Zemra e qenit autor. Preobrazhensky - një profesor nga romani "Zemra e një qeni": citime të personazheve, imazhi dhe karakteristikat e heroit. Fati i veprës në Perëndim
Origjinalitet artistik Tregimet e Bulgakovit zemra e qenit"
Historia "Zemra e një qeni" (1925) shkaktoi një stuhi sulmesh ndaj shkrimtarit nga autoritetet dhe kritikët. Në mars 1926, Teatri i Artit i Moskës nënshkroi një marrëveshje me Bulgakovin për të vënë në skenë "Zemrën e një qeni", por për shkak të ndërhyrjes së censurës partiake dhe shtetërore në punët e teatrit, marrëveshja u ndërpre në prill 1972. Në fund të 1927, një raport fjalë për fjalë i mbledhjes së partisë së majit mbi çështjet e teatrit
Agitprop i Komitetit Qendror të Partisë Komuniste Gjithë Bashkimi të Bolshevikëve "Mënyrat për zhvillimin e Teatrit". Një kopje e këtij libri me shënime të shumta të autorit është ruajtur në arkivin e Bulgakovit. P.I. Lebedev-
Polyansky, në atë kohë kreu i Glavlit, kritikoi ashpër Teatrin e Artit në Moskë
linjën e repertorit “konservator” dhe argumentoi se “nëse autoriteti sovjetik nuk ndërhyri në repertorin e 26-27 viteve në personin e përfaqësuesve të partisë dhe organeve të censurës, atëherë ky repertor i Teatrit Artistik dhe i teatrove të tjerë do të mbushej me bulgakovizëm, smenovekhovizëm, borgjezi të vogla.
Gjatë kësaj periudhe, një ngjarje tjetër ndodhi në jetën e Bulgakovit - gjatë një kërkimi në pranverën e vitit 1926, i morën ditarët dhe dorëshkrimin e "Zemrës së një qeni". Në fund të viteve '60, V. M. Molotov i tha një prej vizitorëve të tij A. M.
Ushakov: “Ditarët e Bulgakovit u lexuan nga e gjithë Byroja Politike. Bulgakovi juaj është një anti-sovjetik!”.
Kështu, Zemra e një qeni, pasi kishte rënë nën presionin e censurës, nuk mund të botohej apo të vihej në skenë në teatër në atë kohë.
Pamundësia e botimit të tregimit gjatë jetës së autorit konfirmoi edhe një herë korrektësinë e supozimeve të Bulgakov: liria e fjalës, liria e individit po shkatërrohet në shtetin sovjetik, çdo mospajtim po persekutohet, gjë që tregon formimin e një sistemi dhune. në vend.
Pozicioni kritik e afroi Bulgakovin me Zamyatin, ai e njihte mirë romanin e tij Ne. Në vitet 20-30, artisti mbështeti kontakte të ngushta me shkrimtarë të emigruar nga Bashkimi Sovjetik. protestuan kundër ndërhyrjes së qeverisë në aktivitete grupe letrare dhe shoqatat. Nëse përpiqemi të përcaktojmë vendin e Bulgakovit në proces letrar periudha sovjetike, më pas ai ishte me ata shkrimtarë që qëndruan në kundërshtim me revolucionin dhe shtet totalitar. Për më tepër, nëse, le të themi, 3. Gippius, A. Averchenko, D. Merezhkovsky. nuk pranoi menjëherë transformimet revolucionare të shoqërisë, pastaj Bulgakov, si Platonov, dhe
Yesenin, Pasternak dhe shumë të tjerë, nga të qenit i rrëmbyer nga ëndrra utopike e socializmit shkojnë në të zhgënjyer prej saj; Shpresat e artistit për ndërtimin e një shoqërie të drejtë kthehen në kolaps dhe shkrimtari kërkon me dhimbje një rrugëdalje nga ngërçi.
Ndryshe nga letërsia e mbushur me idetë e revolucionit, e zhvilluar brenda kuadrit të realizmit socialist, duke i shërbyer vullnetarisht ose me forcë një shteti totalitar, ose nga letërsi demokratike, e cila ishte neutrale ndaj revolucionit, duke i dhënë përparësi vlerave universale, shkrimtarët opozitarë protestuan aktivisht kundër gjendjes së dhunës. Kjo protestë u shpreh në forma të ndryshme. Disa mbrojtën lirinë e krijimtarisë dhe kështu nuk u pajtuan me politikën e partisë, e cila ia nënshtronte letërsinë synimeve të saj ideologjike ("Vëllezërit e Serapionit", "Pass"). Të tjerë idealizuan Rusinë, fshatin, fillimisht traditat kombëtare, i rezistoi thyerjes së mënyrës së jetesës së popullit
(poetët e rinj fshatarë). Të tjerë akoma kritikuan të ashtuquajturin ndërtim socialist, vunë në dyshim metodat e ndërtimit të një shoqërie socialiste. Këto përfshijnë kryesisht Zamyatin, Bulgakov dhe Platonov. Zhanri i distopisë në punën e tyre bëhet një lloj lufte kundër absurdit. struktura shtetërore, paligjshmëria e njeriut, totalitarizmi.
Tregimi "Zemra e një qeni", si veprat e tjera të shkrimtarit, është kompleks dhe i paqartë në kuptimin e tij ideologjik dhe artistik. Meqenëse u botua së fundmi në Rusi, veprat kritike i kushtohen posaçërisht
"Zemra e një qeni", si, në të vërtetë, satira e Bulgakovit në përgjithësi, është jashtëzakonisht e vogël.
Nuk ka gjithashtu studime të mëdha në Perëndim, por qasjet kryesore për studimin e historisë tashmë janë përshkruar. Pra, Christina Reidel në artikullin "Bulgakov dhe
Uyalss” thekson se puna e Bulgakov bazohet kryesisht në
“Ishulli i Dr. Moreau” i autorit anglez fantastiko-shkencor, duke qenë njëkohësisht në lidhje me këtë vepër të Wells-it “një imitim i jashtëzakonshëm letrar, që shpesh i ngjan një parodie”. Hélène Goscill, Pikëpamja në
"Zemra e një qeni" e Bulgakovit diskuton teknikën narrative të tregimit dhe zbulon katër "zëra narrativë" në të; Qentë me top, mjekë
Bormental, profesor Preobrazhensky dhe një komentues "i papasionuar".
Teknika narrative e Bulgakov i kushtohet gjithashtu veprave të Sigrid McLaughlin dhe Menachem Pern.
Shumë të zakonshme në Perëndim janë interpretimet politike të Zemrës së Qenit. Pra, Gorbov dhe Glenny shohin në personazhet e tregimit të Leninit,
Dzerzhinsky, Trotsky, Zinoviev dhe të tjerë. Diana Burgin në veprën e saj "Tragjedia e hershme e Bulgakovit të shkencëtarit-krijues: Interpretimi i zemrës së një qeni" shkruan sa vijon: "Emri i tmerrshëm dhe patronimi i Sharikov (Polygraph Polygraphovich) ... si emblemë e thelbit të këtij krijimi, po ashtu ironike, sepse “Detektor Lasig, bir
Lie Detector "është një gënjeshtër metafizike." Parathënia e E. Proffer për vëllimin e tretë të veprave të mbledhura të Bulgakovit në shtëpinë botuese "Ardks" përmbledh studimet e paraardhësve të tij. Aktualisht, ekziston nevoja për një kuptim gjithëpërfshirës të punës. Në të njëjtën kohë, është e rëndësishme të shkojmë përtej interpretimit sociologjik, të identifikojmë përmbajtjen ideologjike dhe estetike të tregimit.
"Zemra e një qeni", si dhe identifikon tiparet e reja të zhanrit si distopike.
M. Bulgakov në "Zemra e një qeni" e ndërton historinë në planin origjinal. Shkrimtari nuk shkon nga e përgjithshmja te e veçanta, por anasjelltas: nga një histori private, një episod më vete - në një përgjithësim artistik në shkallë të gjerë. Në qendër të veprës është një rast i jashtëzakonshëm i shndërrimit të një qeni në burrë. Komploti fantastik bazohet në imazhin e eksperimentit të shkencëtarit të shkëlqyer mjekësor Preobrazhensky. Pasi transplantoi gjëndrat seminale dhe gjëndrën e hipofizës së trurit të hajdutit dhe pijanecit Klim Chugunkin te qeni, Preobrazhensky, për habinë e të gjithëve, merr një njeri nga qeni, Shariv i pastrehë kthehet në Poligraf Poligrafovich Sharik. Megjithatë, ai ruan zakonet e qenve dhe zakonet e këqija të Klim Chugunnin dhe profesori, së bashku me doktor Bormental, përpiqet ta edukojë atë. Ai bën çdo përpjekje të dalë
.më kot. Prandaj, profesori e kthen përsëri qenin në gjendjen e tij origjinale. Ngjarja fantastike përfundon në mënyrë idilike: Preobrazhensky,
Ai është shumë i zënë me biznesin e tij të drejtpërdrejtë, dhe qeni i nënshtruar shtrihet në tapet dhe kënaqet me reflektimet e ëmbla.
Bulgakov e zgjeron biografinë e Sharikovit në nivelin e përgjithësimit shoqëror. Shkrimtari jep një pamje të realitetit modern, duke zbuluar strukturën e tij të papërsosur.
Fantazia e Bulgakov është e kufizuar në një përshkrim të një eksperimenti shkencor me
Sharikov. Por edhe ky rast fiktiv është i motivuar mjaft racionalisht nga pikëpamja e shkencës dhe sensit të shëndoshë, gjë që e afron atë me realitetin, i gjithë rrëfimi në Zemrën e një Qeni është ndërtuar në lidhje të ngushtë me realitetin e viteve 20 dhe çështje sociale. Fiksi në vepër nuk luan rolin kryesor, por një ndihmës. Një eksperiment absurd, nga pikëpamja e natyrës, ndihmon për të ekspozuar absurditetin në një shoqëri në të cilën, si rezultat i një eksperimenti historik, çdo gjë jonormale bëhet normale: Sharikov, i cili doli nga një qen me ndihmën e organeve. i një krimineli, është absolutisht i përshtatshëm për shtetin e ri Sovjetik, ai pranohet dhe madje inkurajohet prej tij - ai emërohet në pozicion, dhe jo një i zakonshëm, por shef i nënrepartit për pastrimin e qytetit të Moskës nga kafshët endacake.
