Një ese me temën e protestës së Katerinës kundër "mbretërisë së errët". Forca e personazhit të Katerinës në dramën e Ostrovskit "Stuhia"

Mësimi 34. Tema: Protesta e Katerinës kundër “ mbretëria e errët" Cila është tragjedia e heroinës dhe a është vdekja e saj aksidentale?

Qëllimet:

1. kultivoni një ndjenjë vetëvlerësim, aftësia për të vlerësuar në mënyrë objektive veprimet e njerëzve të tjerë, përfshirë personazhet letrare.
2. zhvillojnë aftësitë e pohimeve koherente monologe.
3. mësoni të analizoni imazhin e personazhit, të nënvizoni tiparet e karakteristikave të të folurit.

Kështu kam lindur, nxehtë!

(Katerina. Nga shfaqja e A.N. Ostrovsky "Stuhia")

PËRPARIMI I ORËS MËSIMORE

I. MOMENTI ORGANIZATIV

Përcaktimi i qëllimit të mësimit: në këtë mësim do të flasim për imazhin personazhi kryesor Drama e Ostrovskit, le të zbulojmë se cila ishte tragjedia e saj dhe të mendojmë nëse vdekja e saj ishte aksidentale?

II. BISEDA ME KLASËN

A) Në shtëpi duhet ta kishe përshkruar Katerinën. Cilat janë tiparet e karakterit të saj?

Katerina nuk di të gënjejë apo të jetë hipokrite, nuk është e prirur të mashtrojë askënd, të shtiret, e karakterizon butësia dhe besnikëria. Por me gjithë butësinë e saj, ajo është një luftëtare: ajo nuk mund dhe nuk dëshiron t'i nënshtrohet banorëve të "mbretërisë së errët", ajo nuk dëshiron të përshtatet me jetën përmes gënjeshtrave. Të gjitha ndjenjat dhe motivet e saj janë të sinqerta dhe të hapura.

Duhet pasur parasysh edhe kuptimi i emrit “Katerina”.

Katerina - emri ka rrënjë të lashta greke dhe vjen nga fjala "katharios", që do të thotë "i pastër", "racë e pastër", "i papërlyer", "i patëmetë", "i thjeshtë", "më i pastër". Të gjitha kuptimet e emrit zbatohen në karakterin e personazhit.

Gjatë leximit, vure re qëndrimin e Katerinës ndaj punës, ndaj fesë, ndaj jeta familjare. Çfarë mund të thoni për këtë?

Duke jetuar në shtëpinë e prindërve të saj, Katerinës i pëlqente të punonte dhe të bënte punë dore, por kjo punë "nuk ishte nën presion". Qëndrimi ndaj besimit, religjioziteti i Katerinës në përgjithësi zbret në një ndjenjë ekstaze fetare në kishë, kur heroinës i bën përshtypje jashtmi Feja e krishterë: ritualizëm.

Doja të gjeja dashurinë dhe harmoninë në jetën familjare, por kjo nuk funksionon. Ajo nuk e do burrin e saj (megjithëse përpiqet), sepse "nuk ka asgjë për ta dashur atë", por pendohet. Duhet gjithashtu të merret parasysh se Katerina nuk u martua për dashuri, por, si shumica e vajzave të asaj kohe, sepse Tikhon ishte një ndeshje mjaft fitimprurëse.

Pra, ne kemi identifikuar dhe regjistruar tiparet kryesore të personazhit të Katerinës: butësia, paaftësia për të gënjyer, shfaqja e vetëvlerësimit; folëm për qëndrimin e saj ndaj punës, fesë dhe familjes, tani le të flasimSi ka qenë jeta e Katerinës në shtëpinë e prindërve para martesës?(d. 1, paraqitja 7)

"Si një zog në të egra", "Mamaja i dhuroi shpirtit", "nuk më detyroi të punoja", ajo bënte punime me gjilpërë, kujdesej për lule, shkonte në kishë, dëgjonte historitë e pelegrinëve dhe pelegrinëve dhe eci në kopsht.

Katerina flet për fluturimin më shumë se një herë, duke e krahasuar veten me një zog. Çfarë mund të thotë kjo?

Ajo dëshiron lirinë. Dhe fluturimi për në në këtë kuptim– ky është fluturimi i shpirtit. Katerina është gjithashtu një person liridashës.

Çfarë cilësish të reja mund të identifikojmë duke analizuar monologun e saj (D. 1, Rev. 7)?Ëndërrim, poezi.

B) Pse mund ta quajmë Katerinën një person poetik?Ajo flet për vizitat në kishë, për ëndrrat e saj, flet me entuziazëm, duke përdorur mjetet e shprehjes gjuha popullore poetike, gjuha popullore; fjalimi i saj gjallërohet nga intonacione të ndryshme, që është një manifestim i emocioneve, përshtypjeve të asaj që pa, Katerina nuk kërkon të fshehë gjithçka në vetvete, ajo është e hapur ndaj kësaj bote, gjithashtu ka shumë pyetje retorike dhe pasthirrma në fjalimin e saj, shpesh fjalitë janë të papërfunduara, fjalimi është i ngjashëm me një këngë në melodinë e saj, një vepër e artit popullor.

IN) Jeta në shtëpinë e burrit (2, 3, 10).Si është jeta e Katerinës në shtëpinë e Kabanovëve?

"Unë jam plotësisht i tharë këtu", "po, gjithçka këtu duket se është nga robëria", "është e mbytur". Atmosfera që mbretëron në shtëpinë e Kabanovëve është frika. Gjithçka bazohet në urdhrat e vjehrrës, e cila karakterizohet nga hipokrizia dhe hipokrizia.

Ne shohim se si jeta e vajzës ndryshon në mënyrë dramatike. Si atmosfera e shtëpisë së burrit të saj dhe e gjithë qytetit të Kalinov ka një efekt të dëmshëm mbi të.

Pse Katerina i kushton vëmendje Borisit? Vetëm për shkak të kushteve të padurueshme të vështira të jetesës, për shkak të shtypjes së pafund të vjehrrës?

