Autori zemra e një qeni. Preobrazhensky - një profesor nga romani "Zemra e një qeni": citate nga personazhi, imazhi dhe karakteristikat e heroit. Fati i veprës në Perëndim
Origjinalitet artistik Historia e Bulgakovit Zemra e një qeni"
Historia "Zemra e një qeni" (1925) shkaktoi një stuhi sulmesh ndaj shkrimtarit nga autoritetet zyrtare dhe kritikat. Në mars 1926, Teatri i Artit i Moskës nënshkroi një marrëveshje me Bulgakovin për të vënë në skenë "Zemrën e një qeni", por për shkak të ndërhyrjes së censurës partiake dhe shtetërore në punët e teatrit, marrëveshja u ndërpre në prill 1972. Në fund të 1927, një raport fjalë për fjalë i mbledhjes së partisë së majit mbi çështjet e teatrit
Agitprop i Komitetit Qendror të Partisë Komuniste All-Bashkimi (Bolsheviks) "Mënyrat e zhvillimit të teatrit". Një kopje e këtij libri me shënime të shumta nga autori është ruajtur në arkivin e Bulgakov. P. I. Lebedev-
Polyansky, në atë kohë kreu i Glavlit, kritikoi ashpër Teatrin e Artit të Moskës për të
linjën e repertorit “konservator” dhe argumentoi se “nëse pushteti sovjetik në personin e përfaqësuesve të partisë dhe organeve të censurës nuk ndërhynë në repertorin e 26-27, atëherë ky repertor i Teatrit të Artit dhe teatrove të tjerë do të ishte mbushur me bulgakovizëm, smenovekhovizëm dhe filistinizëm.
Gjatë kësaj periudhe, një ngjarje tjetër ndodhi në jetën e Bulgakov - gjatë një kërkimi në pranverën e vitit 1926, ditarët e tij dhe dorëshkrimi "Zemra e një qeni" u morën. Në fund të viteve '60, V.M Molotov i tha njërit prej vizitorëve të tij A.M.
Ushakov: “Ditarët e Bulgakovit u lexuan nga e gjithë Byroja Politike. Bulgakovi juaj është një anti-sovjetik!”.
Kështu, "Zemra e një qeni", pasi ishte nën presionin e censurës, nuk mund të publikohej dhe as të vihej në skenë në atë kohë.
Pamundësia e botimit të tregimit gjatë jetës së autorit konfirmoi edhe një herë korrektësinë e supozimeve të Bulgakov: në shtetin sovjetik, liria e fjalës, liria personale janë shkatërruar, të gjitha mospajtimet janë persekutuar, gjë që tregon formimin e një sistemi dhune në vend. .
Pozicioni kritik e afroi Bulgakovin me Zamyatin, ai e njihte mirë romanin e tij "Ne". Në vitet 20-30 artisti mbështeti kontakte të ngushta me shkrimtarë të emigruar nga Bashkimi Sovjetik. protestuan kundër ndërhyrjes së qeverisë në aktivitete grupe letrare dhe shoqatat. Nëse përpiqeni të përcaktoni vendin e Bulgakovit në proces letrar periudha sovjetike, më pas ai ishte bashkë me ata shkrimtarë që i dolën kundër revolucionit dhe shtet totalitar. Për më tepër, nëse, le të themi, 3. Gippius, A. Averchenko, D. Merezhkovsky. nuk pranoi menjëherë transformimet revolucionare të shoqërisë, pastaj Bulgakov, si Platonov, dhe
Yesenin, Pasternak dhe shumë të tjerë, nga të qenit i rrëmbyer nga ëndrra utopike e socializmit kalojnë në zhgënjim në të; Shpresat e artistit për ndërtimin e një shoqërie të drejtë rezultojnë të jenë rrënimi i tyre dhe shkrimtari kërkon me dhimbje një rrugëdalje nga ngërçi i krijuar.
Në ndryshim nga letërsia, e mbushur me idetë e revolucionit, e zhvilluar brenda kuadrit të realizmit socialist, duke i shërbyer vullnetarisht ose me forcë një shteti totalitar, ose nga letërsi demokratike, e cila ishte neutrale ndaj revolucionit, duke i dhënë përparësi vlerave universale njerëzore, shkrimtarët e lëvizjes opozitare protestuan aktivisht kundër gjendjes së dhunës. Kjo protestë u shpreh në forma të ndryshme. Disa mbrojtën lirinë e krijimtarisë dhe në këtë mënyrë nuk u pajtuan me politikën e partisë, e cila ia nënshtronte letërsinë qëllimeve të saj ideologjike ("Vëllezërit e Serapionit", "Kalimi"). Të tjerë idealizuan Rusinë, fshatin, origjinalin traditat kombëtare, i rezistoi prishjes së mënyrës së jetesës së popullit
(poetët e rinj fshatarë). Të tjerë akoma kritikuan të ashtuquajturin ndërtim socialist dhe vunë në dyshim metodat e ndërtimit të një shoqërie socialiste. Këto përfshijnë kryesisht Zamyatin, Bulgakov dhe Platonov. Zhanri distopian në veprën e tyre bëhet një formë unike e luftës kundër absurdit sistemi qeveritar, mungesa e të drejtave të njeriut, totalitarizmi.
Tregimi “Zemra e një qeni”, si veprat e tjera të shkrimtarit, është kompleks dhe shumëvlerësor në kuptimin e tij ideologjik dhe artistik. Që kur u botua kohët e fundit në Rusi, veprat kritike i kushtohen posaçërisht
"Zemra e një qeni", si dhe satira e Bulgakovit në përgjithësi, ka shumë pak.
Nuk ka gjithashtu studime të mëdha në Perëndim, por qasjet themelore për studimin e historisë tashmë janë përshkruar. Kështu, Christina Rydel në artikullin "Bulgakov dhe
Uyals" tregon se kjo vepër e Bulgakov bazohet kryesisht në
“Ishulli i Doktor Moreau” i shkrimtarit anglez të fantashkencës, në të njëjtën kohë, në lidhje me këtë vepër të Wells, “një imitim i jashtëzakonshëm letrar, që shpesh të kujton një parodi”. Helen Goscill në "Point of View in
"Zemra e një qeni" e Bulgakovit diskuton teknikën narrative të tregimit dhe zbulon katër "zëra narrativë" në të; Qentë me top, mjekë
Bormental, profesor Preobrazhensky dhe komentues "i papasionuar".
Teknika narrative e Bulgakovit i kushtohen edhe veprat e Sigrid McLaughlin dhe Menachem Pern.
Interpretimet politike të "Zemrës së Qenit" janë mjaft të zakonshme në Perëndim. Pra, Gorbov dhe Glenny shohin Leninin në personazhet e tregimit,
Dzerzhinsky, Trotsky, Zinoviev dhe të tjerët në veprën e saj "Tragjedia e hershme e Shkencëtarit të Bulgakovit: Interpretimi i "Zemrës së Qenit"" shkruan sa vijon: "Emri i tmerrshëm dhe patronimi i Sharikovit (Poligraf Polygrafovich). .. si emblemë e thelbit të këtij krijimi, po ashtu ironike, sepse “Detektor Lasig, bir.
Lie Detector" është një gënjeshtër metafizike." Parathënia e E. Proffer për vëllimin e tretë të veprave të mbledhura të Bulgakovit në shtëpinë botuese Ardx përmbledh kërkimet e paraardhësve të tij. Aktualisht, ekziston nevoja për një kuptim gjithëpërfshirës të punës. Në të njëjtën kohë, është e rëndësishme të shkojmë përtej interpretimit sociologjik, të identifikojmë përmbajtjen ideologjike dhe estetike të tregimit.
“Zemra e një qeni”, si dhe të përcaktojë veçori të reja të zhanrit si distopia.
M. Bulgakov te “Zemra e një qeni” e ndërton rrëfimin në mënyrë origjinale. Shkrimtari nuk kalon nga e përgjithshmja në atë specifike, por anasjelltas: nga një histori private, një episod më vete - në një përgjithësim artistik në shkallë të gjerë. Në qendër të veprës është një rast i jashtëzakonshëm i shndërrimit të një qeni në njeri. Komploti fantastik bazohet në përshkrimin e eksperimentit të shkencëtarit të shkëlqyer mjekësor Preobrazhensky. Pasi transplantoi në qenin gjëndrat seminale dhe gjëndrën e hipofizës së trurit të hajdutit dhe të dehurit Klim Chugunkin, Preobrazhensky, për habinë e të gjithëve, nxjerr një burrë nga qeni, Shariv i pastrehë shndërrohet në Poligraf Poligrafovich Sharikov. Megjithatë, ai ka ende zakonet e qenve dhe zakonet e këqija të Klim Chugunnin dhe profesori, së bashku me doktor Bormenthal, po përpiqet ta edukojë atë. Ai bën çdo përpjekje
.kot. Prandaj, profesori e kthen qenin në gjendjen e tij origjinale. Një rast fantastik përfundon në mënyrë idilike: Preobrazhensky,
.është shumë i zënë me biznesin e tij të drejtpërdrejtë dhe qeni i nënshtruar shtrihet në tapet dhe kënaqet në mendime të ëmbla.
Bulgakov zgjeron biografinë e Sharikov në nivelin e përgjithësimit shoqëror. Shkrimtari jep një pamje të realitetit modern, duke zbuluar strukturën e tij të papërsosur.
Fiksi i Bulgakov është i kufizuar në përshkrimin e një eksperimenti shkencor me
Sharikov. Por ky rast imagjinar është mjaft i motivuar në mënyrë racionale nga pikëpamja e shkencës dhe sensit të shëndoshë, gjë që e afron atë me realitetin e gjithë rrëfimi në “Zemrën e një qeni” është ndërtuar në lidhje të ngushtë me realitetin e viteve 20 dhe; çështje sociale. Fiksi në vepër nuk luan rolin kryesor, por një ndihmës. Një eksperiment absurd, nga pikëpamja e natyrës, ndihmon për të ekspozuar absurditetin në një shoqëri në të cilën, si rezultat i një eksperimenti historik, çdo gjë jonormale bëhet normale: Sharikov, të cilin e hoqën nga qeni me ndihmën e organet e një krimineli, është absolutisht i përshtatshëm për shtetin e ri sovjetik, ai pranohet dhe madje inkurajohet prej tij - ai emërohet në një pozicion, dhe jo një i zakonshëm, por kreu i një nënreparti për pastrimin e qytetit të Moskës nga endacakët. kafshëve.