Në "shoqërinë e re" veprojnë ligje të palogjikshme: tetë dhoma në banesën e një shkencëtari konsiderohen si sulm ndaj lirisë; në komitetin e shtëpisë, në vend që të bëjnë gjëra praktike, këndojnë këngë korale; varfëria dhe rrënimi perceptohen si fillimi i një “epoke të re”. Është karakteristik se dorëshkrimi, i ruajtur në arkivin e N. S. Ansarstoy, titullohet “Lumturia e qenit. Një histori e mahnitshme." E. Proffer sugjeron që Bulgakov
“Ndërroi emrin kur dikush i tha se ishte përdorur tashmë
Kuprin në tregimin për qentë, që është një alegori transparente.
Ndoshta, emri origjinal perifrazoi me ironi emrin e sallamit të lirë “gëzimi i qenit”. Ky motiv luhet vazhdimisht në tregim - plotësimi i nevojave minimale. Një qen i pastrehë kënaqet me kockën më të vogël. Për një copë sallam, ai është gati të lëpijë këmbët e Philip Philipovich. Dhe një herë në një shtëpi të ngrohtë, ku ushqehet vazhdimisht, ai "mendon" se nxori "biletën më të rëndësishme, të lumtur të qenit". Kjo kënaqësi e kafshëve me pak "lumturi" të zakonshme shoqërohet në tregim jo vetëm me Sharikov, por edhe me jetën e njerëzve në fillim të viteve 20, të cilët filluan të mësohen të jetojnë në apartamente të pa ngrohura, duke ngrënë mish misri të kalbur në Këshilla. e të ushqyerit normal, marrja e qindarkave dhe pa u habitur mungesa e energjisë elektrike. Profesor Preobrazhensky e mohon kategorikisht një sistem të tillë: “Nëse, në vend që të veproj, filloj të këndoj në kor çdo mbrëmje në banesën time, do të jem i shkatërruar ... Nuk mund t'u shërbesh dy perëndive! Është e pamundur në të njëjtën kohë të fshish linjat e tramvajit dhe të rregullosh fatin e disa ragamuffinëve spanjollë!”.
Sistemi i ri shkatërron fillimin personal, individual te një person.
Parimi i barazisë zbret në sloganin: "Ndani gjithçka". Nuk ka as një ndryshim të jashtëm midis anëtarëve të komitetit të shtëpisë - të gjithë duken njësoj në atë masë sa Preobrazhensky detyrohet t'i bëjë njërit prej tyre pyetjen: "A je burrë apo grua?", të cilës ata përgjigjen. : “Cili është ndryshimi, shoku?”.
Kryetari i komitetit të shtëpisë, Shvonder, po lufton për rendin dhe drejtësinë revolucionare. Banorët e shtëpisë duhet të gëzojnë të njëjtat përfitime. Pavarësisht se sa shkencëtar i shkëlqyer është profesori Preobrazhensky, nuk ka asnjë arsye që ai të zërë shtatë dhoma. Ai mund të ha drekë në dhomën e gjumit, të kryejë operacione në dhomën e ekzaminimit, ku pret lepujt. Shvonder do të donte ta barazonte atë me Sharikovin, një njeri me pamje krejtësisht proletare.
Sistemi i ri përpiqet të krijojë një njeri të ri nga "materiali njerëzor" i vjetër. Një parodi e njeriut të ri është imazhi i Sharikov.
vend i rëndësishëm dhe historia është e pushtuar nga motivi i transformimit trupor: Qen i mire Topi kthehet në njeri i keq Sharikov. Për të treguar kalimin e një qenieje të gjallë nga një gjendje në tjetrën ndihmon, pranimi i transformimit verbal.
Në strukturën narrative të tregimit "Zemra e një qeni" imazhi i tregimtarit është i paqëndrueshëm. Tregimi kryhet në emër të Qenit të Ballit
(para operacionit), pastaj Dr. Bormental (shënime në ditar, vëzhgime të ndryshimit të gjendjes së Sharikut pas operacionit), pastaj profesor Preobrazhensky, pastaj Shvonder, pastaj Sharikov-man. Autori përpiqet të mbajë një pozicion
Komentator “i paanshëm” i ngjarjeve, zëri i tij ndonjëherë shkrihet me zërin e Preobrazhenskit, Bormentalit, madje edhe me zërin e Qenit Sharik, pasi në fillim të tregimit nuk është aq shumë rrëfimi i qenit, por si të thuash, nën maskën e një qeni.
Konsideroni se si zbulohen imazhet e Sharikut dhe Sharikovit. Përpara Bulgakovit, kafshët u shfaqën si tregimtarë në shumë vepra të letërsisë botërore - nga Aristofani dhe Apuleius te Hoffmann dhe Kafka. Kjo metodë e heqjes është përdorur nga F. Dostoevsky, L. Tolstoy,
N. Leskov, A. Kuprin dhe shkrimtarë të tjerë rusë. Megjithatë, Bulgakov, ndoshta për herë të parë, duket se mjegullon kufirin midis jetës së një qeni dhe jetës së një njeriu në Rusia Sovjetike 20s. Ky “barazim” ndihet që në faqet e para të tregimit: “Çfarë po bëjnë atje në ushqimin normal”, mendon Shariku, “në fund të fundit, mendja e qenit është e pakuptueshme! Ata, bastardët, gatuajnë supë me lakër nga mishi i misrit me erë të keqe, dhe ata të varfërit nuk dinë asgjë. Ata vrapojnë, hanë, xhiron. Ndonjë daktilografist merr katër çervonet e gjysmë në kategorinë e nëntë... As për kinema nuk i mjafton... Dridhet, rrudh vetullat dhe shpërthen... Më vjen keq për të, më vjen keq për veten, por më vjen keq edhe më shumë për veten time (6). Siç mund ta shihni, zëri i qenit Sharikov është mjaft "i arsyeshëm", normal. Deklaratat e tij janë racionale "njerëzore", ato kanë një logjikë të caktuar: “U paraqit një qytetar. Është një qytetar, jo një shok, madje - me shumë mundësi - një mjeshtër. - Më afër - më qartë - zotëri. Mendon se gjykoj nga palltoja? marrëzi. Shumë nga proletarët tani veshin pallto. Por në sy - këtu nuk mund të ngatërroni si afër ashtu edhe nga distanca ...
Gjithçka shihet - kush ka një tharje të madhe në shpirt, që pa arsye nuk mund të fusë gishtin e çizmes në brinjë dhe që vetë ka frikë nga të gjithë.
Kur Shariku bëhet burrë, frazat e tij të para janë turpësi jokoherente, copëza bisedash. Fjala e parë me rëndësi
Sharikova - "Abyr-valg", domethënë emri "Glavryba", i përmbysur anasjelltas.
Vetëdija e Sharikovit përfaqëson gjithashtu një perceptim të përmbysur të botës. Nuk është rastësi që Bulgakov e shoqëron përshkrimin e operacionit me shprehjen: "E gjithë bota u kthye përmbys".
Pavarësisht se Shariku është kthyer në burrë, fjalimi i tij i ngjan lehjes së qenit. Gradualisht, zëri i tij bëhet gjithnjë e më shumë si një njeri. Por meqenëse organet e proletarit tipik Klim Chugunkin iu transplantuan qenit, fjalimi i Sharikov pas operacionit është i mbushur me vulgarizëm dhe zhargon. Profesori përpiqet të edukojë
Sharikova, dhe kategorikisht i referohet negativisht çdo dhune:
“Terrori nuk mund të bëjë asgjë me një kafshë, pavarësisht se në cilën fazë të zhvillimit është ajo.” Megjithatë, të gjitha përpjekjet për të rrënjosur zakonet elementare kulturore te Sharikov janë përballur me rezistencë nga ana e tij. Në procesin e edukimit ndërhyn Shvonder, i cili nuk e ngarkon Sharikovin me asnjë program kulturor, me përjashtim të atij revolucionar - kushdo që ishte asgjë, do të bëhet gjithçka.
Sharikov e mëson këtë shumë shpejt. Në fjalimin e tij u shfaqën klishetë sovjetike, fjalor politik, slogane: “Unë nuk jam zotëri, zotërinj janë të gjithë në Paris”; “Dhe pastaj ata shkruajnë, shkruajnë ... Kongresin, disa gjermanë ... koka fryhet. Merr gjithçka dhe ndaje”; “Engels urdhëroi shërbëtoren e tij sociale Zinaida Prokofievna
Digjni Buninën në furrë, si një Menshevik i dukshëm. Kulmi i historisë është marrja e lejes së qëndrimit, një pozicioni nga Sharikov dhe më pas denoncimi i profesorit Preobrazhensky. Patosi tragjik i tregimit përqendrohet në fjalët e Preobrazhensky: "I gjithë tmerri është se ai nuk ka më një qenin, por një zemër njerëzore. Dhe më e shëmtuara nga të gjitha që ekzistojnë në natyrë. "Titulli i tregimit "Zemra e një qeni" pasqyron dëshirën e shkrimtarit për të parë thellësitë e shpirtit njerëzor, për të zbuluar metamorfozat shpirtërore të individit në kushtet e kohëve moderne. .
Pritja e transformimit verbal ndihmon për të zbuluar temë kryesore vepra - imazhi i transformimit moral dhe shoqëror të njeriut dhe shoqërisë. Kjo temë nuk do të kishte marrë një rezonancë kaq të gjerë shoqërore nëse Sharikov nuk do të kishte pasur dyshe të shumta. Shvonder, "shokët nga furra e shpërthimit" janë, si të thuash, një pasqyrim i vërtetë i Sharikovit.