Katerina ndjen nevojën për të dashuruar - për t'u dashuruar dhe për t'i dhënë dashurinë e saj dikujt. Por ajo nuk ndjen ndjenja të tilla për burrin e saj, ashtu si ai vetë, ata nuk kanë fëmijë, megjithëse ajo ëndërron fëmijë.

Ai i kushton vëmendje Borisit sepse ai është i ndryshëm nga banorët e tjerë të qytetit të Kalinov. Ai është inteligjent, disi i ndrojtur, i arsimuar, i ndryshëm nga burri i tij injorant. Dhe e gjithë etja për dashuri, pavarësi, vullnet manifestohet në dashurinë e Katerinës për Borisin.

Çfarë e pengon Katerinën në rrugën drejt lumturisë, çfarë e ndalon atë?Paragjykimi, ngurrimi për të gënjyer, për të mashtruar, për të kryer mëkat.

A i kapërceu Katerina? E cila detaj artistikështë një simbol i saj luftë mendore, luftoni me veten?

Ajo mposhti të gjitha paragjykimet duke rënë dakord të takohej me Borisin. Por kjo nuk ishte e lehtë për Katerinën. Simboli lufta e brendshmeështë çelësi i portës.

Le të shohim se si shkoi lufta e heroinës me veten. Jep citate për ta vërtetuar këtë.

Nga njëra anë, ajo nuk donte të takonte Borisin, nuk donte të thyente betimin e dhënë burrit të saj. ("Ky është rrënim!", "Largohu!"), por etja e saj për dashuri dhe liri pushton ("Me sa duket vetë fati e dëshiron këtë."", "Pse po mashtroj veten!") Kështu, mund të themi,se dashuria për Borisin është një manifestim i vullnetit. Refuzimi i saj (dashurisë) do të nënkuptonte nënshtrim të plotë ndaj botës së Kabanovëve dhe të Egër.

Por a e gjen Katerina lirinë?

Nga njëra anë, po, ajo është e lirë të bëjë atë që kërkon "zemra e saj e nxehtë", dhe nga ana tjetër, zëri i ndërgjegjes nuk e lë heroinën, pasi ka nisur rrugën e tradhtisë, ajo, një natyrë e pastër, tashmë ka vdekur. Por edhe kështu, nuk mund të mos vihet në dukje një veçori tjetër e Katerinës - vendosmëria ("Unë nuk dua të jetoj këtu, nuk do të jetoj, edhe nëse më pret!").

Kështu, mund të themi se pasi u dashurua me Borisin, duke rënë dakord të takohej me të, ajo tashmë ka deklaruar protestën e saj kundër themeleve morale të mykura të shoqërisë Kalinovsky, ajo tashmë thotë se nuk ka kthim prapa. A do të mund të rikthehet sërish në jetën e saj ish-skllave, “të mbytur”?!

G) Pse pendohet Katerina? (D. 4, Zbul. 6)

Pse ua zbulon të gjithëve sekretin e saj, sepse ka para syve një shembull të gjallë të mashtrimit të pandëshkuar (Varvara)?

Në një bisedë me Varvarën, Katerina thotë: “Nuk di të mashtroj, nuk mund të fsheh asgjë”."Kam lindur në këtë mënyrë, nxehtë" - çfarë do të thotë kjo frazë?

Katerina është një hero që udhëhiqet nga zemra e saj. Prandaj, ai i përket një numri të personazheve të Ostrovsky të quajtur "zemra të ngrohta".

Në krishterim, pendimi është pastrim. Ndonjëherë disa prej nesh shkojnë në kishë për rrëfim, për t'u penduar për mëkatet tona, të cilat Zoti do t'i falë dhe pastrimi do të vijë tek ne. A i vjen pastrimi Katerinës?

Katerina pendohet para të shoqit, para vjehrrës së saj, por kjo nuk e bën të ndihet më mirë - pastrimi nuk vjen, sepse ajo ende e do Borisin dhe nuk është në gjendje të ndryshojë ndjenjat e saj.

Si po sillet Boris?Ai duket se qëndron i larguar nga drama që ndodhi. Sjellja e tij është racionale, nuk bën përfundime të nxituara dhe nuk merr vendime të nxituara. Ai nuk ishte në gjendje ta ndihmonte Katerinën të ndryshonte jetën e saj, ta çlironte atë nga shtypja e "mbretërisë së errët".

Le të kthehemi në skenë data e fundit Katerina dhe Boris (nr. 5, pamja 3). Këtu secili tregon cilësitë e tij në një masë më të madhe.

Boris është vullnet i dobët. Ai i nënshtrohet me butësi vullnetit të xhaxhait të tij, nga frika se mos humbasë favorin e tij dhe, rrjedhimisht, pjesën e tij të trashëgimisë. Ai shkon për t'i thënë lamtumirë "vendit", por jo Katerinës. Ai e quan veten një "zog të lirë" - e kundërta e Katerinës. Dhe Boris nuk rrezikon lirinë e tij për të. Përveç kësaj, ai ankohet për fatin: "Do të ishte më mirë për mua të vrapoja atëherë." Ai nuk dëshiron ta marrë Katerinën me vete, ajo do të ishte një barrë për të në këtë situatë, sepse Katerina vuan për dy veta, dhe ai vuan vetëm për vete. Vendosmëria e së resë (“Ta dinë të gjithë, le të shohin të gjithë se çfarë po bëj. Po të mos kisha frikë nga mëkati për ty, a të kisha frikë nga gjykimi njerëzor!”) thekson dobësinë dhe frikacakën e të zgjedhurit të saj: "Sikur të mos na gjenin këtu!"

Boris e lë Katerinën me fjalët "Unë do të vdisja më shpejt". Pse e thotë këtë, a e uron vërtet vdekjen ai që Katerina e ka pa masë?

Boris e sheh gjithashtu mungesën e shpresës së situatës së saj. Ai refuzon një shans për ta shpëtuar - ta marrë me vete. Katerina nuk mund të largohet nga bashkëshorti i saj, pasi në atë kohë mund të ishte kthyer përmes policisë.

Çfarë i mbetet Katerinës? Jetoni në shtëpinë e burrit tuaj, jeni të përbuzur nga të gjithë?