Në "shoqërinë e re", zbatohen ligje të palogjikshme: tetë dhoma në apartamentin e një shkencëtari konsiderohen si sulm ndaj lirisë; në komitetin e shtëpisë, në vend që të bëjnë gjëra praktike, këndojnë këngë korale; varfëria dhe shkatërrimi perceptohen si fillimi i një "epoke të re". Është karakteristik se dorëshkrimi, i ruajtur në arkivin e N. S. Ansarsty, titullohet “Lumturia e qenit. Një histori monstruoze”. E. Proffer sugjeron që Bulgakov
"E ndryshoi emrin kur dikush i tha se ishte përdorur tashmë
Kuprin në një histori për qentë, e cila është një alegori transparente.”
me gjasë, titull origjinal perifrazoi me ironi emrin e sallamit të lirë “Gëzimi i Qenit”. Ky motiv luhet vazhdimisht në tregim - kënaqësia e nevojave minimale. Një qen i pastrehë është i lumtur për kockën më të vogël. Për një copë sallam ai është gati të lëpijë këmbët e Philip Philipovich. Dhe një herë në një shtëpi të ngrohtë, ku ushqehet vazhdimisht, ai "reflekton" për faktin se nxori "biletën më të rëndësishme, më të lumtur të qenit". Kjo kënaqësi e kafshëve me pak "lumturi" të zakonshme shoqërohet në tregim jo vetëm me Sharikov, por edhe me jetën e njerëzve në fillim të viteve 20, të cilët filluan të mësohen të jetojnë në apartamente të pa ngrohura, duke ngrënë mish misri të kalbur në Këshilla. e të ushqyerit normal, duke marrë qindarka dhe duke mos u habitur nga mungesa e energjisë elektrike. Profesor Preobrazhensky e mohon kategorikisht një sistem të tillë: “Nëse, në vend që të veproj, filloj të këndoj në kor çdo mbrëmje në banesën time, do të jem në gërmadha... Nuk mund t'u shërbesh dy perëndive! Është e pamundur të fshish gjurmët e tramvajit dhe të rregullosh fatin e disa ragamuffins spanjolle në të njëjtën kohë!”
Sistemi i ri shkatërron parimin personal, individual tek një person.
Parimi i barazisë zbret në sloganin: "Ndani gjithçka". Nuk ndihet as një ndryshim i jashtëm midis anëtarëve të komitetit të shtëpisë - të gjithë duken njësoj në atë masë sa Preobrazhensky detyrohet t'i bëjë njërit prej tyre pyetjen: "A je burrë apo grua?", në të cilën Ata përgjigjen: "Cili është ndryshimi, shoku?"
Kryetari i komitetit të shtëpisë, Shvonder, po lufton për rendin dhe drejtësinë revolucionare. Banorët e shtëpisë duhet të gëzojnë të njëjtat përfitime. Pavarësisht se sa shkencëtar i shkëlqyeshëm është profesori Preobrazhensky, ai nuk ka biznes të zërë shtatë dhoma. Ai mund të ha darkë në dhomën e gjumit, të kryejë operacione në dhomën e ekzaminimit, ku pret lepujt. Shvonder do të donte ta barazonte atë me Sharikovin, një njeri me pamje krejtësisht proletare.
Sistemi i ri përpiqet të krijojë një të ri, një person, nga "materiali njerëzor" i vjetër. Imazhi i Sharikov është një parodi e njeriut të ri.
Vend i rëndësishëm dhe historia është e pushtuar nga motivi i transformimit trupor: qen i mire Topi kthehet në person i keq Sharikova. Teknika e transformimit verbal ndihmon për të treguar kalimin e një qenieje të gjallë nga një gjendje në tjetrën.
Në strukturën narrative të tregimit "Zemra e një qeni", imazhi i narratorit është i paqëndrueshëm. Rrëfimi zhvillohet në emër të qenit Ball
(para operacionit), pastaj Dr. Bormental (shënimet në ditar, vëzhgimet e ndryshimit të gjendjes së Sharikut pas operacionit), pastaj profesori Preobrazhensky, më pas Shvonder, pastaj burri Sharikov. Autori përpiqet të mbajë një pozicion
një komentator “i paanshëm” i ngjarjeve, zëri i tij ndonjëherë shkrihet me zërin e Preobrazhensky, Bormental dhe madje edhe me zërin e Qenit Ball, pasi në fillim të tregimit nuk është aq shumë rrëfim i qenit, por sikur nën maska e një qeni.
Le të shqyrtojmë se si zbulohen imazhet e Sharikut dhe Sharikov. Para Bulgakovit, kafshët u shfaqën si tregimtarë në shumë vepra të letërsisë botërore - nga Aristofani dhe Apuleius te Hoffmann dhe Kafka. Kjo metodë e shkëputjes u përdor nga F. Dostojevski, L. Tolstoi,
N. Leskov, A. Kuprin dhe shkrimtarë të tjerë rusë. Megjithatë, Bulgakov, ndoshta për herë të parë, duket se fshin kufirin midis jetës së një qeni dhe jetës së një personi në Rusia Sovjetike 20s. Ky “barazim” ndihet që në faqet e para të tregimit: “Ajo që bëjnë atje në një dietë normale”, mendon Shariku, “është e pakuptueshme për mendjen e një qeni! Ata, bastardët, gatuajnë supë me lakër nga mishi i misrit me erë të keqe, dhe ata të varfërit nuk dinë asgjë. Ata vrapojnë, hanë, prehërojnë. Ndonjë daktilografist merr katër çervonetë e gjysmë për klasën e nëntë... Asaj nuk i mjafton as për kinema... Dridhet, dridhet dhe shpërthen... Më vjen keq për të, më vjen keq për veten Por Më vjen keq edhe më shumë për veten time (6). Siç mund ta shohim, zëri i qenit Sharikov është mjaft "i arsyeshëm" dhe normal. Deklaratat e tij janë racionale "njerëzore", ato kanë një logjikë të caktuar: “U paraqit një qytetar. Është një qytetar, jo një shok, madje - me shumë mundësi - një mjeshtër. - Më afër - më qartë - zotëri. Mendon se gjykoj nga palltoja ime? marrëzi. Në ditët e sotme, shumë proletarë veshin pallto. Por nga sytë, nuk mund t'i ngatërroni nga afër dhe nga larg...
Ju mund të shihni gjithçka - kush ka një tharje të madhe në shpirtin e tij, që nuk mund të fusë kurrë gishtin e çizmes në brinjë dhe që ka frikë nga të gjithë."
Kur Shariku bëhet njeri, frazat e tij të para janë turpësi jokoherente, rrëmbime bisedash. Vlen të përmendet fjala e parë
Sharikov - "Abyr-valg", domethënë emri "Glavryba", i përmbysur.
Vetëdija e Sharikovit përfaqëson gjithashtu një perceptim të përmbysur të botës. Nuk është rastësi që Bulgakov e shoqëron përshkrimin e operacionit me frazën: "E gjithë bota është kthyer përmbys".
Pavarësisht se Shariku është kthyer në burrë, fjalimi i tij të kujton më shumë lehjen e qenit. Gradualisht zëri i tij bëhet gjithnjë e më i ngjashëm me njeriun. Por meqenëse organet e proletarit tipik Klim Chugunkin u transplantuan në qen, fjalimi i Sharikov pas operacionit është i mbushur me vulgarizma dhe fjalë zhargone. Profesori po përpiqet të edukojë
Sharikov, dhe ka një qëndrim kategorikisht negativ ndaj çdo dhune:
"Terrori nuk mund të bëjë asgjë me një kafshë, pavarësisht në cilën fazë të zhvillimit mund të jetë." Sidoqoftë, të gjitha përpjekjet për të futur zakonet themelore kulturore te Sharikov ndeshen me rezistencë nga ana e tij. Në procesin arsimor ndërhyn Shvonder, i cili nuk e ngarkon Sharikovin me asnjë program kulturor, me përjashtim të atij revolucionar - kushdo që ishte asgjë, do të bëhet gjithçka.
Sharikov e mëson këtë shumë shpejt. Në fjalimin e tij u shfaqën klishe sovjetike, fjalor politik, slogane: “Unë nuk jam mjeshtër, zotërinj janë të gjithë në Paris”; “Dhe pastaj shkruajnë e shkruajnë... Kongresi, disa gjermanë... po më fryhet koka. Merre gjithçka dhe ndaje”; “Engelsa urdhëroi shërbëtoren e tij sociale Zinaida Prokofyevna
Digjni Buninën në sobë, si një Menshevik i dukshëm.” Kulmi i tregimit është marrja e regjistrimit nga Sharikov, një pozicion dhe më pas denoncimi i tij ndaj profesorit Preobrazhensky. Patosi tragjik i tregimit përqendrohet në fjalët e Preobrazhensky: "I gjithë tmerri është se ai nuk ka më zemër qeni, por një zemër njerëzore. Dhe më e keqja nga të gjitha që ekzistojnë në natyrë." Titulli i tregimit "Zemra e një qeni" pasqyron dëshirën e shkrimtarit për të parë thellësitë e shpirtit njerëzor, për të zbuluar metamorfozat shpirtërore të personalitetit në kushtet e kohëve moderne.
Teknika e transformimit verbal ndihmon në zbulimin temë kryesore veprat janë një imazh i transformimit moral dhe shoqëror të njeriut dhe shoqërisë. Kjo temë nuk do të kishte marrë një rezonancë kaq të gjerë shoqërore nëse Sharikov nuk do të kishte pasur dyshe të shumta. Shvonder, "shokët nga furra e shpërthimit" janë, si të thuash, një reflektim i vërtetë i Sharikov.
