáta schémy Lukáša, profesor Sergej Andrejevič Zegzhda, povedal toto: „Pozoruhodný askéta nedávnej doby, rodák z dediny Godenova a študent farnosti Chryzostom, opát schémy Luke (Zemskov) všetky svoje život posvätne zachoval tradície, v ktorých bol vychovaný. Práve túto tradíciu prežil kostol sv. Jána Zlatoústeho počas rokov bezbožnosti. Farníci svoj kostol nedali zavrieť – ako jeden z mála v celom okrese zostal funkčný. Preto sa tu v strašných 30. rokoch uskutočnilo prenesenie neobjavenej svätyne - Vzácneho a životodarného kríža. Starovekí si pamätajú, že ani po Veľkej vlasteneckej vojne chrám, v ktorom sa stále konali bohoslužby, nestratil na kráse, hoci citeľne chátral. Zostal aktívny počas rokov nových prenasledovaní, počas takzvaného „Chruščovovho topenia“.
Kedysi veľká dedina Godenovo sa časom vyľudnila, chrám úplne schátral, no naďalej sa zachovala veľká svätyňa – Kristov život darujúci kríž.“

Ikona svätého Jána Zlatoústeho z Chrysostom Church v obci Godenova. XXI storočia.


Návrat svätého Jána Zlatoústeho z väzenia. Maľba kostola svätého Jána Zlatoústeho. Polovica devätnásteho storočia.


Odpočinok svätého Jána Zlatoústeho. Maľba kostola svätého Jána Zlatoústeho. Polovica devätnásteho storočia.

O niekoľko desaťročí neskôr Pán odovzdal chátrajúci chrám a ľudom takmer zabudnutú svätyňu svätého kríža sestrám z kláštora sv. Mikuláša v Pereslavli. Chrám sa stal dvorom Pereslavl-Zalessky kláštora svätého Mikuláša.

Kaplnka na počesť Bogolyubskej ikony Matky Božej v Chrysostom Church. Foto z roku 1998.

Abatyša Evstolia, opátka kláštora sv. Mikuláša, hovorí: „O dedine Godenovo, stratenej medzi bažinatými močiarmi a jazerami, sme sa dozvedeli od zbožných pútnikov z Moskvy, ktorí tam smerovali, aby si uctili zázračný neodhalený kríž. Bol slnečný júlový deň. Keď sme sa priblížili k chrámu, kde sa nachádzal zázračný kríž, mimovoľne nám stískalo srdce. V jasných slnečných lúčoch sa zdalo, že päť kupolový chrám so stanovou zvonicou stojaci na hore vábil cestujúceho leskom svojich mierne nahnutých krížov. Pri vstupe do chrámu, zasväteného v mene sv. Jána Zlatoústeho, nás do hĺbky duše zasiahol majestátny obraz Pána trpiaceho na kríži. Potom sme si už len ťažko vedeli predstaviť, že o tejto svätyni, tak vzdialenej od obývaných oblastí a najmä veľkých miest, sa dozvie veľa, veľa našich krajanov a svätyňa nadobudne celoruský význam. Je prekvapujúce, že práve kostol sv. Jána Zlatoústeho s kaplnkou Bogolyubskej ikony Bohorodičky sa stal útočiskom neobjavenej svätyne, ktorá prežila v lesoch pred cudzími aj pred „našimi“. Nie je zázrak, že konštantínopolský svätec, ktorý spočinul v deň všeobecného povýšenia vzácneho a životodarného kríža, je teraz strážcom Pánovho kríža? Trpiaceho, ktorý vydržal až do smrti pre Kristovu pravdu, v priebehu storočí vzkriesil čas, aby zachoval túto neobjavenú svätyňu. Z Božej prozreteľnosti stál horlivý svätec opäť pri kríži, ale nie v Byzancii, ale v Rusku, jeho nástupcovi.
Od roku 1997 sa sestry Nikolského kláštora starajú o kostol sv. Jána Zlatoústeho a prednášajú svoje pokorné modlitby pri Pánovom kríži. Každý rok prichádza do svätyne stále viac pútnikov a mnohí z nich svedčia o zázrakoch, ktoré sa im stali.
Viď kláštor svätého Mikuláša.

Boží kríž








Kaplnka na počesť Bogolyubskej ikony Matky Božej.



Vyrezávaný obraz svätého Mikuláša z kaplnky Bogolyubsky. XIX storočia

Dnes pútnici cestujú do Godenova z celej krajiny, aby si uctili svätyňu a požiadali ju o pomoc.

S požehnaním kňaza Bogolyubského kláštora, dediny. Bogolyubov, Vladimirská oblasť, mníška Alexia pochádzala z rovnakého kláštora v dedine. Godenovo. Keďže bola veľmi chorá, ťažko sa pohybovala a tiež nevidela, nepočula, nemohla hovoriť, sprevádzala ju Božia služobnica Tatiana. Rehoľná sestra Alexia si uctila životodarný kríž, posadila sa na lavičku v kostole s modlitbou a potom znovu uctila kríž. V tomto čase pútnici spievali pri kríži akatist. Zrazu mníška Alexia otvorila oči, otvorila uši a rozviazal jazyk. Začala vidieť, počuť a ​​hovoriť! Rehoľná sestra Alexia so slzami v očiach začala so všetkými spievať Akatist k čestnému a životodarnému krížu Pána.
Sláva, česť a uctievanie nášho Boha.

Chrám na počesť Hagie Sofie Božej múdrosti

Posvätenie staveniska a položenie kapsuly s hypotekárnym certifikátom sa uskutočnilo 11. júna 2013, v deň osláv 590. výročia zjavenia sa Životodarného kríža Pána v močiari Sakhota. .
Pútnici prichádzajú na nádvorie každý deň a počas veľkých sviatkov kostol na nádvorí nemôže pojať všetkých veriacich.
Výstavba a výzdoba nového chrámu na počesť Hagie Sofie Božej múdrosti sa plánuje dokončiť do 600. výročia.

Webová stránka chrámu: http://godenovo.ru/content/?id=15

Kostol Kazanskej ikony Matky Božej v Antushkovo

Kostol Kazanskej ikony Matky Božej v Antushkovo

Kostol bol postavený v rokoch 2007 až 2009.
Trón: Kazaňská ikona Matky Božej.
Adresa: Ivanovský kraj, Iljinský okres, dedina Antuškovo. Metropola Ivanovo .. Lezhnevsky okres, obec. Ležnevo.
. Gavrilovo-Posadský okres, obec. Serbilovo.
Borkovskaya Trinity-Mikuláš Ermitáž. Južný okres, močiar Borok.
Pánska Ermolinská pustovňa Svätého vzkriesenia. s. Ermolino, Furmanovský okres.
. Okres Teykovsky, obec Zolotnikovskaya Pustyn.
Kláštor Svyatoesersky Iversky, dedina. Mugreevsky, okres Južný.
. Privolžsk.
. Mesto Plyos.

Copyright © 2015 Bezpodmienečná láska