D) Le t'i drejtohemi zgjidhjes së konfliktit. Katerina vdes.Si ndiheni për vdekjen e saj? A është kjo e vetmja rrugëdalje?Ju lutem vini re se ajo ishte një vajzë fetare, dhe vetëvrasja është më e shumta mëkat i tmerrshëm! A nuk e ndal edhe kjo heroinën e shfaqjes së Ostrovskit?

Vdekja e heroinës është një protestë. Meqenëse të qëndrosh gjallë do të thotë të pajtohesh, të shtypësh ndjenjat, të heqësh dorë nga vullneti, të bëhesh skllav i tiranëve, të fshish vetëvlerësimin tënd - të bëhesh një krijesë me vullnet të dobët.

Kështu, vdekja e Katerinës është një protestë kundër "mbretërisë së errët", është një afirmim i fuqisë së lirisë njerëzore.

Le të nxjerrim një përfundim, bazuar në gjithçka që u diskutua sot në klasë: cila është tragjedia e Katerinës, a është vdekja e saj aksidentale?

Katerina nuk mund të pajtohej dhe t'u bindej ligjeve të "mbretërisë së errët". Pasi kishte hyrë në rrugën e tradhtisë, ajo tashmë kishte vdekur. Kjo gjendje nuk është për të shpirt i pastër. Vetëvrasja është edhe fitore edhe ndëshkim. Ne mund ta dënojmë heroinën, mund ta simpatizojmë, por ajo nuk kishte zgjidhje tjetër.

PËRFUNDIM I MËSIMIT

(në shënim): fundi tragjik i dramës është protesta e Katerinës kundër koncepteve të moralit të Kabanov, ky është një pohim i fuqisë së lirisë njerëzore, fitorja e tij mbi paragjykimet, ky është një afirmim i vullnetit dhe vetëvlerësimit. Tragjedia e Katerinës nuk është se sa ishte gjallë i shoqi, ajo ia dha zemrën një personi tjetër, por se nuk kishte kujt t'i jepte ndjenjës që po e digjte. Ajo ra në dashuri me Borisin në "shkretim". Nuk është ajo që e shkatërron atë dashuri e ndaluar te Boris dhe kërkimi për të. Vdekja e Katerinës është një rezultat i pashmangshëm për "zemrën e ngrohtë".

III. DETYRA E SHTEPIS.

Detyrat në grup:

1. Grupi i parë: analiza e skenës së datës 1 (d3, episodi 3) dhe përfundimi.
2. Grupi i dytë: analiza e skenës së stuhisë (D.4 yavl1,4,6), kuptimi simbolik i saj.
3. Grupi i tretë: analiza d.5 – fenomeni 2

Vdekja e Katerinës - protestë apo përulësi, një vepër e shpirtit apo konfuzion i saj, dobësi?

A. N. Ostrovsky, autor i shfaqjeve të shumta për tregtarët, krijues i repertorit për rusët teatri kombëtar konsiderohet me të drejtë "këngëtarja e jetës tregtare". Dhe ai ulet në hyrje të Teatrit Maly, i skalitur nga dalta e skulptorit Andreev, dhe na kujton të kaluarën, të errët, qesharak dhe botë e frikshme heronjtë e saj të shumtë: Glumovët, Bolshovët, Podkhalyuzinët, Dikikhët dhe Kabanikhët.

Imazhi i botës së Moskës dhe tregtarëve provincialë, me dorë e lehtë Dobrolyubov me emrin " mbretëria e errët", u bë temë kryesore Krijimtaria e Ostrovskit.

Drama "Stuhia", botuar në 1860, nuk bën përjashtim. Komploti i shfaqjes është i thjeshtë dhe tipik për atë mjedis dhe epokë: një i ri grua e martuar Katerina Kabanova, duke mos gjetur përgjigje për ndjenjat e saj tek burri i saj, ra në dashuri me një person tjetër. E munduar nga pendimi dhe duke mos dashur të pranojë moralin e “mbretërisë së errët” (“Bëj çfarë të duash, përderisa gjithçka është e qepur dhe e mbuluar”), ajo rrëfen veprimin e saj publikisht, në kishë. Pas këtij rrëfimi, jeta e saj bëhet aq e padurueshme sa ajo kryen vetëvrasje.

Imazhi i Katerinës është më i madhi në një mënyrë të ndritshme në shfaqjen e Ostrovskit "Stuhia". Dobrolyubov, duke analizuar në detaje imazhin e Katerinës, e quajti atë "një rreze drite në një mbretëri të errët".

Jeta e Katerinës ishte e mirë dhe e shkujdesur. shtëpi prindërore. Këtu ajo u ndje "e lirë". Katerina jetoi lehtë, e shkujdesur, e gëzuar. Ajo e donte shumë kopshtin e saj, në të cilin aq shpesh ecte dhe admironte lulet. Më vonë duke i treguar Varvarës për jetën e tij në në shtëpi Ajo thotë: “Jetova, nuk shqetësohesha për asgjë, si një zog në natyrë, më vishte si kukull, nuk më detyronte të punoja, bëja çfarë të doja. atë.” Katerina ndryshon nga të gjithë përfaqësuesit e "mbretërisë së errët" në thellësinë e ndjenjave, ndershmërinë, vërtetësinë, guximin dhe vendosmërinë e saj. Duke u rritur në një familje të mirë, ajo ruajti të gjitha tiparet e mrekullueshme të karakterit rus. Kjo është një natyrë e pastër, e sinqertë, e nxehtë me me shpirt të hapur që nuk di të mashtrojë. “Nuk di të mashtroj, nuk mund të fsheh asgjë”, i thotë ajo Varvarës, e cila pretendon se gjithçka në shtëpinë e tyre bazohet në mashtrim. E njëjta Varvara e quan heroinën tonë një lloj "të sofistikuar", "të mrekullueshme". Katerina është një person i fortë, vendimtar, me vullnet të fortë. Që nga fëmijëria ajo ishte e aftë veprat e guximshme. Duke i treguar Varvarës për veten dhe duke theksuar natyrën e saj të nxehtë, ajo thotë: "Kam lindur kaq e nxehtë!"