"Monologu i Qenit" është i kontaminuar me zërin e një autori të gjithëdijshëm që flet në vetën e tretë. Dhe për këtë arsye, nuk është rastësi që rrëfimi i Sharikut përshkohet me informacione që mund të njihen vetëm nga një "palë e tretë" - emri dhe patronimi i Preobrazhensky, fakti që ai është një figurë me rëndësi botërore, etj.
Zëri i Sharikovit, nga ana tjetër, lidhet me zërin e Shvonderit. Në deklaratat e tij, Preobrazhensky dhe Bormenthal e njohin lehtësisht "edukimin" e kryetarit të komitetit të shtëpisë. Sharikov në fakt nuk i shpreh mendimet e tij në një formë të ekzagjeruar, ai u përcjell dëgjuesve të tij të kuptuarit e Shvonderit për revolucionin dhe socializmin. Pozicionet narrative të Preobrazhensky dhe Bormental janë në kontrast me Sharikov dhe Shvonder.
Topi i tregimtarit është një hap më i ulët se profesori Preobrazhensky dhe
Bormental, por ai sigurisht rezulton të jetë më i lartë "për sa i përket zhvillimit"
Shvonder dhe Sharikov. Ky pozicion i ndërmjetëm i Topit të Qenit në strukturën narrative të veprës thekson pozicionin dramatik të personit "masiv" në shoqëri, i cili u përball me një zgjedhje - ose të ndiqte ligjet e evolucionit natyror shoqëror dhe shpirtëror, ose të ndiqte rruga e degradimit moral. Sharikov, heroi i veprës, mund të mos ketë pasur një zgjedhje të tillë: në fund të fundit, ai është një krijesë e krijuar artificialisht dhe që ka trashëgiminë e një qeni dhe një proletari. Por e gjithë shoqëria e kishte këtë zgjedhje dhe varej vetëm nga individi se cilën rrugë do të zgjidhte.
Në biografinë e M. Bulgakov, shkruar nga E. Proffer në 1984, "Zemra e një qeni" konsiderohet si "një alegori e transformimit revolucionar. shoqëria sovjetike, një histori paralajmëruese për rreziqet e ndërhyrjes në punët e natyrës.”
Kjo është historia jo vetëm e transformimeve të Sharikovit, por mbi të gjitha, historia e shoqërisë. duke u zhvilluar sipas ligjeve absurde, irracionale. Nëse plani fantastik i tregimit plotësohet për nga komploti, atëherë ai moral dhe filozofik mbetet i hapur: Sharikovët vazhdojnë të rriten, shumohen dhe vendosen në jetë, që do të thotë se "historia monstruoze" e shoqërisë vazhdon.
Parashikimet tragjike të Bulgakovit, për fat të keq, u realizuan, gjë që u konfirmua në vitet 30-50, gjatë formimit të stalinizmit dhe më vonë.
Problemi i "njeriut të ri" dhe struktura e "shoqërisë së re" ishte një nga problemet qendrore të letërsisë së viteve 20. M. Gorki shkroi: “Heroi i ditëve tona është një person nga “masa”, një punëtor i kulturës, një anëtar i zakonshëm partie, një korrespondent punëtorësh, një mjek ushtarak, një promovues, një mësues rural, një mjek i ri dhe agronom, fshatar me përvojë që punonte në fshat dhe veprimtar, punëtor-shpikës, në përgjithësi - njeri i masës! Vëmendja kryesore duhet t'i kushtohet masave, edukimit të heronjve të tillë”.
Karakteristika kryesore letërsia e viteve 20 ishte se mbizotërohej nga ideja e kolektivit.
Idetë e kolektivizmit u themeluan në programe estetike futuristët, Proletkult, konstruktivizmi, RAPP.
Imazhi i Shcharikov mund të perceptohet si një polemikë me teoricienët që vërtetojnë idenë e një "njeriu të ri" të shoqërisë sovjetike. “Kjo është e juaja
« person i ri" - dukej se tha Bulgakov në historinë e tij. Dhe shkrimtari në veprën e tij, nga njëra anë, shpalos psikologjinë e heroit të masës (Sharikov) dhe psikologjinë e masës (shtëpinë me në krye Shvonder). Nga ana tjetër, ata kundërshtohen nga një person hero (profesor Preobrazhensky).
Forca lëvizëse Konflikti në tregim është një përplasje e vazhdueshme midis ideve të arsyeshme për shoqërinë e profesor Preobrazhensky dhe irracionalitetit të pikëpamjeve të masave, absurditetit të strukturës së vetë shoqërisë.
Historia "Zemra e një qeni" perceptohet si një distopi e realizuar në realitet. Këtu ka një imazh tradicional të sistemit shtetëror, si dhe një kontrast me parimin individual. Preobrazhensky paraqitet si person kulturë të lartë, një mendje e pavarur me njohuri globale në fushën e shkencës. K. M. Simonov shkroi se Bulgakov në tregim
"Zemra e një qeni" mbronte me forcë pikëpamjen e tij për inteligjencën, të drejtat e saj, përgjegjësitë e saj dhe faktin që inteligjenca është lulja e shoqërisë. Për mua profesoresha Bulgakova... është një figurë pozitive, një figurë e tipit pavlovian. Një person i tillë mund të vijë në socializëm dhe do të vijë nëse sheh se socializmi ofron hapësirë për punë në shkencë. Atëherë për të problemi i tetë ose dy dhomave nuk do të ketë rëndësi. Ai mbron tetë dhomat e tij, sepse ai e sheh sulmin ndaj tyre jo si një sulm ndaj jetës së tij, por si një sulm ndaj të drejtave të tij në shoqëri."
Philip Philipovich Preobrazhensky është kritik ndaj gjithçkaje që ka ndodhur në vend që nga viti 1917. Ai refuzon teorinë dhe praktikën revolucionare. Ai pati mundësinë ta kontrollonte këtë gjatë tij eksperiment mjekësor. Eksperimenti i krijimit të një "njeriu të ri" ishte i pasuksesshëm. Ribërë natyrën
Sharikov është i pamundur, ashtu siç është e pamundur të ndryshohen prirjet e Chugunkins, Shvonders dhe të ngjashme. Dr. Bormental e pyet profesorin se çfarë do të kishte ndodhur nëse truri i Spinozës do të ishte transplantuar në Sharikov. Por Preobrazhensky ishte tashmë i bindur për kotësinë e ndërhyrjes në evolucionin e natyrës: “Ja, doktor, çfarë ndodh kur një studiues, në vend që të preket dhe paralelisht me natyrën, detyron pyetjen dhe heq velin! Ja ku shkoni, merrni atë
Sharikova... Ju lutem më shpjegoni pse është e nevojshme të fabrikoni artificialisht
Spinoza, kur çdo grua mund ta lindë në çdo kohë” (10). Ky përfundim është gjithashtu i rëndësishëm për të kuptuar nëntekstin shoqëror të tregimit: nuk mund të ndërhyhet artificialisht jo vetëm në evolucionin natyror, por edhe në atë shoqëror.
Shkelja e ekuilibrit moral në shoqëri mund të çojë në pasoja të tmerrshme.
Nuk mund të fajësohet profesori Preobrazhensky për krijimin
Sharikov, i cili bëri shumë fyerje në histori. Kush është fajtori për atë që ndodhi në Rusi? Bulgakov e çon lexuesin në idenë se e gjithë çështja është në një person, në zgjedhjen që ai bën, në thelbi moral, në çfarë lloj zemre ka. Profesor Preobrazhensky thotë: “Shkatërrimi nuk është në dollapët, por në kokat. Pra, kur këta baritone bërtasin: "Rrihni shkatërrimin!" - Unë qesh... Kjo do të thotë se secili prej tyre duhet të godasë veten pas kokës!
Dhe kështu, kur ai nxjerr të gjitha llojet e halucinacioneve nga vetja dhe fillon të pastrojë hambarët - biznesi i tij i drejtpërdrejtë, shkatërrimi do të zhduket vetë.
Kështu, problemi qendror i tregimit "Zemra e një qeni" bëhet përshkrimi i gjendjes së njeriut dhe botës në një epokë të vështirë tranzicioni.
Letërsia
1. Bulgakov M.A. Vepra të zgjedhura: Në 2 vëllime - K.: Dnipro, 1989 - vëllimi 1
2. Bushmin A. Proza e viteve 20 // Letërsia sovjetike ruse: Koleksion. artikuj - M.: Nauka, 1979.
3. Fusso S. "Zemra e një qeni" 0 dështimi i transformimit // Rishikimi letrar - 1991 nr. 5.
4. Shargorodsky S. Zemra e një qeni, ose një histori monstruoze
//Recension letrar. - 1991. Nr.5.
5. Chudakova M. Biografia e Mikhail Bulgakov - M.: Libër, 1988.
Tutoring
Keni nevojë për ndihmë për të studiuar një temë?
Specialistët tanë do të këshillojnë ose ofrojnë shërbime tutoriale për temat që ju interesojnë.
Paraqisni aplikacionin tuaj duke treguar temën tani për të mësuar në lidhje me mundësinë e marrjes së një konsultimi.
Është më mirë që një kafshë të mbetet kafshë. Ky përfundim u arrit nga profesori Preobrazhensky, mjeku që u jep rininë pacientëve të tij në tregimin "Zemra e një qeni". Philip Philipovich krijoi Sharikovin si një pamje njerëzore, por eksperimenti ishte i pasuksesshëm - qeni nuk u bë një anëtar ideal i shoqërisë.
Histori
Vepra shkatërroi shumë jetën e prozatorit rus. Në fillim të vitit 1925, Mikhail Bulgakov filloi të krijojë një histori të re nën titullin e punës "Lumturia e qenit. Një histori monstruoze”, e cila pritej të publikohej në revistën Nedra.
Tre muaj më vonë, autori i dha fund veprës së tij të radhës letrare dhe prezantoi "Nikita Subbotniks" para kolegëve të tij në takim. Drejtoria kryesore politike mori menjëherë një denoncim kundër Mikhail Afanasyevich për një "gjë armiqësore, duke marrë frymë përbuzje për Bashkimin Sovjetik".
