Simboli i luftës kundër fashizmit. Simbolet fashiste në emblemën e shërbimit publik rus. Svastika dhe censura në BRSS
Pas Luftës së Parë Botërore, Evropa ishte në një gjendje ekonomike dhe krizë kulturore. Qindra mijëra të rinj shkuan në luftë, duke ëndërruar naivisht vepra heroike në fushën e betejës për nder e lavdi dhe u kthyen të paaftë në të gjitha aspektet. Fryma e optimizmit që shënoi vitet e para të shekullit të 20-të nuk është gjë tjetër veçse kujtime.
Pikërisht gjatë këtyre viteve një lëvizje e re politike hyri në arenën politike. Fashistët në vende të ndryshme të Evropës i bashkoi fakti se të gjithë ishin ultranacionalistë. Partive fashiste, të organizuara sipas një parimi rreptësisht hierarkik, iu bashkuan njerëz të klasave të ndryshme shoqërore, të etur për veprim aktiv. Ata të gjithë pretendonin se vendi i tyre ose grup etnikështë në rrezik dhe e konsideronte veten alternativa e vetme politike që mund t'i kundërvihej këtij kërcënimi. Demokracia, kapitalizmi i huaj, komunizmi, për shembull, ose, siç ndodhi në Gjermani, Rumani dhe Bullgari, kombet dhe racat e tjera u shpallën të rrezikshme. Qëllimi i krijimit të një kërcënimi të tillë imagjinar ishte organizimi i një lëvizjeje masive të aftë për të bashkuar vendin dhe për të shtypur me forcë idetë konkurruese dhe forcat e jashtme që gjoja kërkonin të shkatërronin kombin. Shteti duhej të merrte kontrollin e plotë të çdo anëtari të shoqërisë dhe industria duhej të organizohej në atë mënyrë që të arrinte produktivitetin maksimal të punës.
NË kornizën e përgjithshme Një strategji e tillë, natyrisht, kishte versione të ndryshme të ideologjive - në varësi të sfondit historik, kulturor dhe politik të secilit vend. Në vendet me të fortë kishe katolike Fashizmi shpesh kombinohej me elementë të katolicizmit. Ne disa vendet evropiane lëvizja fashiste degjeneroi në grupe të vogla margjinale. Në të tjerat, fashistët arritën të vinin në pushtet dhe më pas zhvillimi u karakterizua nga kulti i liderit fashist, shpërfillja e të drejtave të njeriut, kontrolli i shtypit, glorifikimi i militarizmit dhe shtypja e lëvizjes punëtore.
Italia dhe "tufa e shufrave", ose "tufa e drurëve të furçës"
Fjala "fashizëm" u përdor fillimisht për t'iu referuar ideologjisë së partisë Partito Nazionale Fascista në Itali. Ish-gazetari Benito Mussolini u bë lideri i fashistëve italianë. Për shumë vite, Musolini ishte i dhënë pas lëvizjes socialiste, por gjatë Luftës së Parë Botërore ai u bë nacionalist.
Pas Luftës së Parë Botërore, ekonomia italiane u shkatërrua, papunësia arriti një rekord nivel të lartë dhe traditat demokratike kanë rënë. Lufta u kushtoi jetën më shumë se 600 mijë italianëve dhe megjithëse Italia ishte në anën fituese, vendi ishte në krizë. Shumë besonin se Italia kishte humbur si rezultat i Traktatit të Versajës.
Më 23 maj 1919 u formua grupi i parë fashist Fasci di Combattimenti. Duke përdorur me mjeshtëri fermentimin social në vend, Musolini e ktheu grupin e tij në një organizatë masive. Kur u shndërrua në një parti politike në vjeshtën e vitit 1921, ajo kishte tashmë 300,000 anëtarë. Gjashtë muaj më vonë, lëvizja bashkoi 700,000 anëtarë. Në zgjedhjet e vitit 1921, Partia Fashiste mori 6,5% të votave dhe hyri në parlament.
Megjithatë, Partia Nacionale Fashiste (Partito Nazionale Fascista) nuk ishte një parti e zakonshme politike. Lëvizja fashiste tërhoqi mbi të gjitha të rinjtë. Shumë prej tyre ishin veteranë të luftës, dinin t'i bindeshin disiplinës dhe të mbanin armët. Në lëvizje u shfaqën grupe luftarake, ku lartësohej e drejta e të fortëve dhe gradualisht dhuna u bë pjesë e rëndësishme e gjithë ideologjisë partiake. Me sulmet e tyre të përgjakshme ndaj komunistëve dhe përfaqësuesve të tjerë të lëvizjes punëtore, fashistët morën anën e punëdhënësve gjatë grevave dhe qeveria konservatore i përdori ato për të shtypur opozitën socialiste.
Në vitin 1922, nazistët morën pushtetin në Itali. Musolini kërcënoi se do të marshonte në Romë me militantët e tij. Pas këtij kërcënimi, më 31 tetor ai u ftua në një audiencë me Mbretin Victor Emmanuel III, i cili i ofroi Musolinit postin e kryeministrit në një qeveri të koalicionit konservator. Ishte një marrje paqësore e pushtetit, por në mitologjinë e fashizmit, ngjarja u quajt "marshimi në Romë" dhe u cilësua si një revolucion.
Musolini ishte në pushtet për 22 vjet, deri më 25 korrik 1943, kur trupat aleate hynë në Itali dhe mbreti hoqi diktatorin. Musolini u arrestua, por ai u lirua nga parashutistët gjermanë, duke i dhënë mundësinë të ikte në Italinë e Veriut, ku më 23 shtator, Duçe shpalli "Republikën e Salo" famëkeqe - një protektorat gjerman. “Republika e Salos” zgjati deri më 25 prill 1945, kur trupat aleate pushtuan këtë bastion të fundit të fashizmit italian. 28 Prill 1945 Benito Mussolini u kap nga partizanët dhe u ekzekutua.
shtet totalitar
Musolini, si shumë nga bashkëpunëtorët e tij, shkoi në front si ushtar gjatë Luftës së Parë Botërore. Jeta në llogore i dukej një shoqëri ideale në miniaturë, ku të gjithë, pavarësisht moshës apo origjinës shoqërore, punonin për qëllimin e përbashkët: mbrojtjen e vendit nga një armik i jashtëm. Pasi erdhi në pushtet, Musolini planifikoi të ndryshonte Italinë në tokë, të krijonte një vend ku e gjithë shoqëria do të përfshihej në një makinë gjigante prodhimi dhe ku fashistët do të kishin kontrollin total. Shprehja "shtet totalitar" u ngrit në vitet e para të regjimit fashist në radhët e kundërshtarëve të tij politikë për të përshkruar një mënyrë të tillë qeverisjeje. Musolini më pas filloi të përdorë termin për të përshkruar planet e tij ambicioze. Në tetor 1925 formuloi parullën: “Gjithçka në shtet, asgjë jashtë shtetit, asgjë kundër shtetit”.
I gjithë pushteti politik në shoqëri duhej të vinte personalisht nga Musolini, i cili quhej "Duce", domethënë "udhëheqës" ose "udhëheqës". Për të motivuar këtë përqendrim të pushtetit në duart e një njeriu, shtypi italian filloi të lavdëronte Musolinin. Ai u cilësua si personifikimi i idealit të një njeriu, rreth tij u krijuan mite të tilla dhe një kult i tillë i personalitetit të tij që duket qesharak në sytë e një njeriu modern. Për shembull, ai u përshkrua si një "supermen" i cili është në gjendje të punojë 24 orë në ditë, ka forcë fizike fantastike dhe dikur gjoja ndaloi shpërthimin e malit Etna me sytë e tij.
Trashëgimtarët e Perandorisë Romake
Shteti italian ishte relativisht i ri dhe heterogjen nga ana shoqërore, madje edhe gjuhësore. Megjithatë, edhe para se nazistët të vinin në pushtet, nacionalistët u përpoqën të bashkonin qytetarët rreth një trashëgimie të vetme historike - historinë e roma e lashtë. Historia e lashtë romake ka qenë një pjesë e rëndësishme e shkollimit që nga fundi i shekullit të 19-të. Edhe para shpërthimit të Luftës së Parë Botërore po krijoheshin filma kolosë historikë.
Natyrisht, në këtë atmosferë, Musolini u përpoq t'i paraqiste fashistët si trashëgimtarë të romakëve, duke përmbushur një detyrë të paracaktuar historike - rikthimin e fuqisë dhe shkëlqimit të dikurshëm të perandorisë së shembur. Gjatë mbretërimit të Duçes, vëmendja kryesore iu kushtua periudhës së shfaqjes së Perandorisë Romake, epërsisë së saj ushtarake dhe strukture shoqerore e asaj kohe u portretizua si e ngjashme me atë që Musolini kërkoi të ndërtonte. Është nga historia romake që shumë nga simbolet e përdorura nga nazistët janë huazuar.
"Backed of brushwood" - "fascia"
Vetë fjala "fashizëm" ka një rrënjë të përbashkët me simbolin partiak të Musolinit dhe pasardhësve të tij. Fascio littorio, lictor fascia
- kështu quhej një tufë me dru furçash ose një shufër me një kapelë bronzi në qendër. Të tilla "pako", ose "duaj", i mbanin liktorët romakë - punonjës të rangut të ulët, duke i pastruar ato në turmë, madje edhe për njerëz të rëndësishëm.
Në Romën e lashtë, një "grumbull druri" i tillë ishte një simbol i së drejtës për të goditur, rrahur dhe në përgjithësi ndëshkuar. Më vonë u bë simbol i pushtetit politik në përgjithësi. Në shekullin e 18-të, gjatë Epokës së Iluminizmit, fascia përfaqësonte sundimin republikan në krahasim me monarkinë. Në shekullin e 19-të, ajo filloi të nënkuptojë forcë përmes unitetit, pasi shufrat e lidhura së bashku janë shumë më të forta se shuma e çdo dege ose kamxhiku. Në gjysmën e dytë të shekullit, fjalët "fascina", "fascia", "pako" filluan të nënkuptojnë grupe të vogla të majta në politikë. Dhe pasi sindikatat mbajtën disa greva në Siçili në mesin e viteve 1890, termi mori një konotacion radikalizmi.
Në fillim të shekullit të 20-të, fjala "fashistë" ishte mjaft e zakonshme. Të ashtuquajturat grupe politike radikale italiane, të djathta dhe të majta. Megjithatë, me përhapjen e Fasci di Combattimenti në të gjithë vendin, Musolini monopolizoi termin. Gradualisht, fjala “fascia” u lidh pikërisht me ideologjinë e fashistëve italianë dhe jo në përgjithësi me autoritetin politik, si më parë.
"Tufë me dru furçash", ose "tufa me shufra", nuk ishte vetëm një simbol i perceptimit të nazistëve për veten e tyre si trashëgimtarë të Romës. Simbolizmi nënkuptonte gjithashtu "rilindjen" shpirtërore dhe fizike të popullit italian, baza e së cilës ishte autoriteti dhe disiplina. Degët e lidhura në një tufë u bënë personifikimi i një Italie të bashkuar nën udhëheqjen e Duçes. Në manifestin e tij Doktrina e Fashizmit (Dottrina del fascismo, 1932), Musolini shkroi: “[Fashizmi] dëshiron të transformojë jo vetëm format e jashtme jeta njerëzore, por edhe vetë përmbajtja e saj, njeriu, personazhet, besimi. Kjo kërkon disiplinë dhe autoritet, i cili u bën përshtypje shpirtrave dhe i nënshtron plotësisht ata. Prandaj, ato shënohen nga fascia lictor, një simbol i unitetit, forcës dhe drejtësisë.
Pasi Musolini erdhi në pushtet, fascia mbushi jetën e përditshme të italianëve. Ato u gjetën në monedha, pankarta, dokumente zyrtare, kapakë pusetash dhe pulla postare. Ato u përdorën nga shoqata private, organizata dhe klube. Dy "duaj" të mëdhenj qëndronin në anët e Musolinit kur ai mbajti fjalime para popullit në Romë.
Që nga viti 1926, anëtarëve të Partisë Fashiste u kërkua të mbanin këtë shenjë - emblemën e partisë - në rroba civile. Në dhjetor të të njëjtit vit, u dha një dekret për dhënien e simbolit të rëndësisë shtetërore. Tre muaj më vonë, “duthi” u përfshi në imazhin e stemës shtetërore të Italisë, duke zënë një vend në të majtë të stemës së shtëpisë mbretërore italiane. Në prill 1929, fascia zëvendësoi dy luanët në mburojën e dinastisë mbretërore. Kështu shteti dhe partia fashiste u bashkuan në një. Dhe fascia u bë një simbol i dukshëm i "rendit të ri.
"stili" fashist
Musolini jo vetëm që donte të ndryshonte shoqërinë, por ai gjithashtu kërkoi të transformonte popullin italian në përputhje me idealin fashist. Duce filloi me anëtarët e partisë që ishin të parët që visheshin dhe u sollën në përputhje me modelin fashist, i cili më pas u lidh me lëvizjet ekstremiste të djathta në mbarë botën. Për nazistët, fjala "stil" nuk ishte vetëm çështje shije në zgjedhjen e rrobave. Bëhej fjalë për afërsinë me idealin fashist në gjithçka: në zakone, sjellje, veprime dhe qëndrim ndaj jetës.
Fashizmi ishte ideologjia e luftës dhe pasuesit e tij visheshin si ushtarë. Ata marshuan, kënduan këngë lufte, u betuan për besnikëri, u betuan dhe mbanin uniforma. Uniforma përfshinte çizme, pantallona, një shami të veçantë dhe një këmishë të zezë.