Katerina e donte natyrën, gjithë bukurinë e saj dhe këngët ruse. Ndaj fjalimi i saj është emocionues, entuziast, muzikor, melodioz, i mbushur me poezi të lartë dhe ndonjëherë na kujton një këngë popullore. Duke u rritur në shtëpinë e saj, heroina jonë pranoi gjithçka traditat shekullore familja juaj: bindja ndaj pleqve, religjioziteti, bindja ndaj zakoneve. Katerina, e cila nuk studionte askund, i pëlqente të dëgjonte historitë e endacakëve dhe mantiseve që luteshin dhe perceptoi të gjitha paragjykimet e tyre fetare, të cilat helmuan jetën e saj të re, duke e detyruar Katerinën të perceptonte dashurinë për Borisin si një mëkat të tmerrshëm, nga i cili përpiqet dhe nuk mundet. arratisje. Hyrja në familje e re, ku gjithçka është nën sundimin e Kabanikhas mizore, të ashpër, të vrazhdë, despotike, Katerina nuk gjen një qëndrim dashamirës ndaj vetes. Ëndërrimtare, e sinqertë, e sinqertë, miqësore me njerëzit, Katerina e merr veçanërisht të rëndë atmosferën shtypëse të kësaj shtëpie.

Gradualisht, jeta në shtëpinë e Kabanikha-s, e cila vazhdimisht fyen dinjitetin e saj njerëzor, bëhet e padurueshme për të. Një protestë e heshtur kundër "mbretërisë së errët", e cila nuk i dha asaj lumturi, liri dhe pavarësi, tashmë ka filluar të lindë në shpirtin e saj të ri. Ky proces rritet... Katerina bën vetëvrasje. Kështu, ajo provoi se kishte të drejtë, një fitore morale mbi «mbretërinë e errët». Dobrolyubov në artikullin e tij, duke vlerësuar imazhin e Katerinës, shkroi: "Kjo është forca e vërtetë e karakterit, në të cilën mund të mbështeteni në çdo rast, kjo është lartësia në të cilën arrin jeta jonë kombëtare në zhvillimin e saj!"

Fakti që akti i Katerinës ishte tipik për kohën e saj konfirmohet nga fakti se një incident i ngjashëm ndodhi në Kostroma në familjen e tregtarëve Klykov. Dhe për një kohë të gjatë pas kësaj, aktorët që luanin rolet kryesore në shfaqje ishin grimuar në mënyrë që të shiheshin se u ngjanin Klykovëve.

A. N. Ostrovsky

Në anën e kujt është dramaturgu? (bazuar në shfaqjen e Ostrovskit "Stuhia")

Drama e A. N. Ostrovsky "Stuhia" u shkrua bazuar në materialet nga udhëtimi i Ostrovsky në 1856 përgjatë Vollgës. Dramaturgu vendosi të shkruante një cikël dramash për tregtarët provincialë, i cili duhej të quhej "Netët në Vollgë". Por, për fat të keq, i gjithë plani nuk u realizua kurrë. Në vitin 1859, u shkrua drama e parë nga ky cikël - drama "Stuhia", dhe vetëm 10 vjet më vonë - "Paja".

Në "Stuhia" autori na tregoi jetën në një familje tregtare, se cili ishte pozicioni i një gruaje ruse në të. Kur lexoni "Stuhia", prisni padashur shfaqjen e personazhit kryesor. Njohja e parë me Katerinën disi na tregon menjëherë se autori është në krah të kësaj gruaje të ëmbël, por krenare. Ishte e nevojshme të kishte një karakter të fortë për t'iu përgjigjur fyerjeve nga një vjehër e vjetër dhe mizore. Katerina nuk është mësuar me poshtërimin dhe fyerjen dinjiteti njerëzor. Pse? Po, sepse ajo është rritur ndryshe. Autori me ndjenjë dashuri e thelle dhe respekti për Katerinën na tregon se në çfarë mjedisi, nën ndikimin e të cilit një i fortë personazhi femëror. Katerina jetonte në shtëpinë e nënës së saj, si një zog në natyrë. Dhe ky zog i lirë, që nuk njeh kufij në fluturimin e lirë, përfundon në një kafaz hekuri, në shtëpinë e Kabanovas. Ashtu si një zog i etur për liri nuk do të mund të pajtohet kurrë me robërinë e tij dhe do të luftojë për lirinë e tij deri në fund, edhe nëse vdes, kështu Katerina e kuptoi menjëherë se nuk do të mund të jetonte në shtëpinë e Kabanovës. për një kohë të gjatë. Duke futur disa herë imazhin e një zogu në shfaqje, autori tregon se e do heroinën e tij dhe dëshiron shumë me të në robëri. Për një kohë të gjatë pyesja veten nëse Ostrovsky e justifikonte Katerinën që të dilte në një takim me Borisin. E kam të vështirë ta gjykoj këtë vetë. Por pasi lexova artikullin "Një rreze drite në një mbretëri të errët", kuptova se justifikon dhe është e pamundur të mos e justifikosh. Në fund të fundit, Katerina u martua me Tikhon pa e dashur fare. Dhe ndjenja u zgjua tek ajo kur takoi Borisin. Dhe këtu, natyrisht, autori nuk mund ta frenonte atë, duke treguar kështu se vetëm një grua që "duhet të jetë e mbushur me vetëpohim heroik, e cila duhet të vendosë për çdo gjë dhe të jetë e gatshme për gjithçka" mund ta bëjë këtë. Por si m

guxoni ta bëni këtë, duke qenë në shtëpinë e Kabanikha, ku gjithçka dridhet nën britmën e madhe të gruas së tregtarit. Dhe Ostrovsky, duke folur për veprimin e Katerinës, thekson këto aspirata natyrore natyra njerëzore ende nuk mund të shkatërrohet. Dhe ky fakt sugjeron që autori është në anën e Katerinës.