I erdhi fundi dhe më në fund e vrau punën. Për më tepër, ata erdhën te shkrimtari me një kërkim, duke sekuestruar dy kopje të dorëshkrimeve të "Zemra e një qeni". Në vitet '60, krijimtaria e shkruar me makinë doli në samizdat dhe prej andej, e kopjuar pa kujdes, fluturoi në Perëndim. Ligjërisht, historia arriti te lexuesi sovjetik vetëm në 1987 përmes revistës "Znamya", por ishte e njëjta kopje me cilësi të ulët. Vetëm në kulmin e perestrojkës origjinali u botua.
Prototipet e personazhit kryesor në tregimin e profesor Preobrazhensky janë ende duke u debatuar. Mbetet mister nëse ka pasur një person të tillë, por prototipet janë padyshim M.A. Bulgakov përdori në punën e tij. Studiuesit shohin ngjashmëri me jetën e heroit në jetën e gjinekologut Nikolai Pokrovsky, xhaxhai i prozatorit. Orendi i shtëpisë së mjekut të librit janë kopjuar nga banesa e tij.
Ndoshta shkrimtari u mbështet edhe në imazhin e një akademiku: një njeri me ndikim i kohës së tij përçmoi bolshevikët, i mbijetoi një sërë kërkimesh, por mbijetoi falë patronazhit të Leninit.
Biografia e Preobrazhensky u bazua gjithashtu në elemente të aktiviteteve të Sergei Voronov, një kirurg eksperimental që u përpoq të transplantonte vezoret e primatëve tek gratë. Dhe gjinekologut të famshëm Vladimir Snegirev i pëlqente të këndonte kur mendonte për çështje të rëndësishme, ashtu si profesori nga "Zemra e një qeni".
Dhe së fundi, lista e prototipeve plotësohet nga ish-mjeku personal i familjes, Dmitry Nikitin, i internuar në Arkhangelsk, dhe mjeku Vasily Preobrazhensky, interesat e të cilit qëndronin në fushën e gjenetikës dhe fiziologjisë eksperimentale. Në veçanti, ai provoi dorën e tij në përtëritje.
Nuk është më e rëndësishme nëse ka pasur në të vërtetë një nga këto personalitete të ngarkuara për krijimin e imazhit të Philip Philipovich. Bulgakov arriti të përzihet mendjet më të mira epokë dhe t'i tregojë publikut lexues një simbol të humanizmit dhe moralit të lartë. Vërtetë, Preobrazhensky nuk bëri mësues - pavarësisht sa u përpoq, Sharikov nuk mund të formohej në një person të plotë.
Komploti kryesor
Komploti i tregimit zhvillohet në Moskë në fund të vitit 1927. Profesor Preobrazhensky, së bashku me asistentin e tij Dr. Bormenthal, në vazhdim të eksperimenteve të suksesshme mbi përtëritje, vendosin të testojnë forcën e tyre në transplantimin e testikujve të njeriut dhe një gjëndër përgjegjëse për rritjen dhe zhvillimin në një kafshë. Materiali u mor nga alkoolisti dhe paraziti i ndjerë Klim Chugunkin, dhe qeni i rrugës Sharik veproi si subjekt eksperimental.
Qeni filloi të shndërrohej në një njeri, pasi kishte thithur cilësitë më të këqija të dhuruesit të tij - një pasion për alkoolin, vrazhdësinë dhe vrazhdësinë. Lajmi për përvojën e suksesshme u përhap komuniteti mjekësor, dhe fryti i eksperimenteve të mahnitshme u bë ylli i leksioneve mjekësore. Qeni i djeshëm, pasi ra nën kujdesin e kryetarit të komitetit të shtëpisë, një aktivist i Partisë Komuniste Shvonder, mori dokumente në emër të Poligraf Poligrafovich Sharikov dhe i shpëtoi plotësisht nga duart e krijuesit të tij.
Shvonder nguli në ndërgjegjen e gjysmënjeriut, gjysmë qenit bindjen se ai ishte përfaqësues i proletariatit, që vuante nga shtypja e borgjezisë, pra mjeku dhe ndihmësi i tij Bormental. Sharikov e lejon veten të jetë i vrazhdë me ta, dehet deri në pavetëdije, ngacmon shërbëtorët dhe vjedh para. Kashtë e fundit ishte denoncimi i Preobrazhensky, i cili për mrekulli nuk arriti tek autoritetet. Gjatë skandalit, kur profesori e përzuri nga banesa idenë e tij shkencore, Sharikov e kërcënoi me një revole. Durimi i mjekëve mbaroi dhe eksperimentuesit kryen një operacion me efekt të kundërt - Poligraf Poligrafovich mori përsëri formën e një qeni.
Imazhi i profesorit
Vetë Sharikov jep një përshkrim të saktë të heroit me një frazë të përmbledhur:
"Nuk ka erë të proletariatit këtu."
Profesor Preobrazhensky është një përfaqësues i inteligjencës, një simbol i kulturës ruse që largohet. Kjo është ajo që ai thotë pamjen dhe stili i jetesës së një mjeku. Philip Philipovich është i veshur me një kostum të errët zinxhir ari dhe një pallto dhelpra. Në apartamentin e gjerë me shtatë dhoma, pavarësisht kohërave të ndryshuara, ka ende shërbëtorë, të cilët mjeku i trajton me respekt. Profesori darkon në mënyrë aristokratike - në dhomën e ngrënies, ku tavolina është e shtruar me pjata të shtrenjta, dhe asortimenti i pjatave përfshin salmon pak të kripur, havjar, djathë dhe madje edhe ngjala.
Autori ka krijuar një personalitet simpatik. Preobrazhensky është shumë emocional, inteligjent dhe ka logjikë të shkëlqyer në mosmarrëveshje, ai sillet në mënyrë diplomatike dhe të përmbajtur, dhe aforizmat në të cilat është e pasur fjalimi i tij u shndërruan shpejt në; fraza kapëse. Duke u përpjekur të karakterizojnë personazhet në "Zemrën e një qeni" me fraza, njerëzit që janë të prirur për socionikën e klasifikojnë profesorin si pjesë e dy sociotipeve - ekstrovert dhe racional.
Preobrazhensky sinqerisht nuk e pëlqen proletariatin, dënon autoritetet e reja për vrazhdësi dhe metoda të dhunshme, duke parashikuar rënien e afërt të ekonomisë së vendit. Ndryshimet, të pasqyruara në gjërat e vogla, e çmendin profesorin: mysafirët e shtëpisë nuk i heqin më këpucët para shkallëve, nuk kalon asnjë muaj pa u ndërprerë energjia elektrike dhe qilimat dhe lulet janë zhdukur nga dera e përparme. . Philip Philipovich beson se proletariati është i denjë vetëm për të pastruar hambarët, dhe jo për të udhëhequr shtetin.
Në monologun e tij të famshëm për shkatërrimin, profesori ndan mendimin e tij se tmerri që ndodh përreth është pasojë e kaosit në kokën e një personi:
“Çfarë është ky shkatërrimi juaj? (...) Po, nuk ekziston fare. Çfarë kuptoni me këtë fjalë? Kjo është kjo: nëse, në vend që të veproj çdo mbrëmje, filloj të këndoj në kor në banesën time, do të jem në rrënoja. (...) Rrjedhimisht, shkatërrimi nuk është në dollapët, por në kokat.”
Iluminari i shkencës synon ta bëjë botën rreth tij një vend më të mirë, por jo përmes dhunës.
"Ju mund të veproni vetëm me sugjerim," thotë ai.
Preobrazhensky shpreson të transformojë natyrën duke transplantuar organet e njeriut në kafshë në mënyrë që të eliminojë papërsosmëritë e natyrës njerëzore. Një fiasko në këtë drejtim ia bën të qartë profesorit se eksperimentet shkencore mbi njerëzit janë të pamoralshme dhe përpjekjet për të ndryshuar rendin e gjërave janë të mbushura me pasoja të paparashikueshme. Si rezultat, heroi arrin në përfundimin se gjithçka në natyrë është logjike dhe e natyrshme - nga "masa e të gjitha llumrave" ende dallohen gjenitë që zbukurojnë botën.
Kuotat
"Dhe, Zoti na ruajt, mos lexoni gazetat sovjetike para drekës.
- Hm... Por nuk ka të tjerë.
"Mos lexoni asnjë."
"E dini, një personi pa dokumente është rreptësisht i ndaluar të ekzistojë."
“Pse u hoq tapeti nga shkalla kryesore? M? Çfarë, Karl Marksi i ndalon qilimat në shkallë?
"Dhe ju, në prani të dy personave me arsim universitar, lejoni vetes të jepni këshilla me përmasa kozmike dhe marrëzi kozmike."
“Kurrë mos kryeni një krim, pavarësisht kujt i drejtohet. Jeto pleqëri me duar të pastra”.
“Vetëm pronarët e tokave që u nënshtruan nga bolshevikët hanë meze dhe supë të ftohtë. Një person pak a shumë që respekton veten merret me ushqime të nxehta.”
“Po e mbyll apartamentin dhe po nisem për në Soçi! Unë mund t'i jap çelësat Shvonderit, le të operojë. Por vetëm një kusht - çfarëdo, çfarëdo, kurdoherë, por duhet të jetë një copë letre që në prani të së cilës as Shvonder dhe askush tjetër nuk mund të vinte as në derën e banesës sime! Punimi i fundit! Aktual! E vërtetë! Forca të blinduara!"
Citimet nga "Zemra e një qeni" janë aq të mprehta sa autorët e memeve nuk i kanë injoruar ato. Interneti është plot me foto të profesorit Preobrazhensky nga filmi sovjetik i vitit 1988 me fraza të ndryshuara. Le të veçojmë më qesharakët:
"Njerëzimi do të shpëtohet nga psikiatria ndëshkuese."
“A e keni lexuar në internet, zotëri? Po miku im, ke probleme me kokën”.
“Nuk jam duke trolluar, thjesht po mbrohem”.
