Rreth fëmijëve 

Çfarë është fitorja mbi veten. Përbërja me temën: "Fitorja më e madhe është fitorja mbi veten tuaj

Jini krenarë vetëm për fitoret që keni fituar mbi veten tuaj.
Tungsteni.

fitore. Çdo person ka një dëshirë për të përjetuar këtë ndjenjë. Fitorja jep forcë, e bën një person më aktiv, vital. Të fitosh ndonjëherë nuk është e lehtë, veçanërisht mbi veten, është e rëndësishme të duash të fitosh. Dhe kjo është e mundur për një person që ka vullnet, përpiqet të arrijë qëllimin. Nuk është çudi që ata thonë: një person me vullnet të fortë dëshiron, dhe një person me vullnet të dobët dëshiron të dëshirojë. Prandaj, unë besoj se për të fituar "më të madhin", sipas Ciceronit, fitoren mbi veten, duhet të bëni gjithçka për këtë: të tregoni zell, durim, vullnet.

Si argument i parë, unë propozoj historinë e E.Ya. Ilyina "Lartësia e katërt". Libri ka të bëjë me fatin. vajzë e vërtetë, Guli Koroleva, i cili vdiq në betejë afër Stalingradit në vitin 1942. Ajo u nderua me Urdhrin e Flamurit të Kuq (pas vdekjes). Në qytetin hero të Volgogradit, më Mamaev Kurgan, në murë kompleksi memorial emri i saj është gdhendur - Marionella Koroleva. Autori e njihte personalisht vajzën, kështu që historia doli kaq e gjallë.

Pse lartësia, madje edhe e katërta? Rezulton se lartësitë janë fitoret e Gulit në jetën e saj të shkurtër, por të ndritshme. Dhe ishin katër prej tyre. Kur Gulya ishte 13 vjeç, ajo luajti në filma, ajo, sipas skenarit, jo vetëm hipi në kalë, por kapërceu pengesat. Kjo është një vajzë e qytetit. Por lartësia e parë u kap! Lartësia e dytë u shoqërua me studimet: për shkak të xhirimeve të filmit, Gulya filloi të mbetej prapa në disa lëndë në shkollë. Ajo i vendos vetes si qëllim korrigjimin e notave, dhënien e provimeve. Dhe suksesi nuk vonoi të vinte. Autori thekson këmbënguljen e vajzës në çdo biznes. Gulya ishte e angazhuar në zhytje: së pari me tre metra, pastaj pesë, pastaj tetë. Lartësia e tretë është marrë! Gulya mori lartësinë e saj të katërt në pjesën e përparme, për fat të keq, kjo ishte lartësia e saj e fundit në jetë. Nuk ishte rastësi që iu drejtova kësaj historie, pasi heroina e saj dinte vërtet të kapërcente vështirësitë në jetën e saj, ishte e gjallë, e guximshme, energjike.

Sipas mendimit tim, përgjigja për pyetjen e fitores mbi veten mund të gjendet në romanin e A.I. Solzhenitsyn " trupi i kancerit". Kjo vepër u shkrua bazuar në kujtimet e trajtimit të vetë shkrimtarit në departamentin e onkologjisë në një spital në Tashkent. Autori arriti të përcjellë në roman situatë psikologjike epoka në përgjithësi dhe gjendja e pacientëve me kancer. E rëndësishme është që përballë vdekjes, të gjithë personazhet janë jashtëzakonisht të sinqertë në shprehjen e mendimeve dhe ndjenjave të tyre. Autori thekson luftën për mbijetesën e pacientëve në repartin numër 13. Natyrisht, më interesoi fati i Oleg Kostoglotovit (prototipi i tij ishte vetë shkrimtari). Ai është një ish rreshter aktualisht i burgosur i kampit stalinist. Tërhoqa vëmendjen te detajet e autorit: "duart e mëdha nuk futeshin në xhepat anësore të xhaketës së spitalit", këto "duart të mëdha", pastaj "putrat e mëdha" nënvizohen disa herë. njeri-punëtor, mbi
të cilët kërcënohen me vdekje, por ai nuk dorëzohet. Ai ka një dëshirë për të bërë diçka tjetër. Rastësisht, një vëllim i Leo Tolstoit u shfaq në repart, ai po e lexon. Për Oleg reparti spitalor bëhet “shkolla” e jetës. Heroi nuk vdiq, ai u shërua, dhe në dymbëdhjetë ditë. Besimi në jetë, dashuria për jetën, shpirt i fortë u fitua.

Kështu, unë konfirmova idenë se "fitorja mbi veten" është " fitorja më e madhe».

Eseja vlerësohet me notë sipas pesë kritereve:
1. rëndësia me temën;
2. argumentim, tërheqje material letrar;

3. përbërjen;

4. cilësia e të folurit;
5. shkrim-lexim

Dy kriteret e para janë të detyrueshme , dhe të paktën një nga 3,4,5.

fitore dhe disfatë


Drejtimi ju lejon të reflektoni mbi fitoren dhe humbjen në aspekte të ndryshme: socio-historike, moralo-filozofike, psikologjike.

Arsyetimi mund të lidhet sime ngjarje konflikti të jashtëm në jetën e një personi, vendi, bote dhe melufta e brendshme e një personi me veten e tij , shkaqet dhe rezultatet e saj.
Veprat letrare shpesh tregojnë konceptet e "fitores" dhe "humbjes" në të ndryshmekushtet historike dhe situatat e jetës.

Temat e mundshme ese:

1. A mund të bëhet humbja fitore?

2. “Fitorja më e madhe është fitorja mbi vetveten” (Ciceroni).

3. “Gjithmonë fitore me ata në të cilët ka marrëveshje” (Publius).

4. "Fitorja e arritur me dhunë është e barabartë me humbjen, sepse është afatshkurtër" (Mahatma Gandhi).

5. Fitorja është gjithmonë e mirëpritur.

6. Çdo fitore e vogël mbi veten të jep shpresë e madhe V forcat e veta!

7. Taktikat e fituesit - për të bindur armikun se ai po bën gjithçka siç duhet.

8. Nëse urren, atëherë je i mundur (Konfuci).

9. Nëse humbësi buzëqesh, fituesi humb shijen e fitores.

10. Në këtë jetë fiton vetëm ai që e pushtoi veten. Kush ia mposhti frikën, dembelizmin dhe pasigurinë e tij.

11. Të gjitha fitoret fillojnë me një fitore mbi veten.

12. Asnjë fitore nuk do të sjellë aq sa mund të marrë një humbje.

13. A është e nevojshme dhe e mundur të gjykohen fituesit?

14 A shijojnë njësoj disfata dhe fitorja?

15. A është e vështirë të pranosh humbjen kur je kaq afër fitores?

16. A jeni dakord me thënien "Fitorja ... humbje ... këto fjalë të larta nuk kanë asnjë kuptim."

17. “Humbja dhe fitorja kanë një shije të njëjtë. Humbja ka shijen e lotit. Fitorja ka shijen e djersës"

E mundshmeteza me temë: "Fitorja dhe humbja"

    fitore. Çdo person ka një dëshirë për të përjetuar këtë ndjenjë dehëse. Si fëmijë, ne u ndjemë si fitues kur morëm pesëshen e parë. Duke u rritur, ata ndjenin gëzim dhe kënaqësi nga arritja e qëllimit të caktuar, fitore mbi dobësitë e tyre - dembelizmi, pesimizmi, ndoshta edhe indiferenca. Fitorja jep forcë, e bën një person më këmbëngulës, më aktiv. Gjithçka përreth duket kaq e bukur.

    Të gjithë mund të fitojnë. Ne kemi nevojë për vullnet, dëshirë për sukses, dëshirë për t'u bërë një person i ndritshëm, interesant.

    Natyrisht, si karrieristi, pasi ka marrë një tjetër promovim, ashtu edhe egoisti, i cili ka arritur disa përfitime, u sjell dhimbje të tjerëve, përjetojnë një lloj fitoreje. Dhe çfarë “fitoreje” përjeton një i pangopur për para kur dëgjon ziljen e monedhave dhe shushurimën e kartëmonedhave! Epo, të gjithë vendosin vetë se çfarë aspiron, çfarë synimesh vendos, prandaj "fitoret" mund të jenë krejt të ndryshme.

    Një person jeton mes njerëzve, kështu që mendimi i të tjerëve nuk është indiferent ndaj tij, pavarësisht se sa shumë do të donin ta fshehin disa. Një fitore e vlerësuar nga njerëzit është shumë herë më e këndshme. Të gjithë duan që gëzimi i tyre të ndahet nga ata që i rrethojnë.

    Fitorja mbi veten - kjo bëhet një mënyrë mbijetese për disa. Njerëzit me aftësi të kufizuara bëjnë çdo ditë përpjekje për veten e tyre, përpiqen të arrijnë rezultate me koston e përpjekjeve të jashtëzakonshme. Janë shembull për të tjerët. Paraqitjet e sportistëve në Lojërat Paralimpike janë të habitshme se sa i madh kanë vullneti për të fituar këta njerëz, sa të fortë janë në shpirt, sa optimistë, pavarësisht se çfarë.

    Cili është çmimi i fitores? A është e vërtetë që “fituesit nuk gjykohen”? Ju gjithashtu mund të mendoni për këtë. Nëse fitorja është fituar me mjete të pandershme, atëherë çmimi është i pavlefshëm. Fitorja dhe gënjeshtra, ngurtësia, pashpirtësia - koncepte që përjashtojnë njëra-tjetrën. Vetëm një lojë e ndershme, një lojë sipas rregullave të moralit, mirësjelljes, vetëm një lojë e tillë sjell fitoren e vërtetë.

    Të fitosh nuk është e lehtë. Duhet bërë shumë për ta arritur atë. Po sikur të jetë një humbje? Po pastaj? Është e rëndësishme të kuptohet se në jetë ka shumë vështirësi, pengesa në rrugë. Të jesh në gjendje t'i kapërcesh ato, të përpiqesh për fitore edhe pas humbjes - kjo është ajo që dallon një personalitet të fortë. Është e frikshme të mos biesh, por të mos ngrihesh më vonë për të ecur përpara me dinjitet. Bini dhe ngrihuni, bëni gabime dhe mësoni nga gabimet tuaja, tërhiqeni dhe ecni përpara - kjo është mënyra e vetme për të luftuar për të jetuar në këtë tokë. Gjëja kryesore është të ecni përpara drejt qëllimit tuaj, dhe atëherë fitorja do të bëhet patjetër një shpërblim.

    Fitorja e popullit gjatë viteve të luftës është shenjë e unitetit të kombit, e unitetit të njerëzve që kanë fati i përbashkët, traditat, historia, atdheu i bashkuar.

    Sa sprova të mëdha u desh të duronte populli ynë, me çfarë armiqsh duhej të luftonte. Miliona njerëz vdiqën gjatë kohës së Madhe Lufta Patriotike duke dhënë jetën për fitore. E prisnin, e ëndërruan, e afruan.

    Çfarë ju dha forcë për të duruar? Sigurisht, dashuri. Dashuria për atdheun, të dashurit dhe të dashurit.