Pse ndodhi konflikti i Katerinës me Kabanova? Unë mendoj se kjo pyetje është e lehtë për t'u përgjigjur. Po, dhe Ostrovsky na e thotë këtë. Katerina nuk mund të pranojë pikëpamjet dhe prirjet e mjedisit në të cilin ndodhet. Prandaj, propozimit të Varvarës për të gënjyer dhe shtirur, Katerina i përgjigjet: “Nuk di të mashtroj, nuk mund të fsheh asgjë”. Autori thekson me krenari se Katerina nuk do të bëjë asnjë kompromis. Ajo ngjall të njëjtën ndjenjë tek ne, lexuesit. Bëhet e qartë se nëse Katerina dëshiron të arrijë diçka, ajo do ta arrijë qëllimin e saj me çdo kusht: këtu do të shfaqet forca e karakterit të saj.

A mund të linte autori një personazh të tillë në shtëpinë e Kabanovës? Sigurisht që jo. Prandaj, unë mendoj se Ostrovsky justifikon aktin e fundit të Katerinës, duke rënë dakord me vdekjen e saj. Autori edhe një herë thekson vetëm se njeri i forte. Me vdekjen e saj Katerina dhe bashkë me të edhe autori sfiduan gjithë pushtetin tiran. Ajo nuk do të jetë më viktimë e një vjehrre pa shpirt, nuk do të lëngojë më pas hekurave. Ajo është e lirë! Sigurisht, një çlirim i tillë është i hidhur dhe i trishtuar, por kjo grua nuk kishte zgjidhje tjetër. Është mirë që ajo gjeti forcën për të bërë këtë akt të tmerrshëm. Kjo është arsyeja pse Dobrolyubov e quajti Katerinën "një rreze drite në mbretërinë e errët".

Një tjetër kritik D.I. Pisarev, në artikullin "Motivet e Dramës Ruse", nuk pajtohet me Dobrolyubov, duke e konsideruar veprimin e Katerinës të pakuptimtë dhe duke e krahasuar atë me një rreze në errësirë. Ai nuk e sheh se akti i Katerinës ndryshoi apo minoi disi "themelet e mbretërisë së errët" ai beson se pas vetëvrasjes së Katerinës gjithçka do të kthehet në normalitet, do të shkojë si zakonisht.

Sido që të jetë, pavarësisht se si kritikët e vlerësojnë aktin e Katerinës, ajo padyshim që ngjall simpati tek lexuesit dhe shikuesit. Dhe vetë Ostrovsky nuk do ta kishte shkruar shfaqjen nëse nuk do të kishte simpatizuar dhe empatizuar heroinën e tij.

A. N. Ostrovsky

Kuptimi i emrit të dramës "Stuhia"

Pasi u botua dhe u vu në skenë drama e Ostrovskit "Stuhia", bashkëkohësit panë në të një thirrje për rinovimin e jetës, për liri, sepse u shkrua në vitin 1860, kur të gjithë prisnin heqjen e skllavërisë dhe robërisë në vend.

Në qendër të shfaqjes është një konflikt socio-politik: mjeshtrit e jetës, përfaqësuesit e "mbretërisë së errët" me viktimat e tyre.

Në sfond peizazh i bukur përshkruhet jeta e padurueshme e njerëzve të zakonshëm. Por fotografia e natyrës fillon të ndryshojë gradualisht: qielli është i mbuluar me re, dëgjohen bubullima. Një stuhi po afron, por a ndodh ky fenomen vetëm në natyrë? Nr. Pra, çfarë do të thotë autori me një stuhi?

Fshehur në këtë emër kuptim i thellë. Për herë të parë kjo fjalë u ndez në skenën e lamtumirës me Tikhon. Ai thotë: "...Për dy javë nuk do të ketë stuhi mbi mua." Tikhon dëshiron të heqë qafe ndjenjën e frikës dhe varësisë, të paktën për një kohë. Në vepër, një stuhi do të thotë frikë dhe çlirim prej saj. Kjo është frika e nxitur nga tiranët, frika nga ndëshkimi për mëkatet. "Një stuhi na dërgohet si ndëshkim," mëson ai Dikoya Kuligina. Fuqia e kësaj frike shtrihet tek shumë nga personazhet e dramës dhe nuk i kalon as Katerinës. Katerina është fetare dhe e konsideron mëkat që ra në dashuri me Borisin. "Nuk e dija që kishe kaq frikë nga stuhitë," i thotë Varvara. "Pse, vajza, mos ki frikë!" Vetëm një mekanik autodidakt Kuligin nuk kishte frikë nga një stuhi, ai pa në të një spektakël madhështor dhe të bukur, por aspak të rrezikshëm për një person që mund të qetësonte lehtësisht fuqinë e tij shkatërruese me ndihmën e një rrufeje të thjeshtë. Duke iu drejtuar turmës, të kapur nga tmerri paragjykues, Kuligin thotë: "Epo, nga çfarë keni frikë, lutuni, tregoni tani çdo bar, çdo lule, por ne jemi të fshehur, të frikësuar, sikur një lloj fatkeqësie! Eh, nuk kam frikë.

Nëse në natyrë një stuhi tashmë ka filluar, atëherë në jetë ngjarje të mëtejshme ju mund ta shihni atë duke u afruar. Mbretëria e errët po minohet nga arsyeja dhe arsyeja e shëndoshë e Kuligin; Katerina shpreh protestën e saj, megjithëse veprimet e saj janë të pavetëdijshme, ajo nuk dëshiron të pajtohet me kushtet e dhimbshme të jetesës dhe vendos vetë fatin e saj; ajo nxiton në Vollgë. Në të gjitha këto qëndron kuptimi kryesor i simbolit realist, simbolit të një stuhie. Megjithatë, nuk është e qartë. Ka diçka elementare dhe të natyrshme në dashurinë e Katerinës për Borisin, ashtu si në një stuhi. Megjithatë, ndryshe nga një stuhi, dashuria sjell gëzim, por për Katerinën nuk është kështu, qoftë edhe sepse është një grua e martuar. Por Katerina nuk ka frikë nga kjo dashuri, ashtu si Kuligin nuk ka frikë nga stuhitë. Ajo i thotë Borisit: "...Nëse nuk do të kisha frikë nga mëkati për ty, a do të kisha frikë nga gjykimi i njeriut?" Stuhia fshihet në vetë karakterin e heroinës, ajo vetë thotë se edhe si fëmijë, e ofenduar nga dikush, ajo iku nga shtëpia dhe lundroi e vetme në një varkë përgjatë Vollgës.