"Monologu i Qenit" është i kontaminuar me zërin e një autori të gjithëdijshëm në vetën e tretë. Dhe për këtë arsye, nuk është rastësi që rrëfimi i Sharikut përshkohet me informacione që mund t'i dijë vetëm një "person i tretë" - emri dhe patronimi i Preobrazhensky, se ai është një vlerë me rëndësi botërore, etj.
Zëri i Sharikovit, nga ana tjetër, kombinohet me zërin e Shvonderit. Në deklaratat e tij, Preobrazhensky dhe Bormental e njohin lehtësisht "edukimin" e kryetarit të komitetit të shtëpisë. Sharikov, në fakt, nuk i shpreh mendimet e tij, në një formë të ekzagjeruar ai u përcjell dëgjuesve kuptimin e Shvonderit për revolucionin dhe socializmin. Pozicionet narrative të Preobrazhensky dhe Bormental janë kundër Sharikov dhe Shvonder.
Topi i tregimit është një hap më i ulët se profesori Preobrazhensky dhe
Bormental, por ai sigurisht rezulton të jetë më i lartë "përsa i përket zhvillimit"
Shvonder dhe Sharikov. Një pozicion i tillë i ndërmjetëm i Qenit të Topit në strukturën narrative të veprës thekson pozicionin dramatik të një personi "si masiv" në shoqëri, i cili u përball me një zgjedhje - ose të ndiqte ligjet e evolucionit natyror shoqëror dhe shpirtëror, ose të ndjek rrugën e degradimit moral. Sharikov, heroi i veprës, mund të mos ketë pasur një zgjedhje të tillë: në fund të fundit, ai është një krijesë e krijuar artificialisht dhe ka trashëgiminë e një qeni dhe një proletari. Por e gjithë shoqëria kishte një zgjedhje të tillë dhe varej vetëm nga personi se cilën rrugë do të zgjidhte.
Në biografinë e M. Bulgakov, shkruar nga E. Proffer në 1984, "Zemra e një qeni" konsiderohet si "një alegori e transformimit revolucionar. shoqëria sovjetike, një histori-paralajmërim për rrezikun e ndërhyrjes në punët e natyrës.
Kjo nuk është vetëm historia e transformimeve të Sharikovit, por, mbi të gjitha, historia e shoqërisë. duke u zhvilluar sipas ligjeve absurde, irracionale. Nëse plani fantastik i tregimit plotësohet për nga komploti, atëherë ai moral dhe filozofik mbetet i hapur: Sharkovët vazhdojnë të shumohen, shumohen dhe pohojnë veten në jetë, që do të thotë se "historia monstruoze" e shoqërisë vazhdon.
Fatkeqësisht, parashikimet tragjike të Bulgakovit u realizuan, gjë që u konfirmua në vitet 30-50, gjatë formimit të stalinizmit dhe më vonë.
Problemi i "njeriut të ri" dhe struktura e "shoqërisë së re" ishte një nga problemet qendrore të letërsisë së viteve 1920. M. Gorki shkruante: “Heroi i ditëve tona është një burrë nga “masa”, një punëtor i kulturës, një anëtar i zakonshëm partie, një punëtor, një mjek ushtarak, një i emëruar, një mësues fshati, një mjek i ri dhe një agronom. , një fshatar dhe veprimtar me përvojë që punon në fshat, një punëtor-shpikës, në përgjithësi - një njeri i masës! Vëmendja kryesore duhet t'i kushtohet masave, edukimit të heronjve të tillë.
Veçori kryesore letërsia e viteve 1920 ishte se mbizotërohej nga ideja e kolektivit.
Idetë e kolektivizmit u justifikuan në programe estetike Futuristët, Proletkult, Konstruktivizmi, RAPP.
Imazhi i Sharikov mund të perceptohet si një polemikë me teoricienët që vërtetojnë idenë e një "njeriu të ri" të shoqërisë sovjetike. "Këtu është juaji
« person i ri". - sikur të thoshte Bulgakov në tregimin e tij. Dhe shkrimtari në veprën e tij, nga njëra anë, shpalos psikologjinë e heroit masiv (Sharikov) dhe psikologjinë e masave (komiteti i shtëpisë me në krye Shvonder). Nga ana tjetër, ata janë kundër një personaliteti hero (Profesor Preobrazhensky).
forca lëvizëse Konflikti në tregim është përplasja e vazhdueshme e ideve të arsyeshme për shoqërinë e profesor Preobrazhensky dhe irracionaliteti i pikëpamjeve të masave, absurditeti i vetë strukturës së shoqërisë.
Historia “Zemra e një qeni” perceptohet si një distopi e realizuar në realitet. Këtu ekziston një imazh tradicional i sistemit shtetëror, si dhe kundërshtimi ndaj tij i një parimi individual. Preobrazhensky paraqitet si burrë kulturë të lartë, një mendje e pavarur me njohuri globale të shkencës. K. M. Simonov shkroi se Bulgakov në tregim
“Zemra e një qeni” me forcën më të madhe “mbrojti pikëpamjen e saj për inteligjencën, të drejtat e saj, detyrat e saj, se inteligjenca është lulja e shoqërisë. Për mua profesoresha Bulgakova... është një figurë pozitive, një figurë e tipit pavlovian. Një person i tillë mund të vijë në socializëm dhe do të vijë nëse sheh se socializmi i jep hapësirë për punë në shkencë. Atëherë për të problemi i tetë ose dy dhomave nuk do të luajë një rol. Ai mbron tetë dhomat e tij sepse sulmin ndaj tyre e konsideron jo si sulm ndaj jetës së tij, por si sulm ndaj të drejtave të tij në shoqëri.
Philip Filippovich Preobrazhensky është kritik ndaj gjithçkaje që ka ndodhur në vend që nga viti 1917. Ai refuzon teorinë dhe praktikën revolucionare. Ai pati mundësinë ta testonte këtë gjatë tij eksperiment mjekësor. Përpjekja për të krijuar një "njeri të ri" dështoi. Ribërë natyrën
Sharikov është i pamundur, ashtu siç është e pamundur të ndryshohen prirjet e gize, shvonder dhe të ngjashme. .Doktor Bormental e pyet profesorin se çfarë do të ndodhte nëse Sharikovit do t'i transplantohej truri i Spinozës. Por Preobrazhensky ishte tashmë i bindur për kotësinë e ndërhyrjes në evolucionin e natyrës: “Ja, doktor, çfarë ndodh kur studiuesi, në vend që të preket dhe paralelisht me natyrën, detyron pyetjen dhe heq velin! Eja, merre
Sharikova ... Më shpjegoni, ju lutem, pse është e nevojshme të fabrikoni artificialisht
Spinoza, kur çdo grua mund ta lindë në çdo kohë” (10). Ky përfundim është gjithashtu i rëndësishëm për të kuptuar nëntekstin shoqëror të tregimit: nuk mund të ndërhyhet artificialisht jo vetëm në evolucionin natyror, por edhe në atë shoqëror.
Shkelja e ekuilibrit moral në shoqëri mund të çojë në pasoja të tmerrshme.
Profesor Preobrazhensky nuk mund të fajësohet për faktin që ai krijoi
Sharikov, i cili bëri shumë turp në histori. Kush është fajtori për atë që ndodhi në Rusi? Bulgakov e çon lexuesin në idenë se e gjithë çështja është tek një person, në atë zgjedhje që ai bën, në thelbi moral në llojin e zemrës që ka. Profesor Preobrazhensky deklaron: “Shkatërrimi nuk është në dollapët, por në kokat. Pra, kur këta baritone bërtasin: "Rrihni shkatërrimin!" - Po qesh... Kjo do të thotë se secili prej tyre duhet të godasë veten pas kokës!
Dhe tani, kur ai nxjerr nga vetja të gjitha llojet e halucinacioneve dhe fillon të pastrojë kasollet - biznesi i tij i drejtpërdrejtë, shkatërrimi do të zhduket vetë.
Kështu, problemi qendror i tregimit "Zemra e një qeni" është imazhi i gjendjes së njeriut dhe botës në një epokë të vështirë tranzicioni.
Letërsia
1. Bulgakov M.A. Vepra të zgjedhura: Në 2 vëllime - K .: Dnipro, 1989 - v.1
2. Bushmin A. Proza e viteve 20 // Letërsia Sovjetike Ruse: Sht. artikuj - M.: Nauka, 1979.
3. Fusso S. "Zemra e një qeni" 0 dështimi i transformimit // Rishikimi letrar - 1991 nr. 5.
4. Shargorodsky S. Zemra e një qeni, ose një histori monstruoze
// Recension letrar. - 1991. Nr.5.
5. Chudakova M. Biografia e Mikhail Bulgakov - M .: Libër, 1988.
Tutoring
Keni nevojë për ndihmë për të mësuar një temë?
Ekspertët tanë do të këshillojnë ose ofrojnë shërbime tutoriale për tema me interes për ju.
Paraqisni një aplikim duke treguar temën tani për të mësuar në lidhje me mundësinë e marrjes së një konsultimi.
Është më mirë që një kafshë të mbetet kafshë. Profesor Preobrazhensky, një mjek që u jep rininë pacientëve në tregimin "Zemra e një qeni", doli në këtë përfundim. Philip Philipovich e krijoi Sharikovin si një lloj njeriu, por eksperimenti dështoi - anëtari ideal i shoqërisë nuk doli nga qeni.
Histori
Vepra ia prishi goxha jetën prozatorit rus. Në fillim të vitit 1925, Mikhail Bulgakov filloi të krijojë një histori të re nën titullin e punës "Lumturia e qenit". Një histori monstruoze, e cila pritej të publikohej në revistën Nedra.
Tre muaj më vonë, autori i dha fund veprës tjetër letrare dhe ua prezantoi kolegëve të tij në stilolaps në takimin e Nikitsky Subbotniks. Drejtoria kryesore politike mori menjëherë një denoncim të Mikhail Afanasyevich për një "gjë armiqësore, duke marrë frymë përbuzje për sistemin sovjetik".