    Muajt ​​e parë të luftës ishin një seri humbjesh të vazhdueshme. Sa e vështirë ishte për të kuptuar se armiku po përparonte së bashku tokë amtare gjithnjë e më larg, duke ardhur në Moskë. Humbjet nuk i bënë njerëzit të pafuqishëm, të hutuar. Përkundrazi, ata mblodhën njerëzit, ndihmuan për të kuptuar se sa e rëndësishme është të mblidhen të gjitha forcat për të zmbrapsur armikun.

    Dhe si u gëzuan të gjithë së bashku për fitoret e para, përshëndetjen e parë, raportet e para për humbjen e armikut! Fitorja u bë e njëjtë për të gjithë, secili kontribuoi për të pjesën e vet.

    Njeriu ka lindur për të fituar! Edhe vetë fakti i lindjes së tij është tashmë një fitore. Ne duhet të përpiqemi të jemi fitues, personi i duhur për vendin, njerëzit, të afërmit dhe të dashurit e tyre.

Citate dhe epigrafe

Më e madhja është fitorja ndaj vetvetes. (Ciceroni)

Njeriu nuk është krijuar për të pësuar disfatë... Njeriu mund të shkatërrohet, por nuk mund të mposhtet. (Ernest Hemingway)

Gëzimi i jetës njihet përmes fitoreve, e vërteta e jetës - përmes disfatave. A. Koval.

Vetëdija e një lufte të qëndrueshme me ndershmëri është pothuajse më e lartë se triumfi i fitores. (Turgenev)

Fitoni dhe humbni në të njëjtën udhëtim me sajë. (Epil rus.)

Fitorja mbi të dobëtit është si disfata. (fjali arabe)

Aty ku ka pëlqim. (në vazhdim latinisht)

Jini krenarë vetëm për fitoret që keni fituar mbi veten tuaj. (Tungsten)

Ju nuk duhet të filloni një betejë ose një luftë nëse nuk jeni të sigurt se do të fitoni më shumë në fitore sesa do të humbni në humbje. (Oktavian gusht)

Asnjë nuk do të sjellë aq sa mund të marrë një humbje. (Gaius Julius Caesar)

Fitorja mbi frikën na jep forcë. (V. Hugo)

Të mos e njohësh kurrë humbjen do të thotë të mos luftosh kurrë. (Morihei Ueshiba)

Asnjë fitues nuk beson në rastësi. (Niçe)

Arritja me dhunë është e barabartë me humbjen, sepse është afatshkurtër. (Mahatma Gandhi)

Asgjë përveç një beteje të humbur nuk mund të përputhet me gjysmën e pikëllimit të një beteje të fituar. (Arthur Wellesley)

Mungesa e bujarisë së fitimtarit e zvogëlon përgjysmë vlerën dhe përfitimet e fitores. (Giuseppe Mazzini)

Hapi i parë drejt fitores është objektiviteti. (Tetcorax)

Fituesi fle më i ëmbël se i munduri. (Plutarku)

Letërsia botërore ofron shumë argumente për fitore dhe humbje :

L.N. Tolstoi "Lufta dhe Paqja" (Pierre Bezukhov, Nikolai Rostov);

F.M. Dostoevsky "Krimi dhe Ndëshkimi (Veprimi i Raskolnikov (vrasja e Alena Ivanovna dhe Lizaveta) - fitore apo humbje?);

M. Bulgakov " zemra e qenit"(Profesor Preobrazhensky - fitoi natyrën apo humbi ndaj saj?);

S. Aleksievich "Në luftë - jo fytyrë femërore"(çmimi i fitores në Luftën e Madhe Patriotike është jetët e gjymtuara, fati i grave)

unë propozoj 10 argumente me temën: "Fitorja dhe humbja"

    A.S. Griboyedov "Mjerë nga zgjuarsia"

    A.S. Pushkin "Eugene Onegin"

    N.V. Gogol "Shpirtrat e vdekur"

    I.A. Goncharov "Oblomov"

    A.N. Tolstoy "Pjetri i Madh"

    E. Zamyatin "Ne"

    A.A. Fadeev "Garda e re"

A.S. Griboyedov "Mjerë nga zgjuarsia"

vepër e famshme A.S. Griboyedov "Mjerë nga zgjuarsia" është e rëndësishme në kohën tonë. Ka shumë probleme, karaktere të ndritshme, të paharrueshme.

Protagonisti i shfaqjes është Alexander Andreevich Chatsky. Autori tregon përplasjen e tij të papajtueshme me shoqërinë Famus. Chatsky nuk e pranon moralin e kësaj shoqëria e lartë, idealet, parimet e tyre. Këtë ai e shpreh hapur.

Une nuk jam budalla,
Dhe më shembullor ...

Ku? na trego baballarët e atdheut,
Cilat duhet të marrim si mostra?
A nuk janë këta të pasur me grabitje?

Probleme me rekrutimin e regjimenteve të mësuesve,
Më shumë në numër, çmim më i lirë...

Shtëpitë janë të reja, por paragjykimet janë të vjetra...

Përfundimi i veprës, në shikim të parë, është tragjik për heroin: ai largohet nga kjo shoqëri, i pa kuptuar në të, i refuzuar nga i dashuri i tij, fjalë për fjalë ikën nga Moska:"Tregtia për mua, karrocë ! Pra, kush është Chatsky: fituesi apo humbësi? Çfarë është në anën e tij: fitore apo humbje? Le të përpiqemi ta kuptojmë këtë.

Heroi solli një trazirë të tillë në këtë shoqëri, në të cilën gjithçka është e planifikuar për ditë, për orë, ku të gjithë jetojnë sipas rendit të vendosur nga paraardhësit e tyre, një shoqëri në të cilën opinioni është kaq i rëndësishëm ".Princesha Marya Alekseevna ". A nuk është kjo një fitore? Të dëshmosh se je një person që ka këndvështrimin e tij për gjithçka, që nuk pajtohesh me këto ligje, të shprehësh hapur pikëpamjet e tua për arsimin, shërbimin dhe rendin në Moskë është një fitore e vërtetë. Morale. Nuk është rastësi që heroi u tremb aq shumë, duke e quajtur atë të çmendur. Dhe kush tjetër mund të kundërshtojë kaq shumë në rrethin e tyre, nëse jo një i çmendur?

Po, është e vështirë për Chatsky të kuptojë se ai nuk u kuptua këtu. Në fund të fundit, shtëpia e Famusov është e dashur për të, vitet e tij rinore kaluan këtu, ai u dashurua këtu për herë të parë, ai nxitoi këtu pas një ndarje të gjatë. Por ai kurrë nuk do të përshtatet. Ai ka një tjetër rrugë - rrugë nder, shërbim ndaj Atdheut. Ai nuk pranon ndjenja dhe emocione të rreme. Dhe në këtë ai është një fitues.

A.S. Pushkin "Eugene Onegin"

Eugene Onegin - heroi i romanit të A.S. Pushkin - një personalitet i diskutueshëm që nuk e gjeti veten në këtë shoqëri. Nuk është rastësi që në letërsi heronj të tillë quhen "njerëz të tepërt".

Një nga skenat qendrore të veprës është dueli i Oneginit me Vladimir Lensky, një poet i ri romantik që është dashuruar me pasion me Olga Larinën. Për të sfiduar armikun në një duel, për të mbrojtur nderin e dikujt - kjo ishte e pranuar në një shoqëri fisnike. Duket se Lensky dhe Onegin po përpiqen të mbrojnë të vërtetën e tyre. Sidoqoftë, rezultati i duelit është i tmerrshëm - vdekja e të riut Lensky. Ai është vetëm 18 vjeç, jeta e tij ishte përpara.

A do të biem, i shpuar nga një shigjetë,
Ose ajo do të fluturojë pranë,
Të gjitha të mirat: zgjimi dhe gjumi
Vjen një orë e caktuar;
E bekuar është dita e shqetësimeve,
Lum ardhja e errësirës!

Vdekja e një njeriu që e quajtët mik - a është kjo një fitore për Onegin? Jo, kjo është një manifestim i dobësisë, egoizmit, mosgatishmërisë së Oneginit për të kapërcyer pakënaqësinë. Nuk është rastësi që kjo luftë ndryshoi jetën e heroit. Ai filloi të udhëtonte nëpër botë. Shpirti i tij nuk mund të gjente paqe.

Pra, një fitore mund të jetë një humbje në të njëjtën kohë. E rëndësishme është se cili është çmimi i fitores dhe nëse është i nevojshëm fare, nëse rezultati është vdekja e një tjetri.

M.Yu. Lermontov "Një hero i kohës sonë"

Pechorin, heroi i romanit të M.Yu. Lermontov, ngjall ndjenja kontradiktore midis lexuesve. Pra, në sjelljen e tij me gratë, pothuajse të gjithë bien dakord për ujin - heroi tregon egoizmin e tij këtu, dhe ndonjëherë vetëm pashpirtësinë. Pechorin duket se po luan me fatin e grave që e duan.("Ndjej në vetvete këtë lakmi të pangopur që konsumon gjithçka që më del përpara; vuajtjet dhe gëzimet e të tjerëve i shikoj vetëm në lidhje me veten time, si ushqim që mbështet forcën time shpirtërore.")Merrni parasysh Belën. Ajo u privua nga gjithçka nga heroi - shtëpia e saj, të dashurit e saj. Asaj nuk i kishte mbetur veçse dashuria e një heroi. Bela ra në dashuri me Pechorin, sinqerisht, me gjithë zemër. Sidoqoftë, pasi e kishte arritur atë me të gjitha mjetet e mundshme - si me mashtrim ashtu edhe me veprim të pandershëm - ai shpejt filloi të qetësohej ndaj saj.("U gabova përsëri: dashuria e një pakice të egër më mirë se dashuria zonjë fisnike; injoranca dhe thjeshtësia e dikujt janë po aq të bezdisshme sa edhe koketë e tjetrit.")Fakti që Bela vdiq është kryesisht fajtor për Pechorin. Ai nuk i dha asaj dashurinë, atë lumturinë, vëmendjen dhe kujdesin që ajo meriton. Po ai fitoi, Bela u bë i tij. Por a është kjo një fitore?Jo, kjo është një humbje, pasi gruaja e dashur nuk u bë e lumtur.

Vetë Pechorin është në gjendje të dënojë veten për veprimet e tij. Por ai nuk mund dhe nuk dëshiron të ndryshojë asgjë në vetvete: "Unë jam budalla apo horr, nuk e di; por është e vërtetë që edhe unë jam shumë i mëshirshëm, ndoshta më shumë se ajo: tek unë shpirti është i prishur nga drita, imagjinata është e shqetësuar, zemra është e pangopur; nuk më mjafton gjithçka…”, “Ndonjëherë e përbuz veten…”

N.V. Gogol "Shpirtrat e vdekur"

Vepra "Shpirtrat e vdekur" është ende interesante dhe aktuale. Nuk është rastësi që në të vihen në skenë shfaqje, krijohen seri me shumë pjesë. filmat e artit. Poema (ky është zhanri i treguar nga vetë autori) ndërthur filozofik, social, çështje morale dhe temave. Tema e fitores dhe e humbjes gjithashtu gjeti vendin e saj në të.