Fillimisht, këmisha të zeza ishin veshur nga anëtarët e grupeve militante fashiste që luftonin në rrugë me komunistët dhe kundërshtarët e tjerë politikë. Ata dukeshin si trupat elitare të Luftës së Parë Botërore dhe quheshin “Arditi”. Kur Musolini erdhi në pushtet në vitin 1922, ai shpërndau militantët dhe organizoi një milici kombëtare në vend të tyre. Por këmisha e zeza mbetën dhe me kalimin e kohës fituan një status të tillë që një person që i vishte në kohën e gabuar mund të arrestohej dhe të dilte në gjyq.
Në vitin 1925, Musolini tha në një kongres partie: “Këmisha e zezë nuk është veshje për çdo ditë dhe jo uniformë. Kjo është një uniformë ushtarake që mund ta veshin vetëm njerëzit që janë të pastër në zemër dhe shpirt.
"Dhjetë Urdhërimet" e fashizmit, të cilat u formuluan në tetor 1931, thoshin: "Ai që nuk është gati, pa më të voglin hezitim, të sakrifikojë trupin dhe shpirtin e tij për Italinë dhe shërbimin e Musolinit, ai nuk është i denjë të veshë një këmisha e zezë - simbol i fashizmit". Pas ardhjes në pushtet, këmisha të zeza filluan të vishen nga nëpunësit civilë të të gjitha departamenteve. Në vitin 1931, të gjithë profesorët, dhe disa vite më vonë, mësuesit në të gjitha nivelet, u kërkuan të mbanin këmisha të zeza në çdo kohë. ceremoni solemne. Nga viti 1932 deri në 1934, u zhvilluan rregulla të hollësishme për veshjen e këmishave (veshja e jakave me niseshte ishte "absolutisht e ndaluar") në kombinim me aksesorë - çizme, një rrip dhe një kravatë.
Përshëndetje romake
E ashtuquajtura përshëndetje romake ishte gjithashtu pjesë e stilit të sjelljes fashiste. Përshëndetja me dorën e djathtë të shtrirë, pëllëmbën poshtë, është lidhur me Romën e Lashtë që nga gjysma e dytë e shekullit të 18-të. Nuk dihet nëse është përdorur në të vërtetë, por ka imazhe që tregojnë gjeste të ngjashme.
Artisti francez Jacques-Louis David përshkroi betimin ose betimin e Horatii në një kanavacë të vitit 1784, ku binjakët, tre vëllezër, shtrijnë duart, duke u betuar se do të sakrifikojnë jetën e tyre për hir të Republikës Romake. Pas Revolucionit Francez, Davidi pikturoi një tjetër tablo, ku qeveria e re revolucionare betohet për besnikëri ndaj kushtetutës së re me të njëjtin gjest, duke hedhur duart e djathta përpara e lart. Të frymëzuar nga kanavaca e Davidit, artistët përshkruan një përshëndetje të ngjashme në pikturat me tema të lashta romake për një shekull tjetër.
Në mesin e shekullit të 19-të, dora e djathtë e shtrirë mori gjithnjë e më shumë karakterin e një përshëndetjeje ushtarake, e zakonshme si në grupe të ndryshme politike, ashtu edhe në nivel të gjithë vendit. Në Shtetet e Bashkuara, për shembull, që nga vitet 1990, nxënësit e shkollave kanë përshëndetur me dorën e djathtë kur ngrihet flamuri amerikan. Kjo vazhdoi deri në vitin 1942, kur Amerika hyri në luftë kundër Italisë dhe Gjermanisë dhe politikisht u bë e pamundur të përdorej të njëjtin gjest si nazistët për të përshëndetur.
Fashistët italianë e konsideruan këtë gjest përshëndetës si një simbol të trashëgimisë së Romës së lashtë dhe propaganda e cilësoi atë si një përshëndetje mashkullore, në ndryshim nga shtrëngimi i zakonshëm i duarve, që filloi të konsiderohej një përshëndetje e dobët, femërore dhe borgjeze.
Eksporti i stilit
Fashistët italianë u konsideruan themeluesit e stilit, i cili u adoptua nga të gjitha grupet e tjera të një drejtimi të ngjashëm ideologjik në Evropë në vitet '20 dhe '30. Midis nazistëve u përhap zakoni i marshimit me këmisha me ngjyrë të errët.
Anëtarët e Unionit Britanik të Fashistëve, Mussertpartiet holandez dhe Partia Nacional Fashiste Bullgare po kopjonin verbërisht italianët - të gjithë ata ishin "këmisha të zeza". Falangistët spanjollë në vitin 1934 refuzuan të futnin këmisha të zeza për t'u dalluar nga fashistët italianë dhe kaluan në uniformat blu. Kështu vepruan edhe sindikalistët kombëtarë portugez, mbështetësit suedezë të Lindholmit, irlandezët në Shoqatën e Shoqve të Ushtrisë dhe disa grupe franceze: Faisceau, Solidarité Française dhe Le Francisme. Në Gjermani, anëtarët e skuadrave të sulmit të Partisë Nacional Socialiste (NSDAP) mbanin këmisha ngjyrë kafe. Këmisha jeshile vishen nga anëtarët e "Partisë së Kryqit të Shigjetave" hungareze (pjesa Nyilaskeresztes) - "nilashistët", ustashët kroatë dhe "Rojat e hekurt" rumune. Këmisha gri ishin veshur nga anëtarët e Frontit Kombëtar Zviceran dhe nacionalsocialistët islandezë. Kishte një grup të vogël në SHBA që e quanin veten Këmisha të Argjendta.
Përshëndetja romake me dorën e ngritur u përdor nga grupe të ndryshme nacionaliste në Evropë edhe para se Musolini të vinte në pushtet në Itali. Me marshimin fitimtar të fashistëve italianë, ky gjest filloi të përhapet gjithnjë e më shumë. Simboli i fashizmit u adoptua nga shoqata të tjera fashiste të frymëzuara nga sukseset e Musolinit, si Unioni Britanik i Fashistëve, Shoqata Nacional Fashiste Bullgare, Fashizmi Zviceran dhe Suedezja Svenska fascistiska kampförbundet.
Megjithatë, në natyrën e fashizmit qëndron glorifikimi i kulturës së tij. Prandaj, shumica e grupeve në vendet e tjera filluan të përdorin simbole ose shenja kombëtare lokale në vend të fascisë lictor, e cila pasqyronte më mirë versionin vendas të ideologjisë fashiste.
Grupet dhe simbolet fashiste në vende të tjera
Belgjika
Në mes të luftërave botërore, në Belgjikë u ngritën dy lëvizje paralele fashiste. E para prej tyre, në pjesën më të madhe, tërhoqi Valonët, belgët frëngjishtfolës. Udhëheqësi i lëvizjes ishte avokati Leon Degrelle, kryeredaktor i revistës katolike dhe konservatore Christus Rex. Organizata që ai krijoi u bë baza e Rexistpartiet-it të formuar në vitin 1930. Reksizmi, siç u quajt ideologjia e kësaj partie, ndërthurte tezat e katolicizmit me elemente thjesht fashiste, si korporatizmi dhe shfuqizimi i demokracisë. Gradualisht, Rexistët iu afruan Nacional Socializmit Gjerman, gjë që bëri që partia të humbiste mbështetjen e kishës dhe bashkë me të edhe shumë mbështetës. Gjatë Luftës së Dytë Botërore, Rexistët mbështetën pushtimin gjerman të Belgjikës dhe Degrelle doli vullnetar për SS.
Në emblemën e partisë Reksiste shkronjat “REX” kombinoheshin me kryq dhe kurorë si simbole të mbretërisë së Krishtit në tokë.
Lëvizja e dytë e dukshme fashiste në Belgjikë gjeti përkrahës në pjesën flamande të popullsisë. Tashmë në vitet 1920, grupet e nacionalistëve flamandë u bënë më aktive në vend dhe në tetor 1933 një pjesë e konsiderueshme e tyre u bashkuan në partinë Vlaamsch Nationaal Verbond (VNV) nën udhëheqjen e Staff de Klerk. Kjo parti adoptoi shumë nga idetë e fashistëve italianë. De Klerk quhej "den Leiter", "udhëheqës". Në vitin 1940, partia e tij bashkëpunoi me regjimin e pushtimit. Ai u ndalua menjëherë pas luftës.
Ngjyrat e stemës së partisë VNV janë marrë nga stema e heroit kombëtar holandez William of Orange. trekëndësh - simbol i krishterë Triniteti. Në simbolikën e krishterimit, trekëndëshi mund të përfaqësojë gjithashtu barazi dhe unitet. Rrethi në emblemë është gjithashtu një simbol i krishterë i unitetit.
Finlanda
Në Finlandë, fashizmi u përhap më gjerësisht se në pjesën tjetër të vendeve nordike. Rrymat nacionaliste ishin të forta gjatë gjithë periudhës ndërmjet dy luftërave botërore. Vendi fitoi pavarësinë nga Rusia në 1917. Pas Luftës Civile të vitit 1918, kur të bardhët mundën të kuqtë, të cilët mbështeteshin nga Rusia Sovjetike, frika e një revolucioni komunist ishte e fortë. Në vitin 1932, partia Isänmaalinen kansanliike (IKL) u formua si një vazhdim i lëvizjes nacionaliste antikomuniste Lapua të viteve 1920.
IKL ishte një parti thjesht fashiste, me shtimin e ëndrrës së saj tejet nacionaliste për një Finlandë të Madhe etnikisht homogjene, e cila do të përfshinte gjithashtu territoret e Rusisë dhe Estonisë së sotme, si dhe kërkesat e një shoqërie korporative. E gjithë kjo u prezantua në sfondin e ideologjisë së "supernjeriut", në të cilën finlandezët paraqiteshin si biologjikisht superiorë ndaj popujve fqinjë. Partia ekzistonte deri në vitin 1944. Ajo arriti të paraqiste kandidaturën e saj në tre zgjedhje dhe mori pak më shumë se 8% të votave në zgjedhjet e vitit 1936, dhe tre vjet më vonë numri i votave të hedhura për të ra në 7%.
Anëtarët e partisë IKL kishin veshur një uniformë: këmishë të zezë dhe kravatë blu. Edhe pankarta e partisë ishte me ngjyrë blu me emblemën: brenda rrethit - një burrë me një shkop, i ulur mbi një arush.
Greqia
Pas zgjedhjeve të vitit 1936, Greqia ishte brenda Situate e veshtire. Nga frika e një lëvizjeje sindikale në rritje, mbreti emëroi ministrin e mbrojtjes Joanis Metaxas si kryeministër. Metaxas përfitoi nga një sërë grevash për të shpallur gjendjen e jashtëzakonshme dhe për të shfuqizuar menjëherë institucionet demokratike të vendit. Më 4 gusht 1936, ai shpalli një regjim të quajtur “regjimi i 4 gushtit” dhe filloi të krijonte një diktaturë autoritare me elementë fashizmi, duke marrë si model Bashkimin Kombëtar që ishte në pushtet në Portugali. Trupat u futën vazhdimisht në Greqi dhe në vitin 1941 një qeveri besnike ndaj Hitlerit erdhi në pushtet në vend. Regjimi u shemb kur Greqia, megjithë simpatitë pro-gjermane të Metaksa-s, ra në anën e aleatëve në Luftën e Dytë Botërore.
Metaxa zgjodhi një sëpatë të stilizuar me dy tehe si simbol të "regjimit të 4 gushtit", pasi e konsideroi atë simbolin më të vjetër të qytetërimit helen. Në të vërtetë, sëpata-sëpata të dyfishta, reale dhe në imazhe, në kulturën greke prej mijëra vitesh, gjenden shpesh ndër gjetjet arkeologjike të periudhës së qytetërimit Minoan në Kretë.
Irlanda
Në vitin 1932, në Irlandë u formua organizata fashiste Army Comrades Association (ACA), e krijuar fillimisht për të ruajtur mbledhjet e partisë nacionaliste Cumann nan Gaedhael. Së shpejti, nën drejtimin e ish gjeneralit dhe shefit të policisë Owen O'Duffy, ACA u bë e pavarur dhe ndryshoi emrin e saj në "Garda Kombëtare".
Të frymëzuar nga fashistët italianë, që nga prilli i vitit 1933, anëtarët e organizatës filluan të vishnin këmisha “party” bojë qielli, për të cilat u mbiquanin “Këmisha Blu”. Ata gjithashtu miratuan përshëndetjen romake dhe kërcënuan se do të marshonin në Dublin në imitim të marshimit të Musolinit në Romë. Në të njëjtin vit, 1933, partia u ndalua dhe O'Duffy dobësoi retorikën fashiste. Më vonë ai ishte ndër themeluesit e partisë nacionaliste Fine Gael.
Flamuri i organizatës ACA, i cili më vonë u bë flamuri i Gardës Kombëtare, ishte një variant i flamurit të Urdhrit Irlandez të Shën Patrikut, i prezantuar në 1783: një kryq i kuq i Shën Andreas në një sfond të bardhë. Ngjyra bojëqielli kthehet në legjendën se si një kryq i bardhë u shfaq në qiell për nder të Shën Andreas (ky motiv ekziston edhe në flamurin e Skocisë).
Norvegjia
Vidkun Quisling themeloi partinë nacionaliste të Marrëveshjes Kombëtare (Nasjonal Samling) në 1933. Së shpejti partia mori një orientim drejt fashizmit dhe nazizmit. Para shpërthimit të Luftës së Dytë Botërore, Marrëveshja Kombëtare ishte partia me rritjen më të shpejtë në Norvegji, dhe pasi vendi u pushtua nga Gjermania, Kuisling u bë Ministër-President i vendit. Deri në vitin 1943, partia kishte rreth 44,000 anëtarë. Më 8 maj 1945, partia u shpërbë dhe emri Kuisling u bë sinonim në mbarë botën me një tradhtar të atdheut.