Arriti dhe ai më në fund hakoi punën. Për më tepër, ata erdhën te shkrimtari me një kërkim, duke konfiskuar dy kopje të dorëshkrimeve të "Zemra e një qeni". Në vitet 1960, një krijim i shkruar me makinë doli në samizdat dhe prej andej, i kopjuar pa kujdes, fluturoi në Perëndim. Ligjërisht, historia arriti te lexuesi sovjetik vetëm në 1987 përmes revistës Znamya, por ishte e njëjta kopje me cilësi të dobët. Vetëm në kulmin e perestrojkës origjinali u botua.
Rreth prototipeve të personazhit kryesor të tregimit të Profesor Preobrazhensky janë ende duke diskutuar. Mbetet mister nëse ka pasur një person të tillë, por prototipet janë pikërisht M.A. Bulgakov përdori në punën e tij. Studiuesit shohin ngjashmëri me jetën e heroit në jetën e gjinekologut Nikolai Pokrovsky, xhaxhait të prozatorit. Mobilimi i banesës së mjekut të librit është i kopjuar nga banesa e tij.
Ndoshta shkrimtari u mbështet edhe në imazhin e një akademiku: një person me ndikim i kohës së tij përçmoi bolshevikët, i mbijetoi një sërë kërkimesh, por mbijetoi falë patronazhit të Leninit.
Biografia e Preobrazhensky bazohej gjithashtu në elemente të aktiviteteve të Sergei Voronov, një kirurg eksperimental që u përpoq të transplantonte vezoret e primatëve tek gratë. Dhe gjinekologut të famshëm Vladimir Snegirev i pëlqente të këndonte kur mendonte për çështje të rëndësishme, ashtu si profesori nga Zemra e Qenit.
Dhe, së fundi, lista e prototipeve mbyllet nga ish-mjeku personal i familjes, Dmitry Nikitin, i internuar në Arkhangelsk, dhe mjeku Vasily Preobrazhensky, interesat e të cilit qëndronin në fushën e gjenetikës dhe fiziologjisë eksperimentale. Në veçanti, ai provoi dorën e tij në përtëritje.
Nëse njëri prej këtyre personaliteteve ishte në të vërtetë ai kryesori për krijimin e imazhit të Philipp Philippovich nuk është më e rëndësishme tani. Bulgakov arriti të përzihet mendjet më të mira epokë dhe t'i tregojë publikut lexues një simbol të humanizmit dhe moralit të lartë. Vërtetë, edukatori nuk funksionoi nga Preobrazhensky - pavarësisht se si u përpoq, ai nuk arriti të verbonte një person të plotë nga Sharikov.
parcela kryesore
Komploti i tregimit zhvillohet në Moskë në fund të vitit 1927. Profesor Preobrazhensky, së bashku me asistentin e tij Dr. Bormental, në vazhdim të eksperimenteve të suksesshme mbi përtëritje, vendosin të provojnë dorën e tyre në transplantimin e testikujve të njeriut dhe një gjëndër përgjegjëse për rritjen dhe zhvillimin tek një kafshë. Materiali u mor nga alkoolisti dhe paraziti i ndjerë Klim Chugunkin, dhe qeni i rrugës Sharik veproi si subjekt eksperimental.
Qeni filloi të shndërrohej në një burrë, pasi kishte thithur cilësitë më të këqija të dhuruesit të tij - një pasion për alkoolin, vrazhdësinë dhe vrazhdësinë. Lajmi për përvojën e suksesshme u përhap përreth komuniteti mjekësor, dhe fryti i eksperimenteve të mahnitshme u bë ylli i leksioneve mjekësore. Qeni i djeshëm, pasi ra nën kujdesin e kryetarit të komitetit të shtëpisë, një aktivist i partisë komuniste Shvonder, mori dokumente në emër të Poligraf Poligrafovich Sharikov dhe u largua plotësisht nga duart e krijuesit të tij.
Shvonder nguli në ndërgjegjen e gjysmënjeriut, gjysmë qenit bindjen se ai ishte përfaqësues i proletariatit që vuante nga shtypja e borgjezisë, pra mjeku dhe ndihmësi i tij Bormenthal. Sharikov e lejon veten të jetë i vrazhdë ndaj tyre, dehet deri në pavetëdije, ngacmon shërbëtorët dhe vjedh para. Kashtë e fundit ishte denoncimi i Preobrazhensky, i cili për mrekulli nuk arriti tek autoritetet. Gjatë skandalit, kur profesori po nxirrte pasardhësit e tij shkencorë nga banesa, Sharikov e kërcënoi me një revole. Durimi i mjekëve mbaroi dhe eksperimentuesit kryen një operacion me efekt të kundërt - Poligraf Poligrafovich mori përsëri pamjen e një qeni.
Imazhi i një profesori
Një përshkrim i saktë i heroit jepet nga vetë Sharikov me një frazë të gjerë:
Këtu nuk ka erë proletariati.
Profesor Preobrazhensky është një përfaqësues i inteligjencës, një simbol i kulturës ruse që po largohet. Flet për të pamjen dhe stili i jetesës së një mjeku. Philip Philipovich është i veshur me një kostum të errët, vesh zinxhir i artë dhe një pallto dhelpre. Në apartamentin e gjerë me shtatë dhoma, pavarësisht kohërave të ndryshuara, ka ende një shërbëtor, të cilit mjeku e trajton me respekt. Profesori ha drekën në mënyrë aristokratike - në dhomën e ngrënies, ku tavolina është e shtruar me pjata të shtrenjta, dhe asortimenti i pjatave përfshin salmon pak të kripur, havjar, djathë dhe madje edhe ngjala.
Autori krijoi një personalitet simpatik. Preobrazhensky është shumë emocional, inteligjent dhe ka logjikë të shkëlqyer, në mosmarrëveshje sillet në mënyrë diplomatike dhe të përmbajtur, dhe lexuesit i shndërruan shpejt aforizmat, të cilat janë të pasura në fjalimin e tij, në idioma. Duke u përpjekur të karakterizojnë personazhet e "Zemra e një qeni" me fraza, njerëzit që janë të prirur për socionikën ia atribuojnë profesorin dy sociotipeve - një ekstroverti dhe një racional.
Preobrazhensky sinqerisht nuk e pëlqen proletariatin, dënon autoritetet e reja për vrazhdësinë dhe metodat e tyre të dhunshme, duke parashikuar rënien e afërt të ekonomisë së vendit. Ndryshimet e pasqyruara në gjërat e vogla e tërbojnë profesorin: të ftuarit e shtëpisë tani nuk i heqin këpucët para shkallëve, nuk kalon një muaj pa fikur rrymën dhe qilimat dhe lulet janë zhdukur në derën e përparme. Philipp Philippovich beson se proletariati është i denjë vetëm për pastrimin e kasolleve dhe jo për të udhëhequr shtetin.
Në monologun e famshëm për shkatërrimin, profesori ndan mendimin e tij se tmerri që po ndodh përreth është rezultat i një rrëmuje në kokën e një personi:
“Ç’është kjo rrënojë e juaja? (...) Po, nuk ekziston fare. Çfarë kuptoni me këtë fjalë? Është kjo: nëse unë, në vend që të operoj çdo natë, filloj të këndoj në banesën time në kor, do të jem i shkatërruar. (...) Rrjedhimisht, shkatërrimi nuk është në dollapët, por në kokat.”
Ndriçuesi i shkencës ndjek qëllimin për ta bërë botën rreth nesh më të mirë, por jo përmes dhunës.
"Ju mund të veproni vetëm me sugjerim," thotë ai.
Preobrazhensky shpreson të transformojë natyrën duke transplantuar organet e njeriut në kafshë në mënyrë që të eliminojë papërsosmërinë e natyrës njerëzore. Fiasko në këtë drejtim e bën profesorin të kuptojë imoralitetin e eksperimenteve shkencore mbi njerëzit dhe përpjekjet për të ndryshuar rendin e gjërave janë të mbushura me pasoja të paparashikueshme. Si rezultat, heroi arrin në përfundimin se gjithçka në natyrë është logjike dhe e natyrshme - gjenitë që dekorojnë botën ende dallohen nga "masa e të gjitha papastërtive".
Kuotat
- Dhe, Zoti ju ruajt, mos lexoni gazetat sovjetike para darkës.
- Hm... Pse, nuk ka të tjerë.
"Mos lexoni asnjë."
"E dini, një person pa dokumente është rreptësisht i ndaluar të ekzistojë."
“Pse u hoq tapeti nga shkallët e përparme? M? Çfarë, Karl Marksi e ndalon mbajtjen e qilimave në shkallë?
Dhe ju, në prani të dy personave me arsim universitar, lejoni vetes të jepni këshilla në shkallë kozmike dhe marrëzi kozmike.
“Kurrë mos kryeni një krim, pavarësisht kujt i drejtohet. Jeto pleqëri me duar të pastra”.
“Vetëm pronarët e tokave që nuk u prenë nga bolshevikët hanë meze dhe supë të ftohtë. Një person pak a shumë që respekton veten operon me meze të nxehta.
“Po mbyll apartamentin tim dhe po nisem për në Soçi! Unë mund t'i jap çelësat Shvonderit, le të operojë. Por vetëm një kusht - çfarëdo, çfarëdo, kurdoherë, por që të jetë një copë letër e tillë, në prani të së cilës as Shvonder dhe askush tjetër nuk mund të vinte as në derën e banesës sime! Letra e fundit! Aktual! E vërtetë! Forca të blinduara!"
Citimet nga "Zemra e një qeni" janë aq të mprehta sa nuk u injoruan nga autorët e memeve. Interneti është plot me foto të profesorit Preobrazhensky nga një film sovjetik i vitit 1988 me fraza të ndryshuara. Le të shohim më qesharakët:
"Njerëzimi do të shpëtohet nga psikiatria ndëshkuese."
“A e keni lexuar në internet, zotëri? Po ti miku im ke probleme me kokën.
"Unë nuk jam duke trolling, unë jam vetëm duke u mbrojtur."