Protagonisti i poemës është Pavel Ivanovich Chichikov, i cili ndoqi qartë udhëzimet e babait të tij:"Kujdes dhe kurseni një qindarkë... Do të ndryshoni gjithçka në botë me një qindarkë."Që nga fëmijëria, ai filloi ta kursente atë, këtë qindarkë, kreu më shumë se një operacion të errët. Në qytetin e NN, ai vendosi për një ndërmarrje madhështore në shkallë dhe pothuajse fantastike - të shpengonte fshatarët e vdekur sipas Përrallave të Rishikimit, dhe më pas t'i shiste ata sikur të ishin gjallë.

Për ta bërë këtë, është e nevojshme të jesh i padukshëm dhe në të njëjtën kohë interesant për të gjithë me të cilët ai ka komunikuar. Dhe Chichikov ia doli me këtë:"... dinte t'u bënte lajka të gjithëve", "hyri anash", "u ul pjerrët", "u përgjigj me një anim të kokës", "i futi një karafil në hundë", "i solli një kuti thithëse, në fund të së cilës ka manushaqe”.

Në të njëjtën kohë, ai u përpoq të mos binte shumë në sy.("jo i pashëm, por jo i pashëm, as shumë i shëndoshë, as shumë i hollë, nuk mund të thuhet se është i vjetër, por jo se është shumë i ri")

Pavel Ivanovich Chichikov në fund të veprës është një fitues i vërtetë. Ai arriti të grumbullonte me mashtrim një pasuri dhe u largua i pandëshkueshëm. Duket se heroi ndjek qartë qëllimin e tij, shkon përgjatë rrugës së synuar. Por çfarë e pret këtë hero në të ardhmen, nëse ai zgjodhi grumbullimin si synimin kryesor të jetës? A nuk është përgatitur edhe për të fati i Plyushkinit, shpirti i të cilit ishte plotësisht në mëshirën e parave? Gjithçka mund të jetë. Por fakti është se me çdo të fituar " shpirt i vdekur Ai vetë bie moralisht - kjo është padyshim. Dhe kjo është disfatë, sepse ndjenjat njerëzore në të u shtypën nga përvetësimi, hipokrizia, gënjeshtra, egoizmi. Dhe megjithëse N.V. Gogol thekson se njerëzit si Chichikov janë "një forcë e tmerrshme dhe e ndyrë", e ardhmja nuk u përket atyre, megjithatë ata nuk janë zotërit e jetës. Sa të rëndësishme janë fjalët e shkrimtarit drejtuar të rinjve:“Merrni me vete në rrugë, duke e lënë të butë vitet e rinisë në guxim të ashpër, merr me vete të gjitha lëvizjet njerëzore, mos i lini në rrugë, nuk do t'i ngrini më vonë!

I.A. Goncharov "Oblomov"

Fitore mbi veten, mbi dobësitë dhe mangësitë tuaja. Vlen shumë nëse një person arrin në fund, në qëllimin që ka vendosur. Ky nuk është Ilya Oblomov, heroi i romanit të I.A. Goncharov. Përtacia feston fitoren ndaj zotërisë së tij. Ajo ulet aq fort në të sa duket se asgjë nuk mund ta bëjë heroin të ngrihet nga divani i tij, thjesht t'i shkruajë një letër pronës së tij, të zbulojë se si po shkojnë gjërat atje. E megjithatë heroi u përpoq të bënte një përpjekje për të kapërcyer veten, mosgatishmëria e tij për të bërë diçka në këtë jetë. Falë Olgës, dashurisë së tij për të, ai filloi të transformohej: më në fund u ngrit nga divani, filloi të lexonte, eci shumë, ëndërroi, foli me heroinën. Megjithatë, ai e braktisi shpejt këtë sipërmarrje. Nga pamja e jashtme, vetë heroi e justifikon sjelljen e tij me faktin se ai nuk do të jetë në gjendje t'i japë asaj atë që meriton. Por, me shumë mundësi, këto janë vetëm një justifikim tjetër. Përtacia e turbulloi sërish, e ktheu në divanin e preferuar.("... Në dashuri nuk ka prehje, dhe ajo po ecën diku përpara, përpara...")Nuk është rastësi që ka pasur "dem-off" emër i përbashkët, që tregon një person dembel, që nuk dëshiron të bëjë asgjë, nuk përpiqet për asgjë. (fjalët e Stolz: "Filloi me pamundësinë për të veshur çorape dhe përfundoi me pamundësinë për të jetuar.")

Oblomov diskutoi kuptimin e jetës, kuptoi që ishte e pamundur të jetosh kështu, por nuk bëri asgjë për të ndryshuar gjithçka:“Kur nuk e di se për çfarë jeton, ti jeton disi, ditë pas dite; ju gëzoheni që ka kaluar dita, që ka kaluar nata dhe në ëndërr do të zhyteni në pyetjen e mërzitshme se pse e keni jetuar këtë ditë, pse do të jetoni nesër.

Oblomov nuk arriti ta mposht veten. Megjithatë, disfata nuk e mërziti aq shumë. Në fund të romanit, heroin e shohim në një rreth të qetë familjar, ai është i dashur, i përkujdesur, si dikur në fëmijëri. Ky është ideali i jetës së tij, ja çfarë arriti. Gjithashtu, megjithatë, duke fituar një "fitore", sepse jeta e tij është bërë ajo që ai dëshiron ta shohë. Por pse ka gjithmonë një lloj trishtimi në sytë e tij? Ndoshta për shpresa të paplotësuara?

L.N. Tolstoy " Tregime të Sevastopolit»

"Tregimet Sevastopol" është një vepër e një shkrimtari të ri që i solli famë Leo Tolstoit. Oficer, vetë anëtar Lufta e Krimesë, autori përshkroi realisht tmerret e luftës, pikëllimin e njerëzve, dhimbjen, vuajtjet e të plagosurve.(“Heroi të cilin e dua me gjithë forcën e shpirtit tim, të cilin u përpoqa ta riprodhoja me gjithë bukurinë e tij dhe që gjithmonë ka qenë, është dhe do të jetë i bukur, është i vërtetë.”)

Në qendër të tregimit është mbrojtja dhe më pas dorëzimi i Sevastopolit te turqit. I gjithë qyteti, së bashku me ushtarët u mbrojtën, të gjithë - të rinj e të vjetër - kontribuan në mbrojtje. Megjithatë, forcat ishin shumë të pabarabarta. Qyteti duhej të dorëzohej. Nga pamja e jashtme, është një humbje. Sidoqoftë, nëse shikoni në fytyrat e mbrojtësve, ushtarëve, sa urrejtje për armikun, vullnet i palëkundur për të fituar, mund të konkludojmë se qyteti është dorëzuar, por njerëzit nuk janë pajtuar me humbjen e tyre, ata ende do të kthejeni krenarinë e tyre, fitorja është e sigurt se do të jetë përpara.Pothuajse çdo ushtar, duke parë nga ana veriore Sevastopolin e braktisur, psherëtiu me hidhërim të pashprehur në zemër dhe kërcënoi armiqtë.")Humbja nuk është gjithmonë fundi i diçkaje. Ky mund të jetë fillimi i një fitoreje të re, të ardhshme. Do të përgatisë këtë fitore, sepse njerëzit, pasi kanë fituar përvojë, duke marrë parasysh gabimet, do të bëjnë gjithçka për të fituar.

A.N. Tolstoy "Pjetri i Madh"

Roman historik A.N. Tolstoy "Pjetri i Madh", kushtuar epokës së largët të Pjetrit të Madh, magjeps lexuesit sot. Lexohen me interes faqet, në të cilat autori tregon se si u pjekur mbreti i ri, si i kapërceu pengesat, mësoi nga gabimet e tij dhe arriti fitore.

Më shumë hapësirë ​​zë përshkrimi i fushatave Azov të Pjetrit të Madh në 1695-1696. Dështimi i fushatës së parë nuk u prish Pjetri i ri.(... Konfuzioni është një mësim i mirë ... Ne nuk po kërkojmë lavdi ... Dhe ata do ta thyejnë atë dhjetë herë të tjera, pastaj do ta kapërcejmë).
Ai filloi të ndërtojë një flotë, të forcojë ushtrinë dhe rezultati ishte fitorja më e madhe ndaj turqve - kapja e kalasë së Azovit. Kjo ishte fitorja e parë e mbretit të ri, një njeri aktiv, jetëdashës, që përpiqej të bënte shumë.("As një kafshë, as një person i vetëm, me siguri, nuk donte të jetonte me një lakmi të tillë si Pjetri ... «)
Ky është një shembull i një sundimtari që arrin qëllimin e tij, forcon fuqinë dhe autoritetin ndërkombëtar të vendit. Humbja bëhet një shtysë për të zhvillimin e mëtejshëm. Në fund, fitore!

E. Zamyatin "Ne"

Romani “Ne”, shkruar nga E. Zamyatin, është një distopi. Me këtë, autori donte të theksonte se ngjarjet e përshkruara në të nuk janë aq fantastike, se diçka e ngjashme mund të ndodhë nën regjimin totalitar në zhvillim, dhe më e rëndësishmja, një person do të humbasë plotësisht "unë" e tij, ai as nuk do të ketë një emri - vetëm një numër.

Këta janë personazhet kryesore të veprës: ai është D 503 dhe ajo është I-330

Heroi u bë një dhëmbëz në një mekanizëm të madh shtet i bashkuar, në të cilën çdo gjë është e rregulluar qartë.Është plotësisht në varësi të ligjeve të shtetit, ku të gjithë janë të lumtur.

Një tjetër heroinë e I-330, ishte ajo që i tregoi heroit botën "të paarsyeshme" të jetës së egër, një botë që është e rrethuar nga banorët e shtetit nga Muri i Gjelbër.

Ekziston një luftë midis asaj që lejohet dhe asaj që është e ndaluar. Si të vazhdojmë? Heroi përjeton ndjenja të panjohura më parë për të. Ai ndjek të dashurin e tij. Mirëpo, në fund sistemi e mundi, heroi, pjesë e këtij sistemi, thotë:“Jam i sigurt se do të fitojmë. Sepse mendja duhet të fitojë”.Heroi është përsëri i qetë, ai, pasi i është nënshtruar një operacioni, pasi ka rikthyer qetësinë, shikon me qetësi se si gruaja e tij po vdes nën një zile gazi.

Dhe heroina I-330, megjithëse vdiq, mbeti e pamposhtur. Ajo bëri gjithçka që mundi për një jetë në të cilën secili vendos vetë se çfarë të bëjë, kë të dashurojë, si të jetojë.

Fitore dhe disfatë. Ata janë shpesh aq afër në rrugën e një personi. Dhe çfarë zgjedhje bën një person - për fitore ose humbje - varet gjithashtu nga ai, pavarësisht nga shoqëria në të cilën jeton. Bëhuni njerëz të bashkuar, por për të mbajtur "Unë" tuaj - ky është një nga motivet e veprës së E. Zamyatin.

A.A. Fadeev "Garda e re"

Oleg Koshevoy, Ulyana Gromova, Lyubov Shevtsova, Sergei Tyulenin dhe shumë të tjerë janë të rinj, pothuajse adoleshentë që sapo kanë mbaruar shkollën. NË

gjatë Luftës së Madhe Patriotike, në Krasnodon, i cili u pushtua nga gjermanët, ata krijojnë organizatën e tyre të fshehtë "Garda e Re". Dedikuar përshkrimit të veprës së tyre roman i famshëm A. Fadeeva.