- Filmi i parë i bazuar në historinë e Bulgakov u drejtua nga Alberto Lattuada. Pikturë bashkëprodhim Gjermania dhe Italia u lirua në 1976. Në atdheun e "Zemra e një qeni", përshtatja e filmit u vonua për shkak të ndalimit të veprës.
- Sepse, i cili luajti shkëlqyeshëm rolin e Preobrazhensky në filmin rus, puna në "Zemra e një qeni" u bë një shpëtim: aktori i Teatrit të Artit në Moskë u dërgua në pension në fund të viteve '80, dhe regjisori i dha atij një shans të mos binte. në depresion.
- Për rolin e Sharikovit u përzgjodhën aktorë që dukeshin si qen. Organizatorët e kastingut panë tipare të ngjashme në dhe. Mirëpo, drejtori i ka refuzuar këta kandidatë. Në pirgun e fundit të fotove, vëmendjen e mjeshtrit të kinemasë e tërhoqi një punonjës i panjohur i teatrit Almaty. Në audicion, burri fitoi zemrën e krijuesit të figurës kur ngriti një gotë vodka me fjalët: "Uroj që kjo është e gjitha!"
Duke filluar mendimet e mia për profesorin Preobrazhensky, heroin e veprës "Zemra e një qeni", do të doja të ndalem pak në disa fakte të biografisë së autorit - Mikhail Afanasyevich Bulgakov (05/15/1891 Kiev - 03/10 /1940, Moskë), shkrimtar, dramaturg dhe regjisor rus. E gjithë kjo për të tërhequr disa paralele që do të bashkojnë në masë të madhe autorin dhe heroin e tij imagjinar.
Pak për biografinë e autorit
Bulgakov lindi në familjen e një profesori të asociuar në Akademinë Teologjike të Kievit, por ai vetë shpejt u bë student në fakultetin e mjekësisë të Universitetit të Kievit. Gjatë Luftës së Parë Botërore ai punoi si mjek i vijës së parë. Në pranverën e vitit 1918, ai u kthye në Kiev, ku ushtroi profesionin e venerologut privat. Gjatë luftës civile të vitit 1919, Bulgakov ishte mjek ushtarak në Ushtrinë Ushtarake të Ukrainës, pastaj në Forcat e Armatosura të Rusisë Jugore, Kryqin e Kuq, Ushtrinë Vullnetare etj. Pasi u sëmur nga tifoja në vitin 1920, ai u trajtua në Vladikavkaz. , dhe më pas u zgjua talenti i tij në të shkruar. Ai do t'i shkruajë kushëririt se më në fund e ka kuptuar: puna e tij është të shkruajë.
Prototipi i profesorit Preobrazhensky
Ju mund ta krahasoni me të vërtetë Bulgakovin me prototipin e personazhit kryesor, ata kanë shumë të përbashkëta. Sidoqoftë, përgjithësisht pranohet se Preobrazhensky (profesor) si imazh është kopjuar nga xhaxhai i tij Mikhail Afanasyevich, një mjek, gjinekolog i famshëm nga Moska.
Në vitin 1926, OGPU kreu një kontroll të shkrimtarit, dhe si rezultat, dorëshkrimet e "Zemrës së një qeni" dhe ditari u konfiskuan.
Kjo histori ishte e rrezikshme për shkrimtarin, sepse u bë një satirë për regjimin sovjetik të viteve 20-30. Klasa e krijuar rishtazi e proletariatit përfaqësohet këtu nga heronj si Shvonderët dhe Sharikovët, të cilët janë absolutisht larg vlerave të Rusisë cariste të shkatërruar.
Ata janë të gjithë kundër profesorit Preobrazhensky, citimet e të cilit meritojnë vëmendje të veçantë. Ky kirurg dhe shkencëtar, i cili është një ndriçues Shkenca ruse, shfaqet për herë të parë në momentin kur në tregim qeni, Sharikovi i ardhshëm, vdes në një portë të qytetit - i uritur dhe i ftohtë, me anën e djegur. Profesori shfaqet në orët më të dhimbshme për qenin. Mendimet e qenit e "zërin" Preobrazhensky si një zotëri të kulturuar, me mjekër dhe mustaqe inteligjente, si ato të kalorësve francezë.
Eksperimentoni
Biznesi kryesor i profesor Preobrazhensky është të trajtojë njerëzit, të kërkojë mënyra të reja për të arritur jetëgjatësinë dhe mjete efektive përtëritjeje. Sigurisht, si çdo shkencëtar, ai nuk mund të jetonte pa eksperimente. Ai merr qenin dhe në të njëjtën kohë lind një plan në kokën e mjekut: ai vendos të kryejë një operacion për transplantimin e gjëndrrës së hipofizës. Ai e bën këtë eksperiment mbi një qen me shpresën për ta gjetur metodë efektive për të fituar një “rini të dytë”. Megjithatë, pasojat e operacionit ishin të papritura.
Gjatë disa javëve, qeni, të cilit iu dha pseudonimi Sharik, bëhet njeri dhe merr dokumente që mbajnë emrin Sharikov. Profesor Preobrazhensky dhe ndihmësi i tij Bormental po përpiqen të rrënjosin tek ai sjellje të denja dhe fisnike njerëzore. Megjithatë, “edukimi” i tyre nuk sjell ndonjë rezultat të dukshëm.
Transformimi në njeri
Preobrazhensky i shpreh mendimin e tij asistentit Ivan Arnoldovich Bormental: është e nevojshme të kuptohet tmerri që Sharikov nuk ka më zemër qeni, por njerëzore dhe "më e keqja nga të gjitha ato që ekzistojnë në natyrë".
Bulgakov krijoi një parodi të revolucionit socialist, përshkroi përplasjen e dy klasave, në të cilën Philip Philipovich Preobrazhensky është profesor dhe intelektual, dhe klasa punëtore është Sharikov dhe të tjerë si ai.
Profesori, si një fisnik i vërtetë, i mësuar me luksin, duke jetuar në një apartament me 7 dhoma dhe duke ngrënë çdo ditë ushqime të ndryshme si salmon, ngjala, gjel deti, mish viçi të pjekur dhe duke i larë të gjitha me konjak, vodka dhe verë, papritmas u gjet. veten në një situatë të papritur. Sharikovët dhe Shvonderët e shfrenuar dhe arrogantë shpërthejnë në jetën e tij aristokratike të qetë dhe proporcionale.
Komisioni i Dhomës së Përfaqësuesve
Shvonder është një shembull më vete i klasës proletare, ai dhe shoqëria e tij formojnë komitetin e shtëpisë në shtëpinë ku jeton Preobrazhensky, një profesor eksperimental. Megjithatë, ata filluan ta luftojnë seriozisht. Por ai gjithashtu nuk është aq i thjeshtë, monologu i profesor Preobrazhensky për shkatërrimin në kokat e njerëzve sugjeron se proletariati dhe interesat e tij janë thjesht të urryer për të, dhe për sa kohë që ai ka mundësinë t'i kushtohet biznesit të tij të preferuar (shkencës), ai do të jetë indiferent ndaj mashtruesve të vegjël dhe mashtruesve si Shvondera.
Por ai hyn në një luftë serioze me anëtarin e familjes së tij Sharikov. Nëse Shvonder bën presion thjesht nga jashtë, atëherë nuk mund ta mohosh aq lehtë Sharikovin, sepse është ai - produkti i tij veprimtaria shkencore dhe krijimi i një eksperimenti të dështuar. Sharikov sjell një kaos dhe shkatërrim të tillë në shtëpinë e tij, saqë në dy javë profesori përjetoi më shumë stres sesa në të gjitha vitet e tij.
Imazhi
Sidoqoftë, imazhi i profesor Preobrazhensky është shumë kurioz. Jo, ai nuk është aspak mishërimi i virtytit. Ai, si çdo person, ka të metat e veta, është një person mjaft egoist, narcisist, kot, por një person i gjallë dhe real. Preobrazhensky u bë imazhi i një intelektuali të vërtetë, i vetëm duke luftuar shkatërrimin e sjellë nga brezi i Sharikovit. A nuk është ky fakt i denjë për simpati, respekt dhe simpati?
Koha për revolucion
Historia “Zemra e një qeni” tregon realitetin e viteve 20 të shekullit të njëzetë. Përshkruhen rrugë të pista, ku kudo janë varur tabela që premtojnë një të ardhme të ndritur për njerëzit. Një humor edhe më dëshpërues shkaktohet nga moti i keq, i ftohtë, i stuhishëm dhe imazhi i pastrehë i një qeni, i cili, si shumica e njerëzve sovjetikë të vendit të ri në ndërtim, fjalë për fjalë po mbijeton dhe është në kërkim të vazhdueshëm të ngrohtësisë dhe ushqimit.
Pikërisht në këtë kaos shfaqet një nga të paktët intelektualë që mbijetuan në një kohë të rrezikshme dhe të vështirë, Preobrazhensky - një profesor aristokratik. Personazhi Sharikov, ende në trupin e tij të qenit, e vlerësoi atë në mënyrën e tij: se ai "ha me bollëk dhe nuk vjedh, nuk do të shkelmojë dhe ai vetë nuk ka frikë nga askush, sepse është gjithmonë i ngopur".
Dy anë
Imazhi i Preobrazhensky është si një rreze drite, si një ishull stabiliteti, ngopjeje dhe mirëqenieje në realitetin e tmerrshëm të viteve të pasluftës. Ai është me të vërtetë i këndshëm. Por shumë nuk e pëlqejnë një person që, në përgjithësi, gjithçka po shkon mirë, por për të cilin nuk mjafton të ketë shtatë dhoma - ai dëshiron një tjetër, një të tetën, për të bërë një bibliotekë në të.
Megjithatë, komiteti i shtëpisë filloi një luftë të ashpër kundër profesorit dhe donte t'i merrte banesën prej tij. Në fund, proletarët nuk arritën ta dëmtonin profesorin dhe për këtë arsye lexuesi nuk mund të mos gëzohej për këtë fakt.