Partia e Akordit Kombëtar përdori si simbol flamurin tradicional skandinav, domethënë një kryq të verdhë në një sfond të kuq. Degët lokale të partisë e përcaktuan veten "Kryqi i Olafit" - një variant i "solsticit". Kjo shenjë ka qenë një simbol i Norvegjisë që nga kristianizimi i vendit nga Shën Olaf në shekullin e 11-të.
Portugalia
Pas Luftës së Parë Botërore, Portugalia ishte në gërmadha. Pas puçit ushtarak të vitit 1926, tashmë në vitin 1930, formalisht u krijua partia Bashkimi Kombëtar. Në vitin 1932, ish-ministri i financave Antonio Salazar mori drejtimin e partisë dhe shpejt u bë kryeministër. Salazar, i cili sundoi Portugalinë deri në vdekjen e tij në 1970, futi një diktaturë të plotë dhe një sistem politik ultra-reaksionar, disa elementë të të cilit mund të konsiderohen si fashist. Partia qëndroi në pushtet deri në vitin 1974, kur regjimi u përmbys dhe demokracia u fut në vend.
Bashkimi Kombëtar përdori në simbolikën e tij të ashtuquajturin kryq Mantua. Ky kryq, si Kryqi i Hekurt Fashist, është një kryq bardh e zi, por me traversa më të ngushta. Ajo u përdor, ndër të tjera, nga nazistët në Francë.
Fashist në formë e pastër kishte një grupim tjetër në Portugali në vitet '30. Ajo u formua në vitin 1932 dhe u quajt Lëvizja Kombëtare Sindikaliste (MNS). Udhëheqësi i lëvizjes ishte Roland Preto, i cili qysh në fillim të viteve 1920 e admironte Musolinin dhe pa ngjashmëri midis fashizmit të tij dhe nacional-sindikalizmit të tij. Të frymëzuar nga italianët, anëtarët e lëvizjes mbanin këmisha blu, për të cilat u quajtën "blutë blu".
MNS ishte më radikale se Bashkimi Kombëtar në pushtet dhe kritikoi regjimin e Salazarit se ishte shumë i ndrojtur në transformimin e shoqërisë portugeze. Në vitin 1934, MNS u shpërbë me urdhër të Salazarit, por vazhdoi aktivitetet e saj nën tokë derisa udhëheqja e saj u dëbua nga vendi pasi përpjekje e dështuar grusht shteti në vitin 1935. Preto u vendos në Spanjë, ku mori pjesë në luftën civile në anën e Frankos.
Lëvizja MNS u ndikua shumë nga katolicizmi. Prandaj, si simbol i tij u zgjodh kryqi i Urdhrit Portugez të Kalorësve Kryqtarë të shekullit të 14-të.
Rumania
Pas Luftës së Parë Botërore, Rumania, si vendet e tjera evropiane, u pushtua nga depresioni. Dhe ashtu si në Gjermani dhe Itali, problemet ekonomike dhe frika nga një revolucion komunist çuan këtu në shfaqjen e lëvizjeve ekstreme nacionaliste. Në vitin 1927, udhëheqësi karizmatik Corneliu Codreanu krijoi Legjionin e Archangel Michael, ose Gardën e Hekurt. Garda e Hekurt kombinoi në ideologjinë e saj misticizmin fetar me antisemitizmin kafshëror. Anëtarët e "gardës" rekrutoheshin më shpesh në mesin e studentëve. Qëllimi i Codreanu ishte "spastrimi i krishterë dhe racor" i kombit. Së shpejti, nga një sekt i vogël, Legjioni i Kryeengjëllit Mikael u shndërrua në një parti që mori 15.5% të votave në zgjedhjet parlamentare të vitit 1937, duke u bërë kështu partia e tretë më e madhe në vend.
"Garda e Hekurt" u perceptua si një kërcënim nga regjimi i mbretit Carol II. Kur mbreti futi një diktaturë në 1938, Codreanu u arrestua dhe më pas u vra, gjoja teksa po përpiqej të arratisej. Si rezultat, Codreanu mori famën e një "martiri të fashizmit", dhe ai nderohet edhe sot. nazistët modernë botëror.
Gjatë Luftës së Dytë Botërore, pjesëtarët e Gardës së Hekurt, të quajtur "legjionarë", bashkëpunuan me forcat pushtuese gjermane dhe u bënë të famshëm për mizorinë e tyre.
Legjionarët përshëndetën njëri-tjetrin me romakë ose përshëndetje dhe mbanin këmisha jeshile, kështu që quheshin "Greenshirts" (e gjelbra supozohej të simbolizonte rinovimin).
Simboli i organizatës ishte një version i stilizuar i një kryqi të ndërthurur të krishterë të ndarë në tre pjesë, që të kujtonte hekurat e burgut. Kjo shenjë kishte për qëllim të simbolizonte martirizimin. Simboli quhej ndonjëherë "Kryqi i Kryeengjëllit Michael" - engjëlli mbrojtës i "Gardës së Hekurt".
Zvicra
Në vitet 1920, në Zvicër filluan të formohen grupe të vogla fashiste, duke ndjekur shembullin e Italisë fqinje. Në vitin 1933, dy grupe të tilla u bashkuan në një parti të quajtur Balli Kombëtar. Kjo parti u ndikua shumë nga nazistët gjermanë; duke ndjekur shembullin e tyre, ajo themeloi një organizatë të të rinjve dhe grave, dhe në mesin e viteve '30, milicinë e saj të armatosur, e cila quhej Harst ose Auszug.
Në zgjedhjet lokale të vitit 1933, Fronti Kombëtar Zviceran fitoi mbështetjen e votuesve në një valë nacionalizmi të frymëzuar nga ngritja e nazistëve në Gjermani. Numri maksimal - më shumë se 9 mijë anëtarë - partia arriti në 1935, pasi kishte marrë 1.6% të votave dhe një vend në parlamentin zviceran. Partia u drejtua nga Ernst Biedermann, Rolf Henie dhe Robert Tobler. Në vitin 1940, Fronti u ndalua nga qeveria, por vazhdoi të funksionojë deri në vitin 1943.
Balli Kombëtar ka krijuar versionin e tij të stilit fashist italian - me këmisha gri. Anëtarët e organizatës miratuan edhe përshëndetjen romake. Simboli i Frontit ishte një variant i flamurit zviceran, në të cilin kryqi i bardhë arrinte kufijtë e sfondit të kuq.
Spanja
Falange spanjolle u krijua në 1933. Në fillim, ashtu si fashistët italianë dhe nazistët gjermanë, falangistët u përpoqën të fitonin pushtetin përmes zgjedhjeve, por nuk arritën të fitonin një numër të mjaftueshëm votuesish që votuan për partitë konservatore të mbështetura nga Kisha Katolike.
Shansi tjetër erdhi pas fitores në zgjedhjet e vitit 1936 të Partisë Socialiste Fronti Popullor. Ushtria spanjolle, e udhëhequr nga gjenerali Francisco Franco, refuzoi të njohë rezultatet e zgjedhjeve dhe filloi një kryengritje të armatosur që kulmoi në luftën civile të viteve 1936-1939. Fillimisht, Franko, megjithatë, ai lejoi që Falange, anëtarësimi i të cilit u rrit ndjeshëm pas zgjedhjeve, të bëhej pjesa më e rëndësishme e aparatit politik dhe miratoi program politik partive. Me ndihmën e Italisë dhe Gjermanisë, Franko dhe Falangistët fituan luftën civile. Megjithatë, përkundër mbështetjes, gjatë Luftës së Dytë Botërore, falangistët nuk morën anën e Hitlerit dhe falë kësaj ata arritën të ruanin pushtetin në të ardhmen.
Pas luftës, Spanja, si Portugalia fqinje, u shndërrua në një diktaturë autoritare. Regjimi i Frankos zgjati deri në vitin 1975. Phalanx u shpërbë zyrtarisht në 1977.
Simboli i falangës është huazuar nga stema e mbretërimit të mbretit Ferdinand dhe mbretëreshës Isabella, unifikuesit e Spanjës në shekullin e 15-të. Në vitin 1931, zgjedha dhe shigjetat u morën me simbolet e partisë Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista, e cila më vonë u bashkua me Falange. Që nga kohët e lashta, zgjedha simbolizonte punën për një qëllim të përbashkët, dhe shigjetat simbolizonin fuqinë. Sfondi kuq e zi janë ngjyrat e sindikalistëve spanjollë.
Britania e Madhe
Unioni Britanik i Fashistëve (BUF) u themelua në vitin 1932 nga ish-deputeti konservator dhe ministri i Punës Sir Oswald Mosley. Mosley e ndërtoi organizatën e tij në imazhin dhe ngjashmërinë e fashistëve italianë dhe prezantoi një uniformë të zezë, për të cilën anëtarët e Unionit quheshin "këmisha të zeza". Numri i BUF arriti në 50 mijë njerëz. Në mesin e viteve 1930, për faktin se anëtarët e saj u përfshinë në incidente të shumta të dhunshme, popullariteti i partisë ra. Në vitin 1940, organizata u ndalua dhe Mosley kaloi pjesën më të madhe të Luftës së Dytë Botërore në burg.
Oswald Mosley besonte se perandoria koloniale britanike ishte trashëgimtari modern i Perandorisë Romake, dhe për këtë arsye fillimisht përdori një variant të fascisë romake si një simbol partie. Në vitin 1936 partia miratoi simbol i ri: Rrufeja brenda një rrethi.
Ngjyrat janë huazuar nga flamuri britanik. Rrethi është një simbol i lashtë i krishterë i unitetit. Rrufeja është një simbol i veprimit, aktivitetit. Në periudhën e pasluftës, e njëjta simbolikë u përdor nga grupi fashist amerikan, Partia e Rilindjes Kombëtare. Gjendet ende në mesin e ekstremistëve të krahut të djathtë - për shembull, organizata terroriste britanike Combat 18 përdori një rrufe dhe një rreth në logon e gazetës The Order në fillim të viteve '90 të shekullit XX.
Suedia
Në Suedi, Organizata Suedeze e Luftës Fashiste (Sveriges Fascistiska Kamporganisation, SFKO) u krijua në 1999. Simboli "tufa e shufrave" u përdor edhe si shenjë e festës dhe si emër i organit të saj kryesor Spöknippet.
Pasi udhëheqësit e partisë Konrad Hallgren dhe Sven Olaf Lindholm vizituan Gjermaninë, partia iu afrua Nacional Socializmit dhe në vjeshtën e vitit 1929 ndryshoi emrin e saj në Partia Popullore Kombëtare Socialiste Suedeze.
Në vitin 1930, ajo u bashkua me partitë e tjera naziste: Shoqata Kombëtare Socialiste e Fshatarëve dhe Punëtorëve të Birger Furugard dhe Partia Novoshvedskaya. Organizata e re fillimisht u quajt Partia e Re Nacional Socialiste Suedeze dhe shpejt u bë Partia Nacional Socialiste Suedeze (SNSP). Në zgjedhjet e vitit 1932 për dhomën e dytë të Riksdag, partia kandidoi për kandidatë në nëntë zona zgjedhore dhe fitoi 15,188 vota.
Me kalimin e kohës, dallimet ideologjike midis Furugård dhe Lindholm u përshkallëzuan në atë masë sa që më 13 janar 1933, Lindholm dhe mbështetësit e tij u përjashtuan nga partia. Të nesërmen, Lindholm formoi Partinë Kombëtare Socialiste të Punëtorëve (NSAP). Partitë filluan të quheshin "Lindholm" dhe "Furugord".
Në tetor 1938, NSAP ndryshoi përsëri emrin e saj në Shoqatën Socialiste Suedeze (SSS). Lindholm ia atribuoi mungesën e suksesit në rekrutimin e anëtarëve të rinj faktit se partia iu afrua shumë nacionalsocializmit gjerman dhe përdori svastikën gjermane si simbol. Partia e tij e quajti ideologjinë e saj "socializëm popullor" (folksocializëm), dhe në vend të svastikës, ata morën "duthin e dinastisë Vasa" (vasakärven) si simbol të partisë.
Ky simbol heraldik i bashkuesit të Suedisë, Mbretit Gustav Vasa, ka një rëndësi të rëndësishme kombëtare në Suedi. Fjala vazo në suedishten e vjetër do të thotë një tufë veshësh. Në mesjetë, variante të ndryshme të "duajve" ose "tufave" të tilla u përdorën në ndërtimin e ndërtesave të rëndësishme dhe shtrimin e rrugëve. "Duhet", e përshkruar në stemën e dinastisë Vasa, shërbeu, veçanërisht, për të mbushur hendeqet gjatë sulmit të fortesave. Kur Gustav Vasa u ngjit në fronin suedez në 1523, ky simbol u shfaq në stemën e shtetit suedez. Slogani i mbretit "Varer svensk" (përafërsisht "behu suedez") citohej shpesh në qarqet naziste dhe fashiste.
Gjermania
Partia Kombëtare Socialiste e Punëtorëve (NSDAP) e Gjermanisë u formua në vitin 1919. Në vitet 1920, nën udhëheqjen e Adolf Hitlerit, partia u shndërrua në një lëvizje masive dhe në kohën kur erdhi në pushtet, radhët e saj numëronin gati 900,000 anëtarë.