- Filmi i parë i bazuar në historinë e Bulgakov u drejtua nga Alberto Lattuada. Pikturë prodhim i përbashkët Gjermania dhe Italia u lirua në 1976. Në vendlindjen e “Zemrës së qenit”, përshtatja e filmit u vonua për shkak të ndalimit të veprës.
- Sepse, duke luajtur shkëlqyeshëm rolin e Preobrazhensky në filmin rus, puna në Zemrën e një Qeni ishte një shpëtim: aktori i Teatrit të Artit në Moskë doli në pension në fund të viteve '80 dhe regjisori i dha atij një shans të mos binte në depresion.
- Për rolin e Sharikov u zgjodhën aktorë të ngjashëm me qentë. Organizatorët e Casting panë karakteristika të ngjashme në dhe. Mirëpo, drejtori i ka refuzuar këta kandidatë. Në pirgun e fundit të fotove, vëmendjen e mjeshtrit të kinematografisë e tërhoqi një punonjës i panjohur i teatrit Alma-Ata. Në teste, burri fitoi zemrën e krijuesit të figurës kur ngriti një gotë vodka me fjalët: "Uroj që gjithçka!"
Duke filluar diskutimet e mia për profesorin Preobrazhensky, heroin e veprës "Zemra e një qeni", do të doja të ndalem pak në disa fakte të biografisë së autorit - Bulgakov Mikhail Afanasyevich (05/15/1891, Kiev - 03/ 10/1940, Moskë), një shkrimtar, dramaturg dhe regjisor rus. E gjithë kjo për të tërhequr disa paralele që do të bashkojnë në masë të madhe autorin dhe heroin e tij imagjinar.
Pak për biografinë e autorit
Bulgakov lindi në familjen e një profesori të asociuar në Akademinë Teologjike të Kievit, por ai vetë shpejt u bë student i fakultetit të mjekësisë të Universitetit të Kievit. Në Luftën e Parë Botërore, ai punoi si mjek i vijës së parë. Në pranverën e vitit 1918 u kthye në Kiev, ku ushtroi profesionin e venerologut privat. Gjatë luftës civile të vitit 1919, Bulgakov ishte mjek ushtarak i ushtrisë ushtarake të Ukrainës, më pas Forcave të Armatosura të Rusisë Jugore, Kryqit të Kuq, Ushtrisë Vullnetare etj. Pasi u sëmur nga tifoja në vitin 1920, ai u trajtua në Vladikavkaz, dhe pas kësaj ai u zgjua me talentin e shkrimit. Ai do t'i shkruajë kushëririt se, më në fund, e kuptoi: puna e tij është të shkruajë.
Prototipi i profesorit Preobrazhensky
Mund ta krahasoni vërtet Bulgakovin me prototipin e protagonistit, ata kanë shumë të përbashkëta. Sidoqoftë, përgjithësisht pranohet që Preobrazhensky (profesor) si imazh u shkrua nga xhaxhai i tij Mikhail Afanasyevich, një mjek i famshëm në Moskë, një gjinekolog.
Në vitin 1926, OGPU kontrolloi shtëpinë e shkrimtarit dhe si rezultat u sekuestruan dorëshkrimet e Zemrës së një qeni dhe ditari.
Kjo histori ishte e rrezikshme për shkrimtarin sepse u bë një satirë për regjimin sovjetik të viteve 1920 dhe 1930. Klasa e sapoformuar e proletariatit përfaqësohet këtu nga heronj si Shvonderët dhe Sharikovët, të cilët janë absolutisht larg vlerave të Rusisë cariste të shkatërruar.
Të gjithë ata kundërshtohen nga profesori Preobrazhensky, citimet e të cilit meritojnë vëmendje të veçantë. Ky kirurg dhe shkencëtar, i cili është një ndriçues Shkenca ruse, shfaqet për herë të parë në momentin kur në tregim qeni, Sharikovi i ardhshëm, vdes në portën e qytetit - i uritur dhe i ftohtë, me anën e djegur. Profesori shfaqet në orët më të dhimbshme për një qen. Mendimet e qenit e “zërin” Preobrazhensky si një zotëri të kulturës, me mjekër dhe mustaqe inteligjente, si kalorësit francezë.
Eksperimentoni
Detyra kryesore e profesorit Preobrazhensky është të trajtojë njerëzit, të kërkojë mënyra të reja për të arritur jetëgjatësinë dhe mjete efektive përtëritjeje. Sigurisht, si çdo shkencëtar, ai nuk mund të jetonte pa eksperimente. Ai merr qenin dhe në të njëjtën kohë mjekut i lind një plan: ai vendos të kryejë një operacion transplantimi të hipofizës. Ai e bën këtë eksperiment mbi një qen me shpresën për ta gjetur metodë efektive për një rini të dytë. Megjithatë, pasojat e operacionit ishin të papritura.
Gjatë disa javëve, qeni, të cilit iu dha pseudonimi Sharik, bëhet person dhe merr dokumente për mbiemrin Sharikov. Profesor Preobrazhensky dhe ndihmësi i tij Bormental po përpiqen të rrënjosin tek ai sjellje të denja dhe fisnike njerëzore. Megjithatë, “edukimi” i tyre nuk sjell ndonjë rezultat të dukshëm.
Transformimi në njeri
Preobrazhensky i shpreh mendimin e tij asistentit Ivan Arnoldovich Bormental: është e nevojshme të kuptohet i gjithë tmerri, që konsiston në faktin se Sharikov nuk ka më zemër qeni, por njerëzore, për më tepër, "më e keqja nga gjithçka që ekziston në natyrë. "
Bulgakov krijoi një parodi të revolucionit socialist, përshkroi përplasjen e dy klasave, në të cilën Filipp Filippovich Preobrazhensky është një profesor dhe një intelektual, dhe klasa punëtore është Sharikov dhe të ngjashmit e tij.
Profesori, si një fisnik i vërtetë, i mësuar me luksin, duke jetuar në një apartament me 7 dhoma dhe duke ngrënë çdo ditë ushqime të ndryshme si salmon, ngjala, gjel deti, mish viçi të pjekur dhe duke i larë të gjitha me konjak, vodka dhe verë, papritur mori në një situatë të papritur. Sharikovët dhe Shvonders të shfrenuar dhe arrogantë shpërthejnë në jetën e tij aristokratike të qetë dhe proporcionale.
Domkom
Shvonder është një shembull i veçantë i klasës proletare, ai dhe kompania e tij përbëjnë komitetin e shtëpisë në shtëpinë ku jeton Preobrazhensky, profesori eksperimental. Megjithatë, ata morën përsipër seriozisht të luftonin me të. Por kjo nuk është gjithashtu aq e thjeshtë, monologu i profesor Preobrazhensky për shkatërrimin në mendje thotë se ai thjesht e urren proletariatin dhe interesat e tij dhe për sa kohë që ai ka mundësinë t'i kushtohet biznesit të tij të preferuar (shkencës), ai do të jetë indiferent ndaj mashtruesve të vegjël dhe mashtruesve si Shvonder.
Por me familjen e tij Sharikov, ai hyn në një luftë serioze. Nëse Shvonder shtyp thjesht nga jashtë, atëherë nuk mund ta mohosh thjesht Sharikovin, sepse është ai që është produkt i tij. veprimtaria shkencore dhe prodhimi i një eksperimenti të dështuar. Sharikov sjell një konfuzion dhe shkatërrim të tillë në shtëpinë e tij, saqë në dy javë profesori përjetoi më shumë stres sesa në të gjitha vitet e tij.
Imazhi
Sidoqoftë, imazhi i profesor Preobrazhensky është shumë kurioz. Jo, ai nuk është aspak mishërimi i virtytit. Ai, si çdo person, ka të metat e tij, ai është një person mjaft egoist, narcisist, mendjemadh, por i gjallë dhe real. Preobrazhensky u bë imazhi i një intelektuali të vërtetë, duke luftuar i vetëm kundër rrënimit që sjell brezi i Sharikovëve. A nuk është ky fakt i denjë për simpati, respekt dhe simpati?
Koha e revolucionit
Historia “Zemra e një qeni” tregon realitetin e viteve 20 të shekullit të njëzetë. Përshkruhen rrugë të pista, ku kudo janë varur tabela me premtime për një të ardhme më të ndritshme për njerëzit. Një humor edhe më dëshpërues shkaktohet nga moti i keq, i ftohtë, i keq dhe imazhi i pastrehë i një qeni që, si shumica e njerëzve sovjetikë në një vend të ri në ndërtim, mbijeton fjalë për fjalë dhe është në kërkim të vazhdueshëm të ngrohtësisë dhe ushqimit.
Pikërisht në këtë kaos shfaqet një nga të paktët intelektualë Preobrazhensky, profesor-aristokrat, i cili mbijetoi në një periudhë kohësh të rrezikshme dhe të vështira. Personazhi i Sharikovit, ende në trupin e tij të qenit, e vlerësoi atë në mënyrën e tij: se ai "ha me bollëk dhe nuk vjedh, nuk do të shkelmojë me këmbë dhe nuk ka frikë nga askush, sepse është gjithmonë i ngopur".
Dy anë
Imazhi i Preobrazhensky është si një rreze drite, si një ishull stabiliteti, ngopjeje dhe mirëqenieje në realitetin e tmerrshëm të viteve të pasluftës. Ai është në të vërtetë i këndshëm. Por shumë nuk e pëlqejnë një person që, në përgjithësi, gjithçka po shkon mirë, por për të cilin nuk mjafton të ketë shtatë dhoma - ai dëshiron një tjetër, të tetën, të bëjë një bibliotekë në të.
Megjithatë, komiteti i shtëpisë filloi një luftë të intensifikuar kundër profesorit dhe dëshironte t'i merrte banesën. Në fund të fundit, proletarët nuk arritën ta dëmtonin profesorin, ndaj dhe ky fakt nuk mund të mos kënaqte lexuesin.