Por kjo është vetëm njëra anë e medaljes së jetës së Preobrazhensky, dhe nëse futeni më thellë në thelbin e çështjes, mund të shihni një pamje jo shumë tërheqëse. Pasuria që ka personazhi kryesor Bulgakov, profesor Preobrazhensky, duhet thënë, nuk ra papritmas në kokë dhe nuk u trashëgua nga të afërmit e pasur. Pasurinë e ka bërë vetë. Dhe tani ai u shërben njerëzve që kanë marrë pushtetin në duart e tyre, sepse tani është koha e tyre të gëzojnë të gjitha përfitimet.
Një nga klientët e Preobrazhensky shpreh gjëra shumë interesante: "Pavarësisht se sa shumë vjedh, gjithçka shkon në trupi i femrës, shampanjë Abrau-Durso dhe qafë kanceri”. Por profesori, me gjithë moralin, inteligjencën dhe ndjeshmërinë e tij të lartë, nuk përpiqet të arsyetojë me pacientin e tij, ta riedukojë apo të shprehë pakënaqësi. Ai e kupton se i duhen para për të mbështetur mënyrën e tij të zakonshme të jetesës pa nevojë: me të gjithë shërbëtorët e nevojshëm në shtëpi, me një tryezë të mbushur me lloj-lloj pjatash si salsiçe jo nga Mosselprom apo havjar të përhapur mbi bukë të freskët krokante.
Në vepër, profesori Preobrazhensky përdor zemrën e një qeni për eksperimentin e tij. Ai zgjedh jo sepse i do kafshët qen i rraskapitur, për të ushqyer apo ngrohur, por sepse në kokën e tij, siç i duket, i kishte lindur një plan brilant, por monstruoz. Dhe më tej në libër përshkruhet në detaje ky operacion, i cili shkakton vetëm emocione të pakëndshme. Si rezultat i operacionit të përtëritjes, profesori përfundon me një person “të porsalindur” në duar. Kjo është arsyeja pse nuk është e kotë që Bulgakov i jep një mbiemër dhe status të qartë heroit të tij - Preobrazhensky, një profesor që fut trurin e vogël të shkelësit të përsëritur Klimka në qenin që i erdhi. Kjo ka dhënë fryte, të tilla efektet anësore Profesori nuk e priste.
Frazat e profesorit Preobrazhensky përmbajnë mendime rreth arsimit, të cilat, sipas mendimit të tij, mund ta bëjnë Sharikov një anëtar pak a shumë të pranueshëm. shoqëria sociale. Por Sharikovit nuk iu dha një shans. Preobrazhensky nuk kishte fëmijë dhe ai nuk dinte bazat e pedagogjisë. Ndoshta kjo është arsyeja pse eksperimenti i tij nuk shkoi në drejtimin e duhur.
Dhe pak njerëz i kushtojnë vëmendje fjalëve të Sharikovit se ai, si një kafshë e varfër, u rrëmbye, u zu me shirita dhe tani po e urrejnë atë, por ai, nga rruga, nuk dha lejen e tij për operacionin dhe mund të padisë. Dhe, ajo që është më interesante, askush nuk e vëren të vërtetën pas fjalëve të tij.
Mësues dhe edukator
Preobrazhensky u bë mësuesi i parë i letërsisë për Sharikov, megjithëse e kuptoi që të mësosh të flasësh nuk do të thotë të bëhesh një person me të drejta të plota. Ai donte të bënte një personalitet shumë të zhvilluar nga bisha. Në fund të fundit, vetë profesori në libër është standard arsimimi dhe kulture e lartë dhe përkrahës i moralit të vjetër, pararevolucionar. Ai e përcaktoi shumë qartë pozicionin e tij, duke folur për shkatërrimin që pasoi dhe paaftësinë e proletariatit për ta përballuar atë. Profesori beson se njerëzit duhet së pari t'u mësohen kulturës më elementare. Ai e kupton se ka krijuar një qenie me shpirt i vdekur, dhe gjen të vetmen rrugëdalje: të bëjë operacionin e kundërt, pasi metodat e tij edukative nuk funksionuan te Sharikov, sepse në një bisedë me shërbëtoren Zina ai vuri në dukje: "Nuk mund të luftosh askënd... Mund të ndikoni në një person. dhe një kafshë vetëm me sugjerim.”
Por aftësitë e demagogjisë, siç rezulton, mësohen shumë më lehtë dhe më shpejt sesa aftësitë e veprimtarisë krijuese. Dhe Shvonder arrin të rrisë Sharikovin. Ai nuk i mëson atij gramatikë dhe matematikë, por fillon menjëherë me korrespondencën midis Engels dhe Kautsky, si rezultat i së cilës Sharikov, me nivelin e tij të ulët të zhvillimit, megjithë kompleksitetin e temës, nga e cila i ishte "ënjtur koka". arriti në përfundimin: "Merrni gjithçka dhe ndajeni!" Kjo ide e drejtësisë sociale u kuptua më së miri nga pushteti popullor dhe qytetari i sapoformuar Sharikov.
Profesor Preobrazhensky: "Shkatërrim në kokat tona"
Duhet theksuar se “Zemra e një qeni” tregon nga të gjitha anët absurditetin dhe çmendurinë e strukturës së re të shoqërisë që lindi pas vitit 1917. Profesor Preobrazhensky e kuptoi mirë këtë. Citimet e personazhit për shkatërrimin në kokat e tyre janë unike. Ai thotë se nëse një mjek në vend që të bëjë operacione, fillon të këndojë në kor, do të rrënohet. Nëse ai fillon të urinojë pranë tualetit, dhe të gjithë shërbëtorët e tij e bëjnë këtë, atëherë shkatërrimi do të fillojë në banjë. Rrjedhimisht, shkatërrimi nuk është në dollapët, por në kokat.
Citate të famshme nga Profesor Preobrazhensky
Në përgjithësi, libri "Zemra e një qeni" është një libër i vërtetë citimesh. Shprehjet kryesore dhe të gjalla të profesorit u përshkruan në tekstin e mësipërm, por ka disa të tjera që gjithashtu meritojnë vëmendjen e lexuesit dhe për mendime të ndryshme do të jetë interesante.
"Ai që nuk ngutet, ka sukses kudo."
- “Pse u hoq tapeti nga shkalla kryesore? Çfarë, Karl Marksi i ndalon qilimat në shkallë?
- "Vetë njerëzimi kujdeset për këtë dhe, në një rend evolucionar, çdo vit krijon vazhdimisht dhjetëra gjeni të shquar nga masa e të gjitha llojeve të llumrave që zbukurojnë globin."
- “Çfarë është ky shkatërrimi yt, një grua e moshuar me shkop, një shtrigë që rrëzoi të gjitha dritaret?”
Historia e Mikhail Bulgakov "Zemra e një qeni", e shkruar në 1925 në Moskë, është një shembull filigran i trillimit të mprehtë satirik të asaj kohe. Në të, autori pasqyroi idetë dhe besimet e tij nëse një person duhet të ndërhyjë në ligjet e evolucionit dhe çfarë mund të çojë kjo. Tema e prekur nga Bulgakov mbetet aktuale në kohët moderne. jeta reale dhe nuk do të pushojë kurrë së shqetësuari mendjet e gjithë njerëzimit përparimtar.
Pas publikimit, historia shkaktoi shumë spekulime dhe gjykime të diskutueshme, sepse dallohej nga personazhet e ndritshëm dhe të paharrueshëm të personazheve kryesore, një komplot i jashtëzakonshëm në të cilin fantazia ishte e ndërthurur ngushtë me realitetin, si dhe një kritikë e pambuluar, e mprehtë. të pushtetit sovjetik. Kjo vepër ishte shumë e popullarizuar në mesin e disidentëve në vitet '60, dhe pas ribotimit të saj në vitet '90 ajo u njoh përgjithësisht si profetike. Në tregimin "Zemra e një qeni", duket qartë tragjedia e popullit rus, i cili është i ndarë në dy kampe ndërluftuese (kuq e bardhë) dhe vetëm njëri duhet të fitojë në këtë përballje. Në tregimin e tij, Bulgakov zbulon para lexuesve thelbin e fituesve të rinj - revolucionarët proletarë dhe tregon se ata nuk mund të krijojnë asgjë të mirë dhe të denjë.
Historia e krijimit
Kjo histori është pjesa e fundit e një serie të shkruar më parë tregime satirike Mikhail Bulgakov i viteve 20, si "Diaboliad" dhe "Vezë fatale". Bulgakov filloi të shkruante tregimin "Zemra e një qeni" në janar 1925 dhe e përfundoi atë në mars të po atij viti, fillimisht ishte menduar për botim në revistën Nedra, por nuk u censurua. Dhe e gjithë përmbajtja e tij ishte e njohur për adhuruesit e letërsisë në Moskë, sepse Bulgakov e lexoi atë në mars 1925 në Nikitsky Subbotnik (rrethi letrar), më vonë u kopjua me dorë (i ashtuquajturi "samizdat") dhe kështu u shpërnda në masa. Në BRSS, tregimi "Zemra e një qeni" u botua për herë të parë në 1987 (botimi i 6-të i revistës Znamya).
Analiza e punës
Linja e tregimit
Baza e zhvillimit të komplotit në tregim është historia e eksperimentit të pasuksesshëm të profesor Preobrazhensky, i cili vendosi ta kthejë në një njeri të pastrehin Sharik. Për ta bërë këtë, ai transplanton gjëndrën e hipofizës së një Klim Chugunkin alkoolik, paraziti dhe turbullues, operacioni është i suksesshëm dhe lind një "burrë i ri" - Poligraf Poligrafovich Sharikov, i cili, sipas idesë së autorit, është një imazh kolektiv i proletari i ri sovjetik. “Njeriu i ri” dallohet nga një karakter i vrazhdë, arrogant dhe mashtrues, një sjellje e turpshme, një pamje shumë e pakëndshme, e neveritshme dhe profesori inteligjent dhe i sjellshëm shpesh ka konflikte me të. Sharikov, për t'u regjistruar në banesën e profesorit (për të cilin ai beson se ka çdo të drejtë), kërkon mbështetjen e një mësuesi me mendje të njëjtë dhe ideologjik, kryetarit të komitetit të shtëpisë së Shvonderit, madje i gjen vetes një punë: e kap. macet endacake. I shtyrë në ekstrem nga të gjitha veprimet e Poligrafit Sharikov të sapoformuar (kashta e fundit ishte denoncimi i vetë Preobrazhenskit), profesori vendos të kthejë gjithçka ashtu siç ishte dhe e kthen Sharikovin përsëri në një qen.