Heronjtë tregohen nga autori me dashuri dhe butësi. Lexuesi sheh se si ata ëndërrojnë, dashurojnë, bëjnë miq, shijojnë jetën, pavarësisht se çfarë (Pavarësisht gjithçkaje që ndodhi përreth dhe në të gjithë botën, i riu dhe vajza deklaruan dashurinë e tyre ... ata deklaruan dashurinë e tyre, siç e shpjegojnë vetëm në rini, domethënë folën me vendosmëri për gjithçka përveç dashurisë.) Duke rrezikuar jetën, vendosin fletëpalosje, djegin komandantin e gjermanëve, ku ruhen listat e personave që supozohej të dërgoheshin në Gjermani. Entuziazmi rinor, guximi janë karakteristikë e tyre. (Sado e vështirë dhe e tmerrshme të jetë lufta, sado humbje dhe vuajtje mizore t'u sjellë njerëzve, rinia me shëndetin dhe gëzimin e jetës, me egoizmin e saj të mirë naiv, dashurinë dhe ëndrrat për të ardhmen nuk dëshiron dhe nuk di. si ta shohë rrezikun pas rrezikut dhe vuajtjes së përbashkët. dhe vuajtjen për veten derisa të hyjnë brenda dhe të shqetësojnë ecjen e saj të lumtur.)

Megjithatë, organizata u tradhtua nga një tradhtar. Të gjithë anëtarët e saj vdiqën. Por edhe përballë vdekjes asnjëri prej tyre nuk u bë tradhtar, nuk i tradhtoi shokët. Vdekja është gjithmonë një humbje, por guximi është një fitore. Heronjtë janë të gjallë në zemrat e njerëzve, atyre u është ngritur një monument në atdheun e tyre, është krijuar një muze. Romani i kushtohet veprës së Gardës së Re.

B.L.Vasiliev "Agimet këtu janë të qeta"

Lufta e Madhe Patriotike është një faqe e lavdishme dhe në të njëjtën kohë tragjike në historinë e Rusisë. Sa miliona jetë ka marrë ajo! Sa njerëz u bënë heronj duke mbrojtur Atdheun e tyre!

Lufta nuk ka fytyrë gruaje - ky është lajtmotivi i tregimit të B. Vasiliev "Dhe këtu ata janë të qetë". Një grua, fati i natyrshëm i së cilës është të japë jetë, të jetë roje e vatrës familjare, të personifikojë butësinë, dashurinë, vesh çizmet e ushtarit, uniformën, merr armët dhe shkon të vrasë. Çfarë mund të jetë më e frikshme?

Pesë vajza - Zhenya Komelkova, Rita Osyanina, Galina Chetvertak, Sonya Gurvich, Liza Brichkina - vdiqën në luftën me nazistët. Të gjithë kishin ëndrrat e veta, të gjithë donin dashuri dhe vetëm jetën.("... gjithë nëntëmbëdhjetë vjet kam jetuar në kuptimin e së nesërmes.")
Por të gjitha këto ua hoqi lufta.("Në fund të fundit, ishte kaq budalla, kaq absurde dhe e pabesueshme të vdisje në moshën nëntëmbëdhjetë.")
Heroinat vdesin ndryshe. Pra, Zhenya Komelkova kryen një sukses të vërtetë, duke i larguar gjermanët nga shokët e saj, dhe Galya Chetvertak, thjesht e frikësuar nga gjermanët, bërtet me tmerr dhe ikën prej tyre. Por ne e kuptojmë secilën prej tyre. Lufta është një gjë e tmerrshme dhe fakti që ata shkuan në front vullnetarisht, duke e ditur se mund t'i priste vdekja, tashmë është një vepër e këtyre vajzave të reja, të brishta, të buta.

Po, vajzat vdiqën, jeta e pesë njerëzve u shkurtua - kjo, natyrisht, është një humbje. Nuk është rastësi që Vaskov, ky njeri i ngurtësuar nga beteja, po qan, nuk është rastësi që fytyra e tij e tmerrshme, e mbushur me urrejtje i tmerron nazistët. Ai, i vetëm, ka marrë robër disa persona! Por prapëseprapë është një fitore - një fitore e shpirtit moral populli sovjetik, besimin e tyre të palëkundur, qëndresën dhe heroizmin e tyre. Dhe djali i Rita Osyanina, i cili u bë oficer, është një vazhdim i jetës. Dhe nëse jeta vazhdon, kjo tashmë është një fitore - një fitore mbi vdekjen!

Shembuj të esesë:

№1 Nuk ka asgjë më të guximshme se fitorja mbi veten.

Çfarë është fitorja? Pse është gjëja më e rëndësishme në jetë të fitosh veten? Pikërisht për këto pyetje thënia e Erasmusit të Roterdamit e bën njeriun të mendojë: "Nuk ka asgjë më të guximshme se fitorja mbi veten".Unë besoj se fitorja është gjithmonë sukses në luftën kundër diçkaje për diçka. Të pushtosh vetveten do të thotë të kapërcesh veten, frikën dhe dyshimet e tij, të kapërcesh dembelizmin dhe pasigurinë që e pengojnë të arrijë ndonjë qëllim. lufta e brendshmeështë gjithmonë më e vështirë, sepse njeriu duhet t'i pranojë vetes gabimet e tij, si dhe faktin se vetëm ai vetë është shkaku i dështimit. Dhe kjo nuk është e lehtë për një person, sepse është më e lehtë të fajësosh dikë tjetër sesa veten. Njerëzit shpesh humbasin në këtë luftë sepse u mungon vullneti dhe guximi. Prandaj fitorja mbi veten konsiderohet më e guximshme.Shumë shkrimtarë diskutuan rëndësinë e fitores në luftën kundër veseve dhe frikës së tyre. Për shembull, në romanin e tij Oblomov, Ivan Aleksandrovich Goncharov na tregon një hero që nuk është në gjendje të kapërcejë dembelizmin e tij, gjë që u bë arsyeja e jetës së tij të pakuptimtë. Ilya Ilyich Oblomov udhëheq një mënyrë jetese të përgjumur dhe të palëvizshme. Duke lexuar romanin, në këtë hero ne shohim tipare që janë karakteristike për veten tonë, përkatësisht: dembelizmin. Dhe kështu, kur Ilya Ilyich takon Olga Ilyinskaya, në një moment na duket se ai më në fund do të shpëtojë nga ky ves. Ne festojmë ndryshimet që kanë ndodhur me të. Oblomov ngrihet nga divani i tij, shkon në takime, viziton teatrot, fillon të interesohet për problemet e pasurisë së lënë pas dore, por, për fat të keq, ndryshimet ishin jetëshkurtër. Në luftën me veten, me dembelizmin e tij, humbet Ilya Ilyich Oblomov. Unë besoj se dembelizmi është ves i shumicës së njerëzve. Pasi lexova romanin, arrita në përfundimin se po të mos ishim dembelë, shumë prej nesh do të arrinin majat e larta. Secili prej nesh duhet të luftojë dembelizmin, mposhtja e saj do të jetë një hap i madh drejt suksesit të ardhshëm.Një shembull tjetër që konfirmon fjalët e Erasmus të Roterdamit për rëndësinë e fitores mbi veten mund të shihet në veprën e Fyodor Mikhailovich Dostoevsky "Krimi dhe Ndëshkimi". Personazhi kryesor Rodion Raskolnikov në fillim të romanit është i fiksuar pas një ideje. Sipas teorisë së tij, të gjithë njerëzit ndahen në dy kategori: "të kenë të drejtë" dhe "krijesa që dridhen". Të parët janë njerëzit që janë në gjendje të kapërcejnë ligjet morale, personalitete të forta, dhe e dyta - njerëz të dobët dhe me vullnet të dobët. Për të testuar korrektësinë e teorisë së tij, si dhe për të konfirmuar se ai është një "supernjeri", Raskolnikov shkon në vrasje brutale pas së cilës e gjithë jeta e tij kthehet në ferr. Doli se ai nuk ishte Napoleoni. Heroi është i zhgënjyer në vetvete, sepse ai mundi të vriste, por "nuk kaloi". Realizimi i falsitetit të teorisë së tij çnjerëzore vjen pas një kohe të gjatë dhe më në fund ai kupton se nuk dëshiron të jetë një “supernjeri”. Pra, humbja e Raskolnikov përballë teorisë së tij doli të ishte fitorja e tij ndaj vetvetes. Heroi në luftën kundër të keqes që i përfshiu mendjen fiton. Raskolnikov e mbajti njeriun në vetvete, u fut në rrugën e vështirë të pendimit, e cila do ta çojë në pastrim.Kështu, çdo sukses në luftën me veten, me gjykimet, veset dhe frikën e gabuar, është fitorja më e nevojshme dhe më e rëndësishme. Na bën më të mirë, na bën të ecim përpara dhe të përmirësohemi.

№2. Fitorja është gjithmonë e mirëseardhur

Fitorja është gjithmonë e mirëseardhur. Mezi presim fitoren femijeria e hershme gjatë lojës në lojëra të ndryshme. Cilado qoftë kostoja, ne duhet të fitojmë. Dhe ai që fiton ndihet si mbreti i situatës. Dhe dikush është një humbës, sepse ai nuk vrapon aq shpejt ose thjesht i ranë çipat e gabuar. A është vërtet e nevojshme të fitosh? Kush mund të konsiderohet fitues? A është fitorja gjithmonë një tregues i epërsisë së vërtetë.

Në komedinë e Anton Pavlovich Çehovit, Kopshti i Qershive, qendra e konfliktit është përballja mes të vjetrës dhe të resë. Shoqëria fisnike, i rritur mbi idealet e së kaluarës, i ndalur në zhvillimin e tij, i mësuar të marrë gjithçka pa shumë vështirësi, me të drejtën e lindjes, Ranevskaya dhe Gaev janë të pafuqishëm përballë nevojës për veprim. Janë të paralizuar, të paaftë për të marrë vendime, për të lëvizur. Bota e tyre po shembet, po fluturon në ferr dhe ata po ndërtojnë projektorë me ngjyrë ylberi, duke filluar një pushim të panevojshëm në shtëpi në ditën kur pasuria del në ankand. Dhe më pas shfaqet Lopakhin - një ish-rob, dhe tani - pronari kopsht vishnje. Fitorja e dehte. Në fillim ai përpiqet të fshehë gëzimin e tij, por së shpejti triumfi e pushton dhe, duke mos qenë më i zënë ngushtë, ai qesh dhe fjalë për fjalë bërtet:

Zoti im, Zot Kopshti i Qershive imja! Më thuaj që jam i dehur, pa mend, se e gjithë kjo më duket ...
Sigurisht, skllavëria e gjyshit dhe babait të tij mund të justifikojë sjelljen e tij, por përballë, sipas tij, të dashurës së tij Ranevskaya, kjo duket të paktën pa takt. Dhe këtu tashmë është e vështirë ta ndalosh atë, si një mjeshtër i vërtetë i jetës, fituesin që ai kërkon:

Hej, muzikantë, luani, dua t'ju dëgjoj! Të gjithë vijnë dhe shikojnë se si Yermolai Lopakhin do të godasë me sëpatë kopshtin e qershive, si do të bien pemët në tokë!
Ndoshta, nga pikëpamja e përparimit, fitorja e Lopakhin është një hap përpara, por disi bëhet e trishtuar pas fitoreve të tilla. Kopshti pritet pa pritur largimin e ish-pronarëve, Firsi harrohet në shtëpinë me dërrasa... A ka mëngjes një shfaqje e tillë?