Nacional-socializmi gjerman në shumë mënyra i ngjante fashizmit italian, por kishte dallime në disa pika. Të dyja ideologjitë karakterizohen nga një kult i theksuar personaliteti i liderit. Të dy ata kërkuan të bashkonin shoqërinë në një të vetme lëvizje kombëtare. Si Nacional-Socializmi ashtu edhe Fashizmi janë qartësisht antidemokratikë dhe të dyja janë të shënuara nga antikomunizmi. Por nëse nazistët e konsideronin shtetin si pjesën më të rëndësishme të shoqërisë, nazistët folën për pastërtinë e racës. Në sytë e nazistëve, fuqia totale e shtetit nuk ishte një qëllim, por një mjet për të arritur një qëllim tjetër: të mirën për racën ariane dhe popullin gjerman. Aty ku nazistët e interpretuan historinë si një proces konstant lufte midis formave të ndryshme të shtetit, nazistët e panë luftë e përjetshme mes racave.
Kjo u pasqyrua edhe në simbolin nazist, svastika, një shenjë e lashtë që në shekullin e 19-të u ndërthur me mitin e racës ariane si kurorë e krijimit. Nazistët përvetësuan shumë nga shenjat e jashtme të fashizmit. Ata krijuan versionin e tyre të "stilit" fashist dhe prezantuan përshëndetjen romake. Shihni kapitujt 2 dhe 3 për më shumë rreth kësaj.
Hungaria
Ashtu si në vendet e tjera evropiane, në Hungari midis luftërave botërore u ngritën grupe fashiste të devijimeve të ndryshme. Disa nga këto grupe u bashkuan në 1935 për të formuar Partinë e Vullnetit Kombëtar. Dy vjet më vonë, kjo parti u ndalua, por në vitin 1939 u rishfaq me emrin Kryqi Shigjeta. Lëvizja hungareze. Në maj të atij viti, ajo u bë partia e dytë më e madhe në vend dhe fitoi 31 vende në parlament. Me shpërthimin e Luftës së Dytë Botërore, ajo u ndalua përsëri, por në tetor 1944 autoritetet gjermane pushtuese vendosën në pushtet të ashtuquajturën qeveri të unitetit kombëtar, e kryesuar nga kryetari i Kryqit të Shigjetave, Ferenc Salashi. Ky regjim zgjati vetëm disa muaj, deri në shkurt 1945, por një kohë të shkurtër dërgoi rreth 80.000 hebrenj në kampet e përqendrimit.
Mbështetësit e "Salashistëve" (të emëruar sipas liderit të partisë) e morën emrin e tyre nga kryqi i krishterë me skajet e mprehta, një simbol i përdorur nga hungarezët në shekullin e 10-të. Në ideologjinë e Salashistëve, hungarezët ishin kombi dominues dhe hebrenjtë konsideroheshin armiqtë kryesorë. Prandaj, shenja e shigjetave të kryqëzuara është në vendin e dytë pas svastikës, ndër simbolet më antisemite të fashizmit. Shigjetat e kryqëzuara, si dhe zakoni i marshimit me këmisha jeshile, u huazuan prej tyre nga grupi i hershëm fashist i vitit 1933, HNSALWP, i cili më vonë u bë pjesë e Partisë së Vullnetit Kombëtar.
Gjatë mbretërimit të qeverisë Szálasi, në Hungari u ngrit një flamur, në qendër të të cilit është vendosur një rreth i bardhë në një sfond të kuq, dhe në të shigjeta të kryqëzuara të zeza. Kështu, skema e ngjyrave dhe struktura e flamurit gjerman me një svastika u përsëritën plotësisht. Trupat SS, të formuara nga vullnetarë hungarezë, përdorën këtë simbol edhe për divizionet hungareze nr. 2 dhe nr. 3. Sot, ky simbol është i ndaluar në Hungari.
Përveç kësaj, "Salashistët" përdorën flamurin me vija të kuqe-bardhë nga stema e dinastisë së princave hungarez Arpad, të cilët sunduan vendin nga fundi i shekullit të 9-të deri në 1301.
Austria
Në vitin 1933, kancelari austriak Engelbert Dollfuss shfuqizoi qeverisjen parlamentare dhe futi një sistem njëpartiak të udhëhequr nga partia Fronti i Atdheut. Partia kombinoi në programin e saj fashizmin italian dhe elementet e katolicizmit, me fjalë të tjera, shpalli fashizmin klerikal. Fronti i Atdheut ishte në kundërshtim me Nacional-Socializmin Gjerman dhe në vitin 1934, gjatë një tentative për puç, Dollfuss u vra. Fashizmi klerikal dominoi vendin deri në vitin 1938, kur Austria u aneksua nga Gjermania naziste.
Flamuri i Partisë së Frontit të Atdheut është një i ashtuquajtur kryq patericash në një sfond kuq e bardhë. Kryqi ka të njëjtat rrënjë të lashta si kryqet e kalorësve kryqtarë, dhe në traditën e krishterë quhet kryq i fuqishëm. Përdorimi i tij në vitet 1930 në Austri ishte një përpjekje për të konkurruar me svastikën naziste.
Svastika (Skt. स्वस्तिक nga Skt. स्वस्ति , ndeshje, përshëndetje, fat të mirë) - një kryq me skaje të lakuara ("rrotullues"), i drejtuar në drejtim të akrepave të orës (卐) ose në drejtim të kundërt (卍). Svastika është një nga simbolet grafike më të lashta dhe më të përhapura.
Svastika u përdor nga shumë popuj të botës - ishte e pranishme në armë, sende të përditshme, rroba, parulla dhe stema, dhe përdorej në hartimin e kishave dhe shtëpive. Gjetjet më të vjetra arkeologjike me imazhin e svastikës datojnë afërsisht në 10-15 mijëvjeçarin para Krishtit.
Svastika si simbol ka shumë kuptime, për shumicën e popujve ata ishin të gjithë pozitivë. Svastika midis popujve më të lashtë ishte një simbol i lëvizjes së jetës, diellit, dritës dhe prosperitetit.
Herë pas here, svastika përdoret gjithashtu në heraldikë, kryesisht në anglisht, ku quhet fylfot dhe zakonisht përshkruhet me skaje të shkurtuara.
Në rajonin e Vologdës, ku modelet dhe shenjat e svastikave janë jashtëzakonisht të përhapura, të moshuarit e fshatit në vitet '50 thanë se fjala svastika është një fjalë ruse që vjen nga sva- (e vetja, duke ndjekur shembullin e një mblesëri, kunati etj.) -isti- ose ka, ekzistoj, me shtimin e nje grimce -ka, qe duhet kuptuar si kuptim zvogelues i fjales kryesore (lum - lume, sobe - sobe etj.), d.m.th. , një-shenjë. Kështu, fjala svastika, në një etimologji të tillë, nënkupton shenjën “e vetja”, dhe jo e dikujt tjetër. Si ishte për gjyshërit tanë, nga i njëjti rajon i Vologdës, të shihnin shenjën "ka një" në pankartat e armikut të tyre më të keq.
afër konstelacionit Ursa Major (dr. Makosh) caktoni një plejadë svastika, deri më sot nuk është përfshirë në asnjë atlas astronomik.
Yjësia svastika në këndin e sipërm të majtë të imazhit të hartës së yjeve në qiellin e Tokës
Qendrat kryesore të energjisë njerëzore, të quajtura në çakrat Lindore, më parë - në territorin e Rusisë moderne quheshin svastika: simboli më i vjetër i amuletit të sllavëve dhe arianëve, një simbol i ciklit të përjetshëm të Universit. Svastika pasqyron Ligjin më të Lartë Qiellor, të cilit i nënshtrohet gjithçka që ekziston. Kjo shenjë e zjarrtë u përdor nga njerëzit si një hajmali që ruan rendin ekzistues në Univers.
Svastika në kulturat e vendeve dhe popujve
Svastika është një nga simbolet e shenjta më arkaike, e gjetur tashmë në Paleolitin e Epërm midis shumë popujve të botës. India, Rusia e lashtë, Kina, Egjipti i Lashtë, shteti Maja në Amerikën Qendrore - kjo është gjeografia jo e plotë e këtij simboli. Simbolet e svastikës shënonin shenja kalendarike që në ditët e mbretërisë skite. Svastika mund të shihet në ikonat e vjetra ortodokse. Svastika është një simbol i Diellit, fat i mirë, lumturi, krijimi (svastika "korrekte"). Dhe, në përputhje me rrethanat, svastika e drejtimit të kundërt simbolizon errësirën, shkatërrimin, "Diellin e natës" midis rusëve të lashtë. Siç shihet nga stolitë e lashta, në veçanti, në kana të gjetura në afërsi të Arkaimit, janë përdorur të dyja svastikat. Kjo ka kuptim të thellë. Dita zëvendëson natën, drita zëvendëson errësirën, lindja e re zëvendëson vdekjen - dhe ky është rendi natyror i gjërave në Univers. Prandaj, në kohët e lashta nuk kishte svastika "të këqija" dhe "të mira" - ato perceptoheshin në unitet.
Ky simbol u gjet në enë balte nga Samarra (territori i Irakut modern), të cilat datojnë në mijëvjeçarin e 5-të para Krishtit. Svastika në formën e dorës së majtë dhe të djathtë gjendet në kulturën para-ariane të Mohenjo-Daro (pellgu i lumit Indus) dhe Kinës së lashtë rreth vitit 2000 para Krishtit. Në Afrikën Verilindore, arkeologët kanë gjetur një stelë varrimi të mbretërisë Meroz, e cila ekzistonte në shekujt II-III pas Krishtit. Afresku në stelë përshkruan një grua që hyn brenda bota e përtejme, svastika del në pah edhe në rrobat e të ndjerit. Kryqi rrotullues gjithashtu zbukuron peshat e arta për peshoret që u përkisnin banorëve të Ashanta (Gana), enët prej balte të indianëve të lashtë dhe qilimat e Persianëve. Svastika ishte pothuajse në të gjitha amuletët midis sllavëve, gjermanëve, pomorëve, skalvianëve, kuronianëve, skithëve, sarmatëve, mordovianëve, udmurtëve, bashkirëve, çuvashëve dhe shumë popujve të tjerë. Në shumë fe, svastika është një simbol i rëndësishëm fetar.
Fëmijët ndezin llamba vaji në Diwali të Vitit të Ri.
Svastika në Indi është parë tradicionalisht si një shenjë diellore - një simbol i jetës, dritës, bujarisë dhe bollëkut. Ajo ishte e lidhur ngushtë me kultin e perëndisë Agni. Ajo përmendet në Ramayana. Në formën e një svastika, u bë një mjet druri për të prodhuar zjarrin e shenjtë. E shtrinë në tokë; prerja në mes shërbente për shufrën, e cila rrotullohej deri në shfaqjen e zjarrit, të ndezur në altarin e hyjnisë. U gdhend në shumë tempuj, në shkëmbinj, në monumentet e lashta të Indisë. Gjithashtu një simbol i budizmit ezoterik. Në këtë aspekt, ajo quhet "Vula e Zemrës" dhe, sipas legjendës, është ngulitur në zemrën e Budës. Imazhi i saj vendoset në zemrat e të inicuarve pas vdekjes së tyre. I njohur si kryqi budist (në formë i ngjan një kryqi maltez). Svastika gjendet kudo ku ka gjurmë të kulturës budiste - në shkëmbinj, në tempuj, stupa dhe në statujat e Budës. Së bashku me Budizmin, ai depërtoi nga India në Kinë, Tibet, Siam dhe Japoni.
Në Kinë, svastika përdoret si shenjë e të gjitha hyjnive të adhuruara në Shkollën Lotus, si dhe në Tibet dhe Siam. Në dorëshkrimet e lashta kineze, ai përfshinte koncepte të tilla si "rajon", "vend". Të njohura në formën e një svastika janë dy fragmente të lakuara të cunguara reciprokisht të një spirale të dyfishtë, që shprehin simbolikën e marrëdhënies "Yin" dhe "Yang". Në qytetërimet detare, motivi i spirales së dyfishtë ishte një shprehje e marrëdhënies midis të kundërtave, një shenjë e Ujërave të Sipërme dhe të Poshtme, dhe gjithashtu nënkuptonte procesin e bërjes së jetës. Përdoret gjerësisht nga xhainët dhe ndjekësit e Vishnu. Në xhainizëm, katër krahët e svastikës përfaqësojnë katër nivelet e ekzistencës. Në njërën nga svastikat budiste, secila teh e kryqit përfundon në një trekëndësh që tregon drejtimin e lëvizjes dhe kurorëzohet me një hark të një hëne me të meta, në të cilën, si në një varkë, është vendosur dielli. Kjo shenjë përfaqëson shenjën e arbës mistike, kuaternarit krijues, i quajtur edhe çekiçi i Thorit. Një kryq i ngjashëm u gjet nga Schliemann gjatë gërmimeve të Trojës.
Përkrenare greke me svastika, 350-325 pes nga Taranto, e gjetur në Herculanum. Kabineti i medaljeve. Parisi.
Svastika në Rusi
U quajt një lloj i veçantë swastika, që simbolizon diellin në lindjen e Yarilu, fitorja e dritës mbi errësirën, jeta e përjetshme mbi vdekjen. mbajtëse(lit. "Rrotullimi i rrotave", forma e vjetër sllave e kishës kolovrat përdorej edhe në rusishten e vjetër).
Svastika përdorej në rituale dhe ndërtime. Pra, në veçanti, shumë vendbanime të lashta sllave kishin formën e një svastika, të orientuar në katër pikat kardinal. Svastika ishte shpesh elementi kryesor i stolive proto-sllave.
Sipas gërmimeve arkeologjike, disa qytete të lashta në Rusi janë ndërtuar në këtë mënyrë. Një strukturë e tillë rrethore mund të vërehet, për shembull, në Arkaim, një nga më të famshmit dhe strukturat e lashta në territorin rus. Arkaimi u ndërtua sipas një plani të paracaktuar si një kompleks i vetëm kompleks, për më tepër, i orientuar drejt objekteve astronomike me saktësinë më të madhe. Modeli i formuar nga katër hyrje në murin e jashtëm të Arkaimit është një svastika. Për më tepër, svastika është "e saktë", domethënë e drejtuar drejt Diellit.