Shfaqja u perceptua nga bashkëkohësit si një denoncim i mprehtë i rendit ekzistues në vend. Dobrolyubov tha këtë për dramën e Ostrovskit: ... "Stuhia" është, pa dyshim, vepra më vendimtare e Ostrovskit... Ka diçka freskuese dhe inkurajuese në "Stuhia". Kjo “diçka” është, për mendimin tonë, sfondi i shfaqjes, i treguar nga ne dhe që zbulon pasigurinë dhe fundin e afërt të tiranisë..."

Vetë dramaturgu dhe bashkëkohësit e tij besuan në këtë.

Protesta e Katerinës në dramën "Stuhia" të Ostrovskit

Dhe ai ulet, i skalitur nga dalta e skulptorit Andreev, në hyrje të Teatrit Maly dhe na kujton të kaluarën, botën e errët, qesharake dhe të tmerrshme të heronjve të tij të shumtë: Glumovs, Bolshovs, Podkhalyuzins, Dikikhs dhe Kabanikhs.

Përshkrimi i botës së Moskës dhe tregtarëve provincialë, të cilin Dobrolyubov e quajti "mbretëria e errët" me një dorë të lehtë, u bë tema kryesore e punës së Ostrovsky.

Drama "Stuhia", botuar në 1860, nuk bën përjashtim.

Komploti i shfaqjes është i thjeshtë dhe tipik për atë mjedis dhe epokë: një grua e re e martuar Katerina Kabanova, duke mos gjetur përgjigje ndaj ndjenjave të saj tek burri i saj, ra në dashuri me një burrë tjetër. E munduar nga pendimi dhe duke mos dashur të pranojë moralin e “mbretërisë së errët” (“Bëj çfarë të duash, përderisa gjithçka është e mbuluar dhe e mbuluar”), ajo rrëfen veprimin e saj publikisht në kishë. Pas këtij rrëfimi, jeta e saj bëhet aq e padurueshme sa ajo kryen vetëvrasje.

Imazhi i Katerinës është imazhi më i mrekullueshëm në shfaqjen e Ostrovsky "Stuhia". Dobrolyubov, duke analizuar në detaje imazhin e Katerinës, e quajti atë "një rreze drite në një mbretëri të errët".

Jeta e Katerinës në shtëpinë e prindërve të saj ishte e mirë dhe e shkujdesur.

Këtu ajo u ndje "e lirë". Katerina jetoi lehtë, e shkujdesur, e gëzuar. Ajo e donte shumë kopshtin e saj, në të cilin aq shpesh ecte dhe admironte lulet.

Më vonë, duke i treguar Varvarës për jetën e saj në shtëpinë e saj, ajo thotë: “Jetova, nuk shqetësohesha për asgjë, si një zog në natyrë, më vishte si kukull, nuk më detyronte të punoja , çfarëdo që doja, ndodhi dhe e bëj”. Katerina ndryshon nga të gjithë përfaqësuesit e "mbretërisë së errët" në thellësinë e ndjenjave, ndershmërinë, vërtetësinë, guximin dhe vendosmërinë e saj.

Duke u rritur në një familje të mirë, ajo ruajti të gjitha tiparet e mrekullueshme të karakterit rus. Kjo është një natyrë e pastër, e sinqertë, e nxehtë, shpirt i hapur që nuk di të mashtrojë. “Nuk di të mashtroj, nuk mund të fsheh asgjë”, i thotë ajo Varvarës, e cila pretendon se gjithçka në shtëpinë e tyre bazohet në mashtrim. E njëjta Varvara e quan heroinën tonë një lloj "të sofistikuar", "të mrekullueshme". Katerina është një person i fortë, vendimtar, me vullnet të fortë. Që nga fëmijëria, ajo ishte e aftë për veprime të guximshme.

Duke i treguar Varvarës për veten dhe duke theksuar natyrën e saj të nxehtë, ajo thotë: "Kam lindur kaq e nxehtë!"

Katerina e donte natyrën, bukurinë e saj dhe këngët ruse. Prandaj, fjalimi i saj - emocionues, entuziast, muzikor, melodioz - është i mbushur me poezi të lartë dhe ndonjëherë na kujton një këngë popullore. Duke u rritur në shtëpinë e saj, heroina jonë pranoi të gjitha traditat shekullore të familjes së saj: bindje ndaj pleqve, fetar, nënshtrim ndaj zakoneve. Katerina, e cila nuk studionte askund, i pëlqente të dëgjonte historitë e endacakëve dhe mantiseve që luteshin dhe perceptoi të gjitha paragjykimet e tyre fetare, të cilat helmuan jetën e saj të re, duke e detyruar Katerinën të perceptonte dashurinë për Borisin si një mëkat të tmerrshëm, nga i cili përpiqet dhe nuk mundet. arratisje.

Pasi e gjeti veten në një familje të re, ku gjithçka është nën sundimin e Kabanikhas mizore, të ashpër, të vrazhdë, despotike, Katerina nuk gjen një qëndrim dashamirës ndaj vetes.

Ëndërrimtare, e sinqertë, e sinqertë, miqësore me njerëzit, Katerina e merr veçanërisht të rëndë atmosferën shtypëse të kësaj shtëpie.

Gradualisht, jeta në shtëpinë e Kabanikhas, e cila vazhdimisht fyen dinjitetin njerëzor të Katerinës, bëhet e padurueshme për gruan e re. Një protestë e shurdhër kundër "mbretërisë së errët", e cila nuk i dha asaj lumturi, liri dhe pavarësi, fillon të lindë në shpirtin e saj. Ky proces zhvillohet... Katerina bën vetëvrasje. Kështu, ajo provoi se kishte të drejtë, një fitore morale mbi «mbretërinë e errët». Dobrolyubov në artikullin e tij, duke vlerësuar imazhin e Katerinës, shkroi: "Kjo është forca e vërtetë e karakterit, në të cilën mund të mbështeteni në çdo rast, kjo është lartësia në të cilën arrin jeta jonë kombëtare në zhvillimin e saj!" Fakti që akti i Katerinës ishte tipik për kohën e saj konfirmohet nga fakti se një incident i ngjashëm ndodhi në Kostroma në familjen e tregtarëve Klykov. Dhe për një kohë të gjatë pas kësaj, aktorët që luanin rolet kryesore në shfaqje ishin grimuar në mënyrë që të shiheshin se u ngjanin Klykovëve.