Në historinë e Alexander Ivanovich Kuprin "Bracelet Garnet" fokusi është te fati burrë i ri që guxoi të dashurohej me një grua jo të rrethit të tij. G.S.Zh. gjatë dhe me përkushtim e do Princeshën Vera. Dhurata e tij - një byzylyk granati - tërhoqi menjëherë vëmendjen e një gruaje, sepse gurët papritmas u ndezën si "zjarre simpatik të gjallë të kuq të thellë. "Ashtu si gjaku!" Mendoi Vera me ankth të papritur. Marrëdhënie e pabarabartë janë gjithmonë të mbushura me pasoja të rënda. Parandjenjat e shqetësuara nuk e mashtruan princeshën. Nevoja me çdo kusht për të vënë në vend zuzarin mendjemadh lind jo aq për burrin, sa për vëllain e Verës. Duke u shfaqur përballë Zheltkov, përfaqësuesit e shoqërisë së lartë apriori sillen si fitues. Sjellja e Zheltkovit i forcon ata në besimin e tij: "duart e tij që i dridheshin vrapuan përreth, duke u përplasur me butona, duke i shtrënguar mustaqet e tij bionde të kuqërremta, duke i prekur pa nevojë fytyrën". Telegrafisti i gjorë është i shtypur, i hutuar, ndihet fajtor. Por, sapo Nikolai Nikolaevich kujton autoritetet, tek të cilët donin t'i drejtoheshin mbrojtësit e nderit të gruas dhe motrës së tij, Zheltkov papritmas ndryshon. Askush nuk ka pushtet mbi të, mbi ndjenjat e tij, përveç objektit të adhurimit. Asnjë fuqi nuk mund ta ndalojë të dashurosh një grua. Dhe të vuash për hir të dashurisë, të japësh jetën për të - kjo është fitorja e vërtetë e ndjenjës së madhe që pati fatin të përjetonte G.S.Zh. Ai largohet i qetë dhe i sigurt. Letra e tij drejtuar Verës është një himn për një ndjenjë të madhe, një këngë triumfuese e Dashurisë! Vdekja e tij është fitorja e tij ndaj paragjykimeve të vogla të fisnikëve të mëshirshëm që e ndiejnë veten zotër të jetës.

Fitorja, siç duket, mund të jetë më e rrezikshme dhe më e neveritshme se humbja nëse shkel mbi vlerat e përjetshme, shtrembëron themelet morale jeta.

№3 . Më e madhja është fitorja ndaj vetvetes.

Çdo person përjeton fitore dhe humbje gjatë jetës.Lufta e brendshme e një personi me veten e tijmund ta çojë një person drejt fitores ose humbjes. Ndonjëherë edhe ai vetë nuk mund ta kuptojë menjëherë - kjo është fitore ose humbje. Pormë e madhja është fitorja ndaj vetvetes.

Për t'iu përgjigjur pyetjes: "Çfarë do të thotë vetëvrasja e Katerinës - fitorja apo disfata e saj?", është e nevojshme të kuptohen rrethanat e jetës së saj, motivet e veprimeve të saj, për të kuptuar kompleksitetin dhe mospërputhjen e natyrës së saj dhe origjinalitetin e saj. karakter.

Katerina është një natyrë morale. Ajo u rrit dhe u rrit në një familje borgjeze, në një atmosferë fetare, por ajo thithi të gjitha më të mirat që mund të jepte një mënyrë jetese patriarkale. Ajo ka një ndjenjë dinjitet, një ndjenjë e bukurisë, ajo karakterizohet nga përvoja e bukurisë, e rritur në fëmijërinë e saj. N. A. Dobrolyubov vuri në dukje imazhin e Katerinës pikërisht në integritetin e karakterit të saj, në aftësinë për të qenë vetvetja kudo dhe gjithmonë, në asnjë mënyrë dhe kurrë nuk e ndryshon veten.

Me të mbërritur në shtëpinë e të shoqit, Katerina u përball me një mënyrë jetese krejtësisht të ndryshme, në kuptimin se ishte një jetë në të cilën mbretëronte dhuna, tirania dhe poshtërimi i dinjitetit njerëzor. Jeta e Katerinës ndryshoi në mënyrë drastike dhe ngjarjet morën karakter tragjik, por kjo nuk mund të ndodhte nëse nuk do të ishte natyra despotike e vjehrrës së saj, Marfa Kabanova, e cila e konsideron frikën si bazën e "pedagogjisë". Ajo filozofia e jetës- për të frikësuar dhe për të mbajtur në bindje ndaj frikës. Ajo është xheloze për djalin e saj për gruan e re dhe beson se ai nuk është mjaft i rreptë me Katerinën. Ajo ka frikë se ajo vajza më e vogël Varvara mund të "infektohet" me një shembull kaq të keq, dhe si do të ishte ajo burri i ardhshëm më vonë ai nuk e qortoi vjehrrën e tij për ashpërsi të pamjaftueshme në rritjen e vajzës së saj. Katerina e përulur nga jashtë bëhet për Marfa Kabanova personifikimi rrezik i fshehur të cilën ajo e ndjen në mënyrë intuitive. Kështu që Kabanikha kërkon të nënshtrojë, të thyejë natyrën e brishtë të Katerinës, ta detyrojë atë të jetojë sipas ligjeve të veta dhe këtu ajo e mpreh atë "si hekuri i ndryshkur". Por Katerina, e pajisur me butësi shpirtërore, dridhje, në disa raste është në gjendje të tregojë si qëndrueshmëri ashtu edhe vendosmëri me dëshirë të fortë - ajo nuk dëshiron të durojë një situatë të tillë. "Oh, Varya, ti nuk e njeh karakterin tim!" - thotë ajo. "Sigurisht, na ruajt Zoti që kjo të ndodhë! Unë nuk do të jetoj, edhe nëse më pret!" Ajo ndjen nevojën për të dashuruar lirisht dhe prandaj hyn në një luftë jo vetëm me botën e "mbretërisë së errët", por edhe me bindjet e veta, me natyrën e saj, e paaftë për gënjeshtra dhe mashtrime. Ndjenja e ngritur e drejtësisë e bën atë të dyshojë në korrektësinë e veprimeve të saj dhe ajo e percepton ndjenjën e zgjuar të dashurisë për Borisin si mëkat i tmerrshëm sepse, pasi u dashurua, ajo shkeli ato institucione morale që ajo i konsideronte të shenjta.

Por ajo gjithashtu nuk mund të heqë dorë nga dashuria e saj, sepse është dashuria që i jep asaj një ndjenjë lirie shumë të nevojshme. Katerina detyrohet të fshehë takimet e saj, por të jetosh një gënjeshtër është e padurueshme për të. Prandaj, ajo dëshiron të çlirohet prej tyre me pendimin e saj publik, por vetëm sa e ndërlikon më tej ekzistencën e saj tashmë të dhimbshme. Pendimi i Katerinës tregon thellësinë e vuajtjes, madhështinë morale dhe vendosmërinë e saj. Por si mund të vazhdojë të jetojë, nëse edhe pasi u pendua për mëkatin e saj para të gjithëve, nuk u bë më e lehtë. Është e pamundur të ktheheni tek burri dhe vjehrra: gjithçka është e huaj atje. Tikhon nuk guxon të dënojë hapur tiraninë e nënës së tij, Boris është një person me vullnet të dobët, ai nuk do të vijë në shpëtim dhe është e pamoralshme të vazhdojë të jetojë në shtëpinë e Kabanovs. Më parë, ata as nuk mund ta qortonin, ajo mund të ndjente se ishte pikërisht përballë këtyre njerëzve, por tani ajo është fajtore për ta. Ajo mund të dorëzojë vetëm. Por nuk është rastësi që imazhi i një zogu të privuar nga mundësia për të jetuar në natyrë është i pranishëm në vepër. Për Katerinën është më mirë të mos jetojë fare sesa të durojë "jetën e mjerë vegjetative" që i është destinuar "në këmbim të saj". shpirt i gjallë". N. A. Dobrolyubov shkroi se personazhi i Katerinës është "plot besim në idealet e reja dhe vetëmohues në kuptimin që vdekja është më e mirë për të sesa jeta me ato parime që janë në kundërshtim me të." Të jetosh në një botë "të fshehura, duke psherëtirë të qetë. pikëllim.. burg, heshtje varri...”, ku “nuk ka hapësirë ​​e liri për një mendim të gjallë, për një fjalë të sinqertë, për një vepër fisnike; vendoset një ndalim i rëndë egoist për aktivitetin me zë të lartë, të hapur e të gjerë "nuk ka mundësi për të. Nëse ajo nuk mund t'i shijojë ndjenjat e saj, do ta bëjë ligjërisht", në mes të ditës, para të gjithë njerëzve, nëse ata i shqyejnë ajo që është kaq e dashur për të, atëherë ajo nuk do asgjë në jetë, nuk do as jetën ... ".

Katerina nuk donte të duronte realitetin që vret dinjitetin njerëzor, ajo nuk mund të jetonte pa pastërti morale, dashuri dhe harmoni dhe për këtë arsye u largua nga vuajtjet në të vetmen mënyrë të mundshme në ato rrethana. "... Si qenie njerëzore, është kënaqësi për ne të shohim çlirimin e Katerinës - edhe përmes vdekjes, nëse është e pamundur ndryshe... Një person i shëndetshëm na jep një jetë të këndshme, të freskët, duke gjetur në vetvete vendosmërinë për të Jepini fund kësaj jete të kalbur me çdo kusht!..." - thotë N.A. Dobrolyubov. Dhe prandaj, finalja tragjike e dramës - vetëvrasja e Katerinës - nuk është një humbje, por një pohim i forcës. njeri i lirë, - kjo është një protestë kundër koncepteve të moralit të Kabanov, "të shpallura nën torturat shtëpiake dhe mbi humnerën në të cilën është hedhur gruaja e gjorë", kjo është "një sfidë e tmerrshme ndaj pushtetit tiran". Dhe në këtë kuptim, vetëvrasja e Katerinës është fitorja e saj.

№4. P Refuzimi nuk është vetëm një humbje, por edhe një njohje e kësaj humbje.

Për mendimin tim, fitorja është suksesi i diçkaje dhe humbja nuk është vetëm humbje në diçka, por edhe njohje e kësaj humbjeje. Do ta vërtetojmë duke përdorur shembujt e shkrimtarit të mirënjohur Nikolai Vasilyevich Gogol nga tregimi "Taras dhe Bulba".

Së pari, besoj se djali më i vogël e tradhtoi atdheun e tij dhe nderin e Kozakëve, për hir të dashurisë. Kjo është edhe një fitore edhe një disfatë, një fitore që ai mbrojti dashurinë e tij dhe një disfatë që tradhtia që bëri: doli kundër babait, atdheut të tij - nuk falet.

Së dyti, Taras Bulba, pasi kreu aktin e tij: vrau djalin e tij, ndoshta, mbi të gjitha këtë humbje. Edhe pse ishte një luftë, por të vrisja, dhe pastaj të jetoja me të gjithë jetën, duke vuajtur, por ishte e pamundur në një mënyrë tjetër, pasi lufta, për fat të keq, nuk pendohet.