Svastika u përdor gjithashtu nga popujt e Rusisë në prodhimin e punuar në shtëpi: në qëndisje në rroba, në qilima. Zbukuruar me një svastika vegla shtëpiake. Ajo ishte e pranishme edhe në ikona.
Në dritën e diskutimeve të stuhishme dhe të diskutueshme që shpesh lindin tani rreth simbolit më të lashtë të Kulturës Kombëtare Ruse - Kryqit Gamma (Yarga-Swastika), është e nevojshme të kujtojmë se ishte ajo që ishte një nga simbolet e luftës kundër shtypjes shekullore të popullit rus. Jo shumë njerëz e dinë se shumë shekuj më parë, "Zoti Zot i vuri në dukje Perandorit Kostandin i Madh se me kryqin do të fitonte... vetëm me Krishtin dhe pikërisht me kryqin, populli rus do t'i mundte të gjithë armiqtë e tij dhe më në fund do të hidhte poshtë. zgjedhën e urryer të hebrenjve! Por Kryqi me të cilin do të fitojë populli rus nuk është i thjeshtë, por, si zakonisht, i artë, por për momentin është i fshehur nga shumë patriotë rusë nën rrënojat e gënjeshtrave dhe shpifjeve. Në raportet e lajmeve të bëra sipas librave të Kuznetsov V.P. "Historia e zhvillimit të formës së kryqit". M.1997; Kutenkova P. I. "Yarga-swastika - një shenjë e kulturës popullore ruse" Shën Petersburg. 2008; Bagdasarov R. "Misticism of the Fiery Cross" M. 2005, tregon për vendin në kulturën e popullit rus të kryqit më pjellor - svastika. Kryqi svastika ka një nga format më të përsosura dhe përmban në formë grafike të gjithë misterin mistik të Providencës së Zotit dhe të gjithë plotësinë dogmatike të doktrinës së Kishës.
Ikona "Simboli i Besimit"
Svastika në RSFSR
Është e nevojshme të kujtojmë dhe kujtojmë në të ardhmen se "rusët janë populli i tretë i zgjedhur i Zotit ( "Roma e tretë - Moska, e katërta - nuk ndodh"); svastika - një paraqitje grafike e të gjithë sekret mistik Providenca e Perëndisë dhe gjithë plotësia dogmatike e doktrinës së Kishës; Populli rus nën dorën sovrane të Carit Fitimtar nga Shtëpia Mbretërore e Romanovëve, i cili iu betua Zotit në 1613 të ishte besnik deri në fund të kohës dhe ky popull do t'i mposhtë të gjithë armiqtë e tij nën flamuj mbi të cilët, nën fytyrën e Shpëtimtari jo i bërë nga duart, do të zhvillohet një svastika - një kryq gama! NË Stema e Shtetit svastika do të vendoset gjithashtu në një kurorë të madhe, e cila simbolizon fuqinë e Carit të vajosur nga Zoti, si në Kishën tokësore të Krishtit, ashtu edhe në Mbretërinë e Popullit Rus të zgjedhur nga Zoti".
Në 3-2 mijëvjeçarë para Krishtit. e. një gërshet svastika gjendet në qeramikën e eneolitit të rajonit Tomsk-Chulym dhe në produktet e arit dhe bronzit të sllavëve të gjetur në strofullat e Stavropolit në Kuban. Në gjysmën e dytë të mijëvjeçarit të IV para Krishtit. e. Simbolet e svastikës janë të zakonshme në Kaukazin e Veriut (nga vijnë sumerët - Proto-sllavët) në formën e modeleve të mëdha të tumave të Diellit. Për sa i përket tumave, ato tashmë janë varietete të njohura të svastikave. Zmadhuar vetëm një mijë herë. Në të njëjtën kohë, një zbukurim swastika në formën e një bishtalec shpesh gjendet në vendet neolitike të rajonit Kama dhe rajonit të Vollgës Veriore. Svastika në një enë balte të gjetur në Samara është gjithashtu datuar në vitin 4000 para Krishtit. e. Në të njëjtën kohë, një svastika zoomorfike me katër cepa është përshkruar në një anije nga zona midis lumenjve Prut dhe Dniester. Në mijëvjeçarin e 5-të para Krishtit. e. Simbolet fetare sllave - svastikat - janë të zakonshme kudo. Pjatat anadollake shfaqin një svastikë drejtkëndore centripetale të rrethuar nga dy rrathë peshqish dhe zogjsh me bisht të gjatë. Svastika në formë spirale u gjetën në Moldavinë Veriore, si dhe në zonën midis lumenjve Seret dhe Strypa dhe në rajonin e Karpateve të Moldavisë. Në mijëvjeçarin e 6-të para Krishtit. e. svastikat janë të zakonshme në vorbullat në Mesopotami, në kulturën neolitike të Trypillya-Kukuteni, në kupat e Samaras, etj. Në mijëvjeçarin e VII para Krishtit. e. Svastikat sllave janë të gdhendura në vulat prej balte të Anadollit dhe Mesopotamisë.
Një rrjet svastika dekorative u gjet në pulla dhe në një byzylyk të bërë nga kocka vigan në Myozyn, rajoni Chernihiv. Dhe ky është një zbulim i mijëvjeçarit të 23-të para Krishtit! Dhe 35-40 mijë vjet më parë, Neandertalët që banonin në Siberi, për shkak të përshtatjes dy deri në tre milionë vjet, fituan pamjen e kaukazoidëve, siç dëshmohet nga dhëmbët e adoleshentëve të gjetur në shpellat Altai të Denisov, të quajtur pas Okladchikov dhe në fshati Sibiryachikha. Dhe këto studime antropologjike u kryen nga antropologu amerikan K. Turner.
Svastika në Rusinë post-perandorake
Në Rusi, svastika u shfaq për herë të parë në simbolet zyrtare në 1917 - ishte atëherë, më 24 Prill, që Qeveria e Përkohshme nxori një dekret për emetimin e kartëmonedhave të reja në prerje 250 dhe 1000 rubla. E veçanta e këtyre kartëmonedhave ishte se mbi to kishte një imazh të një svastika. Këtu është përshkrimi i faqes së përparme të kartëmonedhës 1000 rubla, dhënë në paragrafin nr. 128 të rezolutës së Senatit të 6 qershorit 1917:
"Modeli kryesor i rrjetës përbëhet nga dy rozeta të mëdha ovale guilloche - djathtas dhe majtas ... Në qendër të secilës prej dy rozeta të mëdha ka një zbukurim gjeometrik të formuar nga vija të gjera të kryqëzuara të përkulura në kënde të drejta, në një fundi në të djathtë, dhe në anën tjetër - në të majtë ... Sfondi i ndërmjetëm midis të dy rozetat e mëdha është i mbushur me një model guilloche, dhe qendra e këtij sfondi është e zënë nga një zbukurim gjeometrik i të njëjtit model si në të dy rozetat , por me përmasa më të mëdha.
Ndryshe nga kartëmonedha prej 1000 rubla, në kartëmonedhën 250 rubla kishte vetëm një svastikë - në qendër pas shqiponjës. Nga kartëmonedhat e Qeverisë së Përkohshme, svastika gjithashtu migroi në kartëmonedhat e para sovjetike. Vërtetë, në këtë rast kjo ishte për shkak të domosdoshmërisë së prodhimit, dhe jo konsideratave ideologjike: vetëm bolshevikët, të cilët në 1918 morën pjesë në lirimin paratë e veta, ata thjesht morën të gatshme, të krijuara me urdhër të Qeverisë së Përkohshme, klishe të kartëmonedhave të reja (5000 dhe 10000 rubla), të cilat po përgatiteshin për lëshim në 1918. Kerensky dhe shokët e tij nuk mund t'i printonin këto kartëmonedha, për shkak të rrethanave të caktuara, por klishetë ishin të dobishme për udhëheqjen e RSFSR. Kështu, svastikat ishin të pranishme edhe në kartëmonedhat sovjetike në prerje prej 5000 dhe 10000 rubla. Këto kartëmonedha ishin në qarkullim deri në vitin 1922.
Jo pa përdorimin e svastikës në Ushtrinë e Kuqe. Në nëntor 1919, komandanti i Frontit Juglindor, V.I. Shorin, nxori urdhrin nr. 213, i cili prezantoi një shenjë të re me mëngë për formacionet Kalmyk. Shtojca e urdhrit përfshinte edhe një përshkrim të shenjës së re: “Romb me përmasa 15x11 centimetra i bërë nga cohë e kuqe. Në këndin e sipërm ka një yll me pesë cepa, në qendër - një kurorë, në mes të së cilës është "LYUNGTN" me mbishkrimin "R. S. F. S. R. "Diametri i yllit është 15 mm, kurora është 6 cm, madhësia e "LYUNGTN" është 27 mm, shkronja është 6 mm. Shenja për komandën dhe stafin administrativ është e qëndisur me ar dhe argjend, dhe për ushtarët e Ushtrisë së Kuqe është e stampuar. Ylli, "lyungtn" dhe shiriti i kurorës janë të qëndisur me ar (për Ushtrinë e Kuqe - me bojë të verdhë), vetë kurora dhe mbishkrimi - me argjend (për Ushtrinë e Kuqe - me bojë të bardhë). Shkurtesa misterioze (nëse, sigurisht, është fare shkurtim) LYUNGTN sapo tregoi svastikën.
Gjatë disa viteve, koleksioni i autorit u plotësua dhe në 1971 u përgatit një libër i plotë mbi veksillologjinë, i plotësuar me informacione referimi historike që shpjegon evolucionin e flamujve. Libri ishte i pajisur me një indeks alfabetik të emrave të vendeve në rusisht dhe anglisht. Libri u krijua nga artistët B. P. Kabashkin, I. G. Baryshev dhe V. V. Borodin, të cilët pikturuan flamuj enkas për këtë botim.
Ndonëse kishin kaluar gati dy vjet nga vënia e tij në shtypshkronjë (17 dhjetor 1969) deri në nënshkrimin për botim (15 shtator 1971) dhe teksti i librit ishte sa më i verifikuar ideologjikisht, ndodhi një fatkeqësi. Pas marrjes nga shtypshkronja e kopjeve sinjalizuese të tirazhit tashmë të përfunduar (75 mijë kopje), u zbulua se ilustrimet në një numër faqesh të seksionit historik përmbajnë imazhe të flamujve me një svastikë (faqe 5-8; 79- 80; 85-86 dhe 155-156). U morën masa urgjente për ribotimin e këtyre faqeve në formë të redaktuar, pra pa këto ilustrime. Më pas, u bënë manuale (për të gjithë shtypjen!) Prerja e fletëve të dëmshme ideologjikisht "anti-sovjetike" dhe u ngjitën të reja në frymën e ideologjisë komuniste.
Ynglingët pretendojnë se sllavët e lashtë përdornin 144 simbole svastika. Gjithashtu, ata ofrojnë interpretimin e tyre të fjalës "Svastika": "Sva" - "hark", "parajsë", "C" - drejtimi i rrotullimit, "Tika" - "vrapim", "lëvizje", i cili përcakton: " Vjen nga qielli".
Svastika në Indi
Svastika në statujën e Budës
Në indianet e lashta para-budiste dhe në disa kultura të tjera, svastika zakonisht interpretohet si një shenjë e fatit të mbarë, një simbol i diellit. Ky simbol përdoret ende gjerësisht në Indi dhe Korenë e Jugut, dhe shumica e dasmave, festave dhe festave nuk mund të bëjnë pa të.
Svastika në Finlandë
Që nga viti 1918, svastika ka qenë pjesë e simboleve shtetërore të Finlandës (tani përshkruhet në standardin presidencial, si dhe në banderolat e forcave të armatosura).
Svastika në Poloni
Në ushtrinë polake, svastika u përdor në stemën në jakat e pushkëve Podhalian (Divizionet e pushkëve malore të 21-të dhe 22-të).
Svastika në Letoni
Në Letoni, svastika, e cila në traditën lokale kishte emrin "kryqi i zjarrtë", ishte emblema e forcave ajrore nga 1919 deri në 1940.
Svastika në Gjermani
- Rudyard Kipling, veprat e mbledhura të të cilit ishin zbukuruar gjithmonë me një svastikë, urdhëroi që ajo të hiqej në botimin e fundit për të shmangur shoqërimin me nazizmin.
Pas Luftës së Dytë Botërore, imazhi i svastikës u ndalua në një numër vendesh dhe mund të kriminalizohet.
Svastika si emblemë e organizatave naziste dhe fashiste
Edhe para se nazistët të hynin në arenën politike të Gjermanisë, svastika u përdor si simbol i nacionalizmit gjerman nga organizata të ndryshme paraushtarake. Ajo ishte e veshur, veçanërisht, nga anëtarët e çetave të G. Erhardt.
|
Sipas mendimit të vetë Hitlerit, ajo simbolizonte "luftën për triumfin e racës ariane". Kjo zgjedhje kombinoi si kuptimin mistik okult të svastikës, ashtu edhe idenë e svastikës si një simbol "arian" (për shkak të përhapjes së saj në Indi), dhe përdorimin tashmë të vendosur të svastikës në traditën gjermane të djathtë ekstreme: u përdor nga disa parti austriake antisemite, dhe në mars 1920 gjatë puçit Kapp, u përshkrua në helmetat e brigadës Erhardt që hyri në Berlin (këtu, ndoshta, kishte ndikimin e shteteve baltike, pasi shumë luftëtarë i Trupave Vullnetare u ndesh me svastikën në Letoni dhe Finlandë). Në vitin 1923, në një kongres nazist, Hitleri raportoi se svastika e zezë ishte një thirrje për një luftë të pamëshirshme kundër komunistëve dhe hebrenjve. Tashmë në vitet 1920, svastika u lidh gjithnjë e më shumë me nazizmin; pas vitit 1933, më në fund filloi të perceptohej si një simbol nazist par excellence, si rezultat i të cilit, për shembull, u përjashtua nga emblemat e lëvizjes së skautizmit.