Por kjo është vetëm njëra anë e medaljes së jetës së Preobrazhensky, dhe nëse futeni më thellë në thelbin e çështjes, mund të shihni një pamje jo shumë tërheqëse. Pasuria që personazhi kryesor Bulgakov, profesor Preobrazhensky, duhet thënë, ai gjithashtu nuk ra papritmas në kokë dhe nuk u trashëgua nga të afërmit e pasur. Ai e bëri pasurinë e tij. Dhe tani ai u shërben njerëzve që kanë marrë pushtetin në duart e tyre, sepse tani është koha e tyre të gëzojnë të gjitha përfitimet.
Gjëra shumë interesante shprehen nga një nga klientët e Preobrazhensky: "Pavarësisht se sa shumë vjedh, gjithçka shkon në trupi i femrës, shampanjë "Abrau-Durso" dhe qafë kanceri "". Por profesori, me gjithë moralin, inteligjencën dhe ndjeshmërinë e tij të lartë, nuk përpiqet të arsyetojë me pacientin e tij, të riedukojë apo të shprehë pakënaqësi. Ai e kupton që i duhen para për të mbajtur pa nevojë mënyrën e tij të zakonshme të jetesës: me të gjithë shërbëtorët e nevojshëm në shtëpi, me një tryezë të mbushur me lloj-lloj pjatash si salcice jo nga Mosselprom apo havjar të përhapur mbi bukë të freskët krokante.
Në vepër, profesori Preobrazhensky përdor zemrën e një qeni për eksperimentin e tij. Nuk është nga dashuria për kafshët që ai merr qen i rraskapitur të ushqehet apo të ngrohet, por sepse, siç i duket, në kokë i ka lindur një plan brilant, por monstruoz për të. Dhe më pas ky operacion përshkruhet në detaje në libër, i cili shkakton vetëm emocione të pakëndshme. Si rezultat i operacionit të përtëritjes, profesori ka në duar një person “të porsalindur”. Prandaj jo më kot Bulgakovi i jep një mbiemër dhe status të folur heroit të tij - Preobrazhensky, një profesor që implanton trurin e vogël të hajdutit recidivist Klimka në një qen që i ka rënë në duar. Kjo ka dhënë fryt, Efektet anësore profesori nuk e priste.
Frazat e profesorit Preobrazhensky përmbajnë mendime për arsimin, të cilat, sipas tij, mund ta bëjnë Sharikov një anëtar pak a shumë të pranueshëm. shoqëria sociale. Por Sharikovit nuk iu dha një shans. Preobrazhensky nuk kishte fëmijë dhe ai nuk zotëronte bazat e pedagogjisë. Ndoshta kjo është arsyeja pse eksperimenti i tij nuk shkoi në drejtimin e duhur.
Dhe pak njerëz i kushtojnë vëmendje fjalëve të Sharikovit se ai, si një kafshë e varfër, u kap, u pre dhe tani ata përbuzin, dhe ai, nga rruga, nuk dha lejen e tij për operacionin dhe mund të padisë. Dhe, ajo që është më interesante, askush nuk e vë re të vërtetën pas fjalëve të tij.
Mësues dhe edukator
Preobrazhensky u bë mësuesi i parë i letërsisë për Sharikov, megjithëse ai e kuptoi që të mësosh të flasësh nuk do të thotë aspak të bëhesh person i kompletuar. Ai donte të bënte një personalitet shumë të zhvilluar nga bisha. Në fund të fundit, vetë profesori në libër është standard arsimimi dhe kulture e lartë dhe mbështetës i zakoneve të vjetra, pararevolucionare. Ai e përcaktoi shumë qartë pozicionin e tij, duke folur për shkatërrimin që pasoi dhe paaftësinë e proletariatit për ta përballuar atë. Profesori beson se njerëzit para së gjithash duhet t'u mësohen kulturës më elementare, ai është i sigurt se duke përdorur forcën brutale nuk mund të arrihet asgjë në botë. Ai e kupton se ka krijuar një qenie me shpirt i vdekur, dhe gjen të vetmen rrugëdalje: të bëjë operacionin e kundërt, pasi metodat e tij edukative nuk funksionuan për Sharikov, sepse në një bisedë me shërbëtoren Zina, ai vuri në dukje: "Nuk mund të luftosh askënd... Mund të veprosh vetëm mbi një person dhe një kafshë me sugjerim."
Por aftësitë e demagogjisë, siç doli, mësohen shumë më lehtë dhe më shpejt sesa aftësitë e veprimtarisë krijuese. Dhe Shvonder arrin të edukojë Sharikovin. Ai nuk i mëson atij gramatikë dhe matematikë, por fillon menjëherë me korrespondencën midis Engels dhe Kautsky, si rezultat i së cilës Sharikov, me nivelin e tij të ulët të zhvillimit, pavarësisht kompleksitetit të temës, nga e cila i është "ënjtur koka". arriti në përfundimin: "Merrni gjithçka dhe ndajeni!" Kjo ide e drejtësisë sociale u kuptua më së miri nga autoritetet e popullit dhe qytetari i sapoformuar Sharikov.
Profesor Preobrazhensky: "Shkatërrimi në mendje"
Duhet theksuar se “Zemra e një qeni” nga të gjitha anët tregon gjithë absurditetin dhe çmendurinë e strukturës së re të shoqërisë që lindi pas vitit 1917. Profesor Preobrazhensky e kuptoi mirë këtë. Citimet e personazhit për shkatërrimin në kokat e tyre janë unike. Ai thotë se nëse doktori në vend që të bëjë operacione, fillon të këndojë në kor, do të dëshpërohet. Nëse ai fillon të urinojë pranë tualetit dhe të gjithë shërbëtorët e tij e bëjnë këtë, atëherë do të fillojë shkatërrimi në banjë. Rrjedhimisht, shkatërrimi nuk është në dollapët, por në kokat.
Citate të famshme të profesorit Preobrazhensky
Në përgjithësi, libri "Zemra e një qeni" është një libër i vërtetë citimesh. Shprehjet kryesore dhe të gjalla të profesorit u përshkruan në tekstin e mësipërm, por ka disa të tjera që meritojnë gjithashtu vëmendjen e lexuesit dhe për mendime të ndryshme do të jetë interesante.
"Ai që nuk nxiton askund, ka sukses kudo."
“Pse u hoq tapeti nga shkallët e përparme? Çfarë, Karl Marksi e ndalon mbajtjen e qilimave në shkallë?
- "Vetë njerëzimi kujdeset për këtë dhe në rendin evolucionar çdo vit krijon me kokëfortësi dhjetëra gjeni të shquar nga masa e të gjitha llojeve të papastërtive, duke dekoruar globin."
- "Ç'është ky rrënimi yt? Një plakë me shkop? Shtriga që theu të gjitha xhamat, i fiku të gjitha llambat?"
Historia e Mikhail Bulgakov "Zemra e një qeni", e shkruar në 1925 në Moskë, është një shembull filigran i trillimit të mprehtë satirik të asaj kohe. Në të, autori pasqyroi idetë dhe besimet e tij nëse një person duhet të ndërhyjë në ligjet e evolucionit dhe çfarë mund të çojë kjo. Tema e prekur nga Bulgakov mbetet aktuale në kohët moderne. jeta reale dhe nuk do të pushojë kurrë së shqetësuari mendjet e gjithë njerëzimit përparimtar.
Pas publikimit, historia shkaktoi shumë biseda dhe opinione të paqarta, sepse u dallua nga personazhet e ndritshëm dhe të paharrueshëm të personazheve kryesore, një komplot i jashtëzakonshëm në të cilin fantazia ishte e ndërthurur ngushtë me realitetin, si dhe kritika të pambuluara, të mprehta ndaj regjimit sovjetik. Kjo vepër ishte shumë e popullarizuar në mesin e disidentëve në vitet '60, dhe pasi u ribotua në vitet '90, u njoh përgjithësisht si profetike. Në tregimin "Zemra e një qeni" duket qartë tragjedia e popullit rus, i cili është i ndarë në dy kampe ndërluftuese (kuq e bardhë) dhe vetëm njëri duhet të fitojë në këtë përballje. Në tregimin e tij, Bulgakov zbulon para lexuesve thelbin e fituesve të rinj - proletarët revolucionarë dhe tregon se ata nuk mund të krijojnë asgjë të mirë dhe të denjë.
Historia e krijimit
Kjo histori është pjesa e fundit e ciklit të shkruar më parë. tregime satirike Mikhail Bulgakov në vitet 1920, të tilla si Diaboliada dhe Vezët Fatale. Bulgakov filloi të shkruante tregimin "Zemra e një qeni" në janar 1925 dhe e përfundoi atë në mars të po këtij viti, fillimisht ishte menduar për botim në revistën Nedra, por nuk e kaloi censurën. Dhe e gjithë kjo përmbajtje ishte e njohur për dashamirët e letërsisë në Moskë, sepse Bulgakov e lexoi atë në mars 1925 në Nikitsky Subbotnik (rrethi letrar), më vonë u rishkrua me dorë (i ashtuquajturi "samizdat") dhe kështu u shpërnda në masë. Në BRSS, tregimi "Zemra e një qeni" u botua për herë të parë në 1987 (botimi i 6-të i revistës Znamya).
Analiza e punës
Linja e tregimit
Baza e zhvillimit të komplotit në tregim është historia e një eksperimenti të pasuksesshëm nga profesori Preobrazhensky, i cili vendosi ta kthejë në burrë të pastrehin Sharik. Për ta bërë këtë, ai transplanton gjëndrën e hipofizës së një Klim Chugunkin alkoolik, parazit dhe të zhurmshëm, operacioni është i suksesshëm dhe lind një "person i ri" absolutisht - Polygraph Polygraphovich Sharikov, i cili, sipas idesë së autorit, është një kolektiv. imazhi i proletarit të ri sovjetik. "Njeriu i ri" dallohet nga një karakter i vrazhdë, arrogant dhe mashtrues, një sjellje e keqe, një pamje shumë e pakëndshme, e neveritshme dhe një profesor inteligjent dhe i arsimuar shpesh ka konflikte me të. Sharikov, për t'u regjistruar në banesën e profesorit (që, siç beson ai, ka çdo të drejtë), kërkon mbështetjen e një personi me të njëjtin mendim dhe mësuesit ideologjik, kryetarit të komitetit të shtëpisë së Shvonderit, madje gjen një punë. për vete: kap macet endacakë. I shtyrë në ekstrem nga të gjitha veprimet e posaçme të Poligrafit Sharikov (kashti i fundit ishte denoncimi i vetë Preobrazhensky), profesori vendos të kthejë gjithçka ashtu siç ishte dhe e kthen Sharikovin përsëri në një qen.