Personazhet kryesore
Personazhet kryesore të tregimit “Zemra e një qeni” janë përfaqësues tipik Shoqëria e Moskës e asaj kohe (të tridhjetat e shekullit XX).
Një nga kryesore personazhet e aktrimit, në qendër të tregimit është profesori Preobrazhensky, një shkencëtar me famë botërore, një person i respektuar në shoqëri, që i përmbahet pikëpamjet demokratike. Ai merret me çështjet e rinovimit të trupit të njeriut përmes transplanteve të organeve të kafshëve dhe përpiqet t'i ndihmojë njerëzit pa u shkaktuar atyre ndonjë dëm. Profesori përshkruhet si një person i respektuar dhe me vetëbesim, me një peshë të caktuar në shoqëri dhe i mësuar të jetojë në luks dhe prosperitet (ai shtëpi e madhe me shërbëtorë, ndër klientët e tij janë ish fisnikë dhe përfaqësues të udhëheqjes më të lartë revolucionare).
Duke qenë një person i kulturuar dhe me një mendje të pavarur dhe kritike, Preobrazhensky kundërshton hapur pushtetin sovjetik, duke i quajtur bolshevikët që erdhën në pushtet "përtaci" dhe "përtaci" ai është i bindur plotësisht se është e nevojshme të luftohet shkatërrimi jo me terror dhe dhunë; por me kulturë, dhe beson Çfarë mënyra e vetme komunikimi me qeniet e gjalla është një përkëdhelje.
Pasi kreu një eksperiment mbi qenin endacak Sharik dhe e ktheu atë në një njeri, madje u përpoq t'i rrënjoste aftësitë themelore kulturore dhe morale, profesori Preobrazhensky i nënshtrohet një fiasko të plotë. Ai pranon se "njeriu i tij i ri" doli të ishte plotësisht i padobishëm, nuk i jepet arsimit dhe mëson vetëm gjëra të këqija (përfundimi kryesor i Sharikovit pasi studioi literaturën propagandistike sovjetike është se gjithçka duhet të ndahet, dhe duke e bërë këtë me metodën e grabitje dhe dhunë). Shkencëtari e kupton që nuk mund të ndërhyhet në ligjet e natyrës, sepse eksperimente të tilla nuk çojnë në asgjë të mirë.
Asistenti i ri i profesorit, Dr. Bormental, është një person shumë i denjë dhe i përkushtuar ndaj mësuesit të tij (profesori dikur mori pjesë në fatin e një studenti të varfër dhe të uritur dhe ai iu përgjigj me përkushtim dhe mirënjohje). Kur Sharikov arriti kufirin, pasi kishte shkruar një denoncim të profesorit dhe pasi kishte vjedhur një pistoletë, ai donte ta përdorte atë, ishte Bormental ai që tregoi guxim dhe ashpërsi karakteri, duke vendosur ta kthejë atë në një qen, ndërsa profesori ishte ende. duke hezituar.
Duke i përshkruar këta dy mjekë, të vjetër e të rinj, nga ana pozitive, duke theksuar fisnikërinë dhe ndjenjën e tyre vetëvlerësim, Bulgakov sheh në përshkrimet e tyre veten dhe të afërmit e tij, mjekë, të cilët në shumë situata do të kishin vepruar saktësisht njësoj.
Të kundërtat absolute të këtyre të dyjave të mira flasin njerëzit e kohëve të reja: vetë ish qen Sharik, i cili u bë Polygraph Polygraphovich Sharikov, kryetar i komitetit të shtëpisë Shvonder dhe "qiramarrës" të tjerë.
Shvonder është një shembull tipik i një anëtari të shoqërisë së re që mbështet plotësisht dhe plotësisht pushtetin sovjetik. Duke e urryer profesorin si armik klasor të revolucionit dhe duke planifikuar të marrë një pjesë të hapësirës së jetesës së profesorit, ai përdor Sharikovin për këtë, duke i treguar për të drejtat e banesës, duke i dhënë dokumente dhe duke e shtyrë të shkruajë një denoncim kundër Preobrazhensky. Vetë, duke qenë një njeri mendjengushtë dhe i pashkolluar, Shvonderi dorëzohet dhe heziton në bisedat me profesorin dhe kjo e bën atë ta urrejë edhe më shumë dhe të bëjë çdo përpjekje për ta mërzitur sa më shumë.
Sharikov, donatori i të cilit ishte një përfaqësues mesatar i ndritur i viteve tridhjetë sovjetike të shekullit të kaluar, një alkoolik pa një punë specifike, tre herë i dënuar lumpen-proletariat Klim Chugunkin, njëzet e pesë vjeç, dallohet për karakterin e tij absurd dhe arrogant. Si të gjithë njerëzit e zakonshëm, ai dëshiron të bëhet një nga njerëzit, por ai nuk dëshiron të mësojë asgjë ose të bëjë ndonjë përpjekje për të. I pëlqen të jetë një slob injorant, të zihet, të shajë, të pështyjë në dysheme dhe të ndeshet vazhdimisht në skandale. Sidoqoftë, pa mësuar asgjë të mirë, ai e thith të keqen si një sfungjer: mëson shpejt të shkruajë denoncime, gjen një punë që "i pëlqen" - duke vrarë macet, armiqtë e përjetshëm të racës së qenit. Për më tepër, duke treguar se sa pa mëshirë sillet me macet endacake, autori e bën të qartë se Sharikov do të bëjë të njëjtën gjë me çdo person që do të hyjë mes tij dhe qëllimit të tij.
Agresiviteti në rritje, paturpësia dhe mosndëshkimi i Sharikovit tregohen posaçërisht nga autori, në mënyrë që lexuesi të kuptojë se sa i tmerrshëm dhe i rrezikshëm është ky "sharikovizëm", i shfaqur në vitet 20 të shekullit të kaluar, si një fenomen i ri shoqëror i kohës post-revolucionare. , eshte. Sharikovë të tillë, që gjenden mjaft shpesh në shoqërinë sovjetike, veçanërisht ata në pushtet, paraqesin një kërcënim real për shoqërinë, veçanërisht për njerëzit inteligjentë, të zgjuar dhe. njerëz të kulturuar, të cilët ata e urrejnë ashpër dhe përpiqen t'i shkatërrojnë në çdo mënyrë të mundshme. Gjë që, meqë ra fjala, ndodhi më vonë, kur gjatë represioneve staliniste ngjyra u shkatërrua inteligjenca ruse dhe elitën ushtarake, siç parashikoi Bulgakov.
Karakteristikat e konstruksionit kompozicional
Historia "Zemra e një qeni" ndërthur disa gjinitë letrare, në përputhje me parcelat tregimi mund të klasifikohet si një aventurë fantastike në imazhin dhe ngjashmërinë e "Ishulli i Doktor Moreau" të H.G. Wells, i cili gjithashtu përshkruan një eksperiment mbi mbarështimin e një hibridi njeri-kafshë. Nga kjo anë, historia mund t'i atribuohet zhanrit që po zhvillohej në mënyrë aktive në atë kohë fantashkencë, përfaqësues të shquar të cilët ishin Alexey Tolstoy dhe Alexander Belyaev. Megjithatë, nën shtresën sipërfaqësore të trillimeve shkencore-aventureske, në fakt, rezulton të jetë një parodi e mprehtë satirike, që tregon në mënyrë alegorike monstruozitetin dhe dështimin e atij eksperimenti në shkallë të gjerë të quajtur "socializëm", i cili u krye nga qeveria sovjetike. në territorin e Rusisë, duke u përpjekur të përdorë terrorin dhe dhunën për të krijuar një "njeri të ri", të lindur nga shpërthimi revolucionar dhe përhapja e ideologjisë marksiste. Bulgakov tregoi shumë qartë se çfarë do të vijë nga kjo në tregimin e tij.
Përbërja e tregimit përbëhet nga pjesë të tilla tradicionale si fillimi - profesori sheh një qen endacak dhe vendos ta sjellë në shtëpi, kulmi (këtu mund të theksohen disa pika) - operacioni, vizita e anëtarëve të komitetit të shtëpisë. profesorit, Sharikovi shkruan një denoncim kundër Preobrazhenskit, kërcënimet e tij me përdorimin e armëve, vendimi i profesorit për ta kthyer Sharikovin përsëri në qen, përfundimi - operacioni i kundërt, vizita e Shvonderit tek profesori me policinë, pjesa e fundit - vendosja e paqes dhe qetësisë në banesën e profesorit: shkencëtari vazhdon punën e tij, qeni Sharik është mjaft i kënaqur me jetën e qenit të tij.
Pavarësisht nga natyra fantastike dhe e pabesueshme e ngjarjeve të përshkruara në tregim, përdorimi i teknikave të ndryshme të groteskut dhe alegorisë nga autori, këtë punë, falë përdorimit të përshkrimeve të shenjave specifike të asaj kohe (peizazhet e qytetit, lokalitetet e ndryshme, jeta dhe pamja e personazheve), dallohet për vërtetësinë e tij unike.
Ngjarjet që ndodhin në tregim përshkruhen në prag të Krishtlindjes dhe jo më kot profesori quhet Preobrazhensky, dhe eksperimenti i tij është një "anti-Krishtlindje" e vërtetë, një lloj "anti-krijim". Në një histori të bazuar në alegori dhe trillime fantastike, autori donte të tregonte jo vetëm rëndësinë e përgjegjësisë së shkencëtarit për eksperimentin e tij, por edhe paaftësinë për të parë pasojat e veprimeve të tij, ndryshimin e madh midis zhvillimi natyror evolucioni dhe ndërhyrja revolucionare në rrjedhën e jetës. Historia tregon vizionin e qartë të autorit për ndryshimet që ndodhën në Rusi pas revolucionit dhe fillimit të ndërtimit të një sistemi të ri socialist, të gjitha këto ndryshime për Bulgakov nuk ishin asgjë më shumë se një eksperiment mbi njerëzit, në shkallë të gjerë, të rrezikshëm me pasoja katastrofike.