Sidoqoftë, në mënyrë rigoroze, jo ndonjë svastika ishte një simbol nazist, por një me katër cepa, me skajet që drejtoheshin në anën e djathtë dhe rrotulloheshin me 45 °. Në të njëjtën kohë, duhet të jetë në një rreth të bardhë, i cili nga ana tjetër përshkruhet në një drejtkëndësh të kuq. Ishte një shenjë e tillë që ishte në flamurin shtetëror të Gjermanisë Nacional Socialiste në vitet 1933-1945, si dhe në emblemat e shërbimeve civile dhe ushtarake të këtij vendi (edhe pse në qëllime dekorative, natyrisht, u përdorën, përfshirë nga nazistët, dhe opsione të tjera).
Në 1931-1943, svastika ishte në flamurin e Partisë Fashiste Ruse, e organizuar nga emigrantët rusë në Manchukuo (Kinë).
Svastika aktualisht përdoret nga një sërë organizatash raciste.
Svastika në transkriptet e adoleshentëve sovjetikë
Konventa akrofonemike e kuptimit Svastika naziste Rajhu i Tretë, - i zakonshëm në dekodimin midis fëmijëve dhe adoleshentëve sovjetikë bazuar në filma dhe tregime për Luftën e Madhe Patriotike (Lufta e Dytë Botërore), - emri i koduar i shtetit politikanët, drejtues dhe anëtarë të Partisë Socialiste të Punëtorëve Gjermanë në Gjermani, sipas shkronjave të para të mbiemrave të njohur në histori: Hitler ( gjermanisht Adolf Hitler), Himmler ( gjermanisht Heinrich Himmler), Goebbels ( gjermanisht Joseph Goebbels), Goering ( gjermanisht Hermann Goring).
Svastika në SHBA
Ekziston një shenjë grafike që ka histori antike Dhe kuptimi më i thellë, por që ishte shumë i pafat me fansat, për pasojë u diskreditua për shumë dekada, në mos përgjithmonë. Në këtë rast, bëhet fjalë për svastikën, e cila lindi dhe u nda nga imazhi i simbolit të kryqit në antikitetin e thellë e të thellë, kur interpretohej si një shenjë ekskluzivisht diellore, magjike.
Simbolet diellore.
Shenja e Diellit
Vetë fjala "swastika" përkthehet nga sanskritishtja si "mirëqenie", "mirëqenie" (përshëndetja tajlandeze "Savatdiya" vjen nga sanskritishtja "su" dhe "asti"). Kjo shenjë e lashtë diellore është një nga më arkaiket, dhe për këtë arsye një nga më efektivet, pasi është ngulitur në kujtesën e thellë të njerëzimit. Svastika - është një tregues i lëvizjes së dukshme të Diellit rreth Tokës dhe ndarjes së vitit në 4 stinë. Për më tepër, ai përfshin idenë e katër drejtimeve kryesore.
Kjo shenjë ishte e lidhur me kultin e Diellit midis shumë popujve dhe gjendet tashmë në Paleolitin e Sipërm dhe akoma më shpesh në Neolitik, kryesisht në Azi. Tashmë nga shekujt VII - VI para Krishtit. e. është përfshirë në simbolikën budiste, ku nënkupton doktrinën sekrete të Budës.
Edhe para epokës sonë, svastika përdoret në mënyrë aktive në simbolikë në Indi dhe Iran dhe përfundon në Kinë. Kjo shenjë përdorej edhe në Amerikën Qendrore nga Majat, ku simbolizonte ciklin e Diellit. Rreth kohës së epokës së bronzit, svastika arrin në Evropë, ku bëhet veçanërisht e popullarizuar në Skandinavi. Këtu përdoret si një nga atributet zot suprem Odin. Pothuajse kudo, në të gjitha cepat e Tokës, në të gjitha kulturat dhe traditat svastika përdoret si shenjë diellore dhe simbol i mirëqenies. Dhe vetëm kur erdhi në Greqinë e Lashtë nga Azia e Vogël, ajo u ndryshua në mënyrë që edhe kuptimi i saj ndryshoi. Duke e kthyer svastikën, e cila ishte e huaj për ta, në të kundërt të akrepave të orës, grekët e kthyen atë në një shenjë të së keqes dhe vdekjes (sipas mendimit të tyre).
Svastika në simbolet e Rusisë dhe vendeve të tjera
Në mesjetë, svastika u harrua disi dhe u kujtua më afër fillimit të shekullit të njëzetë. Dhe jo vetëm në Gjermani, siç mund të supozohet. Për disa, kjo mund të jetë befasuese, por svastika u përdor në simbolet zyrtare në Rusi. Në 1917, në prill, u lëshuan kartëmonedha të reja në prerje 250 dhe 1000 rubla, mbi të cilat kishte një imazh të një svastika. Svastika ishte gjithashtu e pranishme në kartëmonedhat sovjetike në prerjet prej 5 dhe 10 mijë rubla dhe ishte në përdorim deri në vitin 1922. Po, dhe në disa pjesë të Ushtrisë së Kuqe, për shembull, midis formacioneve Kalmyk, svastika ishte një pjesë integrale e dizajnit të shenjave të mëngës.
Gjatë Luftës së Parë Botërore, svastika u aplikua në trupat e avionëve të skuadronit të famshëm amerikan "Lafayette". Imazhet e saj ishin gjithashtu në R-12 Briefings, të cilat ishin në shërbim me Forcën Ajrore të SHBA nga 1929 deri në 1941. Për më tepër, simboli u shfaq në shiritin e Divizionit të 45-të të Këmbësorisë të Ushtrisë Amerikane nga 1923 deri në 1939.
Vlen veçanërisht të flitet për Finlandën. Sot ky vend është i vetmi në botë në të cilin svastika është e pranishme në simbolet zyrtare. Përfshihet në standardin presidencial, dhe gjithashtu përfshihet në flamujt ushtarakë dhe detarë të vendit.
Flamuri modern i Akademisë së Forcave Ajrore Finlandeze në Kuahava.
Sipas shpjegimit të dhënë në faqen e internetit të Forcave të Mbrojtjes Finlandeze, svastika as simbol i lashtë lumturia e popujve fino-ugikë u miratua si një simbol i Forcave Ajrore Finlandeze që në vitin 1918, domethënë para se të përdorej si një shenjë fashiste. Dhe megjithëse sipas kushteve të traktatit të paqes pas përfundimit të Luftës së Dytë Botërore, finlandezët duhej të refuzonin ta përdornin atë, kjo nuk u bë. Për më tepër, shpjegimi në faqen e internetit të Forcave të Mbrojtjes Finlandeze thekson se, ndryshe nga nazistët, svastika finlandeze është rreptësisht vertikale.
NË India moderne svastika gjendet kudo.
Vini re se ekziston një vend në botën moderne ku imazhet e svastikës mund të shihen pothuajse në çdo hap. Kjo është India. Në të, ky simbol është përdorur në hinduizëm për më shumë se një mijëvjeçar, dhe asnjë qeveri nuk mund ta ndalojë atë.
Svastika naziste
Vlen të përmendet miti i përhapur se nazistët përdorën një svastikë të përmbysur. Nga ka ardhur është krejtësisht e pakuptueshme, pasi svastika gjermane më e zakonshme është në drejtim të diellit. Një tjetër gjë është se ajo u përshkrua në një kënd prej 45 gradë, dhe jo vertikalisht. Sa i përket svastikës së përmbysur, ajo përdoret në fenë Bon, e cila ndiqet nga shumë tibetianë në kohën tonë. Vini re se përdorimi i një svastika të përmbysur nuk është një dukuri kaq e rrallë: imazhi i saj gjendet në kulturën e lashtë greke, në mozaikët romakë parakristian, stemat mesjetare dhe madje edhe në logon e Rudyard Kipling.
Një svastika e përmbysur në manastirin e Bonit.
Sa i përket svastikës naziste, ajo u bë emblema zyrtare e partisë fashiste naziste në vitin 1923, në prag të "puçit të birrës" në Mynih. Që nga shtatori 1935, ajo është bërë emblema kryesore shtetërore. Gjermania naziste përfshirë në stemën dhe flamurin e saj. Dhe për dhjetë vjet, svastika u lidh drejtpërdrejt me fashizmin, duke u kthyer nga një simbol i mirësisë dhe prosperitetit në një simbol të së keqes dhe çnjerëzimit. Jo për t'u habitur, pas vitit 1945, të gjitha shtetet, me përjashtim të Finlandës dhe Spanjës, në të cilat svastika ishte në simbolikë deri në nëntor 1975, refuzuan ta përdornin këtë simbol, si i komprometuar nga fashizmi.
Shumë legjenda dhe hamendje janë grumbulluar rreth këtij simboli të lashtë, kështu që mund të jetë interesante që dikush të lexojë për këtë simbol të lashtë kulti diellor.
Në fakt, unë që jam rritur në BRSS, kam pasur një qëndrim të njëanshëm ndaj svastikës si një shenjë fashiste. Por a është vërtet kështu? Svastika është një nga simbolet e shenjta më arkaike që gjendet në shumë popuj të botës. Simbolet e svastikës shënonin shenja kalendarike që në ditët e mbretërisë skite.
Shumë njerëz janë aktualisht Svastika lidhur me fashizmin dhe Hitlerin. Kjo është futur në kokën e njerëzve për 70 vitet e fundit. Është koha për të rregulluar situatën.
NË shkolla moderne, dhe në licetë dhe gjimnazet e Rusisë, fëmijët modernë shprehen nga një hipotezë mjaft delirante se Svastika është një kryq fashist gjerman, i përbërë nga katër shkronja "G", që tregojnë shkronjat e para të udhëheqësve të Gjermanisë naziste: Hitleri, Himmler, Goering dhe Goebbels (nganjëherë zëvendësohet nga Hess). Epo, variacione në këtë temë, Gjermani Hitler Goebbels Himmler. Në të njëjtën kohë, pak fëmijë mendojnë për faktin se në mbiemrat gjermanë: HITLER, HIMMLER, GERING, GEBELS (HESS), nuk ka shkronja ruse "G". Nuk e di se çfarë përshkruajnë si të vërtetë në shkollat perëndimore, por jam më se i sigurt se svastika është kryesisht një simbol fashist atje.Fatkeqësisht, kuptimi i vërtetë i këtij simboli runik gjatë 70 viteve të fundit është fshirë nga ky stereotip. Në të njëjtën kohë, që nga kohra të lashta, svastika ka qenë pjesë përbërëse e ornamentit sllav.
Për më tepër, duke mos dashur të shikosh në thellësi të shekujve, mund të gjesh shembuj më të kuptueshëm. Jo shumë njerëz e mbajnë mend se Svastika ishte përshkruar në paratë sovjetike në periudhën nga 1917 deri në 1923 si një simbol i legalizuar shtetëror; jo menjëherë e dukshme, por vetë fakti. Ajo është në qendër.
Siç mund ta shihni, pushteti sovjetik, 18 vjeç.
Pa dyshim, para yjeve, ajo nuk ishte më pak e njohur.
Dhe jo vetëm për paratë ruse ishte. Këtu janë pesë lituanishtet.
Ata gjithashtu harruan se në arna të mëngëve të ushtarëve dhe oficerëve të Ushtrisë së Kuqe në të njëjtën periudhë kishte edhe një Svastika në kurorë dafine, dhe brenda Svastikës ishin shkronjat R.S.F.S.R. Dhe si të kujtojmë kur kanë kaluar gati 100 vjet që atëherë. Kjo është, ne nuk duhet të kujtojmë, por të dimë.
Ekziston një hipotezë e tillë që vetë shoku I.V. Stalin e paraqiti Svastika-Kolovrat të Artë si një simbol partie për Adolf Hitlerin në 1920. Por mund të jetë shpikur tashmë, nuk jam i sigurt.
Epo, për ekuilibër, trupat amerikane janë 30 vjeç. Divizioni i 45-të i Këmbësorisë.
Dhe divizioni i famshëm i fluturimit Lafayette.
Dhe kishte edhe vija finlandeze, polake dhe letoneze me një svastika. Nëse jeni të interesuar, mund t'i gjeni në mënyrë të pavarur të gjitha në internet.
Një person i zhytur në mendime dhe jo budalla gjithmonë do të dallojë svastikën e pikturuar në varrin e një veterani nga svastika në stoli etnike.
Lëndët e neo-fashistëve dhe bastardëve të thjeshtë që pikturojnë kryqe të zeza në gurët e varreve të Varrezave të Vjetër Çifute në Riga nuk mund t'i atribuohen në asnjë mënyrë ritualeve etnike. E megjithatë, me gjithë qëndrimin tim pa kompromis ndaj fashizmit dhe rezultateve të luftës dhe një qëndrim mjaft të njëanshëm ndaj svastikës, vendosa të gërmoj për informacion mbi këtë temë. Por meqenëse kemi prekur interpretimin më të famshëm të këtij simboli sot, le të flasim për vetë fashizmin.
Termi fashizëm vjen nga latinishtja "fascio" bandë, tufë. Në rusisht, një fjalë e ngjashme është fascina - një tufë degësh, shufra. Fascine simbolizon diçka të fortë, të besueshme të krijuar nga të dobëtit, të brishtë. Mbani mend shëmbëlltyrën e gishtërinjve, të cilët secili janë të dobët në vetvete, dhe të qenit i shtrënguar në një grusht përfaqëson forcë. Ose një shembull historik, kur është e lehtë të thyesh çdo shigjetë, por është e pamundur ta bësh atë me një bandë të tërë.