Kështu, për të përmbledhur, kjo histori nga Gogol tregon për jeta e zakonshme, që mund t'i ndodhë dikujt, por duhet të kujtojmë se pranimi i gabimeve është i nevojshëm menjëherë dhe jo vetëm kur vërtetohet nga një fakt, por në thelb, por për këtë duhet pasur ndërgjegje.

№5. A mund të bëhet fitorja humbje?

Ndoshta, nuk ka njerëz në botë që nuk do të ëndërronin fitoren. Çdo ditë fitojmë fitore të vogla ose pësojmë disfata. Në përpjekje për të pasur sukses mbi veten dhe dobësitë tuaja, duke u ngritur në mëngjes tridhjetë minuta më parë, bëni seksioni sportiv përgatitjen e mësimeve që jepen keq. Ndonjëherë fitore të tilla bëhen një hap drejt suksesit, drejt vetë-afirmimit. Por kjo nuk është gjithmonë rasti. Fitorja në dukje kthehet në humbje, dhe humbja, në fakt, është një fitore.

Në komedinë e A.S. Griboyedov "Mjerë nga zgjuarsia" personazhi kryesor A.A. Chatsky, pas një mungese tre vjeçare, kthehet në shoqërinë në të cilën është rritur. Gjithçka është e njohur për të, ai ka një gjykim kategorik për çdo përfaqësues të shoqërisë laike. “Shtëpitë janë të reja dhe paragjykimet janë të vjetra”, përfundon i riu, njeri i nxehtë. Shoqëria Famus i përmbahet rregullave strikte të kohës së Katerinës:
“Nder babë e bir”, “të varfër, por dymijë shpirtra familjarë, ky është dhëndri”, “dera është e hapur për të ftuar dhe të paftuar, sidomos të huaj”, “nuk është se futen risi. - kurrë”, “gjyqtarët e gjithçkaje, kudo, nuk ka gjykatës mbi ta”.
Dhe vetëm nënshtrimi, servilizmi, hipokrizia dominojnë mendjet dhe zemrat e përfaqësuesve të "zgjedhur" të majës së klasës fisnike. Chatsky me pikëpamjet e tij është i pavend. Sipas tij, "gradat i japin njerëzit, por njerëzit mund të mashtrohen", është e ulët të kërkosh patronazh nga ata që janë në pushtet, duhet të arrish sukses me mendje, dhe jo me servilizëm. Famusov, duke dëgjuar mezi arsyetimin e tij, mbyll veshët, duke bërtitur: "... në gjyq!" Ai e konsideron të riun Chatsky një revolucionar, një "karbonar", një person i rrezikshëm, kur shfaqet Skalozub, ai kërkon të mos i shprehë mendimet e tij me zë të lartë. Dhe kur i riu megjithatë fillon të shprehë pikëpamjet e tij, ai shpejt largohet, duke mos dashur të jetë përgjegjës për gjykimet e tij. Mirëpo, koloneli rezulton një njeri mendjengushtë dhe kap vetëm argumente për uniformat. Në përgjithësi, pak njerëz e kuptojnë Chatsky në topin e Famusov: vetë pronari, Sofia dhe Molchalin. Por secili prej tyre merr vendimin e vet. Famusov do t'i ndalonte njerëzit e tillë të hipnin në kryeqytet për një goditje, Sofya thotë se ai "nuk është burrë - një gjarpër", dhe Molchalin vendos që Chatsky është thjesht një humbës. Verdikti përfundimtar i botës së Moskës është çmenduri! Në kulmin, kur heroi mban fjalimin e tij kryesor, askush në audiencë nuk e dëgjon atë. Mund të thuash që Chatsky është mposhtur, por nuk është kështu! I.A. Goncharov beson se heroi i komedisë është fituesi, dhe askush nuk mund të pajtohet me të. Shfaqja e këtij njeriu tronditi të ndenjurit shoqëri e famshme, shkatërroi iluzionet e Sofisë, tronditi pozicionin e Molchalin.

Në romanin e I.S. Turgenev "Etërit dhe Bijtë", dy kundërshtarë përplasen në një debat të ashpër: një përfaqësues brezi i ri- nihilist Bazarov dhe fisniku P.P. Kirsanov. Njëri jetoi një jetë boshe, kaloi pjesën e luanit të kohës së caktuar për dashurinë e bukuroshja e famshme, socialit- Princeshës R. Por, pavarësisht nga kjo mënyrë jetese, ai fitoi përvojë, përjetoi, ndoshta, ndjenjën më të rëndësishme që e pushtoi, lau gjithçka sipërfaqësore, rrëzoi arrogancën dhe vetëbesimin. Kjo ndjenjë është dashuri. Bazarov gjykon me guxim gjithçka, duke e konsideruar veten një "vetëthyer", një person që bëri emër vetëm me punën e tij, mendjen. Në një mosmarrëveshje me Kirsanov, ai është kategorik, i ashpër, por respekton mirësjelljen e jashtme, por Pavel Petrovich nuk mund ta durojë atë dhe prishet, duke e quajtur indirekt Bazarovin "bedel":
...më parë ishin thjesht budallenj dhe tani janë befas nihilistë.
Fitorja e jashtme e Bazarov në këtë mosmarrëveshje, më pas në një duel, rezulton të jetë një humbje në përballjen kryesore. Takimi juaj i parë dhe e vetmja dashuri, i riu nuk është në gjendje t'i mbijetojë humbjes, nuk dëshiron të pranojë kolapsin, por nuk mund të bëjë asgjë. Pa dashuri, pa sy të ëmbël, duar dhe buzë kaq të dëshiruara, jeta nuk është e nevojshme. Ai shpërqendrohet, nuk mund të përqendrohet dhe asnjë lloj mohimi nuk e ndihmon atë në këtë përballje. Po, duket se Bazarov fitoi, sepse ai po shkon kaq stoikisht drejt vdekjes, duke luftuar në heshtje sëmundjen, por në fakt ai humbi, sepse humbi gjithçka për të cilën ia vlente të jetohej dhe të krijohej.

Guximi dhe vendosmëria në çdo luftë janë thelbësore. Por ndonjëherë duhet të lini mënjanë besimin në vetvete, të shikoni përreth, të rilexoni klasikët në mënyrë që të mos gaboni. zgjedhja e duhur. Këtu është një jetë e tillë. Dhe kur mposht dikë, ia vlen të merret parasysh nëse kjo është një fitore!

№6 Tema e esesë: A ka fitues në dashuri?

Tema e dashurisë i emocionon njerëzit që nga kohërat e lashta. Ne shume vepra arti shkrimtarët flasin për çfarë dashuri e vërtetë për vendin e saj në jetën e njerëzve. Në disa libra mund të gjesh idenë se kjo ndjenjë është konkurruese. Por a është ajo? A ka fitues dhe humbës në dashuri? Duke menduar për këtë, nuk mund të mos kujtoj historinë e Alexander Ivanovich Kuprin "Bracelet Garnet".
Në këtë vepër mund të gjesh nje numer i madh i linja dashurie mes personazheve, gjë që mund të jetë konfuze. Kryesorja midis tyre, megjithatë, është lidhja midis zyrtarit Zheltkov dhe Princeshës Vera Nikolaevna Sheina. Kuprin e përshkruan këtë dashuri si të pashpërblyer, por pasionante. Në të njëjtën kohë, ndjenjat e Zheltkov nuk kanë një karakter vulgar, megjithëse ai është i dashuruar me grua e martuar. Dashuria e tij është e pastër dhe e ndritshme, për të ajo zgjerohet në madhësinë e gjithë botës, bëhet vetë jeta. Zyrtarit nuk i vjen keq për asgjë për të dashurin e tij: ai i jep asaj të tijën gjë me vlerë- byzylykun e granatës së stërgjyshes së tij.
Sidoqoftë, pas vizitës së Vasily Lvovich Shein, burrit të princeshës, dhe Nikolai Nikolaevich, vëllait të princeshës, Zheltkov kupton se ai nuk mund të jetë më në botën e Vera Nikolaevna, qoftë edhe në distancë. Në fakt, zyrtarit privohet nga kuptimi i vetëm i ekzistencës së tij dhe për këtë arsye ai vendos të sakrifikojë jetën e tij për lumturinë dhe paqen e gruas së tij të dashur. Por vdekja e tij nuk bëhet e kotë, sepse ndikon në ndjenjat e princeshës.
Në fillim të tregimit, Vera Nikolaevna "është në një gjumë të ëmbël". Ajo bën një jetë të matur dhe nuk dyshon se ndjenjat e saj për burrin e saj nuk janë dashuri e vërtetë. Madje autori thekson se marrëdhënia e tyre prej kohësh ka kaluar në një gjendje miqësie të vërtetë. Zgjimi i Besimit vjen me shfaqjen byzylyk me granatë me një letër nga admiruesi i saj, që i sjell pritje dhe emocione në jetën e saj. Çlirimi i plotë nga përgjumja ndodh pas vdekjes së Zheltkov. Vera Nikolaevna, duke parë shprehjen në fytyrën e saj zyrtar i vdekur, mendon se është një vuajtës i madh, si Pushkini dhe Napoleoni. Ajo e kupton se i ka kaluar dashuria e jashtëzakonshme, të cilën të gjitha gratë e presin dhe pak burra mund ta japin.
Në këtë histori, Alexander Ivanovich Kuprin dëshiron të përcjellë idenë se nuk mund të ketë fitues apo humbës në dashuri. Kjo është një ndjenjë e çuditshme që e ngre shpirtërisht një person, kjo është një tragjedi dhe një mister i madh.
Dhe në përfundim, dua të them se, për mendimin tim, dashuria është një koncept që nuk ka të bëjë fare me botën materiale. Kjo është një ndjenjë sublime, nga e cila konceptet e fitores dhe të disfatës janë larg, sepse pakkush arrin ta kuptojë.

№7. Fitorja më e madhe është fitorja ndaj vetvetes.