Topi – personazhi kryesor Historia fantastike e M. A. Bulgakov "Zemra e një qeni", një qen i pastrehë që u kap dhe u strehua nga profesori Preobrazhensky. Ky është një qen përjetësisht i uritur, i ngrirë, i pastrehë që endet nëpër portat në kërkim të ushqimit. Në fillim të tregimit, mësojmë se një kuzhinier mizor përvëloi anën e tij dhe tani ai ka frikë të kërkojë ushqim nga dikush, shtrihet pas murit të ftohtë dhe pret fundin. Por befas nga diku vjen era e sallamit dhe ai, duke mos e duruar, e ndjek pas. Një zotëri misterioz eci përgjatë trotuarit, i cili jo vetëm e gostiti me sallam, por edhe e ftoi në shtëpinë e tij. Që atëherë, Shariku filloi një jetë krejtësisht të ndryshme.
Profesori u kujdes mirë për të, i shëroi anën e lënduar, e solli në formën e duhur dhe e ushqente disa herë në ditë. Së shpejti Shariku filloi të largohej edhe nga mishi i pjekur. Banorët e tjerë apartament i madh Edhe profesorët e trajtuan mirë Sharikun. Në këmbim, ai ishte gati t'i shërbente me besnikëri zotërisë dhe shpëtimtarit të tij. Vetë Shariku ishte një qen i zgjuar. Ai dinte të dallonte shkronjat në tabelat e rrugëve, dinte saktësisht se ku ishte dyqani Glavryba në Moskë, ku ishin sportelet e mishit. Së shpejti diçka e çuditshme i ndodhi. Profesor Preobrazhensky vendosi të kryejë një eksperiment të mahnitshëm mbi transplantimin e organeve njerëzore.
Eksperimenti ishte një sukses, por pas kësaj Shariku filloi gradualisht të merrte specie njerëzore dhe silluni si ish-pronari i organeve të transplantuara - hajduti dhe shkelësi i përsëritur Klim Grigorievich Chugunkin, i cili vdiq në një luftë. Kështu Shariku u kthye nga e mira dhe qen i zgjuar në një burrë të paedukuar, alkoolik dhe zhurmëmadh të quajtur Poligraf Poligrafovich Sharikov.
"Zemra e një qeni" karakteristikë e Preobrazhensky
Preobrazhensky Philip Philipovich- personazhi qendror i tregimit fantastik të M. A. Bulgakov "Zemra e një qeni", një ndriçues i mjekësisë me rëndësi botërore, një kirurg eksperimental që ka arritur rezultate të jashtëzakonshme në fushën e përtëritjes. Profesori jeton dhe punon në Moskë në Prechistenka. Ai ka një apartament me shtatë dhoma ku kryen eksperimentet e tij. Me të jetojnë kujdestaret Zina, Daria Petrovna dhe përkohësisht ndihmësi i tij Bormental. Ishte Philip Philipovich ai që vendosi të kryejë një eksperiment unik mbi një qen endacak për të transplantuar një gjëndër të hipofizës njerëzore dhe testikuj.
Ai përdori qenin endacak Sharik si subjekt testimi. Rezultatet e eksperimentit të tij tejkaluan pritjet, pasi Shariku filloi të merrte një pamje njerëzore. Megjithatë, si rezultat i këtij humanizimi fizik dhe psikologjik, Shariku u shndërrua në një njeri të tmerrshëm të vrazhdë, një pijanec dhe një shkelës të ligjit. Profesori e lidhi këtë me faktin se ai transplantoi në qenin organet e Klim Chugunkin, një dhunues, i përsëritur, alkoolik dhe huligan. Me kalimin e kohës, thashethemet për një qen që u shndërrua në një burrë dolën në dritë dhe një dokument zyrtar u lëshua për krijimin e Preobrazhensky në emër të Poligraf Poligrafovich Sharikov. Për më tepër, kryetari i komitetit të shtëpisë, Shvonder, e detyroi Philip Fillipovich të regjistronte Sharikov në apartament si një banor të plotë.
Sharikov vepron si e kundërta e profesorit, gjë që çon në një konflikt të pazgjidhshëm. Kur Preobrazhensky i kërkoi të largohej nga banesa, çështja përfundoi me kërcënime me revole. Pa hezituar asnjë moment, profesori vendosi të korrigjojë gabimin e tij dhe, pasi e vuri në gjumë Sharikovin, kreu një operacion të dytë, i cili e ktheu qenin. zemër e mirë dhe të njëjtën pamje.
"Zemra e një qeni" karakteristikë e Sharikov
Poligraf Poligrafovich Sharikov- kryesore karakter negativ tregimi "Zemra e një qeni", njeriu në të cilin qeni Sharik u kthye pas operacionit të profesor Preobrazhensky. Në fillim të tregimit, ishte një qen i sjellshëm dhe i padëmshëm që profesori e mori. Pas një operacioni eksperimental për implantimin e organeve njerëzore, ai gradualisht mori një formë njerëzore dhe u soll si një njeri, ndonëse imoral. Cilësitë e tij morale lanë shumë për të dëshiruar, pasi organet e transplantuara i përkisnin përsëritësit të vdekur Klim Chugunkin. Së shpejti qenit të sapo konvertuar iu dha emri Poligraf Poligrafovich Sharikov dhe iu dha një pasaportë.
Sharikov u bë një problem i vërtetë për profesorin. Ai ishte i trazuar, ngacmonte fqinjët, ngacmonte shërbëtorët, përdorte gjuhë të neveritshme, u grind, vidhte dhe pinte shumë. Si rezultat, u bë e qartë se ai i trashëgoi të gjitha këto zakone nga pronari i mëparshëm i gjëndrrës së hipofizës së transplantuar. Menjëherë pas marrjes së pasaportës, ai mori një punë si shef i departamentit për pastrimin e Moskës nga kafshët endacake. Cinizmi dhe pashpirtësia e Sharikovit e detyruan profesorin të kryejë një tjetër operacion për ta kthyer atë në qen. Për fat të mirë, ai kishte akoma gjëndrën e hipofizës së Sharikovit, kështu që në fund të tregimit Sharikov u bë përsëri një qen i sjellshëm dhe i dashur, pa zakone të çuditshme.
"Zemra e një qeni" karakteristikë e Bormenthal
Bormental Ivan Arnoldovich- një nga personazhet kryesore të tregimit të M. A. Bulgakov "Zemra e një qeni", asistent dhe asistent i profesorit Preobrazhensky. Ky mjek i ri është thelbësisht i ndershëm dhe fisnik nga natyra. Ai është plotësisht i përkushtuar ndaj mësuesit të tij dhe është gjithmonë i gatshëm të ndihmojë. Ai nuk mund të quhet me vullnet të dobët, sepse në momentin e duhur ai di të tregojë forcën e karakterit. Preobrazhensky e pranoi Bormentalin si asistent kur ai ishte ende student në departament. Menjëherë pas diplomimit, studenti i aftë u bë profesor asistent.
NË situatë konflikti, e cila u ngrit midis Sharikov dhe Preobrazhensky, ai merr anën e profesorit dhe përpiqet në çdo mënyrë të mundshme ta mbrojë atë dhe personazhet e tjerë. Sharikov dikur ishte thjesht një qen endacak që u kap dhe u strehua nga një profesor. Për qëllimin e eksperimentit, gjëndra e hipofizës njerëzore dhe testikujt iu transplantuan atij. Me kalimin e kohës, qeni jo vetëm që u bë më njerëzor, por gjithashtu filloi të sillet si një person, si pronari i mëparshëm i organeve të transplantuara - hajduti dhe shkelësi i përsëritur Klim Chugunkin. Kur thashethemet për banorin e ri arritën në komitetin e shtëpisë, Sharikut iu dhanë dokumente në emër të Poligraf Poligrafovich Sharikov dhe u regjistrua në banesën e profesorit.
Bormenthal monitoroi me kujdes sjelljen e kësaj krijese të paturpshme dhe të pahijshme, duke mos përçmuar as dhunën fizike. Atij iu desh të transferohej përkohësisht me profesorin për të ndihmuar në trajtimin e Sharikovit, të cilin pothuajse e mbyti në tërbimin e tij. Më pas profesorit iu desh të kryente një operacion të dytë për ta kthyer Sharikovin në qen.
Karakteristikë "Zemra e një qeni". Shvonder
Shvonder – karakter i vogël tregimi "Zemra e një qeni", proletar, kapitull i ri komiteti i shtëpisë Ai luajti rol të rëndësishëm në futjen e Sharikovit në shoqëri. Përkundër kësaj, autori nuk i jep atij një përshkrim të hollësishëm. Ky nuk është një person, por një fytyrë publike, një imazh i përgjithësuar i proletariatit. Gjithçka që dihet për pamjen e tij është se ai kishte një kokë të trashë me flokë kaçurrela. Ai nuk i pëlqen armiqtë e klasës, të cilëve ai e klasifikon profesor Prebrazhensky dhe e demonstron këtë në çdo mënyrë të mundshme.
Për vetë Shvonderin gjë e rëndësishme në botë është një "dokument", domethënë një copë letër. Pasi mësoi se një person i paregjistruar jeton në banesën e Philip Philipovich, ai menjëherë e detyron atë ta regjistrojë atë dhe të lëshojë një pasaportë në emër të Poligraf Poligrafovich Sharikov. Atij nuk i intereson se nga erdhi ky njeri dhe fakti që Sharikov është thjesht një qen i transformuar si rezultat i një eksperimenti. Shvonder përkulet para pushtetit dhe beson në fuqinë e ligjeve, rregulloreve dhe dokumenteve. As që i intereson që profesori ka bërë një revolucion të vërtetë në shkencë dhe mjekësi. Për të, Sharikov është vetëm një njësi tjetër e shoqërisë, një qiramarrës apartamenti që duhet të regjistrohet.