"Ushtarët romakë të Jul Cezarit, të cilët pushtuan Egjiptin, filluan ta quajnë veten fashistët e parë. (Në shumë mënyra, metodat e tyre ishin mjaft fashiste në të kuptuarit modern) Në imazhin e Medzhaev, romakët besonin se ata sollën rend dhe ligj në vendin barbar. Sëpata e betejës, e veshur me një tufë shufrash dhe e ndërthurur me shirita, konsiderohej simbol i fuqisë së perandorit, i cili quhej fascina. Simbolika qëndron në faktin se rreth fuqisë së fortë (sëpatë), me anë të kufizimeve të vogla (shirit), popujt (shkopinjtë) do të forcohen.” (c) Por le të kthehemi te shenja svastika, simboli diellor runik.
Ne do të kthehemi në simbolikën e Rajhut të Tretë në fund të botimit. Ndërkohë, le ta konsiderojmë svastikën pa dridhje dhe paragjykime. Le të përpiqemi të heqim qafe vështrimin përçmues ndaj këtij simboli të lashtë të rrotullimit të përjetshëm.
Vendosa të distancohem nga prezantimi i kësaj teme nga predikuesit e rinj rusë. Është e pamundur të mohohet fakti që traditat e lashta sllave përdorën shenjën diellore të svastikës, por qasja e tyre është shumë obsesive. Për të mos rrëshqitur në drejtimin e kundërt të iluzioneve, le ta shohim svastikën pak më gjerë.
Duke pasur parasysh se jo të gjithë mund të përballojnë tekste të gjata, vendosa të tregoj shembujt e mbledhur për të rehabilituar vetë shenjën. Le t'i kushtojmë vëmendje të gjithë shumëllojshmërisë së svastikave në kulturat e popujve të ndryshëm. Për të kuptuar thelbin e kësaj duhet të jetë e mjaftueshme.
Le të fillojmë me universin. Gjeni Arushën e Madhe dhe në të majtë të saj do të shihni një plejadë në formën e një Svastika. Nuk e di nëse kjo është e vërtetë, por tani është përjashtuar nga atlaset e tyre të qiellit me yje. Kështu thonë artikujt. Nuk e kontrollova vetë, nuk është aq e rëndësishme.
A nuk duket si një galaktikë spirale?
Dhe këtu janë simbolet runike të paraardhësve. Ka gjithashtu shumë shembuj të tyre, dhe opsione për interpretim.
Dhe India, ku svastika është shumë e zakonshme.
Edhe midis xhunglës mund të gjesh një svastikë.
Çfarë mendoni se është në foto? Ky është një fragment i veshjes së një prifti ortodoks të rangut më të lartë të kishës.
A besoni akoma se nazistët shpikën svastikën?
A njihni dikë në këtë foto? Perandori rus nxiton në makinën e tij.
Por ju nuk po shikoni mbretin, por kapuçin e makinës. E gjetur? Shfaqja e svastikës në oborrin e carit të fundit rus lidhet me emrin e gruas së tij, Alexandra Feodorovna. Ndoshta këtu u shfaq ndikimi i mjekut Pyotr Badmaev te perandoresha. Buryat me origjinë, lamaist, Badmaev predikoi mjekësinë tibetiane dhe mbajti lidhje me Tibetin. Janë të njohura imazhe të kryqit gama në kartolinat e vizatuara të Perandoreshës.
"Svastika e majtë kishte një kuptim të veçantë në familjen mbretërore dhe përdorej si hajmali dhe si pasqyrim simbolik i personalitetit të carit. Para ekzekutimit, ish-perandoresha vizatoi një svastikë në murin e shtëpisë Ipatiev dhe shkroi diçka. Imazhi dhe mbishkrimi u fotografuan dhe më pas u shkatërruan Pronari i kësaj fotoje ishte udhëheqësi lëvizje e bardhë në mërgim, gjenerali Aleksandër Kutepov. Përveç kësaj, Kutepov mbajti ikonën e gjetur në trupin e ish-perandoreshës. Brenda ikonës kishte një shënim në të cilin përkujtohej shoqëria " Dragoi i Gjelbër". Grigory Rasputin mori telegrame të çuditshme të nënshkruara nga "Green" nga Suedia. Shoqëria e Gjelbër, e ngjashme me Shoqërinë Thule, ndodhet në Tibet. Para se Hitleri të vinte në pushtet, një lama tibetian jetonte në Berlin, i mbiquajtur "njeriu me doreza jeshile". Hitleri e vizitonte rregullisht. Lama u tha gazetave tri herë pa gabim se sa nazist do të zgjidheshin në Reichstag. Iniciatorët e quajtën lamën "mbajtësi i çelësave të mbretërisë së Aghartit". Në vitin 1926, ende koloni të vogla tibetianësh dhe hindusish shfaqen në Berlin dhe Mynih. Kur nazistët fituan akses në financat e Rajhut, ata filluan të dërgojnë ekspedita të mëdha në Tibet, kjo lidhje e gjallë nuk u ndërpre deri në vitin 1943. Në ditën kur trupat sovjetike përfunduan betejën për Berlinin, midis kufomave të mbrojtësve të fundit të nazizmit, u gjetën rreth një mijë trupa të vullnetarëve të vdekjes, njerëz me gjak tibetian. (c)
Në korrik 1918, menjëherë pas ekzekutimit familja mbreterore, trupat e ushtrisë së bardhë pushtuan Yekaterinburgun. Para së gjithash, oficerët nxituan në Shtëpinë e Ipatiev - streha e fundit e personave të gushtit. Aty, ndër të tjera, panë shenja të njohura nga ikonat - kryqe me skaje të lakuara. Ishte një svastika e majtë, e ashtuquajtura svastika kolektive - "amulet". Siç doli më vonë, Perandoresha Alexandra Feodorovna e pikturoi atë.
Pikërisht për këto shenja, recensentët injorantë londinez të filmit për Romanovët do ta quajnë më vonë atë "fashiste Brunnhilda", injorante për të krishterët e lashtë. Traditat indiane- lëre svastikën ku hiqen atributet e çdo feste pas përfundimit të saj, në mënyrë që e keqja të mos depërtojë këtu. Perandoresha e shenjtëroi shtëpinë me një "bukuri", duke parashikuar fundin e festës së jetës ... (c)
Dhe kjo foto tregon Jackie Bouvier, të ardhmen Jackie Kennedy, V kostum festiv lidhur me kulturën Indianët e Amerikës.
Gjeografia po zgjerohet.
Në Indi, Svastika është një simbol i budizmit ezoterik. Sipas legjendës, ajo ishte ngulitur në zemrën e Budës, për të cilën mori emrin "Vula e Zemrës".
Le të shohim historinë e përhapjes së svastikës.
""Së bashku me një dhe degët e fiseve indoevropiane që u shpërngulën nga rajonet jugore Fusha ruse në drejtimin juglindor dhe arrinte përmes Mesopotamisë dhe Azia Qendrore në Luginën e Indus, svastika hyri në kulturat e popujve lindorë.
Ishte e zakonshme në enët e pikturuara të Susianës së lashtë (Elami Mesopotamian në bregun lindor të Gjirit Persik - mijëvjeçari III BC) - në lojë me birila, ku ishte vendosur në qendër të përbërjes. Ky është ndoshta një shembull tipik kur svastika është përdorur nga njerëzit më të lashtë jo-indo-evropianë. Shenjat ishin të vendosura në mënyrë simetrike në lidhje me një drejtkëndësh të kryqëzuar nga një kryq i zhdrejtë që tregon tokën.
Disi më vonë, popujt semitë filluan të përdorin svastikën: egjiptianët e lashtë dhe kaldeasit, shteti i të cilëve ndodhej në bregun perëndimor të Gjirit Persik.
Nëse dëshironi, mund të gjeni edhe një kombinim të një svastika dhe një ylli me gjashtë cepa të Magendovid në stoli.
Me të njëjtën valë indoevropianësh në mesin e mijëvjeçarit të dytë p.e.s. Svastika hyri në kulturën e Indisë së Veriut. Atje ekzistonte me sukses deri në kohën tonë, por fitoi një kuptim mistik.
Në interpretimin më të përgjithshëm, svastika konsiderohet nga indianët një simbol i lëvizjes dhe rrotullimit të përjetshëm të botës - "cikli i samsara". Ky simbol dyshohet se ishte ngulitur në zemrën e Budës dhe për këtë arsye nganjëherë quhet "Vula e Zemrës". Ai vendoset në gjoksin e atyre që janë iniciuar në misteret e Budizmit pas vdekjes së tyre. Është gdhendur në çdo shkëmb, tempull dhe kudo ku themeluesit e budizmit lanë momentet e tyre historike.
Më vonë, svastika depërton në Tibet, pastaj në Azia Qendrore dhe Kinës. Një shekull më vonë, svastika vjen në Japoni dhe Azinë Juglindore së bashku me Budizmin, gjë që e bëri atë simbolin e saj.
Së bashku me budizmin nga India, svastika hyri në Tibet dhe Japoni. Në Japoni, simboli i svastikës quhet Manji. Imazhi i manxhit mund të shihet në flamuj, forca të blinduara dhe krevat familjare samurai.
Së bashku me Amerika e Veriut dhe lindja e Euroazisë është shënuar me një shenjë diellore dhe një japoneze në një përkrenare të zbukuruar me një manji.
Gdhendje japoneze shekulli i 18-të
Çati japoneze
Këtu është fasada e një ndërtese në Katmandu e zbukuruar me një svastikë.
Këtu është vetë Buda.
Në këtë pikë, tashmë ishte e mundur t'i jepej fund. Për një kuptim të përgjithshëm se nuk ka asgjë të keqe me vetë svastikën, këta shembuj tashmë janë të mjaftueshëm. Por ne do të shohim disa të tjera. Lindja në përgjithësi ruan më me kujdes historinë e saj dhe respekton traditat. Kullë faltore me svastikë të artë, simbol diellor.
Një Buda tjetër
A nuk është ky një shembull i faktit se Kolovrat diellor nuk është thjesht një zbukurim i një natyre zbukuruese, por një simbol i shenjtë që ka një kuptim të thellë të shenjtë. Kjo është arsyeja pse ne mund ta shohim atë në mandalën budiste.
Dhe në stupën e shenjtë
Nepali modern
Kolovrat-swastika është ende e ngulitur në tufat vigan. Nën Kolovratin e artë, në një flamur të kuq, Princi legjendar Svyatoslav shkoi në Kostandinopojë, mundi Khazarët. Ky simbol rrezatues u përdor nga magjistarët paganë (priftërinjtë) në ritualet e lidhura me besimin e lashtë sllav Vedic, dhe ende është i qëndisur nga Vyatka, Kostroma,
Gruaja me gjilpërë të Vologdës.
Në krishterimin e hershëm, svastika njihej si një kryq i gamuar, deri në fund të Mesjetës ishte një nga emblemat e Krishtit, shpesh mund të gjendej në ikonat ortodokse. Si shembull, svastika në kokën e Nënës së Zotit të ikonës së quajtur "Mbretërimi". Ju kujtohet stoli në veshjen festive të një prifti ortodoks sipër? Nga atje.
Sipas legjendës, Genghis Khan mbante një unazë me një svastikë në dorën e djathtë, në të cilën ishte vendosur një rubin i mrekullueshëm - një gur dielli. Në sinagogën më të vjetër në Izrael, Svastika është përshkruar në dysheme, megjithëse besohet se hebrenjtë janë pothuajse i vetmi fis që nuk e konsideron svastika një simbol të shenjtë.
Edhe një herë, Svastika u bë e njohur në kulturën evropiane në shekullin e 19-të. Filloi të përdoret kudo në zbukurim, si shenjë e Dritës, Diellit, Dashurisë, Jetës. Madje kishte një interpretim që simboli Svastika duhet kuptuar si një shkurtim i katër fjalëve që fillojnë me shkronjën latine "L": Dritë - Dritë, Diell; Dashuri dashuri; Jeta - Jeta; Fat - Fat, Fat, Lumturi Ky është tashmë interpretimi i tij modern, pa shenja të një kulti pagan.
Dhe këtu është një shembull shumë i vjetër "fosil" i një svastika.
Aktualisht, svastika është përshkruar në standardin presidencial të Finlandës.
Dhe mund të gjendet në hartën e Amerikës moderne...
Mosmarrëveshjet për origjinën e svastikës nuk janë qetësuar për shumë vite. Fragmentet e tij janë gjetur pothuajse në të gjitha kontinentet në kulturat e hinduizmit, lamaizmit dhe krishterimit. Sot besohet se kjo shenjë e ka origjinën nga feja e lashtë e arianëve - indo-evropianëve. Imazhet e saj të para në altarët arianë dhe varrosjet e vulave dhe armëve Harapane, kupat samariane datojnë në shekullin e 30 para Krishtit. Gërmuar në Urale, në të njëjtën moshë si piramidat e Egjiptit, duke pasur një plan urbanistik në formën e një mandale të rrumbullakët svastika me një altar në qendër.
Çfarë do të thoshte svastika? Ky është simboli arian i unitetit të forcave qiellore të zjarrit dhe erës me altarin - vendi ku këto forca qiellore bashkohen me ato tokësore. Prandaj, altarët e arianëve u zbukuruan me një svastika dhe u nderuan si shenjtorë, të mbrojtur nga e keqja. Emri "svastika" vjen nga termi sanskrit "suasti" - "prosperitet nën diell", dhe svastika mandala - nga koncepti "rrota", "disku" ose "rrethi i përjetësisë", i ndarë në sektorë. Në Kinë dhe Japoni, hieroglifet e svastikës nënkuptojnë dëshirat për jetëgjatësi nën Diell.