Personazhet kryesore
Personazhet kryesore të tregimit "Zemra e një qeni" janë përfaqësues tipik Shoqëria e Moskës e asaj kohe (të tridhjetat e shekullit XX).
Një nga kryesore personazhet e aktrimit, i cili është në qendër të tregimit - Profesor Preobrazhensky, një shkencëtar i njohur me një reputacion mbarëbotëror, një person i respektuar në shoqëri, që i përmbahet pikëpamjet demokratike. Ai merret me çështjet e përtëritjes së trupit të njeriut përmes transplantimit të organeve të kafshëve, dhe kërkon t'i ndihmojë njerëzit, duke mos u shkaktuar atyre asnjë dëm. Profesori përshkruhet si një person solid dhe me vetëbesim, i cili ka një peshë të caktuar në shoqëri dhe është mësuar të jetojë në luks dhe prosperitet (ai Shtepi e madhe me shërbëtorë, ndër klientët e tij janë ish fisnikë dhe përfaqësues të udhëheqjes më të lartë revolucionare).
Duke qenë një person i kulturuar dhe me një mentalitet të pavarur dhe kritik, Preobrazhensky kundërshton haptazi pushtetin sovjetik, duke i quajtur bolshevikët që erdhën në pushtet "marrëqethës" dhe "loafers", ai është plotësisht i bindur se është e nevojshme të luftohet shkatërrimi jo me terror dhe dhunë. por me kulturë, dhe beson Çfarë e vetmja mënyrë komunikimi me qeniet e gjalla është një përkëdhelje.
Pasi kreu një eksperiment mbi një qen endacak Sharik dhe e ktheu atë në burrë, madje u përpoq t'i rrënjoste atij aftësi elementare kulturore dhe morale, profesori Preobrazhensky pëson një fiasko të plotë. Ai pranon se "njeriu i tij i ri" doli të ishte plotësisht i padobishëm, nuk i jepet arsimit dhe mëson vetëm gjëra të këqija (përfundimi kryesor i Sharikovit pasi punoi në literaturën propagandistike sovjetike është se gjithçka duhet të ndahet, dhe duke e bërë këtë me grabitje dhe dhunë ). Shkencëtari e kupton se është e pamundur të ndërhysh në ligjet e natyrës, sepse eksperimente të tilla nuk çojnë në asgjë të mirë.
Asistenti i ri i profesorit, Dr. Bormenthal, është një person shumë i denjë dhe i përkushtuar ndaj mësuesit të tij (profesori dikur mori pjesë në fatin e një studenti të varfër dhe të uritur, dhe ai i përgjigjet me përkushtim dhe mirënjohje). Kur Sharikov arriti kufirin, duke shkruar një denoncim të profesorit dhe duke vjedhur një pistoletë, ai donte ta përdorte atë, ishte Bormental ai që tregoi qëndrueshmëri shpirti dhe ashpërsi karakteri, duke vendosur ta kthente atë në një qen, ndërsa profesori ishte ende. duke hezituar.
Duke përshkruar anën pozitive të këtyre dy mjekëve, të moshuar e të rinj, duke theksuar fisnikërinë dhe ndjenjën e tyre dinjitet, Bulgakov sheh në përshkrimin e tyre veten dhe të afërmit e tij mjekë, të cilët në shumë situata do të kishin bërë pikërisht të njëjtën gjë.
Të kundërtat absolute të këtyre të dyjave të mira njerëzit e kohës së re kryejnë: vetë ish qen Sharik, i cili u bë Poligraf Poligrafovich Sharikov, kryetar i komitetit të shtëpisë Shvonder dhe "shokët e tjerë të banimit".
Shvonder është një shembull tipik i një anëtari të shoqërisë së re, i cili mbështet plotësisht dhe plotësisht qeverinë sovjetike. Duke e urryer profesorin si armik klasor të revolucionit dhe duke planifikuar të marrë një pjesë të hapësirës së jetesës së profesorit, ai përdor Sharikovin për këtë, duke i treguar për të drejtat e banesës, duke i bërë dokumente dhe duke e shtyrë të shkruajë një denoncim për Preobrazhensky. Vetë, duke qenë një njeri mendjengushtë dhe i paarsimuar, Shvonderi dorëzohet dhe dridhet në bisedat me profesorin dhe nga kjo e urren edhe më shumë dhe bën çdo përpjekje për ta mërzitur sa më shumë.
Sharikov, për të cilin përfaqësuesi mesatar i ndritshëm i viteve tridhjetë sovjetike të shekullit të kaluar, një alkoolik pa punë të caktuar, një lumpen-proletariat Klim Chugunkin, i cili ishte njëzet e pesë vjeç, u bë donator, dallohet nga një absurd dhe arrogant. karakter. Si të gjithë njerëzit e zakonshëm, ai dëshiron të shpërthejë në njerëz, por ai nuk dëshiron të mësojë diçka ose të bëjë ndonjë përpjekje për këtë. I pëlqen të jetë një slob injorant, të zihet, të shajë, të pështyjë në dysheme dhe të ndeshet vazhdimisht në skandale. Megjithatë, pa mësuar asgjë të mirë, ai përthith të keqen si një sfungjer: mëson shpejt të shkruajë denoncime, gjen një punë për vete - të vrasë macet, armiqtë e përjetshëm të familjes së qenit. Për më tepër, duke treguar se sa pamëshirshëm sillet me macet endacake, autori e bën të qartë se Sharikov do të bëjë pikërisht të njëjtën gjë me çdo person që do të hyjë mes tij dhe objektivit të tij.
Agresiviteti, arroganca dhe mosndëshkimi i Sharikovit në rritje graduale, tregohet posaçërisht nga autori, me qëllim që lexuesi të kuptojë se sa i tmerrshëm dhe i rrezikshëm është ky "sharikovizëm", i cili po shfaqej në vitet 20 të shekullit të kaluar, si një fenomen i ri shoqëror i periudha post-revolucionare, është. Sharikovë të tillë, të cilët gjenden gjatë gjithë kohës në shoqërinë sovjetike, veçanërisht ata në pushtet, përbëjnë një kërcënim real për shoqërinë, veçanërisht për inteligjentët, inteligjentët dhe njerëz të kulturuar, të cilët ata e urrejnë ashpër dhe përpiqen t'i shkatërrojnë në çdo mënyrë të mundshme. Gjë që ra fjala, ndodhi më vonë, kur gjatë represioneve staliniste ngjyra u shkatërrua inteligjenca ruse dhe elitën ushtarake, siç parashikoi Bulgakov.
Karakteristikat e konstruksionit kompozicional
Në tregimin "Zemra e një qeni" disa gjinitë letrare, në përputhje me parcelat tregimi mund t'i atribuohet një aventure fantastike në imazhin dhe ngjashmërinë e "Ishullit të Dr. Moreau" nga HG Wells, i cili përshkruan gjithashtu një eksperiment për të rritur një hibrid të një njeriu dhe një kafshe. Nga kjo anë, historia mund t'i atribuohet zhanrit që po zhvillohej në mënyrë aktive në atë kohë. fantashkencë, përfaqësues të shquar të cilët ishin Alexei Tolstoi dhe Alexander Belyaev. Sidoqoftë, nën shtresën sipërfaqësore të fantashkencës, në fakt, ekziston një parodi e mprehtë satirike, që tregon në mënyrë alegorike përmasat dhe mospërputhjen e atij eksperimenti në shkallë të gjerë të quajtur "socializëm" që qeveria sovjetike kreu në territorin e Rusisë, duke u përpjekur të krijonte. një "njeri i ri" i lindur nga terrori dhe dhuna shpërthimi revolucionar dhe imponimi i ideologjisë marksiste. Çfarë do të vijë nga kjo, Bulgakov thjesht tregoi shumë qartë në tregimin e tij.
Përbërja e tregimit përbëhet nga pjesë të tilla tradicionale si komploti - profesori sheh një qen të pastrehë dhe vendos ta sjellë në shtëpi, kulmi (këtu mund të dallohen disa pika menjëherë) - operacioni, vizita e domkomovitëve në profesor, Sharikov shkruan një denoncim për Preobrazhensky, kërcënimet e tij me përdorimin e armëve, vendimi i profesorit për ta kthyer Sharikovin në qen, përfundimi - një operacion i kundërt, vizita e Shvonderit tek profesori me policinë, pjesa e fundit - themelimi e paqes dhe qetësisë në banesën e profesorit: shkencëtari vazhdon punën e tij, qeni Sharik është mjaft i kënaqur me jetën e tij të qenit.
Me gjithë fantasticitetin dhe pamundësinë e ngjarjeve të përshkruara në tregim, përdorimi i teknikave të ndryshme të groteskut dhe alegorisë nga autori, kjo pune, në sajë të përdorimit të përshkrimeve të shenjave specifike të asaj kohe (peizazhe urbane, vende të ndryshme veprimi, jeta dhe pamja e personazheve), dallohet për një besueshmëri unike.
Ngjarjet që ndodhin në tregim përshkruhen në prag të Krishtlindjes, dhe jo më kot profesori quhet Preobrazhensky, dhe eksperimenti i tij është një "anti-Krishtlindje" e vërtetë, një lloj "anti-krijim". Në një histori të bazuar në alegori dhe trillime fantastike, autori donte të tregonte jo vetëm rëndësinë e përgjegjësisë së një shkencëtari për eksperimentin e tij, por edhe pamundësinë për të parë pasojat e veprimeve të tij, ndryshimin e madh midis zhvillimi natyror evolucioni dhe ndërhyrja revolucionare në rrjedhën e jetës. Historia tregon një vizion të qartë të autorit për ndryshimet që ndodhën në Rusi pas revolucionit dhe fillimit të ndërtimit të një sistemi të ri socialist, të gjitha këto ndryshime për Bulgakov nuk ishin asgjë më shumë se një eksperiment mbi njerëzit, në shkallë të gjerë, të rrezikshëm dhe me pasoja katastrofike.