Cila është fitorja? Dhe çfarë është ajo gjithsesi? Shumë, pasi e kanë dëgjuar këtë fjalë, do të mendojnë menjëherë për ndonjë betejë të madhe apo edhe luftë. Por ka një fitore tjetër dhe për mendimin tim është më e rëndësishmja. Kjo është fitorja e njeriut ndaj vetvetes. Kjo është një fitore mbi dobësitë tuaja, dembelizmin ose disa pengesa të tjera të mëdha apo të vogla.
Për disa, vetëm ngritja nga shtrati është tashmë një arritje e madhe. Por në fund të fundit, jeta është aq e paparashikueshme sa ndonjëherë mund të ndodhë një lloj incidenti i tmerrshëm si rezultat i të cilit një person mund të bëhet i paaftë. Me të mësuar një lajm kaq të tmerrshëm, të gjithë do të reagojnë krejtësisht ndryshe. Dikush do të prishet, do të humbasë kuptimin e jetës dhe nuk do të dëshirojë të jetojë. Por ka nga ata që, pavarësisht edhe pasojave më të tmerrshme, vazhdojnë të jetojnë dhe bëhen njëqind herë më të lumtur se njerëzit e zakonshëm e të shëndetshëm. Unë gjithmonë i admiroj njerëz të tillë. Për mua, këta janë vërtet njerëz të fortë.
Një shembull i një personi të tillë është heroi i tregimit "Muzikant i verbër" nga VG Korolenko. Pjetri ishte i verbër që nga lindja. Bota e jashtme ishte i huaj për të dhe gjithçka që dinte për të ishte se si ndiheshin disa objekte në prekje. Jeta e ka privuar nga shikimi, por e ka pajisur me një talent të jashtëzakonshëm për muzikën. Që në fëmijëri, ai jetoi në dashuri dhe kujdes, ndaj ndihej i mbrojtur në shtëpi. Megjithatë, pasi e la atë, ai kuptoi se nuk dinte absolutisht asgjë për këtë botë. Ai më konsideronte të huaj në të.Të gjitha këto rëndonin mbi të, Pjetri nuk dinte çfarë të bënte. Filloi të shfaqej, e natyrshme në shumë njerëz me aftësi të kufizuara, zemërimi dhe egoizmi. Por ai i kapërceu të gjitha vuajtjet, ai hoqi dorë nga e drejta egoiste e një personi të varfër nga fati. Dhe megjithë sëmundjen e tij, ai u bë një muzikant i famshëm në Kiev dhe thjesht njeri i lumtur. Për mua, është vërtet një fitore e vërtetë jo vetëm mbi rrethanat, por edhe mbi veten time.
Në romanin e F. M. Dostojevskit "Krim dhe Ndëshkim", Rodion Raskolnikov gjithashtu bën një fitore mbi veten e tij, vetëm në një mënyrë tjetër. Dorëzimi i tij është gjithashtu një fitore e rëndësishme. Ai kreu krimin e tmerrshëm të vrasjes së një pengmarrësi të vjetër për të vërtetuar teorinë e tij. Rodion mund të ikte, të bënte justifikime për të shmangur dënimin, por ai nuk e bëri këtë.
Si përfundim, dua të them se fitorja ndaj vetvetes është me të vërtetë më e vështira nga të gjitha fitoret. Dhe për ta arritur atë, duhet të shpenzoni shumë përpjekje.

№8.

Tema e esesë: Humbja e vërtetë nuk vjen nga armiku, por nga vetja

Jeta e një personi përbëhet nga fitoret dhe humbjet e tij. Fitorja, natyrisht, i pëlqen një personi, dhe disfata shqetëson. Por ia vlen të merret parasysh nëse një person është vetë fajtor për humbjen e tij?
Duke menduar për këtë pyetje, më kujtohet tregimi i Kuprinit "Duel". Protagonisti i veprës, Romashov Grigory Alekseevich, mban galoshe të rënda gome një çerek e gjysmë të thella, të suvatuara deri në majë me baltë të zezë të trashë, si brumë, dhe një pardesy të prerë deri në gjunjë, me një thekë të varur poshtë, me kripë. dhe sythe të shtrira. Ai është pak i ngathët dhe i turpshëm në veprime. Duke e parë veten nga jashtë, ai ndihet i pasigurt, duke e shtyrë veten në humbje.
Duke debatuar për imazhin e Romashov, mund të themi se ai është një humbës. Por pavarësisht kësaj, reagimi i tij është me simpati të veçantë. Kështu ai ngrihet në mbrojtje të tatarit, përpara kolonelit, e mban ushtarin Khlebnikov nga vetëvrasja, i shtyrë në dëshpërim nga ngacmimet dhe rrahjet. Njerëzimi i Romashov shfaqet edhe në rastin e Bek-Agamalov, kur heroi, duke rrezikuar jetën e tij, mbron shumë njerëz prej tij. Sidoqoftë, dashuria e tij për Alexandra Petrovna Nikolaeva e çon atë në humbjen më të rëndësishme të jetës së tij. I verbuar nga dashuria për Shurochka, ai nuk e vëren se ajo thjesht dëshiron të shpëtojë nga mjedisi i ushtrisë. Finalja e tragjedisë së dashurisë së Romashov është shfaqja natën e Shurochka në banesën e tij, kur ajo vjen për të ofruar kushtet e një dueli me të shoqin dhe me çmimin e jetës së Romashov për të blerë të ardhmen e saj të begatë. Gregori dyshon për këtë, por për shkak të dashuri e forte për këtë grua, ai pajtohet me të gjitha kushtet e duelit. Dhe në fund të tregimit ai vdes, i mashtruar nga Shurochka.
Duke përmbledhur atë që u tha, mund të themi se toger Romashov, si shumë njerëz, është fajtori i humbjes së tij.

"Fitorja më e rëndësishme është fitorja ndaj vetvetes" Eseja përfundimtare

Fitimi dhe humbja janë shumë të lidhura ngushtë. Këto janë dy komponentët më të rëndësishëm rrugën e jetësçdo person. Pa njërën, tjetra nuk mund të ekzistojë. Për të arritur përfundimisht në fitore, ju duhet të pësoni shumë dështime, të cilat janë kaq të zakonshme në jetën tonë. Duke argumentuar për këto dy koncepte, citati vjen në ndihmë: "Fitorja më e rëndësishme është një fitore mbi veten".

Tema e fitores dhe humbjes është interesante për shkrimtarët periudha të ndryshme sepse heronjtë vepra letrare shumë shpesh ata përpiqen të mposhtin veten, frikën, dembelizmin dhe pasigurinë e tyre. Për shembull, në romanin e Fjodor Mikhailovich Dostoevsky "Krim dhe Ndëshkim", personazhi kryesor Rodion Raskolnikov është një student i varfër, por krenar. Prej disa vitesh jeton në Shën Petersburg, që kur erdhi për të studiuar në universitet. Por shpejt Raskolnikov e la shkollën, sepse nëna e tij ndaloi t'i dërgonte para. Pas kësaj, protagonistja vjen fillimisht te pengmarrësi i vjetër për të lënë peng gjëra të vlefshme prej saj. Pastaj i vjen një ide për të vrarë gruan e vjetër dhe për të marrë paratë e saj. Duke marrë parasysh qëllimet e tij, Roskolnikov vendos të kryejë një krim, por ai vetë nuk beson plotësisht në mundësinë e zbatimit të tij. Duke vrarë jo vetëm plakën, por edhe motrën e saj shtatzënë, ai mundi veten dhe pavendosmërinë, siç i dukej. Por shpejt mendimi i krimit që kishte kryer filloi ta rëndonte dhe mundonte, Rodion kuptoi se kishte bërë diçka të tmerrshme dhe "fitorja" e tij u shndërrua në një disfatë.

Tjetra një shembull kryesor Reflektime mbi fitoret dhe humbjet, është romani i Ivan Alekseevich Goncharov "Oblomov". Protagonisti Ilya Ilyich është një pronar tokash rus, rreth tridhjetë e dy ose tre vjeç. Oblomov ishte shtrirë në divan gjatë gjithë kohës dhe kur filloi të lexonte, menjëherë e zuri gjumi. Por kur takohet me Olga Sergeevna Ilyinskaya, e cila zgjon një interes për letërsinë te Oblomovi gjysëm shkrimtar, heroi vendos me vendosmëri të ndryshojë dhe të bëhet i denjë për njohjen e tij të re, me të cilën arriti të dashurohej. Por dashuria, e cila mbart nevojën për veprim, vetë-përmirësim, është e dënuar në rastin e Oblomov. Olga kërkon shumë nga Oblomov, por Ilya Ilyich nuk mund të durojë një jetë kaq stresuese dhe gradualisht u nda me të. Ilya Ilyich diskutoi kuptimin e jetës, kuptoi që ishte e pamundur të jetosh kështu, por prapë nuk bëri asgjë. Oblomov nuk arriti ta mposht veten. Megjithatë, disfata nuk e mërziti aq shumë. Në fund të romanit, heroin e shohim në një rreth të qetë familjar, ai është i dashur, i përkujdesur, si dikur në fëmijëri. Ky është ideali i jetës së tij, këtë donte dhe arriti. Gjithashtu, megjithatë, duke fituar një "fitore", sepse jeta e tij është bërë ajo që ai dëshiron ta shohë.

Pra, duke përmbledhur atë që u tha, mund të nxjerrim përfundimin e mëposhtëm: Secili person është në një mënyrë ose në një tjetër personazhi kryesor i jetës së tij. Çdo fitore e vogël mbi veten të jep shpresë të madhe në forcat e veta dhe me të drejtë, sepse në këtë jetë fiton vetëm ai që mundi veten, që mundi frikën, dembelizmin dhe pasigurinë e tij.

Nga viti 2014-2015 Viti shkollor në programin e certifikimit përfundimtar shtetëror të nxënësve është një ese përfundimtare e diplomimit. Ky format ndryshon dukshëm nga provimi klasik. Puna ka natyrë jo subjektive, ndërsa mbështetet në njohuritë e maturantit në fushën e letërsisë. Eseja synon të identifikojë aftësinë e të ekzaminuarit për të arsyetuar për një temë të caktuar dhe për të argumentuar këndvështrimin e tij. Kryesisht, eseja përfundimtare ju lejon të vlerësoni nivelin kultura e të folurit diplomim. Për punë ekzaminimi janë propozuar pesë tema nga një listë e mbyllur.

  1. Prezantimi
  2. Trupi kryesor - teza dhe argumentet
  3. Përfundim - Përfundim

Eseja përfundimtare për 2016-2017 supozon një vëllim prej 350 fjalësh ose më shumë.

Koha e caktuar për punën e provimit është 3 orë 55 minuta.

Temat e esesë përfundimtare

Pyetjet e propozuara për shqyrtim zakonisht u drejtohen Bota e brendshme person, marrëdhënie personale, veçoritë psikologjike dhe konceptet e moralit universal. Po, tema ese finale Viti akademik 2016-2017 përfshin këto fusha:

  1. "Fitorja dhe humbja"

Këtu janë konceptet që do të duhet të zbulojë të ekzaminuarit në procesin e arsyetimit, duke iu referuar shembujve nga bota e letërsisë. Në esenë përfundimtare 2016-2017, maturanti duhet të identifikojë marrëdhëniet midis këtyre kategorive bazuar në analiza, duke ndërtuar marrëdhënie logjike dhe duke zbatuar njohuritë e veprave letrare.

Një temë e tillë është "Fitorja dhe Humbja".

Si rregull, punon nga kursi kurrikula shkollore në letërsi - kjo është një galeri e madhe imazhe të ndryshme dhe personazhet që mund të përdoren për të shkruar esenë përfundimtare me temën “Fitorja dhe disfata”.