Në mesin e shekullit të 20-të, svastika u bë një nga instrumentet kryesore në përballjen e qytetërimeve. Dhe kjo u reflektua jo vetëm në përdorimin masiv të simbolit si "shënues" i forcave të caktuara, por edhe në teknologjinë aktive ezoterike-mistike të aplikimit. Ky aspekt u trajtua nga komunitete të veçanta të Rajhut të 3-të, kryesisht Ahnenerbe. Svastika u përdor si një mjet universal për kontaktin dhe kodimin mendor të largët të individëve dhe grupeve, projeksionin vullnetar në një rajon gjeografik, formimin e ngjarjeve (lloji i dhënë në të ardhmen), etj. Jo të gjitha manipulimet me svastikën dhanë efektin e pritur, megjithatë, shkalla e efektivitetit dhe natyra e përdorimit nuk janë informacione të njohura. Kjo anë e Luftës së Dytë Botërore ruan ende sekretet e saj.
Në përgjithësi, ka shumë svastika.
Por si u bë svastika personifikimi i fashizmit?
Krijuar në vitin 1921 sipas skicave të Adolf Hitlerit, simbolet e partisë dhe flamuri i NSDAP (Partia e Punëtorëve Nacional Socialiste Gjermane) më pas u bënë simbolet shtetërore të Gjermanisë (1933-1945). Është e mundur që Hitleri, kur zgjodhi një svastikë si emblemë, të udhëhiqej nga teoria e gjeopolitikanit gjerman Karl Haushofer, i cili besonte se svastika është një simbol i bubullimës, zjarrit dhe pjellorisë midis magjistarëve të lashtë arian.
Është Haushofer ai që zotëron shprehjen: “Hapësira si faktor force”, të cilën Hitleri e huazoi prej tij. Sipas mendimit të vetë Hitlerit, svastika simbolizonte "luftën për triumfin e racës ariane". Në këtë kohë, organizatat antisemite austriake po përdornin tashmë në mënyrë aktive Svastika.
Në të njëjtën kohë, u miratua përshëndetja naziste "Sieg". "Ziga" ("sieg" - fitorja) është një gjest i përshëndetjes së Diellit: nga zemra te Dielli i dorës së dashur të djathtë, ndërsa pëllëmba e dorës së majtë shtrihet me pjesën e brendshme në stomak, duke formuar një rune zig. Pas vitit 1933, svastika më në fund filloi të perceptohej si një simbol nazist, si rezultat i të cilit u përjashtua nga emblema e lëvizjes skautuese. Kipling hoqi svastikën nga kopertinat e librave të tij."Në botën moderne, si më parë, mjetet speciale - simbolet grafike - përdoren gjerësisht për të ndikuar qëllimisht në ndjenjat, mendimet dhe dëshirat e njerëzve. Historia e përdorimit të simboleve është po aq e thellë sa historia e një personi racional. Dhe në Kjo histori zë një vend të veçantë nga ideja e kërkimit të një çelësi të caktuar universal, një shenjë magjike, pas zotërimit të së cilës bëhet e mundur të kontrollosh jo vetëm një person, por edhe kombe të tëra. Sa realiste është kjo ide?
Përgjigja lidhet me përgjigjen e një pyetjeje tjetër: nga çfarë përbëhet bota në të cilën jetojmë? Për mijëra vjet, mendimtarë të shquar e kanë pyetur atë, dhe ajo mbetet e rëndësishme në botën moderne. Në epokën e antikitetit, ideja e vetëm disa parimeve themelore që fshiheshin pas shumëllojshmërisë së objekteve dhe fenomeneve - elementet: zjarri, uji, toka, ajri dhe kuintesenca e këtyre elementeve - eteri, ishte e popullarizuar. Sipas mësimet e lashta të gjitha objektet dhe dukuritë e njohura formohen nga këto substanca, dhe procesi i formimit të sistemit është ndërveprimi i botës së ideve dhe botës së elementeve. Bota e ideve në këtë rast është si "software i madh" për universin. Një interpretim i tillë i strukturës së botës lejon materializimin e ideve në disa monada me anë të një substance të veçantë - substancës së informacionit të pastër - e aftë për të modifikuar çdo objekt në botën materiale. Ndoshta kështu duhet kuptuar kuptimi i “gurit filozofik” misterioz.
Në këtë rast, ne e përkufizojmë informacionin si një nga parimet parësore, një lloj elementi. Cilat janë elementet e botës së ideve të pasqyruara në formën e substancës? Si do t'i perceptojë mendja njerëzore? Me sa duket, në formën e simboleve dhe shenjave. Ndoshta, hapësira e brendshme mendore e një personi mund të përfaqësohet në formën e simboleve të gjalla të kombinuara në tekste. Duke pasur në thelb një natyrë - një botë të vetme idesh në Univers, njerëzit, pavarësisht nga raca, epoka, kultura gjuhësore, habitati, kanë në strukturën e tyre mendore të njëjtat ndërtime simbolike parësore. Ky këndvështrim na lejon të kuptojmë pse, përgjatë historisë së njohur të qytetërimit njerëzor, ekzistojnë simbole të ngjashme dhe madje plotësisht identike të përdorura në pothuajse të gjitha rajonet e planetit midis popujve të ndryshëm.
Dhe nëse jeni të interesuar për muzeun e svastikës
VIDEO Dhe në fund, fotot e një miku. Svastika në Singapor.
(Me) Publikimi përdori materiale nga një duzinë artikujsh dhe botimesh.
Sot, shumë njerëz, pasi kanë dëgjuar fjalën "svastika", menjëherë imagjinojnë Adolf Hitlerin, kampet e përqendrimit dhe tmerret e Luftës së Dytë Botërore. Por, në fakt, ky simbol u shfaq para epokës së re dhe ka një histori shumë të pasur. Ai mori një shpërndarje të gjerë edhe në kulturën sllave, ku kishte shumë modifikime të saj. Një sinonim për fjalën "swastika" ishte koncepti "diellor", domethënë diell. A kishte ndonjë dallim në svastikën e sllavëve dhe nazistëve? Dhe nëse po, në çfarë shpreheshin ato?
Së pari, le të kujtojmë se si duket një svastika. Ky është një kryq, secili nga katër skajet e të cilit është i përkulur në një kënd të drejtë. Për më tepër, të gjitha qoshet drejtohen në një drejtim: djathtas ose majtas. Duke parë një shenjë të tillë, krijohet një ndjenjë e rrotullimit të saj. Ka mendime se ndryshimi kryesor midis svastikës sllave dhe fashiste qëndron në drejtimin e këtij rrotullimi. Për gjermanët, ky është trafiku në të djathtë (në drejtim të akrepave të orës), dhe për paraardhësit tanë është në të majtë (në drejtim të kundërt). Por kjo nuk është gjithçka që dallon svastikën e arianëve dhe arianëve.
Gjithashtu e rëndësishme shenjë dallueseështë qëndrueshmëria e ngjyrës dhe e formës në shenjën e ushtrisë së Fuhrer-it. Linjat e svastikës së tyre janë mjaft të gjera, absolutisht të drejta, të zeza. Sfondi themelor është një rreth i bardhë në një kanavacë të kuqe.
Por ç'të themi për svastikën sllave? Së pari, siç u përmend tashmë, ka shumë shenja svastika që ndryshojnë në formë. Baza e çdo simboli, natyrisht, është një kryq me kënde të drejta në skajet. Por kryqi mund të mos ketë katër skaje, por gjashtë apo edhe tetë. Në vijat e tij mund të shfaqen elementë shtesë, duke përfshirë linja të lëmuara dhe të rrumbullakosura.
Së dyti, ngjyra e shenjave të svastikës. Këtu ka edhe diversitet, por jo aq të theksuar. Simboli mbizotërues është e kuqja në një sfond të bardhë. Ngjyra e kuqe nuk u zgjodh rastësisht. Në fund të fundit, ai ishte personifikimi i diellit midis sllavëve. Por ka edhe ngjyra blu dhe të verdha në disa prej shenjave. Së treti, drejtimi i lëvizjes. Më herët thuhej se tek sllavët është e kundërta e fashistit. Megjithatë, kjo nuk është plotësisht e vërtetë. Ne takojmë të dy svastikat me dorën e djathtë në mesin e sllavëve, dhe ato me dorën e majtë.
Kemi shqyrtuar vetëm atributet e jashtme dalluese të svastikës së sllavëve dhe svastikës së nazistëve. Por shumë më tepër fakte të rëndësishme janë këto:
- Koha e përafërt e shfaqjes së shenjës.
- Vlera që i është dhënë.
- Ku dhe në çfarë kushtesh është përdorur ky simbol.
Le të fillojmë me svastikën sllave
Është e vështirë të përmendet koha kur u shfaq në mesin e sllavëve. Por, për shembull, midis skithëve, ajo u regjistrua në mijëvjeçarin e katërt para Krishtit. Dhe meqenëse pak më vonë sllavët filluan të dalloheshin nga komuniteti indo-evropian, atëherë, me siguri, ata ishin përdorur tashmë prej tyre në atë kohë (mijëvjeçari i tretë ose i dytë para Krishtit). Për më tepër, midis protosllavëve ato ishin stolitë themelore.
Shenjat e svastikës ishin të bollshme në jetën e përditshme të sllavëve. Dhe prandaj është e pamundur t'i atribuohet të njëjtin kuptim të gjithëve. Në fakt, çdo simbol ishte individual dhe mbante ngarkesën e vet semantike. Nga rruga, svastika mund të ishte ose një shenjë e pavarur ose të ishte pjesë e atyre më komplekse (për më tepër, më shpesh ajo ndodhej në qendër). Këtu janë kuptimet kryesore të svastikës sllave (simbolet diellore):
- Zjarri i shenjtë dhe sakrifikues.
- Mençuria e lashtë.
- Shtëpi.
- Uniteti i Gjinisë.
- Zhvillimi shpirtëror, vetë-përmirësimi.
- Patronazhi i perëndive në mençuri dhe drejtësi.
- Në shenjën e Valkykria, është një hajmali e mençurisë, nderit, fisnikërisë, drejtësisë.
Kjo do të thotë, në përgjithësi, mund të themi se kuptimi i svastikës ishte disi sublim, shpirtërisht i lartë, fisnik.
Gërmimet arkeologjike na kanë dhënë shumë informacione të vlefshme. Doli se në kohët e lashta sllavët vendosnin shenja të ngjashme në armët e tyre, të qëndisura në një kostum (rroba) dhe aksesorë tekstili (peshqir, peshqirë), të gdhendur në elementë të shtëpive të tyre, sende shtëpiake (enë, rrota tjerrëse dhe pajisje të tjera prej druri. ). Të gjitha këto i bënin kryesisht për qëllime mbrojtjeje, për të mbrojtur veten dhe shtëpinë e tyre nga forcat e liga, nga pikëllimi, nga zjarri, nga syri i keq. Në fund të fundit, sllavët e lashtë ishin shumë supersticiozë në këtë drejtim. Dhe me një mbrojtje të tillë, ata ndiheshin shumë më të sigurt dhe më të sigurt. Edhe tumat dhe vendbanimet e sllavëve të lashtë mund të kishin një formë svastika. Në të njëjtën kohë, skajet e kryqit simbolizonin një drejtim të caktuar të botës.
Svastika naziste
- Vetë Adolf Hitleri e miratoi këtë shenjë si një simbol të lëvizjes nacional-socialiste. Por, ne e dimë se ai nuk doli me këtë. Në përgjithësi, svastika u përdor nga grupe të tjera nacionaliste në Gjermani edhe para shfaqjes së Partisë Kombëtare Socialiste të Punëtorëve Gjermane. Prandaj, le të marrim kohën e shfaqjes për fillimin e shekullit të njëzetë.
Një fakt interesant: personi që i sugjeroi Hitlerit të merrte svastikën si simbol fillimisht paraqiti një kryq në anën e majtë. Por Fuhreri këmbënguli që ta zëvendësonte me një të djathtë.
- Kuptimi i svastikës tek nazistët është diametralisht i kundërt me atë të sllavëve. Sipas një versioni, kjo nënkuptonte pastërtinë e gjakut gjerman. Vetë Hitleri tha se vetë kryqi i zi simbolizon luftën për fitoren e racës ariane, punën krijuese. Në përgjithësi, Fuhrer e konsideroi svastikën një shenjë të lashtë antisemitike. Në librin e tij, ai shkruan se rrethi i bardhë është ideja kombëtare, drejtkëndëshi i kuq është ideja sociale e lëvizjes naziste.
- Dhe ku u përdor svastika fashiste? Së pari, në flamurin legjendar të Rajhut të Tretë. Së dyti, ushtarakët e kishin në kopsat e rripit, si arnim në mëngë. Së treti, svastika "dekoroi" ndërtesa zyrtare, territore të okupuara. Në përgjithësi, mund të ishte në çdo atribut të nazistëve, por këto ishin më të zakonshmet.
Pra, në këtë mënyrë, svastika e sllavëve dhe svastika e nazistëve ka dallime të jashtëzakonshme. Kjo shprehet jo vetëm në veçoritë e jashtme, por edhe në ato semantike. Nëse midis sllavëve kjo shenjë personifikonte diçka të mirë, fisnike, të lartë, atëherë midis nazistëve ishte një shenjë vërtet naziste. Prandaj, nuk duhet, pasi keni dëgjuar diçka për svastikën, të mendoni menjëherë për fashizmin. Në fund të fundit, svastika sllave ishte më e lehtë, më njerëzore, më e bukur.