Referencat

Për të përgatitur këtë punë, u përdorën materiale nga faqja http://sochinenia1.narod.ru/

Subjekti. A.N. Ostrovsky "Stuhia" Protesta e Katerinës kundër "mbretërisë së errët". Çështje morale luan.

Qëllimet: zbuloni pse Katerina është në gjendje t'i rezistojë "mbretërisë së errët"; gjurmoni se si u formua karakteri i saj, cilat tipare janë ato kryesore në të, si zhvillohet konflikti i saj me botën e Kabanikha; kuptoni pse në sistem personazhet Katerina qëndron e vetme.

Përparimi i mësimit

Dashuria më i fortë se vdekja, me e forte se frika e vdekjes...

(I.S. Turgenev)

Protesta organizative

Puna me tekst

Pyetje dhe detyra për diskutim:

1. Pse nuk mund ta quajmë as "viktimë" ose "zonjë"? ( Përgjigja qëndron në tiparet e karakterit të saj.)

2. Cilat tipare të karakterit të saj zbulohen në fjalët e saj të para? ( Drejtpërdrejtë, pamundësi për të qenë hipokrit dhe gënjeshtër. Konflikti është menjëherë i dukshëm: Kabanikha nuk toleron vetëvlerësimin ose mosbindjen tek njerëzit, dhe Katerina nuk di të përshtatet dhe të nënshtrohet.)

3. Nga erdhën këto tipare te heroina? Pse autori flet vetëm për Katerinën kaq hollësisht, flet për familjen, fëmijërinë e saj? Si u rrit Katerina? Çfarë atmosfere e rrethonte në fëmijëri dhe në familjen e të shoqit? Si fëmijë? Në familjen Kabanov?

"Si një zog në të egra"; “Mama me pikëllim në shpirt”; "Unë nuk ju detyrova të punoni." Veprimtaritë e Katerinës: kujdesej për lulet, shkonte në kishë, dëgjonte endacakët dhe mantiset që luteshin, të qëndisura në kadife me ar, ecte në kopshtin "Jam tharë plotësisht"; "Po, gjithçka këtu duket se është nga robëria."

Atmosfera në shtëpinë e Kabanovëve është frika. “Ai nuk do të ketë frikë nga ju, aq më pak nga unë. Çfarë rendi do të ketë në shtëpi?”

Tiparet e Katerinës: dashuria për lirinë (imazhi i një zogu); pavarësia; vetëvlerësim; ëndërrim dhe poezi (histori për vizitën në kishë, për ëndrrat); religjioziteti; përcaktim (rrëfim për veprimin me varkën).

Parimet e Shtëpisë Kabanov: dorëzimi i plotë; heqje dorë nga vullneti i dikujt; poshtërimi me qortime dhe dyshime; mungesa e parimeve shpirtërore; hipokrizi fetare

konkluzioni. Për Katerinën gjëja kryesore është të jetojë sipas shpirtit të saj.

Për Kabanikha, gjëja kryesore është ta nënshtroni atë dhe të mos e lini të jetojë në mënyrën e saj.

Përfundim i përgjithshëm . Marrëdhëniet mes personazheve janë në një gjendje kontrasti të mprehtë dhe lindin një konflikt të papajtueshëm.

1. Me çfarë shprehet protesta e Katerinës? Pse mund ta quajmë protestë dashurinë e saj për Borisin? ( Dashuria është dëshira për të jetuar sipas ligjeve të shpirtit tuaj.)

2. Cila është vështirësia? gjendjen e brendshme heroina? ( Dashuria për Borisin nuk është vetëm zgjedhje e lirë, të diktuar nga zemra, por edhe një mashtrim që e vendos Katerinën në të njëjtin nivel me Varvarën; Refuzimi i dashurisë është nënshtrim ndaj botës së Kabanikha, dhe zgjedhja e dashurisë është edhe lumturi dhe mundim për Katerinën. Por duke zgjedhur dashurinë, ajo qëllimisht e dënon veten me mundim..)

3. Si tregohen mundimi dhe lufta e heroinës me veten në skenën me çelësin, skenat e datës dhe lamtumirës me Borisin? A është kjo forca apo dobësia e saj? Analizoni fjalorin, ndërtimin e fjalive, elemente folklorike, lidhjet me këngë popullore.

Skena kryesore:“Çfarë po them, se po mashtroj veten? Unë madje duhet të vdes për ta parë atë."

Data e skenës:“Ta dinë të gjithë, le të shohin të gjithë se çfarë bëj unë! Nëse nuk do të kisha frikë nga mëkati për ju, a do të kem frikë nga gjykimi njerëzor?”

Skena e lamtumirës:“Shoku im! Gëzimi im! Mirupafshim!"

(Të tre skenat tregojnë vendosmërinë e heroinës. Ajo kurrë nuk e tradhtoi veten: ajo vendosi të dashurojë me urdhër të zemrës së saj, pranoi tradhtinë nga ndjenja e brendshme e lirisë (gënjeshtra është gjithmonë mungesa e lirisë), erdhi për t'i thënë lamtumirë Borisit jo vetëm për shkak të ndjenjës së dashurisë. , por edhe për shkak të ndjenjës së fajit: vuante nga -për të. Ajo nxitoi në Vollgë me kërkesë të natyrës së saj të lirë.)

4. Pse Boris nuk mundi ta shpëtonte Katerinën ( Ai ishte një "viktimë" e "mbretërisë së errët", jetoi nën ndikimin e të Egër dhe nuk mund t'i bindej, iu bind dhe nuk mund t'i kundërvihej robërisë, si Katerina, nga frika e "viktimës")

5. Provoni se vdekja e Katerinës është një protestë. ( Vdekja e Katerinës është një protestë, një rebelim, një thirrje për veprim, pasi pas vdekjes së saj Varvara u largua nga shtëpia, Tikhon fajësoi nënën e tij për vdekjen e gruas së tij, Kuligin e qortoi atë se ishte e pamëshirshme.)