Topi – personazhi kryesor histori fantastike nga M. A. Bulgakov "Zemra e një qeni", një qen i pastrehë që u kap dhe u strehua nga profesori Preobrazhensky. Ky është një qen përjetësisht i uritur, i ngrirë, i pastrehë që endet nëpër portat në kërkim të ushqimit. Në fillim të tregimit, mësojmë se një kuzhinier mizor përvëloi anën e tij dhe tani ai ka frikë të kërkojë ushqim nga dikush, shtrihet në një mur të ftohtë dhe pret fundin. Por befas nga diku vjen era e sallamit dhe ai, duke mos duruar, e ndjek pas. Një zotëri misterioz ka ecur përgjatë trotuarit, i cili jo vetëm e ka gostitur me sallam, por edhe e ka ftuar në shtëpinë e tij. Që atëherë, Shariku filloi një jetë krejtësisht të ndryshme.
Profesori u kujdes mirë për të, i shëroi anën e lënduar, e solli në formën e duhur dhe e ushqente disa herë në ditë. Së shpejti Shariku filloi të largohej edhe nga mishi i pjekur. Banorët e tjerë apartament i madh edhe profesorët e trajtuan mirë Sharikun. Si përgjigje, ai ishte gati t'i shërbente me besnikëri zotërisë dhe shpëtimtarit të tij. Vetë Shariku ishte një qen i zgjuar. Ai dinte të dallonte shkronjat në tabelat e rrugëve, dinte saktësisht se ku ishte dyqani Glavryba në Moskë, ku ishin sportelet e mishit. Së shpejti diçka e çuditshme i ndodhi. Profesor Preobrazhensky vendosi të kryejë një eksperiment të mahnitshëm për transplantimin e organeve njerëzore në të.
Eksperimenti ishte një sukses, por pas kësaj Shariku filloi gradualisht të merrte specie njerëzore dhe silluni si ish-pronari i organeve të transplantuara - hajduti dhe recidivisti Klim Grigoryevich Chugunkin, i cili vdiq në një luftë. Kështu Shariku u kthye nga lloji dhe qen i zgjuar në një burrë të keq, një alkoolist dhe një grindavec të quajtur Poligraf Poligrafovich Sharikov.
"Zemra e një qeni" karakteristikë e Preobrazhensky
Preobrazhensky Philip Philipovich- personazhi qendror i tregimit fantastik "Zemra e një qeni" nga M. A. Bulgakov, ndriçuesi i mjekësisë me rëndësi botërore, një kirurg eksperimental që ka arritur rezultate të jashtëzakonshme në fushën e përtëritjes. Profesori jeton dhe punon në Moskë në Prechistenka. Ai ka një apartament me shtatë dhoma, ku kryen eksperimentet e tij. Me të jetojnë kujdestaret Zina, Daria Petrovna dhe përkohësisht ndihmësi i tij Bormental. Ishte Philip Philipovich ai që vendosi të kryejë një eksperiment unik mbi një qen endacak për të transplantuar gjëndrën e hipofizës dhe testikujt e njeriut.
Si subjekt testimi, ai përdori një qen endacak Sharik. Rezultatet e eksperimentit të tij tejkaluan pritjet, pasi Shariku filloi të merrte një formë njerëzore. Megjithatë, si rezultat i këtij humanizimi fizik dhe psikologjik, Shariku u shndërrua në një të tmerrshëm të vrazhdë, pijanec dhe shkelës të rendit dhe ligjit. Profesori e lidhi këtë me faktin se i transplantoi qenit organet e Klim Chugunkin, një grindavec, një hajduti recidivist, një alkoolist dhe një ngacmues. Me kalimin e kohës, thashethemet për një qen që u shndërrua në një burrë dolën dhe krijimi i Preobrazhensky u lëshua një dokument zyrtar në emër të Polygraph Poligrafovich Sharikov. Për më tepër, kryetari i komitetit të shtëpisë, Shvonder, e detyroi Philip Fillipovich të regjistronte Sharikov në apartament si një banor të plotë.
Sharikov është antipodi i plotë i profesorit, i cili çon në një konflikt të pazgjidhshëm. Kur Preobrazhensky i kërkoi të largohej nga banesa, çështja përfundoi me kërcënime me revole. Pa asnjë hezitim, profesori vendosi të korrigjojë gabimin e tij dhe, pasi e vuri në gjumë Sharikovin, kreu një operacion të dytë, i cili e ktheu qenin. zemër e mirë dhe pamjen e dikurshme.
"Zemra e qenit" karakteristike e Sharikov
Poligraf Poligrafovich Sharikov- kryesore karakter negativ tregimi "Zemra e një qeni", njeriu në të cilin qeni Sharik u kthye pas operacionit të profesor Preobrazhensky. Në fillim të tregimit, ishte një qen i sjellshëm dhe i padëmshëm, të cilin profesori e kapi. Pas një operacioni eksperimental për implantimin e organeve njerëzore, ai gradualisht mori një formë njerëzore dhe veproi si një person, megjithëse imoral. Cilësitë e tij morale lanë shumë për të dëshiruar, pasi organet e transplantuara i përkisnin hajdutit të ndjerë recidivist Klim Chugunkin. Së shpejti, qenit të sapo konvertuar iu dha emri Polygraph Poligrafovich Sharikov dhe iu dha një pasaportë.
Sharikov u bë një problem i vërtetë për profesorin. Ai ishte i trazuar, ngacmonte fqinjët, ngacmonte shërbëtorët, përdorte gjuhë të neveritshme, u grind, vidhte dhe pinte shumë. Si rezultat, u bë e qartë se ai i trashëgoi të gjitha këto zakone nga ish-pronari i hipofizës së transplantuar. Menjëherë pasi mori një pasaportë, ai mori një punë si shef i nënrepartit për pastrimin e Moskës nga kafshët endacake. Cinizmi dhe pashpirtësia e Sharikovit e detyruan profesorin të kryejë një operacion tjetër për ta kthyer në qen. Për fat të mirë, gjëndra e hipofizës së Sharikut u ruajt tek ai, kështu që në fund të tregimit Sharikov u bë përsëri një qen i sjellshëm dhe i dashur, pa zakone të çuditshme.
"Zemra e qenit" karakteristike e Bormentalit
Bormental Ivan Arnoldovich- një nga personazhet kryesore të tregimit "Zemra e një qeni" nga M. A. Bulgakov, asistent dhe asistent i profesor Preobrazhensky. Ky mjek i ri është thelbësisht i ndershëm dhe fisnik nga natyra. Ai është plotësisht i përkushtuar ndaj mësuesit të tij dhe është gjithmonë i gatshëm të ndihmojë. Nuk mund të quhet me karakter të dobët, sepse në momentin e duhur ai di të tregojë forcën e karakterit. Preobrazhensky e pranoi Bormentalin si asistent kur ai ishte ende student në departament. Menjëherë pas diplomimit, një student i aftë u bë profesor asistent.
NË situatë konflikti, e cila u ngrit midis Sharikov dhe Preobrazhensky, ai merr anën e profesorit dhe përpiqet të bëjë më të mirën për ta mbrojtur atë dhe personazhet e tjerë. Sharikov dikur ishte thjesht një qen endacak që u kap dhe u adoptua nga një profesor. Për qëllimet e eksperimentit, atij iu transplantuan gjëndra e hipofizës dhe testikujt e njeriut. Me kalimin e kohës, qeni jo vetëm që u bë njeri, por gjithashtu filloi të sillet si një person, si pronari i mëparshëm i organeve të transplantuara - hajduti dhe recidivisti Klim Chugunkin. Kur thashethemet për banorin e ri arritën në komitetin e shtëpisë, Sharikut iu dhanë dokumente në emër të Poligraf Poligrafovich Sharikov dhe u regjistrua në banesën e profesorit.
Bormental monitoroi me kujdes sjelljen e kësaj krijese të paturpshme dhe të pahijshme, duke mos iu shmangur as dhunës fizike. Atij iu desh të jetonte me profesorin për pak kohë për të ndihmuar në trajtimin e Sharikovit, të cilin për pak sa nuk e mbyti me inat. Më pas profesorit iu desh të bënte një operacion të dytë për ta kthyer Sharikovin në qen.
Karakteristikë e "zemrës së qenit". Shvonder
Shvonder – karakter i vogël tregimi "Zemra e një qeni", një proletari, kokë e re komiteti i shtëpisë. Ai luajti rol i rendesishem në futjen e Sharikovit në shoqëri. Pavarësisht kësaj, autori nuk i jep atij një përshkrim të hollësishëm. Ky nuk është një person, por një person publik, një imazh i përgjithësuar i proletariatit. Gjithçka që dihet për pamjen e tij është se një leckë e trashë me flokë kaçurrela i ngrihej në kokë. Ai nuk i pëlqen armiqtë e klasës, të cilëve ai i referohet profesor Prebrazhensky dhe e demonstron këtë në çdo mënyrë të mundshme.
Për vetë Shvonderin gjë e rëndësishme në botë është një “dokument”, pra një copë letër. Pasi mësoi se një person i paregjistruar jeton në banesën e Philip Philipovich, ai menjëherë e detyron atë ta regjistrojë dhe të lëshojë një pasaportë në emër të Poligraf Poligrafovich Sharikov. Atij nuk i intereson se nga erdhi ky njeri dhe fakti që Sharikov është thjesht një qen i transformuar si rezultat i eksperimentit. Shvonder përkulet para autoriteteve, beson në fuqinë e ligjeve, rregulloreve dhe dokumenteve. Nuk i intereson as që profesori ka bërë një revolucion të vërtetë në shkencë dhe mjekësi. Për të, Sharikov është vetëm një njësi tjetër e shoqërisë, një qiramarrës i një apartamenti që duhet të regjistrohet.