  • Romani i Leo Tolstoit "Lufta dhe Paqja"
  • Roman I.S. Turgenev "Baballarët dhe Bijtë"
  • Historia e N.V. Gogol "Taras Bulba"
  • Historia e M.A. Sholokhov "Fati i njeriut"
  • Historia e A.S. Pushkin " Vajza e kapitenit»
  • Roman I.A. Goncharov "Oblomov"

Argumente për temën "Fitorja dhe disfata" 2016-2017

  • "Lufta dhe Paqja" nga Leo Tolstoy

Tema e fitores dhe e humbjes është vetë e pranishme në luftë në manifestimin e saj më të dukshëm. Lufta e vitit 1812 është një nga ngjarjet më të mëdha dhe më domethënëse për Rusinë, gjatë së cilës shpirt popullor dhe patriotizmi i popullsisë, si dhe aftësia e komandës së lartë ruse. Pas këshillit në Fili, komandanti rus M.I. Kutuzov vendosi të largohej nga Moska. Kështu, ishte planifikuar të shpëtoheshin trupat dhe kështu Rusia. Ky vendim nuk demonstron humbje në armiqësi - por përkundrazi: dëshmon pathyeshmërinë e popullit rus. Në fund të fundit, pas ushtrisë, qyteti filloi të largohej nga të gjithë banorët e tij, përfaqësuesit shoqëria e lartë dhe fisnikërisë. Populli tregoi mosbindjen e tij ndaj francezëve, duke ia lënë qytetin armikut, për të mos qenë vetëm nën sundimin e Bonapartit. Napoleoni, i cili hyri në qytet, nuk takoi rezistencë, por pa vetëm një Moskë të djegur, të cilën njerëzit e lanë dhe e kuptuan jo fitoren e tij në dukje, por humbjen. Humbje nga shpirti rus.

  • "Etërit dhe Bijtë" nga I.S. Turgenev

Në veprën e I.S. Turgenev, konflikti i brezave manifestohet, veçanërisht, në konfrontimin midis nihilistit të ri Evgeny Bazarov dhe fisnikut P.P. Kirsanov. Bazarov është një djalë i ri me vetëbesim, gjykon me guxim gjithçka, duke e konsideruar veten një njeri që e ka bërë veten me mundin dhe mendjen e tij. Kundërshtari i tij Kirsanov - drejtoi një jetë të egër, përjetoi shumë, ndjeu, e donte një bukuri laike dhe kështu fitoi përvojë që ndikoi tek ai. Ai u bë më i ndjeshëm dhe më i pjekur. Në mosmarrëveshjen midis Bazarov dhe Kirsanov, manifestohet fitorja e jashtme e të riut - ai është i ashpër, por në të njëjtën kohë respekton mirësjelljen, dhe fisniku nuk e përmbahet veten, duke u thyer në fyerje. Sidoqoftë, gjatë duelit të dy heronjve, fitorja në dukje e fituar e nihilistit Bazarov kthehet në një humbje në përballjen kryesore.

Ai takohet me dashurinë e jetës së tij dhe nuk mund t'i rezistojë ndjenjave të tij, as nuk mund ta pranojë atë, sepse ai mohoi ekzistencën e dashurisë. Po, këtu Bazarov u mund. Duke vdekur, ai kupton se jetoi jetën e tij, duke mohuar gjithçka dhe të gjithë, ndërsa humbi gjënë më të rëndësishme.

  • "Taras Bulba" N.V. Gogol

Në tregimin e N.V. Gogol, mund të gjesh një shembull se si fitorja dhe humbja mund të ndërthuren. Djali më i vogël Andriy, për hir të dashurisë, tradhtoi atdheun e tij dhe nderin e Kozakëve, duke kaluar në anën e armikut. E tij fitore personale konsiston në faktin se ai e mbrojti dashurinë e tij duke vendosur me guxim për këtë lloj akti. Sidoqoftë, tradhtia e tij ndaj babait dhe atdheut të tij është e pafalshme - dhe kjo është disfata e tij. Historia tregon një nga luftimet më të vështira - luftën shpirtërore të një personi me veten e tij. Në fund të fundit, këtu nuk mund të flitet për fitore dhe humbje, pasi është e pamundur të fitosh pa humbur nga ana tjetër.

Shembull eseje

Jeta e një personi shoqërohet me një numër të madh situatash në të cilat ai duhet t'i rezistojë diçkaje ose dikujt. Shpesh, këto janë disa rrethana, kushte specifike dhe një luftë ku ka fitues dhe humbës. Dhe ndonjëherë është më shumë situata të vështira, nga ku mund të shikohen fitorja dhe humbja pika të ndryshme vizion.

Le t'i drejtohemi thesarit të argumenteve nga rusishtja letërsi klasike- vepra e madhe e Leo Tolstoit "Lufta dhe Paqja". Një pjesë e rëndësishme e romanit janë veprimet ushtarake gjatë Luftës Patriotike të 1812, kur i gjithë populli rus u ngrit në këmbë për të mbrojtur vendin nga pushtuesit francezë. Tema e fitores dhe e humbjes është vetë e pranishme në luftë në manifestimin e saj më të dukshëm. Pas këshillit në Fili, komandanti rus M.I. Kutuzov vendosi të largohej nga Moska. Kështu, ishte planifikuar të shpëtoheshin trupat dhe kështu Rusia. Ky vendim nuk demonstron humbje në armiqësi - por përkundrazi: dëshmon pathyeshmërinë e popullit rus. Në fund të fundit, pas ushtrisë, të gjithë banorët e saj, përfaqësues të shoqërisë së lartë dhe fisnikërisë filluan të largoheshin nga qyteti. Populli tregoi mosbindjen e tij ndaj francezëve, duke ia lënë qytetin armikut, për të mos qenë vetëm nën sundimin e Bonapartit. Napoleoni, i cili hyri në qytet, nuk ndeshi në rezistencë, por pa vetëm një Moskë të djegur, të cilën njerëzit e lanë dhe e kuptuan jo fitoren e tij në dukje, por humbjen. Humbje nga shpirti rus.

Në tregimin e N.V. Gogol, mund të gjesh një shembull se si fitorja dhe humbja mund të ndërthuren. Djali më i vogël Andriy tradhtoi atdheun dhe nderin e tij për hir të dashurisë. Ushtria kozake duke kaluar në anën e armikut. Fitorja e tij personale qëndron në faktin se ai mbrojti ndjenjat e tij duke vendosur me guxim për këtë lloj akti. Sidoqoftë, tradhtia e tij ndaj babait dhe atdheut të tij është e pafalshme - dhe kjo është disfata e tij. Historia tregon një nga luftimet më të vështira - luftën shpirtërore të një personi me veten e tij. Në fund të fundit, këtu nuk mund të flitet për fitore dhe humbje, pasi është e pamundur të fitosh pa humbur nga ana tjetër.

Kështu, ia vlen të thuhet se fitorja nuk përfaqëson gjithmonë epërsinë dhe besimin - atë që dikur imagjinonim. Dhe përveç kësaj, shpesh fitorja dhe disfata shkojnë krah për krah, duke plotësuar njëra-tjetrën dhe duke formuar karakteristikat e personalitetit të një personi.

A keni ndonjë pyetje? Pyetini ata në grupin tonë në VK:

Publilius Sir - një poet romak, një bashkëkohës i Cezarit, besonte se fitorja më e lavdishme është një fitore mbi veten. Më duket se çdo njeri mendimtar që ka mbushur moshën madhore duhet të fitojë të paktën një fitore mbi veten, mbi të metat e tij. Ndoshta është përtacia, frika apo zilia. Por çfarë është fitorja mbi veten në kohë paqeje? Pra, lufta e vogël me të metat personale. Dhe këtu është fitorja në luftë! Kur bëhet fjalë për jetën dhe vdekjen, kur gjithçka rreth jush bëhet armik, gati për t'i dhënë fund ekzistencës tuaj në çdo moment?

Alexei Meresyev, heroi i Përrallës së një njeriu të vërtetë të Boris Polevoy, i rezistoi një beteje të tillë. Piloti u rrëzua në aeroplanin e tij nga një luftëtar fashist. Akti dëshpërimisht i guximshëm i Alexei, i cili hyri në një luftë të pabarabartë me të gjithë lidhjen, përfundoi me humbje. Avioni i rrëzuar është përplasur me pemët, duke e zbutur goditjen. Piloti që ra në dëborë mori dëme serioze ndaloni. Por, me gjithë dhimbjet e padurueshme, ai, duke kapërcyer vuajtjet e tij, vendosi të lëvizte drejt të tijat, duke bërë disa mijëra hapa në ditë. Çdo hap bëhet torturë për Alexei: ai “ndjeu se po dobësohej nga tensioni dhe dhimbja. Duke kafshuar buzën, ai vazhdoi të ecte. Disa ditë më vonë, helmimi i gjakut filloi të përhapej në të gjithë trupin dhe dhimbja u bë e padurueshme. Në pamundësi për t'u ngritur në këmbë, ai vendosi të zvarritet. Duke humbur vetëdijen, ai shkoi përpara. Ditën e tetëmbëdhjetë, ai arriti te njerëzit. Por testi kryesor ishte përpara. Alexei kishte të dy këmbët e prera. Ai ishte i dekurajuar. Megjithatë, ishte një njeri që ishte në gjendje të rivendoste besimin e tij në vetvete. Alexey e kuptoi se ai mund të fluturonte nëse mësonte të ecte në proteza. Dhe përsëri, mundimi, vuajtja, nevoja për të duruar dhimbjen, tejkalimi i dobësisë. Episodi i rikthimit të pilotit në detyrë është tronditës, kur heroi i thotë instruktorit, i cili bëri një vërejtje për këpucët, se këmbët e tij nuk do të ngrijnë, pasi nuk janë. Befasia e instruktorit ishte e papërshkrueshme. Një fitore e tillë mbi veten është një vepër e vërtetë. Bëhet e qartë se çfarë kuptimi kanë fjalët, se forca e shpirtit siguron fitoren.

Në rrëfimin e M. Gorky “Chelkash” dy persona janë në qendër të vëmendjes, krejtësisht të kundërta në mentalitetin, synimet e tyre në jetë. Chelkash është një endacak, një hajdut, një kriminel. Ai është dëshpërimisht i guximshëm, i guximshëm, elementi i tij është deti, liria e vërtetë. Paratë janë mbeturina për të, ai kurrë nuk kërkon t'i kursejë. Nëse janë (dhe i merr, duke rrezikuar vazhdimisht lirinë dhe jetën), ai i shpenzon. Nëse jo, mos u trishto. Një tjetër gjë është Gabrieli. Ai është fshatar, ka ardhur në qytet për të punuar, për të ndërtuar shtëpinë e tij, për t'u martuar, për të krijuar një shtëpi. Në këtë ai sheh lumturinë e tij. Pasi ra dakord për mashtrimin me Chelkash, ai nuk priste që do të ishte kaq e frikshme. Nga sjellja e tij duket qartë se sa frikacak është. Megjithatë, kur sheh një tufë parash në duart e Çelkashit, e humb mendjen. Paratë e dehën. Ai është gati të vrasë kriminelin e urryer, vetëm për të marrë paratë që i nevojiten për të ndërtuar një shtëpi. Chelkash papritmas ndjen keqardhje për vrasësin e dështuar fatkeq, të pafat dhe i jep atij pothuajse të gjitha paratë. Pra, për mendimin tim, trapi Gorki pushton në vetvete urrejtjen për Gavrilën që lindi në takimin e parë dhe merr pozicionin e mëshirës. Duket se këtu nuk ka asgjë të veçantë, por besoj se të pushtosh urrejtjen në vetvete do të thotë të fitosh jo vetëm veten, por edhe gjithë botën.

Pra, fitoret fillojnë me falje të vogla, vepra të ndershme, me aftësi për të hyrë në pozicionin e tjetrit. Ky është fillimi i një fitoreje të madhe, emri i së cilës është jetë.