5. A do të mund të jetojë qyteti i Kalinovit si më parë? ( Qyteti i Kalinov nuk do të jetë në gjendje të jetojë si më parë pas vdekjes së Katerinës, sepse vdekja e saj zgjoi fjalët e para të protestës në mesin e banorëve të tij.)

Përmbledhja e mësimit. Katerina është ndryshe forca e brendshme dhe dashuria për lirinë, duke qenë se si fëmijë nuk ka pasur presion nga prindërit, është rritur sipas natyrës së saj; Kjo është arsyeja pse ajo nuk u thye nën presionin e "mbretërisë së errët" dhe ishte në gjendje të mbronte vetëvlerësimin e saj. Katerina - personalitet të fortë që ka ditur të dashurojë, është e gatshme të sakrifikojë veten në emër të dashurisë, por është e ndershme, e sinqertë dhe prandaj nuk është në gjendje të shtiret, të mashtrojë, d.m.th. për të jetuar sipas ligjeve të "mbretërisë së errët", ajo zgjodhi një rrugëdalje - vetëvrasje, në mënyrë që të shpëtonte veten dhe shpirtin e saj nga pendimi dhe të largohej nga normat dhe rregullat e qytetit të Kalinov.

Detyrë shtëpie. Përgjigjuni pyetjes “Si ndodh familja dhe konfliktet sociale në dramë"? Përgatitni një lexim bazuar në rolet e skenës së pendimit të Katerinës (akti 4, skena 6).

Vdekja e Katerinës - protestë spontane kundër urdhrave shtypës të shoqërisë (“mbretëria e errët”). Në shfaqje u dëgjua për herë të parë një protestë e zemëruar kundër tiranisë dhe despotizmit familjar. Kjo protestë është shprehur spontanisht nga Katerina. Duke lexuar shfaqjen, pamë se sa gradualisht ishte në këtë grua të pastër, ëndërrimtare, spontane, të etur dashuri e vertete, lumturia e vertete, gjithcka fillon te indinjohet, vlon dhe indinjohet kundrejt gënjeshtrës, hipokrizisë, artificialitetit të marrëdhënieve në familje patriarkale, ku mbretëron Kabanikha. Vetëvrasja e Katerinës nuk është një manifestim i dobësisë së shpirtit, por rezultat i pashpresës së plotë të situatës së saj dhe pamundësisë së pajtimit me moralin e regjimit të Domostroev. Drama dëshmon se lumturia e një gruaje është e pamundur në një martesë të bazuar në para, në një familje hipokritësh. 9.

Fotografia 12 nga prezantimi "Stuhia e Ostrovskit" për mësimet e letërsisë me temën "Paramat e Ostrovskit"

Përmasat: 960 x 720 pixel, formati: jpg. Për të shkarkuar një foto falas mësimi i letërsisë

, kliko me të djathtën mbi imazhin dhe kliko "Ruaj imazhin si...".

Për të shfaqur fotografitë në mësim, gjithashtu mund të shkarkoni falas të gjithë prezantimin "Ostrovsky Groza.ppt" me të gjitha fotografitë në një arkiv zip. Madhësia e arkivit është 182 KB.

Shkarkoni prezantimin Dramat e Ostrovskit. A.N. Ostrovsky 1884. “Rruga më e gjerë! Teatri Ostrovsky është një "përshkrim i vërtetë i jetës së përditshme". Të tjerët kanë shkolla, akademi, patronazh të lartë, mbrojtës të arteve... Kulmi i krijimtarisë është “Stuhia”.

"Dramaturgu Ostrovsky" - Lindur në 1823, vdiq në 1886. Gjatë verës dhe vjeshtës, Ostrovsky shkroi dramën "Stuhia". Prezantimi me temën: Vepra e një dramaturgu aspirant tërhoqi vëmendjen e autoriteteve. Rinia e A. N. Ostrovsky. Dramaturgu ishte në gjendje të shprehte dëshirën e njerëzve për çlirim nga shtypja e "mbretërisë së errët". Kështu dyert e teatrit u mbyllën para Ostrovskit.

"Paja" - Vetmia shpirtërore - një manifestim i forcës apo dobësisë? Studiues të letërsisë. Çfarë do të thoshte fjala "pakë" në kohën e Ostrovskit? Muzikologë. Pyetje për studiues të letërsisë: Gjurmë rrugën e jetës Larisa Ogudalova. Emri krijues: Varfëria nuk është ves. Cilat janë arsyet e tragjedisë së Larisa Ogudalova? Historianët.

"Ostrovsky luan" - Origjinaliteti i konfliktit. Vërejtje të veçanta të autorit. Dëgjojmë detyra individuale të përgatitura nga nxënësit. Është interesante që në përkthim nga aramaishtja, emri Marta përkthehet si "zonjë". Detyrë shtëpie. Varfëria nuk është ves. Drama e Ostrovsky "Fajtor pa faj". Detyra individuale. Konkursi "Prezantimi për mësimin".

"Playet nga A.N Ostrovsky" - Çfarë është muzika? "Vajza e borës". Përfundim: Romancë. Baratynsky arriti të mishërojë pasurinë dhe kompleksitetin e botës emocionale të Larisa. Fjalët "Mosbesimi" nga E. Baratynsky Muzika nga M. I. Glinka. Këngë popullore në dramat e Ostrovskit. Këngët përdoren për të ilustruar jeta popullore, duke përcjellë ngjyrën e epokës. “Në mes të një lugine të sheshtë, në një lartësi të qetë...”

"Biografia e Ostrovsky" - Monument për A.N Ostrovsky pranë Teatrit Maly në Moskë. Gruaja dhe fëmijët e dramaturgut. Ostrovsky ndër anëtarët e Shoqatës së Shkrimtarëve Dramatik. Në dhomën e vogël, por shumë komode të ndenjes, të dashur nga e gjithë familja Ostrovsky, ka një piano. Ostrovsky në Torzhok. Ostrovsky kujtoi: "Dita më e paharrueshme në jetën time: 14 shkurt 1847.

Janë gjithsej 22 prezantime në temë